Борьба революционных отбросов с Кронштадтским пастырем и пьеса «Черные Вороны», как выражение этой борьбы. Победа ревнителей православия над «Черными Воронами»

Los archipastores están con los enfermos, el P. juana Ya hemos visto anteriormente la ira que provocó el amenazador sermón acusatorio del P. John. Por lo tanto, no es sorprendente que diversos tipos de calumnias y burlas contra el P. comenzó a aparecer con frecuencia en la prensa judía. John. Esto es lo que un arzobispo le escribió sobre esto a su querido sacerdote. "Entre las personas sinceras que comprenden al Amante de Cristo, todavía había quienes se preguntaban cómo era posible que él viviera hasta la vejez rodeado únicamente de alabanza y amor común. Ahora su desconcierto ha terminado: están convencidos de que el destino de los profetas y apóstoles, y de otros elegidos de Dios, es también el vuestro. Los enemigos de nuestra fe Divina se regodean cuando leen las burlas de tu santa persona en las revistas publicadas por los villanos, pero los seguidores de la fe también se alegran de esto: ellos Mira tus imágenes burlonas no de forma divertida, sino con la corona de confesor. El Señor, contrariamente a vuestras expectativas y deseos, no se dignó que os separarais de vuestro cuerpo después de la enfermedad del año pasado y estuvierais con Cristo, porque necesitabais aceptar la proeza de la confesión, entre otros dones del Espíritu Santo. ¡Gracias a Dios por todo!” P. El mismo Juan vio y comprendió perfectamente que por su palabra veraz, llena de la gracia del Espíritu Santo, sería perseguido por la intelectualidad que esperaba. Así, por ejemplo, en un sermón del 26 de septiembre de 1905, después de denunciar a la intelectualidad incrédula e impía, el P. Juan pronuncia las siguientes palabras significativas. "Cuando digo esto (es decir, denuncio a la intelectualidad), pienso que estos enemigos de toda verdad, los enemigos de la Iglesia de Cristo, están levantando sus espadas contra mí. ¡Pero que el Eterno y Vigoroso, que vive en el cielo, proteja a quienes luchan contra la injusticia!" Asimismo, su artículo enviado al periódico “Kotlin” de Kronstadt (fechado el 30 de marzo de 1905), como refutación de las calumnias del “Listok de Petersburgo”, p. Juan comienza con estas maravillosas palabras. “A quien no haya perdido la fe en los últimos días con respecto al artículo del anónimo Dukhovtsev, le pido que lea mi palabra adjunta aquí”. El odio acumulado hacia el P. Ioannou finalmente se expresó con especial fuerza en la obra "Cuervos negros", donde se ridiculizaba al pastor de Kronstadt y a sus seguidores. Esta obra fue inventada en Vologda por un tal Protopopov. El material para ello fueron artículos periodísticos difamatorios dirigidos contra el P. John. Protopopov recortó estos artículos y, al final, los reunió en una obra de teatro. Muchos jóvenes estudiantes de ambos sexos empezaron a acudir al teatro. El joven miró al P. John quedó infectado, tal vez por el resto de su vida, con la úlcera purulenta de la incredulidad. Entre los miembros creyentes de la sociedad rusa, surgió una terrible indignación por la obra, que encontró una viva respuesta en las páginas de la prensa bien intencionada. Aquí están los extractos relevantes de los periódicos. “Actualmente están gritando fuerte sobre la obra de un tal V. Protopopov - "Cuervos negros". V. Protopopov, por cierto, un dramaturgo muy mediocre, escribió esta obra a partir de la vida de sectarios. La prensa judía acogió con deleite esta obra, gritando por todas partes que se trataba de la vida de los joanitas, y nuevamente comenzó a perseguir al venerable pastor de Kronstadt. Por supuesto, ah. John está inmensamente por encima de todos los ataques difamatorios de los periódicos, pero, en cualquier caso, para las personas que lo veneran como una persona extremadamente rara, es muy, muy desagradable ver cómo algunas personalidades con fisonomías típicas israelíes insinúan en cada paso en el escenario sobre el P. John en términos muy poco halagadores. Recuerdo el alboroto que provocó la prensa judía cuando se proyectó en el Teatro Maly Los contrabandistas, una obra sobre la vida íntima de los judíos; También recuerdo los escándalos que provocaron los hijos de Israel durante la representación de “Contrabandistas”. Y la prensa acogió con alegría estos escándalos, porque eran una protesta contra una obra que “ofendía los sentimientos religiosos de los judíos”. Bueno, ¿por qué ninguno de los periódicos rojos modernos dice una sola palabra contra los "Cuervos Negros", donde la personalidad del sacerdote, profundamente respetado por todos los que no se han vendido a judíos y rusos, es constantemente insultada? La respuesta a esto es simple: o. John es miembro de los Cien Negros, porque es devoto de la Ortodoxia y del Soberano y, por lo tanto, ¡su honor es máximo! Ahora bien, si la obra hubiera retratado a Grisha Petrov o al recién creado Viejo Creyente Misha en una forma desagradable, entonces ese sería un asunto diferente. Entonces el alboroto periodístico habría sido suficiente para dos o incluso tres meses. Aquí estamos hablando de un sacerdote ortodoxo de los Cien Negros, ¿por qué hacer una ceremonia con él? Después de todo, ya se sabe el “honor” que hoy tienen los periódicos rojos y sus propietarios judíos a la ortodoxia. El crítico teatral de Bessarabskaya Zhizn calificó el servicio de oración impreso ofrecido antes del inicio de la temporada en el teatro como “una comedia llamada Servicio de oración”, y los lectores rusos de este periódico sonrieron dulcemente al leer semejante blasfemia. Un matón borracho, sobornado por judíos, irrumpió en una iglesia, aparentemente en Simferopol, donde se celebraba misa, y empezó a gritar y maldecir. Y nuevamente los lectores rusos sonrieron dulcemente. Pero, ¿qué les pasaría a estos lectores si leyeran que el culto judío se llama caseta y que el rabino Avinovitsky de Odessa fue retratado en el escenario como el jefe de alguna secta salvaje, o que un judío borracho, sobornado por los rusos, irrumpió en la sinagoga y causó caos allí? Oh, probablemente se habrían indignado muchísimo y no habrían podido calmarse durante mucho tiempo por tal insulto a la tribu "perseguida". Pero, después de todo, esto afectaría a los judíos, ¡y a quién le importa si algo que los rusos aprecian y que tratan con reverencia es insultado!... Esto es lo que escribe Kursk al respecto. Historia real." "La dirección del Teatro de la ciudad de Kursk (de invierno) colocó carteles que anunciaban que en la tarde del 4 de noviembre se representaría la obra "Cuervos negros". No describiremos en detalle el contenido blasfemo de esta obra. Mencionemos sólo que en la obra "Cuervos negros" el sentimiento religioso en la caridad pública y privada, común a todo creyente ruso, es caricaturizado y escandalosamente vulgar; con todo esto, se utilizan velas de iglesia, lámparas, túnicas monásticas. en el escenario se pronuncian algunas palabras y expresiones ordinarias de oración de la iglesia, incluso se cantan cánticos de la iglesia, por ejemplo, "Que mi oración sea corregida", etc. Cuando aparecieron los carteles, el sentimiento religioso de todos los ortodoxos en la sencillez de los corazones de las personas que creen en Dios, familiarizados con el contenido de esta obra, se indignó naturalmente y no supo qué hacer. Roma, salió a defender la fe ortodoxa. Inmediatamente presentó una petición ante el Sr. El jefe de la provincia para que la obra fuera cancelada. Se respeta la petición del obispo. La obra "Cuervos negros" ya no aparecerá en el escenario del Teatro Kursk. El sentimiento religioso indignado se calma. Todos los que creen verdaderamente en Dios y sólo valoran la educación moral de la juventud, no tienen palabras para expresar su gratitud al venerable obispo Pitirim y al gobernador de la provincia por defender la fe ortodoxa. Más de una lágrima de oración será derramada ante Dios por su buena acción en defensa de la fe ortodoxa. Los monárquicos de Moscú, reunidos para una conversación privada en la asamblea monárquica rusa, decidieron enviar un telegrama al Gobernador General de Moscú sobre la burla de las iglesias ortodoxas que se permite en los teatros, así como sobre la inadmisibilidad de las representaciones previas a las vacaciones. Se envió un telegrama con el siguiente contenido: "Los monárquicos rusos reunidos en Moscú, en una conversación privada, discutieron el tema de la burla de la fe ortodoxa, que es universalmente tolerada en los teatros de Moscú. Una impresión particularmente deprimente fue causada por la noticia de que en Moscú iban a representar la obra de Protopopov "Cuervos negros", donde, en un acto marcadamente blasfemo, la personalidad del pastor, el padre Juan de Kronstadt. Por lo tanto, la asamblea monárquica rusa asume el coraje pedir a Su Excelencia que prohíba la representación en Moscú de esta obra, que ofende profundamente los sentimientos del pueblo ruso”. Otro telegrama dice lo siguiente: "La asamblea monárquica rusa, después de haber intercambiado opiniones sobre la influencia corruptora de los espectáculos previos a las vacaciones sobre los jóvenes, decidió protestar contra el permiso de espectáculos, conciertos y otros entretenimientos en vísperas de los domingos y días festivos. Asimismo, la comunidad monárquica considera indeseable permitir espectáculos durante la Cuaresma". Mucha gente recuerda los escándalos que provocaron los judíos en diferentes ciudades a los artistas que se arriesgaron a montar “Contrabandistas”. El resultado final fue que los judíos lograron una prohibición casi universal de representar esta obra supuestamente misántropa. La conocida capacidad de los judíos para ocultar todo lo que les incrimina. Con el surgimiento de la actual prensa desenfrenada, ellos, no contentos con la sangre de las masas de rusos que habían asesinado durante los últimos tres años, se propusieron calumniosamente despersonalizar y deshonrar todo lo que el pueblo ruso honra a la ortodoxia. Comenzó un ridículo desenfrenado y descarado de la Iglesia ortodoxa y sus mejores representantes. Todo el mundo todavía recuerda los chorros de suciedad difamatoria que brotaron de las páginas del tan esperado periódico "La hoja de Petersburgo" y otros ladridos kagalicos sobre la cabeza del padre Juan de Kronstadt, merecidamente venerado por el mundo entero. Las palabras de Kahal no sólo no sacudieron el amor y el respeto del pueblo ruso por su amado pastor, sino que también enfatizaron con mayor fuerza el significado de la gracia de Dios que descansa sobre él. Ahora ha aparecido en San Petersburgo una obra de teatro, que ha despertado una gran aprobación de la prensa judía, llamada "Cuervos negros", en la que la actividad ascética del padre Juan se expone al ridículo y la profanación en vivo. Esta obra, aunque escrita por un ruso de nombre, es una versión aproximada de una novela igualmente sin sentido publicada en la Lista de Petersburgo bajo el título “Ioannites”, y su contenido sólo prueba la miseria mental y moral del autor. "Black Crows" fue escrita, como dicen, "con espinas blancas" y, al no presentar nada parecido a la verdad, está diseñada sólo para un éxito escandaloso y, por supuesto, para un "gesheft" rentable... Para no ser infundado en mis juicios, tuve la paciencia de escuchar esta obra de principio a fin. El teatro en el que anidaban los Cuervos Negros recuerda mucho a los baños comerciales en apariencia y distribución interna. Había muchos rostros judíos entre el público. Los intérpretes de la obra merecen plenamente el título de artistas "fríos". Contar en detalle el contenido de "Cuervos negros", esta difamación sucia, que agrada sólo a los judíos y a los rusos moralmente esperados, equivaldría a masticar polvo de paja. El autor, basándose en los chismes de la Hoja de Petersburgo, describió a un grupo de ladrones pícaros que no tienen nada en común con los admiradores del padre Juan, y el nombre, el Nombre Purísimo de la Madre de Dios, se agita blasfemamente a lo largo de toda la obra. Las mujeres rusas sencillas, a las que él llama “johnnitas”, fueron criadas por algunas monjas católicas y hablan en tono elevado todo el tiempo. La esencia de la obra se basa en un andrajoso forro de amor. Una viuda de comerciante, aburrida de la ociosidad, se enamora de un estudiante y él se enamora de su hijastra. La hijastra se interesa por las enseñanzas de los “johnnitas”, huye hacia ellos, luego se desilusiona de ellos y, con la ayuda del mismo estudiante, regresa con su madrastra... Escuché atentamente cada palabra de la obra, tratando de encontrar al menos una apariencia de realidad, pero ante mí sólo surgió una ficción maliciosamente calumniosa, degradando el significado de la escena... Cada palabra de la obra es capaz de indignar profundamente a cada creyente ortodoxo ruso. La pregunta es cómo la más alta administración podría permitir la burla abierta de la religión ortodoxa y de la personalidad de la personificación de los más altos mandamientos de Cristo, el Padre Juan, ese Padre Juan, cuyo nombre, como un faro luminoso, brilla desde hace muchos años en la oscuridad de la actual incredulidad y misantropía “liberadora”. Es una vergüenza para el pueblo ruso permanecer en silencio ante la malvada persecución judía-traidora del nombre del pastor, cuyas actividades se expresan tan fuerte y brevemente en las últimas palabras del inolvidable defensor de las verdades de la ortodoxia, el emperador Alejandro III: "El pueblo ruso te ama porque sabe quién eres y qué eres", fueron sus últimas palabras terrenales. Las travesuras blasfemas de la parte incrédula de la sociedad rusa, manifestadas en la obra "Cuervos negros", que fue muy popular en San Petersburgo, finalmente fueron detenidas gracias a la acción enérgica de dos fanáticos de la ortodoxia que llegaron a San Petersburgo especialmente para este propósito: el obispo Hermógenes de Saratov y el obispo de Orel (más tarde de Chisinau) Serafines. A los santos les resultó difícil librar esta lucha. El misionero diocesano de San Petersburgo, N. Bulgakov, escribió una carta manuscrita a Protopopov (el autor de "Black Ravens"), en la que lo elogiaba por la obra, y Protopopov inmediatamente publicó esta carta cerca de la portada de "Black Ravens" para que la obra se vendiera mejor y para que más personas fueran al teatro a ver "Black Ravens", dicen, ¡esto es algo bueno! Esta es una ayuda para el misionero Bulgakov. ¿Y hasta dónde llegará una persona en busca de gesheft? El obispo Hermógenes de Saratov escribió por primera vez el siguiente artículo en un periódico local contra los Cuervos Negros. Angustias morales y tormento de la mayor parte de la sociedad de Saratov, en vista del terrible "Despertar de la Primavera" y la escandalosa aparición de los "Cuervos Negros" En verdad, se trata de una bandada negra de cuervos reales, una compañía inmoral y mediocre de actores, judíos y ex rusos, que voló a nuestra pobre ciudad; Desde lejos olió el olor a cadáver de los fundamentos orgánicos de la moral y de la sociedad que se pudren aquí en un determinado entorno, estos principios de vida, destrozados por el movimiento revolucionario-asesino (liberador de la vida) que recientemente había arrasado aquí. Sí, los “cuervos negros” volaron... Pero, después de todo, la hedionda descomposición que ahora ha comenzado en algunos lugares, llamada en la inmoral jerga judía el despertar de la primavera, no podía, por supuesto, atraer y ser acompañada por la aparición de golondrinas inocentes y puras, sino inevitablemente sólo por la aparición de “cuervos negros”: como la primavera, también lo son las aves migratorias... Sin embargo, en la esfera moral y religiosa, uno no puede permanecer tranquilo y, por así decirlo, observadores indiferentes de la inevitable, aparentemente, coexistencia y secuencia de fenómenos malignos y mortíferos: para las personas que aún están vivas, es necesario con todas sus fuerzas resistir el arrogante movimiento demoníaco, que busca derrocar todo lo viviente, moral y santo en la oscuridad de la muerte espiritual y el olvido moral y luego envolver todo en una terrible podredumbre y hedor. ambiente de libertinaje general y vicios. ¡Oh, terrible sueño! ¡Terrible olvido!.. Sí, no en vano la parte creyente y fiel a las reglas de la moralidad de la sociedad de Saratov se alarmó y preocupó al observar el terrible despertar de la primavera y la escandalosa aparición de los "Cuervos Negros": en la mayoría de la sociedad de Saratov, que no sucumbió a la decadencia mortal, ahora se escuchan murmullos, indignación y amargura por todas partes... Los párrocos ortodoxos estaban extremadamente indignados; Los padres de la ley formaron su reunión de emergencia y decidieron tomar todas las medidas para contrarrestar el terrible mal de la corrupción moral de la juventud y erradicar los sentimientos religiosos y un sano sentimiento cotidiano de opinión pública y patriotismo entre los jóvenes y toda la sociedad. El jefe de la provincia brindó su ayuda a la sociedad y, en la medida de lo posible, ahuyentó a los cuervos negros... En vista de las continuas ansiedades naturales y el tormento moral de la sociedad de Saratov, el obispo ortodoxo de Saratov se vio obligado a enviar el siguiente telegrama a San Petersburgo, el Fiscal Jefe del Santo Sínodo. "En los teatros de Saratov se han representado muchas veces obras escandalosas, la primera es "El despertar de la primavera", diseñada para corromper el sentido moral de la sociedad rusa, especialmente de la juventud, la segunda es "Los cuervos negros"; esta última de manera un tanto encubierta, aunque, sin embargo, con subrayados muy transparentes y adiciones fuera del programa en un sentimiento caricaturizado y extremadamente ofensivo para el sentimiento religioso, ridiculiza el monaquismo, el padre Juan de Kronstadt y sus admiradores; Para llevar a cabo, o, más exactamente, para encarnar este escandaloso plan en formas escénicas (reemplazando aquí el habitual lenguaje verbal-crítico de los artículos literarios), se ha inventado astutamente una secta completamente imposible y completamente inexistente; con subrayados transparentes que revelan claramente la intención maliciosa de la obra, se caricaturizan los rasgos espirituales y morales de esta secta fantástica, su relación con algún santo “padre”, con alguna “madre”, decorada, por cierto, alrededor de la cabeza, apoyada contra la pared, con una especie de halo de luz hecho de electricidad. bombillas; el sentimiento religioso habitual de caridad pública y privada para cada creyente ruso es ridiculizado de una manera igualmente caricaturizada y escandalosamente vulgar; con todo esto, se usan velas de iglesia, lámparas, túnicas monásticas, se pronuncian algunas palabras y expresiones ordinarias de oración de la iglesia, incluso se cantan himnos de la iglesia, por ejemplo: "Que mi oración sea corregida", etc. norte. Repito que los “cuervos negros” (actores inmorales) siempre enfatizan de manera transparente la intención oculta y escandalosa de su obra fantástica con ciertas expresiones y acciones permitidas fuera del programa. La sociedad de Saratov, que cree y respeta las normas morales, está terriblemente indignada. El jefe de la provincia hizo todo lo posible para calmar los sentimientos de indignación de la sociedad: los “actores negros” redujeron significativamente sus énfasis y adiciones viles e indignantes además del programa; sin embargo, la esencia del significado malicioso e incluso la forma de su expresión han cambiado, en general, no de manera tan significativa y notable, y la gente se queja ofendida y todavía está preocupada; las diputaciones me llegan literalmente todos los días; Se necesita un orden decisivo y tranquilidad por parte de las más altas autoridades gubernamentales. Considero mi deber archipastoral dar testimonio de la dolorosa experiencia vivida en 1905: con los espectáculos antes mencionados, tanto banquetes como mítines de aquella época, nuestra sociedad, en un sentido religioso, la otra en un sentido político, esta última expresa un fuerte descontento y duras censuras contra las autoridades, tanto espirituales como seculares. En vista de todo lo dicho, le ruego muy sincera y persistentemente a Su Excelencia, en nombre de toda nuestra sociedad creyente en Saratov, que solicite, por el amor de Dios, la prohibición inmediata de estos espectáculos, al menos dentro de los límites de nuestra desafortunada provincia de Saratov; Una y otra vez os ruego, por el amor de Dios, que cumplais esta flagrante petición mía para la salvación de “estos pequeños” que están pereciendo, algunos por tentación, otros por descontento, sentimientos de amargura, amargura... Os pido cordialmente que respondáis por telegrama para calmar a la parte ofendida e involuntariamente quejosa de la sociedad de Saratov”. Hermógenes, obispo de Saratov y Tsaritsyn Un discurso abierto de un verdadero fanático de la piedad y celoso defensor de la ortodoxia, Su Eminencia el obispo Hermógenes, obispo de Saratov y Tsaritsyn, indignado por el descaro de los ateos, alentado por el silencio de la máxima autoridad espiritual, que decidió burlarse del sentimiento sincero de los admiradores del pastor sincero y del gran hombre justo. Juan de Kronstadt en el escenario teatral causó la más viva alegría y paz en los verdaderos cristianos creyentes. Todos los que, debido a sus convencidos sentimientos religiosos, se sintieron indignados por la obra blasfema “Cuervos negros”, no pudieron, por supuesto, dejar de expresar su gratitud al valiente campeón y celoso defensor de la fe de Cristo. Desde el primer momento de su discurso contra la obra blasfema, que tenía como objetivo ridiculizar, vulgarizar, arrojar barro y calumnias a la verdadera lámpara de la fe de Cristo, el P. John y sus seguidores a la redacción de Kronstadt. Al faro comenzaron a llegar cartas de individuos e incluso de grupos pidiendo expresar gratitud a Su Eminencia Vladyka. A principios de este mes, por iniciativa del editor-editor de dicha revista, N.I. Bolshakov, se envió un mensaje de agradecimiento a Su Eminencia el Obispo Hermógenes con el siguiente contenido: Al Reverendísimo Obispo de Saratov y a Tsaritsyn Hermógenes. Nosotros, verdaderos admiradores del gran pastor, el P. Juan de Kronstadt, encabezado por el editor de la revista "Kronstadt Lighthouse" Nikolai Ivanovich Bolshakov, todos esos admiradores a quienes la prensa judía moderna llama "sectarios", no podemos expresar con precisión sentimientos de gratitud por su celo verdaderamente pastoral por mantener el espíritu de la ortodoxia en nuestro país exhausto y destrozado por la sedición. Su declaración impresa de que no encuentra nada dañino o “sectario” en nuestro deseo de vivir como cristianos elevó enormemente nuestro espíritu de vigor y nos dio la confianza de que estamos siguiendo el camino correcto y espinoso para alcanzar la bienaventuranza eterna ordenada por Dios. La multitud, siempre sucumbiendo ciegamente a la influencia de los individuos, resultó aquí demasiado frívola, siguiendo el anzuelo de los siervos de Satanás, el enemigo primordial del hombre. Nosotros, los verdaderos cristianos, que seguimos siendo fieles defensores de la fe de Cristo, pensamos ingenuamente que una burla tan abierta de la fe y los rituales de la Iglesia ortodoxa provocaría una explosión de indignación por parte del clero de nuestra capital, pero su obstinado silencio hasta ahora nos afecta de la manera más deprimente. Es cierto que se nombró una comisión para investigar, pero aún no se conoce el resultado de sus acciones, mientras la blasfemia continúa corrompiendo nuestra sociedad. Podemos comprender la impresión que nos ha dejado la lectura de su llamamiento pastoral, que nos ha demostrado que sigue vivo el espíritu del verdadero amor a Aquel que tomó sobre sí los pecados del mundo sufriendo en la Cruz, el espíritu de los celos sigue vivo en las personas que no se corrompen, que no han acogido el espíritu del error... Este llamamiento nos mostró que no estamos solos en guardia, protegiendo la fe de Cristo, el Zar autocrático y la querida Patria de la influencia dañina de personas equivocadas. Que el Señor le dé a usted y a toda la verdadera población ortodoxa de su Diócesis, que unánimemente se ha levantado en defensa de nuestra querida Fe, fuerza y ​​​​celo para continuar su santa obra, por cuyo éxito ofrecemos constantemente fervientes oraciones al Trono del Altísimo. Que penetre en los rincones más recónditos de nuestra vasta Rusia, despertando en el pueblo ortodoxo un deseo unido de destruir inmediatamente la mala hierba plantada por la incredulidad. Y creemos profundamente en nuestra victoria, porque sus enemigos serán esparcidos, y que los que lo odian huyan de su rostro, como el humo desaparece, que desaparezcan como la cera se derrite de la cara del fuego, así que los demonios perezcan de la presencia de los que aman a Dios y se significan con la señal de la cruz y dicen con alegría: Alégrate, purísima Cruz vivificante del Señor, ahuyenta a los demonios con el poder de nuestro ebrio Señor Jesús sobre ti, Cristo, que descendiste a los infiernos y pisoteó el poder. del diablo y nos entregó a ti, su honorable Cruz, para ahuyentar a todo adversario... Editor-Editor de la revista Poco después de enviar esta dirección a su destino, nuestros editores se alegraron de recibir una respuesta, que publicamos de inmediato: Su Eminencia Vladyka Hermógenes, obispo de Saratov y Tsaritsyn, me ha encargado que le exprese su profunda gratitud por su atención y la carta recibida a principios de noviembre de este año. Vladyka promete escribirte él mismo en unos días; Ahora hay servicios casi diarios... Su Eminencia Vladyka le pide que imprima en su respetada revista "Faro de Kronstadt" un telegrama enviado por Él al periódico "Kolokol" de San Petersburgo. Se adjunta un telegrama y hojas de papel impresas separadas “Black Crows”. ¿Le resultaría posible distribuir este telegrama (“Cuervos negros”) en San Petersburgo, además de imprimirlo en el Kronstadt Mayak y en hojas separadas? Si lo deseas te lo podemos enviar. Con profundo respeto hacia usted, Casa Episcopal de Saratov, Hierodiácono Pavel (Kusmartsev) Del redactor: esperando las queridas líneas del Reverendísimo Obispo, consideramos un deber indispensable cumplir su deseo colocando el telegrama “Cuervos Negros” en el mismo número de la revista, distribuyéndolo en hojas separadas por todas partes. Telegrama del obispo Hermógenes El 12 de noviembre, Mons. Hermógenes envió el siguiente telegrama a la redacción del periódico Kolokol: “Pido encarecidamente a los editores que publiquen mi siguiente artículo: En el número 520 del venerable periódico "Kolokol", leí, sin sorprenderme en absoluto, una carta bastante característica en contenido de la persona más cercana a los "Cuervos Negros": Protopopov. Ella explica la creación de los “Cuervos Negros” supuestamente por motivos sublimes, es decir, por sus intenciones misioneras ortodoxas. ¡Piénsalo! Y el escenario del teatro criminal, de repente, clasificó esta creación nativa de su sincero servidor y defensor en la categoría de fenómenos completamente homogéneos con el maligno "Despertar de la primavera", y los córvidos de Protopopov, de hecho, por sincera decisión de los propios actores, acompañan a esta vulgar y repugnante "primavera" en todas partes, como un elemento afín creado para nosotros por el astuto movimiento de liberación. Ahora se ha vuelto bastante obvio que tanto la “primavera” como sus “cuervos” de “La vida de un hombre”, “La hermana Beatriz” y “El milagro del vagabundo Antonio” del protopsacerdote no indican claramente nada más que una nueva fase, una nueva desviación del movimiento demoníaco en curso o, si se prefiere, un tipo especial de trabajo misionero impío y anticristiano. De hecho, es imposible no darse cuenta de que la antigua politiquería revolucionaria, abandonada por un tiempo como un fracaso, de repente, como según un programa predeterminado, fue obviamente reemplazada en todas partes por una especie de trabajo misionero, ahora supuestamente moral, ahora supuestamente religioso, en esencia, por supuesto, al mismo tiempo antimoral y antirreligioso, y observe cómo las mismas personas comenzaron instantáneamente a adaptarse a actividades completamente opuestas a las anteriores: en la literatura, en el ámbito de la educación, en la opinión pública, etc. aparecieron variedades en el escenario del teatro bajo la apariencia de exactamente misioneros, y exclusivamente ortodoxos; por otro lado, el escenario teatral y los actores de repente se volvieron, por alguna razón, ¡parecidos a nuestros misioneros de alto rango!... ¡Oh! ¡mal momento! ¡Oh, astutos camaleones, bajos servidores y servidores del espíritu maligno de la época! ¿Realmente crees que el justo juicio de Dios no te encontrará bajo disfraces mal adaptados y apresuradamente? Después de todo, encontró a muchos de tus “camaradas” que trabajaron vilmente en la era política revolucionaria que estaba en vigor tan recientemente; el mismo juicio no duerme sobre esos feroces camaradas tuyos que, como tú, también a su manera fueron y siguen siendo misioneros, es decir, inculcando en el pueblo ruso el espíritu malvado del robo, la crueldad de la vida y todos los demás bienes de todos los pueblos, pobres y ricos; Estos misioneros apuestos, gente apuesto, ustedes, córvidos de Protopopov, amantes codiciosos de la "primavera" y otros "despertares" similares, ayudan completamente, ayudan a estos ladrones e incluso, obviamente, se apresuran deliberadamente a criarlos más, vaciando el alma y el corazón de la gente de los sentimientos religiosos vivos que los protegen; usted deliberadamente, también con el fin de ayudar a sus "camaradas", extingue la brillante sensibilidad moral del pueblo ruso, especialmente de nuestra juventud. Ustedes, obviamente, judíos y ex pueblo ruso, cumpliendo con su vil servicio, su culto sangriento al demonio de la rebelión y la revolución, ahora quieren evocar desde las profundidades del propio pueblo, educar y luego empujar inhumanamente otra ola revolucionaria a nuestra Rusia natal, en lugar de la reciente, una ola original especial, como espontánea, de agitación salvaje y ebria de lucha civil, similar a la rebelión de Pugachev... Pero “¡quién, como Dios!” Creemos profundamente que el Arcángel celestial y el Arcángel terrenal de Rusia, con la poderosa milicia ardientemente creyente y ligeramente animada de entre el mismo Pueblo Ruso Ortodoxo, prohibirán, detendrán y destruirán todos sus planes, construcciones y estructuras malvados; Ahora, el propio pueblo ya ha reconocido con su instinto quiénes sois, ilustradores no invitados, corruptores “negros” del espíritu del pueblo, simples “cuervos” escondidos bajo la apariencia de teatrales misioneros “ortodoxos”; Para llevar a cabo su misión demoníaca clandestina en el alma del pueblo ruso, ustedes aprovecharon una institución muy apropiada para sus propósitos: el teatro: y ahora, en todas las ciudades de todo el territorio ruso, en los escenarios teatrales, se está llevando a cabo el plan largamente predestinado y elaborado de ridiculizar y socavar el instinto y sentimiento religioso del pueblo ruso, borrando al mismo tiempo el sentido de moralidad; ahora en todas partes los “Cuervos Negros” graznan y ridiculizan a la Madre de Dios o a San Serafín, se burlan del monaquismo ortodoxo ruso e insultan al padre Juan de Kronstadt con escenas burlonas; Finalmente, recientemente llegaron a ridiculizar a St. Juan el Bautista. Sin embargo, Protopopov clasifica a los santos mencionados entre los "ídolos" de la ortodoxia; y por eso él, como jefe de los “misioneros” teatrales, se apresura a liberar al pueblo del sentimiento de encanto y reverencia hacia estas personas; él mismo, Protopopov, sin embargo, en su comedia negra no nombra grandes y santos nombres queridos por el alma creyente del pueblo, sino que deja que esto se haga localmente, como los trabajadores y artesanos, los propios actores en los escenarios del teatro; - y ahora, vemos cómo en todas partes, en todas partes de Rusia, incitados e inspirados por el propio padre de los “Cuervos Negros”, los “camaradas” actores están cometiendo su malvada conspiración común, terminando el vil trabajo común planificado de devastación religiosa y moral de Rusia, a través de representaciones teatrales, estas armas explosivas espiritualmente asesinas, produciendo en todas partes pisoteos escandalosos y terribles torturas de los sentimientos religiosos y morales vivos del pueblo... Entonces, en este nuevo momento difícil del movimiento revolucionario asesino, se repiten todos los métodos de destrucción de la vida y el espíritu del pueblo que ya han sido probados por los “camaradas”. Además, observemos detenidamente, aquí hay instigadores que actúan a espaldas de sus camaradas, también hay obedientes ejecutores de sus órdenes... Por lo tanto, sería simplemente ridículo no darse cuenta, porque quedó claro como la luz del día que para los teatrales “Cuervos Negros”, sus apuestos misioneros, no es en absoluto importante que exista o no algún tipo de secta secreta de los “johannitas”: en nuestra supuesta opinión “de camaradas”, por supuesto, existe; ya que hay un encanto en un rostro, como en una especie de “ídolo”, o una persona que tiene poder espiritual sobre el espíritu y el corazón de la gente, significa que, según el plan de los “misioneros” clandestinos, este rostro debe ser volado por los aires, y que en este caso muchas otras personas pueden morir, muchos quedarán lisiados para siempre en el sentido espiritual - esto es “justo lo que necesitan”... Después de todo, éste es el método ya aceptado por los camaradas; y así los “camaradas” construyen una bomba espiritual y moral, a partir de la primera caja vacía de “una especie de “Johnnitas” que llega - enciende la mecha en el escenario - ¡y listo!... Hay otras bombas similares: aquí está el diseño general, sin clavos ni alfileres rusos: “La vida de un hombre”, “La hermana Beatriz”, “El milagro del vagabundo Antonio”, “Judas Iscariote” y etc., etc. Los “camaradas” (actores) y sus instigadores (escritores de teatro) han emprendido una sedición o revolución espiritual y moral especial en Rusia. En conclusión, por el siempre querido y santo p. como un grupo religioso herético organizado. Aquí, por ejemplo, hay un telegrama del obispo Nikanor de Perm: solo señala a algunas mujeres que abusaron del nombre del padre Juan de Kronstadt, y no indica en absoluto el surgimiento de algún tipo de secta "johnnita"; después de todo, se sabe, por supuesto, que las personas malas son capaces de abusar de objetos santos y de nombres santos; Por lo tanto, no hay nada sorprendente en el hecho de que un grupo insignificante de personas sin valor utilice el nombre tan venerado y precioso del P. Juan de Kronstadt para sus propios fines viles, explotando de una forma u otra los sentimientos reverentes de los admiradores de este gran libro de oraciones de la tierra rusa, que benefició religiosa, moral e incluso económicamente a millones de personas. Gracias a estas innumerables bendiciones multifacéticas del Padre Juan, la comunidad multimillonaria de toda Rusia se ha dispersado aquí y allá en grandes grupos en Kronstadt, San Petersburgo, Moscú, Saratov, Jarkov, Odessa y en todas, literalmente, en todas las ciudades y pueblos de Rusia, unidos por el amor reverente al propio Padre Juan de Kronstadt y a Teófano el Recluso, San Serafín de Sarov, Ambrosio de Optina, Hieromonk Barnabas, que recientemente reposó en Moscú, y, en otras palabras, a toda la gran hueste de hombres santos que forman, por así decirlo, una brillante vía láctea en el vasto y centenario horizonte de Rusia. Así, toda Rusia, resplandeciente como cuentas preciosas, con los rostros brillantes de sus santos, que la iluminan tan maravillosamente, os prohibís a vosotros, oscuro rebaño de “Cuervos Negros”, lamentables garabateadores y actores, insultarla en la persona de sus santos y venerables hijos, que constituyen su antiguo y eterno tesoro y su mejor activo, una riqueza con la que es exaltada y gracias a la cual puede mantenerse firme e inquebrantable ante todos los demás pueblos ricamente ricos del mundo. Y un insulto tan escandaloso se inflige a toda Rusia cuando, en una caricatura astuta con una intención claramente enfatizada, no se ridiculiza a un grupo insignificante de personas lamentables e inútiles, sino que se toca y ridiculiza deliberadamente la santa personalidad de un gran hombre, indescriptiblemente querido por toda la Rusia creyente. Así que “Cuervos Negros”, ¡dejen de dar vueltas y burlarse de Rusia, deténganse antes de que sea demasiado tarde! El 5 de diciembre de 1907, a las 10 de la mañana en tren por el ferrocarril del Báltico, partimos hacia Kronstadt con el objetivo de visitar al enfermo, muy venerado y querido pastor de Kronstadt, el P. John Ilyich Sergiev - Su Eminencia Vladimir, Metropolitano de Moscú, Su Eminencia Serafín de Orlov y Hermógenes de Saratov, acompañados por pastores y laicos admiradores del P. Juan, incluido el P. Arcipreste I. I. Vostorgov, V. M. Skvortsov y otros. Se suponía que el viaje se realizaría como una peregrinación completamente privada a la lámpara de la iglesia, físicamente grande y cada vez más apagada, y al pastor favorito de la gente. Pero la noticia que se difundió por todo Kronstadt de que llegarían a la ciudad distinguidos invitados jerárquicos puso en pie al clero local, a los funcionarios gubernamentales y a la sociedad. En la estación, un oficial de gendarmería se reunió con los archipastores y saludó a los santos en nombre del comandante en jefe del puerto, e informó que a la Eminencia le esperaba una reunión solemne en la Catedral de San Andrés. Al sonar las campanas, los arciprestes ingresaron a la catedral, la cual quedó completamente iluminada y llena de multitud de personas y representantes de la sociedad; Aquí, con órdenes y en uniforme, se encontraban el gobernador general, el general Ivanov, el jefe del puerto y el gobernador de Kronstadt, el almirante Nikonov. El clero de la catedral se reunió con el obispo con sus vestiduras completas, y el clérigo de la catedral, el arcipreste Popov, se dirigió al gran reverendo metropolitano con un discurso maravilloso, en el que expresó vívidamente y enfatizó fuertemente la siguiente idea: el ciclón de disturbios de liberación que arrasó Rusia arrasó con especial fiereza sobre Kronstadt y atrajo aquí muchos cuervos negros, ávidos de todo tipo de abominación, sin perdonar a nadie ni a nada, aprobando todo lo que beneficia a la revolución y el derrocamiento de las autoridades veneradas por la santa Rusia. El orador pidió al obispo ayuda e intercesión en la lucha contra los “cuervos negros”, héroes de nuestros tiempos viles y sediciosos, y le agradeció su gran atención hacia el enfermo p. John. “Los depredadores negros suelen acudir allí”, respondió aproximadamente el obispo, “donde está el cadáver, y se equipan donde está la presa... Kronstadt siempre ha sido y es, gracias a las obras pastorales de fe y misericordia del ahora enfermo y muy venerado pastor anciano, - a los ojos de toda Rusia verdaderamente rusa y creyente ortodoxa, un lugar donde se enciende un faro, donde brilla la estrella de la fe y el celo por la Iglesia de Dios... Impulsados ​​por el viento de cola de una época violenta, los "cuervos negros", si Dios quiere, pronto se irán volando; no encontrarán ninguna presa aquí. La oración de fe de un fiel servidor de la Iglesia ha sido y seguirá siendo un faro de salvación para aquellos que aquí están abrumados por las desgracias de nuestro tiempo turbulento, libres de fe y de conciencia”. Habiendo venerado la cruz y aceptado la aspersión de Santa agua, los santos procedieron a adorar a San iconos y a San al trono, y los cantantes, vestidos con kuntushas ceremoniales, cantaron en voz baja la entrada "digna". El diácono pronunció la letanía y luego proclamó muchos años, incluso a los archipastores invitados. El propio Reverendo Metropolitano lo dijo hace muchos años: “al clero, al alcalde, al comandante militar y a todos los habitantes ortodoxos de esta ciudad”... Habiendo bendecido al pueblo, los arciprestes y sus acompañantes se dirigieron a la casa del P. John. El querido padre pronto salió ante los distinguidos invitados y visitantes, pero no con el mismo andar rápido y alegre. El padre John está muy cansado por la enfermedad; se ha vuelto gris, su cara es alargada y delgada, y tiene un color ceroso, amarillo pálido, que indica una fiebre debilitante. Los maravillosos ojos azules ya no brillan con su vivacidad anterior, sino que tienen una mirada que se desvanece, aunque están llenos de la misma bondad y cariño cautivadores. La voz es mucho más suave y no tiene esas notas agudas y rasgadas que antes se escuchaban por el exceso de trabajo. Corazones de quienes aman al P. John sintió que las graves enfermedades estaban agotando al gran anciano, el pastor de la Rusia ortodoxa, y que era poco probable que los días de su vida fueran largos. Algunos de los visitantes no pudieron contener las lágrimas y besaron, quizás por última vez, a su querido sacerdote. – Os agradezco de todo corazón, distinguidos invitados, reverendísimos archipastores, que os acordéis de mí, Malago, y visitéis mis enfermedades; ¡en especial beso a vuestro amor, eminentísimo obispo!. Llegaron el general Ivanov y el almirante Nikonov. El metropolitano sentó al anciano enfermo a su lado en el sofá. El padre John pidió bendecir el té y la merienda servida. Él mismo sirvió y sirvió una copa de vino a todos los invitados y proclamó la salud de los “distinguidos y queridos invitados”. Su Eminencia el Metropolitano deseó salud al enfermo, a su querido maestro, y muchos años de vida por el bien de Santa Iglesias. Todos cantaron juntos y con la plenitud de un corazón amoroso: “muchos años”, lo que aparentemente conmovió profundamente a la víctima. El padre John se sentó con los invitados durante más de media hora, habló animadamente sobre sus años (ahora tiene 79 años), sobre los pocos camaradas vivos de los archipastores y habló sobre su dolorosa enfermedad, que no le dio descanso durante más de 15 a 20 minutos ni de día ni de noche. Y sólo durante el Servicio Divino, al que nuevamente, contrariamente a las exigencias de los médicos, comenzó a asistir temprano en la mañana, la naturaleza le permitió debilitarse durante dos horas. La fuerza se ve especialmente debilitada por la falta de apetito y la inactividad total del estómago: no puede tomar nada sólido. A pesar de las exigencias de los médicos, como guardián inquebrantable y celoso de las instituciones eclesiásticas, el p. John rechazó rotundamente la comida rápida, incluso en forma de medicina. “Doy gracias a mi Señor por el sufrimiento que me ha sido enviado, por la purificación de mi alma pecadora”, dijo el P. dijo humildemente. John, terminando la triste historia de su enfermedad. Revive la Santa Comunión. Sintiéndose débil de fuerzas, se retiró a su celda. El arcipreste Popov invitó a los altos peregrinos-arcipastores, funcionarios y todos los presentes a comer a su apartamento. He aquí un venerable colega del muy estimado P. Juan expresó su profundo agradecimiento al Metropolitano por visitar al anciano enfermo y a Kronstadt, que honra profundamente en el archipastor de Moscú al digno sucesor de los grandes santos, libros de oraciones y líderes de la Santa Tierra Rusa de Moscú. El Metropolitano respondió con un discurso profundamente cautivador sobre los dignos portadores de la “sana mente rusa”. Después de la comida, el Eminencia Metropolitana visitó nuevamente al P. Juan, que salió envuelto en un abrigo de piel, con un proceso febril claramente expresado. La esposa del P. también estuvo aquí. Joanna, una anciana débil como él. El Obispo recordó sus visitas al P. Juan de Moscú - pidió cubrirlo con su amor, si la falta de tiempo interfería, para brindarle atención espiritual, y pidió orar en esta vida futura. El anciano, aparentemente conmovido por el cariño del santo, dijo: “Tú, santo señor, perdóname, siempre he llevado en mi corazón y conservaré hasta el fin de mis días un especial amor y veneración por tu santuario”. Después de despedirse, el Obispo fue a visitar al Gobernador General y al Gobernador, y partió hacia San Petersburgo a las 4 de la tarde, acompañado por el repique rojo de las campanas de la Catedral de San Andrés, y los Reverendos Hermógenes y Serafines, ambos hijos espirituales del P. John decidió quedarse a orar al día siguiente en la catedral de San Andrés y disfrutar una vez más de la vista del glorioso pastor de toda Rusia y de una conversación con él. La vigilia que duró toda la noche fue solemne en vísperas de la festividad en memoria de San Nicolás. La gente no cabía en el vasto iglesia. Ambos obispos salieron a la litia y al polieleos, y ambos ungieron a los peregrinos con el Santo Óleo hasta que hubimos consolado a todos; la unción continuó después del final del servicio. Al día siguiente, precisamente el día festivo, el P. Juan, bajo la influencia del consuelo espiritual, se sintió mucho más fuerte que en días anteriores, cuando no pudo realizar la liturgia y recibió la comunión en casa. Todos se regocijaron por esta oleada de fuerza y ​​vigor hacia nuestro querido padre. La liturgia tardía fue celebrada por ambas eminencias. De nuevo la catedral estaba abarrotada. Reinaba un silencio extraordinario. Había un creciente ambiente de oración. En la catedral se podían ver representantes de las autoridades con uniformes y cintas, y simples campesinos y campesinas que habían venido de lejos al gran libro de oraciones. Todos sintieron que los archipastores, fervientes admiradores del P. Juan, vinieron a honrar su santidad, orar por su salud y testimoniarle su amor y profundo respeto. Durante la liturgia, tanto los arciprestes como el arcipreste I. Vostorgov pronunciaron sermones. 106 Los discursos fueron escuchados con especial atención; ¿Cuándo se referían a la persona y a las actividades del P. Juan, cuando mencionaron la persecución que padecía la prensa desenfrenada, los sollozos y el llanto interrumpieron a los predicadores. La idea de que los ladrones literarios y los ladrones de escena se atrevieron a insultar a la santa persona del venerado pastor: este pensamiento cautivó a todos y despertó en todos un profundo sentimiento de indignación. Al final del servicio, se escuchó infinitamente gratitud a los invitados que llegaban por sus palabras y oraciones, y se escucharon peticiones de todas partes para ayudar a poner fin a la prensa y la escena feas y descaradas. Desde las 9 de la mañana hasta las 3 de la mañana. El servicio duró un día y la posterior bendición de numerosos peregrinos por parte del obispo Hermógenes. Después de la liturgia, ambos obispos y sus acompañantes visitaron al P. John. El anciano los saludó con una expresión de viva gratitud por su servicio y palabra de edificación, y los entregó de su parte a los Reverendos y al P. Santos iconos para I. Vostorgov. Luego se retiró con ellos a su apartada celda y allí habló durante aproximadamente una hora, según sus palabras, sobre temas de suma importancia. Los interlocutores partieron del P. Juan, conmovido y llorando... El padre Juan y sus invitados enviaron juntos al cumpleañero real, el Soberano Emperador, un telegrama de felicitación, redactado en los siguientes términos: Tsarskoe Selo, a Su Majestad Imperial el Soberano Emperador. Hoy, en la Catedral de San Andrés de Kronstadt, a través del ministerio de dos obispos, una multitud de clérigos, con una gran reunión de creyentes, ofrecimos oraciones por el poder, la victoria, Su presencia en la paz, la salud y la salvación, nuestro amado Autócrata y Líder coronado de Rusia; Le traemos nuestras felicitaciones por su onomástico. Con la victoria que lleva tu mismo nombre, destruirás todas las maquinaciones del enemigo. Vuestro, Soberano, leales súbditos y peregrinos. Arcipreste John Sergiev. Hermógenes, obispo de Saratov y Tsaritsyn. Serafines, obispo de Oryol y Sevsky. Arcipreste John Vostorgov. El 7 de diciembre, mi padre tuvo la suerte de recibir el siguiente amable telegrama de Tsarskoe Selo del Emperador Soberano: "Le agradezco sinceramente, padre John, y le pido que transmita a su Eminencia Hermógenes, obispo de Saratov y Tsaritsyn, y a Serafines, obispo de Oryol y Sevsky, y al arcipreste Vostorgov, mi más sincero agradecimiento por sus oraciones y buenos deseos. Espero que tenga alivio de su enfermedad. Un brillante sentimiento de ternura y oración de elevación del espíritu permaneció en todos los participantes en esta celebración. “Tenemos Pascua”, dijeron los peregrinos inspirados y conmovidos. Luminaria de Kronstadt y hienas periodísticas (Palabra pronunciada por el Arcipreste I.I. Vostorgov el 6 de diciembre de 1907 en la Catedral de San Andrés de Kronstadt). En una antigua leyenda hagiográfica se narra que oyentes y admiradores acudieron de todas partes a cierto anciano y asceta piadoso, pidiéndole oraciones, consejos y bendiciones. Muchos le preguntaron muchas cosas, y él respondió a todas y cada una según la medida del Espíritu que le había sido dado. Sólo un joven, siempre visitando al mayor, se sentaba a sus pies, en silencio, y no le preguntaba nada. Un día, el mayor, al darse cuenta de esto, finalmente se dirigió al joven con una pregunta: ¿por qué guarda silencio y no le pregunta nada? El joven respondió: ¡Mi padre! ¡Para mí es suficiente escucharte y mirarte! El anciano de Kronstadt, ya sabes de quién hablo, ¿no nos recuerda y repite ante nuestros ojos, durante décadas, a este anciano anciano? La necesidad de encontrar y besar un santuario, de adorarlo, de estar en su comunión santificadora y edificante vive indeleblemente en el alma humana. Entre el pueblo ortodoxo ruso, esta necesidad es especialmente acentuada; llena y sacude toda el alma del pueblo, dominando todos sus demás intereses y demandas. Y aquí, hacia el maravilloso anciano, la santa y santa amante Rusia ha vuelto su mirada durante tantos años. Algunos acudieron a él en persona, oraron y oraron con él, recibieron consejos y bendiciones y, a menudo, recibieron el don de una ayuda milagrosa. No importa cuántos sean, en comparación con toda Rusia, son una parte apenas perceptible de la población. Todos los demás, como un joven ante un anciano anciano, sólo contemplaron esta maravillosa visión de nuestro tiempo y se regocijaron de la gracia de Dios que descansaba en él, y encendieron la fe y la esperanza, y se saturaron de su abundante alimento espiritual de palabras, oración, enseñanza incesante: la enseñanza de su vida, obras, amor, generosidad, fe ardiente y palabra ardiente que salía de sus labios. Desde la tierra de la medianoche, donde, en la lucha contra la dura naturaleza, huyendo de los enemigos, el pueblo ruso encontró un refugio de libertad y una escuela de fortaleza de espíritu y carácter, brilló nuestra lámpara. Allí crecieron los santos de gran espíritu Trifón y Teodoreto, Zosima y Savvaty, Herman y Cirilo y muchos otros. Lleno de su espíritu, el gran pastor del libro de oraciones, con sencillez de fe y humildad, ha estado aquí durante más de medio siglo: en las afueras del reino ruso, en la capital de medianoche, en el fin de la tierra rusa, en el mismo mar, brillando como un faro en barcos mundanos destrozados entre tormentas mundanas y ansiedades cotidianas. Aquí, en esta santa iglesia, durante medio siglo su aire tembló con la voz de las oraciones y los suspiros del pastor de toda Rusia y del libro de oraciones; aquí fueron derramadas sus primeras lágrimas de oración sacerdotal: aquí sus dolores y alegrías pastorales ascendieron a Dios; aquí a su alrededor había tantos deleites espirituales de fe, esperanzas, tantos eventos y casos de reavivamiento del arrepentimiento, salvación, gozo y consuelo, tantos milagros de la gracia divina, que verdaderamente se debe decir en las palabras del Señor a Moisés en la zarza ardiente: "Quita las botas de tus pies, el lugar en el que estás es santo..." Durante tantos años, sin cambios y sin cesar, de día y de noche, y de mañana, aún existiendo oscuridad, estuvo aquí y enseñó y oró, y Dios le dio la alegría de ver cómo la ciudad, conocida en tiempos anteriores solo por la fornicación y el vicio, se convertía en un lugar venerado por toda Rusia, en un lugar de peregrinación, cómo el efecto de su ministerio se sentía cada vez más ampliamente. Durante mucho tiempo y gradualmente su lámpara se encendió hasta brillar en toda Rusia y mucho más allá de sus fronteras con la regla de la fe, la imagen de mansedumbre y abstinencia de maestro, hasta que nuestro pastor de toda Rusia adquirió una gran humildad y una rica pobreza. Las olas de incredulidad se levantaron orgullosas en los años 60, hubo fuertes tormentas en la iglesia; surgieron herejías; Tolstoi creció y cayó... El padre Juan exhortó, instruyó, azotó, expuso sin miedo e incesantemente el vicio y el orgullo de la incredulidad y la herejía; se mantuvo como un pilar indestructible de la iglesia ortodoxa, en sí mismo, en un ejemplo vivo, mostrando y demostrando la fuerza, vitalidad y eficacia de la Santa Iglesia, que es capaz de hacer crecer a un pastor tan misericordioso en sus profundidades. Encendió el fuego sagrado en miles de almas; salvó de la desesperación a miles de corazones devastados; crió para Dios y para la iglesia a miles de niños que perecían; atrajo al servicio pastoral a tantas personas destacadas que, precisamente en la personalidad del P. Juan supo ver, apreciar y amar hasta el olvido la belleza del sacerdocio... Ahora ellos, a menudo ya en altos niveles de la jerarquía, acuden al Anciano de Dios y se humillan ante él, inclinándose ante el polvo de la tierra. Ayer y hoy fuimos testigos de esto. Y así, en los últimos años, cuando nuestra revolución borracha, podrida, impía, sin gente y suicida se estaba gestando y estalló con pus y hedor, vimos un espectáculo terrible. Los feroces ladrones no perdonaron nada, no perdonaron ni la fe ni los santuarios del pueblo. Y el gran anciano, la luminaria de nuestra iglesia, “el padre de la gloriosa belleza de los padres”, el honor de nuestro pastor, el hombre de quien cada país y cada nación estaría orgulloso, este anciano, ante los ojos de todos, asciende a la cruz del sufrimiento, se entrega al reproche y al reproche; su honor, su gloria, su influencia son picoteados por cuervos negros. Se difundieron viles chismes, sinvergüenzas de periódicos, ladrones de prensa, espuma verbal y chacales, sepultureros del honor ajeno, salieron arrastrándose de sus sucios agujeros. La prensa judía atacó al P. John. Necesitan destruir la fe del pueblo; hay que vaciar la conciencia del pueblo; es necesario empujar a la gente por el camino de la delincuencia; es necesario vengarse del hombre que durante tanto tiempo y con éxito fortaleció la fe, cultivó el amor al zar y a la patria, castigó a todos los traidores, a nuestros Judas y destructores de la patria, empezando por Tolstoi y terminando con los demonios de la revolución... La prensa desenfrenada comenzó a perseguirlo y deshonrarlo a él primero. Recuerdo que hace dos años, al regresar de Siberia a la capital del norte, a lo largo de toda la línea ferroviaria, estos folletos, dibujos, poemas y burlas del P. Juan de Kronstadt... Luego, por un corto tiempo, la persecución se debilitó, pero ahora toda esta suciedad se vuelve a unir en una corriente común. Los cuervos negros se reúnen en las nubes sobre Rusia, y lo primero que intentan picotear con sus picos depredadores son los santuarios y los santos, para socavar la autoridad de las personas respetadas, para socavar la reverencia religiosa, sobre la cual se construye cada deber, cada orden, cada vida verdaderamente digna y verdaderamente humana. No nos importa lo que realmente quería expresar el autor de una mediocre mezcla escénica destinada a desplumar a los ingenuos; un desplumado que, sin embargo, castiga no en sí mismo y en los de su propia especie, como debería, sino en los demás. Quizás, como asegura, realmente quería retratar de forma repulsiva el sectarismo fanático y la charlatanería religiosa, cubriéndose al menos con el nombre del P. John; después de todo, el mal puede esconderse no sólo detrás del nombre de un pastor venerado, sino incluso del nombre de Jehová (Testigos de Jehová) o Jesús (jesuitas); después de todo, en otras áreas del pensamiento y de la vida en general, Satanás a menudo se transforma en la imagen de un ángel, y ¿no hemos visto cómo los ladrones, violadores y traidores del pueblo, que sirven a la destrucción de Rusia por dinero judío, actúan bajo la bandera de la hermandad, la igualdad y especialmente la “libertad del pueblo” o el bien de la sociedad (socialismo)? Así que no estamos hablando aquí de la obra y su contenido: estamos hablando de lo viles servidores del escenario, lacayos, servidores corruptos y humillados de los bajos instintos de la multitud y de la revolución diabólica que hicieron de ella en el escenario. En el escenario, en lugar de castigar las atrocidades sectarias o los engaños, para horror de los ortodoxos, se representa la vida y el mobiliario de nuestros monasterios e iglesias ortodoxos, y nuestro valiente pastor, venerado públicamente, sobre quien la fe popular ha pronunciado durante mucho tiempo su veredicto de que su vida es gloriosa y su dormición será con los santos, está representado sin ambigüedades de forma bufonada. Y esto es en un momento en que, en sus últimos días, debilitado por una dolorosa enfermedad, debilitado por las fuerzas corporales, apenas moviéndose, todavía realiza entre los creyentes sus, tal vez, las últimas hazañas de oración y piedad en la tierra, cuando él es incapaz de defenderse, cuando temblamos por cada día y cada hora de su vida, cuando esta lámpara sagrada apenas está caliente y está a punto de apagarse, ¡esta vela pura de Dios se apagará! ¿Realmente no hay protección para él? ¿Realmente vamos a dejarlo solo en medio de nuestra multitud? ¿Realmente está entregado a ser despedazado por perros espirituales, a ser torturado y abusado por estos ladrones? “¿Pero por qué nos cuentas esto?” - podrás preguntar con angustia, pena y desconcierto. "¿Para qué?" Pero luego preguntemos: ¿por qué un hijo amoroso llora cerca de su padre o de su madre destrozados? ¿Por qué, con gran dolor, habiendo dejado de llorar y, aparentemente, habiéndonos calmado, cuando vemos a nuestros seres queridos, los que simpatizan con nosotros, silenciosos entre los extraños, aquí, entre los nuestros, no podemos contener nuestro dolor, nuestras lágrimas y nuestros llantos? Ahora, en esta iglesia, al ver esta multitud de niños orantes y admiradores del P. ¡Juan, derramemos nuestro dolor, lloremos nuestras lágrimas! Y luego, en este día de la fiesta civil eclesiástica, quiero decir a través de ustedes, a través de toda esta gran multitud de personas, desde esta iglesia a toda Rusia: "¡Oh, preservad el santuario y los santos! ¡Cuidad vuestros tesoros espirituales! ¡Protégelos, defiéndelos de esos cerdos que los pisotean! ¿O no sabes que de los labios de los justos destila sabiduría, pero la lengua de los malvados perece? ¿O no crees que dondequiera que llegue la molestia, habrá deshonra - y lo vimos en todos estos esfuerzos de libertad y el “movimiento de liberación”, llenos sólo de ira y molestia? ¿O olvidas que por la bendición de los justos la ciudad se levantará, pero por la boca de los impíos será desenterrada? ¿O crees que si golpeas a los profetas como a los judíos deicidas, tu casa no quedará vacía? ¿O habrá cada año un nuevo Juan de Kronstadt al que no valoráis? No humillaréis a Dios ni a lo santo, no escupiréis al cielo; el escupitajo volverá a la cabeza de los que escupieron; pero tú mismo, tú mismo, ¿qué respuesta darás? ¿Qué dirán nuestros descendientes de nosotros? ¿Con qué razón nos condenarán por el hecho de que no pudimos ni quisimos proteger al santo, no lo protegimos, no lo protegimos con una valla y un muro de amor, y esto en un momento en que miles de los que fueron milagrosamente curados, miles de los que renacieron por él están vivos y entre nosotros? Entonces, ¿cómo responderemos a Dios, y no se ejecutará sobre nosotros su justo y terrible juicio, que si no escuchamos a Moisés y a los profetas, que si alguno resucita de entre los muertos, no creeremos? Entonces, ¿no hemos llegado al punto de blasfemia contra el Espíritu, por el cual solo, según el juicio incluso del amor más encarnado, que declaró el perdón de toda blasfemia y de todo pecado, no hay perdón ni en esta vida ni en la futura? Entonces nuestro reino no sobrevivirá en la tierra y nuestro pueblo no vivirá. Con amor a nuestro mayor, oración por él, manifestación de indignación nacional y pública hacia la descendencia de los cuervos negros y todos los espíritus malignos teatrales, debemos tomar las armas en defensa de nuestros santuarios pisoteados. Y para vosotros, viles blasfemos, está lista la palabra profética de aquel justo a quien ahora calumniáis. Como anticipándose al dolor, hace apenas tres años, el P. Juan escribió en su diario: "Te doy gracias, Señor, Dios mío, porque me llamaste a la comunión de tu Divina Mesa, me hiciste tu compañero de mesa e interlocutor, para poder recostarme, por así decirlo, sobre tus pechos, o más precisamente, para tenerte dentro de mis pechos y de mi corazón. ¡Qué honor me has concedido, qué dignidad, qué amor, qué comunicación! ¿Qué te traeré por esto y qué te pagaré, oh Rey inmortal y superdotado? Pero ¡qué ¡Lamenta que Tus siervos y compañeros de mesa de Tu Divina Mesa sean ahora descuidados y vilipendiados por los pueblos de este siglo; cómo vituperan a Tus sacerdotes, y a Tu Iglesia, y Tu santa palabra, que el Espíritu Santo habló! 107. Amén. Al regresar de Kronstadt, los santos querían orar en Karpovka por la salud de su querido sacerdote enfermo. El 9 de diciembre, en el convento Ioannovsky, en Karpovka, se celebró con gran solemnidad un Servicio Divino que atrajo a numerosos peregrinos de diferentes puntos de la ciudad. La Divina Liturgia fue dirigida por Su Eminencia Antonio, Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga, Su Eminencia Hermógenes, Obispo de Saratov y Tsaritsyn, Su Eminencia Serafines, Obispo de Oryol y Sevsky, el decano monástico Archimandrita Nikifor, Archimandrita Sofronia, el misionero sinodal Arcipreste John Vostorgov, el rector de la iglesia Arcipreste Dimitry Fedorov y otros Numeroso clero, con los coros metropolitanos y del monasterio, cuyo conmovedor canto complementó la solemnidad del servicio. Durante las letanías, se proclamaron oraciones especiales por la preciosa salud del venerable pastor, ahora enfermo, el P. Juan de Kronstadt, el común amor ardiente por quien, principalmente, reunió a una gran multitud de clérigos. Y había que ver cómo muchos de los peregrinos presentes, sin excluir al clero, con lágrimas en los ojos, ofrecían fervientes oraciones al trono del Altísimo para sentir la plenitud de la profunda e inextricable conexión espiritual de los presentes con este gran maestro de la Iglesia Ortodoxa y la lámpara brillante de la Fe de Cristo... Después del final de la liturgia y durante la liturgia, se distribuyeron folletos exponiendo los deseos y acciones de los incrédulos, destructores de los sentimientos religiosos del pueblo. Esta palabra acusatoria, llena de amarga verdad, describe vívidamente el motivo de sus ataques contra los verdaderos cristianos ortodoxos, que aman apasionada y desinteresadamente a su querido pastor, el P. John, apodado “Johnnites” por este amor. El servicio finalizó a las dos de la tarde; Después de él, el Reverendísimo Vladyka abandonó el monasterio y el resto del clero, junto con los peregrinos honorarios, se dirigieron al refectorio. La enérgica actividad de los obispos Hermógenes y Serafines en la lucha contra los "Cuervos Negros" se vio coronada por el éxito. La obra blasfema fue prohibida y los propios fanáticos de la ortodoxia se sintieron honrados con el nombramiento de estar presentes en el Santo Sínodo. El querido sacerdote fue nombrado miembro del Santo Sínodo. El editor del faro de Kronstadt, N.I. Bolshakov, participó literariamente en la lucha contra los “Cuervos Negros”. Se suprimió la blasfemia teatral. La mentira no es verdad para ti mismo, pero la verdad brilla más que el sol. Sermón del P. prot. I. Vostorgova se coloca debajo. Arcipreste John Sergiev. "Del diario de 1904". Página 49.