Детство о. Иоанна

Великий праведник, чудотворець і молитовник за землю Руську та за весь світ Православний, народився на крайній Півночі Росії, у містечку Сурі, на березі річки Пінеги. Прекрасний, мальовничий край! Річка Пінега котить свої хвилі серед величезних гір залізняку зовсім червоного кольору, зустрічаються гори алебастрові і гіпсові сліпучо-білого кольору. Боже мій, що то за гори! То вони йдуть на цілу версту неприступними фортецями і раптом обриваються глибокими ущелинами, вкритими густою зеленню, то величезними стрімчаками, які, того й дивись, здається, готові впасти над головою глядача; у підошви їх нароблені природою химерні печери; то височіють прямо в небо колосальні замки найфантастичніших форм і обрисів, і над усім цим чарівним світом високо нагорі стоїть дрімучий ліс, а ще вище – світле, синє північне небо. Ніякий художник у світі не в змозі накреслити цієї чудової картини, яку Господь створив єдиним словом Своїм: Нехай будуть гори! О. Іоанн, рясно осяяний благодаттю Христа Воскреслого, і був тим світильником, який осяяв і ніби воскресив перед нашим духовним поглядом усю велич і дивну красу російських угодників Божих, від яких нас видаляє, подібно до хмар, імла гріховності та невіри. Дивлячись на його благодатну велич, подвижництво і чудодійну силу молитви, кожен із благоговінням дивився і на житія інших святих Божих угодників, переконуючись у їхній істинності та невпинній достовірності. І ось серед цієї духовної краси та зовнішньої бідноти довелося вирости Кронштадському світильнику. Сура розкинулася на одному з найкрасивіших поворотів річки Пінеги при впаданні в Пінегу Сури. Вона високо панує над усією околицею. Далеко, далеко на півночі видніється синьова гір. «Ось вони Літовські пагорби – колишні п'ять чи шість тисяч років тому берегами великої річки Сури». (О. Іоанн. Щоденник за 1902 р.). У глуху осінню ніч, на 19 жовтня 1829 року, на далекій півночі на берегах річки Пінеги, в селі Сурі, Архангельської губернії, Пінезького повіту, в 500 верстах від Білого моря, в бідній родині причетника Іллі Сергієва, при самій бідній погляд, болючий настільки, що батьки, не сподіваючись зберегти його життя навіть на кілька днів, вирішили тієї ж ночі охрестити його, причому дали йому ім'я святого Іоанна Рильського, пам'ять якого святкується наступного дня. Ні батькам, ні кому іншому, не могла спасти на думку тоді, що цій кволій дитині судилося зміцніти і тілом і духом, зміцніти і прогриміти згодом не тільки по всьому неосяжному простору Руської землі, але й далеко, далеко за її межами. Іоан згадує про цю духовну допомогу йому з боку батька, неосвіченого, але сильного вірою в Бога. Ця допомога надавалась, звичайно, найбільше у формі книги, оповідання... Про що читали Вані: про святого, божественного, про Христа, Його діло і життя, про Богоматір, угодників, про те, як жили святі в пустелях, як рятувалися, терпіли голод, злидні, царів не боялися, Христа сповідали, як їм птахи небесні корм носили, і звірі їхні падали, як звірі їх слухалися, І образ Христа всезнаючого, всюдисущого Бога з солодкою силою втискався в його душу, наповнюючи її чистим, благоговійним страхом, і Христос стає чимось близьким, рідним. Що таке була його мати – ми знаємо достатньо розповідей про неї. Ми не повторюватимемо цих оповідань, які тепер мудро перевірити, але з усіх їх, безперечно, одне: це була жінка проста і сильна з віруючою простотою своєю. Чим ми буваємо на початку – у стегнах отчих? (Євр.7:10). Чи не очевидно через це Творець дає нам знати, що на початку Він привів усе з небуття в життя? Братиє, дивитимемося на рослини і повчимось. Як очевидний, відчутний Господь наш, наш Отець всемогутній у цих рослинах! Кожна трава, кожен листочок, кожна квітка наче шепоче нам: «тут Господь!» Розглядайте, браття, премудрий устрій рослин і пізнайте в них Бога»... Боляче мучила його думка про рідний будинок, про злидні там, і, здається, в цей час він навчився з особливим болем відчувати чужу нужду, хворіти на чужу бідність, злиднів, у цей час він найбільше мріяв про те, що коли виросте, виведе і батька, і мати з нужди і допоможе всім. У Вані розвинулася хвороблива чуйність до страждання. Зокрема, у його житті ця злидні батьків мучила його особливо тому, що грамота йому не давалася. Шкільна мудрість виявилася йому ще важче початкового навчання. Ласкавої допомоги матері поряд не було, вчителі мало дбали про те, щоб допомогти учням – і Ваня розгубився... Справа шкільна йшла погано. Він працював цілі дні і таки не встигав. Що залишилося робити?.. Для релігійно налаштованого о. Сергієва був один кінець – молитва. І ось в 3 Як йшло його подальше учнівське життя, ми знаємо мало. Є лише кілька характерних, але випадкових вказівок. Школа не вбила у ньому любові до природи. Природа, як і раніше, говорила з ним, «як друг і як вчитель, про Бога, вічність і правду». Поетично описується у його спогадах подорож на канікули додому. Ідеш сотні верст пішки, чоботи на руках тягнеш: тому річ дорога. Доводилося йти горами, лісами; Суворі сосни високо піднімають стрункі вершини. Моторошно. – Бог відчувається у природі. Сосни здаються довгою колонадою величезного храму. Небо трохи синіє, як величезний купол. Втрачається свідомість дійсності. Хочеться молитися. «І чужі всі земні враження - і так світло в глибині душі і, здається, з тобою на самоті весь світ розмовляє в тиші і своєю мовою незрозумілою і роки і повіки вторить вільно урочистий гімн всюдисущому Богу». «Йдеш і сни бачиш», тобто йдеш, а думка далеко-далеко з Богом – у Бога...