О. Иоанн как духовный руководитель монахинь. Его любовь к Леушинскому женскому монастырю Новгородской Епархии

Отац Јован, који је припадао „белом свештенству“, међутим, такође је волео и поштовао монаштво, називајући га у свом дневнику „анђелским редом“. Али је био посебно пажљив и пун љубави према монахињама. Као што је преподобни Серафим Саровски основао Дивејевски метох, о. Амвросија Оптинског – Шамордин, о. Варнава – манастир Иверска Викса, и о. Јован, „по милости Божјој градитељ свето-Јовановског манастира“, 63 како је волео да себе назива, је, у суштини, улепшалац и улепшалац многих других женских манастира: Сурског у Архангелској епархији, Воронцовског у Псковском, а посебно у Леновгородском Дијекозу. Био је у сталној и дугогодишњој преписци са преподобном старијом игуманијом Таисијом, игуманијом Леушинског манастира (18 година). Ова преподобна старица била је незаменљива сарадница драгог свештеника у његовом пастирском руководству манастирима. Стога јој морамо изразити дубоку захвалност за објављивање писама о. Јована игуманији Таисији. Од 182 слова штампано је 149 (са мањим пропустима). У многима од њих о. Јован тражи од мајке игуманије да прими девојку у Леушински манастир. Ево примера: „Преподобна мати Таисија! Прихвати ово Христово јагње, носиоца ноте, у своје уточиште отпорно на олује. Она у сузама тражи моје заступништво. Протојереју Јовану, Сергијеву, твој скромни молитвеник“. „Поштена мати игуманија Таисија! Дозволите ми да вас замолим да прихватите под кров свог манастира, под кров Царице Небеске, девојку Ану Ивановну Кирсанову; она је лепа девојка, скромна, вредна, верница. Надам се вашој љубазности. Ваш пријатељ и отац, протојереј Јован Сергијев“. „Преосвећена мати игуманија Таисија! Ради љубави Христове и љубљене Дјеве и узданице Христове, Јована Богослова, Апостола и Јеванђелисте, молим те да примиш у свој манастир и склониште од искушења две девствене сестре: Марију и Јелисавету Божију, које су биле у Иверском манастиру са о. Варнава. Сведочим о њиховој потпуној невиности. Боравећи у свом Сурском манастиру 1901. године, удубљујући се у све и све у корак, као најбољи „игуман“, драги отац, међутим, није заборавио Леушина и то је писао игуманији Таисији. Његове речи преносимо у целости; јасно показују колико је близак и драг о. Јованово унапређење женских манастира. "Како је твоје драгоцено здравље, мајко? Како су сестре и како се спасавају? Нека вам свима буде помоћ одозго. Све сестре Сурски вам се клањају. Изузетно су срећне због мог доласка и моје посете са њима. Данас сам била на заједничком оброку; има исти ред као и ваш. Сестре лепо певају, а види се много служења и ревности за Бога. Зграда се још гради. Имамо пилану и фабрику брашна - пилану, машину за млевење брашна све је добро, дај Боже да будем са вама 22. или 23. јуна. Ваш недостојни ходочасник, протојереј кронштатски Јован Сергијев“. Ишли смо са њим од пристаништа наше „Борке“ до манастира; пут се наставља кроз шуму, а око три миље пре манастира, прелазећи пут, пролази појас манастирске шуме; и отац ће почети да га благосиља са обе стране: „Расти, сачувај, Господе, све ово на корист манастира Твога, у коме се непрестано прославља свето Име Твоје. На путу се распитује за стање сестара, за њихово здравље итд. Приближавамо се једном селу које се налази на једну миљу од манастира и чини целу његову парохију, а тамо са обе стране има доста људи који су изашли да благослове великог госта: сељаци, голих глава, клањају се до појаса; жене, са бебама у наручју, хрле да се боре да доведу своју децу, само да их отац може додирнути руком; Све што можете чути је: „Оче, хранитељ“, „ти си наш драги“, „црвено сунце“. А отац се клања обострано, благосиља, говорећи: "Здраво браћо! Здраво мајке! Здраво малишани Божији! Нека вас све благослови Отац наш небески! Христос је с вама! Христос је с вама! Име „Пустинка“ или „Крст“ носи мали скит са црквом Светог Апостола Јована Богослова. Његово друго име, „Крст“, може изгледати несагласно са именом манастира; али је само његово порекло донекле необично и уско је повезано са именом преподобног пастира о. протојереја Јована Кронштатског, коме је ово било омиљено место. 1892. године, враћајући се из завичаја, посетио је 15. јуна наш манастир, намеравајући да ту остане неколико дана. Наравно, сво напуштено гостопримство манастира имало је за циљ да умири угледног госта; али како би могла да изрази своју срдачност? Иначе, позвао сам оца да пројаше кроз манастирска поља и шуме и благослови их, на шта је он спремно пристао. У то време манастир још није имао опружне запреге, нити је запошљавао кочијаша, чију је дужност обављала једна од сестара. Дуго смо се возили кроз шуму и нисмо приметили како је пут са точковима почео да стаје, а заменила га је само стаза за пешаке. На то нам је скренула пажњу сестра која је возила коња, рекавши да је опасно даље јахати - могли бисмо да се забијемо у толику густиш да нећемо моћи да скренемо, и да сада, да бисмо скренули, морамо да сиђемо са тарантаса и сачекамо док се она не окрене, бирајући погодније место за то. Ипак, ово место је постало предмет опште пажње, чак су и сви који су долазили сматрали да им је дужност да га посете, што их је приморало да уместо забијеног клина поставе крст. Одатле потиче и назив овог манастира „Крст“, пошто се уобичајило рећи: „били смо на крсту“, „идемо на крст“. Пред овим крстом су се често читали акатисти и канони, посебно људи који су имали неку тугу, који су тада изјавили да су, помоливши се ту, нашли олакшање. Никакво лоше време, чак ни зими, није спречило жељне да посете ово место. Ова околност ме је натерала да се обратим тадашњем новгородском архиепископу Теогносту са молбом за дозволу да подигнем малу капелу са келијом не за било кога да ту живи, већ капелу за случајне посетиоце, а мени, оптерећеном вревом власти, келију као одмориште, где бих се препустио тишини шумске тишине у тишини и тишини. Године 1893. по доласку о. Јована, већ је била готова капела са келијом, где се преподобни пастир повукао ради својих молитвених подвига, проводећи понекад овде већи део дана. Архиепископ Теогност је 1898. године, док је прегледао Леушински манастир, посетио ову капелу. Ушавши у келију, лишену икаквог, па и скромног украса, сео је на једноставну дрвену клупу испред истог неокреченог стола, дубоко удахнуо, а у очима су му заблистале сузе. Онда је рекао: "Мајко, какво блаженство имаш овде! Како се овде лако дише!" На то сам му одговорио да има и имање код Новгорода, Владичанско, у које може да се повуче. Али он је приговорио: „Ох, не знаш: идем на дачу, али ствари су ме већ пожуриле тамо. Након што је неко време седео, изненада је почео да планира: „Кад би се само ова два прозора могла претворити у лук, и додати мали олтар, онда би била црква, такво блаженство!“ „Не верујући својим ушима од радости, јер је то био и мој најдражи сан, одговорио сам му: „Свети Господе! То би било јако добро! Да, нисам се ни усудио да то тражим; на крају крајева, цркви је потребан свештеник: немогуће је да обичан свештеник буде овде, али ми тешко можемо да нађемо редовног старешину за манастир.” На то је владика рекао: „Зашто, зашто посебан свештеник? Исте године почеле су да гомилају дрвну грађу и сав потребан материјал за доградњу олтара и осталог прибора неопходног за цркву. Пошто ствар није била компликована, продужење је било мало, па до следећег месеца јула, до времена о. Јована, храм је већ био готов и, по благослову Архијереја, освештао га је о. Јована, у име светог ап. и Еванг. Јован Богослов. Једна од мојих блиских познаница, институтска пријатељица, Елизавета Пасмурова, трудила се да направи мермерни трон; она је, као и други познаници и добротвори, испоручила сву потребну утвари за храм, тако да манастир није морао ничим да оптерећује манастир, као што ни манастирска средства нису морала да се троше на све трошкове доградње, пошто је петербуршки трговац В. Итоем0 рубља за овај поклонио 500 рубаља 5. До данас је ова „Пустинка“ омиљено место целог манастира и његових ходочасника, а сада, од смрти о. Јоване, постаће још драгоценије и пријатније за све који су ценили овог великог и незаборавног пастира. Црква у њој је мала, уз исту малу просторију у којој зими стоје ходочасници; а лети се постављају око ње на отвореном, где се, са отвореним прозорима, јасно чује целокупна Божанствена служба. Нема звоника, а нема ни звона, осим једног од 6 фунти, због недостатка средстава. Налази се на јужној страни манастира, на удаљености од око једне миље. Ту је сада изграђен леп пут. Отац је веома волео цвеће и природу уопште: стално су му доносили цвеће или из баште или из поља. Дешавало се да узме у руку ружу или божур, који би процветао пре његовог доласка, и пољубио цвет, говорећи: „Љубим Десницу, која те је тако чудесно, тако лепо, тако мирисно створила!“ О Створитељу, Створитељу! Како си диван и у најмањој травици, у свакој латици!” Некада је отац држао цвет у руци и давао га неком од присутних; и колико радости власник добија са овим цветом! И Отац наставља да хвали Творца за Његова добра дела људима. Хоће ли му дати плодове из баште зреле, каже: „Какав Господ, Оче наш небески, милостив, благ, великодушан, свемилостиви! Гледајте, схватите – Он не само да нам даје свакодневну, неопходну храну, већ нас и одушевљава, части бобицама, воћем, а колико су разноврсног укуса – неки су бољи од других! Имајте на уму да свака сорта бобица има свој укус, сопствену слаткоћу, сопствену арому. Отац је такође волео да сам бере бобице у башти и једе их право са гране. Понекад би се попео у жбуње малина или у кревете са јагодама, јео и звао: „Мајко, у твом вртићу су лопови, што добро не чуваш своју имовину?“ Волео је наш вртић, и сваки пут пре изласка из манастира улазио је у њега и, као да га је сажалио, опраштао се од њега: "Збогом вртиће! Хвала ти на задовољству које ми увек пружаш! Колико сам светлих тренутака провео у твојој самоћи!", итд. Понекад би му рекао: "Оче наш, хоћеш ли доћи код нас следеће године?" Он ће одговорити: „Будућност је у Божјим рукама; ако сам жив, доћи ћу. Ако би се десило да нам отац дође на кошење сена, онда бисмо са сестрама ишли с њим на косидбу, прилагођавајући то увек времену када су тамо пиле чај. Каква је то радост за сестре! Возили бисмо се горе, а из даљине смо већ могли да видимо црне фигуре у белим кецељама и белим марамама. У даљини се пуше и самовари; баш ту, на трави, био је раширен велики прости рустикални (погрдни) столњак, по ивицама притиснут каменчићима да га ветар не подиже; на њој је око сто шољица за чај и шећера; У близини се налазе кесе переца (кесе). Чим отац стигне, певачке сестре ће изговорити Очев омиљени омаж: „Здраво, краљице. Свештеник иде до трпезе која му је припремљена, али понекад прво прошета ливадом, седне у сено, разговара са сенокосима, а онда почиње чајанка. Сви се окупљају код кипућих коцкица и самовара, седе на трави, а сам отац им даје пециво из кесе, даје много чаја из своје чаше и, уопште, покушава све да утеши. Када смо с њим јахали кроз наше шуме и поља, он је увек молитвом благосиљао њиве за њихову плодност и обилну жетву за прехрану манастира. Дешавало се да, када би видео да нема људи у близини, нареди коњима да зауставе, скине мантију, стави је на њено место и оде у кратку шетњу пољем. Поставили смо доста клупа дуж путева између манастира и манастира, пошто монахиње шетају овим забаченим стазама и понекад седну са својим рукотворинама или се опусте када оду у шуму да беру бобице или печурке. За време Очевог боравка код нас, све такве клупе служиле су као место за ходочаснике који су долазили Оцу; Знајући да смо он и ја пролазили овамо сваки дан, понекад и по неколико пута, чекали су нас и, угледавши кочију издалека, тихо, у савршеном реду, прилазили су оцу за благослов; неке девојке су му доносиле дивље цвеће, нарочито често љубичице, беле и љубичасте, које је отац веома волео. Тако је једног дана, примивши ове китице, држао један од њих у рукама и, гледајући га, рекао је јеванђељску реч: "Није Соломон у свој својој слави био обучен као сваки од љиљана у пољу. Ако Отац небески овако облачи цвет који данас постоји, а који ће сутра бити бачен у пећ, колико више, маловерни? Колико је очигледна истина речи Божије: "Тражите најпре Царство Божије, а све друго биће придодато Царству Божијем. То доживљавам на себи: пошто сам почео интензивно да тражим и искључиво бринем о томе да угодим Господу кроз молитву и дела милосрђа према ближњима и другима, скоро да немам потребе да бринем о себи, односно о својим спољашњим потребама; „Милом Божјом, добри људи ме облаче, обувају, лече, и сматрали би ме увредом да не прихватим њихову ревност. Одговорио сам му: „А кад би знао, оче, како је лепо учинити нешто за тебе, макар ти на неки начин служити! И да ли бисте веровали, оче, да ће све што учините за вас ускоро бити стоструко награђено! Лично сам то искусио и чуо сам од многих.” О.И.: „Верујем, и видим то у пракси; Да, ово је по реду ствари; Господ нас награђује за све, чак и за чашу хладне воде дату у Његово име.” О.И.: „Сећате ли се апостолске речи: „Бог се не саблазни, заборављајући ваша дела и трудове љубави, које сте у име Његово показали, служећи светима. 65 Наравно, не треба да разумемо свете који живе на небу, већ Његове слуге који раде за Њега на спасењу људи. Али Он строго суди онима који се усуђују да их клевећу, а нарочито да клевећу невино! Као што каже преко пророка Захарије: „Додирни се тебе (то јест, изабраника Божијих), као да се дотакнеш зенице ока Његовог 66 (Бога). Видите, Господ их назива својим „оком“! А светитељи су толико волели Господа! Упркос својој слабој телесној природи, ужаснути и помисли на муку и мучење, они су ради љубави Христове добровољно прихватили свако страдање и смрт, само да не би били одбачени од Њега у вечности. Овде је свети Игњатије Богоносац и лично питао и писао у свом писму римским хришћанима када су хтели да га ослободе мучеништва које га је чекало: „Не забрањујте ми, то јест не спречавајте ме да дођем Господу, хоћу да будем самлевен, односно самлевен, зубима звери, да бих био жртвован Господу! . 67 Ово је високо, света љубави! оне. на Карповки, у Санкт Петербургу.