О. Иоанн как духовный руководитель монахинь. Его любовь к Леушинскому женскому монастырю Новгородской Епархии

Sin embargo, el padre John, que pertenecía al "clero blanco", también amaba y veneraba el monaquismo, llamándolo "orden angelical" en su diario. Pero fue especialmente atento y cariñoso con las monjas. Así como el Reverendo Serafín de Sarov fundó el Convento de Diveevo, el P. Ambrosio de Optina - Shamordin, p. Varnava - Monasterio Iversky Vyksa, y el P. Juan, “por la gracia de Dios, el constructor del Monasterio de San Juan”, 63 como le gustaba llamarse a sí mismo, es, en esencia, el embellecedor y embellecedor de muchos otros monasterios de mujeres: Sursky en la diócesis de Arkhangelsk, Vorontsovsky en Pskov y especialmente Leushinsky en la diócesis de Novgorod. Mantuvo correspondencia constante y prolongada con la venerable abadesa Taisia, abadesa del monasterio de Leushinsky (durante 18 años). Esta venerable anciana fue una colaboradora insustituible del querido sacerdote en su dirección pastoral de los conventos. Por eso debemos agradecerle profundamente la publicación de las cartas del P. Juan a la abadesa Taisia. La abadesa Taisiya tuvo la suerte de mantener una estrecha relación con el P. durante 35 años. John. Esto es lo que ella dice al respecto: – Mis esfuerzos por adquirir un lugar en San Petersburgo para la construcción de un metochion con el fin de sustentar materialmente a nuestro monasterio, que no tiene capital ni apoyo, que comenzaron bajo el metropolitano Isidoro, a veces requirieron mi breve estadía en la capital, donde veía a menudo al Padre, aunque nunca tuve la oportunidad de tener una conversación espiritual con él; pero por otro lado, durante sus visitas a nuestro monasterio en el verano, en el camino de regreso de su tierra natal, sentimos un placer verdaderamente sobrenatural, estando en comunicación continua con este gracioso pastor durante varios días e incluso semanas. Normalmente me escribía desde su tierra natal. Sura o desde Arkhangelsk sobre dónde planeaba ir, cuánto tiempo permanecería, dónde y cuándo aproximadamente para estar con nosotros y si en su propio barco o en uno alquilado, y mi tarea era encontrarme con él en el lugar designado. Aquí comenzaron mis vacaciones, mi descanso, es decir, literalmente descanso mental, renovación de fuerzas y elevación del espíritu. Solíamos ir con él desde el muelle de nuestra “Borka” hasta el monasterio; el camino continúa por el bosque, y unas tres millas antes del monasterio, cruzando el camino, pasa una franja de bosque del monasterio; y el Padre comenzará a bendecirlo por ambas partes: “Crece, conserva, oh Señor, todo esto para beneficio de tu monasterio, en el que tu santo nombre es glorificado sin cesar”. Por el camino pregunta por el estado de las hermanas, su salud, etc. Nos acercamos a un pueblo situado a una milla del monasterio y que constituye toda su parroquia, y allí a ambos lados hay mucha gente que ha salido a bendecir al gran invitado: campesinos, con la cabeza desnuda, inclinados a la cintura; las mujeres, con bebés en brazos, se apresuran a competir entre sí para traer a sus hijos, si tan sólo el Padre pudiera tocarlos con la mano; Lo único que se oye es: “Padre, sostén de la familia”, “tú eres nuestro querido”, “sol rojo”. Y el Padre se inclina a ambos lados, bendice, diciendo: "¡Hola hermanos! ¡Hola madres! ¡Hola pequeños de Dios! ¡Que nuestro Padre Celestial los bendiga a todos! ¡Cristo está con ustedes! ¡Cristo está con ustedes!". Y tan pronto como se construyen los edificios del monasterio (casas del clero, hoteles, etc.), las hermanas los saludan con un canto fuerte y armonioso: "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" y luego, con cánticos, son escoltados hasta la propia iglesia catedral, donde son recibidos por el clero, y desde hace tiempo suena el repique de la gran campana. Parece algo pascual, alegre: ¡una elevación general del espíritu, un triunfo general! Después de la liturgia, en la que siempre hay muchos comulgantes, el Padre va directamente al jardín, donde están invitados todos los clérigos que le sirvieron, los invitados que acudieron a él, allí también aparece el samovar con todos sus atributos, y el querido Padre, sabiendo que todos están contentos de recibir el té de sus manos, trata de consolar a todos. Luego sale a pasear por los callejones del jardín, solo o con algún interlocutor, pero nadie le molesta. Tan pronto como el padre pasa por la terraza hacia la casa, el jardín queda vacío y todos se van. Pero a mi padre le encanta demasiado el aire limpio: no sólo pasa todo el día en el jardín o paseando conmigo por los campos y los bosques, sino que a veces, en las noches cálidas y secas, duerme en la terraza. A veces reúne en el jardín a sus conocidos más cercanos y a algunas de las hermanas del monasterio y, habiendo elegido un lugar en algún lugar, nos lee un libro que él mismo ha elegido; pero la mayoría de las veces leía el Evangelio, el Apocalipsis o el libro de los profetas e inmediatamente explicaba todo lo que leía. En ocasiones la lectura era interrumpida por conversaciones sobre el tema que se estaba explicando. Cuando se canse de sentarse o se canse de leer, me dirá: “Bueno, madre, no estaría mal que nos lleváramos a tu Ermita”. Y, por supuesto, esto se cumple instantáneamente y nos vamos. Siempre no cabalgábamos rápido, sino lentamente, porque en ese momento el Padre estaba orando en secreto, o hablando conmigo, o simplemente dormitando; y no había necesidad de ir deprisa: la gente, por mucha que fuera, nunca se abalanzaba hacia él ni le molestaba en el camino. Les contaré lo siguiente sobre “Pustynka”, este lugar favorito de mi padre. El nombre “Pustynka” o “Cruz” se le da a una pequeña ermita con la iglesia de San Apóstol Juan el Teólogo. Su segundo nombre, "Cruz", puede parecer incompatible con el nombre del monasterio; pero su origen mismo es algo inusual y está estrechamente relacionado con el nombre del venerable pastor, el P. El arcipreste Juan de Kronstadt, para quien éste era su lugar favorito. En 1892, al regresar de su tierra natal, visitó nuestro monasterio el 15 de junio, con la intención de permanecer allí varios días. Por supuesto, toda la desierta hospitalidad del monasterio tenía como objetivo tranquilizar al distinguido huésped; pero ¿cómo podría expresar su cordialidad? Por cierto, invité a mi padre a recorrer los campos y bosques del monasterio y bendecirlos, a lo que él accedió de buena gana. En aquella época, el monasterio aún no contaba con carruajes de muelles ni contaba con un cochero, cuya tarea era desempeñada por una de las hermanas. Condujimos durante mucho tiempo por el bosque y no nos dimos cuenta de cómo el camino rodado comenzó a detenerse, siendo reemplazado solo por un camino para peatones. La hermana que conducía el caballo nos llamó la atención sobre esto, diciendo que era peligroso seguir adelante: podríamos entrar en tal matorral que sería imposible girar, y que ahora, para girar, tendríamos que bajarnos de la tarantas y esperar hasta que ella gire, eligiendo un lugar más conveniente para esto. Sin embargo, este lugar se convirtió en objeto de atención de todos, incluso todos los que acudían sentían que era su deber visitarlo, lo que les obligaba a colocar una cruz en lugar de una estaca clavada. De aquí proviene el nombre de este monasterio “Cruz”, ya que se hizo común decir: “estábamos en la cruz”, “vamos a la cruz”. Frente a esta cruz a menudo se leían acatistas y cánones, especialmente por personas que tenían algún tipo de dolor, quienes luego declaraban que, habiendo orado allí, habían encontrado alivio. Ningún mal tiempo, ni siquiera en invierno, impidió a quienes desearan visitar este lugar. Esta circunstancia me obligó a dirigirme al entonces arzobispo de Novgorod Theognostus para pedirle permiso para erigir una pequeña capilla con una celda no para que nadie viviera allí, sino una capilla para visitantes ocasionales, y una celda como lugar de descanso para mí, agobiado por el bullicio de las autoridades, donde podría disfrutar de la concentración en oración y el silencio en el silencio del bosque. En 1893, a la llegada del P. Juan, ya estaba lista una capilla con una celda, donde el venerable pastor se retiraba para sus obras de oración, pasando aquí a veces la mayor parte del día. En 1898, el arzobispo Theognost, mientras inspeccionaba el monasterio de Leushinsky, visitó esta capilla. Al entrar en la celda, desprovista de cualquier decoración, incluso modesta, se sentó en un sencillo banco de madera frente a la misma mesa sin pintar, respiró hondo y las lágrimas brillaron en sus ojos. Luego dijo: "¡Madre, qué bienaventuranza tienes aquí! ¡Qué fácil es respirar aquí!". A esto respondí que él también tiene una mansión cerca de Novgorod, la Mansión del Obispo, en la que puede retirarse. Pero él objetó: "Oh, no lo sabes: me voy a la casa de campo, pero las cosas ya me han llevado allí". Después de sentarse un rato, de repente empezó a hacer planes: “Si tan solo estas dos ventanas pudieran convertirse en un arco y se pudiera agregar un pequeño altar, entonces habría una iglesia, ¡qué dicha!” “Sin dar crédito a mis oídos con alegría, porque este era también mi sueño más preciado, le respondí: “¡Santo Señor! ¡Eso sería muy bueno! Sí, ni siquiera me atreví a pedirlo; después de todo, la iglesia necesita un sacerdote: es imposible que un sacerdote regular esté aquí, pero nos está costando encontrar un anciano regular para el monasterio”. A esto el obispo dijo: “¿Por qué, por qué un sacerdote separado? Después de todo, en un día festivo siempre debes estar en la iglesia del monasterio con las hermanas; y entre semana, cuando quieras, hasta un sacerdote libre de tus dos puede servir aquí. Si quieres, envía una petición: lo permitiré; dibuja tú mismo al menos un pequeño plano para esta capilla y cómo piensas colocarle un altar; Yo mismo veo todo en su lugar y en base a esto puedo resolverlo”. No sabía cómo agradecer al Señor y me apresuré a cumplir lo propuesto. Esto fue en el mes de mayo. Cuando, en julio del mismo año, según la costumbre, el P. John, le hablé del resultado de la visita del arzobispo Theognost a "Pustynka". El padre Juan se santiguó y repitió varias veces: “¡Gloria a Ti, Señor!” Cuando le pregunté por qué nunca antes había expresado su deseo de que hubiera una iglesia aquí, respondió: “He puesto mi confianza en el Señor, hágase su voluntad, no la mía; y así Él mismo bendijo para cumplir su santa voluntad”. ¡Así surgió la “Pustynka” con una iglesia en nombre de San Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo! Esta "Pustynka" es hasta el día de hoy el lugar favorito de todo el monasterio y de sus peregrinos, y ahora, desde la muerte del P. John, será aún más precioso y agradable para todos los que apreciaron a este gran e inolvidable pastor. La iglesia que hay en ella es pequeña, adyacente a la misma pequeña sala donde se encuentran los peregrinos en invierno; y en verano se colocan a su alrededor al aire libre, donde, con las ventanas abiertas, se puede escuchar claramente todo el Servicio Divino. No hay campanario, ni campanas, salvo una de 6 libras, por falta de fondos. Está situado en el lado sur del monasterio, a una distancia de aproximadamente una milla. Ahora hay una hermosa carretera construida allí. A mi padre le gustaban mucho las flores y la naturaleza en general: constantemente le traían flores del jardín o del campo. Sucedió que tomaba en su mano una rosa o una peonía, que florecería antes de su llegada, y besaba la flor, diciendo: “¡Beso la Mano Derecha, que te creó de manera tan maravillosa, tan bella y tan fragante!” ¡Oh Creador, Creador! ¡Qué maravilloso eres en la hierba más pequeña, en cada pétalo!” Solía ser que el padre sostenía una flor en la mano y se la daba a alguien presente; ¡Y cuánta alegría obtiene el dueño con esta flor! Y el Padre continúa alabando al Creador por sus buenas obras hacia la gente. ¿Le darán bayas maduras del jardín?, dice: “¡Qué Señor, nuestro Padre Celestial, misericordioso, bondadoso, generoso, misericordioso! Mire, comprenda: Él no solo nos da la comida necesaria a diario, sino que también nos deleita, nos deleita con bayas, frutas y su sabor variado: ¡algunas son mejores que otras! Tenga en cuenta que cada variedad de bayas tiene su propio sabor, su propia dulzura y su propio aroma”. A mi padre también le encantaba recoger bayas en el jardín y comerlas directamente de la rama. A veces se subía a los frambuesas o a los macizos de fresas, comía y gritaba: "Madre, hay ladrones en tu jardín de infancia; ¿por qué no cuidas bien tu propiedad?". Amaba nuestro jardín de infancia, y cada vez, antes de salir del monasterio, entraba en él y, como compadecido, se despedía de él: "¡Adiós, jardín de infancia! ¡Gracias por el placer que siempre me das! ¡Cuántos momentos brillantes he pasado en tu soledad!", etc. A veces le decías: "Padre nuestro, ¿no vendrás a nosotros el año que viene?". Él responderá: “El futuro está en las manos de Dios; si estoy vivo, vendré”. Si ocurría que papá venía a vernos durante la cosecha de heno, entonces íbamos con él a segar con nuestras hermanas, siempre adaptándolo al momento en que ellas estaban tomando té allí. ¡Qué alegría para las hermanas! Íbamos en coche y desde lejos ya podíamos ver figuras negras con delantales y pañuelos blancos. A lo lejos también fuman samovares; allí mismo, sobre la hierba, estaba extendido un gran mantel sencillo y rústico (abusivo), aplastado en los bordes con piedritas para que el viento no lo levantara; hay alrededor de cien tazas de té y azúcar encima; Cerca hay bolsas de pretzels (bolsas). Tan pronto como llegue el padre, las hermanas cantantes cantarán el tributo favorito del padre: "Salve, reina". El sacerdote se acerca a la mesa preparada para él, pero a veces primero da un paseo por el prado, se sienta en el heno, habla con los henificadores y luego comienza la merienda. Todos se reúnen junto a los cubitos y samovares hirviendo, se sientan en la hierba y el propio padre les saca panecillos de una bolsa, les sirve mucho té de su vaso y, en general, intenta consolar a todos. Cuando cabalgábamos con él por nuestros bosques y campos, siempre bendecía los campos con una oración por su fertilidad y una cosecha abundante para alimentar al monasterio. Sucedió que al ver que no había gente cerca, ordenaba a los caballos que se detuvieran, se quitaba la sotana, la ponía en su lugar y salía a dar un breve paseo por el campo. Hemos colocado muchos bancos a lo largo de los caminos entre el monasterio y los monasterios, ya que las monjas caminan por estos senderos apartados y a veces se sientan con sus artesanías o se relajan cuando van al bosque a recoger bayas o setas. Durante la estancia del Padre con nosotros, todos esos bancos servían como lugar para los peregrinos que acudían al Padre; Sabiendo que él y yo pasábamos por aquí todos los días, a veces varias veces, nos estaban esperando y, viendo el carruaje de lejos, en silencio, en perfecto orden, se acercaron al Padre para pedirle una bendición; algunas muchachas le traían flores silvestres, sobre todo violetas, blancas y moradas, que a mi padre le gustaban mucho. Así que un día, habiendo aceptado estos ramos, tomó uno en sus manos y, mirándolo, pronunció la palabra del Evangelio: O.I.: “¿Recuerdas la palabra apostólica: “Dios no se escandaliza, olvidando tus obras y obras de amor, que demostraste en su nombre, sirviendo a los santos”? 65 Por supuesto, no debemos entender a los santos que viven en el cielo, sino a Sus siervos que trabajan para Él para la salvación de las personas. Pero Él juzga estrictamente a aquellos que se atreven a calumniarlos, ¡especialmente a los que los calumnian inocentemente! Como dice a través del profeta Zacarías: “Toquen a ustedes (es decir, a los escogidos de Dios), como si tocasen a la niña de sus ojos 66 (Dios). Verás, ¡el Señor los llama Su “ojo”! ¡Y los santos amaban tanto al Señor! A pesar de su débil naturaleza carnal, horrorizados y pensamientos de tormento y tortura, por el amor de Cristo aceptaron voluntariamente todo sufrimiento y muerte, solo para no ser rechazados por Él en la eternidad. Aquí San Ignacio, Portador de Dios, pidió y escribió personalmente en su carta a los cristianos romanos cuando quisieron liberarlo del martirio que le esperaba: “¡No me prohibáis, es decir, no me impidáis venir al Señor, quiero ser molido, es decir, molido, con dientes de bestias, para ser un sacrificio aceptable a mi Señor!” . 67 ¡Éste es el amor santo y elevado! aquellos. en Karpovka, en San Petersburgo.