О. Иоанн как духовный руководитель монахинь. Его любовь к Леушинскому женскому монастырю Новгородской Епархии

Pater John, der dem „weißen Klerus“ angehörte, liebte und verehrte jedoch auch das Mönchtum und nannte es in seinem Tagebuch den „Engelsorden“. Aber er war den Nonnen gegenüber besonders aufmerksam und liebevoll. Genau wie Rev. Seraphim von Sarow das Diveevo-Kloster gründete, gründete Pater. Ambrosius von Optina - Shamordin, Fr. Varnava – Kloster Iversky Vyksa und Fr. Johannes, „durch Gottes Gnade der Erbauer des St.-Johannes-Klosters“, 63 wie er sich selbst gerne nannte, ist im Wesentlichen der Verschönerer und Verschönerer vieler anderer Frauenklöster: Sursky in der Diözese Archangelsk, Woronzowski in Pskow und insbesondere Leushinsky in der Diözese Nowgorod. Er stand in ständigem und langjährigem Briefwechsel mit der ehrwürdigen Äbtissin Taisia, Äbtissin des Leushinsky-Klosters (seit 18 Jahren). Diese ehrwürdige alte Frau war eine unersetzliche Mitarbeiterin des lieben Priesters bei seiner pastoralen Leitung der Klöster. Daher müssen wir ihr für die Veröffentlichung der Briefe von Pater Dr. Johannes an Äbtissin Taisia. Von den 182 Briefen wurden 149 gedruckt (mit geringfügigen Auslassungen). In vielen von ihnen hat Pater Dr. John bittet Mutter Äbtissin, ein Mädchen in das Leushinsky-Kloster aufzunehmen. Hier sind Beispiele: „Ehrwürdige Mutter Taisiya! Nimm dieses Lamm Christi, den Träger des Zettels, in deine sturmsichere Zuflucht auf. Sie bittet unter Tränen um meine Fürsprache. Erzpriester John, Sergiev, Ihr bescheidenes Gebetbuch.“ „Ehrliche Mutter Äbtissin Taisiya! Ich bitte Sie, die Jungfrau Anna Iwanowna Kirsanova unter dem Dach Ihres Klosters, unter dem Dach der Himmelskönigin, aufzunehmen; Sie ist ein wunderschönes Mädchen, bescheiden, fleißig und gläubig. Ich hoffe auf Ihre Freundlichkeit. Ihr Freund und Vater, Erzpriester John Sergiev.“ „Ehrwürdigste Mutter Äbtissin Taisia! Aus Liebe zu Christus und der geliebten Jungfrau und Vertrauten Christi, Johannes dem Theologen, Apostel und Evangelisten, bitte ich Sie, zwei jungfräuliche Schwestern in Ihr Kloster aufzunehmen und vor der Versuchung zu schützen: Maria und Elisabeth von Gott, die mit Pater im Iveron-Kloster waren. Barnabas. Ich bezeuge ihre völlige Unschuld. Ich schicke Ihnen die zukünftige Nonne für Sura, Matrona Dmitrievna Gorbunova. Akzeptiere sie als deine Tochter. Erzpriester John Sergiev.“ Bitte seien Sie so freundlich, dieses gebildete Mädchen, Natalya, aufzunehmen, um sich auf die Sur-Gemeinschaft vorzubereiten. Ihr Nachname ist Shiryakova. „Liebe Mutter Äbtissin Taisiya! Ich hoffe auf Ihre übliche Großzügigkeit und Ihr Mitgefühl für alle, die nach Möglichkeit Erlösung suchen. „Ich bitte dich, das gute Mädchen Lud nicht aus deinem Herzen zu verwerfen.“ Sh. (Ich habe sie bei Korsak in St. Petersburg gesehen). Es tut mir leid, dass ich Sie oft mit solchen Anfragen belästige. Auf diese Weise „bestimmt“ er zukünftige Asketen des Leushinsky-Klosters, Pater Dr. John verfolgte weiterhin ihr Leben im Kloster. In einem Brief vom 5. August 1899 fragt er beispielsweise Mutter Taisia: „Wie lebt meine Familie Kronstadt bei Ihnen: Evdokia, Ekaterina, Elena? Ist etwas Raues in ihnen?.“ Als er 1901 in seinem Sursky-Kloster war, sich in alles vertiefte und mit allem Schritt hielt, wie der beste „Abt“, vergaß der liebe Vater Leushin jedoch nicht und schrieb Folgendes an Mutter Äbtissin Taisia. Wir zitieren seine Worte vollständig; Sie zeigen deutlich, wie nah und lieb Pater Dr. Johns Verbesserung der Frauenklöster. "Wie geht es deiner kostbaren Gesundheit, Mutter? Wie geht es den Schwestern und wie bist du gerettet? Möge euch allen Hilfe von oben zuteil werden. Die Sursky-Schwestern verneigen sich alle vor euch. Sie freuen sich außerordentlich über meine Ankunft und meinen Besuch bei ihnen. Ich war heute bei einem gemeinsamen Essen; es hat die gleiche Reihenfolge wie bei euch. Die Schwestern singen gut, und man kann viel Eifer für Gott und Dienst erkennen. Gott segne! Es wurden schon einige Gebäude errichtet, und das Gebäude wird immer noch wieder aufgebaut. Wir haben ein Sägewerk und ... eine Ziegelei, eine Getreidemühle; ich habe eine Säge, eine Ziegelmaschine und eine Mehlmühle gesehen. Alles ist gut, alles ist nützlich, ich erwarte, dass sich am 22. oder 23. Juni alles verbessert. Ihr unwürdiger Pilger, Erzpriester von Kronstadt John Sergiev.“ Äbtissin Taisiya hatte das Glück, eine enge Beziehung zu Pater Dr. seit 35 Jahren. John. Das sagt sie dazu: – Meine unter Metropolit Isidor begonnenen Bemühungen, in St. Petersburg einen Platz für den Bau eines Metochion zum Zweck der materiellen Unterstützung unseres Klosters zu erwerben, das weder Kapital noch Unterstützung hat, erforderten manchmal meinen kurzfristigen Aufenthalt in der Hauptstadt, wo ich Vater oft sah, obwohl ich nie Gelegenheit hatte, mit ihm ein spirituelles Gespräch zu führen; Aber andererseits empfanden wir bei seinen Besuchen in unserem Kloster im Sommer, auf dem Rückweg aus seiner Heimat, eine wahrhaft überirdische Freude, da wir mehrere Tage und sogar Wochen lang in ständiger Kommunikation mit diesem gnädigen Hirten standen. Normalerweise schrieb er mir aus seiner Heimat. Sura oder von Archangelsk aus darüber, wohin er gehen wollte, wie lange er bleiben wollte, wo und wann er voraussichtlich bei uns sein würde und ob auf seinem eigenen Schiff oder auf einem gemieteten, und meine Aufgabe war es, ihn am vereinbarten Ort zu treffen. Hier begann mein Urlaub, meine Ruhe, das heißt im wahrsten Sinne des Wortes geistige Ruhe, Erneuerung der Kräfte und Aufmunterung des Geistes. Wir gingen mit ihm vom Pier unserer „Borka“ zum Kloster; Die Straße führt weiter durch den Wald, und etwa fünf Kilometer vor dem Kloster passiert man beim Überqueren der Straße einen Streifen Klosterwald. und Vater wird beginnen, ihn auf beiden Seiten zu segnen: „Werde erwachsen, bewahre, o Herr, dies alles zum Wohle Deines Klosters, in dem Dein heiliger Name unaufhörlich verherrlicht wird.“ Unterwegs erkundigt er sich nach dem Zustand der Schwestern, ihrem Gesundheitszustand usw. Wir nähern uns einem Dorf, das eine Meile vom Kloster entfernt liegt und dessen gesamte Pfarrei ausmacht, und dort auf beiden Seiten sind viele Menschen herausgekommen, um den großen Gast zu segnen: Bauern mit nackten Köpfen, die sich in der Taille verbeugen; Frauen mit Babys auf dem Arm wetteifern miteinander um ihre Kinder, wenn der Vater sie nur mit der Hand berühren könnte; Man hört nur: „Vater, Ernährer“, „Du bist unser Liebling“, „Rote Sonne“. Und der Vater verneigt sich zu beiden Seiten, segnet und sagt: „Hallo Brüder! Hallo Mütter! Hallo ihr Kleinen Gottes! Möge unser himmlischer Vater euch alle segnen! Christus ist mit euch! Christus ist mit euch!“ Und sobald die Klostergebäude – Pfarrhäuser, Hotels usw. – in die Höhe schnellen, begrüßen die Schwestern sie mit lautem, harmonischem Gesang: „Gesegnet ist, wer kommt im Namen des Herrn!“ und dann werden sie unter Gesang in die Domkirche selbst geleitet, wo sie vom Klerus begrüßt werden und schon seit langem das Läuten der großen Glocke ertönt. Es sieht aus wie etwas Osterliches, Fröhliches: eine allgemeine Aufmunterung der Stimmung, ein allgemeiner Triumph! Nach der Liturgie, bei der es immer viele Kommunikanten gibt, geht der Vater direkt in den Garten, wo alle Geistlichen, die ihm gedient haben, die Gäste, die zu ihm kamen, eingeladen sind, dort erscheint auch der Samowar mit all seinen Attributen, und der liebe Vater, der weiß, dass jeder sich über den Tee aus seinen Händen freut, versucht alle zu trösten. Dann geht er alleine oder mit einem Gesprächspartner durch die Gassen des Gartens spazieren, aber niemand stört ihn. Sobald Vater über die Terrasse ins Haus geht, wird der Garten leer und alle gehen. Aber Vater liebt saubere Luft zu sehr: Tagsüber verbringt er nicht nur seine ganze Zeit im Garten oder reitet mit mir durch Felder und Wälder, sondern schläft manchmal, in warmen, trockenen Nächten, auf der Terrasse. Manchmal versammelt er im Garten seine engsten Bekannten und einige der Schwestern des Klosters und liest uns, nachdem er sich irgendwo einen Ort ausgesucht hat, aus einem Buch vor, das er selbst ausgewählt hat; aber am häufigsten las er das Evangelium, die Apokalypse oder das Buch der Propheten und erklärte sofort alles, was er las. Manchmal wurde die Lektüre durch Gespräche über das erläuterte Thema unterbrochen. Wenn er des Sitzens oder des Lesens müde wird, sagt er zu mir: „Nun, Mutter, es wäre keine schlechte Idee, wenn wir zu deiner Eremitage fahren würden.“ Und natürlich ist dies sofort erfüllt und es geht los. Wir ritten immer nicht schnell, sondern langsam, weil Vater zu dieser Zeit entweder heimlich betete oder mit mir redete oder einfach nur döste; und es war nicht nötig, schnell zu gehen: Die Leute, egal wie viele es waren, stürmten nie auf ihn zu oder störten ihn auf der Straße. Ich erzähle Ihnen Folgendes über „Pustynka“, diesen Lieblingsort von Vater. Der Name „Pustynka“ oder „Kreuz“ wird einer kleinen Einsiedelei mit der Kirche des Hl. Apostels Johannes des Theologen gegeben. Sein zweiter Name, „Kreuz“, scheint nicht mit dem Namen des Klosters übereinzustimmen; aber sein eigentlicher Ursprung ist etwas ungewöhnlich und eng mit dem Namen des ehrwürdigen Hirten, Pater Dr., verbunden. Erzpriester Johannes von Kronstadt, für den dies ein Lieblingsort war. Im Jahr 1892, auf dem Rückweg aus seiner Heimat, besuchte er am 15. Juni unser Kloster und beabsichtigte, dort mehrere Tage zu bleiben. Natürlich zielte die ganze Gastfreundschaft des Klosters darauf ab, den angesehenen Gast zu beruhigen; aber wie konnte sie ihre Herzlichkeit ausdrücken? Übrigens lud ich Vater ein, durch die Felder und Wälder des Klosters zu reiten und sie zu segnen, was er bereitwillig akzeptierte. Zu dieser Zeit verfügte das Kloster noch nicht über Federkutschen und beschäftigte auch keinen Kutscher, dessen Aufgabe eine der Schwestern wahrnahm. Wir fuhren lange durch den Wald und bemerkten nicht, wie die Radstraße anfing aufzuhören und nur noch durch einen Weg für Fußgänger ersetzt wurde. Die Schwester, die das Pferd lenkte, machte uns darauf aufmerksam und sagte, dass es gefährlich sei, weiter zu reiten – wir könnten in ein solches Dickicht fahren, dass es unmöglich wäre, abzubiegen, und dass wir jetzt, um umzudrehen, von der Tarantass absteigen und warten müssten, bis sie umdreht, und dafür einen bequemeren Ort wählen müssten. Wir gingen sofort raus und Vater sagte zu mir: „Während du und ich Erdbeeren suchen.“ Darauf antwortete ich: „Was für eine Erdbeere, Vater, zu dieser Zeit! Hier schafft sie es am Peterstag selten, und selbst in einer solchen Wildnis gibt es nur Kiefern und Moos.“ Der Priester antwortete nicht, sondern bückte sich, als suche er nach etwas auf dem Boden. Ein paar Minuten später ritt die Nonne, ihr Pferd wendend, zu diesem Ort, und Vater kam mit einem Strauß mit Stielerdbeeren gepflückter Erdbeeren auf mich zu, reichte sie mir lächelnd und sagte: „Also habe ich ein paar Beeren mitgebracht.“ Ich traute meinen Augen nicht und wandte mich an die Nonne und sagte: „Diesen Ort müssen wir uns merken; reifen die Erdbeeren hier wirklich so früh?“ Auch die Nonne äußerte Zweifel. Wir bemerkten jedoch den Ort und ich beschloss, sobald wir im Kloster ankamen, die Schwestern hierher zu schicken, um nach Erdbeeren zu suchen, was auch geschah; aber aufgrund der frühen Zeiten und der Beschaffenheit des Bodens konnten hier natürlich keine Erdbeeren gefunden werden. Dennoch zog dieser Ort die Aufmerksamkeit aller auf sich, und jeder, der kam, empfand es als seine Pflicht, ihn zu besuchen, was dazu führte, dass er anstelle eines getriebenen Pflocks ein Kreuz aufstellte. Daher stammt der Name dieses Klosters „Kreuz“, da es üblich wurde zu sagen: „Wir waren am Kreuz“, „Lasst uns zum Kreuz gehen“. Vor diesem Kreuz wurden oft Akathisten und Kanons vorgelesen, vor allem von Menschen, die irgendeine Art von Trauer hatten, die dann erklärten, dass sie durch das Gebet dort Erleichterung gefunden hätten. Kein schlechtes Wetter, auch im Winter, hielt diejenigen davon ab, diesen Ort zu besuchen. Dieser Umstand zwang mich, mich an den damaligen Erzbischof von Nowgorod Theognostus mit der Bitte um Erlaubnis zu wenden, eine kleine Kapelle mit einer Zelle zu errichten, nicht für die Behausung von irgendjemandem, sondern für Gelegenheitsbesucher und eine Zelle als Ort der Ruhe für mich, belastet durch die Hektik der Behörden, wo ich in der Stille des Waldes in betender Konzentration und Stille schwelgen konnte. Im Jahr 1893, nach der Ankunft von Fr. John, eine Kapelle mit Zelle war bereits fertig, in die sich der ehrwürdige Hirte für seine Gebete zurückzog und manchmal den größten Teil des Tages hier verbrachte. Im Jahr 1898 besuchte Erzbischof Theognost diese Kapelle, als er das Leushinsky-Kloster besichtigte. Als er die Zelle ohne jegliche, auch nur bescheidene Dekoration betrat, setzte er sich auf eine einfache Holzbank vor demselben unbemalten Tisch, holte tief Luft und Tränen glitzerten in seinen Augen. Dann sagte er: „Mutter, was für ein Glück hast du hier! Wie leicht ist es hier zu atmen!“ Darauf antwortete ich, dass er auch ein Herrenhaus in der Nähe von Nowgorod habe, das Bischofsgut, in das er sich zurückziehen könne. Aber er wandte ein: „Oh, Sie wissen es nicht: Ich gehe zur Datscha, aber die Dinge haben mich schon dorthin gedrängt.“ Nachdem er eine Weile gesessen hatte, begann er plötzlich zu planen: „Wenn diese beiden Fenster nur in einen Bogen verwandelt und ein kleiner Altar hinzugefügt werden könnten, dann gäbe es eine Kirche, was für ein Glück!“ „Ich traute meinen Ohren nicht vor Freude, denn dies war auch mein geliebter Traum, und antwortete ihm: „Heiliger Herr! Das wäre sehr gut! Ja, ich habe mich nicht einmal getraut, danach zu fragen; Schließlich braucht die Kirche einen Priester: Es ist unmöglich, dass ein regulärer Priester hier ist, aber es fällt uns schwer, einen regulären Ältesten für das Kloster zu finden.“ Dazu sagte der Bischof: „Warum, warum ein separater Priester? Schließlich sollte man im Urlaub immer mit den Schwestern in der Klosterkirche sein; und wochentags, wann immer Sie wollen, kann hier sogar einer Ihrer beiden freien Priester dienen. Wenn Sie möchten, reichen Sie eine Petition ein: Ich werde es zulassen; Zeichnen Sie selbst zumindest einen kleinen Plan für diese Kapelle und wie Sie einen Altar daran anbringen möchten; Ich selbst sehe alles in Ordnung und kann es auf dieser Grundlage lösen.“ Ich wusste nicht, wie ich dem Herrn danken sollte, und beeilte mich, den Vorschlag zu erfüllen. Das war im Monat Mai. Als im Juli desselben Jahres, wie üblich, Pater Dr. John, ich habe ihm vom Ergebnis des Besuchs von Erzbischof Theognost in der „Pustynka“ erzählt. Pater John bekreuzigte sich und wiederholte mehrmals: „Ehre sei Dir, Herr!“ Als ich ihn fragte, warum er noch nie zuvor seinen Wunsch geäußert habe, dass hier eine Kirche sei, antwortete er: „Ich habe mein Vertrauen auf den Herrn gesetzt, sein Wille geschehe, nicht meiner; und so segnete er selbst, seinen heiligen Willen auszuführen.“ So entstand die „Pustynka“ mit einer Kirche im Namen des heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen! Im selben Jahr begannen sie, Holz und alles nötige Material für den Bau eines Altars und anderer für die Kirche notwendiger Einrichtungsgegenstände zu lagern. Da die Angelegenheit nicht kompliziert war, war die Verlängerung gering, und bis zum nächsten Monat Juli, bis Fr. John, die Kirche war bereits fertig und wurde mit dem Segen des Erzbischofs von Pater John geweiht. John, im Namen von St. Ap. und Evang. Johannes der Theologe. Eine meiner engen Bekannten, eine Freundin des Instituts, Elizaveta Pasmurova, arbeitete hart an der Herstellung eines Marmorthrons; Sie lieferte zusammen mit anderen Bekannten und Wohltätern alle notwendigen Utensilien für die Kirche, so dass das Kloster das Kloster mit nichts belasten musste, ebenso wie die Klostermittel nicht für alle Ausgaben für die Erweiterung aufgewendet werden mussten, da der St. Petersburger Kaufmann W. Sorokina für diesen Gegenstand 500 Rubel gespendet hatte. Bis heute ist diese „Pustynka“ ein beliebter Ort für das gesamte Kloster und seine Pilger, und seit dem Tod von Pater Dr. John, es wird noch wertvoller und angenehmer für alle werden, die diesen großartigen und unvergesslichen Hirten geschätzt haben. Die Kirche darin ist klein und grenzt an denselben kleinen Raum, in dem sich die Pilger im Winter aufhalten; und im Sommer werden sie darum herum im Freien aufgestellt, wo bei geöffneten Fenstern der gesamte Gottesdienst deutlich zu hören ist. Es gibt keinen Glockenturm und auch keine Glocken, außer einer 6-Pfund-Glocke, da die Mittel dafür fehlen. Es befindet sich auf der Südseite des Klosters, etwa eine Meile entfernt. Mittlerweile ist dort eine schöne Straße gebaut. Vater liebte Blumen und die Natur im Allgemeinen sehr: Sie brachten ihm ständig Blumen aus dem Garten oder vom Feld. Es geschah, dass er eine Rose oder Pfingstrose in die Hand nahm, die vor seiner Ankunft blühte, und die Blume küsste und sagte: „Ich küsse die rechte Hand, die dich so wunderbar, so schön, so duftend erschaffen hat!“ O Schöpfer, Schöpfer! Wie wunderbar bist Du im kleinsten Gras, in jedem Blütenblatt!“ Früher hielt der Vater eine Blume in der Hand und schenkte sie einem Anwesenden; und wie viel Freude hat der Besitzer mit dieser Blume! Und Vater lobt weiterhin den Schöpfer für seine guten Taten gegenüber den Menschen. Werden sie ihm reife Beeren aus dem Garten geben, sagt er: „Was für ein Herr, unser himmlischer Vater, barmherzig, gütig, großzügig, allbarmherzig!“ Schauen Sie, verstehen Sie – Er gibt uns nicht nur täglich notwendige Nahrung, sondern erfreut uns auch, verwöhnt uns mit Beeren, Früchten und wie vielfältig sie schmecken – manche sind besser als andere! Bitte beachten Sie, dass jede Beerensorte ihren eigenen Geschmack, ihre eigene Süße, ihr eigenes Aroma hat.“ Einer der Besucher bemerkte einmal zu ihm, dass sich die Kultur jetzt verbessert habe und bessere Produktvielfalt hervorbringe. Vater antwortete, ohne den Redner anzusehen, sondern weiterhin auf die Beeren zu schauen: „Kultur ist Kultur, und der Schöpfer ist Schöpfer. Deshalb wurde dem Menschen Vernunft gegeben, damit er damit arbeiten, kultivieren, verbessern oder, wie man heute sagt, kultivieren konnte, zuerst sich selbst und dann andere Schöpfungen Gottes, sogar Bäume, Früchte und alles, was ihm der Schöpfer in die Hände gegeben hat. Es ist leicht, aus einem fertigen Samen zu wachsen und ihn auf die höchste Qualität zu bringen; aber einen zu erschaffen Samen, wenn er nicht existiert, um einen Tropfen Wasser zu erschaffen, wo keiner ist – versuchen Sie es mit Ihrer Kultur! Vater liebte es auch, selbst Beeren im Garten zu pflücken und sie direkt vom Zweig zu essen. Manchmal kletterte er in die Himbeersträucher oder Erdbeerbeete, aß und rief: „Mutter, in deinem Kindergarten sind Diebe; warum kümmerst du dich nicht gut um dein Eigentum?“ Er liebte unseren Kindergarten, und jedes Mal, bevor er das Kloster verließ, ging er hinein und verabschiedete sich, als hätte er Mitleid mit ihm: „Lebe wohl, Kindergarten! Danke für die Freude, die du mir immer bereitest! Wie viele schöne Momente habe ich in deiner Einsamkeit verbracht!“ usw. Manchmal sagte man zu ihm: „Unser lieber Vater, kommst du nächstes Jahr nicht zu uns?“ Er wird antworten: „Die Zukunft liegt in Gottes Händen; wenn ich lebe, werde ich kommen.“ Wenn Vater während der Heuernte zu uns kam, begleiteten wir ihn zum Mähen mit unseren Schwestern, immer angepasst an die Zeit, in der sie dort Tee tranken. Was für eine Freude ist es für die Schwestern! Wir fuhren vor und schon von weitem sahen wir schwarze Gestalten in weißen Schürzen und weißen Taschentüchern. In der Ferne rauchen auch Samoware; genau dort, im Gras, war eine große, einfache rustikale (Missbrauchs-)Tischdecke ausgebreitet, an den Rändern mit Kieselsteinen festgedrückt, damit der Wind sie nicht anheben konnte; darauf stehen etwa hundert Teetassen und Zucker; In der Nähe gibt es Tüten mit Brezeln (Tüten). Sobald Vater ankommt, werden die singenden Schwestern Vaters liebsten Tribut aussprechen: „Gegrüßet seist du, Königin.“ Der Priester geht an den für ihn gedeckten Tisch, aber manchmal macht er zuerst einen Spaziergang auf der Wiese, setzt sich ins Heu, unterhält sich mit den Heumachern, und dann beginnt die Teeparty. Alle versammeln sich an den kochenden Würfeln und Samowaren, setzen sich ins Gras, und Vater selbst reicht ihnen Bagels aus einer Tüte, schenkt viel Tee aus seinem Glas und versucht im Allgemeinen, alle zu trösten. Als er die Wiese verlässt, rennen alle herbei, um ihn zu verabschieden, die Sänger singen ihm „viele Jahre“ vor, bis die Kutsche außer Sichtweite ist. Im Allgemeinen liebte Vater unser Singen und rief jeden Tag die Geistlichen zum Singen auf, meistens im Garten, manchmal in Pustynka und bei Regenwetter in ihren Zellen. Jeden Tag nach dem Abendessen kam der Regent auf ihn zu und beauftragte ihn, welche Stücke er für ihn singen sollte. Manchmal hörte er ihnen schweigend, aufmerksam und in betender Stimmung zu; manchmal stand er oder ging sogar zwischen ihnen und erklärte ihnen die Bedeutung dessen, was gesungen wurde, insbesondere das Irmos; manchmal sang er begeistert mit ihnen und dirigierte sie mit der Hand. Als er und ich mit seinem Segen zufällig die Wolga entlang fuhren, nahm ich 4 bis 6 Sänger mit auf das Schiff, die für ihn sowohl auf dem Schiff als auch in Küstenkirchen sangen, wo er anhielt, um die Liturgie aufzuführen, ohne die er keinen einzigen Tag verbringen konnte. Wenn wir mit ihm durch unsere Wälder und Felder ritten, segnete er die Felder stets mit einem Gebet für ihre Fruchtbarkeit und eine reiche Ernte zur Ernährung des Klosters. Es kam vor, dass er, wenn er sah, dass keine Menschen in der Nähe waren, den Pferden befahl anzuhalten, seine Soutane auszog, sie an ihren Platz steckte und einen kurzen Spaziergang auf dem Feld machte. Entlang der Wege zwischen dem Kloster und den Klöstern haben wir viele Bänke aufgestellt, da Nonnen auf diesen abgelegenen Wegen spazieren gehen und sich manchmal mit ihren Handarbeiten hinsetzen oder entspannen, wenn sie in den Wald gehen, um Beeren oder Pilze zu pflücken. Während Vaters Aufenthalt bei uns dienten alle diese Bänke als Orte für Pilger, die zu Vater kamen; Da sie wussten, dass er und ich jeden Tag, manchmal mehrmals, hier vorbeifuhren, warteten sie auf uns und als sie die Kutsche von weitem ruhig und in perfekter Ordnung sahen, kamen sie auf Vater zu, um einen Segen zu erhalten. Einige Mädchen brachten ihm wilde Blumen, besonders oft Veilchen, Weiß und Lila, die Vater sehr liebte. Eines Tages nahm er diese Blumensträuße entgegen, hielt einen davon in seinen Händen und sagte beim Betrachten das Wort des Evangeliums: „Nicht Salomo war in all seiner Herrlichkeit geschmückt wie jede einzelne Lilie auf dem Feld. Wenn der himmlische Vater eine Blume auf diese Weise schmückt, die heute existiert und morgen in den Ofen geworfen wird, wie viel mehr dann, oh ihr Kleingläubigen? Wie offensichtlich ist die Wahrheit von Gottes Wort: „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und alles andere wird euch hinzugefügt.“ Ich erlebe dies an mir selbst: Seitdem ich intensiv danach strebe und mich ausschließlich darum kümmere, dem Herrn durch Gebete und Taten der Barmherzigkeit gegenüber meinen Nächsten und anderen zu gefallen, habe ich fast kein Bedürfnis mehr, mich um mich selbst zu kümmern, das heißt um meine äußeren Bedürfnisse; „Durch die Gnade Gottes kleiden mich gute Menschen, ziehen Schuhe an, behandeln mich, und sie würden mich als Beleidigung betrachten, wenn ich ihren Eifer nicht akzeptieren würde.“ Ich antwortete ihm: „Und wenn du wüsstest, Vater, wie schön es ist, etwas für dich zu tun, dir sogar irgendwie zu dienen!“ Und würdest du es glauben, Vater, dass alles, was du für dich tust, bald hundertfach belohnt wird! Ich habe das selbst erlebt und von vielen gehört.“ O.I.: „Ich glaube, und ich sehe es in der Praxis; Ja, das ist in der Ordnung der Dinge; Der Herr belohnt uns für alles, sogar für einen Becher kaltes Wasser, der in seinem Namen gegeben wird.“ I.T.: „Und in diesem Zusammenhang erinnere ich mich oft an die Worte: „Nimm den Gerechten im Namen des Gerechten auf, er wird das Bestechungsgeld des Gerechten annehmen.“ 64 Ich weiß, dass dies den Aposteln gesagt wurde, und zwar nicht in der Beziehung, von der wir jetzt sprechen, sondern im Allgemeinen über den Glauben und den Eifer für die Gerechten, das heißt für Menschen, die sich Gott völlig ergeben haben.“ O.I.: „Erinnern Sie sich an das apostolische Wort: „Gott ist nicht beleidigt und vergisst Ihre Taten und Mühen der Liebe, die Sie in seinem Namen gezeigt haben, als Sie den Heiligen gedient haben.“ 65 Natürlich sollten wir nicht die Heiligen verstehen, die im Himmel leben, sondern seine Diener, die für ihn für die Erlösung der Menschen arbeiten. Aber Er richtet streng diejenigen, die es wagen, sie zu verleumden, insbesondere unschuldige Verleumdungen! Wie er durch den Propheten Sacharja sagt: „Berührt euch (das heißt, Gottes Auserwählte), als ob ihr seinen Augapfel 66 (Gott) berührt.“ Sehen Sie, der Herr nennt sie sein „Auge“! Und die Heiligen liebten den Herrn so sehr! Trotz ihrer schwachen fleischlichen Natur, ihres Entsetzens und ihrer Gedanken an Qual und Folter nahmen sie um der Liebe Christi willen bereitwillig alles Leiden und Sterben auf sich, nur um in der Ewigkeit nicht von Ihm abgelehnt zu werden. Hier hat der Heilige Ignatius, der Gottesträger, die römischen Christen, als sie ihn von dem Märtyrertod befreien wollten, das ihn erwartete, persönlich gebeten und in seinem Brief an sie geschrieben: „Verbiete mir nicht, das heißt, hindere mich nicht daran, zum Herrn zu kommen, ich möchte zermahlen werden, das heißt zermahlen, mit den Zähnen der Tiere, damit ich ein Opfer sei, das meinem Herrn wohlgefällig ist!“ . 67 Das ist hohe, heilige Liebe! diese. auf Karpovka, in St. Petersburg.