Деятельность о. Иоанна в Русско-Японскую войну и его борьба с революцией

МНОГУ гревови и беззаконија се акумулираа меѓу рускиот народ. Под превезот на мирот и спокојството, грешниот црв невидливо ги поткопа темелите на духовниот и надворешниот просперитет на Русија. И така, како казна за ова, на крајот на јануари 1904 година започна тешката и несреќна руско-јапонска војна. Голем патриот и молитвеник за руската земја, о. Јован Кронштатски, се разбира, не можеше да остане рамнодушен на тешките денови што ги доживеа Света православна Русија и зборуваше со својата моќна пастирска реч. Пред се, тие ја испратија следната одлична порака до нашите војници во далечната Манџурија. Братска апел до нашите храбри трупи на полињата на далечната Манџурија Драги мои браќа, христољубиви воини, од секој ранг - од највисок до најнизок, стојат лице в лице со подмолен и лукав непријател! Мојот краток срдечен збор до тебе во името на Господ. Русија, нашата мила татковина, сега доживува тешки денови, какви што никогаш не се случиле во целиот период на нејзиното постоење. Но, не заборавајте за момент, возљубени, дека катастрофите што ги доживуваме, внатре и надвор, ни беа испратени од праведната и седобра Промисла затоа што Русите го заборавија својот Бог, својот Спасител, на начин каков што досега не се случил; Тие смело ги прегазиле сите Негови заповеди и секој почнал да ја исполнува злата волја на своето срце, свртувајќи го целиот свој живот внатре кон надвор, особено нашата таканаречена несреќна, вознемирена интелигенција. Тешки, крајно болни удари ни беа испратени од Господ Бог, но тоа се татковски удари и казни, привремени, за опомена и казна. По Бога и Богородица и сите светии, цела Русија го свртува погледот кон вас, драги браќа, ги полага своите надежи, очекувајќи целосна победа во името на Господа над непријателите кои се фрлија против нас од сите страни. Бидете смели, застанете цврсти и видете го спасението од Господа, 80 вели вдахновениот пророк во име на Бога. Тој исто така вели: кога ќе излезеш во војна против својот непријател и ќе видиш коњи и коли и повеќе луѓе од твоите, не плаши се од нив; зашто Господ, твојот Бог е со тебе. Кога ќе ја започнеш битката, тогаш нека дојде свештеникот да зборува со војската и да им каже: слушај, денес влегуваш во битка со своите непријатели, да не ти ослабне срцето, не плаши се, не се посрамоти и не се плаши од нив; зашто Господ, твојот Бог, доаѓа со тебе да се бори за тебе против твоите непријатели, да те спаси 81 . Но, не заборавајте да ги исполнувате заповедите на вашиот Бог: чувајте ги и исполнувајте ги со сето свое срце и со сета своја душа, и ќе бидете благословени кога ќе влезете и кога ќе излезете. Братски ве советувам сите, пред секоја битка, да зборувате или да ја пеете црковната догма: светската слава што вегетираше од човекот, (произведена - од зборот раст), и Господ кој роди, небесната врата, да и пееме на Дева Марија, бестелесната песна и верното ѓубриво (пофалбата на ова) се појавија; Откако ја уништи оваа бариера на непријателство, беше воведен мир и царството беше отворено. Ова е потврда на верата, Шампионот на Господовиот Имам роден од Неа. Осмелувајте се, луѓе Божји: зашто Тој ќе ги победи своите непријатели, зашто Тој е семоќен. (Научете ја оваа песна напамет). Со оваа света песна излезете во битка и победи. Амин. Во своите беседи о. Јован често ја откривал вистината дека војната била испратена како казна за гревовите. „Несреќната војна“, рече тој, беше дозволено да падне врз нас како праведна казна од праведниот Бог. Што ни треба во овој хаос? Пред сè, потребна е строга акција од сите власти - или - пред сè, потребно е општо покајание на сите класи на населението на Русија - потребен е заеднички пост, јавна горлива молитва кон Бога за преобраќање на изгубените, за исправка на моралот, се бара страв од Бога, страв од праведниот суд, страшната Божја казна. Нашиот суверен монарх, поставен од Бога да управува со народите според Божјите заповеди и државните закони, ги повикува сите на тоа; и ги повикуваме сите сонародници на горливо и длабоко покајание, горлива молитва и милостина. Мора веднаш да се трансформираме, да се промениме во сè. Нека Бог му даде спасоносен, морален пресврт на целиот руски народ од сите класи на вистинскиот пат. Доста. Доживеавме уништување и бесмисленост на криви патеки до степен на ситост и одвратност“. На друго место о. вели Џон. „Во сегашното време на кобната војна - време на неверување и општа расипување на моралот на Русија, многумина велат: Боже наш! ние што ги победуваме, но тие што нè победуваат, каде е твојата помош, вообичаено во поранешните времиња, сега Ти си против нас, а не за нас, и не се бориш за нас, туку за незнабошците и не одиш со нашата сила поради нашите беззаконија, а Ти си ја испратил твојата војска против повеќето? нашите непријатели. Сега имаме време на пост и покајание. Но, мноштвото слободоумни кои се откажале од Твојата вера, не ни помислуваат на пост и покајание, и уште повеќе го влошуваат Твојот праведен гнев. Ако сакаме добро за себе и за Русија, да се плашиме од праведниот Божји суд; да се покаеме неизмерно за нашите беззаконија; Да престанеме да правиме зло, да научиме да правиме добро, што им доликува на христијаните; Да се ​​молиме, да поучуваме и да учиме - Божјото да му го пренесеме на Бога, а цезарот на цезарот (Матеј 22:21). – Огнениот патриотски овчар ги повика сите на тесно обединување и обединување во деновите на тешката војна. „Русија, како православна држава, е едно граѓанско тело, чија глава е автократски суверен; и како членови на еден државен жив организам, мораме да сочувствуваме со неговите таги и радости, со неговата слава и срам, со неговата моќ и исцрпеност, дури и под товарот на вистинска, неуспешна војна - и не само да сочувствуваме, туку и да помагаме со сите средства во наша моќ, особено со горливата молитва и срдечната добра волја на нашата крвава мајка Русија, која е крвава на нејзината мајка Русија. Оној што е вистински син на црквата е и верен и добронамерен син на татковината; а кој не ја признава црквата за мајка, не може да биде верен син на татковината, и нема да ја види небесната татковина, за која црквата нè подготвува нас, како скитници и туѓинци на земјата. „Господи, Победник на смртта и пеколот, дај ѝ брза и славна победа на нашата христољубива војска против непријателите на Твојот крст и радувај ги срцата на Твоите верни слуги, потиштени од воените неуспеси и триумфот на нашите безброј непријатели, надворешни и внатрешни, туѓи и наши, и запре ги усните на неверувањето и подсмевот. Јован во една проповед. „Во сегашното тешко време низ кое минува Русија, читаме во друга проповед, време на сеопфатна, сеопфатна војна со Јапонија и внатрешно бунт, особено ни е потребна утехата и помошта на Богородица, горната и непобедлива заповедник, кралица на небото и земјата. како на пример, толку брзо примен Јован Новгородски, и други пречесни чудотворци и рускиот народ! Кожата Божја коси како трева, српот Божји жнее како безброј класови - руската војска, злобните банди, со инстант истрели од смртоносни оружја насекаде, им ги одземаат животите на верните слуги на царот и татковината, или палат секакви владини и приватни установи, куќи на стопански објекти, куќи на граѓански установи; тие вршат злосторства на копно и на море низ целата држава, го шират духот на бунтот, непослушноста, ударите насекаде, а ние остануваме како беспомошни - а самиот рај се чини дека нè напуштил со негова помош, а Семоќната и Седобра госпоѓа, како да се каже, го свртела лицето од нас, без придружба, а ние остануваме како беспомошни. Што значи ова? Зар не е во нас причината за сите овие бесови, катастрофи, несреќи кои нè погодуваат еден по друг? Да, оваа причина е во нас, Русија го заборави Бога што спасува; изгубена верба во Него; го напуштила Божјиот закон, им робувала на секакви страсти, го обожила слепиот човечки ум; Наместо волјата Божја, мудра, света, праведна, таа го постави сеништето на грешната слобода, ширум ги отвори вратите за секое самоволие и како резултат на тоа неизмерно страда, го трпи срамот на целиот свет, достојна одмазда за нејзината гордост, за нејзината хибернација, неделување, расипаност, студенило кон Црквата Божја. – Бог нè казнува за нашите гревови; Госпоѓата не ни испраќа рака за помош. Конечно да се разбудиме и да се чувствуваме подобро; да се понизиме пред Бога, Кој праведно нè казнува и опоменува“. Руско-јапонската војна, која од почеток до крај претставуваше низа неуспеси и порази, заврши за нас со понижувачкиот мир од Портсмут. Оваа војна одекна со акутна, мачна болка во срцата на руските патриоти. Кронштатскиот овчар, исто така, длабоко ги оплакуваше нашите воени неуспеси. На празникот 30 август - пренесувањето на моштите на небесниот патрон на Санкт Петербург во Свети предводен принц Александар Невски, кој извојува херојски победи над Швеѓаните, о. Јован, споредувајќи ја оваа и другите победнички војни на античка Русија со нашиот пораз во Руско-јапонската војна, вели: „Зошто не можевме да ги победиме нашите пагански непријатели со нашата храбра војска? Да го кажеме тоа без двоумење: од неверувањето во Бога, падот на моралот и од бесмисленото учење на Толстој: не се противи на злото, по што Порт Артур се предаде на капитулација, а воените бродови во срамно заробеништво со сета своја опрема. Сепак, неуспешната руско-јапонска војна беше само надворешен поттик за револуцијата. Коренот на револуционерната лепра беше скриен многу длабоко во руското општество долго пред Јапонската војна. Овој корен (од кој се разгрануваа другите „корени на горчината“ кои растат во иднината, Евр. 12:15), се состоеше во студенило кон верата на нивните татковци, во рамнодушност кон православната вера, која студенило и рамнодушност под влијание на лажното учење на Толстој почнаа да се откриваат кај нас долго пред фактите на девославната црква и револуцијата. Католицизам или друга хетеродоксна исповед, па дури и секти, толстојизам, пашковизам или штунда. Религијата е глава и срж на државниот живот. Кога јадрото на дрвото скапува, целото дрво почнува да се распаѓа. На ист начин во Русија - религиозното чувство почна да бледнее, гние и се влошува - самата Русија почна да се распаѓа (преку војна и револуција). Согледувајќи ги со своето проникливо око државните катастрофи кои ни се приближуваат од темната сенка на далечната иднина поради слабоста на религиозното чувство, о. Јован, уште пред војната и револуцијата, издал страшен обвинувачки збор во врска со отпадништвото на многу луѓе од православието. ЗБОР за. Јован Кронштатски во врска со заведувањето и заминувањето на некои од луѓето од Православната црква во католицизам или друга хетеродоксна религија, или пашковизам, толстојизам и стунда Дали лицата кои биле со раѓање, крштевање и воспитување во православната црква и заминуваат или преминале во католицизмот и некоја друга неправославна вероисповед, или во стунда, пашковизам и толстојизам - дали се свесни за сè што оставаат и што прифаќаат и до која крајност и до каква лишеност достигнуваат? Да воспоставиме одредено гледиште за Православната Црква и за другите вери и секти. Дали православната црква стои сама во светот, без славни и гласни сведоци на нејзината вистина и православие, нејзината прекрасна животворна и спасителна сила, дури и до нашево време? Зар не е Севистинската и Семоќна, Спасителна Глава на Црквата – Христос, кој постојано стои за нас, исполнувајќи ја со слава и спасение и со Својата непобедлива сила? Нели е секогаш со нас Пресвета Богородица Богородица, која постојано зрачи со чуда на милосрдие кон православните верници и оние кои горливо се молат? Зар не се сите апостоли и пророци со нас и со нас со нивните божествено вдахновени списи, чие чисто значење не сме го прекршиле ниту еден јота? Не се ли сите Маченици со нас и за нас, оние кои ја сочуваа добрата верба и ги завршија своите подвизи и беа овенчани од Херојот Христов со венци на славата и нераспадливоста? Зар не се за нас, а не за нас големите вселенски учители и светители - Василиј Велики, Григориј Богослов, Григориј Чудотворец, Григориј Ниски и Јован Златоуст? Зар не е кај нас, а не кај нас - тврдоглавите на Православието - пречесните отци: Антониј Велики, Атанасиј Атонски, Павле Тебаски, Исак Далматински, златниот тек на православните списи и медоносни песни, Јован Дамаскин и нашите руски преподобни Сердониј и отци на Техеродиос. Радонеж, Зосима и Савватиј Соловецки, Варлаам Хутински и сите други наши прекрасни пречесни татковци? Дали оние кои се откажуваат од православието и оние наши интелектуалци кои сметаат дека секоја вера, дури и мухамедска и будистичка, се рамнодушни - дали знаат кои биле столбовите на православието, сите наши верни свети кнезови: рамноапостолите Владимир, кој го избра православниот од сите нехристијански и латински кнезови, особено свети Даниел. Роман Галициски, Свети Михаил Черниговски и Михаил, блажениот принц од Тверској? Дали неодамнешното прославување на новопечениот светец и чудотворец на Черниговски Теодосиј е празен спектакл? Зарем серуските светци, кои се нераспадливи и нераспадливи почиваат, сè уште не се славни меѓу Бога и луѓето: Петар, Алексиј, Јона и Филип, московските чудотворци и целото мноштво руски светци и светци, прославени од Бога: Никита, Јован, Мојсеј и Ефтимиј Дејхмеровски, Тимиј од Нов. Воронеж и други? А Серафим Саровски, прославен од Бога за време на неговиот живот со јавувањата на Господа и Богородица, зарем не е сведок на вистината и спасението на нашата вера и црква? Конечно, ќе кажам: зарем не ни е целата историја на Црквата од почетокот до денес? Која друга вера може да се пофали со толку многу сведоци на вистината? Но, кој се откажува од Православието, се откажува од заедништвото со сите светии, кои, патем речено, се нарекуваат светци затоа што свето ги зачувале догмите на верата и ја покажале на дело; кој се откажува од православната вера, токму поради оваа причина, се откажува и од заедницата со Самиот Поглавар на Црквата - Христос. Го прашувам и секој кој се двоуми во светата православна вера: дали сме напуштени од чудотворната и спасителна сила Божја? Цврсто да се држиме за Света Црква и нивната православна вера. Само Православната Црква е столб и темел на вистината, зашто во неа вечно почива духот на вистината, постојано и гласно сведочејќи му на целиот свет за нејзината вистина“. Додај (Господи) денови на деновите на царот, продолжи Неговите години со генерации и генерации. Нека остане вечно пред Бога; заповедај милост и вистина да го заштитат. ( Пс. 60:7–8 ). Неопходноста на царската автократија за државата, како што умот на автократот е неопходен за душата Го славиме роденденот на највозбудливиот суверен, автократ на цела Русија, и Му молиме на Господа, според упатствата на царот и пророкот Давид, кралот на кралевите да му ги умножува деновите во благосостојба и здравје за многу години: да им додаде денови на Неговите денови и да ги продолжи Неговите години со генерации. Замислете, за момент, што би се случило, на пример, со безбројната, добро уредена волја и мудрост Божја, оваа војска на ангели, ако и тие, како паднатите ангели, престанат да се покоруваат на волјата и манијата на својот Творец и Господар и би сакале да бидат управувани сами од себе? Ќе се уништат засекогаш. Страшна лекција за непослушност кон Создателот гледаме токму кај паднатите ангели, кои, откако одбија да ја послушаат седобрата волја на Создателот, се подложија на злобната волја на поранешниот прв ангел или сатаната, кој вознемири дел од небото, и според неговата волја и разум тие создадоа и прават секакви зло и злопамтиња во светот. оган. Истото би се случило со човечкиот род и особено со нашите интелектуалци, кои би сакале да бидат управувани или управувани со државата со својата кратковидост, со нивните себични, страсни, насилни хоби, од кои не може да се очекува ништо добро освен разбивање на старото, иако неопходно, и воведување нови форми на владеење, нова насока или западни модели што не ни одговараат. Потребата од царска автократија може јасно да се покаже од самите својства на нашата душа. Нашата душа се состои од три главни сили - ум, срце и волја, обединети од едно душево суштество. Опсегот на дејствување на овие три сили е бесконечен; и за да тече животот на душата правилно, плодно и со корист за нас и за луѓето околу нас, овие сили мора да дејствуваат во согласност со, почитувајќи го законот на совеста всаден во секого од Создателот, или Неговиот пишан закон, или Евангелието донесено на земјата од Синот Божји, нашиот Творец и Спасител. Така, искрениот човек и вистинскиот христијанин, со своите безброј мисли, чувства, намери и дела, се потчинува на суверенитетот на својата совест или на законот Божји, на Христовиот закон, на Евангелието и го вкусува внатрешниот мир и животот му оди правилно. Од година во година, Црквата и Русија со благодарност се сеќаваат и светло го слават денот на светото помазание и крунисување на нашиот најблагочестив суверен, царот Николај Александрович, - и го слават Господа, кој Му постави чест и величина, според зборовите на пророкот цар, а на неговата глава круна од чисто злато 87. Царското помазание е знак на излевањето на благодатта на Светиот Дух, Господ, животворниот - врз помазаникот - и мудроста и силата да управува со своите поданици. Овој свет обред е Божја институција. За Давид, помазан во царството од пророкот Самоил, во историјата се вели дека од часот кога бил запечатен со масло, Божјиот Дух почнал да лебди над него. Самиот цар Давид го вели ова за благодатното влијание на светото помазание врз него и за силата Божја соопштена преку него. Бог ме препашува со сила и ми го уредува вистинскиот пат, ги прави моите стапала како елени и ме поставува на моите високи места, моите раце ги учи да се борам, а рацете ми го гмечат месингениот лак; Ти ми го даде штитот на Твоето спасение, и Твојата десница ме држи, и Твојата милост ме величи. Ти ми го шириш чекорот под мене, и моите нозе не попуштаат. Јас ги гонам своите непријатели и ги достигнувам, и не се враќам додека не ги уништам; Ги удирам и не можам да се подигнат, тие паѓаат под моите нозе, зашто Ти ме опаша со сила за војна и ги симна под моите нозе оние што се побунија против мене; Ти го сврте грбот на моите непријатели кон мене, а јас ќе ги уништам оние што ме мразат. Ги расфрлам како прашина пред ветрот, како улична нечистотија, ги газам. Ти ме избави од бунтот на народот, ме постави за глава на туѓинците: ми служи народ што не го познавав: според една гласина за мене, тие ме слушаат; странците ме галат; странците бледеат и треперат во нивните утврдувања; Како што живее Господ, и благословен е мојот заштитник! Возвишен нека е Бог на моето спасение. Боже, Кој ме одмаздува и за мене ги покорува народите и ме избавува од моите непријатели! За тоа ќе Те славам, Господи, меѓу туѓинците и ќе му пеам на Твоето име, величествено спасувајќи го царот и покажувајќи милост кон Твојот помазаник Давид и неговите потомци засекогаш 88 . Гледате каква моќ имало светото помазание или, поточно, леењето масло на неговата глава, за цар Давид - и каква е Бог за него како цар на избраниот народ. Бог ги контролирал, така да се каже, сите чекори, сите постапки на Давид - преку него царувал над Израел; Давидовото царство беше навистина царство Господово. Но, Давид бил и цар по Божјото срце, 89 како што за тоа сведочел и Самиот Бог, и тој бил вистинскиот пастир на еврејскиот народ, како крал, а во исто време и пророк, постојано поучувајќи го за правилна вера и строга побожност со неговите познати псалми и хармонично обожавање инспирирани од Бог; Водел чести војни со внатрешните и надворешните непријатели, ги поразил сите и му донел мирно владеење на неговиот наследник Соломон. Дали е можно за нашата денешна татковина да се каже дека тоа е Господовото царство, а Господ е Владетел на рускиот народ? - Според вистинската христијанска, апостолска вера, неоштетена од човечката мудрост, според православниот обред на богослужба и тајни, според силата на знаците и чудесата извршени од моштите на прославените Божји светци и чудотворните икони, и воопшто според безбројните знаци на Божјата милост, кои се сметаат за добар и благочестив живот до денешен ден. на вистинските христијани, кај Русите - Русија може да се нарече царство Божјо. Ова, сепак, е само на едната страна. Од друга страна, поради безбожноста и злобата на многу Руси, таканаречените интелектуалци, кои го изгубија својот пат, отпаднаа од верата и на секој можен начин ја омаловажуваат, ги погазија сите евангелски заповеди и дозволија секаков вид разврат во нивните животи, руското царство не е царство Господово. И затоа, погледнете што се случува во него во моментов: штрајк на студенти и работници насекаде - во различни институции - луѓе; вревата на партиите насочени кон рушење на вистинскиот монархиски систем воспоставен од Бога, насекаде ширење на смели, налудничави прогласи, непочитување на авторитетот на властите воспоставени од Бога, зашто нема власт освен ако не е од Бога, туку вистинските власти се создадени од Бога, според апостолот 90; децата и младите се замислуваа себеси како газди и арбитри на сопствените судбини; браковите изгубија секаква смисла за многумина, а разводите од каприц се множеа бесконечно; многу деца се оставени на нивната судбина од неверните сопружници; Владее некаква глупост и самоволие. Дали е ова православното царство, дали е ова царството Господово? Конечно, дозволено е неказнето преминување од православието во било која вера. Секое царство поделено против себе ќе биде пусто, вели Господ, и секој град или куќа поделена против себе нема да издржи 91. Ако работите одат вака во Русија, и атеистите и анархистите - лудаците нема да подлежат на праведна казна на законот, и ако Русија не се исчисти од многу пили, тогаш ќе биде пуст, како древните кралства на земјата на праведното лице на нивните градови. и за нивните беззаконија (вавилонски, асирски, египетски, грчко-македонски). Бог да воскресне, и Неговите непријатели да се распрснат, а оние што Го мразат да бегаат од Неговото лице, како чад што исчезнува, нека исчезнат; како што се топи восокот пред огнот, така грешниците нека загинат пред лицето Божјо, а праведниците нека се радуваат 92 . Амин. Многу подоцна о. Џон го кажа следново за да ја објасни својата главна идеја за потребата од автократија за Русија. „Држи, Русија, цврсто до твојата вера и Црквата и православниот цар, ако сакаш да бидеш непоколеблив од луѓето на неверување и анархија, и не сакаш да го изгубиш кралството и православниот цар. И ако се оддалечиш од својата вера, како што многу интелектуалци веќе се оддалечиле од неа, тогаш веќе нема да ја уништиш Русија, туку ќе ја уништиш Русија. Сетете се на зборовите Христови до неверните Евреи: ќе ви биде одземено царството Божјо и ќе му се даде на јазикот (народот) што ги дава неговите плодови“. ( Мат. 21:42 ). На 17 април 1905 година бил објавен Врховниот манифест за верска толеранција, а на 17 октомври истата година Манифестот за граѓанска слобода. За жал, многу руски луѓе погрешно ги разбраа придобивките дадени од овие манифести, почнаа да мислат дека сега сè е дозволено и насекаде започнаа немири, грабежи и штрајкови. Русија се запали со континуиран револуционерен оган, во кој Евреите вредно точеа гориво. Потоа о. Јован го одржа својот следниов говор, кој е даден детално. ЗБОР на денот на стапувањето во серускиот престол на предците на најпобожниот суверен император Николај Александрович Благослов за луѓето од Бога определената моќ и катастрофите од анархија Секоја душа нека им биде покорна на повисоките власти; зашто нема сила освен од Бога; постојните власти се воспоставени од Бога. Затоа, оној кој се спротивставува на авторитетот и се спротивставува на Божјата институција; а оние што се противат ќе нанесат осуда врз себе. Рим.13:1–3. Русија денеска свечено го слави доаѓањето на нејзиниот суверен на серускиот престол непосредно по смртта на неговиот татко, миротворецот Александар III. Највисокиот манифест тогаш гласно им објави на сите во кој дух Синот наследник ќе владее со државата, имено, во духот на Родителот кој умрел во Бога. Така беше неколку години, но војната што се приближува и брзо менувачкиот дух на времето, меѓународните односи и политичката имитација на западните народи ја доведоа Русија кон поинаков тренд, кон поинаков начин на живот и до владеење на царот во жива заедница со народот, во лицето на Државната дума. Но, пред да се случи ова, цела Русија штрајкуваше во сите јавни тела и падна во анархија и непослушност кон властите. Ниту една земја во светот никогаш не доживеала таква голема, универзална штета од анархија и непослушност кон властите, ниту претрпела такви материјални, политички и морални загуби и стагнација во трговијата, индустријата и образованието, како Русија. Изминатите денови и месеци служат како доказ за тоа. Но, придобивките од автократската моќ во текот на неколку стотици години од постоењето на Русија ги доживеала и таа, и таа добро го знае тоа, како што човек ги знае своите пет прсти; затоа што постигна широчина, моќ, богатство и слава токму благодарение на цврстата автократска моќ во Русија - и несебичното потчинување на рускиот народ на силите. И не залудно Светиот Дух преку устата на апостол Павле и заповеда на секоја душа да се покорува на силите. „Секоја душа нека им биде подложна на вишите власти: зашто нема власт освен од Бога, туку постојните власти се воспоставени од Бога. Затоа, оној што се спротивставува на власта се спротивставува на Божјата институција; но оние што се противат ќе нанесат осуда врз себе. Во друга своја беседа, о. Јован го вели следново: „Сега, на пример, многумина посакуваат и постигнаа целосна слобода на религијата, политиката, печатењето, образованието, семејството, работата и сите други работи. слобода, и наместо тоа, најдовме и браниме една грешна, бесмислена, деструктивна слобода - да се исмеваме со секое светилиште на верата, дури и над царската и црковната моќ, слободата да се исмеваме, газиме и собориме сè свето. Лажните сфаќања за слободата дадоа повод за о. Јован да го одржи својот долг говор, каде што се објаснува слободата. „Кога силна, мудра, правилна и сеопфатна моќ е будна и активна, охрабрувајќи некои и праведно казнувајќи други со правда, тогаш сè во општеството продолжува како и обично; духовен и материјален живот, образовен, политички, економски, социјален, воен - сè го извршува својот вообичаен тек и развој, носејќи ја секоја корист за целата држава. додека недејствувањето на властите престанува, додека циркулацијата на крвта во органското тело запира, потоа сè во општеството замрзнува, паѓа, пропаѓа и исчезнува јавната безбедност, а членовите на општеството одат еден против друг, кражби, проневери, непријателство и убиства добиваат целосна контрола. и телеграфи Навистина, Русија падна во состојба на хаос. Старите пагански народи биле побезбедни и посреќни во својот граѓански и семеен живот отколку рускиот народ просветлен (ако бил таков) со Христовото учење, кој гласно се нарекувал себеси образовани и интелектуалци. Навистина: мудроста на овој свет е лудилото пред Бога, 93 и токму тоа се покажа дека е. Во демонското царство има ред и потчинетост на некои зли духови на други - колку пониско кон повисоко, толку помалку моќно на посилно; а во христијанската држава секаква подреденост, секој авторитет исчезна: децата не го препознаваат авторитетот на своите родители, тие се подредени на авторитетот на нивните претпоставени; учениците се авторитети на наставниците, студентите не ги препознаваат властите - професорите и ректорите, сите ги зедоа диригентските палки во свои раце и сите почнаа да командуваат наместо мирно и без претензии, како што беше порано, да се покоруваат и да учат. Се појавува нешто мистериозно и апсурдно. Згазено е духовното водство и светата моќ на црквата; обожувањето е запоставено; проповедањето е немоќно; Христијанскиот морал сè повеќе паѓа; Расте анархијата - момчиња и девојчиња - и тие ја зедоа својата волја. Но, каде е моќта која е силна, авторитетна, самосвесна, одговорна, воспоставена од Бога и која ја прима својата сила и својот страв од Него? Земи ја, ти, силата, правото што ти е дадено од Бога, и со цврста рака фати го жезолот и силата што ти е дадена од Бога и плаши се од сите Божји и Твои непријатели. Тогаш, гледајќи го Твојот жезол и топчето во силни раце, целото зло праведно ќе се плаши од Тебе, а добрите ќе се радуваат. Дали сакате да не се плашите од моќта? Прави добро и ќе имаш пофалба од неа; а ако правиш зло, плаши се, зашто не носиш меч без ум 94 . Така, Русија, плаши се од Бога како порано, и почитувај го царот, и секоја душа нека им биде покорна на повисоките власти 95. Амин“. „Да зборуваме сега од што се состои слободата на еден христијанин и кои се неговите должности пред Бога и луѓето. Сите сега беа обземени од треска и жед за слобода. Но, слободата е погрешно разбрана од мнозинството, не според Божјиот разум, туку според човечкото, слепо разбирање; имено, тоа се подразбира како причина за задоволство на телото, во кое добрината не живее. Зашто сè што е во светот е похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот; тоа не е од небесниот Отец, туку од овој свет 96; тоа е непријателство против Бога. Земете ја на пример слободата на печатот, чии претставници, на шега или сериозно, ја нарекуваат шеста голема сила. Со сите сили ја бараа оваа слобода од власта и ја постигнаа. Но, каква слобода е ова? - Слободата на другите курзивни писатели да пишуваат и печатат што ќе им падне на око, што и да им падне на ум, или што и да се искористи за да му наштети на омразена личност или општество, и - пред сè - слободата да фрлаат книжевна кал на сопствените браќа кои пишуваат, браќа совесни, верни, разумни, искрени, патриоти - вистинската сол, светлината на литературата. Каква слобода е ова? Ова е востание, кампања со мастило против вистинската слобода, обид да се уништи во печатот сè што е вистина, разумно, идеално, убаво, цврсто во верата, политиката, животот во заедницата, во семејството, во образованието, во домашните и јавните работи, во власта. Одвратно е во некои мали весници, а понекогаш и големи, да се читаат навредливи лудории против сериозните весници, во кои голем дел од она што е печатено е како масло, како мелем за исправено, исправно, немудро срце. Да ја земеме и политичката слобода, верската слобода. Печатот ја чекаше оваа слобода од владата. Што се случи? Сите весници и списанија почнаа да зборуваат за политика - на стотици начини, кој во што е добар, а кој во што е богат, на каков начин на размислување. Сите високообразовни институции, па и другите средни образовни установи, се втурнаа во политиката, чиј концепт не беа доволно зрели да го разберат и, откако се вклучија во политиката, заборавија дека се студенти, ги заборавија своите книги, нивните специјалности, ги критикуваа и задеваа своите професори, а можеби и ректорите, бараа автономија за себе, како мажи на зрели власти, се елиминираа. прогласена анархија; Во спротивно, не би им пречело да влезат во Државната дума. Што ќе прават таму? Не е тешко некој да погоди. – Што ако обичниот народ, од плугот и режата, почне да се занимава само со политика? Кој ќе ора и коси? Што е слобода на вера, која ја дозволува дури и власта? – Слобода да се исповеда верата што ја сака секој; Уште повеќе, дури ни на православните не им е забрането да ја напуштат својата вера и да одат дури и кон мухамеданство и идолопоклонство; Слободата во верата дозволува, во денешно време, секој што сака на секој можен начин да ја хули нивната православна вера, бидејќи исповедниците на другите вери ја почитуваат и фалат нивната вера или другите вери; а лошонамерните писатели, православни со крштевање, навистина, слободно, без грижа на совест, лошо зборуваат за православната вера и за православната црква и за нејзиниот пастир; особено во богохулењето на православната вера, грофот Лав Толстој, целосно отпадник од Бога, обожавател на сопственото јас, обожавател на слепиот човечки ум, ги надмина сите. Тој, поради лажно разбраната слобода на мислата и обожавањето на човечкиот ум, го отфрли Бога и создавањето на светот, и падот на човекот, и неговото повторно создавање, и воопшто сета света историја, сета вера, секоја добра, праведна надеж дадена на луѓето од Бога, отфрли сè свето и го остави човештвото без ништо, само со своите гревови, без тага, без никакви неволји. подобар, вечен свет. Зарем ова сè уште не е слободата на сегашното време и сегашното отпадничко човештво? Дали е ова слобода на крај да се убие верата и надежта на народот? Нашите предци згрешиле, но гревот го нарекувале грев, а денешните либерали кога грешат се обидуваат да го оправдаат гревот, како да е легитимна работа. – Земете ги гревовите на телесната страст: сето тоа, според нивното учење, не се само едноставните слабости на човечката природа, туку и законите на природата, нејзините барања. Меѓу нив има и оние кои ја идолизираат самата телесна страст, како обожавателите на Артемида во античко време. И сето ова гнасно се печати, и тие го читаат, и зборуваат за тоа без гадење, без гадење, како да е нешто вредно за внимание! – Дали е ова слобода? Не, тоа не е слобода, туку страшно ропство на гревот и страстите, што резултира со страшно Божјо погубување, истребување на родот и вечни маки. Секој што прави грев е роб на гревот; слугата не останува засекогаш во куќата, Синот (на вистинската слобода) останува засекогаш 97. Вистинските христијани мора да ги распнат и искоренат страстите. Оние кои се Христови, го распнале телото со страсти и похоти 98. Вие, браќа, сте повикани на слобода, им напишал апостол Павле на Галатјаните, сè додека вашата слобода не е причина да му угодите на телото, туку да си служите еден на друг со љубов (христијанска, света љубов). Ако се гризете и се проголтате (како денешните писатели на Greyhound), тогаш внимавајте да не бидете уништени еден од друг 99. Зарем сегашната лажна слобода не служи само како причина за угодување на повеќестрасното тело, за отпадништво од Бога, за разврат и уништување? На неа? Амин“. За време на револуционерниот период, духовното гниење и распаѓање на Русија беше откриено со сета јасност. Беше јасно дека за морално исцелување на општеството е потребен огромен обвинувачки збор, потребни се овчари кои ќе дојдат пред Бог „во духот и силата на Илија“. Славниот Кронштатски овчар беше толку жесток обвинувач. Несомнено, за идниот историчар неговите проповеди ќе бидат важни како карактеристика на моралниот живот на руското општество за време на револуционерниот период. Затоа, овде ќе се задржиме, макар и накратко, на оние беседи каде што о. Џон ги забележува пороците на руското општество во револуционерната ера. „Нашите таканаречени интелектуалци“, вели тој, не веруваат во воскресението на мртвите и во бесмртноста на човечката душа, во праведна награда за сите, во вечното блаженство на праведниците и во вечното мачење на непокајаните грешници - и затоа тие целосно го изгубија патот од виталните, неразумни и неразумни, лудаци, кои прават сосема луди работи; проткаени со омраза кон верата, кон христијанската побожност, кон вистината и праведноста, кон сè свето, чесно и пофално, а тие самите требаше да се плашат од моќта: зашто се вели: „нема сила освен од Бога; постоечките сили се создадени од Бога. Сакаш да не се плашиш од моќта? Прави добро и ќе добиеш пофалба од неа; И кога го кажувам ова, мислам дека овие непријатели на сета вистина, непријателите на Црквата Христова, ги креваат мечовите против мене. Но, Вечниот и Енергичниот, Кој живее на небото, нека ги сочува оние што се борат против неправедноста. Ете, тој нема да дреме, чуварот на Израел ќе заспие под 101. Гледаме феномени кои никогаш порано не се случиле: млади и млади, кои штотуку влегле во животот и не го разбираат, неговите цели, сакаат да доминираат со луѓе со искуство и наука, над луѓе кои служеле на својата татковина со корист, чест и слава, над моќните луѓе, над моќните луѓе. Навистина, момчињата владеат над постарите, според пророкот Исаија. – Кога ќе заврши ова? Кога моќта мудро ќе ракува со мечот? Кога ќе ја добие моќта дадена од Бога и ќе влее страв кај оние кои сакаат со страв да доминираат над властите? О, колку рускиот народ, а особено таканаречените либерали, станаа недостојни за својата христијанска титула, недостојни за Евангелието, затоа што во сè се спротивставуваат на тоа - недостојни за Христа, Јагнето Божјо, кое со Својата крв нè откупи од праведниот Божји гнев, од наследното расипување на гревот, од проклетството и смртта. Поради неискажливо големата Божја добрина, човештвото е помилувано од Бога, изнудено, почестено и возвишено - како тие, во најголем дел, одговараат на таквото снисходење Божјо, на таквата неизмерна милост? „Одговара со презир, небрежност или неверување, дури и со потсмев, како нашиот руски еретик Лав Толстој и сите негови следбеници - потопување во телесен, животински, нечист живот. Од каде потекнува таквото непочитување на највисоките интереси на животот? Од каде потекнува таквото неразбирливо неверување во Божествената грижа за вистинитоста, од нашата божествена вистинитост просветленост? умот на човекот, кој нашите современи писатели сè уште го возвишуваат, од нивното доброволно лишување од светлината на верата, изобилно донесено на земјата од воплотениот Син Божји, од лишувањето од светлината на Евангелието, смело отфрлено од лажната човечка мудрост Тие, овие имагинарни мудреци на овој век, кои не учествуваат во славењето на Бога со нас, со нас го отфрлиле Божјиот водач. и се туѓи на неговиот небесен, спасителен дух, каде е за нив благодатта на крштевањето? Каде е Христовиот дух? Каде е кореспонденцијата со небесната титула? Каде е желбата за небесната татковина, за која сме родени од вода и Дух? Каде е желбата за свет живот? Каде се плодовите на духот: љубовта, радоста, мирот, долготрпеливоста, добрината, добрината, верата, кроткоста, самосовладувањето? „Тие не постојат, а без нив нема христијанство“. Каде е христијанската надеж, на која и се дадени големите и спасителни ветувања Божји - не е лажна? Каде е новиот живот во Христа, зашто кој е во Христа е ново создание, 102 и не старо поради поранешните страсти. Каде ја имаат спасоносната, непроценлива врска со црквата, со ова мистериозно Тело Христово, по чија сила Пресвета Богородица е Глава на умственото поучување и Посредник на сите христијани кои прибегнуваат кон Неа со вера во покајанието? Тие се одделија од црквата; се оттргнавме од нејзиното свето соединување и се придруживме, се соединивме со оној кој на самиот почеток го раскина нашето блажено соединување со Изворот на животот - Бога, и нè втурна во грев, проклетство и смрт, отворајќи ги вратите на пеколот за човечкиот род. Нека Господ со пораката на судбините ги сврти кон Својата црква, нека ги понижи нивните горд ум и гордо срце, нека ја располага нивната тврдоглава, расипана волја за спознание и исполнување на Неговата света, семудра, себлагословена, вечна волја, нека го стави во нив Својот божествен страв и нека ги соедини со својата света таинствена чест на Твојата, таинственото тело. еден. Амин“. „Каква поучна поука ги учи христијаните Празникот на Влезот. Таа лекција, заборавена или заборавена сега од многу христијани од сите признанија, дека храмот Божји е школа што ни ја дал Бог за вистинско спознание за Бога и побожност, каде што учиме да ја препознаеме бесмисленоста и уништувањето на гревот, да се оддалечуваме од него со сета наша страв и добродетелност на Бога, љубов, славење и благодарност кон Бога за сите Негови милости - вистинското покајание, смирение, трпение, добрина, милост, несебичност, послушност, целосна посветеност на волјата Божја, без храм, без богослужба, без тајните дадени од Бога за нашето спасение, без поучување во словото Божјо е невозможно да се спаси 3. учењето на словото Божјо, а светот ќе биде осуден со праведниот Божји суд: „Просудете нè, казнети сме од Господа, за да не бидеме осудени со светот“ 104 . Нашите модерни атеисти проповедаат дека не ни требаат цркви, не ни треба Божјиот закон во училиштата, не ни треба молитва, не ни требаат свештеници. Како? Сакате луѓето да станат неми животни, ѕверови, за земјата да стане арена на колење, крвопролевање, за луѓето, како животните, да се налетаат едни на други и да се измачуваат - бидејќи за жал, ова веќе дојде до ова, поради неверувањето на многумина, а Русија веќе претставуваше вистински масакр во различни градови и, како да се каже, инвазија и селам непријател. Зарем ова не водат кон тоа нашите атеисти? – Да, тоа нема да се случи во исконска православна Русија. Оставете ни ги храмовите - ова е земното небо; ова е царството Божјо на земјата, каде што постојано се слави најчесното и највеличественото Божјо име, каде што се осветуваме преку молитва и тајни, каде искрено разговараме со Бога, како деца со Отецот; каде што стануваме живи Божји храмови, каде што сме најтесно соединети со Бога, се причестуваме со Божјата нераспадливост и самите стануваме божествени преку учеството на Божествените Тајни. Слава на Бога, Кој насекаде постави храмови на Неговото име и во нив воспитува благочестиви, верни христијани во живи храмови на Него, како што е напишано: „Не знаете ли дека вие сте храм Божји и дека Божјиот Дух живее во вас? 105 Само во Божјиот храм учиме искрено да веруваме во Бога, да се спознаеме себеси, да го сакаме и Бога и еден со друг; Само во храмот учиме дека имаме заеднички Отец на небото, кој таму основал вечен, непропадлив град за Своите верни и љубезни чеда, и дека од основањето на светот ги запишал оние што Му се посветени меѓу граѓаните на небесниот Ерусалим. Амин“. Лабавоста беше особено изразена во образовните институции. Како што за време на падот на нашите предци, сатаната, кој влезе во змијата, дејствуваше преку жена, како најслабо суштество, така и во револуционерните години вредно го сееше својот плевел меѓу студентите, искористувајќи ја нивната младост и неискуство. За ова вели овчарот од Кронштат. „Да зборуваме за злиот збор на змијата, кој го засади во срцата на Ева и Адам, и кој тој сè уште го шепоти и со кој го збунува и уништува човечката раса, која не верува во словото Божјо, особено нашата неверничка студентска младина, која се замислува себеси како натлуѓе и таканаречени самостојни, кои ние не го нарекуваат Бога мрачна вера во Бога; Во неизмерна гордост, тие се сметаат себеси за над сите, над авторитетите, и не сакаат да се покоруваат на никого, ние сме автономисти, ние сме богови и светот на учењето, таа древна змија која им шепна на Ева и Адам за да не го слушаат Бога, туку да го слушаат него, змијата, дека ќе бидат автономни, ќе бидат како богови. Зар не е време да се вразумите, не е ли време да се зафатите со разумот, верата, Бог, Црквата Божја, Книгата на книгите?“ Се наближуваше времето за свикување на Првата Државна Дума. И овој важен факт не беше игнориран од големиот овчар. Тој ги прикажува следните добри квалитети што треба да ги имаат вистинските избрани претставници на народот што седи во Државната дума. „Во сегашните тешки околности на државата, на царот му требаат добри, искусни, разумни советници, но тие ги немаше, или ги имаше, но внатрешното предавство и бунт ги уништија на секакви злобни начини; сè уште се заканува. Нека родната руска Дума, еден од почесните советници, му пристапи на царот - да суди заедно со царот, без ограничување на внатрешната одбрана на Мајскиот автократски права од надворешната страна. автократијата на Русија изгледа целосно вооружена со искрени, верни умови и срца, посветени луѓе, и нека тие, со Божја помош, неподвижно ја воспостават Русија и престолот на кралството, потресени од злонамерните трагачи по погрешни права, самоуправа и конечно уништување и на автократијата и на православието. Господи, подигни ја Твојата сила и дојди да не спасиш“. Првите две Државни Думи беа неуспешни. Пред свикувањето на 3-та Дума, овчарот од Кронштат го кажа следново. „Ќутете, сонливи конституционали и парламентарци! „Бегајте од Мене, сатано! Ти си Мене навреда зашто не размислуваш за Божјото, туку за човечкото“ (Матеј 16:23), му рекол Господ на Петар, кој се расправал. корисна за Русија Господ му дава моќ, сила, храброст и мудрост на кралот да владее со своите поданици. Но, до престолот нека се приближат достојните помошници, оние кои имаат правилна Божја совест и страв Божји, кои го љубат Бога и Неговата Црква, кои Тој Самиот ги основал на земјата - и сите кои имаат изгорена совест, кои немаат совет од правиот, мудар и добронамерен, нека бегаат од престолот, како што неодамна беше случајот со првиот предавник. Навлезете во зборовите на пророкот и кралот Давид, особено оние што се собираат во третата Државна дума и се подготвуваат да му бидат советници на царот, чија моќ зафаќа една шестина од светот - и сеопфатно проучувајте ги неговите потреби и потреби, болестите и раните на татковината, нејзините безброј богатства на земја и вода, кои странците ги користат толку многу, поради неговите очи и потфати, поради неговата рака, поради неговата рака. верни, активни добронамерници и советници на Него, во исто време богобојазливи и непроменливи кон верата и татковината. Бог нè повикува на оваа голема цел - подобрување и смирување на татковината. Истовремено, запомнете дека земната татковина со нејзината Црква е праг на небесната татковина, затоа сакајте ја горливо и бидете спремни да ја положите својата душа за неа за да го наследите вечниот живот таму. „Оче наш, велиме, Кој си на небесата“. Гледаш ли каде живее нашиот Отец, Господ Бог, во сета вечна слава? во рајот; таму е нашата татковина. Кој е верен на Бога, верен е и на Царот. Дозволете ми да ве потсетам на зборовите на псалмистот, пророкот и кралот: „Господ гледа од небото и ги гледа сите синови човечки. Од престолот на кој седи Тој гледа на сите што живеат на земјата; Тој ги создаде срцата на сите и гледа во сите нивни работи“. ( Пс. 32:13-15 ). Затоа, на сите ќе им се суди строго. Амин“. Големиот молитвеник го покажа својот длабок патриотизам на 26 ноември 1906 година, за време на осветувањето на знамето на Сојузот на рускиот народ. Вработен во англискиот магазин „Гардијан“ го вели следново за о. Јован Кронштатски, со кого тој ден разговарал ... По живописниот опис на осветувањето на знамето на Сојузот на рускиот народ во Михајловски Манеж, во кое о. Јован, дописникот го наведува неговиот разговор со о. Јован за законот на толеранција. „Добро се сеќавам на овој разговор. Седев на масата во неговата соба во Кронштат. Тој ја стави раката на моето рамо и ме замоли да зборувам погласно, бидејќи не слуша добро. Зборувавме за нови закони кои даваат верска слобода... Мислењето за. Џон е многу интересно. „Нашите луѓе“, рече тој, се многу неуки и не се способни да направат многу интелигентен избор на религијата. застрани од вистинскиот пат“. Тој потоа го изрази своето мислење за руската „интелигенција“ со силни зборови. „Нашата интелигенција“, рече тој, не е добра за ништо, тие се безбожни анархисти како Лав Толстој, кого го обожаваат, но јас силно го осудувам. Затоа страшно ме мразат и се подготвени да ме избришат од лицето на земјата, но јас не се плашам од нив и не им обрнувам ни најмало внимание“. Стариот свештеник го заврши својот говор со карактеристична руска фраза: „Јас сум им боли очи“. Англичанецот наоѓа во прегледот за. Џон има многу вистина за интелигенцијата. „Во Русија“, пишува тој, мнозинството образовани луѓе, исклучувајќи ги поддржувачите на рускиот систем, сметаат дека е општо прифатено дека верата не е неопходна, па дури и бесмислена. Еднаш, една високообразована жена од Санкт Петербург ме праша дали верувам во постоењето на Бог, а кога реков дека верувам, таа изненадено забележа: „Колку чудно! А јас секогаш те сметав за интелигентна личност“. Русите не се мачат да се занимаваат со прашањата на верата, туку се задоволуваат со повторување на неколку пробиени фрази во врска со суштината на природата на верата, фрази кои се сметаа за паметни на крајот на 18 век, но кои сега се безнадежно застарени. Отец Јован е подложен на жесток прогон од страна на рускиот ослободителен печат и нема клевета што не би се ширела против него. Но, доволно е да го запознаете за да се уверите дека имате работа со проѕирно добра личност, а извонредната моќ на неговите молитви е доказ за неговата побожност. Почнав да зборувам со свештеникот за неговата слава. „Јас не сум и не барав слава“, ми рече, тоа ми доаѓа само по себе. Му оддавам слава на Оној Кој рече: Кој Ме прославува Мене, Јас ќе го прославувам. Вака о. се разбира и цени. Јован во просветлената хетеродоксна Англија. („Руски банер“). Во есента 1907 година, о. Јован беше избран за почесен член на Сојузот на рускиот народ. На 19 октомври 1907 година, на денот на Ангелот на преподобниот пастир, во име на главниот Собор бил пречекан од овластените претставници, на чело со грофот Е.И. Коновницин и го претстави следното писмо: „Милостив Пастиру и Татко! Неговото царско височество, суверениот император Николај Александрович, автократ на цела Русија, на начините на Неговата кралска милост и добронамерност, највисоко заповеда во Личната телеграма од 4 јуни 1907 година, Унијата на рускиот народ да служи како сигурна поддршка на законот и редот во нашата татковина. Прифаќајќи ја оваа Врховна волја до нејзино целосно спроведување, Главниот совет на Сојузот на рускиот народ едногласно ве повикува, почитуван Пастире, да обезбедите непрестајна молитвена заштита на каузата на неговата служба за доброто на големиот руски народ пред Престолот на вечниот Бог, на кого вие, Татко, му служите 52 години, како верник на Црквата и Црковниот син. Гладен и жеден за духовна блискост со вас и единство со вас, Добриот пастир, Главниот совет на Сојузот на рускиот народ, на состанокот на 15 октомври, според списанието бр. 71, едногласно ве избра за доживотни почесни членови. Прифати, оче, скромната титула што ти е понудена, како доказ за која ти се доделува оваа диплома“. Претседател на Главниот совет Длабоко патриотското расположение на о. Јован на 8-9 мај 1908 година, кога членовите на Третата Државна Дума го посетиле во Кронштат. Вака се случи овој настан. На 8 мај 1908 година, некои членови на Државната дума, меѓу кои и околу 60 луѓе, меѓу кои имаше, со епископот Евлогиј на чело, до 25 свештеници, пристигнаа во Кронштат со единствена цел да го посетат големиот подвижник, прославен со чудата на Господ, постојаната молитвена книга и божественото светило на Ортодоксот. Јоан Илич Сергиев. Во пресрет на патувањето, Бп. Евлогиј доби одговорна телеграма од својот драг татко дека му е мило што ги гледа избраните претставници на народот. Нарекувајќи ги своите гости „избрани луѓе“, о. Јован со увидот на Свети Дух во нив божеше вистински претставници на народот, кои се појавија со љубезно срце и чиста совест за големата кауза за служење на царот и Русија... Вистински, а не лажни, кои ја продадоа својата чест, вера, цар и татковина на Евреите и бунтовничките луѓе... Вистински, подготвени да ги положат за доброто и земниот народ постигнаа почесна титула „заменик“ со еврејски сребрени монети и стремејќи се кон целосно уништување на веќе измачената земја... Сите пратеници кои дојдоа во Кронштат беа 49 лица. Во овој број биле вклучени 23 свештеници. Посетителите престојуваа во Кронштат, во Домот на трудољубивоста. Тука ги пречека свештеникот на соборниот храм Свети Андреј, протоереј Попов. Во својот говор кој го поздрави о. Лидерот на преподобните думи меѓу другото порача дека Државната дума треба да работи според принципите на вистинскиот руски живот и не треба да позајмува иновации од Запад. Потоа, во куќната црква на Домот на трудољубивоста, свештено-пратениците, на чело со владиката Евлогиј, одржаа сеноќно бдение, кое започна во 11 часот на 8-ми, а заврши во 2 часот по полноќ на 9-ти. О. Протоереј Јован Илич не беше присутен на ова целоноќно бдение. - На 9. Јован Илич во катедралата Свети Андреј, на кој сослужуваа 17 свештеници-пратеници, отслужи рана литургија. По литургијата, нашиот преподобен о. Протоерејот ја одржа својата прекрасна проповед исполнета со вера во Бога и љубов кон татковината. Оваа величествена проповед се засноваше на првосвештеничката молитва на нашиот Господ Исус Христос за љубов и единство. Нашата јавна љубов и нашето општествено единство никогаш не биле разнишани како во сегашно време. Затоа нашиот голем современ проповедник ги засноваше своите зборови на првосвештеничката молитва до Исус Христос за љубов и наше заемно единство врз основа на верата, љубовта и надежта. Почетната точка на единството е единството на верата. На 9 мај се слави Свети Никола Чудотворец. беше еден од најголемите борци на единството на верата. Од тука о. Јован Илич ги повика свештениците-пратеници да го следат примерот на свети Николај Чудотворец. и цврсто чуваат во државата. Думата ја интересира Православната Црква, спречувајќи го остварувањето на целосна слобода на вероисповед. Државната Дума, соопшти понатаму за. Протоерејот мора да се пази и од другите слободи: говор, печат, состаноци. Тие сеат непријателство и омраза и го делат општеството. Сите активности на државата. Думата мора да биде проткаена со духот на националните принципи. Пратениците на Државната Дума го оставија Кронштат утешен, охрабрен и духовно просветлен... За луѓето кои не се верници, кои не ја разбираат Божествената институција на Царската автократија, нема разлика кој ќе владее со Русија, царот, помазаникот од Бога или некој вид еврејски претседател... Но, ова е далеку од „сеедно“ за православните верници, руски патриоти, на кои им припаѓал високопочитуваниот Кронштатски овчар. За време на периодот на руското духовно слепило, инспириран од револуционерниот мрак, неговата патриотска активност беше светол светилник што укажува на вистинскиот пат. Навистина, со оваа активност стана како свети Сергиј Радонежски, свети митрополити Московски Петар, Алексиј, Јона и Филип, Митрофаниј Воронежски, Дмитриј Ростовски и други светци Божји, кои соединија длабока вера и длабок патриотизам.