Детство о. Иоанна

Një i drejtë i MADH, një mrekullibërës dhe një njeri lutjesh për tokën ruse dhe për të gjithë botën ortodokse, lindi në veriun e largët të Rusisë, në qytetin Sura, në brigjet e lumit Pinega. Një rajon i mrekullueshëm, piktoresk! Lumi Pinega rrotullon valët e tij midis maleve të mëdha mineral hekuri me një ngjyrë krejtësisht të kuqe; ka male alabastri dhe gipsi me ngjyrë të bardhë verbuese. Zoti im, çfarë malesh janë këto! Ose shkojnë për një milje të tërë me fortesa të pathyeshme dhe papritmas përfundojnë në gryka të thella të mbuluara me gjelbërim të dendur, ose në shkëmbinj të mëdhenj, të cilët, në çdo moment, duken gati të shemben mbi kokën e shikuesit; në bazën e tyre ka shpella të çuditshme të bëra nga natyra; Pastaj kështjellat kolosale të formave dhe skicave më fantastike ngrihen drejt e në qiell, dhe mbi të gjitha kjo botë magjike, lart ka një pyll të dendur, dhe akoma më lart - qielli verior i lehtë dhe blu. Asnjë artist në botë nuk është në gjendje të vizatojë këtë pikturë të mrekullueshme, të cilën Zoti e krijoi me fjalën e Tij të vetme: Qofshin malet! Lumenjtë e mëdhenj të Veriut janë veçanërisht piktoresk - Dvina Veriore dhe Sukhona e bukur. Në të dy anët e Sukhona, ka male pothuajse vazhdimisht të larta të llojeve dhe formave nga më të ndryshmet, të mbuluara me bimësi luksoze dhe të dendur; herë pas here mund të shohësh male të larta, të gjitha në gjelbërim, fshatra piktoreske të grumbulluara, me kisha të bukura me gurë të bardhë. Në disa vende, malet janë aq të larta dhe të mbushura ngushtë mbi lumë, saqë duket sikur po vozitni përgjatë një korridori kolosal me mure të gjalla prej dheu, dhe mbi kokën tuaj ka një qiell blu në vend të një tavani. Në këtë rajon të egër, të ashpër dhe pak të populluar, murgjëria jonë lulëzoi në kohët e lashta. Këtu, në veri të Rusisë, të nderuarit Trifon dhe Theodoret, Zosima dhe Savvaty, Herman dhe Cyril dhe shumë të tjerë shkëlqenin me bëmat e tyre. Dhe sot e kësaj dite, një monument i hirit të bollshëm të Zotit që shkëlqeu në këtë rajon të egër dhe të shkretë, janë reliket e shumta të shenjtorëve të Zotit, të cilët shkëlqejnë këtu me bëmat, shenjtërinë e jetës dhe mrekullitë e tyre. Udhëtari i famshëm i devotshëm rus Andrei Muravyov dikur udhëtoi në të gjithë këtë rajon vetëm për të nderuar reliket e shenjtorëve të shenjtë, me bollëk, si yje në kupë qiellore, të shpërndara në të gjithë veriun e Rusisë. Pelegrini dashamirës ndaj Krishtit e përshkroi udhëtimin e tij të devotshëm në një ese të mrekullueshme: 2 "Thebaid rus në veri". Nga kush e ka origjinën saktësisht "Thebaid rus në veri"? – Themeluesi i tij shpirtëror ishte libri i famshëm i lutjes mbarërus, Ven. Sergius i Radonezhit. Trinity-Sergius Lavra e themeluar prej tij ishte një çerdhe nga e cila “dishepujt e St. Sergius", ndërtuesit e ardhshëm të manastireve të Rusisë së Veriut dhe librat e lutjeve të mrekullueshme për tokën ruse. Nga këta "student" Rev. Sergius i Radonezhit, më pas u shfaqën dishepuj të rinj, të cilët, si "abbas" e tyre shpirtërorë, u tërhoqën në shkretëtirë, duke ndërtuar atje gropa ose qeli për lutje, të cilat më vonë u shndërruan ndonjëherë në Rev. një pemë frutore e fuqishme nga e cila u rritën degët e asketizmit të "Thebaidit rus në veri". Me kalimin e kohës, veçanërisht nën ndikimin e tendencave të huaja të Evropës Perëndimore, dëshira për asketizëm filloi të dobësohej në Rusi, dhe në të njëjtën kohë zelli i popullit rus për manastiret e shenjta filloi të ftohet, kështu që shumë manastire, veçanërisht të vogla, në veri të Rusisë pushuan së ekzistuari dhe u shndërruan në kisha famullitare. Në veri të Rusisë ka shumë kisha famullitare me reliket e pakorruptueshme të Shën shenjtorëve të Zotit. Këto janë mbetjet e devotshmërisë së lashtë ruse, këto janë monumente të lashtësisë së zhurmshme, kur në veri të Rusisë hiri i Zotit shkëlqeu me bollëk përmes enëve të Tij të zgjedhura... Kjo kohë e mirë e vjetër ka kaluar në përjetësi; Vetëm ujërat e fuqishme të lumenjve të veriut, këta dëshmitarë të heshtur të madhështisë së bekuar të së kaluarës së veriut tonë të lindjes, mbajnë në heshtje kujtimet për të... Por nëse format e lashta ruse të përditshme janë zbehur në Veri, shumë kisha dhe manastire janë zbehur, atëherë ajo që nuk vdes kurrë dhe nuk mund të vdesë nuk është zbehur - shpirtrat e asketëve të veriut të lashtë rus që kanë kaluar në përjetësi, shpirti i paraardhësit të tyre, libri i lutjeve gjithë-rus, Ven. Sergius i Radonezhit. Të gjithë njerëzit e shenjtë të Zotit, pas vdekjes, nderohen me afërsi të veçantë me Krishtin e Ngjallur, si rrezet e diellit, duke huazuar fuqinë e tyre nga bashkimi me diellin dhe duke ndriçuar vazhdimisht tërë tokën, me mbulesën e lutjeve të tyre të mbushura me hir ata ndriçojnë dhe hijeshojnë tërë tokën ruse. Krishti i Ngjallur, me lutjet e Shën Sergjit dhe asketëve të lashtë të veriut rusë, këta mbrojtës të hirshëm të Veriut, zgjodhi një çift të përulur të martuar, lexuesin e varfër fshatar Elia dhe gruan e tij shërbëtoren e Zotit Theodora, në mënyrë që prej tyre të shkëlqejë libri i madh i lutjeve të tokës ruse - kryeprifti John Ilyich rus, i ngjashëm me një libër tjetër lutjeje të Madhe Ruse. Sergius i Radonezhit. Është domethënëse që mbiemri i "babait të dashur" Fr. Gjon "Sergiev" adash me emrin e Rev. Sergius i Radonezhit. Vetë baba i dashur. Gjoni gjeti diçka domethënëse në mbiemrin e tij "Sergiev". Në vitin 1891, më 29 qershor, gjatë shugurimit të kishës së bukur prej guri që ndërtoi në Sura të lindjes (pikërisht kapelën kryesore për nder të Shën Nikollës së Çudibërësit), Fr. Gjoni tha: "Kush është i destinuar nga Zoti të krijojë këtë kishë madhështor?! Jo një burrë i dalluar nga një familje fisnike, as grada, as pasuria, por një burrë i palindur, djali i një nëpunësi të varfër fshati, i cili shërbeu në të njëjtin fshat, në të cilin, për të paktën tre shekuj e gjysmë, priftërinjtë nga familja "Sergius" mbanin në mend foton e "Sergius" në kohë të ndryshme të suksesit. në natën para Muzgut të Pashkëve Ikonat e shenjtorëve dhe shenjtorëve të tjerë të vendosur në ikonostas mezi duken në muzg. O. Gjoni, i ndriçuar me bollëk nga hiri i Krishtit të Ngjallur, ishte llamba që ndriçoi dhe, si të thuash, ringjalli përpara vështrimit tonë shpirtëror gjithë madhështinë dhe bukurinë e mrekullueshme të shenjtorëve rusë të Perëndisë, prej të cilëve na largon errësira e mëkatit dhe e mosbesimit, si retë. Duke parë madhështinë e tij të hirshme, asketizmin dhe fuqinë e mrekullueshme të lutjes, të gjithë shikonin me nderim jetën e shenjtorëve të tjerë të shenjtë të Zotit, duke u bindur për të vërtetën dhe besueshmërinë e tyre të pandryshueshme. Dhe kështu, mes kësaj bukurie shpirtërore dhe varfërisë së jashtme, llamba e Kronstadt duhej të rritej. Sura ndodhet në një nga kthesat më të bukura të lumit Pinega, në bashkimin e Sures dhe Pinega. Ajo mbretëron lart mbi të gjithë zonën përreth. Larg, shumë në veri mund të shohësh blunë e maleve. "Këtu janë, kodrat Letov, të cilat ishin pesë ose gjashtë mijë vjet më parë përgjatë brigjeve të lumit të madh Sura." (O. Gjon. Ditari për vitin 1902). "Në anën jugperëndimore, ku rrjedh lumi Sura, është një rrip i gjatë toke, i mbyllur nga një kodër në të cilën është përhapur një pyll. Nga jugu, në skajin e horizontit, i mbuluar me një mjegull mjegull, shtrihet një pyll tjetër, i humbur në largësi. Nga larg, lumi Sura gjarpërinjtë shkëlqejnë me përrenjtë e tij të shndritshëm që shkëlqejnë në këtë hapësirë. dhe atje, një karrocë lëviz, fëmijët vrapojnë.” (Zhivotov). Një cep i bukur, por në të njëjtën kohë është një nga qoshet më të fëlliqura, siç e kemi thënë tashmë, i rajonit të errët dhe të varfër Pinega. Dhe, natyrisht, kasollja e lexuesit të psalmeve Ilya Sergiev në fshatin e mjerë nuk ishte aspak e pasur. Kjo kasolle ka mbijetuar deri më sot. Prej saj mund të shihni se në mes të asaj varfërie të thellë kaloi fëmijëria e të drejtit të madh, mrekullibërësit dhe librit të lutjeve të tokës ruse dhe të gjithë botës ortodokse - i dashur Ati Fr. Gjoni. Në një natë të vdekur vjeshte, më 19 tetor 1829, në veriun e largët, në brigjet e lumit Pinega, në fshatin Sura, provinca Arkhangelsk, rrethi Pinega, 500 versts nga Deti i Bardhë, në familjen e varfër të nëpunësit Ilya Sergiev, në rrethanat më të varfëra, të trishtuara, të dhimbshme, të tilla, të djaloshit. aq sa prindërit e tij, duke mos shpresuar t'i shpëtonin jetën as për disa ditë, vendosën ta pagëzojnë po atë natë dhe i dhanë emrin e Shën Gjonit të Rilës, kujtimi i të cilit festohet të nesërmen. As prindërve dhe askujt tjetër në atë kohë nuk mund t'u kishte shkuar në mendje që ky fëmijë i brishtë ishte i destinuar të forcohej si në trup ashtu edhe në shpirt, të forcohej dhe më pas të bubullonte jo vetëm në të gjithë hapësirën e gjerë të tokës ruse, por edhe shumë përtej kufijve të saj. Nuk mund të mos habitemi se sa domethënëse ishte lindja e At Gjonit! Ashtu si Krishti lindi në një mjedis të varfër, nga prindër të thjeshtë, për të turpëruar të pasurit, të fuqishmit dhe të mençurit e kësaj bote, ashtu edhe shërbëtori i madh i Krishtit të Ngjallur lindi në veri në një kasolle të mjerë. Ashtu si jeta e Krishtit të mitur ishte në rrezik nga Herodi gjakatar, ashtu edhe jeta e foshnjës së porsalindur, predikuesit të famshëm të Krishtit të Ngjallur, ishte në rrezik nga gjendja e tij e dhimbshme dhe e dobët trupore. Pas pagëzimit, nga dita në ditë, shëndeti i të porsalindurit filloi të përmirësohej dukshëm dhe prindërit, duke ia atribuar një ndryshim të tillë asgjëje tjetër veç mirësisë së pafundme të Providencës, të shfaqur përmes Sakramentit të Shenjtë, me devotshmëri të zellshme filluan ta rrisin fëmijën në rritje. Kur Vanya filloi të rritej, babai i tij e mori me zell me vete në kishë për shërbimet hyjnore dhe nëna e tij, duke qenë një bashkëpunëtore e denjë me të shoqin në rritjen e djalit të saj, e drejtonte vazhdimisht shpirtin e tij të ri, të ndjeshëm, duke e drejtuar atë të mbante zgjedhën e lehtë dhe të mirë të Krishtit, duke kultivuar në Vanya një qëndrim nderues ndaj rregullave dhe rregulloreve të kishave të Shën. Dhe tashmë këtu, në këto vite, e ardhmja Fr. Gjoni filloi të kuptonte dhe ndjente atë që ai e quan "shpirti" i adhurimit. Pikërisht këtu në Van, interpretuesi i ardhshëm i frymëzuar i adhurimit ortodoks, Fr. Gjoni. “Në kishë”, shkroi ai më vonë në ditarin e tij, të gjitha shpresat dhe aspiratat tona të ëmbla, paqen, gëzimin tonë, së bashku me pastrimin dhe shenjtërimin. Këtu e vërteta e ringjalljes së ardhshme, fitorja e vdekjes, shpallet kaq shpesh. Kush e do jetën, nuk do ta dojë kishën me gjithë zemër?!” (“Jeta ime në Krishtin”, vëll. II, 88 f.). "Në kishë," thotë Fr. Gjoni në një vend tjetër në ditarin e tij, shpirtrat e mirë, të thjeshtë besimtarë janë si në shtëpinë e Atit Qiellor: kështu që është falas për ta këtu dhe e lehtë, e lehtë. Këtu të krishterët e vërtetë parashikojnë mbretërinë e ardhshme të përgatitur për ta që nga themelimi i botës (Mateu 5:44), lirinë e ardhshme nga çdo mëkat dhe vdekje, paqen dhe lumturinë e ardhshme” (ibid., 292 f.). Dhe babai rrinte në pritë për çdo manifestim të fesë së fëmijës dhe i dha atij një drejtim vërtet të mirë. Vetë Ati i dashur, Fr. Gjoni kujton këtë ndihmë shpirtërore nga babai i tij, i pashkolluar, por i fortë në besim në Zot. Kjo ndihmë është dhënë, natyrisht, mbi të gjitha në formën e një libri, një tregimi... Për çfarë lexoi Vanya: për shenjtorin, hyjnoren, për Krishtin, veprën dhe jetën e Tij, për Nënën e Zotit, shenjtorët, për mënyrën sesi jetuan shenjtorët në shkretëtirë, si shpëtuan, duruan urinë, varfërinë, ata nuk kishin frikë nga mbretërit, ata rrëfyen Krishtin, si zogjtë e qiellit, si i sollën zogjtë e qiellit, si i sollën zogjtë e qiellit, si i sollën ushqimet, gjaku i tyre dhe kafshët. u rrit. Dhe shëmbëlltyra e Krishtit, Zotit të gjithëdijshëm, të gjithëpranishëm, u shtyp në shpirtin e tij me fuqi të ëmbël, duke e mbushur atë me frikë të pastër, nderuese, dhe Krishti bëhet diçka e afërt, i dashur... Si ishte nëna e tij - ne e dimë mjaftueshëm nga tregimet për të. Nuk do t'i përsërisim këto histori, të cilat tashmë janë të vështira për t'u verifikuar, por nga të gjitha, një gjë është e sigurt: ajo ishte një grua e thjeshtë dhe e fortë me një thjeshtësi besimtare. Feja pa lëshime ose hezitime, besimi në Zot pa dyshim, autoriteti i një nëne - këto janë tiparet e një imazhi të madh, madhështor, para të cilit nuk mund të mos ndalet me respekt nderues. Kjo nënë mund ta drejtonte djalin e saj. Dhe ajo donte jo vetëm të ishte e ashpër, por edhe të dashuronte. I sëmuri Vanya shpesh mund të shihte, veçanërisht gjatë lisë, e cila pothuajse e solli në varr, nënën e tij në lot përpara ikonës së Nënës së Zotit. Ai pa se si ajo lutej për të dhe mësoi të bashkohej me të në një lutje të thellë dhe plot shpirt. Nuk është për t'u habitur që në kushte të tilla Vanya jetoi gjatë gjithë kohës në një atmosferë lutjeje. Mendimet e tij - tashmë në këtë kohë ishin gjithmonë pikëllim - për Zotin dhe Fuqitë Qiellore. Për 6 vjet të tjera, Vanya pa engjëj në realitet. "Një natë," thotë dikush i afërt me Fr. Ioannou Abbess Taisiya - 6-vjeçari Vanya pa një dritë të pazakontë në dhomë... Duke parë, ai pa një Engjëll në lavdinë e tij qiellore midis dritës. Baby John, natyrisht, u turpërua nga një vizion i tillë. Engjëlli e qetësoi, duke e quajtur veten Engjëllin e tij Mbrojtës, duke qëndruar gjithmonë rreth tij për mbrojtje, mbrojtje dhe shpëtim nga çdo rrezik. Shpesh mund të vërejmë se prindërit harrojnë të vendosin baza morale në shpirtin e fëmijëve të tyre, si rezultat i së cilës fëmijët tregojnë mungesë respekti të hapur dhe qëndrim të vrazhdë ndaj prindërve të tyre. Kjo nuk është ajo që ne shohim te bariu ynë i respektuar thellësisht: që nga fëmijëria e hershme ai përfaqësoi idealin e bindjes, përulësisë dhe dashurisë së butë bijore. Gjatë jetës së tij, në raste të rëndësishme, pavarësisht se ai vetë ishte prift, mësues i moralit, ai vazhdimisht i drejtohej nënës për këshilla, megjithëse ishte një grua analfabete, prandaj, sipas koncepteve të shumë fëmijëve modernë, ajo nuk mund të jepte asnjë këshillë. Këtu do të ishte mjaft edukuese të citohej fakti i mëposhtëm, i cili dëshmon në mënyrë elokuente se sa thellë është rrënjosur në zemrën e priftit të dashur Fr. Gjoni trashëgoi nga nëna e tij respektin për rregullat e kishës. Një ditë, në fillim të Kreshmës, nga ushtrimet e forta, nga të ftohtit, ose ndoshta nga ushqimi i dobët dhe jo i duhur, Fr. Gjoni u sëmur rëndë. Mjekët njoftuan se pacienti me siguri do të vdiste nëse nuk do të ndalonte menjëherë të hante ushqim pa yndyrë: ushqimi ishte kushti i parë, dhe megjithatë pacienti nuk donte as të merrte peshk. “Do të vdesësh patjetër nëse nuk hani mish”, i thonë ata. - Mirë, jam dakord, por së pari do të kërkoj lejen e nënës sime. - Në provincën Arkhangelsk. – Shkruaj sa më shpejt. Me kërkesën e të Drejtit të madh At Gjonit, në të njëjtën ditë ata i dërguan një letër nënës së tij me një kërkesë që t'i dërgonte bekimin e saj djalit të saj sa më shpejt që të ishte e mundur për leje për të ngrënë ushqim agjërues gjatë Kreshmës. Kaloi një javë, pastaj një tjetër. Pacienti po përkeqësohet. Më në fund, marr një letër nga nëna ime: “Unë dërgoj një bekim, por në asnjë rrethanë nuk ju lejoj të hani ushqim të shpejtë gjatë Kreshmës së Madhe.” At Gjoni e priti përgjigjen me indiferencë të plotë dhe madje me sa duket ishte i kënaqur me refuzimin. - Pra, nuk do të hani mish? – e pyetën mjekët. "Sigurisht që nuk do ta bëj," u përgjigj At Gjoni me qetësi. - Vullneti i Zotit. A mendon vërtet se do ta ndërroj jetën time me bekimin e nënës sime, me urdhërimet e Zotit: “Ndero atin tënd dhe nënën tënde”... Megjithatë, pavarësisht nga profecitë e mjekëve, shëndeti i Fr. Gjendja e Gjonit nuk u përkeqësua dhe shpejt u shërua plotësisht. E ëma e At Gjonit e vizitoi disa herë dhe vdiq më 8 korrik 1871. Ajo është varrosur në varrezat e malit Kronstadt. Banorët e qytetit e trajtojnë varrin e saj me shumë respekt. Në vitin 1880, admiruesit e At Gjonit ndërtuan një kishëz të bukur mbi varrin e nënës së tij. Falë ndikimit moral të atyre që e rrethonin, Gjoni u rrit si një djalë i heshtur e i përqendruar tek vetja dhe vetëm shërbimet e kishës me brohoritje dhe lutje kënaqnin shpirtin e rinisë së butë. Duke jetuar afër natyrës, ai e admironte atë: çdo fije bari, çdo insekt ngjallnin tek ai përulësi dhe nderim për madhështinë e Krijuesit të të gjitha gjërave... Ky përqendrim i brendshëm u ruajt tek ai më pas dhe në një mjedis tjetër. Dhe kjo dashuri për natyrën, përulësia dhe nderimi për gjithëfuqinë e Zotit u pasqyrua në të gjitha mësimet e tij. Kështu në një vend ai thotë: “E mrekullueshme është plotfuqia jote, o Zot! Siç e the në fillim, edhe sot e kësaj dite çdo kokërr, çdo fidan dhe pemë të bindet! Me fillimin e pranverës, sapo të ketë një ngrohtësi të mjaftueshme për zhvillimin e bimëve, krijesa jote e pashpirt fillon punën e mrekullueshme në të panjohurën modeste të zorrëve të dheut, pa degë, pa kërcell, pa kërcell, pa kërcell dhe pa degë. saktë, gradualisht, këtu ata vijnë në dritën e Zotit: asnjë copë bar, asnjë gjethe, asnjë pemë nuk do të humbasë, nuk do të harrojë imazhin (formën) që i është dhënë dhe shiko nga vjen: bari në tokë ose gjethja në pemë shpaloset, bëhet më e gjerë dhe më e gjerë, më e madhe dhe më e madhe mbulohet me shiritin e tokës, dhe erërat vishen me petka të trasha dhe i mbulojnë pjesëtarët e tyre. Çfarë jemi ne në fillim - në ijët e etërve tanë? (Hebr.7:10). A nuk është e qartë përmes kësaj që Krijuesi na bën të ditur se në fillim Ai solli gjithçka nga mosekzistenca në ekzistencë? Vëllezër, le të shohim bimët dhe të mësojmë. Sa i dukshëm dhe i prekshëm është Zoti ynë, Ati ynë i Plotfuqishëm, në këto bimë! Çdo bar, çdo gjethe, çdo lule duket se na pëshpërit: "Zoti është këtu!" Mendoni, vëllezër, strukturën e mençur të bimëve dhe njihni Zotin në to." Që në moshën 6-vjeçare, Vanya filloi të mësohej të lexonte dhe të shkruante. Ajo nuk ia dha. Duke dashur ta mësonte të zgjedhurin e tij të besonte më shumë në hirin ndriçues të Perëndisë sesa në fuqitë e dobëta njerëzore, Zoti e testoi së pari me suksese të dobëta në studimet e tij. "Babai im bleu (shkruan O. John në ditarin e tij) një libër ABC, por leximi dhe shkrimi ishte i vështirë për mua dhe u pikëllova shumë për prapambetjen time dhe mungesën e të kuptuarit. Nuk mund ta kuptoja në asnjë mënyrë identitetin midis fjalës dhe shkrimit tonë, midis tingullit dhe shkronjës. Po, kjo nuk mësohej në atë kohë me një qartësi të tillë si "Le të gjithë, sikur të ishim tani"; "Az" në vetvete për një kohë të gjatë nuk mund ta kuptoja këtë mençuri, dhe kur, në vitin e dhjetë, më çuan në shkollën e famullisë në Arkhangelsk, pata vështirësi në renditjen e magazinave, dhe më pas babai im merrte, natyrisht, ndihma më e parëndësishme për mua ishte tmerrësisht e vështirë për mua. Mendova pak për rëndësinë e mësimdhënies për të ardhmen time dhe vetëm u pikëllova që im atë po paguante kot thërrimet e fundit.” Nga frika e shqetësuar për djalin e tyre, Sergievët dërguan Vanya-n e tyre në shkollë; kishin frikë se ai nuk do të përballonte studimet. Dhe në fillim, frika e tyre ishte e justifikuar. Jeta nuk ishte argëtuese për Vanya në një qytet të çuditshëm në varfëri ekstreme. Ai u rrit dhe studioi i vetëm, pa miq, pa mbështetje, i zhytur në vetvete, në mendimet dhe planet e tij të fëmijërisë. Jeta nuk ishte e ëmbël. Sigurisht, ushqimi ishte i pakët, por Vanya ishte mësuar me të. E keqja ishte se nuk kishte libra apo letra... “Ecja së bashku me të varfër të tjerë që ishin po aq të varfër,” thotë Fr. John, - "mbledh" letër nga vendet publike. Mbaj mend sa i pasur u ndjeva kur ekzekutuesi i konsistorit më dha, me sa duket, gati dyqind.” Mendimi për shtëpinë e tij, për varfërinë atje, e mundonte me dhimbje dhe duket se në atë kohë mësoi të ndjente me dhimbje të veçantë nevojën e të tjerëve, të dhembte për varfërinë, mjerimin e të tjerëve, në atë kohë më së shumti ëndërronte që kur të rritej, të sillte edhe babanë edhe nënën nga nevoja dhe t'i ndihmonte të gjithë. Van zhvilloi një ndjeshmëri të dhimbshme ndaj vuajtjes. Në mënyrë të veçantë, në jetën e tij, kjo varfëri e prindërve e mundonte, veçanërisht sepse nuk i dhanë një letër. Mençuria shkollore doli të ishte edhe më e vështirë për të sesa studimet fillestare. Ndihma e dashur e nënës së tij nuk ishte aty, mësuesit kujdeseshin pak për të ndihmuar studentët - dhe Vanya ishte në humbje... Biznesi i shkollës po shkonte keq. Ai punoi gjithë ditën dhe ende nuk kishte kohë. Çfarë mbetet për të bërë?.. Për besimtarët fetar Fr. Sergiev pati një rezultat - lutjen. Dhe të dielën 3 për të ngushëlluar prindërit. Dhe kështu, siç e mbaj mend tani, një ditë tashmë ishte mbrëmje, të gjithë shkuan në shtrat. Unë isha i vetmi që nuk mund të flija; Unë ende nuk mund të kuptoja asgjë nga ato që ishin thënë, ende nuk lexoja mirë, nuk kuptoja ose mbaja mend asgjë nga ato që u tha. Një melankoli e tillë më sulmoi; Rashë në gjunjë dhe fillova të lutem me zjarr. Nuk e di sa kohë qëndrova në këtë pozicion, por befas më tronditi e tëra... Sikur më kishte rënë një vello nga sytë, sikur më ishte hapur mendja në kokë dhe m'u shfaq qartë mësuesi i asaj dite dhe mësimi i tij; Madje më kujtohej se për çfarë po fliste. Dhe shpirti im u ndje i lehtë dhe i gëzuar. Unë kurrë nuk kam fjetur aq i qetë sa atë natë. U bë pak dritë, u hodha nga krevati, i rrëmbeva librat dhe - o lumturi! – Lexoj shumë më lehtë, kuptoj gjithçka, dhe atë që kam lexuar, jo vetëm kam kuptuar gjithçka, por edhe tani mund ta tregoj. Ndihesha ndryshe në klasë se më parë: kuptova gjithçka, gjithçka më mbeti në kujtesë. Mësuesi më dha një problem aritmetik, e zgjidha, madje më lavdëruan. Me një fjalë, në një kohë të shkurtër u avancova aq shumë sa nuk isha më studenti i fundit. Sa më tej shkoja, aq më mirë e më mirë bëhesha në shkencat dhe në fund të kursit isha ndër të parët që u transferova në seminar.” Eshtë e panevojshme të thuhet se prirja fetare e Vanyas nuk u dobësua aspak gjatë këtyre viteve të shkollës: përshtypjet që ai mori nga familja e tij ishin shumë të forta. "A e dini," tha ai në një bisedë me Abbesën Taisia, "çfarë, para së gjithash, shënoi fillimin e kthimit tim te Zoti dhe, edhe në fëmijëri, më ngrohi zemrën me dashuri për të? Ky është Ungjilli i shenjtë. Prindi im e kishte Ungjillin në sllavo-rusisht; Më pëlqeu ta lexoja këtë libër të mrekullueshëm kur kthehesha në shtëpi me pushime, dhe stili dhe thjeshtësia e tij e të folurit ishin të arritshme për të kuptuarit tim fëminor; E lexova dhe e shijova dhe gjeta në këtë lexim një ngushëllim të lartë dhe të padukshëm. Ky Ungjill ishte me mua në shkollën teologjike. Mund të them se Ungjilli ishte shoqëruesi im i fëmijërisë, këshilltari, udhëheqësi, ngushëlluesi im, me të cilin u afrova që në moshë të re.” Vetmia në shkollë, përkundrazi, rriti dhe forcoi disponimin fetar dhe lutës të Vanya: Zoti ishte i vetmi ngushëllues i tij. Dimë pak se si shkoi jeta e tij e mëtejshme studentore. Ka vetëm disa indikacione karakteristike, por të rastësishme. Shkolla nuk ia vrau dashurinë për natyrën. Natyra ende i fliste atij, “si mik dhe si mësues, për Zotin, përjetësinë dhe të vërtetën”. Kujtimet e tij përshkruajnë në mënyrë poetike udhëtimin e tij të pushimeve në shtëpi. Ju ecni qindra milje, duke tërhequr zvarrë çizmet në duar: prandaj gjëja është e shtrenjtë. Më duhej të kaloja nëpër male dhe pyje; pishat e ashpra i ngrenë lart majat e tyre të holla. Kacavjerrës. – Zoti ndihet në natyrë. Pishat duken si një kolonadë e gjatë e një kisha të madh. Qielli bëhet pak blu, si një kube e madhe. Vetëdija e realitetit është e humbur. Unë dua të lutem. "Dhe të gjitha përshtypjet tokësore janë të huaja - dhe është kaq e lehtë në thellësitë e shpirtit tuaj dhe, siç duket, e gjithë bota po ju flet në vetmi në heshtje dhe në gjuhën e vet të pakuptueshme, dhe për vite e shekuj lirisht i bën jehonë himnit solemn Zotit të gjithëpranishëm." “Ti ec dhe sheh ëndrra”, pra ecën, por mendimet e tua janë shumë larg me Zotin, me Zotin... Nëse prindërit duan t'i bëjnë fëmijët e tyre besimtarë, të krishterë të devotshëm, atëherë ne i këshillojmë me forcë që t'i ushtrojnë ata duke lexuar me kujdes veprat e pelegrinit tonë të devotshëm Andrei Nikolaevich Muravyov: "Udhëtim në vendet e shenjta ruse" dhe "Thebaid rus në veri". Nuk ka tekst në versionin e skanuar të librit - shënim nga botimi elektronik.