Деятельность о. Иоанна в Русско-Японскую войну и его борьба с революцией

МНОГО грехове и беззакония се натрупаха сред руския народ. Под прикритието на мира и спокойствието грешният червей невидимо подкопа основите на духовния и външен просперитет на Русия. И така, като наказание за това, в края на януари 1904 г. започва тежката и нерадостна Руско-японска война. Голям патриот и молитвеник за руската земя о. Йоан Кронщадски, разбира се, не можа да остане безразличен към тежките дни, които преживя Света Православна Русия, и се произнесе със своето мощно пастирско слово. На първо място, те изпратиха следното отлично съобщение до нашите войски в далечна Манджурия. Братски призив към нашите доблестни войски в полетата на далечна Манджурия Скъпи мои братя, христолюбиви войни, от всякакъв ранг – от най-висок до най-нисък, застанали лице в лице с коварен и лукав враг! Моето кратко сърдечно слово към вас в името на Господа. Русия, нашето скъпо отечество, преживява сега трудни дни, каквито не е имало през целия период на нейното съществуване. Но не забравяйте нито за миг, възлюбени, че бедствията, които преживяваме, отвътре и отвън, са ни изпратени от праведно и вседобро Провидение, защото руснаците са забравили своя Бог, своя Спасител, по начин, който никога не се е случвал досега; Те смело потъпкаха всички Негови заповеди и всеки започна да изпълнява злата воля на сърцето си, преобръщайки целия си живот, особено нашата така наречена нещастна, обезумяла интелигенция. Тежки, изключително болезнени удари са ни изпратени от Господ Бог, но това са бащини удари и наказания, временни, за увещание и наказание. След Бога и Богородица, и всички светии, цяла Русия обръща погледа си към вас, скъпи братя, възлага своите надежди, очаквайки пълна победа в името на Господа над враговете, които са вдигнали оръжие срещу нас от всички страни. Бъдете смели, стойте твърди и вижте спасение от Господа, 80 казва боговдъхновеният пророк от името на Бога. Той също така казва: когато излезеш на война срещу врага си и видиш коне и колесници и повече хора от твоите, не се страхувай от тях; защото Господ вашият Бог е с вас. Когато започнете битката, тогава нека дойде свещеникът да говори на войската и да им каже: слушайте, днес влизате в битка с враговете си, нека сърцето ви не отслабва, не се страхувайте, не се смущавайте и не се ужасявайте от тях; защото Господ, вашият Бог, идва с вас, за да воюва за вас срещу враговете ви, за да ви спаси 81 . Но не забравяйте да изпълнявате заповедите на вашия Бог: пазете ги и ги изпълнявайте с цялото си сърце и с цялата си душа, и ще бъдете блажени, когато влизате и когато излизате. Господ ще победи враговете ти, които се надигат против теб пред теб; по един начин те ще дойдат срещу вас и по седем начина ще избягат от вас 82 . Помнете, скъпи братя, смело воюващи на бойното поле за вярата, царя и отечеството, че Господ е с нас и Сам Той ще воюва с вас, ако твърдо възлагате надеждата си на Него; Защото Господ няма да спаси с множество войнства, 83 не със смъртоносни оръжия, а с всемогъщата Си сила. Помнете слънчевото явяване на кръста на небето на цар Константин и неговата войска с надпис със звезди около кръста: с това ще победите, тоест с кръста, ето в кръста е силата на християнската армия, защото Христос с кръста е побеждавал и ще побеждава нашите врагове, видими и невидими. Вярвайте твърдо, че Господ е с вас: ето, Аз съм с вас винаги до свършека на века, 84 казва Той. Помнете нашата избрана войвода, Богородица, която спаси Русия безброй пъти в битки с врагове. Дай Боже и сега, след славната победа, всички с едно сърце и една уста да пеем: На избрания войвода, победен... Братски съветвам всички ви, преди всяка битка, да говорите или пеете църковния догмат: световната слава, която растеше от човека, (произведена - от думата растеж), и Господ, който роди, небесната врата, нека пеем на Дева Мария, безплътната песен и верния тор (хвала), това за небесата и храма на Божествения се появиха; След като унищожи тази бариера от вражда, беше въведен мир и царството беше отворено. Това е утвърждението на вярата, Шампионът на Имама на Господ, роден от Нея. Дерзайте, дерзайте, Божии хора: защото Той ще победи враговете си, защото Той е всемогъщ. (Научете тази песен наизуст). С тази свещена песен излезте в битка и победете. амин В своите проповеди о. Йоан често разкриваше истината, че войната е изпратена като наказание за греховете. „Злополучната война“, каза той, беше допусната да ни падне като справедливо наказание от праведен Бог. Какво ни трябва в този хаос? На първо място са необходими строги действия от страна на всички власти - или - на първо място е необходимо общо покаяние на всички класове от населението на Русия - необходим е общ пост, публична гореща молитва към Бога за обръщане на изгубените, за коригиране на морала, необходим е страх от Бога, страх от праведния съд, от страшното Божие наказание. Нашият Суверенен Монарх, назначен от Бога да управлява народите според Божиите заповеди и държавните закони, призовава всички към това; и призоваваме всички сънародници към пламенно и дълбоко покаяние, усърдна молитва и милостиня. Трябва незабавно да се променим, да се променим във всичко. Нека Бог даде спасително, морално обръщане на целия руски общокласов народ в правия път. достатъчно. Преживяхме разрухата и безсмислието на кривите пътища до пресищане и отвращение.” На друго място о. Джон казва. „В сегашното време на злополучната война - време на неверие и обща поквара на морала на Русия, мнозина казват: Боже наш! Боже наш! Защо ни остави! От година и половина Русия води ужасна, кървава и разрушителна война и въпреки цялата невероятна доблест и храброст на нашите войски, ние все още не сме победили езичниците, които коварно ни нападнаха, и не сме ние които ги побеждават, а те, които ни побеждават. Къде е Твоята помощ, обичайна в миналото, Ти сега си против нас, а за езичниците? помогна на нашите врагове. Сега имаме време на пост и покаяние. Но множеството свободомислещи, които са се отрекли от Твоята вяра, дори не мислят за пост и покаяние и още повече утежняват Твоя праведен гняв. Ако желаем добро на себе си и на Русия, нека се боим от праведния Божий съд; нека се покаем нелицемерно за нашите беззакония; Да престанем да правим зло, да се научим да правим добро, както подобава на християните; Нека се молим, учим и учим – отдавайте Божието на Бога и кесаревото на кесаря ​​(Матей 22:21).“ – Пламенният патриотичен пастир призова всички към тясно сплотяване и единство в дните на тежката война. „Русия, като православна държава, е едно гражданско тяло, чийто глава е автократичен суверен; и като членове на един държавен жив организъм, ние трябва да съчувстваме на неговите скърби и радости, неговата слава и безчестие, неговото могъщество и изтощение, дори под бремето на истинска, неуспешна война - и не само да съчувстваме, но и да помагаме с всички средства по силите си, особено с гореща молитва и сърдечна добронамереност на нашата майка Русия, която кърви от кръвта на своите синове. Който е истински син на църквата, той е и верен и добронамерен син на отечеството; и който не признава църквата за майка, не може да бъде верен син на отечеството и не ще види небесното отечество, за което ни приготвя църквата, нас, като скитници и пришълци на земята. Защо много руски интелектуалци сега мразят Русия и й желаят зло и злорадстват за нейните провали? Защото те отхвърлиха учението на тяхната майка църква, която ги е родила в кръщението и ги е отгледала със своите учения, поклонение и тайнства, които те отхвърлиха. Това са жалки малки умове, които са отпаднали от Бога и църквата и са се привързали към атеизма и всякакви пороци, които покваряват човека до мозъка на костите.” – Одобрявайки православните христолюбиви воини, проляли кръвта си по полетата на Манджурия, о. Йоан в една от своите проповеди възкликва: „Полетата на Нипон и Манджурия, които скриха телата на нашите сънародници, православни руски войници! Няма да ви наричам полета на смъртта или гробове на мъртвите, а полета на живота, съкровищници на безсмъртие, защото всички тела на убити воини ще възкръснат нетленни и ще процъфтяват с безсмъртие. Чуйте какъв чудесен образ на възкресението на мъртвите ни дава Божият пророк Езекиил във вдъхновената книга на своите пророчества.“ Следното е дословна версия на известния пасаж от Езекил 37:1-10. „Господи, Победителю на смъртта и ада, дай бърза и славна победа на нашата христолюбива армия срещу враговете на Твоя кръст и развесели сърцата на Твоите верни служители, унили от военни неуспехи и тържеството на безбройните ни врагове, външни и вътрешни, чужди и наши собствени, и затвори устните на неверието и подигравката“, възкликва о. Йоан в една проповед. "В сегашното тежко време, през което преминава Русия, четем в друга проповед, време на всекатастрофална, всепоглъщаща война с Япония и вътрешни размирици, ние особено се нуждаем от утехата и помощта на Божията Майка, Конната и непобедима командир, царица на небето и земята. Но къде е Нейната чудна помощ и застъпничество, което нашите предци, нашите древни благородни князе, царе, светци, като например, толкова бързо получи Йоан от Новгород, и други преподобни чудотворци и руския народ! Косата на Бога коси като трева, сърпът на Бога жъне като безброй класове - руската армия, злодейски банди, с мигновени изстрели от смъртоносни оръжия навсякъде, отнемат живота на верните слуги на Царя и Отечеството или опожаряват всякакви държавни и частни институции, къщи на цивилни, фабрики, заводи, търговски кораби; вършат престъпления по суша и по море из цялата държава, разпространяват духа на бунт, непокорство, стачки навсякъде, а ние оставаме сякаш безпомощни - и самото небе сякаш ни е изоставило с негова помощ, и Всемогъщата и Преблага Господаря сякаш е отвърнала лицето Си от нас и ние оставаме като изоставени сираци, без ходатайство. какво значи това Не е ли в нас причината за всички тези безобразия, бедствия, нещастия, които ни връхлитат едно след друго? Да, тази причина е в нас, Русия е забравила Бога, Който спасява; изгубена вяра в Него; изостави Божия закон, пороби се на всевъзможни страсти, обожестви слепия човешки ум; Вместо волята Божия, мъдра, свята, праведна, тя е поставила призрака на греховната свобода, отворила е широко вратите за всеки произвол и поради това страда безмерно, търпи срама на целия свят, достойно възмездие за нейната гордост, за нейния зимен сън, бездействие, поквара, студенина към Църквата Божия. – Бог ни наказва за нашите грехове; Дамата не ни подава ръка за помощ. Нека най-накрая да се събудим и да се почувстваме по-добре; нека се смирим пред Бога, Който праведно ни наказва и увещава”. Руско-японската война, която от началото до края представлява поредица от неуспехи и поражения, завършва за нас с унизителния Портсмутски мир. Тази война отекна с остра, мъчителна болка в сърцата на руските патриоти. Кронщадският пастир също дълбоко скърбеше за нашите военни неуспехи. На празника 30 август - пренасяне на мощите на небесния покровител на Санкт Петербург в Св. княз Александър Невски, извоювал героични победи над шведите, о. Джон, сравнявайки тази и други победоносни войни на древна Русия с нашето поражение в Руско-японската война, казва: „Защо не можахме да победим нашите езически врагове с нашата смела армия? Да го кажем без колебание: от неверието в Бога, упадъка на морала и от безсмисленото толстоистко учение: не се съпротивлявайте на злото, след което Порт Артур се предаде на капитулация, а военните кораби в позорен плен с цялото им оборудване. Какъв славен учител за цялата руска армия и за всички военни и други власти, св. блажени велик княз Александър Невски! Но кой от интелектуалците сега чете за подвизите му и кой вярва на разказаните чудеса? Именно от тази липса на вяра и от нашия горд, арогантен ум и арогантност на нашата военна сила търпим какви ли не поражения и станахме за смях на целия свят! Страшен урок беше даден от Бога на руската интелигенция, която не вярва в Бога и се боготвори. Научете се, Русия, да вярвате във Всемогъщия Бог, който управлява съдбините на света, и се учете на вяра, мъдрост и смелост от вашите свети предци. Във връзка с тежката външна японска война Русия трябваше да води още по-тежка вътрешна война - войната срещу революцията. Неуспешната руско-японска война обаче е само външен тласък за революцията. Коренът на революционната проказа е скрит много дълбоко в руското общество много преди Японската война. Този корен (от който се разклониха други „корени на горчивина“, прорастващи в бъдещето, Евр. 12:15), се състоеше в студенина към вярата на техните бащи, в безразличие към православната вяра, която студенина и безразличие под влиянието на лъжливото учение на Толстой започна да се разкрива в нас много преди войната и революцията във фактите на заминаването на някои от Православната църква към католицизма или друга инославно изповедание, или дори секти, толстоизъм, пашковство или щунда. Религията е главата и сърцевината на държавния живот. Когато сърцевината на едно дърво изгние, цялото дърво започва да се разпада. По същия начин в Русия - религиозното чувство започна да избледнява, гние и се влошава - самата Русия започна да се разпада (чрез война и революция). Предусещайки с проницателния си поглед държавните катастрофи, наближаващи ни от тъмната сянка на далечното бъдеще поради слабостта на религиозното чувство, о. Йоан, още преди войната и революцията, издаде страшна обвинителна дума относно отстъпничеството на много хора от Православието. ДУМА за. Йоан Кронщадски относно съблазняването и напускането на някои от хората на Православната църква в католицизма или друга инославна религия, или пашковизма, толстоизма и стунда Хората, които са били по рождение, кръщение и възпитание в Православната църква и напускат или са преминали в католицизма и някоя друга неправославна религия, или в щунда, пашковщина и толстоизъм - съзнават ли всичко, което напускат и какво приемат, и до каква крайност и до какви лишения стигат? Нека изградим определена гледна точка за Православната църква и за другите вероизповедания и секти. Какво от това? Наистина ли Църквата и Православната вяра са просто име без историческо значение и без пълната сила на истината и жизнеността – или са солидна и непоклатима сграда на Небесния, Вечен, Премъдър и Всемогъщ Архитект-Бог, като планина, велика и чудна, на която и в която живее и действува непрестанно за спасението на всички верни Самият Господ и Главата на Църквата – Иисус Христос? Има ли само едно име – Православна църква, без истинско православие и без най-великата, неописуема сила, непобедима от никакви сили на ада? Не му ли е присъщо постоянното тържество над всичките машинации на видими и невидими врагове и над човешките хитрости и абсурдни басни? Стои ли Православната Църква сама в света, без славни и гръмки свидетели на своята истина и Православие, на нейната дивна животворяща и спасителна сила и до наши дни? Не е ли Всеистинният и Всемогъщ, Всеспасителен Глава на Църквата – Христос, Който непрестанно стои за нас, изпълвайки я със слава и спасение, и със Своята непобедима сила? Нима Пресвета Владичица Богородица не е винаги с нас, непрестанно излъчвайки чудеса на милост към православните вярващи и тези, които се молят горещо? Не са ли всички апостоли и пророци с нас и с нас с техните боговдъхновени писания, чийто чист смисъл не сме нарушили и на йота? Не са ли с нас и за нас всички мъченици, тези, които запазиха добрата вяра и завършиха своите подвизи и бяха увенчани от Христовия герой с венци на слава и нетленност? Не са ли за нас и не са с нас великите вселенски учители и светци – Василий Велики, Григорий Богослов, Григорий Чудотворец, Григорий Нисийски и Йоан Златоуст? Не е ли с нас и не за нас - привържениците на Православието - преподобните отци: Антоний Велики, Атанасий Атонски, Павел Тивейски, Исаак Далматийски, златният поток на православните писания и медоносни песни, Йоан Дамаскин, и нашите руски преподобни отци: Антоний и Теодосий Печерски, Сергий Радонежски, Зосима и Савватий Соловецки, Варлаам Хутински и всички други наши прекрасни преподобни отци? Безразлични ли са тези, които се отказват от Православието, и онези наши интелектуалци, които смятат всяка вяра, дори мохамеданската и будистката, за безразлични - знаят ли кои са били стълбовете на Православието, всички наши свети князе: равноапостолен Владимир, който избра православните от всички християнски вери, особено св. блажени княз Александър Невски, изобличител на латинството, Даниил и Роман от Галиция, св. Михаил Черниговски и Михаил, благословен княз Тверской? Празен спектакъл ли е скорошното прославяне на новоизсечения светец и чудотворец от Чернигов Теодосий? Нима общоруските светци, които са нетленни и почиват нетленни, не са все още славни сред Бога и хората: Петър, Алексий, Йона и Филип, московските чудотворци и цялото множество руски светци и светии, прославени от Бога: Никита, Йоан, Моисей и Евтимий Новгородски, Димитрий Ростовски, Митрофан и Тихон Воронежски и други? И Серафим Саровски, прославен от Бога приживе чрез явяванията на Господ и Богородица, не е ли свидетел на истината и спасението на нашата вяра и църква? Накрая ще кажа: не е ли за нас цялата история на Църквата от началото до днес? Коя друга вяра може да се похвали с толкова много свидетели на истината? Но който се отказва от православието, той се отказва от общение с всички светии, които, между другото, се наричат ​​светци, защото свято са опазили догматите на вярата и са го показали на практика; който се отрече от православната вяра, точно по тази причина се отказва и от общение със самия Глава на Църквата - Христос. Питам и всеки, който се колебае в св. православна вяра: изоставени ли сме от чудотворната и спасителна сила Божия? Не се ли спасяваме постоянно в нашата св. вяра и Църква. И кой от православните, разумни и просветени, които чрез опит са узнали спасителната природа на своята вяра и удовлетворението от нея за цялото ни същество, ще напусне своето православие и ще премине към друга вяра? В света има само една истинска и всеспасяваща вяра – православната вяра; такава е в историята, в своята истина, в самата си същност, изпълнена със светлина и жизненост – което не може да се каже за другите религии; защото в тях истината е смесена с фалшива човешка мъдрост, институции и правила, които противоречат на Откровението и много усложняват спасението на душите. „Небето и земята ще преминат, но думите Ми няма да преминат“, казва Господ. Междувременно в инославните религии много от думите на Господ са изкривени (за Светия Дух, за двата вида общение, за първенството на църквата). Нека държим здраво на св. Църква и тяхната православна вяра. Само Православната Църква е стълб и основа на истината, защото духът на истината почива вечно в нея, постоянно и гръмко свидетелствайки на целия свят за своята истина. Руското общество обаче не се вслушваше добре в указанията на кронщадската лампа, защото беше помрачено от мрака на неверието и фалшивия либерализъм. Правилно е казано, че ако Бог иска да накаже човек, тогава, преди всичко, ще му отнеме разума, така че човек, като гледа, не вижда и като чува, не чува; заобиколен от голяма опасност, той не я разпознава. Така беше и с руското общество. Вместо да се покаят за греховете си, да осъдят неверието си и да се укрепят във вярата, те започнаха да говорят суетни и лъжливи неща. Те започнаха да говорят за необходимостта от промяна на формата на управление, за необходимостта от премахване на автокрацията и други „странни“ глаголи. Това дава възможност на кронщадския светил в две свои проповеди, изнесени почти едновременно (през май 1905 г.), да изясни на слушателите си огромното значение и крайната необходимост на царското самодържавие за Русия. Тези проповеди са толкова важни, че ги представяме тук изцяло, една след друга. СЛОВО за рождения ден на благочестивия государ император Николай Александрович, 6 май 1905 г. Добавете (Господ) дните към дните на царя, удължете годините Му за поколения и поколения. Нека пребъдва вечно пред Бога; заповядайте на милостта и истината да го защитят. ( Пс. 60:7-8 ). Необходимостта от царското самодържавие за държавата, както умът на автократа е необходим за душата Празнуваме рождения ден на най-великия суверен, автократ на цяла Русия и се молим на Господа, според указанията на царя и пророка Давид, Царят на царете да умножи дните си в просперитет и здраве за много години: да добави дни към дните Си и да продължи годините Си за поколения. Ненапразно боговдъхновеният цар-пророк отправя усилена молитва към Всевишния за продължаване на царския живот в продължение на много години и именно той я отправя в съзнанието за най-голямото значение и необходимост на царската самодържавна власт за държавата. Давид, като крал, избран от Бог и помазан от Бог да управлява, сам изпита ползите и необходимостта от царската власт за добруването и просперитета на всички свои поданици, обединени от неговото мъдро бащино управление; тъй като царят е назначен от Бога и мъдър и упълномощен пастир, какъвто беше Давид, и поданиците му са неговите овце, длъжни да му се подчиняват, според заповедта и завета на Самия Бог, на Когото безброй войнства от Ангели безпрекословно се подчиняват, на Когото се подчиняват небето и земята, и цялото творение. Представете си за момент какво би се случило, например, с безбройната, добре подредена воля и мъдрост на Бога, това множество от ангели, ако те, подобно на падналите ангели, също престанат да се подчиняват на волята и манията на своя Създател и Господар и поискат да бъдат управлявани от себе си? Щяха да се самоунищожат завинаги. Виждаме ужасен урок в непослушанието към Твореца именно в падналите ангели, които, отказали да се подчинят на всеблагата воля на Твореца, се подчиниха на злата воля на бившия първи ангел или Сатана, който смути част от небето, и според волята и разума му те създадоха и вършат всякакви злини в света, като сами са пълни с всякакво нечестие и злоба и горят в адски огън. Същото би се случило с човешкия род и в частност с нашите интелектуалци, които биха искали да бъдат управлявани или да управляват държавата с тяхното късогледство, с техните егоистични, страстни, насилствени хобита, от които не може да се очаква нищо добро, освен разбиването на старото, макар и необходимо, и въвеждането на нови форми на управление, нова посока или беззаконие по нови, неподходящи за нас западни модели. Нито един ден нямаше да има ред от такова сборище егоисти и нищо добро за хората, освен всякаква несправедливост и пристрастие, тъй като това беше доказано от народите, водени от разнородно събрание от представители, а не ръководени от автократичния, безпристрастен - бащински авторитет на Суверена, който винаги ходи с Бога, като Давид. Царското самодържавие е осветено и утвърдено от самия Бог почти в началото на човешкия род. Необходимостта от царското самодържавие може да се докаже ясно от самите свойства на нашата душа. Нашата душа се състои от три основни сили - ум, сърце и воля, обединени от единно същество на душата. Обхватът на действие на тези три сили е безкраен; и за да протича животът на душата правилно, плодотворно и с полза за нас самите и за хората около нас, тези сили трябва да действат в съответствие с, подчинявайки се на закона на съвестта, вложен във всеки от Създателя, или на Неговия писан закон, или на Евангелието, донесено на земята от Божия Син, нашия Създател и Спасител. Така искреният човек и истинският християнин с безбройните си мисли, чувства, намерения и дела се подчинява на върховенството на своята съвест или на Божия закон, на Христовия закон, на Евангелието и вкусва вътрешен мир, и животът му върви правилно. Но ако човешката душа не иска да подчини тези три основни сили на душата - разум, сърце, воля - на закона на съвестта или на закона Божи, - в един ден, или в течение на живота си, тя ще направи хиляди неподходящи, най-вредни неща, ще измисли ужасни неща - на неверието, атеизма, на анархията, на конституцията - на динамитите и бомбите, на стрелбата по всеки, до убиване с камъни, до палеж, до самоубийство, до всякакъв вид прелюбодеяние, кражба, пиянство, злоупотреба и всякакъв вид позор - така че, въпреки че не живейте нито в града, нито в селото, но си отидете и бъдете затворени в планините и в леговищата, и в бездните на земята 85, както изглежда, почти сме доживели до това. Ето до какво може да доведе вътрешната или външната анархия, неподчинението, неподчинението на закона на съвестта или на Божия закон, или на царя и правителството. Руските интелектуалци сега са стигнали до това и някои от тях, работейки тайно в скрити стаи, за да подготвят убийствени снаряди, се промъкват към набелязаните лица, за да ги победят моментално и да отнемат живота им. - На това е станал способен човек, който в злобата си се е уподобил на злите духове, които погубват човешкия живот чрез безброй страсти - и многобройни видове убийства и самоубийства. Само една твърда, уверена, царска власт, управлявана от Бога, според Неговите творчески, отечески закони, може да обуздае всяко безочие, всички обществени безредици и да насочи живота на народа по правилния, здрав път, с помощта на мъдро, богобоязливо правителство - и за такъв голям и сложен въпрос тя получава от Бога правото, властта и силата - само автократът ясно осъзнава това. Истината издига езика (хората), но племената са унижени от греховете си 86 . амин СЛОВО в деня на свещеното миропомазване и коронясването на най-благочестивия, най-самодържавния велик государ император Николай Александрович Господното царство е и Той е Владетел на народите. Пс.21:29. Русия ли е Божието царство? От година на година Църквата и Русия с благодарност помнят и светло празнуват деня на свещеното миропомазване и коронясването на нашия най-благочестив суверен, император Николай Александрович, - и прославят Господа, Който възложи на Него чест и величие, по думите на царя-пророк, и на главата му венец от чисто злато 87. Царското миропомазване е знак за изливането на благодатта на Светия Дух, Господа, животворящия - върху помазаника - и мъдростта и силата да управлява своите поданици. Този свещен ритуал е Божия институция. За Давид, помазан на царството от пророк Самуил, се казва в историята, че от момента, в който бил запечатан с масло, Божият Дух започнал да витае над него. Самият цар Давид казва това за благодатния ефект на свещеното помазание върху него и силата на Бог, предадена чрез него. Бог ме опасва със сила и ми устройва прав път, прави нозете ми като на елен и ме поставя на високите места, учи ръцете ми да се бият и ръцете ми смазват медния лък; Ти си ми дал щита на Твоето спасение и Твоята десница ме подкрепя и Твоята милост ме възвеличава. Ти разширяваш стъпките ми под мен и нозете ми не клатят. Преследвам враговете си и ги настигам, и не се връщам, докато не ги унищожа; Поразявам ги и не мога да стана, те падат под нозете ми, защото Ти си ме препасал със сила за война и свали под нозете ми ония, които се разбунтуваха против мен; Ти обърна към мен тила на враговете ми и аз ще унищожа онези, които ме мразят. Разпръсквам ги като прах пред вятъра, като улична пръст ги тъпча. Ти ме избави от бунта на народа, ти ме направи глава на чужденците: народ, който не познавах, ми служи: според един слух за мен, те ми се подчиняват; чужденците ме галят; чужденците бледнеят и треперят в своите укрепления; Жив е Господ и благословен е моят покровител! Превъзнесен да бъде Бог на моето спасение. Боже, който ми отмъщаваш и покоряваш народите за мен, и ме избавяш от враговете ми! За това ще Те хваля, Господи, между чужденците и ще пея на Твоето име, величествено спасявайки царя и оказвайки милост на Твоя помазаник Давид и неговото потомство до века 88 . Виждате каква сила е имало за цар Давид свещеното помазание, или по-точно изливането на масло върху главата му – и какъв е бил Бог за него като цар на избрания народ. Бог контролираше, така да се каже, всички стъпки, всички действия на Давид – чрез него Той царуваше над Израел; Царството на Давид беше наистина царството на Господ. Но Давид беше и цар по Божието сърце, 89 както самият Бог свидетелства за това, и той беше истинският пастир на еврейския народ, като цар и същевременно пророк, който постоянно ги учеше на правилната вяра и строгото благочестие с прочутите си боговдъхновени псалми и хармонично поклонение; Той води чести войни с вътрешни и външни врагове, побеждава ги всички и осигурява мирно царуване на своя наследник Соломон. Може ли да се каже за сегашното ни отечество, че е царство Господне, а Господ е Владетел на руския народ? - Според правата християнска, апостолска вяра, непокътната от човешката мъдрост, според православния чин на богослужение и тайнства, според силата на знаменията и чудесата, извършвани от мощите на прославените Божии светии и чудотворни икони, и изобщо според безбройните знамения на Божията милост, които се извършват и до днес над верните християни и - според добрия, благочестив живот на значителен брой истински Християните, сред руснаците - Русия може да се нарече Божието царство. Това обаче е само от едната страна. От друга страна, поради безбожието и нечестието на много руснаци, така наречените интелектуалци, които са се заблудили, отпаднали от вярата и я хулят по всякакъв начин, потъпкали всички заповеди на Евангелието и допуснали всякакъв вид разврат в живота си, Руското царство не е царство Господне. И затова вижте какво става в него в момента: има стачка на студенти и работници навсякъде - в различни институции - хора; шумът на партиите, насочени към събарянето на истинската монархическа система, установена от Бога, повсеместното разпространение на дръзки, безумни прокламации, незачитане на авторитета на властите, установени от Бога, защото няма власт, ако не е от Бога, но истинските власти са създадени от Бога, според апостол 90; деца и младежи се въобразяваха като господари и арбитри на собствените си съдби; браковете са загубили всякакъв смисъл за мнозина, а разводите по прищявка са се умножили безкрайно; много деца са изоставени на произвола на съдбата от неверни съпрузи; Царят някакви глупости и произволи. Това ли е православното царство, това ли е царството Господне? Най-после се допуска безнаказано преминаване от православието към всяка вяра. Всяко царство, разделено против себе си, ще запустее, казва Господ, и всеки град или дом, разделен против себе си, няма да устои 91. Ако нещата вървят така в Русия, и атеистите, и анархистите - лудите няма да бъдат подложени на справедливото наказание на закона и ако Русия не бъде очистена от много плевели, тогава ще бъде пуста, както древните царства и градове, заличени от лицето на земята от Божието правосъдие за техните атеизъм и за техните беззакония (вавилонски, асирийски, египетски, гръко-македонски). Нека Бог възкръсне и нека Неговите врагове да бъдат разпръснати, и нека онези, които Го мразят, да бягат от лицето Му, като дим, който изчезва, нека изчезнат; както восъкът се топи в присъствието на огън, така нека грешниците да загинат пред лицето на Бога и нека праведните да се радват 92 . амин Много по-късно о. Джон каза следното, за да обясни основната си идея за необходимостта от автокрация за Русия. "Дръж се, Русия, здраво за своята вяра и църква и православния цар, ако искаш да бъдеш непоклатима от хората на неверието и анархията и не искаш да загубиш царството и православния цар. И ако отпаднеш от вярата си, както много интелектуалци вече са отпаднали от нея, тогава ти вече няма да бъдеш Русия или Света Русия, а тълпа от всякакви неверници, които искат да се унищожат един друг. Помнете думите на Христос към неверните евреи: Божието царство ще се отнеме от вас и ще се даде на език (хора), който дава плодовете му.” (Мат. 21:42). На 17 април 1905 г. е публикуван Висшият манифест за религиозната търпимост, а на 17 октомври същата година – Манифестът за гражданската свобода. За съжаление много руснаци не разбраха погрешно ползите, дадени от тези манифести, започнаха да мислят, че сега всичко е позволено и навсякъде започнаха бунтове, грабежи и стачки. Русия избухна в пламъци с непрекъснат революционен огън, в който евреите усърдно наливаха гориво. Тогава о. Йоан изнесе следната си реч, която е дадена подробно. СЛОВО в деня на възкачването на наследствения общоруски престол на благочестивия суверенен император Николай Александрович Благословия за народа на определената от Бога власт и бедствия от анархия Нека всяка душа се покорява на висшите власти; защото няма сила освен от Бога; съществуващите власти са установени от Бога. Следователно, който се съпротивлява на властта, се съпротивлява на Божията институция; и онези, които се съпротивляват, ще си навлекат осъждение. Римляни 13:1–3. Русия тържествено празнува днес възкачването на своя суверен на общоруския престол непосредствено след смъртта на неговия баща, миротвореца Александър III. Тогава най-висшият манифест провъзгласява на глас пред всички в какъв дух ще управлява държавата Синът-Наследник, а именно в духа на Родителя, който е умрял в Бога. Така беше в продължение на няколко години, но наближаващата война и бързо променящият се дух на времето, международните отношения и политическото подражание на западните народи доведоха Русия до друга тенденция, до друг начин на живот и до управлението на царя в жив съюз с народа, в лицето на Държавната дума. Но преди това да се случи, цяла Русия стачкува във всички обществени органи и изпада в анархия и неподчинение на властите. Никоя страна в света никога не е преживявала толкова мащабни, универсални щети от анархията и неподчинението на властите, нито е претърпявала такива материални, политически и морални загуби и стагнация в търговията, индустрията и образованието, както Русия. Изминалите дни и месеци служат като доказателство за това. Но ползите от автократичната власт в течение на няколкостотин години от съществуването на Русия също са били изпитани от нея и тя знае това добре, както човек познава петте си пръста; защото постигна широта, сила, богатство и слава именно благодарение на твърдата автократична власт в Русия - и безкористното подчинение на руския народ на властите. И не напразно Светият Дух чрез устата на апостол Павел заповядва на всяка душа да се подчинява на властта. "Нека всяка душа се подчинява на висшите власти; защото няма власт освен от Бога, но съществуващите власти са установени от Бога. Следователно, който се съпротивлява на властта, се съпротивлява на Божията институция; но тези, които се съпротивляват, ще навлекат осъждение върху себе си." В друга своя проповед о. Джон казва следното: "Сега, например, мнозина желаят и са постигнали пълна свобода на религията, политиката, печатането, образованието, семейството, работата и всички други неща. Тези търсачи разбраха ли истинската, разумна, свята свобода, за която Господ ги е създал и която загубихме чрез греха, ставайки роби на греха, който Той отново ни донесе от небето? Научихте ли свобода от страсти и похоти, свобода да практикувате доброволно всяка добродетел? Изгубихме тази истина, жива, царска свобода, а вместо това намерихме и защитаваме една греховна, безсмислена, пагубна свобода - да се гаври с всяка светиня на вярата, дори над царската и църковната власт, свобода да се осмива, потъпква и събаря всичко свято." Лъжливите разбирания за свободата породиха о. Йоан да произнесе своята дълга реч, където се обяснява свободата. "Когато силна, мъдра, правилна и всенасочваща власт е будна и активна, насърчавайки едни и справедливо наказвайки други със справедливост, тогава всичко в обществото върви както обикновено; духовен и материален живот, образователен, политически, икономически, социален, военен - всичко изпълнява своя обичаен ход и развитие, носейки всякаква полза за цялата държава. И когато, в резултат на общото неподчинение на властите и бездействието на подчинените членове на обществото, както и бездействието на властите, дейността спира, тъй като кръвообращението в органичното тяло спира, тогава всичко в обществото замръзва, пада, рухва и обществената сигурност изчезва, а членовете на обществото отиват един срещу друг, кражбите, злоупотребите, враждебността и убийствата се дават пълен контрол. Това се случи онзи ден в Русия, когато всичко спря да работи навсякъде - учебни заведения, работилници с работници, железници, печатници, пощи и Наистина Русия е изпаднала в състояние на хаос. Древните езически народи са били по-сигурни и по-щастливи в своя граждански и семеен живот от руските хора, просветени (ако са били такива) от Христовото учение, които гръмко се наричат ​​образовани и интелектуалци. Наистина: мъдростта на този свят е лудост пред Бога, 93 и точно такава се показа тя. В демоничното царство има ред и подчинение на едни зли духове на други – низшите на по-висшите, по-слабите на по-силните; а в християнската държава е изчезнала всяка подчиненост, всяка власт: децата не признават властта на родителите си, те са подчинени на властта на своите началници; учениците са авторитети на преподавателите, студентите не признават авторитетите - професорите и ректорите, всеки взе диригентските палки в ръцете си и всеки започна да командва, вместо спокойно и без претенции, както беше преди, да се подчинява и да се учи. Изплува нещо мистериозно и абсурдно. Духовното водачество и свещената сила на църквата са потъпкани; богослужението е пренебрегнато; проповядването е безсилно; Християнският морал пада все повече и повече; Анархията расте - момчета и момичета - и те взеха волята си. Но къде е силата, която е силна, авторитетна, самосъзнателна, отговорна, установена от Бога и получаваща силата и страха си от Него? Вземи, ти, силата, правото, дадено ти от Бога, и с твърда ръка дръж скиптъра и властта, дадени ти от Бога, и се страхувай от всички врагове на Бога и твоите. Тогава, като видят Твоя скиптър и кълбо в силни ръце, всички зли ще се боят справедливо от Теб, а добрите ще се радват. Искате ли да не се страхувате от властта? Правете добро и ще имате похвала от нея; и ако правиш зло, бой се, защото не носиш меч без ум 94 . И така, Русия, бой се от Бога, както досега, и почитай царя, и нека всяка душа бъде покорна на висшите власти 95. Амин". „Нека сега да поговорим за това в какво се състои свободата на християнина и какви са неговите задължения пред Бога и хората. Сега всички бяха обзети от треска и жажда за свобода. Но свободата е погрешно разбрана от мнозинството, не според Божия ум, а според човешкото, сляпо разбиране; именно тя се разбира като причина да се угоди на плътта, в която не живее добротата. Защото всичко, което е в света, е похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота; не е от небесния Отец, а от този свят 96; това е вражда срещу Бога. Да вземем за пример свободата на печата, чиито представители, шеговито или сериозно, я наричат ​​шестата велика сила. С всички сили те търсеха тази свобода от правителството и я постигнаха. Но що за свобода е това? - Свободата на другите автори на курсисти да пишат и печатат каквото им хване окото, каквото просто им дойде наум или каквото може да се използва, за да навреди на омразен човек или общество, и - преди всичко - свободата да хвърлят литературна кал върху собствените си братя по писане, съвестни, вярващи, разумни, искрени, патриотични братя - истинската сол, светлината на литературата. Що за свобода е това? Това е въстание, мастилен поход срещу истинската свобода, опит да се унищожи в печата всичко истинско, разумно, идеално, красиво, твърдо във вярата, политиката, обществения живот, в семейството, в образованието, в домашната и обществената работа, в управлението. Отвратително е да се четат в някои малки вестници, а понякога и големи, обидни лудории срещу сериозните вестници, в които много от това, което се печата, е като масло, като балсам за право, правилно, неразумно сърце. Нека вземем и политическата свобода, религиозната свобода. Пресата чакаше тази свобода от правителството. какво стана Всички вестници и списания започнаха да говорят за политика - по стотици начини, кой в ​​какво е добър и кой с какво е богат, с какъв начин на мислене. Всички висши учебни заведения, дори други средни учебни заведения, се втурнаха в политиката, чиято концепция не бяха достатъчно зрели, за да разберат, и, като се включиха в политиката, забравиха, че са студенти, забравиха книгите си, специалностите си, критикуваха и дразнеха своите преподаватели и може би ректорите, поискаха автономия за себе си, като мъже на зряла възраст, елиминираха властите, както подобава, уж автономисти - и провъзгласена анархия; Иначе не биха имали нищо против да влязат в Държавната дума. Какво ще правят там? Не е трудно за никого да се досети. – Ами ако простолюдието, от ралото и косата, започне да се занимава само с политика? Кой ще оре и коси? Какво е свободата на вярата, която е разрешена дори от правителството? – Свобода да изповядват вярата, която всеки иска; Освен това дори на православните не е забранено да оставят своята вяра и да преминат дори към мохамеданството и идолопоклонството; Свободата във вярата позволява в днешно време всеки, който иска да хули своята православна вяра по всякакъв възможен начин, тъй като изповедниците на други вери уважават и хвалят своята вяра или други вери; и злонамерени писатели, православни по кръщение, наистина, свободно, без угризения на съвестта, говорят лошо за православната вяра, и за православната църква, и за нейния пастир; особено в богохулството на православната вяра, граф Лев Толстой, пълен отстъпник от Бога, поклонник на себе си, поклонник на слепия човешки ум, надмина всички. Той, поради погрешно разбраната свобода на мисълта и поклонението на човешкия ум, отхвърли Бога и сътворението на света, и грехопадението на човека, и неговото пресъздаване, и изобщо цялата свещена история, всяка вяра, всяка добра, праведна надежда, дадена на хората от Бога, отхвърли всичко свято и остави човечеството без нищо, само с неговите грехове, скърби, беди, болести, смърт без никакво просветление, без надежда за по-добър, вечен свят. Това не е ли още свободата на сегашната епоха и сегашното отстъпничело човечество? Тази свобода ли е окончателно да убие вярата и надеждата на хората? Нашите предци са съгрешавали, но са наричали греха грях, а днешните либерали, когато съгрешават, се опитват да оправдаят греха, сякаш е законен въпрос. – Вземете греховете на плътската похот: всичко това, според тяхното учение, е не само обикновените слабости на човешката природа, но и законите на природата, нейните изисквания. Сред тях има такива, които боготворят самата плътска страст, подобно на поклонниците на Артемида в древността. И цялата тази мерзост се отпечатва, и я четат, и говорят за нея без погнуса, без погнуса, сякаш е нещо достойно за внимание! – Това свобода ли е? Не, това не е свобода, а страшно робство на греха и страстите, което води до ужасна екзекуция на Бога, изтребление на расата и вечни мъки. Всеки, който върши грях, е роб на греха; слугата не остава в къщата завинаги, Синът (на истинската свобода) остава завинаги 97. Истинските християни трябва да разпънат и изкоренят страстите. Тези, които са Христови, са разпнали плътта със страсти и похоти 98. Вие, братя, сте призвани към свобода, пише апостол Павел до галатяните, доколкото вашата свобода не е причина да угаждате на плътта, а да служите един на друг с любов (християнска, свята любов). Ако се хапете и поглъщате един друг (като днешните писатели на хрътки), тогава внимавайте да не бъдете унищожени един от друг 99. Сегашната фалшива свобода не служи ли само като причина за угаждане на многострастната плът, за отстъпление от Бога, за разврат и погибел? На нея? Амин". По време на революционния период духовната гнилост и разпадът на Русия се разкриват с пълна яснота. Беше ясно, че за моралното изцеление на обществото беше необходима страхотна обвинителна дума, необходими бяха пастири, които да дойдат пред Бога „в духа и силата на Илия“. Такъв пламенен обвинител беше славният кронщадски пастир. Несъмнено за бъдещия историк неговите проповеди ще бъдат важни като характеристика на моралния живот на руското общество през революционния период. Затова тук ще се спрем, макар и накратко, на онези проповеди, където о. Джон отбелязва пороците на руското общество в революционната епоха. „Нашите така наречени интелектуалци“, казва той, не вярват във възкресението на мъртвите и безсмъртието на човешката душа, в справедливото възнаграждение за всички, във вечното блаженство на праведните и във вечните мъки на непокаяните грешници – и затова те напълно са се изгубили от жизнената, рационална, Божествена основа и са станали не интелектуалци (разумни), а луди, вършещи напълно безумни неща; пропити с омраза към вярата, към християнското благочестие, към истината и правдата, към всичко свято, честно и достойно за похвала, докато самите те трябваше да се страхуват от властта: защото е казано: "няма власт освен от Бога; Съществуващите сили са създадени от Бога. Искаш ли да не се страхуваш от властта? Прави добро и ще получиш похвала от нея; Ако вършиш зло, бой се, защото лудият носи меч 100. И когато казвам това, мисля, че тези врагове на всяка истина, враговете на Христовата църква, вдигат мечовете си срещу мен. Но нека Вечният и Силен, който обитава на небето, да запази тези, които се борят срещу неправдата. Ето, той няма да заспи, пазителят на Израел ще заспи под 101. Виждаме явления, които никога не са се случвали досега: младежи и младежи, които току-що са влезли в живота и не го разбират, неговите цели, искат да доминират над хора с опит и наука, над хора, които са служили на отечеството си с полза, чест и слава, над силни хора, облечени с царско доверие. Наистина, според пророк Исая, момчетата властват над старейшините. – Кога ще свърши това? Кога властта ще размахва меча мъдро? Кога ще получи властта, дадена от Бога и ще внуши страх на тези, които искат да доминират със страх над властите? О, как руският народ и особено така наречените либерали са станали недостойни за своето християнско звание, недостойни за Евангелието, защото му се противопоставят във всичко - недостойни за Христос, Божия Агнец, който ни изкупи с кръвта Си от праведния Божи гняв, от наследствената поквара на греха, от проклятието и смъртта. Поради неизразимо голямата Божия благост човечеството е било помилвано от Бога, изисквано, почитано и възвишено – как отговарят те в по-голямата си част на такова Божие снизхождение, на такава безмерна милост? "Отговаря с пренебрежение, небрежност или неверие, дори подигравка, като нашия руски еретик Лев Толстой и всичките му последователи - потапяне в плътски, животински, нечист живот. Откъде идва такова пренебрежение към висшите интереси на живота? Откъде идва такова непонятно неверие в Божественото истинно откровение и Божията грижа за нашето вечно спасение? От слепците, гордият ум на човека, който нашите съвременни писатели все още възхваляват, от тяхното доброволно лишаване от светлината на вярата, изобилно донесена на земята от въплътения Божи Син, от лишаването от светлината на Евангелието, смело отхвърлена от фалшивата човешка мъдрост. Те, тези въображаеми мъдреци на този век, които са отхвърлили водачеството на Божието Слово и църквата, не участват с нас във велики християнски празници и са чужди на неговия небесен, спасителен дух. Къде е благодатта на кръщението за тях? Къде е духът на Христос? Къде е съответствието с небесната титла? Къде е желанието за небесното отечество, за което сме родени от вода и Дух? Къде е желанието за свят живот? Къде са плодовете на духа: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, себеобуздание? „Те не съществуват и без тях няма християнство. Къде е християнската надежда, на която са дадени великите и спасителни Божии обещания – не фалшиви? Къде е новият живот в Христос, защото всеки, който е в Христос, е ново създание, 102 а не остарял поради предишни страсти. Откъде им е спасителната, безценна връзка с църквата, с това тайнствено Тяло Христово, по силата на което Пресвета Богородица е Глава на умственото наставление и Застъпница на всички християни, които с вяра в покаяние прибягват към Нея? Те се отделиха от църквата; ние се откъснахме от нейния свят съюз и се присъединихме, съединихме се с онзи, който в самото начало разруши нашия блажен съюз с Източника на живота - Бог, и ни потопи в греха, проклятието и смъртта, отваряйки вратите на ада за човешкия род. Нека Господ, с посланието на съдбите, да ги обърне към Своята църква, нека да смири техния горд ум и горделиво сърце, нека да разположи тяхната упорита, покварена воля към познанието и изпълнението на Неговата свята, премъдра, всеблажена, вечна воля, нека Той вложи в тях божествения Си страх и нека ги съедини със святото мистично Тяло на Своята Църква и нека ги удостои с Твоето небесно царство. Амин". „Какъв поучителен урок учи християните празникът Въведение. Този урок, забравен или забравен сега от много християни от всички вероизповедания, че Божият храм е училището, дадено ни от Бог за истинско познание за Бога и благочестие, където се учим да разпознаваме безсмислието и унищожението на греха, да се отвръщаме от него с цялото си сърце и да се учим на всяка добродетел, цялата истина и святост, страха от Бог, любов, прослава и благодарност към Бога за всички Негови безброй милости - истинско покаяние, смирение, търпение, доброта, милосърдие, безкористност, послушание, пълна отдаденост на волята Божия, без тайнствата, дадени от Бога за нашето спасение, без учение в Божието слово е невъзможно да бъдем спасени, „защото целият свят лежи в злото“. 103 според учението на Божието слово и светът ще бъде осъден от праведния Божи съд: „съдете ни, ние сме наказани от Господа, за да не бъдем осъдени със света“ 104 . Нашите съвременни атеисти проповядват, че нямаме нужда от църкви, нямаме нужда от Божия закон в училищата, нямаме нужда от молитва, нямаме нужда от свещеници. как? Искате хората да станат тъпи животни, зверове, така че земята да стане арена на клане, кръвопролитие, така че хората, като животни, да се втурват един към друг и да се измъчват - тъй като, за съжаление, това вече се е стигнало поради неверието на мнозина и Русия вече е представлявала истинско клане в различни градове и, така да се каже, вражеско нашествие и море от пламъци. Не ни водят ли до това нашите атеисти? – Да, това няма да се случи в изконно православна Русия. Остави ни храмовете – това е земното небе; това е царството Божие на земята, където непрестанно се прославя най-почтеното и величествено име Божие, където се освещаваме чрез молитва и тайнства, където искрено разговаряме с Бога, както децата с Отца; където ставаме живи Божии храмове, където сме най-тясно съединени с Бога, приобщаваме се към Божието нетление и сами ставаме божествени чрез участието в Божествените Тайни. Слава на Бога, Който навсякъде е създал храмове на Своето име и възпитава в тях благоговейни, верни християни в живи храмове на Себе Си, както е писано: „Не знаете ли, че вие ​​сте храм на Бога и Духът Божий живее във вас?“ 105 Само в Божия храм ние се учим искрено да вярваме в Бога, да познаваме себе си, да обичаме и Бога, и един другиго; Само в храма научаваме, че имаме общ Баща на небето, който основа там вечен, нетленен град за Своите верни и любящи чеда и че от основаването на света Той вписа посветените на Него сред гражданите на небесния Йерусалим. Амин". Отпуснатостта беше особено очевидна в учебните заведения. Както по време на грехопадението на нашите предци Сатаната, който влезе в змията, действаше чрез жената, като най-слабото създание, така и в революционните години усърдно сееше своите плевели сред учениците, възползвайки се от тяхната младост и неопитност. Ето какво казва Кронщатската овчарка за това. „Да поговорим за злата дума на змията, която той посади в сърцата на Ева и Адам и която още нашепва и с която обърква и унищожава човешкия род, който не вярва на Божието слово, особено нашата невярваща студентска младеж, която си въобразява, че е свръхчовек и така наречените автономисти.Те нямат вяра в Бога, те се подиграват дръзко на Този, Когото ние наричаме. Господи, те се смятат над всички, над родителите и не искат да се подчиняват на самите себе си, ние сме богове. Никъде няма такава глупост в света на студентите, както в Русия, и всички вестници тръбят за това в нашия свят на обучение и учене, онази древна змия, която прошепна на Ева и Адам, за да не се подчиняват на Бога, а да го слушат, змията, че ще бъдат автономни, ще бъдат като богове. Не е ли време да се опомните, не е ли време да се заемете с разума, вярата, Бога, Божията църква, Книгата на книгите?” Наближаваше времето за свикване на I Държавна дума. И този важен факт не бил пренебрегнат от великия пастир. Той изобразява следните добри качества, които трябва да притежават истинските избрани представители на народа, заседаващи в Държавната дума. "В сегашните трудни обстоятелства на държавата царят се нуждае от добри, опитни, разумни съветници, но те не бяха там или бяха, но вътрешното предателство и бунт ги унищожиха по всякакви злодейски начини; все още е заплашително. Нека родната руска дума, един от почетните съветници, се обърне към царя - да прецени заедно с царя, без да ограничава автократичните му права, за най-добрата защита на отечеството от вътрешни и външни врагове. Май самодържавието на Русия се явява напълно въоръжено с искрени, верни умове и сърца, предани мъже и нека те, с Божията помощ, утвърдят непоклатимо Русия и престола на царството, разклатен от злонамерени търсачи на погрешни права, самоуправление и окончателно унищожение както на самодържавието, така и на православието. Господи, издигни силата Си и ела да ни спасиш. Първите две Държавни Думи бяха неуспешни. Преди свикването на 3-та Дума кронщадският пастир каза следното. „Млъкнете, мечтателни конституционалисти и парламентаристи!“ Махни се от Мене, Сатана! Ти си съблазън за Мене, защото не мислиш за това, което е Божие, а за това, което е човешко" (Матей 16:23), каза Господ на спорещия Петър. Махни се и ти, който се противиш на Божията заповед. Не ти принадлежи да се разпореждаш с престолите на земните царе: далече, дръзци, които не знаят как да се управляват, но се карат помежду си и не са направили нищо съществено полезно за Господ дава власт, сила, смелост и мъдрост на царя да управлява своите поданици. Но нека до престола се приближат достойни помощници, тези, които имат Божията права съвест и страх от Бога, които обичат Бога и Неговата Църква, която Той сам основа на земята - и нека всички, които имат изпепелена съвест, които нямат съвета на праведните, мъдрите и добронамерените, да избягат от престола, както наскоро стана с първия министър-предател. Вникнете в думите на пророка и цар Давид, вие, особено онези, които се събират в третата Държавна дума и се готвят да бъдат съветници на царя, чиято власт заема една шеста от света - и изучете изчерпателно неговите нужди и нужди, болестите и раните на Родината, нейните несметни съкровища от земя и вода, които чужденците използват толкова много, поради липсата на предприемчивост на руснаците - и бъдете Неговата дясна ръка, Неговите очи, искрени и верни, дейни Негови доброжелатели и съветници, същевременно богобоязливи и непреклонни към вярата и отечеството. Бог ни призовава към това велико дело - подобряването и умиротворяването на отечеството. В същото време помнете, че земното отечество с неговата Църква е прагът на небесното отечество, затова го обичайте горещо и бъдете готови да положите душата си за него, за да наследите там вечен живот. „Отче наш, казваме ние, Който си на небесата“. Виждате ли къде нашият Отец, Господ Бог, обитава в цялата вечна слава? В рая; там е нашето отечество. Който е верен на Бога, той е верен и на Царя. Нека ви припомня думите на псалмопевеца, пророк и цар: "Господ гледа от небето и вижда всичките човешки синове. От престола, на който седи, Той гледа на всички, които живеят на земята; Той създаде сърцата на всички и гледа във всичките им дела." ( Пс. 32:13-15 ). Затова всеки ще бъде съден строго. Амин". Големият молитвеник показа дълбокия си патриотизъм на 26 ноември 1906 г. по време на освещаването на знамето на Съюза на руския народ. Служител на английското списание „The Guardian” казва следното за о. Йоан Кронщадски, с когото разговаря този ден... След живописно описание на освещаването на знамето на Съюза на руския народ в Михайловския манеж, в което о. Йоан, кореспондентът очертава разговора си с о. Джон за закона на толерантността. "Спомням си добре този разговор. Седях на масата в стаята му в Кронщат. Той сложи ръка на рамото ми и ме помоли да говоря по-силно, тъй като не чува добре. Говорихме за нови закони, даващи религиозна свобода... Мнението за. Джон е много интересно. „Нашите хора", каза той, са много невежи и неспособни да направят интелигентен избор на религия; следователно би било много по-добре да не му даваме причина да се отклони от истинския път.” След това изрази остро мнението си за руската „интелигенция“. „Нашата интелигенция“, каза той, не става за нищо, те са безбожни анархисти като Лев Толстой, когото обожават, но аз категорично осъждам. Затова страшно много ме мразят и са готови да ме изтрият от лицето на земята, но аз не се страхувам от тях и не им обръщам ни най-малко внимание.” Старият свещеник завърши речта си с характерна руска фраза: „Аз съм им оченце“. Англичанинът намира в рецензията за. Джон има много истина за интелигенцията. „В Русия“, пише той, мнозинството образовани хора, с изключение на привържениците на руската система, смятат за общоприето, че вярата не е необходима и дори безсмислена. Веднъж една високообразована жена от Санкт Петербург ме попита дали вярвам в съществуването на Бог и когато аз отговорих, че вярвам, тя отбеляза изненадано: "Колко странно! А аз винаги съм те смятала за интелигентен човек." Руснаците не си правят труда да се занимават с въпросите на вярата, а се задоволяват с повтарянето на няколко изтъркани фрази относно същността на природата на вярата, фрази, смятани за умни в края на 18 век, но които сега са безнадеждно остарели. Отец Йоан е подложен на жестоки гонения от руския освободителен печат и няма клевета, която да не се разпространява срещу него. Но достатъчно е да го срещнете, за да се убедите, че имате работа с прозрачно добър човек, а необикновената сила на молитвите му е доказателство за благочестието му. Започнах да говоря със свещеника за неговата слава. „Не съм и не съм търсил слава“, каза ми той, тя идва при мен сама. Отдавам слава на Този, Който каза: Който Ме прослави, него и Аз ще прославя. Така о. се разбира и оценява. Йоан в просветена инославна Англия. („Руско знаме“). През есента на 1907 г. о. Йоан е избран за почетен член на Съюза на руския народ. На 19 октомври 1907 г., в деня на Ангела на почтения пастир, той е поздравен от името на главния съвет от упълномощени представители, начело с граф Е.И. Коновницин и представи следното писмо: „Милостиви Пастир и Отче! Негово Императорско Величество, Суверенният Император Николай Александрович, Самодържец на цяла Русия, по пътя на Неговата Царска милост и благоволение, Най-високо заповяда в лична телеграма от 4 юни 1907 г. Съюзът на руския народ да служи като надеждна опора на законността и реда в нашето Отечество. Приемайки тази върховна воля за нейното най-пълно изпълнение, Главният съвет на Съюза на руския народ единодушно Ви призовава, преподобни Пастирю, да осигурите непрестанна молитвена защита на делото на неговото служение в полза на великия руски народ пред Престола на Вечния Бог, на когото Вие, Отче, служихте 52 години, като верен син на Царя и Христовата Църква. Гладен и жаден за духовна близост с вас и единство с вас, добрият пастир, Главният съвет на Съюза на руския народ на заседанието си на 15 октомври, според дневник № 71, единодушно ви избра за свои пожизнени почетни членове. Приеми, отче, предлаганото ти смирено звание, като доказателство за което ти се присъжда тази диплома.“ Председател на Главния съвет Дълбоко патриотичното настроение на о. Йоан на 8–9 май 1908 г., когато членовете на 3-та Държавна дума го посещават в Кронщад. Ето как се случи това събитие. На 8 май 1908 г. някои членове на Държавната дума, включително около 60 души, сред които с епископ Евлогий начело, до 25 свещеници, пристигнаха в Кронщат с единствената цел да посетят великия подвижник, прославен от чудесата на Господа, постоянен молитвеник и божествената лампа на Православието - о. Йоан Илич Сергиев. В навечерието на пътуването еп. Евлогий получи отговорна телеграма от скъпия си баща, че се радва да види избраниците на народа. Наричайки своите гости „избрани хора”, о. Йоан с прозрението на св. Дух различи в тях истински представители на народа, които се явиха с любящо сърце и чиста съвест за великата кауза да служат на царя и Русия... Истински, а не фалшиви, които продадоха честта, вярата, царя и родината си на евреите и бунтовниците... Истински, готови да дадат земния си живот за истината и народното благо, а не фалшиви, които са постигнали почетна титла "депутат" чрез еврейски сребърни монети и се стремят към пълното унищожение на и без това измъчената държава... Всички депутати, дошли в Кронщат, са 49 души. Това число включва 23 свещеници. Посетителите останаха в Кронщат, в Дома на трудолюбието. Тук ги посрещна свещеникът на катедралата "Свети Андрей" протойерей Попов. В словото си, което приветства о. Лидерът на уважаемите членове на Думата, наред с други неща, каза, че Държавната дума трябва да работи според принципите на истинския руски живот и не трябва да заимства иновации от Запада. След това в домовия храм на Дома на трудолюбието свещенонаместниците, водени от епископ Евлогий, отслужиха всенощно бдение, което започна в 11 ч. на 8-ми и завърши в 2 ч. на 9-ти. О. Протойерей Йоан Илич не присъства на това всенощно бдение. - На 9-ти. Йоан Илич в катедралата "Св. Андрей", в съслужение от 17 свещеници-наместници, отслужи ранна литургия. След литургията високопочитаемият о. Протоиерейът произнесе своята прекрасна проповед, изпълнена с вяра в Бога и любов към Отечеството. Тази величествена проповед се основаваше на първосвещеническата молитва на нашия Господ Исус Христос за любов и единство. Нашата обществена любов и социалното ни единство никога не са били разклатени както сега. Ето защо нашият велик съвременен проповедник основава думите си на първосвещеническата молитва към Иисус Христос за любов и взаимното ни единство на основата на вяра, любов и надежда. Отправната точка на единството е единството на вярата. На 9 май се чества Свети Никола Чудотворец. беше един от най-големите защитници на единството на вярата. От тук о. Йоан Илич призова свещениците-наместници да следват примера на св. Николай Чудотворец. и твърдо пазете в държавата. Думата заинтригува православната църква, пречейки на упражняването на пълна свобода на религията. Държавна дума, каза още за. Протойерейът трябва да се пази и от други свободи: слово, печат, събрания. Те сеят враждебност и омраза и разделят обществото. Всички дейности на държавата. Думата трябва да бъде пропита от духа на националните принципи. Депутатите от Държавната дума напуснаха Кронщат утешени, насърчени и духовно просветени... За хора, които не са вярващи, които не разбират Божествената институция на царското самодържавие, няма значение кой ще управлява Русия, царят, помазаникът Божий или някакъв президент-еврей... Но това далеч не е „все едно“ за православните вярващи, руските патриоти, към които принадлежи високопочитаният Кронщадски пастир. През периода на руската духовна слепота, вдъхновена от революционния мрак, патриотичната му дейност беше ярък фар, сочещ правилния път. Наистина с тази си дейност той се уподобява на св. Сергий Радонежски, св. московски митрополити Петър, Алексий, Йона и Филип, Митрофаний Воронежски, Дмитрий Ростовски и други Божии светии, които съчетават дълбока вяра и дълбок патриотизъм.