О. Иоанн как духовный руководитель монахинь. Его любовь к Леушинскому женскому монастырю Новгородской Епархии

Otec John, který patřil k „bílému kléru“, však také miloval a ctil mnišství a ve svém deníku jej nazval „andělským řádem“. Ale byl zvláště pozorný a láskyplný k jeptiškám. Stejně jako reverend Seraphim ze Sarova založil klášter Diveevo, Fr. Ambrož z Optiny - Šamordin, Fr. Varnava - klášter Iverský Vyksa a Fr. Jan, „z Boží milosti stavitel svatojánského kláštera“, 63 jak sám sebe rád nazýval, je v podstatě zkrášlovačem a zkrášlovačem mnoha dalších ženských klášterů: Surského v Arkhangelské diecézi, Voroncovského v Pskově a zejména Leušinského v Novgorodské diecézi. Byl v neustálé a dlouhodobé korespondenci s ctihodnou starší abatyší Taisií, abatyší leušinského kláštera (18 let). Tato ctihodná stařena byla nenahraditelnou spolupracovnicí milého kněze v jeho pastoračním vedení klášterů. Proto jí musíme hluboce poděkovat za zveřejnění dopisů Fr. Jana abatyši Taisii. Ze 182 dopisů bylo 149 vytištěno (s drobnými opomenutími). V mnoha z nich Fr. John žádá matku abatyši, aby přijala dívku do kláštera Leushinsky. Zde jsou příklady: „Ctihodná matko Taisiya! Přijměte tohoto beránka Kristova, nositele poznámky, do svého útočiště odolného proti bouři. V slzách mě žádá o přímluvu. Arciknězi Johne, Sergieve, vaše pokorná modlitební knížka." „Poctivá matka abatyše Taisiya! Dovolte mi, abych vás požádal, abyste přijali pod střechu svého kláštera, pod střechu Královny nebes, pannu Annu Ivanovnu Kirsanovou; je to krásná dívka, skromná, pracovitá a věřící. Doufám ve vaši laskavost. Váš přítel a otec, arcikněz John Sergiev." „Nejctihodnější matko abatyše Taisio! Pro lásku Kristovu a milovanou pannu a důvěrnici Kristovu, Jana Teologa, apoštola a evangelistu, vás žádám, abyste přijali do svého kláštera a ukryli se před pokušením dvě panenské sestry: Marii a Alžbětu Boží, které byly v klášteře Iveron s o. Barnabáš. Svědčím o jejich naprosté nevině. Posílám vám budoucí jeptišku pro Suru, Matronu Dmitrievnu Gorbunovou. Přijměte ji jako svou dceru. arcikněz John Sergiev." Prosím, buďte tak laskav a přijměte tuto gramotnou dívku, Natalyu, k přípravě na komunitu Sur. Její příjmení je Shiryakova. „Drahá matko abatyše Taisiya! Doufám ve vaši obvyklou štědrost a soucit se všemi, pokud je to možné, hledajícími spásu. "Žádám tě, abys nevyhazoval hodnou dívku Lud ze svého srdce." Sh. (Viděl jsem ji u Korsaka v Petrohradě). Omlouvám se, že vás často obtěžuji s takovými požadavky. Tímto způsobem „určující“ budoucí askety do kláštera Leushinsky, Fr. Jan nadále sledoval jejich život v klášteře. Například v dopise z 5. srpna 1899 se Matky Taisie ptá: "Jak s vámi žije moje kronštadtská rodina: Evdokia, Jekatěrina, Elena? Je v nich nějaká drsnost?..." Abatyše Taisiya měla to štěstí, že byla v úzkém vztahu s o. po dobu 35 let. Jan. Zde je to, co o tom říká: – Moje úsilí získat místo v Petrohradě pro stavbu metochionu za účelem materiální podpory našeho kláštera, který nemá kapitál ani podporu, které začalo za metropolity Isidora, si občas vyžádalo můj krátkodobý pobyt v hlavním městě, kde jsem otce často vídal, ačkoliv jsem s ním nikdy neměl příležitost vést duchovní rozhovor; ale na druhou stranu při jeho letních návštěvách našeho kláštera, na zpáteční cestě z jeho vlasti, se nám dostalo opravdu nadpozemského potěšení, že jsme s tímto milostivým pastýřem byli v nepřetržitém kontaktu po několik dní a dokonce týdnů. Obvykle mi psal ze své vlasti. Sura nebo z Archangelska o tom, kam plánoval jet, jak dlouho se zdržet, kde a kdy přibližně bude s námi a zda na vlastní lodi nebo na pronajaté, a mým úkolem bylo se s ním setkat na určeném místě. Tady začala moje dovolená, můj odpočinek, tedy doslova duševní odpočinek, obnova sil a povznesení ducha. Chodili jsme s ním z mola naší „Borky“ do kláštera; cesta pokračuje lesem a asi tři míle před klášterem, křižující silnici, prochází pás klášterního lesa; a Otec mu začne na obou stranách žehnat: „Vyrůst, Pane, toto vše chraň ve prospěch Tvého kláštera, v němž je Tvé svaté Jméno bez ustání oslavováno. Cestou se ptá na stav sester, jejich zdraví atd. Blížíme se k vesnici, která se nachází jednu míli od kláštera a tvoří celou jeho farnost, a tam na obou stranách je spousta lidí, kteří vyšli požehnat velkému hostu: rolníci, s nahými hlavami, u pasu se uklonili; ženy s nemluvňaty v náručí spěchají, aby se navzájem předháněly, aby přinesly své děti, jen kdyby se jich otec mohl dotknout rukou; Slyšíte jen: „Otče, živiteli“, „jsi náš miláček“, „rudé slunce“. A Otec se klaní na obě strany, žehná a říká: "Ahoj, bratři! Ahoj maminky! Ahoj, maličké Boží! Ať vám všem žehná náš Nebeský Otec! Kristus je s vámi! Kristus je s vámi! Někdy v zahradě shromáždí své nejbližší známé a některé sestry kláštera a když si někde vybere místo, přečte nám knihu, kterou si sám vybral; ale nejčastěji četl evangelium, Apokalypsu nebo knihu proroků a vše, co četl, hned vysvětloval. Někdy bylo čtení přerušováno rozhovory na vysvětlované téma. Když ho omrzí sezení nebo ho omrzí čtení, řekne mi: „No, matko, nebyl by špatný nápad, abychom se svezli do tvé Ermitáže.“ A to je samozřejmě okamžitě splněno a jedeme. Vždy jsme jeli ne rychle, ale pomalu, protože v té době se otec buď tajně modlil, nebo se mnou mluvil, nebo prostě jen podřimoval; a nebylo třeba jít rychle: lidé, bez ohledu na to, kolik jich bylo, se k němu nikdy nehrnuli a neobtěžovali ho na cestě. O „Pustýnce“, tomto oblíbeném místě otce, vám povím následující. Název „Pustynka“ nebo také „Kříž“ má malá poustevna s kostelem sv. apoštola Jana Teologa. Jeho druhé jméno „Kříž“ se může zdát v rozporu se jménem kláštera; ale jeho samotný původ je poněkud neobvyklý a úzce souvisí se jménem ctihodného pastýře Fr. arcikněz Jan z Kronštadtu, pro kterého to bylo oblíbené místo. Okamžitě jsme šli ven a otec mi řekl: "Zatímco ty a já hledáme jahody." Na to jsem odpověděl: "Jaká jahoda, otče, v tuto dobu! Tady ji na Petrův den dělá jen zřídka, a dokonce i v takové divočině: jsou tam jen borovice a mech." Kněz neodpověděl, ale sklonil se, jako by něco hledal na zemi. O několik minut později jeptiška, která otočila koně, jela na toto místo a otec ke mně přišel s kyticí jahod natrhaných se stopkami, podal mi je a s úsměvem řekl: „Tak jsem přinesl nějaké bobule. Nevěřil jsem svým očím a obrátil se k jeptišce ​​a řekl: "Tohoto místa si musíme všimnout; opravdu tady jahody dozrávají tak brzy?" Pochybnosti vyjádřila i jeptiška. Všimli jsme si však toho místa a já se rozhodl, jakmile jsme dorazili do kláštera, poslat sem sestry hledat jahody, což se stalo; ale samozřejmě kvůli rané době a povaze půdy se zde žádné jahody nenašly. Jana, již byla připravena kaple s celou, kam se ctihodný pastýř uchýlil za své modlitební skutky a trávil zde někdy většinu dne. V roce 1898 navštívil tuto kapli arcibiskup Theognost při průzkumu kláštera Leushinsky. Vešel do cely, bez jakékoli, byť skromné ​​dekorace, posadil se na jednoduchou dřevěnou lavici před týmž nenatřeným stolem, zhluboka se nadechl a v očích se mu zaleskly slzy. Pak řekl: "Matko, jaké blaženosti tady máš! Jak snadné je tady dýchat!" Na to jsem odpověděl, že má u Novgorodu také panství, biskupské sídlo, ve kterém může odejít do důchodu. Ale on namítl: "Ach, ty nevíš: Jdu do dače, ale věci už mě tam nahnaly." Po chvíli sezení začal náhle plánovat: „Kdyby se tato dvě okna dala proměnit v oblouk a přidat malý oltář, byl by tu kostel, taková blaženost!“ "Nevěříc svým uším radostí, protože to byl také můj drahý sen, odpověděl jsem mu: "Svatý Pane! To by bylo moc dobré! Ano, ani jsem se neodvážil o to požádat; koneckonců, církev potřebuje kněze: je nemožné, aby tu byl normální kněz, ale máme problém najít řádného staršího pro klášter.“ Na to biskup řekl: „Proč, proč samostatný kněz? Koneckonců, o prázdninách byste měli být vždy v klášterním kostele se sestrami; a ve všední dny, kdy chcete, zde může sloužit i svobodný kněz z vašich dvou. Chcete-li, podejte petici: povolím; nakreslete si sami alespoň malý plán této kaple a jak k ní navrhujete připevnit oltář; Sám vidím vše na svém místě a na tomto základě to mohu vyřešit.“ Nevěděl jsem, jak poděkovat Pánu, a spěchal jsem splnit, co bylo navrženo. To bylo v měsíci květnu. Když v červenci téhož roku podle zvyku Fr. Johne, řekl jsem mu o výsledku návštěvy arcibiskupa Theognosta v „Pustýnce“. Otec John se pokřižoval a několikrát opakoval: "Sláva tobě, Pane!" Když jsem se ho zeptal, proč nikdy předtím nevyjádřil svou touhu, aby zde byla církev, odpověděl: „Vložil jsem svou důvěru v Pána, jeho vůle se stane, ne moje; a tak sám požehnal, aby vykonal svou svatou vůli.“ Tak vznikla „Pustynka“ s chrámem ve jménu sv. apoštola a evangelisty Jana Teologa! Otec měl velmi rád květiny a přírodu obecně: neustále mu nosili květiny buď ze zahrady, nebo z pole. Stalo se, že vzal do ruky růži nebo pivoňku, která před jeho příchodem rozkvetla, a políbil květinu se slovy: "Líbám Pravou ruku, která tě stvořila tak úžasně, tak krásně, tak voňavě!" Ó Stvořiteli, Stvořiteli! Jak jsi úžasný v té nejmenší trávě, v každém okvětním lístku!” Bývalo to tak, že otec držel v ruce květinu a dával ji někomu z přítomných; a jakou radost má majitel s touto květinou! A Otec nadále chválí Stvořitele za jeho dobré skutky pro lidi. Dá mu zralé bobule ze zahrady, říká: „Jaký Pane, náš Nebeský Otče, milostivý, laskavý, štědrý, nadevše milosrdný! Podívejte se, pochopte - nejen nám dává denně potřebné jídlo, ale také nás těší, léčí nás bobulemi, ovocem a jak rozmanitě chutnají - některé jsou lepší než jiné! Vezměte prosím na vědomí, že každá odrůda bobulí má svou vlastní chuť, vlastní sladkost, své vlastní aroma.“ Jeden z návštěvníků mu jednou poznamenal, že nyní se kultura zlepšila a produkuje lepší odrůdy produktů. Otec, aniž by se podíval na řečníka, ale dál hleděl na bobule, odpověděl: "Kultura je kultura a Stvořitel je Stvořitel. Proto byl člověku dán rozum, aby s ním mohl pracovat, kultivovat, zdokonalovat, nebo, jak se dnes říká, pěstovat především sebe, a pak další výtvory Boží, dokonce stromy, ovoce a vše, co mu bylo dáno do rukou Stvořitelem, je to snadné a připravené od Stvořitele vyrůst. vytvořit semeno, pokud neexistuje, vytvořit jednu kapku vody tam, kde žádná není - zkuste to se svou kulturou Vodopády můžete vytvořit i z hotových látek - zeminy, písku, hlíny, můžete vztyčit jakoukoli hmotu a v nepřítomnosti těchto látek byste udělali, ó Milostivý Otče, Stvořiteli tvého, tvého stvoření? Když jsme s ním jezdili po našich lesích a polích, vždy žehnal polím modlitbu za jejich úrodnost a hojnou úrodu, aby nasytil klášter. Stávalo se, že když viděl, že poblíž nejsou žádní lidé, přikázal koním zastavit, sundat mu sutanu, dát ji na místo a jít na krátkou procházku do pole. Podél cest mezi klášterem a kláštery jsme umístili spoustu laviček, protože po těchto odlehlých stezkách se procházejí jeptišky a občas posedí u svých ručních prací nebo odpočívají, když jdou do lesa sbírat lesní plody nebo houby. Během otcova pobytu u nás všechny takové lavice sloužily jako místo pro poutníky, kteří k otci přišli; S vědomím, že jsme tudy projížděli každý den, někdy i několikrát, na nás čekali, a když už z dálky viděli kočár, tiše, v naprostém pořádku, přistoupili k otci pro požehnání; některé dívky mu nosily divoké květiny, zvláště často fialky, bílé a fialové, které otec velmi miloval. A tak jednoho dne, když přijal tyto kytice, držel jednu z nich v rukou a při pohledu na ni řekl slovo evangelia: O.I.: „Vzpomínáte si na apoštolské slovo: „Bůh se neuráží, zapomíná na vaše skutky a skutky lásky, které jste projevili v Jeho jménu, sloužíte svatým.“ 65 Samozřejmě bychom neměli rozumět světcům, kteří žijí v nebi, ale Jeho služebníkům, kteří pro Něj pracují na spáse lidí. Ale přísně soudí ty, kteří se odváží je pomlouvat, zvláště nevinně! Jak říká ústy proroka Zachariáše: „Dotýkejte se vás (to jest Božích vyvolených), jako byste se dotkli zřítelnice jeho oka 66 (Boha). Vidíte, Pán je nazývá svým „okem“! A svatí tak milovali Pána! Přes svou slabou tělesnou povahu, zděšení a myšlenky na muka a mučení, pro lásku Kristovu ochotně přijali každé utrpení a smrt, jen aby od Něho nebyli na věčnosti odmítnuti. Svatý Ignác Bohorodič se zde osobně zeptal a napsal ve svém dopise římským křesťanům, když ho chtěli vysvobodit z mučednické smrti, která na něj čekala: „Nebraňte mi, to znamená, nebraňte mi přijít k Pánu, chci být obroušen, to jest obroušen zuby zvířat, abych byl obětí přijatelnou pro svého Pána!“ .