Детство о. Иоанна

ГОЛЕМ праведник, чудотворец и молитвен човек за руската земја и за целиот православен свет, е роден на крајниот север на Русија, во градот Сура, на брегот на реката Пинега. Прекрасен, живописен регион! Реката Пинега ги тркала своите бранови меѓу огромни планини од железна руда со целосно црвена боја; има планини од алабастер и гипс со блескава бела боја. Боже мој, какви планини се овие! Или одат цел километар со непробојни тврдини и наеднаш завршуваат во длабоки клисури покриени со густо зеленило или огромни карпи, кои во секој момент изгледаат подготвени да се урнат над главата на гледачот; во нивната основа има бизарни пештери направени од природата; Тогаш директно на небото се издигнуваат колосални замоци со најфантастични форми и контури, а пред се овој магичен свет, високо над има густа шума, а уште повисоко - светлото, сино северно небо. Ниту еден уметник во светот не може да ја нацрта оваа чудесна слика, која Господ ја создал со Својот единствен збор: Нека има планини! Особено живописни се огромните реки на Северот - Северна Двина и прекрасната Сухона. Од двете страни на Сухона, има речиси континуирано високи планини од најразновидни видови и форми, покриени со луксузна и густа вегетација; одвреме-навреме можете да видите високо на планините, сите во зеленило, живописно збиени села, со прекрасни цркви од бел камен. На некои места, планините се толку високи и тесно набиени над реката што изгледа како да возите по колосален коридор со живи ѕидови направени од земја, а над вашата глава наместо таван има сино небо. Во овој див, суров и ретко населен крај, нашето монаштво во античко време цветало. Овде, на северот на Русија, со своите подвизи блескаа преподобните Трифун и Теодорит, Зосима и Савати, Герман и Кирил и многу други. И до ден-денес, споменик на изобилната Божја благодат што заблеска во овој див и пуст крај се многубројните мошти на светиите Божји, кои овде блескаа со своите подвизи, светоста на животот и чудесата. Познатиот руски побожен патник Андреј Муравјов едно време патувал низ овој регион исклучиво со цел да ги почитува моштите на светите светци, во изобилство, како ѕвезди на небесниот свод, расфрлани низ северот на Русија. Христољубивиот аџија го опиша своето побожно патување во прекрасен есеј: 2 „Руска Тебаида на север“. Од кого точно потекнува „руската Тебаида на север“? – Нејзин духовен основач бил познатиот серуски молитвеник Вен. Сергиј Радонежски. Троица-Сергиевската лавра основана од него била расадник од кој „учениците на св. Сергиј“, идни градители на северноруските манастири и чудотворни молитвеници за руската земја. Од овие „ученици“ свештеникот Сергиј Радонежски последователно се појавија нови ученици, кои, како и нивните духовни „абас“, се повлекоа во пустината, градејќи таму копачки или ќелии за молитва, кои подоцна понекогаш се претвораа во манастири. силно плодно дрво од кое израснаа гранките на подвигот на „руската тебаида на север“. Со текот на времето, особено под влијание на странските западноевропски текови, желбата за подвиг почна да слабее во Русија, а во исто време почна да се лади ревноста на рускиот народ за светите манастири, така што многу, особено мали, манастири на северот на Русија престанаа да постојат и се претворија во парохиски цркви. На северот на Русија има многу парохиски цркви со нераспадливите мошти на свети светци Божји. Тоа се остатоци од древната руска побожност, тоа се споменици на засипана антика, кога на северот на Русија изобилно светеше Божјата благодат низ Неговите избрани садови... Ова старо добро време помина во вечноста; Само моќните води на северните реки, овие неми сведоци на минатото благословена големина на нашиот роден Север, немо ги чуваат спомените за него... Но, ако старите руски секојдневни облици избледеа на Север, многу цркви и манастири избледеа, тогаш она што никогаш не умира и не може да умре не избледе - душите на подвижниците на древниот руски Север кои поминаа во вечноста, духот на нивниот предок, серуската молитвена книга Вен. Сергиј Радонежски. Сите свети Божји луѓе, по смртта, се удостојуваат со посебна блискост кон Воскреснатиот Христос, како сончевите зраци, позајмувајќи ја својата сила од соединувањето со сонцето и постојано ја осветлуваат целата земја, со покривката на своите благодатни молитви ја просветлуваат и засенуваат целата руска земја. Воскреснатиот Христос, преку молитвите на свети Сергиј и древните руски северни подвижници, овие благодатни патрони на Северот, избра скромна брачна двојка, селскиот сиромашен читател Илија и неговата сопруга Божјата слугинка Теодора, за од нив да блесне големиот молитвеник на руската земја - протоереј Јован Илич Сергиев, слична на друга велико-руска молитвена книга. Сергиј Радонежски. Значајно е што презимето на „драгиот татко“ о. Јован „Сергиев“ имењак со името на Св. Сергиј Радонежски. Самиот драг татко. Џон најде нешто значајно во неговото презиме „Сергиев“. Во 1891 година, на 29 јуни, при осветувањето на прекрасната камена црква што ја изградил во родната Сура (точно главниот параклис во чест на Свети Николај Чудотворец), о. Јован рекол: „Кој е предодреден од Бога да го создаде овој величенствен храм?! Не човек кој се одликува со благородно семејство, чин или богатство, туку нероден човек, син на сиромашен селски службеник, кој служел во истото село, во кое најмалку три и пол века свештениците од семејството „Сергиј“ го држеле свештеникот во различни времиња. во ноќта пред Велигденскиот Самрак Иконите на светите и другите Божји светци, поставени во иконостасот, едвај се гледаат во самракот, а потоа се пали една свеќа, а златните икони почнуваат да светат со блескав сјај. О.Јован, изобилно осветлен од благодатта на Воскреснатиот Христос, беше кандилото што ја осветли и, како што рече, воскресна пред нашиот духовен поглед сета величина и чудесна убавина на руските Божји светци, од кои нè отстранува темнината на гревовноста и неверувањето, како облаци. Гледајќи на неговата благодатна величина, подвиг и чудотворна моќ на молитвата, секој со почит гледаше во житијата на другите свети Божји светци, уверувајќи се во нивната вистина и непроменлива сигурност. И така, среде оваа духовна убавина и надворешна сиромаштија, Кронштатската ламба мораше да расте. Сура се наоѓа на еден од најубавите кривини на реката Пинега, на сливот на Сура и Пинега. Таа владее високо над целата околина. Далеку, далеку на север може да се види синилото на планините. „Еве ги, ридовите Летов, кои беа пред пет или шест илјади години покрај бреговите на големата река Сура. (О. Џон. Дневник за 1902 година). „На југозападната страна, каде што тече реката Сура, има долга појас земја, затворена со рид на кој се простира шума. Од југ, на самиот раб на хоризонтот, покриена со магла од магла, се протега друга шума, изгубена во далечината. и таму, количка се тркала, деца трчаат“. (Животов). Прекрасно катче, но во исто време тоа е и едно од најслабите катчиња, како што веќе рековме, на темниот и сиромашниот регион Пинега. И, се разбира, колибата на псалмичарот Илја Сергиев во бедното село беше далеку од богата. Оваа колиба преживеала до денес. Од него се гледа среде каква длабока сиромаштија поминало детството на големиот праведник, чудотворец и молитвеник на руската земја и на целиот православен свет - драг отец о. Џон. Во една мртва есенска ноќ, на 19 октомври 1829 година, на крајниот север на бреговите на реката Пинега, во селото Сура, провинцијата Архангелск, област Пинега, на 500 верса од Белото Море, во сиромашното семејство на службеникот Илја Сергиев, во најскудни, тажни околности - толку тешко и тажно момче. толку што неговите родители, не надевајќи се дека ќе му го спасат животот ни на неколку дена, решиле истата вечер да го крстат и му го дале името на свети Јован Рилски, чиј спомен се празнува следниот ден. Ниту на родителите, ниту на некој друг во тоа време не можеше да им падне на памет дека ова изнемоштено дете е предодредено да стане посилно и по тело и дух, да стане посилно и последователно да грми не само низ огромното пространство на руската земја, туку и далеку, многу подалеку од нејзините граници. Човек не може да не се зачуди колку значајно било раѓањето на отец Јован! Како што Христос се роди во сиромашна средина, од прости родители, за да ги засрами богатите, моќните и мудрите на овој свет, така и големиот слуга на Воскреснатиот Христос се роди на север во бедна колиба. Како што животот на младенецот Христос бил во опасност од крволочниот Ирод, така и животот на новороденото бебе, познатиот проповедник на Воскреснатиот Христос, бил во опасност од неговата болна и слаба телесна состојба. По крштевањето, од ден на ден, здравјето на новороденчето почнало забележливо да се подобрува, а родителите, припишувајќи ја таквата промена на ништо друго освен на бескрајната добрина на Промислата, пројавена преку Светата Тајна, со ревносна побожност почнале да го воспитуваат растечкото дете. Кога Вања почнал да расте, татко му вредно го земал со себе во црква на божествени служби, а мајка му, како достоен соработник со сопругот во воспитувањето на синот, постојано ја водела неговата млада, чувствителна душа, насочувајќи ја да го носи лесниот и добар Христов јарем, негувајќи во Вања почитуван однос кон правилата и прописите на црквите Св. И веќе овде, во овие години, идниот о. Јован почнал да го разбира и чувствува она што тој го нарекува „душа“ на обожавањето. Токму овде во Ван идниот инспириран толкувач на православното богослужение, о. Џон. „Во црквата“, напиша тој подоцна во својот дневник, сите наши слатки надежи и аспирации, нашиот мир, нашата радост, заедно со очистувањето и осветувањето. Тука толку често се објавува вистината за идното воскресение, победата на смртта. Кој го сака животот, нема да ја сака црквата со сето свое срце?!“ („Мојот живот во Христос“, том II, 88 стр.). „Во храмот“, вели о. Јован на друго место во неговиот дневник, добрите, едноставни души со верници се како во домот на Небесниот Отец: затоа е бесплатно за нив овде и лесно, лесно. Овде вистинските христијани го очекуваат идното царство подготвено за нив од основањето на светот (Матеј 5:44), идната слобода од секаков грев и смрт, идниот мир и блаженство“ (ibid., 292 стр.). А таткото чекаше на секоја манифестација на религиозноста на детето и му даваше навистина добра насока. Самиот драг отец, о. Јован се сеќава на оваа духовна помош од неговиот татко, необразован, но силен во верата во Бога. Оваа помош беше дадена, секако, најмногу во форма на книга, приказна... За што читаше Вања: за светецот, божественото, за Христос, Неговото дело и живот, за Богородица, светиите, за тоа како светците живееле во пустините, како се спасувале, издржале глад, сиромаштија, не се плашеле од кралевите, го исповедале Христос, како птиците небесни ги донеле, како им донеле небесните птици, како им донеле храната, крвта, храната и животните. порасна. И ликот на Христос, сезнајниот, сеприсутен Бог, беше втиснат во неговата душа со слатка сила, исполнувајќи ја со чист, благочестив страв, и Христос станува нешто блиско, драг... Каква била неговата мајка - доволно знаеме од приказните за неа. Нема да ги повторуваме овие приказни, кои сега е тешко да се проверат, но од сите нив, едно е сигурно: таа беше едноставна и силна жена со верска едноставност. Религиозност без отстапки и двоумење, верба во Бог без сомнение, авторитет на мајка - тоа се карактеристиките на една огромна, величествена слика, пред која не може а да не застане со почит. Оваа мајка би можела да го води својот син. И таа сакаше не само да биде строга, туку и да сака. Болниот Вања често можел да види, особено за време на големи сипаници, кои за малку ќе го донесле во гроб, мајка му во солзи пред иконата на Богородица. Тој виде како таа се моли за него и научи да се спојува со неа во длабока, душевна молитва. Не е изненадувачки што во такви услови Вања цело време живееше во атмосфера на молитва. Неговите мисли - веќе во тоа време беа секогаш тага - за Бога и за небесните сили. Уште 6 години, Вања гледаше ангели во реалноста. „Една ноќ“, вели некој близок на о. Игуменијата Јоану Таисија - 6-годишната Вања виде необична светлина во собата... Гледајќи, меѓу светлината виде Ангел во својата небесна слава. Бејби Џон, се разбира, се засрами од таквата визија. Ангелот го уверувал нарекувајќи се негов Ангел чувар, секогаш стоејќи околу него за заштита, заштита и спас од секаква опасност. Честопати можеме да забележиме дека родителите забораваат да стават морални основи во душите на своите деца, поради што децата покажуваат отворено непочитување и груб однос кон своите родители. Ова не е она што го гледаме кај нашиот длабоко почитуван пастир: од раното детство тој го претставуваше идеалот на послушност, смирение и нежна синовска љубов. Во текот на животот, во важни прилики, и покрај тоа што и самиот бил свештеник, учител по морал, постојано се обраќал за совет кон мајка си, иако таа била неписмена жена, затоа, според концептите на многу современи деца, таа не можела да даде никаков совет. Овде би било многу поучно да се наведе следниов факт, кој елоквентно сведочи за тоа колку длабоко вкоренет во срцето на драгиот свештеник о. Јован од мајка си го наследил почитувањето на црковните правила. Еден ден, на почетокот на постот, од напорни вежби, од настинка или можеби од лоша и неправилна исхрана, о. Џон тешко се разболе. Лекарите најавија дека пациентот сигурно ќе умре доколку веднаш не престане да јаде посна храна: исхраната била првиот услов, а сепак пациентот не сакал ниту да зема риба. „Дефинитивно ќе умреш ако не јадеш месо“, му велат тие. - Добро, се согласувам, но прво само ќе побарам дозвола од мајка ми. - Во провинцијата Архангелск. – Пиши што е можно поскоро. На барање на големиот праведен отец Јован, истиот ден тие испратиле писмо до неговата мајка со молба да му испрати благослов на нејзиниот син што поскоро за дозвола да јаде посна храна за време на Великиот пост. Помина една недела, па уште една. Пациентот се влошува. Конечно, добивам писмо од мајка ми: „Испраќам благослов, но под никакви околности не ви дозволувам да јадете брза храна за време на Великиот пост“. Отец Јован го дочека одговорот со целосна рамнодушност и дури очигледно беше задоволен од одбивањето. - Па, нема да јадеш месо? – го прашаа лекарите. „Секако дека нема“, мирно одговори отец Јован. - Волјата Божја. Дали навистина мислиш дека би го заменил мојот живот за благословот на мајка ми, за заповедите Господови: „Почитувај го својот татко и мајка си“... Сепак, и покрај пророштвата на лекарите, здравјето на о. Состојбата на Џон не се влошила и набрзо целосно закрепнал. Мајката на отец Јован го посетила неколку пати и починала на 8 јули 1871 година. Таа е погребана на гробиштата на планината Кронштат. Граѓаните со голема почит се однесуваат кон нејзиниот гроб. Во 1880 година, обожавателите на отец Јован изградиле прекрасна капела над гробот на неговата мајка. Благодарение на моралното влијание на оние околу него, Јован порасна како тивко, егоцентрично момче, а само црковните служби со пеење и молитви ја воодушевуваа душата на кротката младина. Живеејќи блиску до природата, тој и се восхитуваше: секое тревче, секој инсект во него будеа понизност и почит кон големината на Создателот на сите нешта... Оваа внатрешна концентрација беше задржана во него последователно и во друга средина. И оваа љубов кон природата, и смирението и почитта кон семоќноста Божја се одрази во сите негови учења. Така на едно место вели: „Прекрасна е Твојата семоќ, Господи! Како што рече на почетокот, така и до ден-денес секое зрно, секоја фиданка и дрво Ти се покоруваат! Со почетокот на пролетта, штом има доволно топлина за развој на растенијата, Твоето бездушно суштество започнува чудесна работа во скромната непозната на утробата на дрвото, без гранки и гранки, без гранки, стебло и гранки. правилно, постепено, тука доаѓаат во светлината Божја: ниту едно парче трева, ниту еден лист, ниту едно дрво нема да залута, нема да ја заборави сликата (обликот) што му е дадена, и погледнете од каде доаѓа: тревата на земјата или листот на дрвото се расплетува, станува се пошироко и пошироко, се поголемо и поголемо се покрива окото со таа земја. и сетилото за мирис се облекуваат во густа лиснато облека и ги покриваат членовите на нашата земја. Што сме ние на почетокот - во бедрата на нашите татковци? (Евр. 7:10). Зар не е очигледно преку ова дека Создателот ни дава до знаење дека на почетокот Тој донесе сè од непостоење во битие? Браќа, да ги погледнеме растенијата и да научиме. Колку е очигледен и опиплив нашиот Господ, нашиот Семоќен Татко, во овие растенија! Се чини дека секоја трева, секој лист, секој цвет ни шепоти: „Господ е тука! Размислете, браќа, за мудрата структура на растенијата и препознајте го Бога во нив“. Од 6-годишна возраст, Вања почна да се учи да чита и пишува. Таа не му го даде. Сакајќи да го научи својот избраник да верува повеќе во просветителската Божја благодат отколку во слабите човечки сили, Господ прво го тестирал со слаби успеси во неговите студии. „Татко ми купи (пишува О. Џон во својот дневник) книга АБЦ, но ми беше тешко читањето и пишувањето и многу тагував поради мојата заостанатост и неразбирање. На никаков начин не можев да го сфатам идентитетот помеѓу нашиот говор и пишување, меѓу звукот и буквата. „Аз“ сам по себе долго време не можев да ја разберам оваа мудрост, а кога во мојата десетта година ме одведоа во парохиското училиште, имав потешкотии да ги подредам магацините, а потоа, се разбира, најбезначајниот додаток за мене беше ужасно тешката состојба на моите родители. Малку размислував за значењето на наставата за мојата иднина и само тагував што татко ми залудно ги плаќаше последните трошки“. Вознемирено плашејќи се за својот син, Сергиеви ја испратија својата Вања на училиште; се плашеле дека нема да се снајде со студиите. И на почетокот, нивниот страв беше оправдан. Животот не беше забавен за Вања во чуден град во екстремна сиромаштија. Израснал и учел сам, без пријатели, без поддршка, нурнат во себе, во детските мисли и планови. Животот не беше сладок. Се разбира, храната беше скудна, но Вања беше навикната на тоа. Лошата работа беше што немаше книги или хартија... „Одев заедно со други сиромашни луѓе кои беа исто толку сиромашни“, вели о. Џон, - „собери“ хартија од јавни места. Се сеќавам колку се чувствував богат кога извршителот на конзисторијата ми даде, се чини, речиси двесте. Помислата на неговиот дом, на сиромаштијата таму, болно го мачеше и се чини дека во тоа време научи со особена болка да ја чувствува потребата на другите, да боли од туѓата сиромаштија, беда, во тоа време најмногу сонуваше дека кога ќе порасне, ќе ги донесе и татко му и мајка му од потреба и ќе им помогне на сите. Ван разви болна чувствителност на страдање. Конкретно, во животот оваа сиромаштија на неговите родители го мачела, особено затоа што не му дале писмо. Училишната мудрост се покажа како уште потешка за него од почетните студии. Приврзаната помош на неговата мајка ја немаше, наставниците малку се грижеа да им помогнат на учениците - а Вања беше во загуба... Училишниот бизнис одеше лошо. Работеше цел ден и сè уште немаше време. Што останува?.. За религиозно настроените о. Сергиев имаше еден исход - молитва. И во недела 3 да ги утеши родителите. И така, како што се сеќавам сега, еден ден веќе беше вечер, сите си легнаа. Јас бев единствениот кој не можеше да заспие; Сè уште не можев да разберам ништо од кажаното, сè уште не прочитав добро, не разбрав или се сеќавав на ништо што беше кажано. Таква меланхолија ме нападна; Паднав на колена и почнав усрдно да се молам. Не знам колку долго останав во оваа позиција, но одеднаш ме потресе цела... Како да ми падна превез од очите, како да ми се отвори умот во главата, и јасно ми се појави учителот од тој ден и неговата лекција; Дури и се сетив за што зборува. И мојата душа се чувствуваше лесна и радосна. Никогаш не сум спиел толку мирно како таа ноќ. Малку светна, скокнав од креветот, ги грабнав книгите и - о среќа! – Читам многу полесно, сè разбирам, а тоа што го прочитав не само што разбрав, туку и сега можам да го кажам. На часовите се чувствував поинаку од порано: разбрав сè, сè ми остана во сеќавањето. Наставничката ми даде аритметичка задача, ја решив, па дури и ме пофалија. Со еден збор, за кратко време толку напредував што веќе не бев последниот студент. Колку подалеку одев, толку подобро и подобро се занимавав со науките, а до крајот на курсот бев еден од првите кои беа префрлени во Богословијата“. Непотребно е да се каже дека религиозното расположение на Вања воопшто не ослабна во овие училишни години: впечатоците што ги добиваше од неговото семејство беа премногу силни. „Дали знаете“, рече тој во разговорот со игуманијата Таисија, „што, пред сè, го означи почетокот на моето обраќање кон Бога и, уште во детството, ми го стопли срцето со љубов кон него? Ова е светото Евангелие. Мојот родител го имаше Евангелието на словенско-руски; Сакав да ја читам оваа прекрасна книга кога се вратив дома на одмор, а нејзиниот стил и едноставност на говор беа достапни за моето детско разбирање; Читав и уживав и во ова читање најдов висока и незабележлива утеха. Ова Евангелие беше со мене во богословското училиште. Можам да кажам дека Евангелието ми беше сопатник од детството, мој ментор, водач, утешител, со кого станав близок уште од мали нозе“. Напротив, осаменоста на училиште го подигна и зајакна религиозното и молитвено расположение на Вања: Бог беше негов единствен утешител. Знаеме малку за тоа како се одвивал неговиот понатамошен студентски живот. Има само неколку карактеристични, но случајни индикации. Училиштето не ја убило неговата љубов кон природата. Природата сè уште му зборувала „како пријател и како учител, за Бога, за вечноста и за вистината“. Неговите мемоари поетски го опишуваат неговото патување за одмор дома. Одиш стотици милји, влечејќи ги чизмите на раце: затоа е скапа работа. Морав да одам низ планини и шуми; суровите борови ги креваат своите витки врвови високо. Морничаво. – Бог се чувствува во природата. Борите изгледаат како долга колонада од огромен храм. Небото станува малку сино, како огромна купола. Свеста за реалноста е изгубена. Сакам да се молам. „И сите земни впечатоци се туѓи - и тој е толку лесен во длабочините на твојата душа и, изгледа, целиот свет ти зборува во осаменост во тишина и на својот неразбирлив јазик, и со години и векови слободно ја одекнува свечената химна на сеприсутниот Бог“. „Одиш и гледаш соништа“, односно одиш, но твоите мисли се далеку, далеку со Бога, со Бога... Ако родителите сакаат да ги направат своите деца верници, побожни христијани, тогаш силно ги советуваме да ги вежбаат внимателно да ги читаат делата на нашиот побожен аџија Андреј Николаевич Муравјов: „Патување до руските свети места“ и „Руска Тебаида на север“. Во скенираната верзија на книгата нема текст - забелешка од електронското издание.