Деятельность о. Иоанна в Русско-Японскую войну и его борьба с революцией

Shumë mëkate dhe paudhësi janë grumbulluar mes popullit rus. Nën mbulesën e paqes dhe qetësisë, krimbi mëkatar minoi në mënyrë të padukshme themelet e prosperitetit shpirtëror dhe të jashtëm të Rusisë. Dhe kështu, si ndëshkim për këtë, në fund të janarit 1904 filloi Lufta e vështirë dhe e pakënaqur Ruso-Japoneze. Një patriot i madh dhe libër lutjesh për tokën ruse, Fr. Gjoni i Kronstadtit, natyrisht, nuk mund të qëndronte indiferent ndaj ditëve të vështira të përjetuara nga Rusia e Shenjtë Ortodokse dhe foli me fjalën e tij të fuqishme baritore. Para së gjithash, ata dërguan mesazhin e shkëlqyer të mëposhtëm për trupat tona në Mançurinë e largët. Apel vëllazëror për trupat tona trima në fushat e Mançurisë së largët Vëllezërit e mi të dashur, luftëtarë dashamirës të Krishtit, të çdo rangu - nga më i larti deri tek ai më i ulëti, duke qëndruar ballë për ballë me një armik tinëzar dhe dinak! Fjala ime e shkurtër e përzemërt për ju në emër të Zotit. Rusia, atdheu ynë i dashur, tani po përjeton ditë të vështira, të tilla që nuk kanë ndodhur kurrë gjatë gjithë periudhës së ekzistencës së saj. Por mos harroni për asnjë çast, të dashur, se fatkeqësitë që po përjetojmë, brenda dhe jashtë, na u dërguan nga një Providencë e drejtë dhe e gjithanshme, sepse rusët e kanë harruar Zotin e tyre, Shpëtimtarin e tyre, në një mënyrë që nuk ka ndodhur kurrë më parë; Ata shkelën me guxim të gjitha urdhërimet e Tij dhe secili filloi të përmbushte vullnetin e mbrapshtë të zemrës së tij, duke e kthyer gjithë jetën e tij nga brenda, veçanërisht e ashtuquajtura inteligjenca jonë fatkeqe, e shqetësuar. Goditje të rënda, jashtëzakonisht të dhimbshme na u dërguan nga Zoti Perëndi, por këto janë goditje dhe ndëshkime atërore, të përkohshme, për paralajmërim dhe ndëshkim. Pas Zotit dhe Nënës së Zotit dhe të gjithë shenjtorëve, e gjithë Rusia e kthen shikimin drejt jush, vëllezër të dashur, vendos shpresat e saj, duke pritur një fitore të plotë në emër të Zotit mbi armiqtë që kanë marrë armët kundër nesh nga të gjitha anët. Jini të guximshëm, qëndroni të patundur dhe shihni shpëtimin nga Zoti 80, thotë profeti i frymëzuar në emër të Perëndisë. Po ashtu thotë: kur të dilni në luftë kundër armikut tuaj dhe të shihni kuaj e karroca dhe më shumë njerëz se sa juaji, mos u frikësoni prej tyre; sepse Zoti, Perëndia yt, është me ty. Kur të filloni betejën, atëherë le të vijë prifti të flasë me ushtrinë dhe t'u thotë: dëgjoni, sot hyni në betejë me armiqtë tuaj, mos u dobësoni zemra, mos kini frikë, mos u turpëroni dhe mos u tmerroni prej tyre; sepse Zoti, Perëndia yt, vjen me ty për të luftuar për ty kundër armiqve të tu, për të të shpëtuar 81 . Por mos harroni të përmbushni urdhërimet e Perëndisë tuaj: mbajini dhe përmbushini ato me gjithë zemër dhe me gjithë shpirt, dhe do të jeni të bekuar kur të hyni dhe kur të dilni. Zoti do të mundë armiqtë e tu që ngrihen kundër teje para teje; një rrugë do të vijnë kundër teje dhe në shtatë rrugë do të ikin prej teje 82 . Mbani mend, të dashur vëllezër, duke luftuar me guxim në fushën e betejës për besimin, mbretin dhe atdheun, se Zoti është me ne dhe Ai vetë do të luftojë me ju, nëse e keni shpresën fort tek Ai; Sepse Zoti nuk do të shpëtojë me ushtritë e shumta, 83 jo me armë vdekjeprurëse, por me fuqinë e tij të plotfuqishme. Kujtoni shfaqjen diellore të kryqit në qiell për Car Konstandinin dhe ushtrinë e tij me mbishkrimin me yje rreth kryqit: me këtë ju do të pushtoni, domethënë me kryq, atje është forca e ushtrisë së krishterë në kryq, sepse Krishti me kryq ka mundur dhe do të mposhtë armiqtë tanë, të dukshëm dhe të padukshëm. Besoni me vendosmëri se Zoti është me ju: vini re, unë jam me ju gjithmonë, madje deri në fund të epokës, 84 thotë ai. Kujtoni Voivodën tonë të zgjedhur, Nënën e Zotit, e cila e shpëtoi Rusinë shumë herë në beteja me armiqtë. Dhëntë Zoti që edhe tani, pas fitores së lavdishme, të këndojmë të gjithë me një zemër e një gojë: Vojvodës së zgjedhur, fitimtar... Vëllazërisht ju këshilloj të gjithëve, para çdo beteje, të flisni ose të këndoni dogmën e kishës: lavdia mbarëbotërore që mbiu nga njeriu, (prodhuar - nga fjala rritje), dhe Zoti që lindi, derën qiellore, le t'i këndojmë Virgjëreshës Mari, këngën e pa trup dhe plehun besnik (lavdërimi i tij) Pasi shkatërroi këtë pengesë armiqësie, u vendos paqja dhe mbretëria u hap. Ky është pohimi i besimit, Kampion i Imamit të Zotit të lindur prej saj. Guxoni, guxoni, o njerëz të Perëndisë, sepse Ai do t'i mundë armiqtë e tij, sepse Ai është i gjithëfuqishëm. (Mësojeni këtë këngë përmendësh). Me këtë këngë të shenjtë dilni në betejë dhe fitoni. Amen. Në predikimet e tij, Fr. Gjoni shpesh zbuloi të vërtetën se lufta u dërgua si ndëshkim për mëkatet. "Lufta e pafat," tha ai, u lejua të bjerë mbi ne si një ndëshkim i drejtë nga një Zot i drejtë. Çfarë na duhet në këtë kaos? Para së gjithash, nevojitet veprim i rreptë nga të gjitha autoritetet - ose - para së gjithash, nevojitet pendim i përgjithshëm i të gjitha klasave të popullsisë së Rusisë - nevojitet një agjërim i përbashkët, një lutje e zjarrtë publike ndaj Zotit për kthimin e të humburve, për korrigjimin e moralit, kërkohet frika e Zotit, frika nga gjykimi i drejtë, ndëshkimi i tmerrshëm i Zotit. Monarku ynë Sovran, i caktuar nga Zoti për të qeverisur kombet sipas urdhërimeve të Zotit dhe ligjeve të shtetit, i thërret të gjithë për këtë; dhe i bëjmë thirrje të gjithë bashkatdhetarëve për pendim të zjarrtë e të thellë, lutje të zjarrtë dhe zeqatë. Ne duhet të transformojmë veten menjëherë, të ndryshojmë në gjithçka. Zoti i dhëntë një kthesë shpëtuese, morale për të gjithë popullin rus të gjithë klasës në rrugën e duhur. Mjaft. Kemi përjetuar shkatërrimin dhe pakuptimësinë e shtigjeve të shtrembër deri në pikën e ngopjes dhe neverisë.” Diku tjetër Fr. thotë Gjoni. "Në kohën e tanishme të luftës fatkeqe - një kohë e mosbesimit dhe korrupsionit të përgjithshëm të moralit të Rusisë, shumë thonë: Zoti ynë! Zoti ynë! Pse na latë! Për një vit e gjysmë, Rusia po zhvillon një luftë të tmerrshme, të përgjakshme dhe shkatërruese dhe, me gjithë trimërinë dhe trimërinë e mahnitshme të trupave tona, ne ende nuk e kemi mundur paganin dhe paganët. ne që po i mundim, por ata që na mundin, ku është ndihma jote, e zakonshme në kohët e mëparshme, tani ti je kundër nesh, dhe jo për ne, dhe Ti na ke braktisur dhe nuk ecën me forcën tonë për shkak të paudhësive tona, dhe Ti i ke dërguar armikut kundër tyre? armiqtë tanë. Tani kemi një kohë agjërimi dhe pendimi. Por turma e mendimtarëve të lirë që kanë hequr dorë nga besimi Tënd as që mendojnë për agjërimin dhe pendimin dhe aq më tepër e rëndojnë zemërimin Tënd të drejtë. Nëse dëshirojmë të mirën për veten dhe Rusinë, le të kemi frikë nga gjykimi i drejtë i Perëndisë; le të pendohemi pa u shtirur për paudhësitë tona; Le të ndalojmë së bëri të keqen, të mësojmë të bëjmë të mirën, që u ka hije të krishterëve; Le të lutemi, të mësojmë dhe të mësojmë - t'ia japim Perëndisë atë që është e Perëndisë dhe Cezarit të Cezarit (Mateu 22:21). – Bariu i zjarrtë atdhetar u bëri thirrje të gjithëve që të bashkohen nga afër dhe të bashkohen në ditët e luftës së vështirë. “Rusia, si shtet ortodoks, është një organ civil, kreu i të cilit është një Sovran autokratik; dhe si anëtarë të një organizmi të gjallë shtetëror, duhet të simpatizojmë pikëllimet dhe gëzimet e tij, lavdinë dhe çnderimin e tij, fuqinë dhe rraskapitjen e tij, madje edhe nën barrën e një lufte të vërtetë e të pasuksesshme - dhe jo vetëm të simpatizojmë, por edhe të ndihmojmë me të gjitha mjetet që kemi në fuqi, veçanërisht me lutjen e zjarrtë dhe vullnetin e përzemërt të birit tonë të përgjakur me gjakun e Rusisë. Ai që është bir i vërtetë i kishës është edhe bir besnik dhe dashamirës i atdheut; dhe kush nuk e njeh kishën si nënë, nuk mund të jetë bir besnik i atdheut dhe nuk do ta shohë atdheun qiellor, për të cilin kisha na përgatit neve, neve, si endacakë dhe të huaj të dheut. Pse shumë intelektualë rusë tani e urrejnë Rusinë dhe i dëshirojnë asaj dëm dhe kënaqen me dështimet e saj? Sepse ata hodhën poshtë mësimet e kishës së tyre amë, e cila i lindi në pagëzim dhe i rriti me mësimet, adhurimet dhe sakramentet e saj, të cilat ata i hodhën poshtë. Këto janë mendje të vogla patetike që janë larguar nga Zoti dhe kisha dhe janë lidhur me ateizmin dhe të gjitha llojet e veseve që e korruptojnë një person deri në kocka e në palcë. – Miratimi i luftëtarëve ortodoksë Krishtidashës që derdhën gjakun e tyre në fushat e Mançurisë, Fr. Gjoni në një nga predikimet e tij thërret: “Arat e Nippon dhe Mançuria, të cilat fshehën trupat e bashkatdhetarëve tanë, ushtarë ortodoksë rusë! Unë nuk do t'ju quaj fusha vdekjeje ose varre të vdekurish, por fusha jete, thesare pavdekësie, sepse të gjithë trupat e luftëtarëve të vrarë do të ngrihen të pakorruptueshëm dhe do të lulëzojnë me pavdekësi. Dëgjoni se çfarë imazhi të mrekullueshëm të ringjalljes së të vdekurve na jep profeti i Perëndisë Ezekiel në librin e frymëzuar të profecive të tij.” Më poshtë është një version fjalë për fjalë i fragmentit të famshëm nga Ezekieli 37:1–10. “Zot, pushtues i vdekjes dhe i ferrit, jepi një fitore të shpejtë dhe të lavdishme ushtrisë sonë Krishtidashëse kundër armiqve të kryqit Tënd dhe gëzoi zemrat e shërbëtorëve të Tu besnikë, të dëshpëruar nga dështimet ushtarake dhe nga triumfi i armiqve tanë të panumërt, të jashtëm e të brendshëm, të huaj dhe tanët, dhe ndali buzët e mosbesimit dhe talljes. Gjoni në një predikim. “Në kohën e tanishme të vështirë që po kalon Rusia, ne lexojmë në një predikim tjetër, një kohë lufte gjithëshkatërruese, gjithëpërfshirëse me Japoninë dhe rebelimi i brendshëm, ne kemi nevojë veçanërisht për ngushëllimin dhe ndihmën e Nënës së Zotit, komandantit të Malësuar dhe të pathyeshëm, mbretëreshës së qiellit dhe tokës. të tilla si për shembull, Gjoni i Novgorodit, dhe mrekullibërësit e tjerë të nderuar dhe populli rus! Kosa e Zotit kosit si bari, drapëri i Zotit korr si kallinj të panumërt - ushtria ruse, bandat e liga, me të shtëna të menjëhershme nga armët vdekjeprurëse kudo, marrin jetën e shërbëtorëve besnikë të Carit dhe Atdheut, ose u vënë flakën të gjitha llojeve të institucioneve qeveritare dhe private, fabrikave, fabrikave civile, fabrikave të civilëve; ata po kryejnë krime në tokë dhe në det në të gjithë shtetin, duke përhapur frymën e rebelimit, të mosbindjes, të goditjeve kudo, dhe ne mbetemi si të pafuqishëm - dhe vetë qielli duket se na ka braktisur me ndihmën e tij dhe Zonja e Plotfuqishme dhe e Gjithëmirë, si të thuash, e ka kthyer fytyrën nga ne, e kemi braktisur ose mbetemi si të pandërprerë. Çfarë do të thotë kjo? A nuk qëndron brenda nesh arsyeja e gjithë këtyre fyerjeve, fatkeqësive, fatkeqësive që na godasin njëra pas tjetrës? Po, kjo arsye është në ne, Rusia ka harruar Zotin që shpëton; humbi besimin në Të; braktisi ligjin e Zotit, skllavëroi veten e gjithfarëlloj pasionesh, hyjnizoi mendjen e verbër njerëzore; Në vend të vullnetit të Zotit, e urtë, e shenjtë, e drejtë, ajo vendosi fantazmën e lirisë mëkatare, hapi dyert për çdo arbitraritet dhe si rrjedhojë vuan pa masë, vuan turpin e gjithë botës, një ndëshkim të denjë për krenarinë e saj, për letargjinë, mosveprimin, korrupsionin, ftohtësinë ndaj Kishës së Zotit. – Zoti na ndëshkon për mëkatet tona; Zonja nuk na dërgon dorën e ndihmës. Le të zgjohemi më në fund dhe të ndihemi më mirë; le të përulemi përpara Perëndisë, i cili me drejtësi na ndëshkon dhe na këshillon.” Lufta Ruso-Japoneze, e cila nga fillimi në fund përfaqësonte një sërë pengesash dhe disfatash, përfundoi për ne me paqen poshtëruese të Portsmouth. Kjo luftë rezonoi me dhimbje akute, torturuese në zemrat e patriotëve rusë. Bariu i Kronstadtit gjithashtu vajtoi thellë dështimet tona ushtarake. Në festën e 30 gushtit - transferimi i relikteve të Patronit qiellor të Shën Petersburgut në Shën Princin e udhëhequr nga Shën Aleksandër Nevski, i cili fitoi fitore heroike mbi suedezët, Fr. Gjoni, duke e krahasuar këtë dhe luftërat e tjera fitimtare të Rusisë së lashtë me humbjen tonë në Luftën Ruso-Japoneze, thotë: “Pse nuk mundëm t'i mposhtim armiqtë tanë paganë me ushtrinë tonë të guximshme? Le ta themi pa hezitim: nga mosbesimi në Zot, rënia e moralit dhe nga mësimi i pakuptimtë i Tolstoit: mos i rezistoni të keqes, pas së cilës Port Arthur u dorëzua në kapitullim dhe anijet ushtarake në robëri të turpshme me të gjitha pajisjet e tyre. Çfarë mësuesi i lavdishëm për të gjithë ushtrinë ruse dhe për të gjitha autoritetet ushtarake dhe të tjera, Shën Duka i Madh Aleksandër Nevski i bekuar! Por cili nga intelektualët lexon tani për bëmat e tij dhe kush i beson mrekullitë e treguara? Pikërisht nga kjo mungesë besimi dhe nga mendja jonë krenare, arrogante dhe arroganca e forcës sonë ushtarake, ne pësojmë lloj-lloj disfatash dhe jemi bërë objekt për të qeshur për mbarë botën! Një mësim i tmerrshëm u dha nga Zoti inteligjencës ruse, të cilët nuk besojnë në Zot dhe idhullojnë veten. Mëso, Rusi, të besosh në Zotin e Plotfuqishëm, i cili sundon fatet e botës, dhe mëso besimin, mençurinë dhe guximin nga paraardhësit e tu të shenjtë.” Në lidhje me luftën e vështirë të jashtme japoneze, Rusia duhej të luftonte një luftë të brendshme edhe më të vështirë - luftën kundër revolucionit. Sidoqoftë, Lufta e pasuksesshme Ruso-Japoneze ishte vetëm një shtysë e jashtme për revolucionin. Rrënja e lebrës revolucionare ishte fshehur shumë thellë në shoqërinë ruse shumë kohë përpara Luftës Japoneze. Kjo rrënjë (nga e cila u degëzuan "rrënjët e tjera të hidhërimit" që u rritën në të ardhmen, Heb. 12:15), konsistonte në ftohtësinë ndaj besimit të etërve të tyre, në indiferencën ndaj besimit ortodoks, i cili ftohtësi dhe indiferencë nën ndikimin e mësimeve të rreme të Tolstoit filloi të zbulohej tek ne shumë kohë përpara faktit të defektit të kishës dhe revolucionit. Katolicizëm apo një tjetër rrëfim heterodoks, apo edhe sekte, Tolstoizëm, Pashkovizëm apo Shtunda. Feja është koka dhe thelbi i jetës shtetërore. Kur bërthama e një peme kalbet, e gjithë pema fillon të shpërbëhet. Në të njëjtën mënyrë në Rusi - ndjenja fetare filloi të zbehet, kalbet dhe përkeqësohet - vetë Rusia filloi të shpërbëhej (përmes luftës dhe revolucionit). Duke parë me syrin e tij të mprehtë katastrofat shtetërore që na afrohen nga hija e errët e së ardhmes së largët për shkak të dobësisë së ndjenjës fetare, Fr. Gjoni, edhe para luftës dhe revolucionit, lëshoi ​​një fjalë të frikshme akuzuese në lidhje me braktisjen e shumë njerëzve nga Ortodoksia. FJALË për. Gjoni i Kronstadtit në lidhje me joshjen dhe largimin e disa prej njerëzve të kishës ortodokse në katolicizëm ose në një fe tjetër heterodokse, ose pashkovizëm, tolstoyanizëm dhe stunda A janë ata të vetëdijshëm për gjithçka që lënë dhe çfarë pranojnë, dhe deri në çfarë ekstreme dhe deri në çfarë privimi arrijnë, personat që kanë lindur, janë pagëzuar dhe edukuar në kishën ortodokse dhe janë duke u larguar apo kanë shkuar në katolicizëm dhe në ndonjë fe tjetër joortodokse, apo në stunda, pashkovizëm dhe tolstoizëm? Le të vendosim një këndvështrim të caktuar për Kishën Ortodokse dhe për besimet dhe sektet e tjera. Pra, çfarë? A është me të vërtetë kisha dhe besimi ortodoks vetëm një emër pa rëndësi historike dhe pa fuqinë e plotë të së vërtetës dhe vitalitetit - apo është një ndërtesë e fortë dhe e palëkundshme e arkitektit-Perëndisë Qiellore, të Përjetshme, të Gjithëditur dhe të Plotfuqishme, si një mal, i madh dhe i mrekullueshëm, mbi të cilin dhe në të cilin jeton Vetë Zoti dhe Kreu i Krishtit - për të gjithë besimin e Krishtit në Kishë - dhe në mënyrë të shpëtimit të Kishës - vepron? A ka vetëm një emër - Kisha Ortodokse, pa ortodoksinë e vërtetë dhe pa fuqinë më të madhe, të papërshkrueshme, të pathyeshme nga asnjë forcë e ferrit? A nuk është e natyrshme triumfi i vazhdueshëm mbi të gjitha makinacionet e armiqve të dukshëm dhe të padukshëm dhe mbi truket njerëzore dhe fabulat absurde? A qëndron Kisha Orthodhokse e vetme në botë, pa dëshmitarë të lavdishëm dhe të zëshëm të së vërtetës dhe Orthodhoksisë së saj, fuqisë së saj të mrekullueshme jetëdhënëse dhe shpëtuese, madje edhe në kohën tonë? A nuk është Kreu i Gjithëvërtetë dhe i Plotfuqishëm, Gjithëshpëtues i Kishës - Krishti, i cili qëndron vazhdimisht për ne, duke e mbushur me lavdi e shpëtim dhe me fuqinë e Tij të pathyeshme? A nuk është gjithmonë me ne Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, duke nxjerrë vazhdimisht mrekulli mëshirë për besimtarët ortodoksë dhe ata që luten me zjarr? A nuk janë të gjithë Apostujt dhe Profetët me ne dhe me ne me shkrimet e tyre të frymëzuara hyjnisht, kuptimin e pastër të të cilave nuk e kemi shkelur asnjë pikë? A nuk janë të gjithë Dëshmorët me ne dhe për ne, ata që ruajtën mirëbesimin dhe përfunduan bëmat e tyre dhe u kurorëzuan nga Heroi i Krishtit me kurora lavdie dhe pakorruptueshmërie? A nuk janë mësuesit dhe shenjtorët e mëdhenj universalë për ne dhe jo me ne - Vasili i Madh, Gregor Teologu, Gregori mrekullibërës, Gregori i Nisës dhe Gjon Gojarti? A nuk është me ne dhe jo për ne - besimtarët e Ortodoksisë - etërit e nderuar: Antoni i Madh, Athanasi i Athosit, Pali i Tebës, Isaku i Dalmacisë, rrjedha e artë e shkrimeve ortodokse dhe këngëve që rrjedhin mjaltë, Gjoni i Damaskut, dhe i nderuari rus i Etërve, Servendosku, Pesherodios: Radonezh, Zosima dhe Savvatiy Solovetsky, Varlaam Khutynsky dhe të gjithë baballarët tanë të tjerë të mrekullueshëm të nderuar? A janë indiferentë ata që heqin dorë nga Ortodoksia dhe ata nga intelektualët tanë që e konsiderojnë çdo besim, qoftë edhe muhamedan dhe budist, - a e dinë se cilat ishin shtyllat e Ortodoksisë, të gjithë princat tanë të shenjtë besnikë: të barabartë me apostujt Vladimir, që zgjodhi ortodoksët nga të gjitha besimet e pakrishtere dhe të shën Danielit. Roman i Galicisë, Shën Mihail i Çernigovit dhe Mikhail, princi i bekuar i Tverskoy? A është një spektakël bosh lavdërimi i kohëve të fundit i shenjtorit të sapoformuar dhe mrekullibërësit të Chernigov Theodosius? A nuk janë ende të lavdishëm midis Zotit dhe njerëzve shenjtorët gjithë-rusë, të cilët janë të pakorruptueshëm dhe të pushuar të pakorruptueshëm: Pjetri, Aleksi, Jona dhe Filipi, mrekullibërësit e Moskës dhe e gjithë moria e shenjtorëve dhe shenjtorëve rusë të lavdëruar nga Zoti: Nikita, Gjoni, Moisiu dhe Euthymius i Mitrofanit dhe Euthymius i Mitrofanit. Voronezh dhe të tjerët? Dhe Serafimi i Sarovit, i përlëvduar nga Zoti gjatë jetës së tij nga paraqitjet e Zotit dhe Nënës së Zotit, a nuk është ai dëshmitar i së vërtetës dhe shpëtimit të besimit dhe kishës sonë? Së fundi, do të them: a nuk është për ne e gjithë historia e Kishës nga fillimi e deri më sot? Cili besim tjetër mund të mburret me kaq shumë dëshmi të së vërtetës? Por kushdo që heq dorë nga Ortodoksia, heq dorë nga kungimi me të gjithë shenjtorët, të cilët, meqë ra fjala, quhen shenjtorë, sepse kanë ruajtur në mënyrë të shenjtë dogmat e besimit dhe e kanë treguar atë në praktikë; ai që heq dorë nga besimi ortodoks, pikërisht për këtë, heq dorë edhe nga kungimi me Vetë Kreun e Kishës - Krishtin. Gjithashtu pyes secilin që heziton në besimin e Shën Ortodoksit: a jemi të braktisur nga fuqia mrekullibërëse dhe shpëtuese e Zotit? A nuk jemi vazhdimisht të shpëtuar në besimin tonë të Shën dhe në Kishë. Dhe cili prej ortodoksëve, të arsyeshëm dhe të shkolluar, që ka mësuar përmes përvojës natyrën shpëtimtare të besimit të tyre dhe kënaqësinë e tij për të gjithë qenien tonë, do ta lërë Ortodoksinë e tij dhe do të kalojë në një besim tjetër? Ekziston vetëm një besim i vërtetë dhe gjithëshpëtues në botë - besimi ortodoks; është e tillë në histori, në të vërtetën e saj, në thelbin e saj, plot dritë dhe vitalitet – që nuk mund të thuhet për fetë e tjera; sepse në to e vërteta përzihet me urtësi të rreme njerëzore, institucione dhe rregulla që janë në kundërshtim me Zbulesën dhe e komplikojnë shumë shpëtimin e shpirtrave. "Qielli dhe toka do të kalojnë, por fjalët e mia nuk do të kalojnë", thotë Zoti. Ndërkohë, në besimet heterodokse, shumë nga fjalët e Zotit janë të shtrembëruara (për Frymën e Shenjtë, për të dy llojet e kungimit, për epërsinë e kishës). Le të mbahemi fort pas Kishës së Shën dhe besimit të tyre ortodoks. Vetëm Kisha Orthodhokse është shtylla dhe themeli i së vërtetës, sepse shpirti i së vërtetës prehet përjetësisht në të, duke i dëshmuar vazhdimisht dhe me zë të lartë gjithë botës për të vërtetën e saj.” Sidoqoftë, shoqëria ruse nuk i dëgjoi mirë udhëzimet e llambës së Kronstadtit, sepse ajo u errësua nga errësira e mosbesimit dhe liberalizmit të rremë. Me të drejtë thuhet se nëse Zoti dëshiron ta dënojë një njeri, atëherë, para së gjithash, do t'i heqë arsyen, që njeriu duke parë, të mos shikojë dhe duke dëgjuar, të mos dëgjojë; i rrethuar nga një rrezik i madh, ai nuk e njeh atë. Kështu ishte edhe me shoqërinë ruse. Në vend që të pendoheshin për mëkatet e tyre, të dënonin mosbesimin e tyre dhe të forcoheshin në besim, ata filluan të flisnin gjëra të kota dhe të rreme. Ata filluan të flasin për nevojën e ndryshimit të formës së qeverisjes, për nevojën për të hequr autokracinë dhe foljet e tjera "të çuditshme". Kjo i dha dritës së Kronstadtit, në dy nga predikimet e tij, të mbajtura pothuajse njëkohësisht (në maj 1905), për t'u sqaruar dëgjuesve të tij rëndësinë e madhe dhe domosdoshmërinë ekstreme të autokracisë cariste për Rusinë. Këto predikime janë kaq të rëndësishme, saqë ne i paraqesim këtu të plota, njëra pas tjetrës. FJALA për ditëlindjen e Perandorit Sovran më të Devotshëm Nikolai Alexandrovich, 6 maj 1905 Shtoji (Zot) ditët në ditët e mbretit, zgjati vitet e tij brez pas brezi. Ai qëndroftë përgjithmonë përpara Perëndisë; urdhëro mëshirën dhe të vërtetën për ta mbrojtur atë. (Ps. 60:7–8). Domosdoshmëria e autokracisë cariste për shtetin, ashtu siç është e nevojshme mendja e autokratit për shpirtin Ne festojmë ditëlindjen e Sovranit më të guximshëm, Autokratit të gjithë Rusisë dhe i lutemi Zotit, sipas udhëzimeve të Carit dhe Profetit David, që Mbreti i Mbretërve t'i shumëfishojë ditët e tij në begati dhe shëndet për shumë vite: t'i shtojë ditë ditëve të Tij dhe t'i zgjasë vitet e Tij për breza. Jo më kot mbret-profeti i frymëzuar nga Zoti i lutet të Plotfuqishmit për vazhdimin e jetës mbretërore për shumë vite dhe ishte ai që e ofroi në vetëdijen e rëndësisë dhe domosdoshmërisë më të madhe të pushtetit autokratik mbretëror për shtetin. Davidi, si mbret i zgjedhur nga Perëndia dhe i vajosur nga Perëndia për të mbretëruar, përjetoi vetë përfitimet dhe domosdoshmërinë e pushtetit mbretëror për mirëqenien dhe prosperitetin e të gjithë nënshtetasve të tij, të bashkuar nga qeverisja e tij e mençur atërore; sepse mbreti është një bari i caktuar nga Perëndia, i urtë dhe i autorizuar nga Zoti, siç ishte Davidi, dhe nënshtetasit e tij janë delet e tij, të detyruara t'i binden atij, sipas urdhrit dhe besëlidhjes së Vetë Perëndisë, të cilit i binden padiskutim një mori engjëjsh, të cilëve qielli dhe toka dhe gjithë krijimi i binden. Imagjinoni, për një çast, çfarë do të ndodhte, për shembull, me vullnetin dhe urtësinë e panumërt, të rregulluar mirë të Perëndisë, këtë mori engjëjsh, nëse edhe ata, si engjëjt e rënë, do të pushonin së binduri vullnetit dhe manisë së Krijuesit dhe Zotëruesit të tyre dhe do të donin të qeveriseshin nga vetja? Ata do ta shkatërronin veten përgjithmonë. Ne shohim një mësim të tmerrshëm të mosbindjes ndaj Krijuesit pikërisht te engjëjt e rënë, të cilët, pasi nuk pranuan t'i binden vullnetit të mirë të Krijuesit, iu nënshtruan vullnetit të keq të ish-engjëllit të parë ose Satanait, i cili trazoi një pjesë të qiellit, dhe sipas vullnetit dhe arsyes së tij ata krijuan dhe po bëjnë të gjitha llojet e ligësisë dhe ligësisë së tyre në të gjithë botën. zjarrit. E njëjta gjë do të ndodhte me racën njerëzore dhe në veçanti me intelektualët tanë, të cilët do të donin të qeveriseshin ose qeverisnin shtetin me miopinë e tyre, me hobet e tyre egoiste, pasionante, të dhunshme, nga të cilat nuk mund të pritet asgjë e mirë përveç thyerjes së së vjetrës, ndonëse e nevojshme, dhe futjes së formave të reja të qeverisjes, një drejtimi të ri, apo modeleve të reja perëndimore që nuk na përshtaten. Asnjë ditë e vetme nuk do të kishte urdhër nga një tubim i tillë egoistësh dhe asgjë e mirë për njerëzit, përveç çdo padrejtësie dhe anësie, siç u dëshmua nga popujt e udhëhequr nga një asamble heterogjene përfaqësuesish, dhe jo të udhëhequr nga autoriteti autokratik, i paanshëm - atëror i Sovranit, i cili gjithmonë ecën me Zotin, si Davidi. Autokracia cariste u shenjtërua dhe u miratua nga vetë Zoti pothuajse në fillimet e racës njerëzore. Domosdoshmëria e autokracisë cariste mund të demonstrohet qartë nga vetitë e shpirtit tonë. Shpirti ynë përbëhet nga tre forca kryesore - mendja, zemra dhe vullneti, të bashkuara nga një qenie e vetme e shpirtit. Gama e veprimit të këtyre tri forcave është e pafundme; dhe në mënyrë që jeta e shpirtit të rrjedhë saktë, frytdhënëse dhe me dobi për ne dhe për njerëzit përreth nesh, këto forca duhet të veprojnë në përputhje me, duke iu bindur ligjit të ndërgjegjes të ngulitur në këdo nga Krijuesi, ose ligjit të Tij të shkruar, ose Ungjillit të sjellë në tokë nga Biri i Perëndisë, Krijuesi dhe Shpëtimtari ynë. Kështu, një njeri i sinqertë dhe një i krishterë i vërtetë, me mendimet, ndjenjat, synimet dhe veprat e tij të panumërta, i nënshtrohet sovranitetit të ndërgjegjes së tij ose ligjit të Zotit, ligjit të Krishtit, Ungjillit dhe shijon paqen e brendshme dhe jeta e tij shkon drejt. Por, nëse shpirti njerëzor nuk dëshiron t'i nënshtrojë këto tri fuqi kryesore të shpirtit - arsyen, zemrën, vullnetin - ligjit të ndërgjegjes ose ligjit të Zotit, - brenda një dite, ose gjatë jetës së tij, ai do të bëjë një mijë gjëra të papërshtatshme, më të dëmshme, do të mendojë për gjëra të tmerrshme - ndaj mosbesimit, ateizmit, anarkisë dhe keqtrajtimit - ndaj dikujt, ndaj dikujt tjetër deri në gurëzim, në zjarrvënie, në vetëvrasje, në çdo lloj kurorëshkeljeje, vjedhjeje, dehjeje, përvetësimi dhe lloj-lloj turpi - pra, ndonëse mos banoni as në qytet as në fshat, por ikni e mbylluni në male e në strofka dhe në humnerat e tokës 85, siç duket, pothuajse kemi jetuar deri në këtë. Kjo është ajo që mund të çojë anarkia e brendshme ose e jashtme e një personi, mosbindja, mosbindja ndaj ligjit të ndërgjegjes ose ligjit të Zotit, ose mbretit dhe qeverisë. Intelektualët rusë tani kanë arritur në këtë dhe, disa prej tyre, duke punuar fshehurazi në dhoma të fshehura për të përgatitur predha vrasëse, u futen vjedhurazi personave të synuar për t'i mposhtur në çast dhe për t'u marrë jetën. - Për këtë është bërë i aftë një person, i cili në ligësinë e tij është bërë si shpirtrat e këqij që shkatërrojnë jetën e njeriut përmes pasioneve të panumërta - dhe llojeve të shumta të vrasjeve dhe vetëvrasjeve. Vetëm një fuqi mbretërore e fortë, e sigurt, e qeverisur nga Zoti, sipas ligjeve të Tij krijuese, atërore, mund të frenojë çdo paturpësi, çdo çrregullim shoqëror dhe ta drejtojë jetën e njerëzve në rrugën e drejtë, të qëndrueshme, me ndihmën e një qeverie të urtë, me frikë Zotin - dhe për një çështje kaq të madhe dhe komplekse që merr nga Zoti të drejtën, fuqinë dhe forcën - këtë e kupton qartë vetëm autokrati. E vërteta e lartëson gjuhën (popullin), por fiset janë të degraduara nga mëkatet e tyre 86 . Amen. FJALA në ditën e vajosjes së shenjtë dhe të kurorëzimit të Perandorit Sovran të Madh më të devotshëm, më autokratik Nikolai Alexandrovich Mbretëria e Zotit është dhe Ai është Sunduesi i kombeve. Ps.21:29. A është Rusia mbretëria e Zotit? Nga viti në vit, Kisha dhe Rusia kujtojnë me mirënjohje dhe festojnë me shkëlqim ditën e vajosjes dhe kurorëzimit të shenjtë të Sovranit tonë më të devotshëm, Perandorit Nikolai Alexandrovich, - dhe lavdërojnë Zotin, i cili i dha nder dhe madhështi, sipas fjalëve të Profetit Tsar, dhe mbi kokën e tij një kurorë prej ari të pastër 87. Vajosja mbretërore është një shenjë e derdhjes së hirit të Frymës së Shenjtë, Zotit, jetëdhënësit - mbi personin e vajosur - dhe mençurisë dhe forcës për të qeverisur nënshtetasit e tij. Ky rit i shenjtë është institucioni i Zotit. Për Davidin, të vajosur në mbretëri nga profeti Samuel, thuhet në histori se nga ora kur u vulos me vaj, Fryma e Perëndisë filloi të rrinte mbi të. Vetë mbreti David e thotë këtë për efektin e hirshëm të vajosjes së shenjtë mbi të dhe fuqinë e Perëndisë që komunikohej nëpërmjet tij. Zoti më rrethon me forcë dhe më rregullon një rrugë të drejtë, më bën këmbët si ato të drerit dhe më vendos në vendet e mia të larta, më mëson duart të luftoj dhe krahët e mi shtypin harkun prej bronzi; Ti më ke dhënë mburojën e shpëtimit tënd dhe dora jote e djathtë më mban dhe mëshira jote më madhëron. Ti e zgjeron hapin tim poshtë meje dhe këmbët e mia nuk lëkunden. Unë i ndjek armiqtë e mi, i arrij dhe nuk kthehem derisa t'i shkatërroj; Unë i godas dhe nuk mund të ngrihem, ata bien nën këmbët e mia, sepse ti më ke rrethuar me forcë për luftë dhe ke rrëzuar nën këmbët e mia ata që rebeluan kundër meje; Ti më ke kthyer shpinën e armiqve të mi dhe unë do të shkatërroj ata që më urrejnë. I shpërndaj si pluhur para erës, si papastërtia e rrugës, i shkel. Ti më çlirove nga rebelimi i popullit, më bëre kreun e të huajve; më shërben një popull që nuk e njihja; sipas një thashetheme për mua, ata më binden; të huajt më përkëdhelin; të huajt zbehen dhe dridhen në fortifikimet e tyre; Ashtu siç rron Zoti, dhe i bekuar është mbrojtësi im! I lartësuar qoftë Perëndia i shpëtimit tim. Zot, që hakmerret për mua dhe më nënshtron kombet dhe më çliron nga armiqtë e mi! Për këtë unë do të të kremtoj, o Zot, midis të huajve dhe do t'i këndoj emrit tënd, duke shpëtuar me madhështi mbretin dhe duke treguar mëshirë për Davidin tënd të vajosur dhe pasardhësit e tij përjetë 88 . E shihni se çfarë fuqie kishte për Mbretin David vajosja e shenjtë ose, më saktë, derdhja e vajit mbi kokën e tij - dhe çfarë ishte Perëndia për të si mbret i popullit të zgjedhur. Perëndia kontrolloi, si të thuash, të gjitha hapat, të gjitha veprimet e Davidit - nëpërmjet tij Ai mbretëroi mbi Izraelin; Mbretëria e Davidit ishte me të vërtetë mbretëria e Zotit. Por Davidi ishte gjithashtu një mbret sipas zemrës së Perëndisë, 89 siç e dëshmoi vetë Zoti, dhe ai ishte bariu i vërtetë i popullit hebre, si mbret dhe në të njëjtën kohë profet, duke i mësuar vazhdimisht besimin e drejtë dhe devotshmërinë e rreptë me psalmet e tij të famshme të frymëzuara nga Zoti dhe adhurimin harmonik; Ai zhvilloi luftëra të shpeshta me armiqtë e brendshëm dhe të jashtëm, i mundi të gjithë dhe i dha një mbretërim paqësor pasuesit të tij Solomonit. A është e mundur të thuhet për atdheun tonë të kohës së tanishme se është mbretëria e Zotit dhe Zoti është Sunduesi i popullit rus? - Sipas besimit të drejtë të krishterë, apostolik, të padëmtuar nga urtësia njerëzore, sipas ritit ortodoks të adhurimit dhe sakramenteve, sipas fuqisë së shenjave dhe mrekullive të kryera nga reliket e shenjtorëve të lavdëruar të Zotit dhe ikonave të mrekullueshme, dhe në përgjithësi sipas shenjave të panumërta të mëshirës së Zotit që janë kryer deri më sot. e të krishterëve të vërtetë, midis rusëve - Rusia mund të quhet mbretëria e Zotit. Kjo, megjithatë, është vetëm në njërën anë. Nga ana tjetër, për shkak të paudhësisë dhe ligësisë së shumë rusëve, të ashtuquajturit intelektualë, të cilët kanë humbur rrugën, kanë rënë nga besimi dhe e shajnë atë në çdo mënyrë të mundshme, kanë shkelur të gjitha urdhërimet e Ungjillit dhe kanë lejuar çdo lloj shthurjeje në jetën e tyre, mbretëria ruse nuk është mbretëria e Zotit. Prandaj, shikoni se çfarë po ndodh në të në kohën e tanishme: ka grevë të studentëve dhe punëtorëve kudo - në institucione të ndryshme - njerëz; zhurma e partive që synojnë përmbysjen e sistemit të vërtetë monarkik të vendosur nga Zoti, përhapja kudo e shpalljeve të guximshme, të çmendura, mosrespektimi i autoritetit të autoriteteve të vendosura nga Zoti, sepse nuk ka autoritet nëse nuk është nga Zoti, por autoritetet e vërteta janë krijuar nga Zoti, sipas Apostullit 90; fëmijët dhe të rinjtë e imagjinonin veten si shefa dhe arbitra të fateve të tyre; martesat kanë humbur të gjitha kuptimet për shumë njerëz dhe divorcet me dëshirë janë shumuar pafundësisht; shumë fëmijë braktisen në fatin e tyre nga bashkëshortët jobesnikë; Mbretëron një lloj marrëzie dhe arbitrariteti. A është kjo mbretëria ortodokse, a është kjo mbretëria e Zotit? Më në fund, lejohet një kalim i pandëshkuar nga Ortodoksia në çdo besim. Çdo mbretëri e ndarë kundër vetvetes do të shkretohet, thotë Zoti, dhe çdo qytet apo shtëpi e ndarë kundër vetvetes nuk do të qëndrojë 91. Nëse gjërat shkojnë kështu në Rusi, si ateistët dhe anarkistët - të çmendurit nuk do t'i nënshtrohen ndëshkimit të drejtë të ligjit, dhe nëse Rusia nuk pastrohet nga shumë egjra, atëherë do të jetë e shkretë, ashtu si mbretëritë e lashta të mbretërive të tyre dhe të qyteteve të tyre të drejta. dhe për paudhësitë e tyre (babilonase, asiriane, egjiptiane, greko-maqedonase). Zoti u ringjalltë dhe armiqtë e Tij u shpërndafshin dhe ata që e urrejnë ikin nga fytyra e Tij, si tymi që zhduket, u zhdukën ata; ashtu si shkrihet dylli në prani të zjarrit, kështu le të humbasin mëkatarët para Perëndisë dhe le të gëzohen të drejtët 92. Amen. Shumë më vonë Fr. Gjoni tha sa vijon për të shpjeguar idenë e tij kryesore për nevojën e autokracisë për Rusinë. "Mbau, Rusi, fort pas besimit tënd dhe Kishës dhe Carit Ortodoks, nëse dëshiron të jesh i palëkundur nga njerëzit e mosbesimit dhe anarkisë, dhe nuk dëshiron të humbasësh mbretërinë dhe carin ortodoks. Dhe nëse largohesh nga besimi yt, pasi shumë intelektualë tashmë janë larguar prej tij, atëherë nuk do të jesh më i çuditshëm Rusia, veçse një rrëqethës i Rusisë. Kujtoni fjalët e Krishtit drejtuar judenjve jobesnikë: mbretëria e Perëndisë do t'ju hiqet dhe do t'i jepet një gjuhe (populli) që prodhon frytet e saj". (Mat. 21:42). Më 17 prill 1905 u botua Manifesti Suprem mbi Tolerancën Fetare dhe më 17 tetor të po këtij viti Manifesti mbi Lirinë Civile. Fatkeqësisht, shumë rusë i keqkuptuan përfitimet e dhëna nga këto manifeste, filluan të mendojnë se tani gjithçka lejohej dhe kudo filluan trazirat, grabitjet dhe grevat. Rusia shpërtheu në flakë me një zjarr të vazhdueshëm revolucionar, në të cilin hebrenjtë derdhën me zell karburant. Pastaj Fr. Иоанн выступил со своите нижеследующим словом, которое приводится подробно. FJALA në ditën e aderimit në fronin stërgjyshëror gjithë-rus të Perandorit Sovran më të devotshëm Nikolai Alexandrovich Një bekim për njerëzit e pushtetit të caktuar nga Zoti dhe fatkeqësitë nga anarkia Le të jetë çdo shpirt i nënshtruar ndaj autoriteteve më të larta; sepse nuk ka fuqi përveçse nga Perëndia; autoritetet ekzistuese janë vendosur nga Zoti. Prandaj, ai që i reziston autoritetit i reziston institucionit të Zotit; dhe ata që rezistojnë do të sjellin mbi vete dënimin. Rom.13:1–3. Rusia feston solemnisht sot hyrjen e Sovranit të saj në fronin Gjith-Rus, menjëherë pas vdekjes së babait të tij, Paqebërësit, Aleksandrit III. Manifesti më i lartë u shpall më pas të gjithëve me zë të lartë se në ç'frymë Biri Pasardhës do të sundonte shtetin, domethënë në frymën e Prindit që kishte vdekur në Zot. Kështu ndodhi për disa vite, por lufta që po afrohej dhe fryma që ndryshon me shpejtësi të kohës, marrëdhëniet ndërkombëtare dhe imitimi politik i popujve perëndimorë e çuan Rusinë në një prirje tjetër, në një mënyrë tjetër jetese dhe drejt sundimit të Carit në një bashkim të gjallë me popullin, në personin e Dumës së Shtetit. Por para se të ndodhte kjo, e gjithë Rusia hyri në grevë në të gjitha organet publike dhe ra në anarki dhe mosbindje ndaj autoriteteve. Asnjë vend në botë nuk ka përjetuar ndonjëherë një dëm kaq të madh, universal nga anarkia dhe mosbindja ndaj autoriteteve, apo ka pësuar humbje të tilla materiale, politike dhe morale dhe stagnim në tregti, industri dhe arsim, si Rusia. Ditët dhe muajt e kaluar shërbejnë si dëshmi për këtë. Por përfitimet e pushtetit autokratik gjatë disa qindra viteve të ekzistencës së Rusisë i ka përjetuar edhe ajo, dhe ajo e di mirë këtë, ashtu si një njeri i njeh pesë gishtat e tij; sepse ajo arriti gjerësinë, fuqinë, pasurinë dhe lavdinë pikërisht falë fuqisë së fortë autokratike në Rusi - dhe nënshtrimit vetëmohues të popullit rus ndaj fuqive që janë. Dhe jo më kot Fryma e Shenjtë, nëpërmjet gojës së Apostullit Pal, urdhëron çdo shpirt t'i bindet fuqive që janë. "Çdo shpirt le t'i nënshtrohet autoriteteve më të larta: sepse nuk ka autoritet përveçse nga Perëndia, por autoritetet ekzistuese janë vendosur nga Zoti. Prandaj, ai që i reziston autoritetit i reziston institucionit të Perëndisë; por ata që rezistojnë do të sjellin dënimin mbi veten e tyre." Në një tjetër predikim të tij, Fr. Gjoni thotë sa vijon: "Tani, për shembull, shumë dëshirojnë dhe kanë arritur lirinë e plotë të fesë, politikës, shtypjes, arsimit, familjes, punës dhe të gjitha gjërat e tjera. A e kuptuan këta kërkues lirinë e vërtetë, të arsyeshme, të shenjtë për të cilën Zoti i krijoi dhe që ne e humbëm nëpërmjet mëkatit, duke u bërë skllevër të mëkatit, që Ai na solli përsëri nga qielli? lirinë, dhe në vend të kësaj ne kemi gjetur dhe po mbrojmë një liri mëkatare, të pakuptimtë, shkatërruese - për të tallur çdo faltore besimi, madje edhe mbi pushtetin mbretëror dhe kishtar, lirinë për të tallur, shkelur dhe përmbysur gjithçka të shenjtë. Kuptimet e rreme për lirinë i dhanë shkas Fr. Gjoni për të mbajtur fjalimin e tij të gjatë, ku shpjegohet liria. “Kur një fuqi e fortë, e urtë, korrekte dhe gjithëdrejtuese është zgjuar dhe aktive, duke inkurajuar disa dhe duke ndëshkuar me drejtësi të tjerët me drejtësi, atëherë çdo gjë në shoqëri vazhdon si zakonisht; jeta shpirtërore dhe materiale, arsimore, politike, ekonomike, sociale, ushtarake - gjithçka kryen rrjedhën dhe zhvillimin e saj të zakonshëm, duke sjellë çdo përfitim për të gjithë shtetin. ndërsa mosveprimi i autoriteteve, aktiviteti ndalet, pasi qarkullimi i gjakut në një trup organik ndalet, atëherë gjithçka në shoqëri ngrin, bie, shembet dhe siguria publike zhduket, dhe anëtarët e shoqërisë shkojnë njëri kundër tjetrit, vjedhjes, përvetësimit, armiqësisë dhe vrasjes u jepet freri i plotë. Dhe me të vërtetë, Rusia ka rënë në një gjendje kaosi. Popujt e lashtë paganë ishin më të sigurt dhe më të lumtur në jetën e tyre civile dhe familjare sesa populli rus i ndriçuar (nëse ishin të tillë) nga mësimet e Krishtit, të cilët me zë të lartë e quanin veten të arsimuar dhe intelektualë. Vërtet: urtësia e kësaj bote është çmenduria para Zotit, 93 dhe kjo është pikërisht ajo që u tregua ajo. Në mbretërinë demonike ka rregull dhe nënshtrim të disa shpirtrave të këqij ndaj të tjerëve - sa më i ulët te ai më i larti, aq më pak i fuqishëm ndaj më të fortët; dhe në shtetin e krishterë çdo nënshtrim, çdo autoritet është zhdukur: fëmijët nuk e njohin autoritetin e prindërve të tyre, ata janë të nënshtruar ndaj autoritetit të eprorëve të tyre; nxënësit janë autoritete të mësuesve, studentët nuk i njohin autoritetet - profesorët dhe rektorët, të gjithë morën shkopinjtë e dirigjentit në duar dhe të gjithë filluan të komandojnë në vend të qetë dhe pa pretendime, siç ndodhte më parë, duke iu bindur dhe mësuar. Shfaqet diçka misterioze dhe absurde. Udhëheqja shpirtërore dhe fuqia e shenjtë e kishës janë shkelur; adhurimi është lënë pas dore; predikimi është i pafuqishëm; Morali i krishterë po bie gjithnjë e më shumë; Anarkia po rritet - djem dhe vajza - dhe ata kanë marrë vullnetin e tyre. Por ku është fuqia që është e fortë, autoritare, e vetëdijshme, përgjegjëse, e krijuar nga Zoti dhe që merr forcën dhe frikën e saj prej Tij? Merre, ti, fuqinë, të drejtën që të është dhënë nga Zoti, dhe me dorë të fortë mbaje skeptrin dhe fuqinë që të është dhënë nga Zoti dhe ki frikë nga të gjithë armiqtë e Perëndisë dhe të tutë. Atëherë, duke parë skeptrin dhe rruzullin tënd në duar të forta, të gjitha të këqijat do të të kenë frikë me drejtësi dhe të mirët do të gëzohen. Dëshironi të mos keni frikë nga pushteti? Bëj mirë dhe do të kesh lëvdata prej saj; e po të bësh të keqen, ki frikë, se nuk po mban shpatë pa mendje 94 . Pra, Rusi, kini frikë Zotin si më parë dhe nderoni Carin dhe çdo shpirt le t'i nënshtrohet autoriteteve më të larta 95. Amin". “Tani le të flasim se në çfarë konsiston liria e një të krishteri dhe cilat janë detyrat e tij para Zotit dhe njerëzve. Të gjithë tani ishin pushtuar nga ethet dhe etja për liri. Por liria keqkuptohet nga shumica, jo sipas arsyes së Zotit, por sipas kuptimit të verbër të njeriut; domethënë, kuptohet si një arsye për të kënaqur mishin, në të cilin mirësia nuk jeton. Sepse çdo gjë që është në botë është epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës; nuk është nga Ati qiellor, por nga kjo botë 96; është armiqësi kundër Zotit. Merrni për shembull lirinë e shtypit, përfaqësuesit e të cilit, me shaka apo seriozitet, e quajnë atë fuqia e gjashtë e madhe. Me gjithë fuqinë e tyre kërkuan këtë liri nga qeveria dhe ia arritën. Por çfarë lloj lirie është kjo? - Liria e shkrimtarëve të tjerë kursive për të shkruar dhe shtypur çfarëdo që u bie në sy, çfarëdo që sapo u vjen në mendje, ose çfarëdo që mund të përdoret për të dëmtuar një person ose shoqëri të urryer, dhe - mbi të gjitha - liria për të hedhur baltë letrare mbi vëllezërit e tyre të shkrimit, një vëllezër të ndërgjegjshëm, besimtarë, të arsyeshëm, të sinqertë, patriotë - kripa e vërtetë, drita e letërsisë. Çfarë lirie është kjo? Kjo është një kryengritje, një fushatë boje kundër lirisë së vërtetë, një përpjekje për të shkatërruar në shtyp çdo gjë që është e vërtetë, e arsyeshme, ideale, e bukur, e vendosur në besim, në politikë, në jetën e komunitetit, në familje, në arsim, në punë shtëpiake e publike, në qeverisje. Është e neveritshme të lexosh në disa gazeta të vogla, e nganjëherë ato të mëdha, veprime abuzive kundër gazetave serioze, në të cilat pjesa më e madhe e asaj që shtypet është si vaji, si një balsam për një zemër të drejtë, të drejtë dhe të pamatur. Le të marrim edhe lirinë politike, lirinë fetare. Shtypi e priste këtë liri nga qeveria. Çfarë ndodhi? Të gjitha gazetat dhe revistat filluan të flasin për politikën - në qindra mënyra, kush është i zoti në çfarë dhe kush është i pasur në çfarë, në çfarë mënyre të menduari. Të gjitha institucionet e arsimit të lartë, madje edhe institucionet e tjera të arsimit të mesëm, nxituan në politikë, konceptin e së cilës nuk ishin të pjekur për ta kuptuar dhe, pasi u përfshinë në politikë, harruan se ishin studentë, harruan librat, specialitetet e tyre, kritikuan dhe ngacmuan profesorët e tyre dhe, ndoshta, rektorët, kërkuan autonomi për veten e tyre, si burra të moshës së pjekur, të eliminoheshin në mënyrë autonomiste. anarkia e shpallur; Përndryshe, ata nuk do të kishin problem të futeshin në Dumën e Shtetit. Çfarë do të bëjnë ata atje? Nuk është e vështirë për askënd që ta hamendësojë. – Po populli i thjeshtë, nga parmenda dhe kosa, të fillojë të merret vetëm me politikë? Kush do të lërojë dhe kosit? Çfarë është liria e besimit, e cila lejohet edhe nga qeveria? – Liria për të shpallur besimin që dëshiron kushdo; Për më tepër, as ortodoksët nuk e kanë të ndaluar të lënë besimin e tyre dhe të shkojnë edhe në muhamedanizëm dhe idhujtari; Liria në besim lejon, në ditët e sotme, këdo që dëshiron të blasfemojë besimin e tij ortodoks në çdo mënyrë të mundshme, sepse rrëfimtarët e besimeve të tjera respektojnë dhe lavdërojnë besimin e tyre ose besimet e tjera; dhe shkrimtarët keqdashës, ortodoksë me pagëzim, me të vërtetë, lirisht, pa dridhje ndërgjegje, flasin keq për besimin ortodoks, për kishën ortodokse dhe për bariun e saj; sidomos në blasfeminë e besimit ortodoks, konti Leo Tolstoi, një braktisës i plotë nga Zoti, një adhurues i vetvetes, një adhurues i mendjes së verbër njerëzore, ia kalonte të gjithëve. Ai, për shkak të lirisë së mendimit dhe të adhurimit të kuptuar gabimisht të mendjes njerëzore, hodhi poshtë Zotin dhe krijimin e botës, dhe rënien e njeriut, dhe rikrijimin e tij, dhe në përgjithësi gjithë historinë e shenjtë, gjithë besimin, çdo të mirë, shpresë të drejtë që u dha njerëzve nga Zoti, hodhi poshtë çdo gjë të shenjtë dhe e la njerëzimin pa asgjë, vetëm me mëkatet e tij, pa pikëllim, pa asnjë shqetësim, pa asnjë shqetsim. botë më e mirë, e përjetshme. A nuk është kjo ende liria e epokës së sotme dhe e njerëzimit të sotëm apostat? A është kjo liri për të vrarë përfundimisht besimin dhe shpresën e njerëzve? Të parët tanë mëkatuan, por mëkatin e quanin mëkat dhe liberalët e sotëm, kur mëkatojnë, përpiqen të justifikojnë mëkatin, sikur të ishte një çështje legjitime. – Merrni mëkatet e epshit trupor: e gjithë kjo, sipas mësimeve të tyre, nuk janë vetëm dobësitë e thjeshta të natyrës njerëzore, por edhe ligjet e natyrës, kërkesat e saj. Midis tyre janë ata që idhullojnë vetë pasionin mishor, si adhuruesit e Artemidës në kohët e lashta. Dhe e gjithë kjo neveri është e shtypur, dhe ata e lexojnë dhe flasin për të pa neveri, pa neveri, sikur të ishte diçka e denjë për vëmendje! – A është kjo liri? Jo, kjo nuk është liri, por skllavëri e tmerrshme ndaj mëkatit dhe pasioneve, që rezulton në ekzekutimin e tmerrshëm të Zotit, shfarosjen e racës dhe mundimin e përjetshëm. Kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit; shërbëtori nuk mbetet përgjithmonë në shtëpi, Biri (i lirisë së vërtetë) mbetet përgjithmonë 97. Të krishterët e vërtetë duhet të kryqëzojnë dhe të zhdukin pasionet. Ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet 98. Ju, vëllezër, jeni thirrur në liri, u shkroi Apostulli Pal Galatasve, përderisa liria juaj nuk është arsye për të kënaqur mishin, por për t'i shërbyer njëri-tjetrit me dashuri (dashuri e krishterë, e shenjtë). Nëse kafshoni dhe gllabëroni njëri-tjetrin (si shkrimtarët e zagarëve të sotëm), atëherë kujdes që të mos shkatërroheni nga njëri-tjetri 99. A nuk shërben liria e rreme aktuale vetëm si arsye për të kënaqur mishin shumëpasionant, për braktisje nga Zoti, për shthurje dhe shkatërrim? Tek ajo? Amen". Gjatë periudhës revolucionare, kalbja shpirtërore dhe shpërbërja e Rusisë u zbulua me gjithë qartësi. Ishte e qartë se për shërimin moral të shoqërisë nevojitej një fjalë e frikshme akuzuese, duheshin barinj që do të dilnin përpara Perëndisë «në frymën dhe fuqinë e Elijas». Bariu i lavdishëm i Kronstadtit ishte një akuzues kaq i zjarrtë. Pa dyshim, për historianin e ardhshëm, predikimet e tij do të jenë të rëndësishme si një karakteristikë e jetës morale të shoqërisë ruse gjatë periudhës revolucionare. Prandaj, këtu do të ndalemi, ndonëse shkurt, në ato predikime ku Fr. Gjoni vë në dukje veset e shoqërisë ruse në epokën revolucionare. "Të ashtuquajturit intelektualë tanë," thotë ai, nuk besojnë në ringjalljen e të vdekurve dhe pavdekësinë e shpirtit njerëzor, në shpërblimin e drejtë për të gjithë, në lumturinë e përjetshme të të drejtëve dhe në mundimin e përjetshëm të mëkatarëve të papenduar - dhe për këtë arsye ata e kanë humbur plotësisht rrugën e tyre nga baza jetike, inteligjente, por jo racionale. të çmendur, duke bërë gjëra krejtësisht të çmendura; të mbushur me urrejtje ndaj besimit, ndaj devotshmërisë së krishterë, ndaj së vërtetës dhe drejtësisë, ndaj çdo gjëje të shenjtë, të ndershme dhe të lavdërueshme, ndërsa ata vetë duhet t'i kenë frikë pushtetit: sepse thuhet: "Nuk ka fuqi përveç Zotit; fuqitë ekzistuese janë krijuar nga Zoti. A doni të mos keni frikë nga fuqia? Bëj të mirë dhe do të marrësh lavdërim prej saj. Dhe kur e them këtë, mendoj se këta armiq të gjithë të vërtetës, armiqtë e Kishës së Krishtit, po ngrenë shpatat kundër meje. Por i Përjetshmi dhe i Fuqishmi, që banon në qiell, i ruajtë ata që luftojnë kundër padrejtësisë. Ja, ai nuk do të dremitë, rojtari i Izraelit do të bjerë në gjumë nën 101. Shohim fenomene që nuk kanë ndodhur kurrë më parë: të rinj dhe të rinj, të cilët sapo kanë hyrë në jetë dhe nuk e kuptojnë atë, qëllimet e saj, duan të dominojnë njerëzit e përvojës dhe shkencës, mbi njerëzit që i kanë shërbyer atdheut të tyre me përfitim, nder dhe lavdi, me besim mbretëror, me besim mbretëror. Në të vërtetë, djemtë sundojnë mbi pleqtë, sipas profetit Isaia. – Kur do të përfundojë kjo? Kur do ta përdorë pushteti shpatën me mençuri? Kur do ta marrë ai fuqinë e dhënë nga Zoti dhe do të fusë frikë tek ata që duan të dominojnë autoritetet me frikë? Oh, si populli rus, dhe veçanërisht të ashtuquajturit liberalë, janë bërë të padenjë për titullin e tyre të krishterë, të padenjë për Ungjillin, sepse ata e kundërshtojnë atë në gjithçka - të padenjë për Krishtin, Qengji i Perëndisë, i cili na shpengoi me gjakun e Tij nga zemërimi i drejtë i Perëndisë, nga prishja e trashëguar e mëkatit, nga mallkimi dhe vdekja. Për shkak të mirësisë së pashprehur të madhe të Zotit, njerëzimi është falur nga Zoti, është kërkuar, nderuar dhe lartësuar - si i përgjigjen ata, në pjesën më të madhe, një përbuzjeje të tillë të Zotit, ndaj një mëshire të tillë të pamatshme? "Ai përgjigjet me përbuzje, neglizhencë apo mosbesim, madje edhe me tallje, si hereti ynë rus Leo Tolstoi dhe të gjithë ndjekësit e tij - zhytja në një jetë mishore, shtazore, të papastër. Nga vjen një shpërfillje e tillë për interesat më të larta të jetës? Nga vjen një mosbesim i tillë i pakuptueshëm në kujdesin e verbër të Zotit dhe zbulimin tonë të vërtetë të Zotit? mendjen e njeriut, të cilën shkrimtarët tanë modernë ende e lartësojnë, nga privimi i tyre vullnetar nga drita e besimit, të sjellë me bollëk në tokë nga Biri i mishëruar i Perëndisë, nga privimi i dritës së Ungjillit, të refuzuar me guxim nga urtësia e rreme e njeriut Ata, këta të urtë imagjinarë të kësaj epoke, që nuk kanë marrë pjesë me ne, lavdinë e kishës dhe të krishterët e madhërishëm. dhe janë të huaj për frymën e tij qiellore, shpëtuese, ku është hiri i pagëzimit për ta? Ku është shpirti i Krishtit? Ku është korrespondenca me titullin qiellor? Ku është dëshira për atdheun qiellor, për të cilin kemi lindur nga uji dhe nga Fryma? Ku është dëshira për një jetë të shenjtë? Ku janë frytet e shpirtit: dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, mirësia, mirësia, besimi, butësia, vetëkontrolli? "Ata nuk ekzistojnë dhe pa to nuk ka krishterim." Ku është shpresa e krishterë, së cilës i janë dhënë premtimet e mëdha dhe shpëtuese të Zotit - jo e rreme? Ku është jeta e re në Krishtin, sepse kushdo që është në Krishtin është një krijesë e re, 102 dhe jo e vjetër për shkak të pasioneve të mëparshme. Ku e kanë ata lidhjen shpëtuese, të paçmueshme me kishën, me këtë Trup misterioz të Krishtit, për shkak të të cilit Hyjlindja e Shenjtë është Kreu i mësimit mendor dhe Ndërmjetësuesi i të gjithë të krishterëve që i drejtohen asaj me besim në pendim? Ata u ndanë nga kisha; u shkëputëm nga bashkimi i saj i shenjtë dhe u bashkuam, u bashkuam me atë që në fillim e prishi bashkimin tonë të begatshëm me Burimin e jetës - Zotin, dhe na zhyti në mëkat, mallkim dhe vdekje, duke hapur dyert e ferrit për gjininë njerëzore. Zoti, me mesazhin e fateve, i ktheftë në kishën e Tij, u përultë mendjen e tyre krenare dhe zemrën krenare, ua dhuroftë vullnetin e tyre kokëfortë, të korruptuar për njohjen dhe përmbushjen e vullnetit të Tij të shenjtë, të urtë, të bekuar, të përjetshëm, le t'i vërë frikën e Tij hyjnore dhe i bashkoftë me nderin e Tij të shenjtë, mistik e kishës suaj. një. Amen". "Çfarë mësimi ndërtues u mëson të krishterëve Festa e Hyrës. Ky mësim, i harruar apo i harruar tani nga shumë të krishterë të të gjitha rrëfimeve, se kisha i Perëndisë është shkolla që na është dhënë nga Zoti i njohjes së vërtetë të Zotit dhe devotshmërisë, ku mësojmë të njohim pakuptimësinë dhe shkatërrimin e mëkatit, të largohemi prej tij me gjithë frikën dhe virtytin e Zotit tonë dashuria, lavdërimi dhe falënderimi ndaj Zotit për të gjitha mëshirat e Tij të panumërta - pendimi i vërtetë, përulësia, durimi, mirësia, mëshira, vetëmohimi, bindja, përkushtimi i plotë ndaj vullnetit të Zotit, pa kishë, pa adhurim, pa sakramentet e dhëna nga Perëndia për shpëtimin tonë, pa mësuar në fjalën e Perëndisë, është e pamundur të shpëtohet në të gjithë botën. mësimi i fjalës së Perëndisë dhe bota do të dënohet nga gjykimi i drejtë i Perëndisë: “na gjyko, ne jemi ndëshkuar nga Zoti, që të mos dënohemi bashkë me botën” 104 . Ateistët tanë modernë predikojnë se nuk kemi nevojë për kisha, nuk kemi nevojë për ligjin e Zotit në shkolla, nuk kemi nevojë për lutje, nuk kemi nevojë për priftërinj. Si? Ju dëshironi që njerëzit të bëhen kafshë memece, bisha, në mënyrë që toka të bëhet një arenë thertoreje, gjakderdhjeje, që njerëzit, si kafshët, të vërshojnë me njëri-tjetrin dhe të mundojnë njëri-tjetrin - pasi për fat të keq, kjo tashmë ka ardhur deri në këtë, për shkak të mosbesimit të shumë njerëzve, dhe Rusia tashmë ka përfaqësuar një masakër të vërtetë në qytete të ndryshme, dhe, si të thuash, një armik invasion dhe një selam. A nuk po na çojnë ateistët tanë në këtë? – Po, kjo nuk do të ndodhë në Rusinë e hershme ortodokse. Na lini kishat - ky është qielli tokësor; kjo është mbretëria e Perëndisë në tokë, ku emri më i nderuar dhe madhështor i Zotit lavdërohet vazhdimisht, ku ne shenjtërohemi me lutje dhe sakramente, ku flasim sinqerisht me Perëndinë, si fëmijë me Atin; ku ne bëhemi kisha të gjallë të Perëndisë, ku jemi më të bashkuar me Perëndinë, marrim pjesë në mosprishjen e Perëndisë dhe bëhemi vetë hyjnor nëpërmjet pjesëmarrjes së Mistereve Hyjnore. Lavdi Zotit, i cili ka ngritur kudo kisha të emrit të Tij dhe po edukon në to të krishterë besnikë, nderues, në kisha të gjallë të Vetes, siç është shkruar: "A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju?" 105 Vetëm në kishën e Perëndisë ne mësojmë të besojmë sinqerisht në Zot, të njohim veten, të duam edhe Perëndinë edhe njëri-tjetrin; Vetëm në kishë mësojmë se kemi një Atë të përbashkët në qiell, i cili themeloi atje një qytet të përjetshëm, të pavdekshëm për fëmijët e Tij besnikë dhe të dashur, dhe se që nga themelimi i botës Ai i ka shkruar ata që i janë kushtuar Atij në mesin e qytetarëve të Jeruzalemit qiellor. Amen". Lehtësia ishte veçanërisht e dukshme në institucionet arsimore. Ashtu si gjatë rënies së të parëve tanë, shejtani, i cili hyri në gjarpër, veproi nëpërmjet një gruaje, si krijesa më e dobët, ashtu edhe në vitet revolucionare mbolli me zell barërat e këqija mes studentëve, duke përfituar nga rininë dhe papërvojën e tyre. Kështu thotë për këtë bariu i Kronstadtit. “Le të flasim për fjalën e ligë të gjarprit, që ai mbolli në zemrat e Evës dhe Adamit, dhe të cilën ai ende pëshpërit dhe me të cilën ngatërron dhe shkatërron racën njerëzore, e cila nuk beson fjalën e Zotit, veçanërisht rininë tonë studentore jobesimtare, që e imagjinon veten si mbinjerëz dhe të ashtuquajtur autonomistë. në krenari të pamatshme, ata e konsiderojnë veten mbi të gjithë, mbi autoritetet, prindërit, dhe nuk duan t'i binden askujt, ne jemi autonomistë, ne jemi zot, por nuk ka asnjë ligj të tillë në botën studentore, ose në mesin e inteligjencës së vërtetë dhe bota e mësimit, ai gjarpri i lashtë që i pëshpëriti Evës dhe Adamit që të mos i binden Zotit, por ta dëgjojnë atë, gjarpërin, se do të ishin autonome, do të ishin si perëndi. A nuk është koha të vini në vete, a nuk është koha për të marrë arsyen, besimin, Zotin, Kishën e Perëndisë, Librin e Librave?” Koha e mbledhjes së Dumës së Parë të Shtetit po afrohej. Dhe ky fakt i rëndësishëm nuk u shpërfill nga bariu i madh. Ai përshkruan cilësitë e mira të mëposhtme që duhet të kenë përfaqësuesit e vërtetë të zgjedhur të popullit të ulur në Dumën e Shtetit. "Në rrethanat e tanishme të vështira të shtetit, Cari ka nevojë për këshilltarë të mirë, me përvojë, të arsyeshëm, por ata nuk ishin atje, ose ishin, por tradhtia e brendshme dhe rebelimi i shkatërruan në të gjitha mënyrat zuzare; është ende kërcënuese. Le të afrohet Duma ruse vendase, një nga këshilltarët e nderit, Cari - për të gjykuar së bashku me Carin, pa kufizuar të drejtat e tij të brendshme nga autokrati më i mirë. autokracia e Rusisë shfaqet plotësisht e armatosur me mendje dhe zemra të sinqerta, besnike, njerëz të përkushtuar dhe le të vendosin ata, me ndihmën e Zotit, të palëkundur Rusinë dhe fronin e mbretërisë, të tronditur nga kërkuesit keqdashës të të drejtave të gabuara, vetëqeverisjes dhe shkatërrimit përfundimtar të autokracisë dhe ortodoksinë. Zot, ngre fuqinë Tënde dhe eja të na shpëtosh.” Dy Dumat e para të Shtetit ishin të pasuksesshme. Para mbledhjes së Dumës së 3-të, bariu i Kronstadt tha sa vijon. “Heshtni, konstitucionalistë dhe parlamentarë ëndërrimtarë!” Largohu prej meje, Satan! Ti je një fyerje për mua, sepse nuk mendon për gjërat e Perëndisë, por për gjërat e njerëzve” (Mateu 16:23), i tha Zoti Pjetrit që po grindej. Largohu edhe ti që kundërshton urdhrin e Perëndisë. Nuk të takon ty të heqësh fronet e mbretërve të dheut: Largohu, të guximshmit, nuk dinë si të qeverisin, por ata që nuk bëjnë asgjë me njëri-tjetrin; e dobishme për Rusinë Zoti i jep fuqi, forcë, guxim dhe mençuri mbretit për të sunduar mbi nënshtetasit e tij. Por mund t'i afrohen fronit ndihmëtarë të denjë, ata që kanë ndërgjegjen e drejtë të Perëndisë dhe frikën ndaj Zotit, që e duan Perëndinë dhe Kishën e Tij, të cilën Ai Vetë e themeloi në tokë - dhe të gjithë ata që kanë ndërgjegje të djegur, që nuk kanë këshillën e të drejtës, të urtë e me qëllim të mirë, të ikin nga froni, siç ndodhi së fundmi me tradhtarin e parë. Zhytuni në fjalët e profetit dhe mbretit David, ju, veçanërisht ata që mblidheni në Dumën e tretë të Shtetit dhe përgatiteni të bëheni këshilltarë të Carit, fuqia e të cilit zë një të gjashtën e botës - dhe studioni në tërësi nevojat dhe nevojat e tij, sëmundjet dhe plagët e Atdheut, thesaret e tij të panumërta të tokës dhe ujit, që të huajt i përdorin aq shumë, për shkak të syve të tij dhe rusëve, për shkak të së drejtës së tij. dashamirës dhe këshilltarë besnikë, aktivë ndaj Tij, në të njëjtën kohë të frikësuar nga Zoti dhe të pandryshueshëm ndaj besimit dhe atdheut. Zoti na thërret në këtë kauzë të madhe - përmirësimin dhe qetësimin e atdheut. Në të njëjtën kohë, mbani mend se atdheu tokësor me Kishën e tij është pragu i atdheut qiellor, prandaj duaje atë me zjarr dhe bëhu gati të japësh shpirtin për të për të trashëguar jetën e përjetshme atje. “Ati ynë, ne themi, që je në qiej.” A e shihni se ku banon Ati ynë, Zoti Perëndi, në gjithë lavdinë e përjetshme? në parajsë; atje është atdheu ynë. Ai që është besnik ndaj Zotit është gjithashtu besnik ndaj Mbretit. Më lejoni t'ju kujtoj fjalët e psalmistit, profetit dhe mbretit: "Zoti shikon nga qielli dhe sheh të gjithë bijtë e njerëzve; Nga froni mbi të cilin është ulur Ai shikon të gjithë ata që jetojnë në tokë; Ai krijoi zemrat e të gjithëve dhe shikon të gjitha punët e tyre." (Ps. 32:13–15). Prandaj, të gjithë do të gjykohen rreptësisht. Amen". Libri i madh i lutjeve tregoi patriotizmin e tij të thellë më 26 nëntor 1906, gjatë shenjtërimit të flamurit të Bashkimit të Popullit Rus. Një punonjës i revistës angleze “The Guardian” thotë sa vijon për Fr. Gjoni i Kronstadtit, me të cilin ai bisedoi atë ditë... Pas një përshkrimi piktoresk të shenjtërimit të flamurit të Unionit të Popullit Rus në Manege Mikhailovsky, në të cilin Fr. Gjoni, korrespondenti përshkruan bisedën e tij me Fr. Gjoni mbi ligjin e tolerancës. "Më kujtohet mirë kjo bisedë. Unë isha ulur në tavolinën e dhomës së tij në Kronstadt. Ai më vuri dorën mbi supe dhe më kërkoi të flisja më fort, pasi nuk dëgjon mirë. Folëm për ligje të reja që japin lirinë fetare... Opinioni rreth. Gjoni është shumë interesant. "Njerëzit tanë," tha ai, janë shumë injorantë dhe nuk do të ishte shumë i aftë për të bërë një zgjedhje për të mos e zgjuar fenë. largohu nga rruga e vërtetë.” Më pas ai shprehu me terma të fortë mendimin e tij për "inteligjencën" ruse. "Inteligjenca jonë," tha ai, nuk është e mirë për asgjë, ata janë anarkistë të pafe si Leo Tolstoi, të cilin e adhurojnë, por unë e dënoj ashpër. Kjo është arsyeja pse ata më urrejnë tmerrësisht dhe janë gati të më zhdukin nga faqja e dheut, por unë nuk kam frikë prej tyre dhe nuk u kushtoj vëmendjen më të vogël.” Prifti i vjetër e mbylli fjalimin e tij me një frazë karakteristike ruse: "Unë jam një dhimbje e syve për ta". Anglezi gjen në rishikim rreth. Gjoni ka shumë të vërteta për inteligjencën. "Në Rusi," shkruan ai, shumica e njerëzve të arsimuar, duke përjashtuar mbështetësit e sistemit rus, e konsiderojnë përgjithësisht të pranuar se besimi nuk është i nevojshëm dhe madje i pakuptimtë. Një herë një grua me arsim të lartë nga Shën Petersburgu më pyeti nëse besoja në ekzistencën e Zotit dhe kur thashë se besoja, ajo tha me habi: "Sa e çuditshme! Dhe unë gjithmonë të kam konsideruar një person inteligjent". Rusët nuk shqetësohen të merren me çështjet e besimit, por janë të kënaqur me përsëritjen e disa frazave të çuditshme në lidhje me thelbin e natyrës së besimit, fraza që u konsideruan të zgjuara në fund të shekullit të 18-të, por që tani janë pashpresë të vjetruara. At Gjoni i nënshtrohet një persekutimi të ashpër nga shtypi çlirimtar rus dhe nuk ka asnjë shpifje që nuk do të përhapej kundër tij. Por mjafton ta takosh për t'u bindur se ke të bësh me një person të mirë transparent dhe fuqia e jashtëzakonshme e lutjeve të tij është dëshmi e devotshmërisë së tij. Fillova të flas me priftin për lavdinë e tij. “Nuk jam dhe nuk e kam kërkuar famën”, më tha, më vjen vetë. Unë e lavdëroj Atë që tha: "Kush më madhëron mua, unë do t'i lavdëroj". Kështu Fr. kuptohet dhe vlerësohet. Gjoni në Anglinë e ndritur heterodokse. ("Flamuri ruse"). Në vjeshtën e vitit 1907, Fr. Gjoni u zgjodh anëtar nderi i Unionit të Popullit Rus. Më 19 tetor 1907, në ditën e Engjëllit të bariut të nderuar, ai u përshëndet në emër të Këshillit kryesor nga përfaqësuesit e autorizuar, të kryesuar nga Konti E.I. Konovnitsyn dhe paraqiti letrën e mëposhtme: “Bari dhe Atë i Mëshirshëm! Madhëria e Tij Perandorake, Perandori Sovran Nikolai Aleksandroviç, Autokrat i Gjithë Rusisë, në mënyrat e mëshirës dhe dashamirësisë së Tij mbretërore, Më së larti urdhëroi në një Telegram Personal të datës 4 qershor 1907, Unionin e Popullit Rus të shërbente si një mbështetje e besueshme e rendit dhe ligjit në Atdheun tonë. Duke e pranuar këtë Vullnet Suprem në zbatimin e tij të plotë, Këshilli Kryesor i Unionit të Popullit Rus, njëzëri ju bën thirrje Bariut të nderuar, që të siguroni mbrojtje të pandërprerë me lutje për kauzën e shërbimit të tij në dobi të popullit të madh rus përpara Fronit të Zotit të Përjetshëm, të cilit ju, Atë, i keni shërbyer për 52 vjet, si besimtar i Krishtit dhe biri i Kishës Tsar. I uritur dhe i etur për afrim shpirtëror me ju dhe bashkim me ju, Bariu i Mirë, Këshilli Kryesor i Unionit të Popullit Rus, në mbledhjen e tij më 15 tetor, sipas revistës Nr. 71, ju zgjodhi njëzëri në anëtarët e tij të nderit të përjetshëm. Pranoje, baba, titullin modest që të është ofruar, si dëshmi e të cilit të jepet kjo diplomë.” Kryetar i Këshillit Kryesor Gjendja thellësisht patriotike e Fr. John më 8–9 maj 1908, kur anëtarët e Dumës së 3-të të Shtetit e vizituan atë në Kronstadt. Kështu ka ndodhur kjo ngjarje. Më 8 maj 1908, disa anëtarë të Dumës Shtetërore, duke përfshirë rreth 60 persona, mes të cilëve kishte, me peshkopin Eulogius në krye, deri në 25 priftërinj, mbërritën në Kronstadt me qëllimin e vetëm për të vizituar asketin e madh, të lavdëruar nga mrekullitë e Zotit, një libër lutjeje të vazhdueshme dhe llambën hyjnore Ortodokse të F. Ioann Ilyich Sergiev. Në prag të udhëtimit, Bp. Evlogy mori një telegram përgjigjeje nga babai i tij i dashur se ishte i lumtur të shihte përfaqësuesit e zgjedhur të popullit. Duke i quajtur mysafirët e tij "njerëz të zgjedhur", Fr. Gjoni me mprehtësinë e Shpirtit të Shën Shpirtit hyjnoi në to përfaqësues të vërtetë të popullit, të cilët u shfaqën me zemër të dashur dhe ndërgjegje të pastër për kauzën e madhe për t'i shërbyer Carit dhe Rusisë... Të vërtetë dhe jo të rremë, të cilët ua shitën nderin, besimin, Carin dhe atdheun e tyre hebrenjve dhe njerëzve rebelë... Të vërtetë, të gatshëm të japin jetën e tyre për të vërtetën dhe jo për të vërtetën dhe njerëzit tokësorë. kanë arritur një titull nderi "deputet" me monedha argjendi hebreje dhe duke u përpjekur për shkatërrimin e plotë të një vendi tashmë të munduar ... Të gjithë deputetët që erdhën në Kronstadt ishin 49 persona. Ky numër përfshinte 23 priftërinj. Vizitorët qëndruan në Kronstadt, në Shtëpinë e Diligencës. Ata u pritën këtu nga sakristani i Katedrales së Shën Andreas, kryeprifti Popov. Në fjalën e tij, i cili përshëndeti Fr. Kreu i anëtarëve të nderuar të Dumës, ndër të tjera, tha se Duma e Shtetit duhet të punojë sipas parimeve të jetës së vërtetë ruse dhe të mos marrë hua risi nga Perëndimi. Më pas, në kishën e shtëpisë së Shtëpisë së Zelli, priftërinjtë-deputetë, të udhëhequr nga peshkopi Eulogius, mbajtën një vigjilje gjithë natën, e cila filloi në orën 11:00 të datës 8 dhe mbaroi në orën 2:00 të datës 9. O. Kryeprifti Gjon Iliç nuk ishte i pranishëm në këtë vigjilje gjithë natën. - Në datën 9. Gjon Iliç në Katedralen e Shën Andreas, i bashkë-shërbyer nga 17 priftërinj-deputetë, kremtoi liturgjinë e hershme. Pas liturgjisë, i nderuari ynë F. Kryeprifti mbajti predikimin e tij të mrekullueshëm, të mbushur me besim në Zot dhe dashuri për Atdheun. Ky predikim madhështor u bazua në lutjen kryepriftërore të Zotit tonë Jezu Krisht për dashuri dhe unitet. Dashuria jonë publike dhe uniteti ynë shoqëror nuk janë lëkundur kurrë si në kohën e tanishme. Kjo është arsyeja pse predikuesi ynë i madh modern i bazoi fjalët e tij në lutjen kryepriftërore drejtuar Jezu Krishtit për dashuri dhe unitetin tonë të ndërsjellë mbi bazën e besimit, dashurisë dhe shpresës. Pika e nisjes së unitetit është uniteti i besimit. Më 9 maj festohet Shën Nikolla Mrekulli. ishte një nga kampionët më të mëdhenj të unitetit të besimit. Prej këtu Fr. Gjon Iliç u bëri thirrje prift-deputetëve që të ndjekin shembullin e Shën Nikollës Mrekulli. dhe roje e palëkundur në shtet. Duma i intereson Kishës Ortodokse, duke penguar ushtrimin e lirisë së plotë të fesë. Duma e Shtetit, tha më tej për. Kryeprifti duhet të ketë kujdes edhe nga liritë e tjera: fjalës, shtypit, mbledhjeve. Ata mbjellin armiqësi dhe urrejtje dhe përçajnë shoqërinë. Të gjitha aktivitetet e shtetit. Duma duhet të jetë e mbushur me frymën e parimeve kombëtare. Anëtarët e Dumës Shtetërore e lanë Kronstadtin të ngushëlluar, të inkurajuar dhe të ndriçuar shpirtërisht... Për njerëzit që nuk janë besimtarë, që nuk e kuptojnë institucionin hyjnor të Autokracisë Cariste, nuk ka dallim se kush do të sundojë Rusinë, Cari, i mirosuri i Zotit apo ndonjë president hebre... Por kjo nuk është aspak “e njëjta gjë” për besimtarët ortodoksë, patriotët rusë, të cilëve u përkiste bariu shumë i nderuar i Kronstadtit. Gjatë periudhës së verbërisë shpirtërore ruse, i frymëzuar nga errësira revolucionare, veprimtaria e tij patriotike ishte një fener i ndritshëm që tregonte rrugën e drejtë. Vërtet, me këtë veprimtari ai u bë si Shën Sergji i Radonezit, Shën Mitropolitët e Moskës Pjetri, Aleksi, Jonai dhe Filipi, Mitrofani i Voronezhit, Dmitri i Rostovit dhe shenjtorë të tjerë të Zotit, të cilët ndërthurën besimin e thellë dhe patriotizmin e thellë.