Борьба революционных отбросов с Кронштадтским пастырем и пьеса «Черные Вороны», как выражение этой борьбы. Победа ревнителей православия над «Черными Воронами»

Αρχιεφημέριοι είναι μαζί με τον άρρωστο π. Ιωάννα Είδαμε ήδη παραπάνω τι θυμώνει το απειλητικό καταγγελτικό κήρυγμα του π. Γιάννης. Ως εκ τούτου, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι διάφορα είδη συκοφαντίας και χλευασμού κατά του π. άρχισε να εμφανίζεται συχνά στον εβραϊκό Τύπο. Γιάννης. Αυτό έγραψε για αυτό ένας αρχιεπίσκοπος στον αγαπητό του ιερέα. «Μεταξύ των ειλικρινών ανθρώπων που καταλαβαίνουν τον Εραστή του Χριστού, υπήρχαν ακόμη εκείνοι που αναρωτιόντουσαν πώς ήταν δυνατόν να ζήσει σε μεγάλη ηλικία περιτριγυρισμένος από έπαινο και κοινή αγάπη. Τώρα η αμηχανία τους έχει τελειώσει: είναι πεπεισμένοι ότι η μοίρα των προφητών και των αποστόλων και άλλων εκλεκτών του Θεού είναι και η μοίρα σας. περιοδικά που εκδίδονται από κακούς, αλλά και οι οπαδοί της πίστης χαίρονται γι' αυτό: βλέπουν τις σκωπτικές εικόνες σας όχι με αστείο τρόπο, αλλά στο στέμμα ενός εξομολογητή. Ο Κύριος, αντίθετα με τις προσδοκίες και τις επιθυμίες σας, δεν άξιζε να αποχωριστείτε από το σώμα σας μετά την περσινή αρρώστια και να είστε μαζί με τον Χριστό, γιατί έπρεπε να δεχτείτε το κατόρθωμα της εξομολόγησης, μεταξύ άλλων χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος. Δόξα τω Θεώ για όλα!» Ο π. ο ίδιος ο Ιωάννης είδε και κατάλαβε πολύ καλά ότι για τον αληθινό λόγο του, γεμάτο με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, θα διωχόταν από την περίμενη διανόηση. Έτσι, για παράδειγμα, σε ένα κήρυγμα στις 26 Σεπτεμβρίου 1905, αφού κατήγγειλε την άπιστη και άθεη διανόηση, ο π. Ο Γιάννης λέει τα ακόλουθα σημαντικά λόγια. «Όταν το λέω αυτό (δηλαδή, καταγγέλλω τη διανόηση), νομίζω ότι αυτοί οι εχθροί κάθε αλήθειας, οι εχθροί της Εκκλησίας του Χριστού, σηκώνουν τα ξίφη τους εναντίον μου. Αλλά είθε ο Αιώνιος και Δυνατός, που ζει στον ουρανό, να προστατεύει αυτούς που αγωνίζονται ενάντια στην αδικία!» Ομοίως, το άρθρο του εστάλη στην εφημερίδα της Κρονστάνδης «Kotlin» (ημερομηνία 30 Μαρτίου 1905), ως διάψευση της συκοφαντίας του «Λιστόκ της Πετρούπολης», Fr. Ο Γιάννης ξεκινά με αυτά τα υπέροχα λόγια. «Όποιος δεν έχασα την πίστη μου τις τελευταίες ημέρες σχετικά με το άρθρο του ανώνυμου Dukhovtsev, σας ζητώ να διαβάσει τη λέξη μου που επισυνάπτεται εδώ». Το συσσωρευμένο μίσος προς τον Φρ. Η Ιωάννου, στο τέλος, εκφράστηκε με ιδιαίτερη δύναμη στο έργο: «Μαύρα κοράκια», όπου ο βοσκός της Κρονστάνδης και οι οπαδοί του γελοιοποιήθηκαν. Αυτό το έργο επινοήθηκε στη Vologda από κάποιον Protopopov. Το υλικό για αυτό ήταν συκοφαντικά άρθρα εφημερίδων που στρέφονταν κατά του Fr. Γιάννης. Ο Πρωτοπόποφ έκοψε αυτά τα άρθρα και, στο τέλος, τα συνέθεσε σε ένα θεατρικό έργο. Πολλοί νέοι μαθητές και των δύο φύλων άρχισαν να πηγαίνουν στο θέατρο. Η νεολαία κοίταξε τον π. Η Ιωάννη μολύνθηκε, ίσως για το υπόλοιπο της ζωής της, από το πυώδες έλκος της απιστίας. Μεταξύ των πιστών μελών της ρωσικής κοινωνίας, προκλήθηκε τρομερή αγανάκτηση για το έργο, η οποία αγανάκτηση βρήκε ζωηρή ανταπόκριση στις σελίδες του καλοπροαίρετου τύπου. Ακολουθούν τα σχετικά αποσπάσματα από εφημερίδες. «Αυτή τη στιγμή φωνάζουν δυνατά για το παιχνίδι κάποιου Β. Πρωτοπόποφ - «Μαύρα κοράκια». Ο Β. Πρωτοπόποφ, παρεμπιπτόντως, ένας πολύ μέτριος θεατρικός συγγραφέας, έγραψε αυτό το έργο από τη ζωή των σεχταριστών. Ο εβραϊκός τύπος χαιρέτισε αυτό το παιχνίδι με χαρά, φωνάζοντας παντού ότι ήταν από τη ζωή των Ιωαννιτών και άρχισε πάλι να διώκει τον σεβάσμιο βοσκό της Κρονστάνδης. «Η διεύθυνση του θεάτρου Kursk City (Winter) δημοσίευσε αφίσες που ανακοίνωναν ότι το βράδυ της 4ης Νοεμβρίου θα ανέβει η παράσταση «Μαύρα κοράκια». Δεν θα περιγράψουμε λεπτομερώς το βλάσφημο περιεχόμενο αυτής της παράστασης. Ας αναφέρουμε μόνο ότι στην παράσταση «Μαύρα κοράκια» το θρησκευτικό συναίσθημα σε δημόσια και ιδιωτική φιλανθρωπία, που είναι κοινό για κάθε άτομο, είναι κοινόχρηστο για όλους τους Ρώσους. εξωφρενικά χυδαία με όλα αυτά, κεριά εκκλησίας, λάμπες, μοναστηριακά άμφια χρησιμοποιούνται στη σκηνή, προφέρονται κάποιες συνηθισμένες λέξεις και εκφράσεις της εκκλησιαστικής προσευχής, τραγουδιούνται ακόμη και εκκλησιαστικά άσματα, για παράδειγμα, «Είθε η προσευχή μου να διορθωθεί», κ.λπ. και δεν ήξερε τι να κάνει και έτσι, ο ζηλωτής της αγίας πίστεως και των κανόνων της εκκλησίας, ο Αρχιεπίσκοπος του Κουρσκ, ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Ρώμης, κατέθεσε αμέσως αίτηση στον κ. Οι μοναρχικοί της Μόσχας, έχοντας συγκεντρωθεί για μια ιδιωτική συνομιλία στη ρωσική μοναρχική συνέλευση, αποφάσισαν να στείλουν τηλεγράφημα στον Γενικό Κυβερνήτη της Μόσχας σχετικά με την κοροϊδία των ορθόδοξων εκκλησιών που επιτρέπεται στα θέατρα, καθώς και για το απαράδεκτο των παραστάσεων πριν τις διακοπές. Στάλθηκε τηλεγράφημα με το εξής περιεχόμενο: «Η ρωσική μοναρχική συνάντηση στη Μόσχα σε μια ιδιωτική συνομιλία συζήτησε το θέμα της κοροϊδίας της Ορθόδοξης πίστης που γίνεται παγκοσμίως ανεκτή στα θέατρα της Μόσχας. Ιδιαίτερα απογοητευτική εντύπωση προκάλεσε η είδηση ότι στη Μόσχα επρόκειτο να ανεβάσουν το έργο του Πρωτοπόποφ «Black Crows». Κρονστάνδη, λοιπόν, η ρωσική μοναρχική συνέλευση παίρνει επάνω της το θάρρος να ζητήσει από την Εξοχότητά σας να απαγορεύσει τη σκηνοθεσία αυτού του έργου, που προσβάλλει βαθιά τα αισθήματα του ρωσικού λαού, στη Μόσχα. Είναι ντροπή για τον ρωσικό λαό να παραμένει σιωπηλός μπροστά στην κακή εβραϊκή-προδοτική δίωξη του ονόματος του βοσκού, του οποίου οι δραστηριότητες εκφράζονται τόσο έντονα και σύντομα στα πεθαμένα λόγια του αξέχαστου υπερασπιστή των αληθειών της Ορθοδοξίας, αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ': «Ο ρωσικός λαός σε αγαπάει, γιατί ξέρει ποιος είσαι και τι είσαι» - ήταν τα τελευταία του επίγεια λόγια. Οι βλάσφημες γελοιότητες του άπιστου τμήματος της ρωσικής κοινωνίας, που εκδηλώθηκαν στο έργο «Black Crows», το οποίο ήταν πολύ δημοφιλές στην Αγία Πετρούπολη, τελικά σταμάτησαν χάρη στην ενεργητική δράση δύο ζηλωτών της Ορθοδοξίας που έφτασαν στην Αγία Πετρούπολη ειδικά για αυτόν τον σκοπό - του επισκόπου Hermogenes of Orsinauelhim of Saratov () και του επισκόπου Serlaterap. Ήταν δύσκολο για τους αγίους να κάνουν αυτόν τον αγώνα. Ο ιεραπόστολος της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης Ν. Μπουλγκάκοφ έγραψε μια χειρόγραφη επιστολή στον Πρωτοπόποφ (συγγραφέα του «Black Ravens»), στην οποία τον επαίνεσε για το έργο και ο Πρωτοπόποφ δημοσίευσε αμέσως αυτή την επιστολή κοντά στο εξώφυλλο του «Black Ravens» για να πουλήσει καλύτερα το έργο και να πάει περισσότερος κόσμος στο θέατρο. Αυτή είναι βοήθεια στον ιεραπόστολο Μπουλγκάκοφ. Και μέχρι πού θα φτάσει κάποιος επιδιώκοντας το gesheft;! Ο επίσκοπος Ερμογένης του Σαράτοφ έγραψε πρώτος το ακόλουθο άρθρο σε τοπική εφημερίδα κατά των Μαύρων Κορακιών. n. Επαναλαμβάνω ότι τα «μαύρα κοράκια» (ανήθικοι ηθοποιοί) τονίζουν πάντα με διαφάνεια την κρυφή, εξωφρενική πρόθεση του φανταστικού τους παιχνιδιού με ορισμένες εκφράσεις και πράξεις που επιτρέπονται εκτός προγράμματος. Η κοινωνία του Σαράτοφ, που πιστεύει και τηρεί τους ηθικούς κανόνες, είναι τρομερά αγανακτισμένη. Ο αρχηγός της επαρχίας έκανε ό,τι μπορούσε για να κατευνάσει τα αγανακτισμένα συναισθήματα της κοινωνίας: οι «μαύροι ηθοποιοί» μείωσαν σημαντικά τις άθλιες και εξωφρενικές τονίσεις και τις προσθήκες τους εκτός από το πρόγραμμα. Ωστόσο, η ουσία του κακόβουλου νοήματος και ακόμη και η μορφή της έκφρασής του έχουν αλλάξει ως αποτέλεσμα, γενικά, όχι τόσο σημαντικά και αισθητά, και ο κόσμος γκρινιάζει προσβεβλημένα και εξακολουθεί να ανησυχεί. Οι αντιπροσωπείες μου έρχονται κυριολεκτικά κάθε μέρα. απαιτείται αποφασιστική εντολή και διαβεβαίωση από τις ανώτατες κυβερνητικές αρχές. Εμείς, οι αληθινοί χριστιανοί, που παραμείναμε πιστοί υπερασπιστές της Πίστεως του Χριστού, πιστεύαμε αφελώς ότι μια τέτοια ανοιχτή κοροϊδία της πίστης και των τελετουργιών της Ορθόδοξης Εκκλησίας θα προκαλούσε έκρηξη αγανάκτησης στον κλήρο της πρωτεύουσας μας, αλλά η μέχρι τώρα πεισματική σιωπή μας επηρεάζει με τον πιο καταθλιπτικό τρόπο. Είναι αλήθεια ότι διορίστηκε μια επιτροπή για τη διερεύνηση, αλλά το αποτέλεσμα των ενεργειών της δεν είναι ακόμη γνωστό, ενώ η βλασφημία συνεχίζεται, διαφθείροντας την κοινωνία μας. Μπορούμε να καταλάβουμε την εντύπωση που λάβαμε διαβάζοντας την ποιμαντική σας έκκληση, η οποία μας έδειξε ότι το πνεύμα της αληθινής αγάπης για Εκείνον που πήρε πάνω Του τις αμαρτίες του κόσμου υποφέροντας στον Σταυρό είναι ακόμα ζωντανό, το πνεύμα της ζήλιας είναι ακόμα ζωντανό σε ανθρώπους που δεν είναι διεφθαρμένοι, που δεν έχουν αποδεχτεί το πνεύμα της πλάνης... Αυτή η έκκληση μας έδειξε ότι δεν είμαστε μόνοι μας σε επιφυλακή, προστατεύοντας την Πίστη του Χριστού, του Αυτοκράτορα Τσάρου και της αγαπημένης Πατρίδας από την επιβλαβή επιρροή των λαθών. Από τον συντάκτη: προσβλέποντας στις αγαπημένες γραμμές του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου, θεωρούμε απαραίτητο καθήκον να εκπληρώσουμε την επιθυμία του τοποθετώντας το τηλεγράφημα «Μαύρα κοράκια» στο ίδιο τεύχος του περιοδικού, διανέμοντάς το σε χωριστά φύλλα παντού. Τηλεγράφημα επισκόπου Ερμογένη Στις 12 Νοεμβρίου, ο Επίσκοπος Ερμογένης έστειλε το ακόλουθο τηλεγράφημα στη σύνταξη της εφημερίδας Kolokol: «Ζητώ ειλικρινά από τους συντάκτες να δημοσιεύσουν το ακόλουθο άρθρο μου: Στο Νο. 520 της σεβάσμιας εφημερίδας «Kolokol», διάβασα, χωρίς καθόλου να εκπλαγώ, μια επιστολή αρκετά χαρακτηριστική σε περιεχόμενο από τον πιο κοντινό στα «Μαύρο Κοράκια» - τον Πρωτοπόποφ. Εξηγεί τη δημιουργία των «Μαύρων Κορακιών» υποτίθεται από υψηλά κίνητρα, δηλαδή από τις ορθόδοξες ιεραποστολικές προθέσεις της. Σκέψου το! Και η σκηνή του εγκληματικού θεάτρου, ξαφνικά, κατέταξε αυτό το εγγενές πνευματικό τέκνο του ειλικρινούς υπηρέτη και υπερασπιστή της στην κατηγορία των φαινομένων τελείως ομοιογενών με το κακόηθες «Ξύπνημα της Άνοιξης» και οι κορμοί του Πρωτοπόποφ, πράγματι, με την ειλικρινή απόφαση των ίδιων των ηθοποιών, συνοδεύουν αυτό το χυδαίο και αηδιαστικό στοιχείο για εμάς. απελευθερωτικό κίνημα. Τώρα έχει γίνει ολοφάνερο ότι τόσο η «άνοιξη» όσο και τα «κοράκια» του «Life of a Man» του πρωτο-ιερέα, «Sister Beatrice» και «The Miracle of the Wanderer Anthony» δεν δείχνουν ξεκάθαρα τίποτα περισσότερο από μια νέα φάση, μια νέα παρέκκλιση του συνεχιζόμενου δαιμονικού κινήματος ή, αν θέλετε, έναν ειδικό τύπο άθεου Χριστιανικού, αντι-αθέτου έργου. Ιωάννης ο βαπτιστής. Ωστόσο, ο Protopopov κατατάσσει τα αναφερόμενα άγια πρόσωπα στα «είδωλα» της Ορθοδοξίας. και ως εκ τούτου, ως αρχηγός των θεατρικών «ιεραποστόλων», σπεύδει να απαλλάξει τον κόσμο από το αίσθημα της γοητείας και του σεβασμού για αυτά τα πρόσωπα. Ο ίδιος, ο Protopopov, ωστόσο, στη μαύρη κωμωδία του δεν κατονομάζει μεγάλα και ιερά ονόματα αγαπητά στην πιστή ψυχή του λαού, αλλά αφήνει αυτό να γίνει τοπικά, όπως οι εργάτες και οι τεχνίτες, οι ίδιοι οι ηθοποιοί στις θεατρικές σκηνές. - και τώρα, βλέπουμε πώς παντού σε όλα τα μέρη της Ρωσίας, υποκινούμενοι και εμπνευσμένοι από τον ίδιο τον πατέρα των «Μαύρων Κορακιών», οι «σύντροφοι» ηθοποιοί διαπράττουν την κοινή τους κακή συνωμοσία, τελειώνοντας το προγραμματισμένο κοινό βδελυρό έργο της θρησκευτικής και ηθικής καταστροφής της Ρωσίας, μέσω σκηνικών παραστάσεων, αυτά τα πνευματικά δολοφονικά εκρηκτικά θρησκευτικά όπλα, που παράγουν κάθε είδους θρησκευτική και τρομακτική ζωή. τα συναισθήματα των ανθρώπων... Εδώ, για παράδειγμα, είναι ένα τηλεγράφημα από τον Επίσκοπο Nikanor του Περμ - δείχνει μόνο μερικές γυναίκες που κακοποίησαν το όνομα του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης και δεν υποδηλώνει καθόλου την εμφάνιση κάποιου είδους αίρεσης "Johnnite". Εξάλλου, είναι γνωστό, φυσικά, ότι οι κακοί άνθρωποι είναι ικανοί να κάνουν κατάχρηση ιερών αντικειμένων και ιερών ονομάτων. Κατά συνέπεια, δεν υπάρχει τίποτα απολύτως περίεργο στο γεγονός ότι κάποια ασήμαντη ομάδα άχρηστων ανθρώπων χρησιμοποιεί το πολύ σεβαστό και πολύτιμο όνομα του Fr. Ιωάννης της Κρονστάνδης για τους δικούς του βασικούς σκοπούς, εκμεταλλευόμενος με τον ένα ή τον άλλο τρόπο τα ευλαβικά συναισθήματα των θαυμαστών αυτού του μεγάλου βιβλίου προσευχής της ρωσικής γης, που ωφέλησαν εκατομμύρια ανθρώπους θρησκευτικά, ηθικά και ακόμη και οικονομικά. Έτσι, όλη η Ρωσία, που λάμπει σαν πολύτιμες χάντρες, με τα λαμπερά πρόσωπα των αγίων της, που τη φωτίζουν τόσο υπέροχα, απαγόρευσε σε σένα, το σκοτεινό ποίμνιο των «Μαύρων Κορακιών», των αξιολύπητων σκαριφόρων και ηθοποιών, να την προσβάλεις στο πρόσωπο των αγίων, αξιοσέβαστων γιων της, που αποτελούν την αιωνόβια και αιώνια θησαυρή και αιώνια. χάρη στην οποία μπορεί να σταθεί σταθερά και ακλόνητα μπροστά σε όλους τους άλλους ποικίλα πλούσιους λαούς του κόσμου. Και ακριβώς μια τέτοια εξωφρενική προσβολή γίνεται σε όλη τη Ρωσία όταν, σε μια πανούργη καρικατούρα με διαφανώς τονισμένη πρόθεση, δεν γελοιοποιείται κάποια ασήμαντη ομάδα ελεεινών και άχρηστων ανθρώπων, αλλά η ιερή προσωπικότητα ενός μεγάλου ανθρώπου, ανείπωτα αγαπητός σε όλη τη πίστη Ρωσία, γελοιοποιείται εσκεμμένα. Λοιπόν, «μαύρα κοράκια», σταματήστε να κάνετε κύκλους και να κοροϊδεύετε τη Ρωσία, σταματήστε πριν να είναι πολύ αργά!.. «Τα μαύρα αρπακτικά συνήθως συρρέουν εκεί», απάντησε περίπου ο επίσκοπος, «όπου είναι το πτώμα, και εξοπλίζονται όπου είναι το θήραμα... Η Κρονστάνδη ήταν πάντα και είναι, χάρη στις ποιμαντικές πράξεις της πίστης και του ελέους του τώρα άρρωστου, πολύ σεβαστού γέροντα ποιμένα, - στα μάτια όλης της αληθινά Ρωσικής, Ορθοδόξου πίστης Ρωσίας, ένας τόπος όπου ανάβει φάρος, όπου το αστέρι της πίστης και του ζήλου για την Εκκλησία του Θεού λάμπει... πρόθυμοι, σύντομα θα πετάξουν μακριά - δεν θα βρουν κανένα θήραμα εδώ. Η προσευχή της πίστης ενός πιστού υπηρέτη της εκκλησίας ήταν και θα συνεχίσει να είναι φάρος σωτηρίας για όσους κυριεύονται εδώ από τις κακοτυχίες της ταραγμένης εποχής μας, απαλλαγμένους από πίστη και συνείδηση». Έχοντας προσκυνήσει τον σταυρό και δέχτηκαν το ράντισμα του Αγίου νερού, οι άγιοι προχώρησαν στη προσκύνηση των εικόνων των Αγίων και του Αγίου στο θρόνο, και οι ψάλτες, ντυμένοι με τελετουργικά κουντούσα, έψαλλαν ήσυχα την «άξια» είσοδο. Ο διάκονος τέλεσε τη λιτανεία και στη συνέχεια κήρυξε πολλά χρόνια, μεταξύ των οποίων και στους φιλοξενούμενους αρχιερείς. Ο ίδιος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης είπε τα τελευταία πολλά χρόνια: «προς τον κλήρο, τον δήμαρχο, τον στρατιωτικό διοικητή και όλους τους Ορθοδόξους κατοίκους αυτής της πόλης»... Έχοντας ευλογήσει τον κόσμο, οι αρχιερείς και όσοι τους συνόδευαν πήγαν στο σπίτι του π. Γιάννης. «Ευχαριστώ τον Κύριό μου για τα βάσανα που μου έστειλε, για την κάθαρση της αμαρτωλής ψυχής μου», είπε. είπε ταπεινά. John, τελειώνοντας τη θλιβερή ιστορία της ασθένειάς του. Αναβιώνει την Κοινωνία του Αγ. Νιώθοντας αδύναμος σε δυνάμεις, αποσύρθηκε στο κελί του. Ο Αρχιερέας Ποπόφ κάλεσε στο διαμέρισμά του για φαγητό τους υψηλούς προσκυνητές-αρχιεφημέριους, αξιωματούχους και όλους τους παρευρισκόμενους. Ιδού ένας σεβάσμιος συνάδελφος του σεβασμιότατου π. Ιωάννης εξέφρασε βαθιά ευγνωμοσύνη στον Μητροπολίτη για την επίσκεψη του άρρωστου γέροντα και της Κρονστάνδης, που τιμούν βαθιά στον αρχιεφημέριο της Μόσχας τον άξιο διάδοχο των μεγάλων αγίων της Μόσχας, προσευχητάρια και ηγέτες της Αγίας Ρωσικής γης. Ο Μητροπολίτης απάντησε με μια βαθιά σαγηνευτική ομιλία για άξιους φορείς του «υγούς ρωσικού μυαλού». Μετά το γεύμα, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης επισκέφθηκε και πάλι τον π. Ο Γιάννης, που βγήκε τυλιγμένος με γούνινο παλτό, με ξεκάθαρα εκφρασμένη πυρετώδη διαδικασία. Η γυναίκα του π. ήταν επίσης εδώ. Η Ιωάννα, μια αδύναμη γριά σαν κι αυτόν. Αποχαιρετώντας, ο Επίσκοπος επισκέφθηκε τον Γενικό Κυβερνήτη και τον Κυβερνήτη και αναχώρησε για την Αγία Πετρούπολη στις 4 το απόγευμα, συνοδευόμενος από το κόκκινο χτύπημα των καμπάνων του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα και των αιδεσιμότατων Ερμογένη και Σεραφείμ, πνευματικά τέκνα και των δύο του π. John, αποφάσισε να μείνει για να προσευχηθεί την επόμενη μέρα στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα και να απολαύσει για άλλη μια φορά τη θέα του ένδοξου Πανρωσικού βοσκού και μια συνομιλία μαζί του. Πανηγυρική τελέστηκε η κατανυκτική αγρυπνία την παραμονή της εορτής στη μνήμη του Αγίου Νικολάου. Ο κόσμος δεν χωρούσε στον απέραντο ναό. Και οι δύο επίσκοποι βγήκαν στη λιτία και στον πολυέλαιο, και οι δύο άλειψαν τους προσκυνητές με το λάδι του Αγίου μέχρι να παρηγορήσουμε τον καθένα. το χρίσμα συνεχίστηκε και μετά το τέλος της λειτουργίας. Την επομένη, την ίδια την εορτή, τελέστηκε πρόωρη λειτουργία από τον π. Ο Ιωάννης, υπό την επίδραση της πνευματικής παρηγοριάς, ένιωθε πολύ πιο δυνατός από τις προηγούμενες μέρες, όταν δεν μπόρεσε να τελέσει τη λειτουργία και κοινωνούσε στο σπίτι. Όλοι χάρηκαν σε αυτό το κύμα δύναμης και σθένους απέναντι στον αγαπητό μας πατέρα. Τελέστηκε η όψιμη λειτουργία και από τους δύο Σεβασμιώτατους. Και πάλι ο καθεδρικός ναός ήταν υπερπλήρης. Επικράτησε μια ασυνήθιστη σιωπή. Υπήρχε αυξημένη διάθεση προσευχής. Στον καθεδρικό ναό μπορούσε κανείς να δει εκπροσώπους των αρχών με στολές και κορδέλες, και απλούς χωρικούς και αγρότισσες που είχαν έρθει από μακριά στο μεγάλο προσευχητάριο. Όλοι ένιωθαν ότι οι αρχιερείς, ένθερμοι θαυμαστές του π. Ιωάννης, ήρθε να τιμήσει την αγιότητά του, να προσευχηθεί για την υγεία του και να του μαρτυρήσει την αγάπη και τον βαθύ σεβασμό τους. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας κηρύγματα απηύθυναν τόσο οι αρχιερείς όσο και ο Αρχιερέας Ι. Βοστόργκοφ. 106 Οι ομιλίες ακούστηκαν με ιδιαίτερη προσοχή. πότε αφορούσαν το πρόσωπο και τις δραστηριότητες του π. Ο Ιωάννης, όταν ανέφεραν τον διωγμό του από τον αχαλίνωτο Τύπο, λυγμοί και κλάματα διέκοψαν τους κήρυκες. Η σκέψη ότι οι λογοτεχνικοί ληστές και οι ληστές σκηνής τόλμησαν να προσβάλουν το άγιο πρόσωπο του σεβαστού ποιμένα - αυτή η σκέψη αιχμαλώτισε τους πάντες και προκάλεσε σε όλους ένα βαθύ αίσθημα αγανάκτησης. Σήμερα, στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα της Κρονστάνδης, με τη διακονία δύο επισκόπων, πλήθους κληρικών, με μεγάλη συγκέντρωση πιστών, προσευχηθήκαμε για δύναμη, νίκη, την παρουσία Σου εν ειρήνη, υγεία και σωτηρία, αγαπημένε μας αυτάρχες και εστεμμένους Ηγέτη της Ρωσίας. Σας φέρνουμε τα συγχαρητήριά μας για την ονομαστική σας εορτή. Με την ομώνυμη νίκη σας, θα καταστρέψετε όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού. Δικοί σου, Κυρίαρχε, πιστοί υπήκοοι και προσκυνητές. Αρχιερέας Ιωάννης Σέργκιεφ. Ερμογένης, Επίσκοπος Σαράτοφ και Τσαρίτσιν. Σεραφείμ, Επίσκοπος Oryol και Sevsky. Αρχιερέας Ιωάννης Βοστόργκοφ. Στις 7 Δεκεμβρίου, ο πατέρας είχε την τύχη να λάβει το ακόλουθο ευγενικό τηλεγράφημα από τον Τσάρσκοε Σέλο από τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα: «Σας ευχαριστώ ειλικρινά, πάτερ Ιωάννη, και σας ζητώ να μεταφέρετε στον Σεβασμιώτατο Ερμογένη, Επίσκοπο Σαράτοφ και Τσάριτσιν, και Σεραφείμ, Επίσκοπο Οριόλ και Σεβσκί, και Αρχιερέα Βοστόργκοφ, την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τις προσευχές και τις ευχές σας. Ελπίζω να έχετε ανακούφιση από την ασθένειά σας. Ένα φωτεινό αίσθημα τρυφερότητας και προσευχητικής ανάτασης του πνεύματος παρέμεινε σε όλους τους συμμετέχοντες σε αυτή τη γιορτή. «Έχουμε Πάσχα», είπαν οι εμπνευσμένοι και συγκινημένοι προσκυνητές. Φωτιστικό της Κρονστάνδης και ύαινες εφημερίδων (Λόγος που ειπώθηκε από τον Αρχιερέα I.I. Vostorgov στις 6 Δεκεμβρίου 1907 στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα της Kronstadt). Σε έναν αρχαίο αγιογραφικό μύθο διηγείται ότι ακροατές και θαυμαστές έρχονταν από όλες τις πλευρές σε κάποιον ευσεβή γέροντα-ασκητή, ζητώντας προσευχές, συμβουλές και ευλογίες. Πολλοί τον ρώτησαν πολλά, κι εκείνος απάντησε στον καθένα σύμφωνα με το μέτρο του Πνεύματος που του δόθηκε. Μόνο ένας νέος, επισκεπτόμενος πάντα τον γέροντα, καθόταν στα πόδια του, σιωπηλά, και δεν τον ρώτησε τίποτα. Μια μέρα, ο γέροντας, βλέποντας αυτό, στράφηκε τελικά στον νεαρό με μια ερώτηση: γιατί σιωπά και δεν τον ρωτάει τίποτα; Ο νεαρός απάντησε: Πατέρα μου! Για μένα αρκεί να σε ακούω και να σε κοιτάζω! Όλοι οι άλλοι, σαν νέος πριν από έναν αρχαίο γέροντα, συλλογίστηκαν μόνο αυτό το θαυμάσιο όραμα της εποχής μας και χάρηκαν για τη χάρη του Θεού που αναπαύεται μέσα του, και ανάπτυξαν πίστη και ελπίδα, και κορέστηκαν με το άφθονο πνευματικό γεύμα του με λόγια, προσευχή, αδιάκοπη διδασκαλία - τη διδασκαλία της ζωής του, τις πράξεις, την αγάπη, τη γενναιοδωρία, τον καμένο λόγο από τα χείλη του. Από τη χώρα των βαθιών μεσάνυχτων, όπου, στον αγώνα ενάντια στη σκληρή φύση, φεύγοντας από τους εχθρούς, ο Ρώσος λαός βρήκε ένα καταφύγιο ελευθερίας και ένα σχολείο για δύναμη πνεύματος και χαρακτήρα, η λάμπα μας έλαμπε. Εκεί κάποτε μεγάλωσαν οι μεγαλόψυχοι άγιοι Τρύφωνας και Θεοδώρητος, Ζωσιμά και Σαββάτι, Ερμάν και Κύριλλος και πολλοί άλλοι. Γεμάτος με το πνεύμα τους, ο μεγάλος ποιμένας προσευχών με απλότητα πίστης και ταπεινοφροσύνης στέκεται εδώ για περισσότερο από μισό αιώνα - στην άκρη του ρωσικού βασιλείου, στη μεταμεσονύκτια πρωτεύουσα, στο τέλος της ρωσικής γης, στην ίδια τη θάλασσα, λάμποντας σαν φάρος σε σπασμένα εγκόσμια πλοία ανάμεσα σε κοσμικές καταιγίδες και καθημερινές αγωνίες! Για πολύ καιρό και σταδιακά το λυχνάρι του φούντωσε μέχρι που έλαμψε σε όλη τη Ρωσία και πολύ πέρα ​​από τα σύνορά της με τον κανόνα της πίστης, την εικόνα της πραότητας και της αποχής ως δάσκαλος, έως ότου ο Πανρωσικός βοσκός μας απέκτησε υψηλή ταπεινοφροσύνη και πλούσια φτώχεια. Τα κύματα της απιστίας σηκώθηκαν περήφανα τη δεκαετία του '60, υπήρξαν σφοδρές καταιγίδες στην εκκλησία. προέκυψαν αιρέσεις. Ο Τολστόι μεγάλωσε και έπεσε... Ο πατέρας Ιωάννης άφοβα και ακατάπαυστα προέτρεπε, καθοδήγησε, μαστίγωσε, εξέθεσε το κακό και την υπερηφάνεια της απιστίας και της αίρεσης. στάθηκε ως άφθαρτος πυλώνας της ορθόδοξης εκκλησιαστικότητας, μέσα του, σε ζωντανό παράδειγμα, δείχνοντας και αποδεικνύοντας τη δύναμη, τη ζωτικότητα και την αποτελεσματικότητα της Αγίας Εκκλησίας, που είναι ικανή να μεγαλώσει στα βάθη της έναν τόσο ευγενικό ποιμένα. Άναψε την ιερή φωτιά σε χιλιάδες ψυχές. έσωσε χιλιάδες κατεστραμμένες καρδιές από την απελπισία. Μεγάλωσε χιλιάδες παιδιά που χάθηκαν για τον Θεό και την εκκλησία. προσέλκυσε τόσους πολλούς εξέχοντες ανθρώπους στην ποιμαντική υπηρεσία που, ακριβώς στην προσωπικότητα του π. Ο Γιάννης κατάφερε να δει, να εκτιμήσει και να αγαπήσει μέχρι λήθης την ομορφιά της ιεροσύνης... Τώρα αυτοί, συχνά ήδη στέκονται σε υψηλά επίπεδα της ιεραρχίας, έρχονται στον Γέροντα του Θεού και ταπεινώνονται μπροστά του, υποκλίνοντας στο χώμα της γης. Χθες και σήμερα γίναμε μάρτυρες αυτού. Κι έτσι, τα τελευταία χρόνια, όταν η μεθυσμένη, σάπια και άθεη, άνθρωπος, αυτοκτονική επανάστασή μας βρισκόταν και ξέσπασε από πύον και δυσωδία, είδαμε ένα τρομερό θέαμα. Οι αγριεμένοι ληστές δεν γλίτωσαν τίποτα, ούτε την πίστη ούτε τα προσκυνητάρια των ανθρώπων. Και ο μεγάλος γέροντας, ο φωτιστής της εκκλησίας μας, ο «πατέρας της ένδοξης ομορφιάς των πατέρων», η τιμή του ποιμένα μας, ο άνθρωπος για τον οποίο κάθε χώρα και κάθε έθνος θα υπερηφανευόταν - αυτός ο γέροντας, μπροστά στα μάτια όλων, ανεβαίνει στον σταυρό του πόνου, επιδίδεται σε όνειδος και όνειδος. η τιμή του, η δόξα του, η επιρροή του ραμφίζονται από μαύρα κοράκια. Διαδόθηκαν βδελυρά κουτσομπολιά, απατεώνες εφημερίδων, ληστές Τύπου, λεκτικοί αφροί και τσακάλια, τυμβωρύχοι της τιμής των άλλων, σύρθηκαν από τις βρώμικες τρύπες τους. Ο εβραϊκός τύπος επιτέθηκε στον π. Γιάννης. Πρέπει να καταστρέψουν την πίστη του λαού. Η συνείδηση ​​του λαού πρέπει να αδειάσει. είναι απαραίτητο να ωθήσουμε τους ανθρώπους στον δρόμο του εγκλήματος. Πρέπει να εκδικηθούμε τον άνθρωπο που τόσο καιρό και επιτυχώς ενίσχυε την πίστη, καλλιέργησε την αγάπη για τον Τσάρο και την πατρίδα, κατήγγειλε όλους τους προδότες, τους Ιουδαίους μας και τους καταστροφείς της πατρίδας, ξεκινώντας από τον Τολστόι και τελειώνοντας με τους δαίμονες της επανάστασης. Θυμάμαι πριν από δύο χρόνια, επιστρέφοντας από τη Σιβηρία στη βόρεια πρωτεύουσα, σε όλη τη σιδηροδρομική γραμμή αυτά τα φυλλάδια, τα σχέδια, τα ποιήματα και την κοροϊδία του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης... Μετά, για λίγο, ο διωγμός αποδυναμώθηκε, αλλά τώρα όλη αυτή η βρωμιά ενώνεται ξανά σε ένα κοινό ρεύμα. Τα μαύρα κοράκια μαζεύονται στα σύννεφα πάνω από τη Ρωσία και το πρώτο πράγμα που προσπαθούν να ραμφίσουν με τα αρπακτικά ράμφη τους είναι ιερά και άγιοι, για να υπονομεύσουν την εξουσία των σεβαστών προσώπων, να υπονομεύσουν τη θρησκευτική ευλάβεια, πάνω στην οποία χτίζεται κάθε καθήκον, κάθε τάξη, κάθε ζωή που είναι πραγματικά άξια και αληθινά ανθρώπινη. Δεν μας ενδιαφέρει αυτό που ήθελε στην πραγματικότητα να εκφράσει ο συγγραφέας μιας μέτριας σκηνικής σύνθεσης, που σχεδιάστηκε για να κάνει φλις απλούς ανθρώπους - ένα φλις που κατηγορεί, ωστόσο, όχι στον εαυτό του και στο δικό του είδος, όπως θα έπρεπε, αλλά στους άλλους. Ίσως, όπως διαβεβαιώνει, ήθελε πραγματικά να απεικονίσει με αποκρουστική μορφή τον φανατικό σεχταρισμό και τον θρησκευτικό τσαρλατανισμό, τουλάχιστον καλύπτοντας τον εαυτό του με το όνομα του π. Γιάννης; Άλλωστε, το κακό μπορεί να κρύβεται όχι μόνο πίσω από το όνομα ενός σεβαστού ποιμένα, αλλά ακόμη και το όνομα του Ιεχωβά (Μάρτυρες του Ιεχωβά) ή του Ιησού (Ιησουίτες). Άλλωστε, σε άλλους τομείς της σκέψης και της ζωής γενικότερα, ο Σατανάς μεταμορφώνεται συχνά σε εικόνα αγγέλου και δεν έχουμε δει πώς οι ληστές, οι βιαστές και οι προδότες του λαού, που υπηρετούν την καταστροφή της Ρωσίας για εβραϊκά χρήματα, ενεργούν υπό τη σημαία της αδελφοσύνης, της ισότητας και ιδιαίτερα της «ελευθερίας των ανθρώπων» ή του καλού της κοινωνίας (σοσιαλισμός); Δεν μιλάμε, λοιπόν, εδώ για το έργο και το περιεχόμενό του: μιλάμε για το τι άθλιοι υπηρέτες της σκηνής, λακέδες, διεφθαρμένοι και τσαχπίνικοι υπηρέτες των βασικών ενστίκτων του πλήθους και της διαβολικής επανάστασης που το έκανε στη σκηνή. Στη σκηνή, αντί να κατηγορούμε τις θρησκευτικές φρικαλεότητες ή την εξαπάτηση, προς φρίκη των Ορθοδόξων, απεικονίζεται η ζωή και η επίπλωση των Ορθοδόξων μοναστηριών και των εκκλησιών μας και ο γενναίος ποιμένας μας, δημοσίως σεβαστός, για τον οποίο η λαϊκή πίστη έχει από καιρό διακηρύξει ότι η ζωή του είναι άδοξη. σε βουφονική μορφή. Και αυτό τη στιγμή που, στις μέρες της παρακμής του, εξασθενημένος από μια οδυνηρή ασθένεια, εξασθενημένος από τη σωματική δύναμη, μετά βίας, κάνει μεταξύ των πιστών τα τελευταία ίσως επιτεύγματα της προσευχής και της ευσέβειας στη γη, όταν δεν μπορεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του, όταν τρέμουμε για κάθε μέρα και ώρα της ζωής του, όταν αυτό το ιερό λυχνάρι σβήνει. έξω! Αλήθεια δεν υπάρχει προστασία για αυτόν; Αλήθεια θα τον αφήσουμε μόνο του ανάμεσα στα πλήθη μας; Είναι πράγματι παραδομένος για να τον κομματιάσουν πνευματικά σκυλιά, να τον βασανίσουν και να τον κακομεταχειριστούν αυτοί οι ληστές; «Μα γιατί μας το λες αυτό;» - μπορείτε να ρωτήσετε με αγωνία και θλίψη και σύγχυση. "Για τι;" Αλλά μετά ρωτήστε, γιατί ένας τρυφερός γιος κλαίει κοντά στον διχασμένο πατέρα ή τη μητέρα του; Γιατί, με μεγάλη θλίψη, έχοντας σταματήσει να κλαίμε και, προφανώς, έχοντας ηρεμήσει, όταν βλέπουμε τους αγαπημένους μας, αυτούς που μας συμπονούν, σιωπηλούς ανάμεσα σε ξένους, εδώ, ανάμεσα στους δικούς μας, δεν μπορούμε να συγκρατήσουμε τη θλίψη και τα δάκρυα και τα κλάματα; Τώρα λοιπόν, σε αυτήν την εκκλησία, στη θέα αυτού του πλήθους προσευχόμενων παιδιών και θαυμαστών του π. Γιάννη, άσε τη θλίψη μας, να κλάψουμε τα δάκρυά μας! Και στη συνέχεια, αυτήν την ημέρα της εκκλησιαστικής εορτής, θέλω να πω μέσω όλου αυτού του μεγάλου πλήθους ανθρώπων, από αυτόν τον ναό σε όλη τη Ρωσία: "Ω, φυλάξτε το ιερό και τους αγίους! Φροντίστε τους πνευματικούς σας θησαυρούς! Προστατέψτε τους, υπερασπιστείτε τους από τα γουρούνια που τα καταπατούν! Ή δεν ξέρετε ότι τα χείλη των σωστών πέφτουν; Δεν πιστεύετε ότι όπου κι αν έρθει η ενόχληση, θα υπάρξει ατίμωση - και αυτό το είδαμε σε όλες αυτές τις προσπάθειες ελευθερίας και το «απελευθερωτικό κίνημα», γεμάτες μόνο θυμό και ενόχληση ή ξεχνάτε ότι με την ευλογία των δικαίων η πόλη θα σηκωθεί, αλλά από το στόμα των πονηρών θα ανακαλυφθεί; ο σπόρος είναι άγιος, ότι η δικαιοσύνη εξυψώνει έναν λαό, και οι φυλές της αμαρτίας εξευτελίζονται; Ή μήπως νομίζεις ότι αν χτυπήσεις τους προφήτες όπως οι αποκτόνοι Εβραίοι, το σπίτι σου δεν θα μείνει άδειο; Ή θα έχετε έναν νέο Ιωάννη της Κρονστάνδης κάθε χρόνο που δεν τον εκτιμάτε; Δεν θα ταπεινώσεις τον Θεό και το άγιο, δεν θα φτύσεις στον ουρανό - το φτύσιμο θα επιστρέψει στα κεφάλια αυτών που έφτυσαν. αλλά εσύ ο ίδιος, εσύ ο ίδιος - τι απάντηση θα δώσεις; Τι θα πουν για εμάς οι απόγονοί μας; Πόσο σωστά θα μας καταδικάσουν για το γεγονός ότι δεν μπορέσαμε και δεν θέλαμε να προστατεύσουμε τον άγιο, δεν τον προστατέψαμε, δεν τον προστατέψαμε με φράχτη και τείχος αγάπης - και αυτό σε μια εποχή που χιλιάδες από αυτούς που θεραπεύτηκαν από θαύμα, χιλιάδες από εκείνους που αναγεννήθηκαν από αυτόν είναι ζωντανοί και ανάμεσά μας; Τότε πώς θα απαντήσουμε στον Θεό και δεν θα εκτελεστεί πάνω μας η δίκαιη και τρομερή κρίση Του, ότι αν δεν ακούσουμε τον Μωυσή και τους προφήτες, ότι αν κάποιος αναστηθεί από τους νεκρούς, δεν θα πιστέψουμε; Τότε δεν φτάσαμε στο σημείο της βλασφημίας κατά του Πνεύματος, για το οποίο μόνο, σύμφωνα με την κρίση ακόμη και της πιο σωματοποιημένης αγάπης, που δήλωσε συγχώρεση για κάθε βλασφημία και κάθε αμαρτία, δεν υπάρχει συγχώρεση ούτε σε αυτή τη ζωή ούτε στο μέλλον; Τότε το βασίλειό μας δεν θα επιβιώσει στη γη και ο λαός μας δεν θα ζήσει. Με αγάπη για τον γέροντα μας, προσευχή γι' αυτόν, εκδήλωση εθνικής και δημόσιας αγανάκτησης απέναντι στους απογόνους των μαύρων κορακιών και όλων των θεατρικών κακών πνευμάτων, πρέπει να πάρουμε τα όπλα για να υπερασπιστούμε τα καταπατημένα ιερά μας. Και για εσάς, βδελυρά βλάσφημα, είναι έτοιμος ο προφητικός λόγος εκείνου του πολύ δίκαιου ανθρώπου που τώρα συκοφαντείτε. Σαν εν αναμονή της θλίψης, μόλις πριν από τρία χρόνια, ο π. Ο Ιωάννης έγραψε στο ημερολόγιό του: «Σε ευχαριστώ, Κύριε, Θεέ μου, που με κάλεσες στην κοινωνία της Θείας Σου Τραπέζης, με έκανες στο τραπέζι σου σύντροφο και συνομιλητή, για να ξαπλώσω, σαν να λέμε, στα στήθη Σου, ή ακριβέστερα, να Σε έχω μέσα στο στήθος και στην καρδιά μου. Ξόδωσε, ω πολύ προικισμένο, αθάνατο; Αλλά τι λύπη που οι υπηρέτες Σου και οι συνάδελφοί Σου παραμελούνται και λοιδορούνται από τους ανθρώπους αυτής της εποχής, πώς υβρίζουν τους ιερείς Σου και την Εκκλησία Σου, που είπε το Άγιο Πνεύμα, και πόσο καιρό τους υπομένεις, μέχρις ότου τους ταπεινώσεις. Οι ζωντανοί ας χαθεί θορυβωδώς η μνήμη τους! 107. Αμήν. Επιστρέφοντας από την Κρονστάνδη, οι άγιοι θέλησαν να προσευχηθούν στην Karpovka για την υγεία του άρρωστου αγαπητού τους ιερέα. Στις 9 Δεκεμβρίου, στο Μοναστήρι Ioannovsky, στην Karpovka, τελέστηκε θεία λειτουργία με μεγάλη επισημότητα, προσελκύοντας πολυάριθμους προσκυνητές από διάφορα μέρη της πόλης. Της Θείας Λειτουργίας προέστησαν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λαδόγκας Αντώνιος, ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Σαράτοφ και Τσάριτσιν Ερμογένης, ο Σεραφείμ Επίσκοπος Oryol και Sevsky, ο μοναχός Αρχιμανδρίτης Νικηφόρος, ο Αρχιμανδρίτης Αρχιερατικός Αρχιμ. του ναού ο Αρχιερέας Dimitry Fedorov και άλλοι πολυάριθμοι κληρικοί, με τη μητροπολιτική και μοναστηριακή χορωδία, των οποίων το συγκινητικό τραγούδι συμπλήρωνε τον πανηγυρικό της λειτουργίας. Κατά τις λιτανείες κηρύχθηκαν ειδικές δέξεις για την πολύτιμη υγεία του σεβαστού ποιμένα, ασθενούς πλέον π. Ιωάννη της Κρονστάνδης, την κοινή διακαή αγάπη για την οποία, κυρίως, συγκέντρωσε τόσο μεγάλο πλήθος κληρικών. Και έπρεπε να δει κανείς πόσοι από τους παρευρισκόμενους προσκυνητές, μη εξαιρουμένου του κλήρου, με δάκρυα στα μάτια, προσευχήθηκαν θερμές στον θρόνο του Υψίστου για να νιώσουν την πληρότητα της βαθιάς, άρρηκτης πνευματικής σύνδεσης των παρευρισκομένων με αυτόν τον μεγάλο δάσκαλο της Ορθόδοξης Εκκλησίας και το φωτεινό λυχνάρι της Πίστεως του Χριστού... Μετά το τέλος της λειτουργίας και κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, μοιράστηκαν φυλλάδια που αποκάλυπταν τις επιθυμίες και τις πράξεις των απίστων, καταστροφέων των θρησκευτικών συναισθημάτων του λαού. Αυτή η καταγγελτική λέξη, γεμάτη πικρή αλήθεια, απεικονίζει γλαφυρά την αιτία των επιθέσεων τους εναντίον των αληθινών Ορθοδόξων Χριστιανών, που αγαπούν με πάθος και ανιδιοτέλεια τον αγαπητό τους ποιμένα π. John, με το παρατσούκλι "Johnnites" για αυτή την αγάπη. Η λειτουργία τελείωσε στις δύο το μεσημέρι. Μετά από αυτόν, ο Σεβασμιώτατος Βλαδύκα έφυγε από το μοναστήρι και ο υπόλοιπος κλήρος μαζί με τους επίτιμους προσκυνητές προχώρησε στην τραπεζαρία. Η ενεργητική δράση των επισκόπων Ερμογένη και Σεραφείμ στον αγώνα κατά των «Μαύρων Κορακιών» στέφθηκε με επιτυχία. Το βλάσφημο έργο απαγορεύτηκε, και οι ίδιοι οι ζηλωτές της Ορθοδοξίας τιμήθηκαν με το ραντεβού να παραστούν στην Ιερά Σύνοδο. Ο αγαπητός ιερέας ορίστηκε μέλος της Ιεράς Συνόδου. Ο εκδότης του Φάρου της Kronstadt, N.I. Ο Μπολσάκοφ, πήρε μεγάλο μέρος στον αγώνα κατά των «Μαύρων Κορακιών» με λογοτεχνικό τρόπο. Η θεατρική βλασφημία καταπνίγηκε. Το ψέμα δεν είναι αληθινό για τον εαυτό σου, αλλά η αλήθεια λάμπει πιο φωτεινά από τον ήλιο. Κήρυγμα του π. πρωτ. Η I. Vostorgova τοποθετείται παρακάτω. Αρχιερέας Ιωάννης Σέργκιεφ. «Από το ημερολόγιο για το 1904». Σελίδα 49.