О. Иоанн как духовный руководитель монахинь. Его любовь к Леушинскому женскому монастырю Новгородской Епархии

Părintele Ioan, care aparținea „clerului alb”, a iubit și a venerat și monahismul, numindu-l „ordine îngerească” în jurnalul său. Dar era deosebit de atent și iubitor de călugărițe. La fel cum reverendul Serafim de Sarov a fondat Mănăstirea Diveevo, pr. Ambrozie din Optina - Shamordin, pr. Varnava - Mănăstirea Iversky Vyksa și pr. Ioan, „din harul lui Dumnezeu, ziditorul Mănăstirii Sfântul Ioan” 63, așa cum îi plăcea să se numească, este, în esență, înfrumusețatorul și înfrumusețatorul multor alte mănăstiri de femei: Sursky în Eparhia Arhangelsk, Vorontsovsky în Pskov și în special Leușinski în Eparhia Novgorod. A fost în corespondență constantă și de lungă durată cu venerabila stareță Taisia, stareța mănăstirii Leushinsky (timp de 18 ani). Această venerabilă bătrână a fost un colaborator de neînlocuit al dragului preot în conducerea sa pastorală a mănăstirilor. De aceea trebuie să-i aducem profundă recunoștință pentru publicarea scrisorilor pr. Ioan către stareța Taisia. Din cele 182 de scrisori, 149 au fost tipărite (cu omisiuni minore). În multe dintre ele, pr. Ioan îi cere Maicii Starețe să admită o fată la mănăstirea Leushinsky. Iată exemple: „Venerabila Mamă Taisiya! Acceptă acest miel al lui Hristos, purtătorul biletului, în refugiul tău împotriva furtunii. Ea îmi cere în lacrimi mijlocirea. Protopopul Ioan, Serghiev, umila ta carte de rugăciuni.” „Cinstită mamă stareță Taisiya! Dați-mi voie să vă rog să primiți sub acoperișul mănăstirii voastre, sub acoperișul Reginei Cerurilor, fecioara Anna Ivanovna Kirsanova; este o fată frumoasă, modestă, muncitoare și credincioasă. Sper pentru amabilitatea ta. Prietenul și tatăl tău, protopopul Ioan Serghiev”. „Prea cinstită maică stareță Taisia! De dragul iubirii lui Hristos și a iubitei fecioare și încrezătoare a lui Hristos, Ioan Teologul, Apostol și Evanghelist, vă rog să primiți în mănăstirea voastră și să adăpostiți de ispite două surori fecioare: Maria și Elisabeta a lui Dumnezeu, care au fost în mănăstirea Iveron împreună cu pr. Barnaba. Depun mărturie despre deplina lor nevinovăție. Vă trimit viitoarea călugăriță pentru Sura, Matrona Dmitrievna Gorbunova. Acceptă-o ca pe fiica ta. protopop Ioan Serghiev”. Te rog, fii destul de amabil să accepti această fată alfabetizată, Natalya, să se pregătească pentru comunitatea Sur. Numele ei de familie este Shiryakova. „Dragă mamă stareță Taisiya! Sper în generozitatea și compasiunea voastră obișnuită pentru toți, dacă este posibil, care caută mântuirea. „Te rog să nu o arunci pe fata bună Lud departe de inima ta.” Sh. (Am văzut-o la Korsak's din Sankt Petersburg). Îmi pare rău că te deranjez des cu astfel de solicitări. „Determinând” în acest fel viitorii asceți la mănăstirea Leușinsky, pr. Ioan a continuat să le urmărească viața în mănăstire. Într-o scrisoare, de exemplu, din 5 august 1899, o întreabă pe mama Taisia: „Cum locuiește cu tine familia mea Kronstadt: Evdokia, Ekaterina, Elena? Există vreo asprime în ele?...” Fiind în mănăstirea sa Sursky în 1901, adâncindu-se în toate și ținând pasul cu totul, ca cel mai bun „Abate”, dragul părinte, totuși, nu l-a uitat pe Leushin și asta i-a scris maicii starețe Taisia. Cităm cuvintele lui în întregime; ele arată clar cât de apropiat și drag Pr. Îmbunătățirea de către Ioan a mănăstirilor de femei. "Cum este sănătatea ta prețioasă, mamă? Cum fac surorile și cum sunt mântuite? Fie ca toți să primiți ajutor de sus. Surorile Sursky se închină în fața voastră. Sunt extrem de fericiți de sosirea mea și de vizita mea cu ele. Am fost la o masă comună astăzi; are aceeași ordine ca a voastră. Surorile cântă bine și se poate vedea o mulțime de zel pentru Dumnezeu și slujire. iar clădirea este încă în curs de construcție. Avem o fabrică de cherestea, o moară de făină, un ferăstrău, o mașină de măcinat și o mașină de măcinat de cărămidă. Nevrednicul tău pelerin, protopop de Kronstadt Ioan Sergiev.” Stareța Taisiya a avut norocul de a fi într-o relație strânsă cu pr. de 35 de ani. Ioan. Iată ce spune ea despre asta: – Eforturile mele de a dobândi un loc în Sankt Petersburg pentru construirea unui metochion în scopul sprijinirii materiale a mănăstirii noastre, care nu are nici capital și nici sprijin, începute sub mitropolitul Isidor, au necesitat uneori șederea mea de scurtă durată în capitală, unde l-am văzut des pe Părintele, deși nu am avut niciodată ocazia să am o discuție spirituală cu el; dar, pe de altă parte, în vizitele lui la mănăstirea noastră vara, la întoarcerea din patria sa, am primit o plăcere cu adevărat nepământească, fiind în continuă comunicare cu acest milostiv păstor câteva zile și chiar săptămâni. De obicei îmi scria din patria sa. Sura sau de la Arkhangelsk despre unde plănuia să meargă, cât timp să rămână unde și când aproximativ să fie cu noi și dacă pe propria sa navă sau pe una închiriată, iar treaba mea era să-l întâlnesc la locul stabilit. Aici a început vacanța mea, odihna mea, adică odihna psihică literalmente, reînnoirea forței și ridicarea spiritului. Mergem cu el de la debarcaderul „Borka” nostru la mănăstire; drumul continuă prin pădure, iar cu vreo trei mile înainte de mânăstire, traversând drumul, trece o fâșie de pădure mănăstirească; iar Părintele va începe să-l binecuvânteze de ambele părți: „Crește, păzește, Doamne, toate acestea în folosul mănăstirii Tale, în care se slăvește neîncetat Numele Tău cel sfânt”. Pe drum întreabă de starea surorilor, de sănătatea lor etc. Ne apropiem de un sat aflat la o milă de mănăstire și alcătuind întreaga parohie a acestuia, și acolo pe ambele părți sunt o mulțime de oameni care au ieșit să-l binecuvânteze pe marele oaspete: țărani, cu capul gol, se înclină la brâu; femeile, cu pruncii în brațe, se grăbesc să se bată între ele pentru a-și aduce copiii, de-ar putea tata să-i atingă cu mâna; Tot ce poți auzi este: „Tată, susținătorul de familie”, „tu ești draga noastră”, „soare roșu”. Iar Tatăl se înclină în ambele părți, binecuvântează, spunând: „Bună, fraților! Bună mame! Bună, micuților lui Dumnezeu! Fie ca Tatăl nostru Ceresc să vă binecuvânteze pe toți! Hristos este cu voi! Hristos este cu voi! Și de îndată ce se ridică clădirile mănăstirii - case ale clerului, hoteluri etc., surorile le întâmpină cu cântări zgomotoase, armonioase: „Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului!” iar apoi, cântând, sunt însoțiți până la biserica catedrală, unde sunt întâmpinați de cler, iar de mult bâzâie clopotul mare. Pare ceva de Paște, vesel: o ridicare generală a spiritului, un triumf general! După liturghie, la care sunt mereu mulți împărtășitori, părintele merge direct în grădină, unde sunt invitați toți duhovnicii care l-au slujit, oaspeții care au venit la el, acolo apare și samovarul cu toate însușirile sale, iar dragul Părinte, știind că toată lumea este încântată să primească ceaiul din mâinile lui, încearcă să-i consoleze pe toți. Apoi se va plimba pe aleile grădinii, fie singur, fie cu un interlocutor, dar nu-l deranjează nimeni. De îndată ce tatăl trece prin terasă în casă, grădina devine goală, pe măsură ce toți pleacă. Dar tatălui îi place prea mult aerul curat: nu numai că își petrece tot timpul zilei fie în grădină, fie călare cu mine prin câmpuri și păduri, dar uneori, în nopțile calde și uscate, doarme pe terasă. Uneori în grădină își va aduna cei mai apropiați cunoscuți și câteva dintre surorile mănăstirii și, după ce și-a ales un loc undeva, ne va citi o carte pe care el însuși și-a ales-o; dar cel mai adesea citea Evanghelia, Apocalipsa sau cartea profeților și le explica imediat tot ce citea. Uneori lectura a fost întreruptă de conversații pe tema explicată. Când se sătura să stea sau se sătura să citească, îmi va spune: „Ei bine, mamă, n-ar fi o idee rea să facem o plimbare până la Schitul tău”. Și, desigur, acest lucru se împlinește instantaneu și plecăm. Meream mereu nu repede, ci încet, pentru că în vremea aceea Tatăl fie se ruga pe ascuns, fie vorbea cu mine, fie pur și simplu moțea; și nu era nevoie să meargă repede: oamenii, oricât ar fi fost, nu s-au repezit spre el și nici nu l-au deranjat pe drum. Vă voi spune următoarele despre „Pustynka”, acest loc preferat al Tatălui. Numele „Pustynka” sau „Crucea” este dat unui mic schit cu biserica Sf. Apostol Ioan Teologul. Al doilea nume, „Crucea”, poate părea în contradicție cu numele mănăstirii; însă însăși originea sa este oarecum neobișnuită și este strâns legată de numele venerabilului cioban, pr. protopop Ioan de Kronstadt, pentru care acesta era un loc preferat. În 1892, la întoarcerea din patria sa, a vizitat mănăstirea noastră pe 15 iunie, intenționând să rămână acolo câteva zile. Desigur, toată ospitalitatea pustie a mănăstirii avea drept scop liniștirea distinsului oaspete; dar cum își putea exprima cordialitatea? Apropo, l-am invitat pe părintele să călărească prin câmpurile și pădurile mănăstirii și să le binecuvânteze, lucru la care a fost de acord. La vremea aceea, mănăstirea nu avea încă trăsuri de primăvară și nici nu angaja un cocher, a cărui datorie era îndeplinită de una dintre surori. Am circulat mult prin pădure și nu am observat cum drumul cu roți a început să se oprească, fiind înlocuit doar de o potecă pentru pietoni. Sora care conduce calul ne-a atras atenția asupra acestui lucru, spunând că este periculos să călărim mai departe - am putea intra într-un astfel de desiș încât să fie imposibil să facem o întoarcere și că acum, pentru a ne întoarce, va trebui să coborâm din tarantass și să așteptăm până se întoarce ea, alegând un loc mai convenabil pentru asta. Am ieșit imediat și tata mi-a spus: „În timp ce tu și cu mine căutăm căpșuni”. La aceasta i-am răspuns: "Ce căpșună, părinte, la ora asta! Aici ea face rareori de Ziua lui Petru și chiar și într-o astfel de sălbăticie: sunt doar pini și mușchi." Preotul nu răspunse, ci se aplecă, parcă ar căuta ceva pe pământ. Câteva minute mai târziu, călugărița, întorcându-și calul, a urcat în acest loc, iar părintele a venit la mine cu un buchet de căpșuni culese cu tulpini și, întinzându-le, zâmbind, a spus: „Așa că am adus niște fructe de pădure”. Nu-mi venea să-mi cred ochilor și, întorcându-mă către călugăriță, i-am spus: „Trebuie să observăm acest loc; chiar căpșunile se coacă atât de devreme aici?” Călugărița și-a exprimat și ea îndoieli. Am observat însă locul, și am hotărât, de îndată ce am ajuns la mănăstire, să le trimit aici pe surorile să caute căpșuni, ceea ce s-a făcut; dar, bineînțeles, din cauza timpurilor timpurii și a naturii solului, aici nu au putut fi găsite căpșuni. Cu toate acestea, acest loc a devenit subiectul atenției tuturor, chiar și toți cei care au venit au simțit că este de datoria lor să îl viziteze, ceea ce i-a forțat să pună o cruce în locul unui cuier bătut. De aici își are originea numele acestei mănăstiri „Cruce”, deoarece a devenit obișnuit să se spună: „eram la cruce”, „să mergem la cruce”. Acatistele și canoanele erau citite adesea în fața acestei cruci, mai ales de oameni care aveau un fel de întristare, care apoi declarau că, rugându-se acolo, au găsit uşurare. Nicio vreme rea, nici măcar iarna, nu i-a împiedicat pe cei care doresc să viziteze acest loc. Această împrejurare m-a forțat să mă adresez arhiepiscopului de Novgorod Teognost de atunci, cu o cerere de permisiunea de a ridica o capelă mică cu o chilie nu pentru ca cineva să locuiască acolo, ci o capelă pentru vizitatorii ocazionali și o chilie ca loc de odihnă pentru mine, împovărat de forfota autorităților, unde mă puteam răsfăța cu concentrarea și tăcerea rugăciunii din pădure. În 1893, la sosirea pr. Ioan, era deja pregătită o capelă cu chilie, unde venerabilul cioban se retrăgea pentru faptele sale de rugăciune, petrecând uneori aici cea mai mare parte a zilei. În 1898, arhiepiscopul Theognost, în timp ce supraveghea mănăstirea Leushinsky, a vizitat această capelă. Intrând în chilie, lipsit de orice decor, chiar modest, s-a așezat pe o bancă simplă de lemn în fața aceleiași mese nevopsite, a tras adânc aer în piept, iar lacrimile i-au strălucit în ochi. Apoi a spus: "Mamă, ce fericire ai aici! Ce ușor este să respiri aici!" La aceasta i-am răspuns că are și un conac lângă Novgorod, Conacul Episcopului, în care se poate retrage. Dar el a obiectat: „Oh, nu știi: mă duc la dacha, dar lucrurile m-au grăbit deja acolo”. După ce a stat o vreme, a început brusc să planifice: „Dacă doar aceste două ferestre ar putea fi transformate într-un arc și s-ar putea adăuga un mic altar, atunci ar exista o biserică, așa fericire!” „Necrezându-mi cu bucurie urechile, căci acesta era și visul meu prețuit, i-am răspuns: „Sfinte Doamne! Ar fi foarte bine! Da, nici nu am îndrăznit să-l cer; la urma urmei, biserica are nevoie de un preot: este imposibil ca un preot obișnuit să fie aici, dar ne este greu să găsim un preot obișnuit pentru mănăstire”. La aceasta episcopul a spus: „De ce, de ce un preot separat? Până la urmă, într-o sărbătoare ar trebui să fii mereu în biserica mănăstirii cu surorile; iar în zilele lucrătoare, ori de câte ori doriți, poate sluji aici chiar și un preot liber dintre cei doi. Dacă doriți, trimiteți o petiție: o voi permite; desenați cel puțin un mic plan pentru această capelă și cum vă propuneți să-i atașați un altar; Eu însumi văd totul în loc și pe această bază pot rezolva asta.” Nu am știut să-i mulțumesc Domnului și m-am grăbit să împlinesc ceea ce mi s-a propus. Asta a fost în luna mai. Când, în luna iulie a aceluiași an, după obicei, pr. John, i-am povestit despre rezultatul vizitei arhiepiscopului Theognost la „Pustynka”. Părintele Ioan și-a făcut cruce și a repetat de mai multe ori: „Slavă Ție, Doamne!” Când l-am întrebat de ce nu și-a exprimat niciodată înainte dorința ca o biserică să fie aici, el a răspuns: „Mi-am pus încrederea în Domnul, să se facă voia Lui, nu a mea; și astfel El Însuși a binecuvântat să împlinească voia Sa sfântă”. Așa a luat ființă „Pustynka” cu biserică în numele Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul! În același an, au început să strângă cherestea și tot materialul necesar pentru adăugarea unui altar și a altor accesorii necesare bisericii. Întrucât chestiunea nu era complicată, extinderea a fost mică, apoi până în următoarea lună de iulie, când pr. Ioan, biserica era deja gata și, cu binecuvântarea Arhiepiscopului, a fost sfințit de pr. Ioan, în numele Sf. Ap. și Evang. Ioan Teologul. Una dintre apropiatele mele, o prietenă de institut, Elizaveta Pasmurova, a muncit din greu pentru a face un tron ​​de marmură; ea, precum și alți cunoscuți și binefăcători, a livrat toate ustensilele necesare pentru biserică, astfel încât mănăstirea să nu fie nevoită să îngreuneze mănăstirea cu nimic, la fel cum fondurile mănăstirii nu trebuiau cheltuite pentru toate cheltuielile pentru extindere, deoarece negustorul din Sankt Petersburg W. Sorokina a donat 500 de ruble pentru acest articol. Până astăzi, această „Pustynka” este un loc preferat pentru întreaga mănăstire și pelerinii ei, iar acum, de la moartea pr. Ioane, va deveni și mai prețios și mai plăcut pentru toți cei care au apreciat acest mare și de neuitat păstor. Biserica din ea este mică, adiacentă aceleiași încăperi unde stau pelerinii iarna; iar vara sunt aşezate în jurul lui în aer liber, unde, cu ferestrele deschise, se aude limpede întreaga slujbă Divină. Nu există clopotniță și nu există clopote, cu excepția unuia de 6 lire, din lipsă de fonduri. Este situată pe latura de sud a mănăstirii, la o distanță de aproximativ o milă. Acum este un drum frumos construit acolo. Tatălui îi plăcea foarte mult florile și natura în general: îi aduceau constant flori fie din grădină, fie de pe câmp. S-a întâmplat să ia în mână un trandafir sau un bujor, care să înflorească înainte de sosirea lui, și să sărute floarea, spunând: „Sărut mâna dreaptă, care te-a creat atât de minunat, atât de frumos, atât de parfumat!”. O, Creator, Creator! Ce minunat ești în cea mai mică iarbă, în fiecare petală!” Odinioară, Tatăl ținea o floare în mână și o dădea cuiva prezent; și câtă bucurie are proprietarul cu această floare! Și Tatăl continuă să-l laude pe Creator pentru faptele Sale bune față de oameni. Îi vor da fructe de pădure din grădină care sunt coapte, zice: „Ce Doamne, Tatăl nostru Ceresc, milostiv, bun, generos, atotmilostiv! Uită-te, înțelege - El nu numai că ne oferă zilnic hrana necesară, dar și ne încântă, ne tratează cu fructe de pădure, fructe și cât de variate au gust - unele sunt mai bune decât altele! Vă rugăm să rețineți că fiecare varietate de fructe de pădure are propriul gust, propria sa dulceață, propria sa aromă.” Unul dintre vizitatori i-a remarcat odată că acum cultura a fost îmbunătățită și produce soiuri mai bune de produse. Părintele, fără să se uite la vorbitor, dar continuând să se uite la boabe, a răspuns: „Cultura este cultură, iar Creatorul este Creatorul. De aceea i s-a dat omului rațiunea, ca să poată lucra cu ea, să cultive, să se perfecționeze sau, după cum se spune astăzi, să se cultive, în primul rând, pe sine și apoi alte creații ale lui Dumnezeu, chiar și pomi, fructe și tot ceea ce i s-a dat ușor să crească din mâinile lui. și aduceți-o la cea mai înaltă calitate; dar pentru a crea o sămânță, dacă nu există, pentru a crea o picătură de apă acolo unde nu există - încercați-o cu cultura voastră Tu și cade în praf înaintea măreției Tale?!” Tatălui îi plăcea și el să culeagă fructe de pădure în grădină și să le mănânce direct din ramură. Uneori se urca în tufele de zmeură sau în paturile de căpșuni, mânca și striga: „Mamă, sunt hoți la grădiniță; de ce nu ai grijă de proprietatea ta?” Ne-a iubit grădinița și de fiecare dată înainte de a părăsi mănăstirea intra în ea și, parcă i-ar fi milă, își lua rămas bun de la ea: „La revedere, grădiniță! Îți mulțumesc pentru plăcerea pe care mi-o faci mereu! Câte momente strălucitoare am petrecut în singurătatea ta!” etc. Uneori îi spuneai: „Dragul nostru părinte, nu vei veni anul viitor la tine?” El va răspunde: „Viitorul este în mâinile lui Dumnezeu; dacă sunt în viață, voi veni”. Dacă se întâmpla ca tata să vină la noi în timpul fânului, atunci mergeam cu el la cosit cu surorile noastre, adaptându-l mereu la vremea când beau ceaiul acolo. Ce bucurie este pentru surori! Urcam cu mașina și de la distanță vedeam deja figuri negre în șorțuri albe și batiste albe. La distanta fumeaza si samovarele; chiar acolo, pe iarbă, s-a întins o față de masă mare, simplă, rustică (abuzivă), presată la margini cu pietricele pentru ca vântul să nu o ridice; sunt aproximativ o sută de căni de ceai și zahăr pe el; În apropiere sunt pungi de covrigei (pungi). De îndată ce sosește Tata, surorile cântărețe vor izbucni tributul preferat al Tatălui: „Salut, Regina”. Preotul se duce la masa pregătită pentru el, dar uneori mai întâi face o plimbare pe pajiște, se așează în fân, vorbește cu fânătorii și apoi începe ceaiul. Toată lumea se adună la cuburi de fierbere și samovar, se așează pe iarbă, iar tatăl însuși le dă covrigi dintr-o pungă, dă mult ceai din paharul lui și, în general, încearcă să-i consoleze pe toată lumea. Când părăsește pajiștea, toți aleargă să-l vadă, cântăreții îi cântă „mulți ani” până când trăsura nu va fi văzută. În general, părintelui iubea cântul nostru și în fiecare zi le chema pe clericilor să cânte, mai ales în grădină, uneori în Pustynka și pe vreme ploioasă în chiliile lor. În fiecare zi, după cină, regentul se apropia de el, căruia îi atribuia ce piese să cânte pentru el. Uneori îi asculta, în tăcere, cu atenție, într-o dispoziție de rugăciune; uneori stătea sau chiar mergea printre ei și le explica sensul a ceea ce se cânta, mai ales Irmosul; uneori cânta cu entuziasm cu ei și îi direcționa cu mâna. Când s-a întâmplat să călăresc cu mine de-a lungul Volgăi, cu binecuvântarea lui, am luat cu mine pe corabie de la 4 la 6 cântăreți, care îi cântau pe corabie, precum și în bisericile de pe coastă, unde s-a oprit pentru a săvârși liturghia, fără de care nu putea să petreacă o singură zi. Când mergeam cu el prin pădurile și câmpurile noastre, el binecuvânta mereu câmpurile cu o rugăciune pentru rodnicia lor și o recoltă abundentă pentru a hrăni mănăstirea. S-a întâmplat că, când vedea că nu sunt oameni în apropiere, să ordone cailor să se oprească, să-și dea jos sutana, să o pună la locul ei și să iasă la o scurtă plimbare pe câmp. Am amplasat o mulțime de bănci de-a lungul drumurilor dintre mănăstire și mănăstiri, de vreme ce călugărițele merg pe aceste poteci retrase și uneori se așează cu meșteșugurile lor sau se relaxează când merg în pădure să culeagă fructe de pădure sau ciuperci. În timpul șederii Tatălui cu noi, toate astfel de bănci serveau drept loc pentru pelerinii care veneau la Tatăl; Știind că el și cu mine treceam pe aici în fiecare zi, uneori de mai multe ori, ne așteptau și, văzând trăsura de departe, în liniște, în perfectă ordine, se apropiau de Părinte pentru o binecuvântare; unele fete i-au adus flori sălbatice, mai ales violete, albe și violete, pe care părintele le iubea foarte mult. Așa că într-o zi, după ce a primit aceste buchete, a ținut unul dintre ele în mâini și, privindu-l, a spus cuvântul Evangheliei: "Nu Solomon în toată slava sa a fost îmbrăcat ca fiecare dintre crinii câmpului. Dacă Tatăl Ceresc îmbracă o floare în felul acesta, care există astăzi și mâine va fi aruncată în cuptor, cu atât mai mult, puțin credincioșii? Cât de evident este adevărul cuvântului lui Dumnezeu: "Căutați mai întâi voința lui Dumnezeu și tot ce este bine să fie adăugat la Dumnezeu și împărăția Lui." Acest lucru îl experimentez pe mine însumi: de când am început să caut intens și să-mi pese exclusiv de a-i plăcea Domnului prin rugăciune și fapte de milă față de aproapele și de ceilalți, aproape că nu am nevoie să am grijă de mine, adică de nevoile mele exterioare; „Din harul lui Dumnezeu, oamenii buni mă îmbracă, se încălță, mă tratează și m-ar considera o insultă dacă nu le-aș accepta zelul.” I-am răspuns: „Și dacă ai ști, părinte, ce frumos este să faci ceva pentru tine, chiar și să te slujești într-un fel! Și ai crede, părinte, că tot ceea ce faci pentru tine va fi în curând răsplătit în sută! Eu personal am experimentat asta și am auzit-o de la mulți.” O.I.: „Cred, și văd în practică; Da, aceasta este în ordinea lucrurilor; Domnul ne răsplătește pentru orice, chiar și pentru o ceașcă de apă rece dată în numele Său.” I.T.: „Și în această privință, îmi amintesc deseori cuvintele: „Primește pe drepți în numele drepților, el va primi mită celor drepți”. 64 Știu că acest lucru s-a spus Apostolilor și nu în relația despre care vorbim acum, ci în general despre credința și râvna pentru cei drepți, adică pentru oamenii care s-au predat complet lui Dumnezeu”. O.I.: „Îți amintești de cuvântul apostolic: „Dumnezeu nu se jignește, uitând faptele și ostenelile tale de dragoste, pe care le-ai arătat în numele Său, slujind sfinților”. 65 Desigur, nu ar trebui să-i înțelegem pe sfinții care trăiesc în ceruri, ci pe slujitorii Săi care lucrează pentru El pentru mântuirea oamenilor. Dar El îi judecă cu strictețe pe cei care îndrăznesc să-i defăimească, mai ales să defăimească nevinovat! După cum spune El prin profetul Zaharia: „Atingeți-vă (adică pe aleșii lui Dumnezeu), ca și cum ați atinge pruna ochilor Lui 66 (Dumnezeu). Vedeți, Domnul le numește „ochiul” Său! Și sfinții L-au iubit atât de mult pe Domnul! În ciuda naturii lor carnale slabe, îngrozite și gânduri de chin și chin, de dragul iubirii lui Hristos au acceptat de bunăvoie toată suferința și moartea, ca să nu fie lepădați de la El în veșnicie. Aici, Sfântul Ignatie Dumnezeul a întrebat și a scris personal în scrisoarea sa către creștinii romani când au vrut să-l elibereze de martiriul care-l aștepta: „Nu-mi interzice, adică nu mă împiedica să vin la Domnul, vreau să fiu măcinat, adică măcinat, cu dinții de fiare, ca să fiu acceptabil să fiu o jertfă!” . 67 Aceasta este iubire înaltă, sfântă! aceste. pe Karpovka, în Sankt Petersburg.