О. Иоанн как духовный руководитель монахинь. Его любовь к Леушинскому женскому монастырю Новгородской Епархии

Jednak ojciec Jan, należący do „białego duchowieństwa”, kochał i szanował również monastycyzm, nazywając go w swoim pamiętniku „porządkiem anielskim”. Ale był szczególnie uważny i kochający zakonnice. Podobnie jak ks. Serafin z Sarowa założył klasztor Diveevo, ks. Ambroży z Optiny – Szamordin, ks. Warnawa – klasztor Iversky Vyksa i ks. Jan, „z łaski Bożej, budowniczy klasztoru św. Jana” 63, jak lubił siebie nazywać, jest w istocie upiększającą i upiększającą wielu innych klasztorów żeńskich: Surskiego w diecezji archangielskiej, Woroncowskiego w Pskowie, a zwłaszcza Leuszyńskiego w diecezji nowogrodzkiej. Prowadził stałą i długoterminową korespondencję z czcigodną starszą przełożoną Taisią, przełożoną klasztoru Leushinsky (przez 18 lat). Ta czcigodna starsza kobieta była niezastąpioną współpracowniczką drogiego księdza w jego kierownictwie duszpasterskim w klasztorach. Dlatego należy jej wyrazić głęboką wdzięczność za publikację listów ks. Jana do opatki Taisii. Spośród 182 listów wydrukowano 149 (z drobnymi pominięciami). W wielu z nich ks. Jan prosi matkę opatkę, aby przyjęła dziewczynę do klasztoru Leushinsky. Oto przykłady: „Czcigodna Matko Taisiya! Przyjmij tego baranka Chrystusowego, nosiciela listu, do swego odpornego na burzę schronienia. Ze łzami w oczach prosi o moje wstawiennictwo. Arcykapłanie Jan, Siergijew, twój pokorny modlitewnik. „Uczciwa Matka Przełożona Taisiya! Pozwólcie, że przyjmę pod dach waszego klasztoru, pod dach Królowej Niebios, dziewicę Annę Iwanownę Kirsanową; jest piękną dziewczyną, skromną, pracowitą i wierzącą. Liczę na waszą życzliwość. Twój przyjaciel i ojciec, arcykapłan Jan Siergijew. „Najczcigodniejsza Matka Przełożona Taisia! Przez wzgląd na miłość Chrystusa i umiłowaną Dziewicę i Powierniczkę Chrystusa, Jana Teologa, Apostoła i Ewangelistę, proszę Cię o przyjęcie do swego klasztoru i schronienie przed pokusami dwóch sióstr dziewic: Marii i Elżbiety Bożej, które przebywały w klasztorze Iveron u ks. Barnaba. Świadczę o ich całkowitej niewinności. Wysyłam ci przyszłą zakonnicę dla Sury, Matrona Dmitrievna Gorbunova. Zaakceptuj ją jako swoją córkę. Arcykapłan Jan Siergijew.” Proszę, bądź tak miły i przyjmij tę wykształconą dziewczynę, Natalię, aby przygotować się do społeczności Sur. Jej nazwisko to Shiryakova. „Droga Matko Przełożona Taisiya! Liczę na Waszą zwykłą hojność i współczucie dla wszystkich, jeśli to możliwe, szukających zbawienia. „Proszę cię, abyś nie wyrzucał grzecznej dziewczynki Lud ze swojego serca”. Cii. (Widziałem ją u Korsaka w Petersburgu). Przepraszam, że często zadręczam Cię takimi prośbami. „Wyznaczając” w ten sposób przyszłych ascetów klasztoru Leushinsky, ks. Jan kontynuował ich życie w klasztorze. Na przykład w liście z 5 sierpnia 1899 r. pyta matkę Taisię: "Jak mieszka z tobą moja rodzina kronsztadzka: Evdokia, Ekaterina, Elena? Czy jest w nich jakaś szorstkość?.." Będąc w swoim klasztorze w Surskim w 1901 roku, zagłębiając się we wszystko i dotrzymując kroku wszystkiemu, jak najlepszy „opat”, kochany ojciec nie zapomniał jednak o Leuszynie i oto co napisał do Matki Przeoryszy Taisii. Cytujemy jego słowa w całości; wyraźnie pokazują, jak bliski i drogi ks. Ulepszenie przez Jana klasztorów żeńskich. "Jak Twoje cenne zdrowie, Mamo? Jak się mają siostry i jak się ratują? Obyście wszyscy otrzymali pomoc z góry. Wszystkie siostry Surskie kłaniają się Tobie. Bardzo się cieszą z mojego przybycia i mojej wizyty u nich. Byłam dziś na wspólnym posiłku. Jest w takim samym porządku jak Twoja. Siostry ładnie śpiewają i widać dużo gorliwości dla Boga i służby. Szczęść Boże! Powstało już sporo budynków, a budynek wciąż jest w budowie. Mamy tartak i cegielnia, młyn mączny; widziałem produkcję - piła, cegielnia i młynek do mąki Wszystko w porządku, wszystko się przyda. Daj Boże, żeby wszystko się poprawiło. Mam nadzieję, że 22 lub 23 czerwca będę z Bożą pomocą. Wasz niegodny pielgrzym, arcykapłan kronsztadzki Jan Siergijew. Przeorysza Taisiya miała szczęście pozostawać w bliskich stosunkach z ks. przez 35 lat. Jan. Oto, co mówi na ten temat: – Moje starania o pozyskanie miejsca w Petersburgu na budowę metochionu w celu materialnego wsparcia naszego klasztoru, niemającego kapitału i wsparcia, rozpoczęte za czasów metropolity Izydora, wymagały czasami mojego krótkotrwałego pobytu w stolicy, gdzie często widywałem Ojca, choć nigdy nie miałem okazji z nim duchowej rozmowy; ale z drugiej strony podczas jego letnich wizyt w naszym klasztorze, w drodze powrotnej z ojczyzny, doznaliśmy naprawdę nieziemskiej przyjemności, będąc w ciągłej łączności z tym łaskawym pasterzem przez kilka dni, a nawet tygodni. Zwykle pisał do mnie ze swojej ojczyzny. Sura lub z Archangielska o tym, gdzie planuje jechać, jak długo ma przebywać, gdzie i kiedy mniej więcej ma być z nami i czy na własnym statku, czy na wynajętym, a moim zadaniem było spotkać się z nim w wyznaczonym miejscu. Tu zaczął się mój urlop, mój odpoczynek, czyli dosłownie odpoczynek psychiczny, odnowienie sił i podniesienie na duchu. Chodziliśmy z nim z molo naszej „Borki” do klasztoru; droga biegnie dalej przez las i około trzech mil przed klasztorem, przecinając drogę, mija pas lasu klasztornego; a Ojciec zacznie go błogosławić z obu stron: „Dorośnij, zachowaj, Panie, to wszystko dla dobra Twojego klasztoru, w którym nieustannie jest wysławiane Twoje święte Imię”. Po drodze pyta o stan sióstr, ich zdrowie itp. Zbliżamy się do oddalonej o milę od klasztoru wsi składającej się na całą parafię, a tam po obu stronach jest mnóstwo ludzi, którzy wyszli, aby pobłogosławić wielkiego gościa: chłopi, z gołymi głowami, z pochylonymi w pasie; kobiety z dziećmi na rękach pędzą, aby rywalizować ze sobą o przyprowadzenie dzieci, gdyby tylko Ojciec mógł ich dotknąć ręką; Słychać tylko: „Ojcze, żywicielu rodziny”, „jesteś naszym kochanym”, „czerwone słońce”. A Ojciec kłania się obu stronom, błogosławi, mówiąc: "Witajcie, bracia! Witajcie matki! Witajcie, maluchy Boże! Niech nasz Ojciec Niebieski błogosławi was wszystkich! Chrystus jest z wami! Chrystus jest z wami! A gdy tylko wznoszą się budynki klasztorne – domy duchowne, hotele itp., siostry pozdrawiają je głośnym, harmonijnym śpiewem: „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie!” a następnie ze śpiewem prowadzeni są do samego kościoła katedralnego, gdzie witają ich duchowni, a bicie wielkiego dzwonu rozbrzmiewa już od dawna. Wygląda jak coś wielkanocnego, radosnego: ogólne podniesienie ducha, powszechny triumf! Po liturgii, na której zawsze jest wielu przystępujących do Komunii, Ojciec idzie prosto do ogrodu, gdzie zapraszani są wszyscy duchowni, którzy mu służyli, przyszli do niego goście, pojawia się tam także samowar ze wszystkimi jego atrybutami, a kochany Ojciec, wiedząc, że każdemu jest miło otrzymać herbatę z jego rąk, stara się wszystkich pocieszyć. Potem pójdzie na spacer alejkami ogrodu, sam lub z rozmówcą, ale nikt mu nie przeszkadza. Gdy tylko Ojciec przechodzi przez taras do domu, ogród staje się pusty, bo wszyscy wychodzą. Ale Ojciec za bardzo kocha czyste powietrze: nie tylko cały dzień spędza w ogrodzie, albo jeździ ze mną po polach i lasach, ale czasami w ciepłe, suche noce śpi na tarasie. Czasem zbierze w ogrodzie swoich najbliższych znajomych i kilka sióstr z klasztoru i wybierając gdzieś miejsce, przeczyta nam wybraną przez siebie książkę; ale najczęściej czytał Ewangelię, Apokalipsę lub księgę proroków i natychmiast wszystko wyjaśniał. Czasem lekturę przerywały rozmowy na wyjaśniany temat. Kiedy znudzi mu się siedzenie lub czytanie, powie do mnie: „No cóż, mamo, nie byłoby złym pomysłem, gdybyśmy pojechali do Twojego Ermitażu”. I oczywiście zostaje to natychmiast spełnione i ruszamy. Jechaliśmy zawsze nie szybko, ale powoli, gdyż w tym czasie ojciec albo modlił się w tajemnicy, albo rozmawiał ze mną, albo po prostu drzemał; i nie trzeba było jechać szybko: ludzie, niezależnie od tego, ilu ich było, nigdy nie spieszyli się do niego i nie przeszkadzali mu w drodze. O „Pustynce”, tym ulubionym miejscu Ojca, opowiem Wam co następuje. Nazwę „Pustynka”, czyli „Krzyż”, nosi niewielka pustelnia z kościołem św. Apostoła Jana Teologa. Jej druga nazwa „Krzyż” może wydawać się niezgodna z nazwą klasztoru; jednak samo jego pochodzenie jest dość niezwykłe i ściśle związane z imieniem czcigodnego pasterza, ks. Arcykapłana Jana z Kronsztadu, dla którego było to ulubione miejsce. W 1892 roku, wracając z ojczyzny, odwiedził nasz klasztor w dniu 15 czerwca z zamiarem pozostania w nim przez kilka dni. Oczywiście cała opuszczona gościnność klasztoru miała na celu uspokojenie dostojnego gościa; ale jak mogła wyrazić swoją serdeczność? Przy okazji zaprosiłem Ojca, aby przejechał pola i lasy klasztoru i pobłogosławił je, na co chętnie się zgodził. Klasztor nie posiadał jeszcze wówczas powozów wiosennych, ani nie zatrudniał woźnicy, którego obowiązki pełniła jedna z sióstr. Jechaliśmy długo przez las i nie zauważyliśmy, jak droga kołowa zaczęła się zatrzymywać, zastępując ją jedynie ścieżką dla pieszych. Siostra prowadząca konia zwróciła na to naszą uwagę, mówiąc, że dalsza jazda jest niebezpieczna – moglibyśmy wjechać w taki zarośla, że ​​nie dałoby się skręcić, a teraz, żeby skręcić, musielibyśmy zejść z tarantasu i poczekać, aż się skręci, wybierając do tego dogodniejsze miejsce. Natychmiast wyszliśmy, a ojciec powiedział do mnie: „Podczas gdy ty i ja będziemy szukać truskawek”. Odpowiedziałam na to: "Co za truskawka, ojcze, o tej porze! U nas rzadko ją robi na Dzień Piotra, a nawet na takiej pustyni: są tylko sosny i mechy". Kapłan nie odpowiedział, tylko pochylił się, jakby czegoś szukał na ziemi. Kilka minut później zakonnica zawracając konia podjechała w to miejsce, a Ojciec podszedł do mnie z bukietem truskawek zerwanych z łodygami i wręczając je z uśmiechem, powiedział: „Więc przyniosłem trochę jagód”. Nie mogłam uwierzyć własnym oczom i zwracając się do zakonnicy, powiedziałam: „Musimy zwrócić uwagę na to miejsce; czy truskawki naprawdę dojrzewają tutaj tak wcześnie?” Zakonnica również wyraziła wątpliwości. Jednak zauważyliśmy to miejsce i gdy tylko dotarliśmy do klasztoru, zdecydowałem się wysłać tu siostry na poszukiwanie truskawek, co zostało zrobione; ale oczywiście ze względu na dawne czasy i charakter gleby nie można było tu znaleźć truskawek. Niemniej jednak miejsce to stało się przedmiotem uwagi wszystkich, nawet każdy, kto przybył, czuł się zobowiązany do jego odwiedzenia, co zmusiło ich do postawienia krzyża zamiast wbitego kołka. Stąd wzięła się nazwa tego klasztoru „Krzyż”, gdyż potoczne stało się powiedzenie: „byliśmy pod krzyżem”, „idźmy pod krzyż”. Przed tym krzyżem często czytano akatysty i kanony, zwłaszcza przez osoby odczuwające jakiś smutek, które następnie oświadczały, że pomodliwszy się tam, odnalazły ulgę. Żadna zła pogoda, nawet zimą, nie przeszkodziła chcącym odwiedzić to miejsce. Okoliczność ta zmusiła mnie do zwrócenia się do ówczesnego arcybiskupa nowogrodzkiego Teognosta z prośbą o pozwolenie na wzniesienie małej kaplicy z celą nie dla nikogo, kto by w niej mieszkał, ale kaplicą dla przypadkowych gości i celą jako miejscem odpoczynku dla mnie, obciążonego zgiełkiem władz, gdzie mogłem oddawać się modlitewnemu skupieniu i ciszy w ciszy lasu. W 1893 r., po przybyciu ks. Jana gotowa była już kaplica z celą, w której czcigodny pasterz udawał się na spoczynek za swe czyny modlitewne, spędzając tu czasem większą część dnia. W 1898 r. Arcybiskup Teognost podczas przeglądu klasztoru Leushinsky odwiedził tę kaplicę. Wchodząc do celi pozbawionej jakiejkolwiek, choćby skromnej dekoracji, usiadł na prostej drewnianej ławce przed tym samym niemalowanym stołem, wziął głęboki oddech, a w jego oczach zabłysły łzy. Potem powiedział: "Matko, jakie szczęście tu masz! Jak łatwo tu oddychać!" Na to odpowiedziałem, że ma też dwór pod Nowogrodem, dwór biskupi, w którym może przejść na emeryturę. Ale sprzeciwił się: „Och, nie wiesz: jadę na daczę, ale sprawy już mnie tam pognały”. Po chwili siedzenia nagle zaczął planować: „Gdyby tylko te dwa okna można było zamienić w łuk i dodać mały ołtarz, to byłby kościół, co za rozkosz!” „Nie wierząc własnym uszom z radości, bo to było także moje ukochane marzenie, odpowiedziałem mu: «Święty Panie! To byłoby bardzo dobre! Tak, nie śmiałem nawet o to prosić; w końcu Kościół potrzebuje księdza: nie ma możliwości, żeby tu był zwykły ksiądz, ale ciężko jest nam znaleźć zwykłego starszego do klasztoru”. Na to biskup powiedział: „Dlaczego, dlaczego osobny ksiądz? Przecież na wakacjach należy zawsze przebywać z siostrami w kościele klasztornym; a w dni powszednie, kiedy tylko chcesz, może tu służyć nawet wolny ksiądz z Twojej dwójki. Jeśli chcesz, złóż petycję: pozwolę; narysuj sam chociaż mały plan tej kaplicy i w jaki sposób proponujesz przymocować do niej ołtarz; Sam widzę, że wszystko jest na swoim miejscu i na tej podstawie mogę to rozwiązać.” Nie wiedziałam, jak dziękować Panu, i pospieszyłam się, aby spełnić to, co mi zaproponowano. Miało to miejsce w miesiącu maju. Kiedy w lipcu tego samego roku, zgodnie ze zwyczajem, ks. Jana, opowiedziałem mu o wyniku wizyty arcybiskupa Teognosta na „Pustynce”. Ojciec Jan przeżegnał się i powtórzył kilka razy: „Chwała Tobie, Panie!” Kiedy zapytałem go, dlaczego nigdy wcześniej nie wyraził swojego pragnienia, aby tu był kościół, odpowiedział: „Zaufałem Panu, niech się stanie Jego wola, nie moja; i w ten sposób sam pobłogosławił wykonywanie swojej świętej woli.” Tak powstała „Pustynka” ze cerkwią imienia św. Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa! W tym samym roku rozpoczęto gromadzenie drewna i wszelkich materiałów niezbędnych do budowy ołtarza i innych elementów wyposażenia kościoła. Ponieważ sprawa nie była skomplikowana, przedłużenie było niewielkie, a następnie do następnego miesiąca lipca, do czasu, gdy ks. Jana cerkiew była już gotowa i za błogosławieństwem Arcybiskupa została poświęcona przez ks. Jana, w imię św. Ap. i Evang. Jana Teologa. Jedna z moich bliskich znajomych, przyjaciółka instytutu, Elizaveta Pasmurova, ciężko pracowała, aby stworzyć marmurowy tron; ona wraz z innymi znajomymi i dobroczyńcami dostarczyła wszystkie niezbędne sprzęty do cerkwi, aby klasztor nie musiał niczym obciążać klasztoru, podobnie jak fundusze klasztorne nie musiały być wydawane na wszystkie wydatki związane z rozbudową, gdyż petersburski kupiec W. Sorokina przekazał na ten przedmiot 500 rubli. Do dziś ta „Pustynka” jest ulubionym miejscem całego klasztoru i jego pielgrzymów, a obecnie, od śmierci ks. Jana, stanie się jeszcze cenniejsza i przyjemniejsza dla każdego, kto cenił tego wielkiego i niezapomnianego pasterza. Znajdujący się w nim kościół jest niewielki, przylega do tego samego małego pomieszczenia, w którym zimą stoją pielgrzymi; a latem ustawia się je wokół niego na świeżym powietrzu, gdzie przy otwartych oknach wyraźnie słychać całe nabożeństwo. Nie ma dzwonnicy i nie ma dzwonów, z wyjątkiem jednego 6-funtowego, z powodu braku funduszy. Znajduje się po południowej stronie klasztoru, w odległości około jednej mili. Obecnie wybudowano tam piękną drogę. Ojciec bardzo lubił kwiaty i przyrodę w ogóle: stale przynosili mu kwiaty z ogrodu lub z pola. Zdarzało się, że brał do ręki różę lub piwonię, która kwitła przed jego przybyciem, i całował kwiat, mówiąc: „Całuję Prawą Rękę, która cię stworzyła tak cudownie, tak pięknie, tak pachnąco!” O Stwórco, Stwórco! Jakże cudowny jesteś w najmniejszej trawie, w każdym płatku!” Kiedyś było tak, że Ojciec trzymał w dłoni kwiat i dawał go komuś obecnemu; i ile radości sprawia właścicielowi ten kwiat! A Ojciec nadal wychwala Stwórcę za Jego dobre uczynki wobec ludzi. Czy dadzą mu dojrzałe jagody z ogrodu, mówi: „Co za Pan, nasz Ojciec Niebieski, miłosierny, dobry, hojny, wszechmiłosierny! Spójrz, zrozum - On nie tylko daje nam codzienne, niezbędne jedzenie, ale także nas zachwyca, częstuje nas jagodami, owocami i jak różnorodnie smakują - niektóre są lepsze od innych! Należy pamiętać, że każda odmiana jagód ma swój własny smak, słodycz i aromat. Jeden z gości zauważył mu kiedyś, że obecnie kultura uległa poprawie i produkuje lepsze odmiany produktów. Ojciec, nie patrząc na mówiącego, ale w dalszym ciągu wpatrując się w jagody, odpowiedział: "Kultura jest kulturą, a Stwórca jest Stwórcą. Dlatego dano człowiekowi rozum, aby mógł z nim pracować, uprawiać, udoskonalać, czyli, jak to się dzisiaj mówi, uprawiać przede wszystkim siebie, a potem inne stworzenia Boże, nawet drzewa, owoce i wszystko, co Stwórca dał mu w ręce. Z gotowego ziarna łatwo jest wyrosnąć i doprowadzić je do najwyższej jakości, ale stworzyć z nasion, jeśli ich nie ma, stworzyć jedną kroplę wody tam, gdzie ich nie ma - spróbuj ze swoją kulturą! Możesz także zrobić wodospady z przygotowanej wody; z gotowych substancji - ziemi, piasku, gliny, możesz wznieść dowolną masę; a w przypadku braku tych substancji, co byś zrobił, Wszechmiłosierny Stwórco, Ojcze Niebieski, dopóki Twoje stworzenie Cię nie rozpozna i nie rozsypie się w proch przed Twoją wielkością?!" Ojciec uwielbiał też samodzielnie zbierać jagody w ogrodzie i zjadać je prosto z gałęzi. Czasami wspinał się na krzaki malin lub rabatki z truskawkami, jadł i wołał: „Mamo, w twoim przedszkolu są złodzieje, dlaczego nie dbasz o swój majątek?” Kochał nasze przedszkole i za każdym razem przed opuszczeniem klasztoru wchodził do niego i jakby z litością żegnał go: "Żegnaj, przedszkole! Dziękuję za przyjemność, którą zawsze mi dajesz! Ile jasnych chwil spędziłem w Twojej samotności!" itd. Zdarzyło się, że mówiłeś do niego: "Nasz kochany Ojcze, czy nie przyjedziesz do nas za rok?" On odpowie: „Przyszłość jest w rękach Boga, jeśli przeżyję, przyjdę”. Jeśli zdarzało się, że Ojciec przyjeżdżał do nas podczas sianokosów, to szliśmy z nim na koszenie z naszymi siostrami, zawsze dostosowując to do pory, kiedy tam piły herbatę. Cóż to za radość dla sióstr! Podjeżdżaliśmy i już z daleka widzieliśmy czarne postacie w białych fartuchach i białych chusteczkach. W oddali dymią też samowary; właśnie tam, na trawie, rozłożony był duży, prosty, rustykalny (obraźliwy) obrus, dociśnięty na brzegach kamykami, aby wiatr go nie uniósł; jest na nim około stu filiżanek z herbatą i cukrem; W pobliżu znajdują się torby z preclami (worki). Gdy tylko Ojciec przybędzie, śpiewające siostry zaintonują ulubiony hołd Ojca: „Witaj, Królowo”. Ksiądz podchodzi do przygotowanego dla niego stołu, ale czasami najpierw spaceruje po łące, siada na sianie, rozmawia z sianokosami, a potem rozpoczyna się podwieczorek. Wszyscy zbierają się przy gotowaniu kostek i samowarów, siadają na trawie, a Ojciec sam podaje bajgle z torebki, częstuje herbatą ze swojej szklanki i w ogóle stara się wszystkich pocieszyć. Kiedy opuszcza łąkę, wszyscy biegną, żeby go pożegnać, śpiewacy śpiewają mu „wiele lat”, dopóki powóz nie zniknie z pola widzenia. W ogóle ojciec lubił nasz śpiew i codziennie nawoływał do śpiewania duchowne, przeważnie w ogrodzie, czasem w Pustynce, a w deszczową pogodę w swoich celach. Codziennie po obiedzie podchodził do niego regent, któremu przydzielał granie, żeby dla niego śpiewał. Czasami słuchał ich w milczeniu, w skupieniu, w nastroju modlitewnym; czasami stał lub nawet chodził wśród nich i wyjaśniał im znaczenie tego, co śpiewano, zwłaszcza Irmos; czasami z entuzjazmem śpiewał z nimi i kierował nimi ręką. Kiedy on i ja jechaliśmy wzdłuż Wołgi, za jego błogosławieństwem, zabrałem ze sobą na statek od 4 do 6 śpiewaków, którzy śpiewali dla niego na statku, a także do nadmorskich kościołów, gdzie zatrzymywał się, aby odprawić liturgię, bez której nie mógł spędzić ani jednego dnia. Kiedy jechaliśmy z nim przez nasze lasy i pola, zawsze błogosławił pola modlitwą o ich urodzajność i obfite żniwa na wyżywienie klasztoru. Zdarzało się, że gdy widział, że w pobliżu nie ma ludzi, kazał koniom się zatrzymać, zdejmował sutannę, odkładał ją na miejsce i wychodził na krótki spacer po polu. Wzdłuż dróg pomiędzy klasztorem a klasztorami umieściliśmy wiele ławek, ponieważ siostry zakonne chodzą tymi ustronnymi ścieżkami i czasami siadają ze swoim rękodziełem lub odpoczywają, udając się do lasu na jagody lub grzyby. Podczas pobytu Ojca u nas wszystkie tego typu ławki służyły jako miejsce pielgrzymom, którzy przybywali do Ojca; Wiedząc, że on i ja przejeżdżaliśmy tędy codziennie, czasem kilka razy, czekali na nas i widząc z daleka powóz, spokojnie, w doskonałym porządku, podchodzili do Ojca po błogosławieństwo; niektóre dziewczęta przynosiły mu polne kwiaty, szczególnie często fiołki, białe i fioletowe, które Ojciec bardzo kochał. Któregoś dnia więc przyjął te bukiety, trzymał w rękach jeden z nich i patrząc na niego, powiedział słowo ewangeliczne: "Nie Salomon w całej swej chwale był przyodziany jak każda z lilii polnych. Jeśli Ojciec Niebieski tak przyodziewa kwiat, który dziś istnieje, a jutro będzie wrzucony do pieca, to o ileż bardziej, o małej wiary? Jak oczywista jest prawda słowa Bożego: "Szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a wszystko inne będzie wam dodane". Doświadczam tego na sobie: odkąd zaczęłam intensywnie szukać i wyłącznie troszczyć się o to, aby podobać się Panu poprzez modlitwę i uczynki miłosierdzia wobec bliźnich i innych, nie mam już prawie potrzeby troszczenia się o siebie, czyli o swoje potrzeby zewnętrzne; „Dzięki łasce Bożej dobrzy ludzie mnie ubierają, zakładają buty i traktują mnie, a uznaliby mnie za zniewagę, gdybym nie zaakceptował ich gorliwości”. Odpowiedziałam mu: „A gdybyś wiedział, Ojcze, jak miło jest coś dla Ciebie zrobić, a nawet w jakiś sposób Ci służyć! I czy uwierzyłbyś, Ojcze, że wszystko, co dla Ciebie zrobisz, zostanie stokrotnie nagrodzone! Sama tego doświadczyłam i słyszałam od wielu osób”. O.I.: „Wierzę i widzę to w praktyce; Tak, taki jest porządek rzeczy; Pan nagradza nas za wszystko, nawet za kubek zimnej wody podany w Jego imieniu.” I.T.: „I w związku z tym często przypominam sobie słowa: „Przyjmujcie sprawiedliwego w imieniu sprawiedliwego, on przyjmie łapówkę od sprawiedliwego”. 64 Wiem, że mówiono to Apostołom i to nie w relacji, o której teraz mówimy, ale ogólnie o wierze i gorliwości o sprawiedliwych, czyli o ludziach, którzy całkowicie poddali się Bogu”. O.I.: „Czy pamiętacie apostolskie słowo: «Bóg się nie obraża, zapominając o waszych czynach i trudach miłości, które okazaliście w Jego imieniu, służąc świętym». 65 Oczywiście nie należy rozumieć świętych, którzy mieszkają w niebie, ale Jego sługi, którzy pracują dla Niego dla zbawienia ludzi. Ale On surowo sądzi tych, którzy ośmielają się ich oczerniać, zwłaszcza oczerniać niewinnie! Jak mówi poprzez proroka Zachariasza: „Dotykajcie was (to znaczy wybranych Bożych), jakbyście dotykali źrenicy Jego oka 66 (Boga). Widzisz, Pan nazywa je Swoim „okiem”! A święci tak bardzo kochali Pana! Pomimo swojej słabej, cielesnej natury, przerażonej i myślącej o udrękach i torturach, przez wzgląd na miłość do Chrystusa, chętnie przyjmowali wszelkie cierpienie i śmierć, aby nie zostać przez Niego odrzuceni w wieczności. Tutaj św. Ignacy Nosiciel Boga osobiście pytał i pisał w swoim liście do rzymskich chrześcijan, gdy chcieli go uwolnić od czekającego go męczeństwa: „Nie zabraniajcie mi, to znaczy nie przeszkadzajcie mi przyjść do Pana. Chcę być zmielony, to znaczy zmielony zębami zwierząt, abym mógł być ofiarą przyjemną mojemu Panu!” . 67 To jest wielka, święta miłość! te. na Karpowce w Petersburgu.