О. Иоанн как духовный руководитель монахинь. Его любовь к Леушинскому женскому монастырю Новгородской Епархии
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لكن الأب جون، الذي كان ينتمي إلى "رجال الدين البيض"، كان أيضًا يحب الرهبنة ويوقرها، ويطلق عليها "النظام الملائكي" في مذكراته. لكنه كان منتبهًا ومحبًا بشكل خاص للراهبات. تمامًا كما أسس القس سيرافيم ساروف دير Diveevo، الأب. أمبروز أوف أوبتينا - شاموردين الأب. فارنافا - دير إيفرسكي فيكسا والأب. جون، "بنعمة الله، باني دير القديس يوحنا"، 63 كما كان يحب أن يطلق على نفسه، هو في جوهره مُجمِّل ومجمِّل العديد من الأديرة النسائية الأخرى: سورسكي في أبرشية أرخانجيلسك، وفورونتسوفسكي في بسكوف، وخاصة ليوشينسكي في أبرشية نوفغورود. كان في مراسلات مستمرة وطويلة الأمد مع الشيخ الموقر Abbess Taisia، رئيس دير Leushinsky (لمدة 18 عامًا). وكانت هذه المرأة العجوز الجليلة معاونة لا غنى عنها للكاهن العزيز في قيادته الرعوية للأديرة. ومن هنا وجب علينا أن نتقدم لها بالشكر العميق على نشر رسائل الأب. جون إلى Abbess Taisia.
من بين 182 رسالة، تمت طباعة 149 رسالة (مع حذف بسيط). في كثير منهم، الأب. يطلب جون من الأم الدير أن تقبل فتاة في دير ليوشينسكي. فيما يلي أمثلة:
"الأم الجليلة تيسيا!
اقبل حمل المسيح هذا، حامل الرسالة، إلى ملجأك المقاوم للعواصف. تطلب شفاعتي وهي تبكي.
القس يوحنا، سيرجيف، كتاب صلواتك المتواضع.
"الأم الصادقة الدير تيسية!
اسمحوا لي أن أطلب منك أن تقبل تحت سقف ديرك، تحت سقف ملكة السماء، العذراء آنا إيفانوفنا كيرسانوفا؛ إنها فتاة جميلة ومتواضعة ومجتهدة ومؤمنة. آمل لطفك.
صديقك وأبوك، رئيس الكهنة جون سيرجيف".
"الأم الفاضلة الدير تيسيا!
من أجل محبة المسيح والعذراء الحبيبة وصديقة المسيح يوحنا اللاهوتي الرسول والمبشر، أطلب منك أن تقبل في ديرك وتحميهما من التجربة أختين عذراء: مريم وأليصابات الله، اللتين كانتا في دير إيفيرون مع الأب. برنابا. وأشهد على براءتهم الكاملة.
أرسل لك راهبة سورة المستقبلية، ماترونا دميترييفنا جوربونوفا. تقبلها باعتبارها ابنتك.
رئيس الكهنة جون سيرجيف."
يرجى أن تتفضلوا بقبول هذه الفتاة المتعلمة، ناتاليا، للتحضير لمجتمع صور. اسمها الأخير هو شيرياكوفا.
"عزيزتي الأم الدير التيسية!
أتمنى كرمكم وتعاطفكم المعتاد مع كل من يطلب الخلاص إن أمكن. "أطلب منك ألا تطرد الفتاة الطيبة لود من قلبك." ش. (رأيتها في كورساك في سانت بطرسبرغ). أنا آسف لأنني كثيرًا ما أزعجك بمثل هذه الطلبات.
"تحديد" بهذه الطريقة المصلين المستقبليين لدير ليوشينسكي الأب. واصل يوحنا متابعة حياتهم في الدير. في رسالة، على سبيل المثال، بتاريخ 5 أغسطس 1899، سأل الأم تيسيا: "كيف تعيش عائلتي في كرونشتاد معك: إيفدوكيا، إيكاترينا، إيلينا؟ هل هناك أي خشونة فيهم؟.."
وجوده في دير سورسكي عام 1901، يتعمق في كل شيء ويواكب كل شيء، مثل "رئيس الدير" الأفضل، لكن أبي العزيز لم ينس ليوشين وهذا ما كتبه إلى الأم رئيسة الدير تيسيا. ونقتبس كلامه كاملا؛ إنها تظهر بوضوح مدى قرب وعزيزة الأب. تحسين يوحنا لأديرة النساء.
"كيف هي صحتك الثمينة يا أمي؟ كيف حال الأخوات وكيف يتم إنقاذهن؟ نرجو أن تتلقى جميعاً المساعدة من الأعلى. جميع أخوات سورسكي ينحنون لك. إنهم سعداء للغاية بوصولي وزيارتي معهم. كنت في وجبة مشتركة اليوم؛ لها نفس الترتيب الذي لديك. الأخوات يغنين جيدًا، ويمكن للمرء أن يرى الكثير من الحماسة لله والخدمة. بارك الله! لقد تم تشييد عدد لا بأس به من المباني، وما زال المبنى قيد الإنشاء مرة أخرى. لدينا منشرة و مصنع الطوب، مطحنة الدقيق، رأيت الإنتاج - منشار، آلة الطوب ومطحنة الدقيق. كل شيء جيد، كل شيء مفيد، أتوقع أن أكون معكم في 22 أو 23 يونيو بعون الله.
حاجكم غير المستحق، كاهن كرونشتاد جون سيرجيف.
كان من حسن حظ Abbess Taisiya أن تكون على علاقة وثيقة مع الأب. لمدة 35 عاما. جون.
وهنا ما تقوله عن ذلك:
– جهودي للحصول على مكان في سانت بطرسبورغ لبناء ميتوشيون لغرض الدعم المادي لديرنا، الذي ليس لديه رأس مال ولا دعم، والذي بدأ في عهد المتروبوليت إيزيدور، تطلبت أحيانًا إقامتي قصيرة الأمد في العاصمة، حيث كنت أرى أبي كثيرًا، على الرغم من أنه لم تتح لي الفرصة لإجراء محادثة روحية معه؛ ولكن من ناحية أخرى، خلال زياراته إلى ديرنا في الصيف، في طريق العودة من وطنه، تلقينا متعة غير متوقعة حقًا، حيث كنا على اتصال مستمر مع هذا الراعي الكريم لعدة أيام وحتى أسابيع. كان يكتب لي عادة من وطنه. سورة أو من أرخانجيلسك حول المكان الذي خطط للذهاب إليه، وكم من الوقت سيبقى أين ومتى تقريبًا ليكون معنا وما إذا كان على سفينته الخاصة أو على متن سفينة مستأجرة، وكانت وظيفتي هي مقابلته في المكان المحدد. هذا هو المكان الذي بدأت فيه إجازتي، راحتي، أي الراحة العقلية حرفيًا، وتجديد القوة ورفع الروح.
وكنا نذهب معه من رصيف "بوركا" الخاص بنا إلى الدير؛ يستمر الطريق عبر الغابة، وقبل الدير بحوالي ثلاثة أميال، يمر الطريق بشريط من غابة الدير؛ فيبدأ الأب يباركه من الجانبين: "كبر، احفظ يا رب، كل هذا لصالح ديرك الذي فيه يتمجد اسمك القدوس إلى الأبد". في الطريق يسأل عن حالة الأخوات وصحتهن وما إلى ذلك. نحن نقترب من قرية تقع على بعد ميل واحد من الدير وتشكل أبرشيتها بأكملها، وهناك على كلا الجانبين الكثير من الناس الذين خرجوا لمباركة الضيف العظيم: فلاحون، برؤوس عارية، ينحنون عند الخصر؛ النساء، مع أطفالهن بين أذرعهن، يتسابقن في التنافس لجلب أطفالهن، لو أن الأب يستطيع أن يلمسهم بيده؛ كل ما يمكنك سماعه هو: "أبي، المعيل"، "أنت حبيبنا"، "الشمس الحمراء". وينحني الأب على كلا الجانبين ويبارك قائلاً: "مرحباً أيها الإخوة! مرحباً أيها الأمهات! مرحباً يا أطفال الله الصغار! ليبارككم أبونا السماوي جميعاً! المسيح معكم! المسيح معكم!"
وبمجرد أن ترتفع مباني الدير - بيوت رجال الدين، والفنادق، وما إلى ذلك، تحييهم الأخوات بغناء عالٍ ومتناغم: "مبارك الآتي باسم الرب!" وبعد ذلك، يتم اصطحابهم بالغناء إلى كنيسة الكاتدرائية نفسها، حيث يتم الترحيب بهم من قبل رجال الدين، ويطن رنين الجرس الكبير لفترة طويلة. يبدو الأمر وكأنه شيء بهيج في عيد الفصح: ارتفاع عام في الروح، وانتصار عام! بعد القداس، الذي يوجد فيه دائمًا العديد من المتواصلين، يذهب الأب مباشرة إلى الحديقة، حيث تتم دعوة جميع رجال الدين الذين خدموه، والضيوف الذين أتوا إليه، ويظهر هناك أيضًا السماور بكل صفاته، ويحاول الأب العزيز، الذي يعلم أن الجميع مسرورون بتلقي الشاي من يديه، أن يعزي الجميع. ثم يذهب للتنزه في أزقة الحديقة، إما بمفرده أو مع أحد المحاورين، لكن لا أحد يزعجه. بمجرد مرور الأب عبر الشرفة إلى المنزل، تصبح الحديقة فارغة، ويغادر الجميع. لكن أبي يحب الهواء النظيف كثيرًا: فهو لا يقضي كل وقته خلال النهار إما في الحديقة أو يركب معي عبر الحقول والغابات فحسب، بل أحيانًا، في الليالي الدافئة والجافة، ينام على الشرفة.
في بعض الأحيان، سيجمع في الحديقة أقرب معارفه وبعض أخوات الدير، واختيار مكان ما، سيقرأ لنا الكتاب الذي اختاره بنفسه؛ ولكن في أغلب الأحيان كان يقرأ الإنجيل أو صراع الفناء أو كتاب الأنبياء ويشرح على الفور كل ما قرأه. في بعض الأحيان كانت القراءة تنقطع بسبب المحادثات حول الموضوع الذي يتم شرحه. عندما يتعب من الجلوس أو يتعب من القراءة، يقول لي: "حسنًا، يا أمي، لن تكون فكرة سيئة أن نأخذ رحلة إلى محبسك". وبطبيعة الحال، تم تحقيق هذا على الفور، ونحن خارج. كنا نسير دائمًا ليس بسرعة، بل ببطء، لأنه في هذا الوقت كان أبي يصلي سرًا، أو يتحدث معي، أو ببساطة يغفو؛ ولم تكن هناك حاجة للذهاب بسرعة: فالناس، مهما كان عددهم، لم يندفعوا نحوه ولم يزعجوه على الطريق. سأخبرك بما يلي عن "Pustynka"، هذا المكان المفضل لأبي.
أُطلق اسم "بوستينكا" أو "الصليب" على منسك صغير يضم كنيسة القديس الرسول يوحنا اللاهوتي. وقد يبدو اسمه الثاني «الصليب» متعارضًا مع اسم الدير؛ لكن أصله ذاته غير عادي إلى حد ما ويرتبط ارتباطًا وثيقًا باسم الراعي الجليل الأب. رئيس الكهنة يوحنا كرونشتاد، الذي كان هذا المكان المفضل بالنسبة له.
في عام 1892، في طريق عودته من وطنه، زار ديرنا في 15 يونيو، وكان ينوي البقاء هناك عدة أيام. بالطبع، كل ضيافة الدير المهجورة كانت تهدف إلى طمأنة الضيف الكريم؛ ولكن كيف يمكنها التعبير عن مودتها؟ بالمناسبة، دعوت والدي للتجول عبر حقول الدير وغاباته ومباركتها، فوافق على ذلك بسهولة. في ذلك الوقت، لم يكن لدى الدير بعد عربات ربيعية، ولم يكن به حوذي، كانت تؤدي مهمته إحدى الراهبات. سافرنا عبر الغابة لفترة طويلة ولم نلاحظ كيف بدأ الطريق ذو العجلات في التوقف، ولم يتم استبداله إلا بمسار للمشاة. لفتت الأخت التي تقود الحصان انتباهنا إلى هذا قائلة إنه من الخطر الركوب أكثر - يمكننا القيادة إلى مثل هذه الغابة بحيث يكون من المستحيل الانعطاف، وأنه الآن، من أجل الانعطاف، سيتعين علينا النزول من الرتيلاء والانتظار حتى تستدير، واختيار مكان أكثر ملاءمة لذلك.
خرجنا على الفور، فقال لي أبي: «بينما أنا وأنت نبحث عن الفراولة». أجبته: "يا لها من فراولة، يا أبي، في هذا الوقت! نادرًا ما تصنعها هنا في يوم بطرس، وحتى في مثل هذه البرية: لا يوجد سوى أشجار الصنوبر والطحالب". لم يجب الكاهن، بل انحنى، وكأنه يبحث عن شيء ما على الأرض. بعد بضع دقائق، أدارت الراهبة حصانها، وتوجهت إلى هذا المكان، وجاء والدي ومعه باقة من الفراولة المقطوفة بالسيقان، وسلمها، مبتسمًا، وقال: "لذلك أحضرت بعض التوت". لم أصدق عيني، والتفتت إلى الراهبة وقلت: "يجب أن نلاحظ هذا المكان؛ هل تنضج الفراولة حقًا في وقت مبكر جدًا هنا؟" كما أعربت الراهبة عن شكوكها. إلا أننا لاحظنا المكان، وقررت بمجرد وصولنا إلى الدير أن أرسل الأخوات هنا للبحث عن الفراولة، وقد تم ذلك؛ ولكن، بطبيعة الحال، بسبب العصور المبكرة وطبيعة التربة، لم يكن من الممكن العثور على الفراولة هنا.
ومع ذلك، أصبح هذا المكان محط اهتمام الجميع، حتى أن كل من جاء شعر أن من واجبه زيارته، مما اضطرهم إلى وضع صليب بدلاً من الوتد المثبت. ومن هنا جاء اسم هذا الدير "الصليب"، إذ شاع القول: "كنا عند الصليب"، "هيا بنا إلى الصليب". غالبًا ما كان يُقرأ الأكاثيون والشرائع أمام هذا الصليب، خاصة من قبل الأشخاص الذين لديهم نوع من الحزن، والذين أعلنوا بعد ذلك أنهم، بعد الصلاة هناك، وجدوا الراحة. ولم يمنع أي طقس سيء، حتى في فصل الشتاء، الراغبين في زيارة هذا المكان. أجبرني هذا الظرف على اللجوء إلى رئيس أساقفة نوفغورود ثيوجنوستوس آنذاك لطلب الإذن ببناء كنيسة صغيرة بها زنزانة ليس لأي شخص أن يعيش هناك، ولكن كنيسة صغيرة للزوار العرضيين، وزنزانة كمكان للراحة بالنسبة لي، مثقل بضجيج السلطات، حيث يمكنني الانغماس في التركيز على الصلاة والصمت في صمت الغابة. في عام 1893 عند وصول الأب.
يوحنا، كانت الكنيسة الصغيرة التي تحتوي على زنزانة جاهزة بالفعل، حيث تقاعد الراعي الموقر لأداء صلاته، وفي بعض الأحيان كان يقضي معظم اليوم هنا.
في عام 1898، قام رئيس الأساقفة ثيوجنوست بزيارة هذه الكنيسة أثناء قيامه بمسح دير ليوشينسكي. عند دخوله الزنزانة، الخالية من أي زخرفة، حتى ولو كانت متواضعة، جلس على مقعد خشبي بسيط أمام نفس الطاولة غير المطلية، وأخذ نفسًا عميقًا، ولمعت الدموع في عينيه. ثم قال: "أمي، ما هذا النعيم الذي تتمتعين به هنا! ما أسهل التنفس هنا!" أجبته أن لديه أيضًا قصرًا بالقرب من نوفغورود، قصر الأسقف، حيث يمكنه التقاعد. لكنه اعترض قائلاً: "أوه، أنت لا تعرف: أنا ذاهب إلى دارشا، لكن الأمور دفعتني إلى هناك بالفعل". بعد الجلوس لفترة من الوقت، بدأ فجأة في التخطيط: "إذا كان من الممكن تحويل هاتين النافذتين فقط إلى قوس، ويمكن إضافة مذبح صغير، فستكون هناك كنيسة، يا له من نعيم!" "لم أصدق أذني من الفرح، لأن هذا كان أيضًا حلمي العزيز، أجبته: "يا رب القدوس! سيكون ذلك جيدًا جدًا! نعم، لم أجرؤ حتى على طلب ذلك؛ ففي نهاية المطاف، تحتاج الكنيسة إلى كاهن: من المستحيل أن يكون هناك كاهن عادي هنا، لكننا نواجه صعوبة في العثور على شيخ عادي للدير. فقال الأسقف: لماذا، لماذا كاهن منفصل؟
بعد كل شيء، في عطلة، يجب أن تكون دائما في كنيسة الدير مع الأخوات؛ وفي أيام الأسبوع، وقتما تشاء، حتى كاهنًا حرًا من اثنين يمكنه أن يخدم هنا. إذا أردت، قم بتقديم التماس: سأسمح بذلك؛ ارسم على الأقل مخططًا صغيرًا لهذه الكنيسة بنفسك، وكيف تقترح إرفاق مذبح بها؛ أنا بنفسي أرى كل شيء في مكانه وعلى هذا الأساس أستطيع حله”. لم أعرف كيف أشكر الرب، وسارعت إلى تنفيذ ما تم اقتراحه. كان هذا في شهر مايو. عندما، في يوليو من نفس العام، وفقا للعرف، الأب. يا يوحنا، أخبرته عن نتيجة زيارة رئيس الأساقفة ثيوغنوست إلى "بوستينكا". رسم الأب يوحنا علامة الصليب وكرر عدة مرات: "المجد لك يا رب!" عندما سألته لماذا لم يعرب من قبل عن رغبته في وجود كنيسة هنا، أجاب: "لقد وضعت ثقتي في الرب، لتكن إرادته، وليس إرادتي؛ ولذا فقد بارك نفسه لتنفيذ إرادته المقدسة.
هكذا ظهرت "Pustynka" إلى الوجود بمعبد باسم القديس الرسول والإنجيلي يوحنا اللاهوتي!
وفي نفس العام، بدأوا في تخزين الأخشاب وجميع المواد اللازمة لإضافة المذبح والتجهيزات الأخرى اللازمة للكنيسة. وبما أن الأمر لم يكن معقداً، كان التمديد صغيراً، ثم بحلول شهر يوليو التالي، بحلول الوقت الذي كان فيه الأب. يوحنا، كان الكنيسة جاهزًا بالفعل، وبمباركة رئيس الأساقفة، تم تكريسه من قبل الأب. يوحنا باسم القديس أب. و إيفانج. يوحنا اللاهوتي. إحدى معارفي المقربين، وهي صديقة المعهد، إليزافيتا باسموروفا، عملت بجد لصنع عرش من الرخام؛ قامت هي، بالإضافة إلى معارفها والمتبرعين الآخرين، بتسليم جميع الأدوات اللازمة للمعبد، بحيث لا يضطر الدير إلى تحميل الدير بأي شيء، تمامًا كما لم يكن من الضروري إنفاق أموال الدير على جميع نفقات التمديد، حيث تبرع تاجر سانت بطرسبرغ دبليو سوروكينا بمبلغ 500 روبل لهذا البند.
حتى يومنا هذا، لا تزال "Pustynka" هذه المكان المفضل للدير بأكمله وحجاجه، والآن، منذ وفاة الأب. جون، سوف يصبح أكثر قيمة وإمتاعًا لكل من قدّر هذا الراعي العظيم الذي لا يُنسى. والكنيسة فيها صغيرة، ملاصقة لنفس الغرفة الصغيرة التي يقف فيها الحجاج في الشتاء؛ وفي الصيف يتم وضعها حولها في الهواء الطلق، حيث يمكن سماع الخدمة الإلهية بأكملها بوضوح مع فتح النوافذ. لا يوجد برج جرس، ولا توجد أجراس، باستثناء جرس واحد وزنه 6 جنيهات، بسبب نقص الأموال.
وتقع في الجهة الجنوبية من الدير على مسافة ميل واحد تقريباً.
يوجد الآن طريق جميل تم بناؤه هناك.
كان الأب مغرمًا جدًا بالزهور والطبيعة بشكل عام: فقد كانوا يحضرون له الزهور باستمرار إما من الحديقة أو من الحقل. وحدث أنه كان يأخذ بيده وردة أو فاوانيا تتفتح قبل وصوله، ويقبل الزهرة قائلاً: "أقبل اليد اليمنى التي خلقتك بهذه الروعة والجمال والعطر!" أيها الخالق أيها الخالق! ما أروعك في أصغر العشب، في كل بتلة!» كان من المعتاد أن يحمل أبي زهرة في يده ويعطيها لأحد الحاضرين؛ وكم فرحة صاحبها بهذه الزهرة! ويستمر الأب في مدح الخالق على أعماله الصالحة للناس. هل سيعطونه التوت الناضج من البستان، فيقول: يا له من رب، أبانا السماوي، الرحيم، اللطيف، الكريم، الرحيم! انظر وافهم - إنه لا يمنحنا الطعام الضروري يوميًا فحسب، بل يسعدنا أيضًا، ويعاملنا بالتوت والفواكه ومدى تنوع مذاقها - بعضها أفضل من البعض الآخر! يرجى ملاحظة أن كل نوع من التوت له طعمه الخاص، وحلاوته الخاصة، ورائحته الخاصة.
لاحظ له أحد الزوار ذات مرة أن الثقافة قد تحسنت الآن وتنتج أنواعًا أفضل من المنتجات. أجاب الأب، دون النظر إلى المتحدث، لكنه استمر في النظر إلى التوت: "الثقافة هي الثقافة، والخالق هو الخالق. ولهذا السبب أُعطي العقل للإنسان، حتى يتمكن من العمل بها، أو الزراعة، أو التحسين، أو، كما يقولون اليوم، زراعة نفسه أولاً، ثم مخلوقات الله الأخرى، حتى الأشجار والفواكه وكل ما وهبه الخالق في يديه. من السهل أن تنمو من بذرة جاهزة وتصل بها إلى أعلى مستويات الجودة؛ لكن إنشاء بذرة، إذا لم تكن موجودة، لتخلق قطرة ماء واحدة حيث لا يوجد - جرب ذلك بثقافتك! يمكنك أيضًا أن تصنع شلالات من الماء النهائي، من مواد جاهزة - تراب، رمل، طين، يمكنك إنشاء أي نوع من الكتلة؛ وفي غياب هذه المواد، ماذا ستفعل أيها الخالق الرحيم، أيها الآب السماوي، حتى تتعرف عليك خليقتك وتتحول إلى تراب أمام عظمتك؟!"
كان الأب يحب أيضًا قطف التوت من الحديقة بنفسه ويأكله مباشرة من الغصن. في بعض الأحيان كان يتسلق إلى شجيرات التوت أو الفراولة، ويأكل وينادي: "أمي، هناك لصوص في روضتك، لماذا لا تعتني بممتلكاتك؟" كان يحب روضة الأطفال لدينا، وفي كل مرة قبل مغادرة الدير كان يدخل إليها، وكأنه يشفق عليها، يودعها: "وداعًا، روضة الأطفال! أشكرك على المتعة التي تمنحني إياها دائمًا! كم من اللحظات المشرقة التي قضيتها في عزلتك! "، إلخ. أحيانًا كنت تقول له: "أبانا العزيز، ألن تأتي إلينا في العام المقبل؟" فيجيب: المستقبل بيد الله، إذا كنت حياً فسوف آتي.
إذا حدث أن جاء والدنا إلينا أثناء جمع التبن، فسنذهب معه للقص مع أخواتنا، ونكيفه دائمًا مع الوقت الذي يشربون فيه الشاي هناك. يا لها من فرحة للأخوات! كنا نسير بالسيارة، ومن مسافة بعيدة كنا نرى بالفعل شخصيات سوداء ترتدي مآزر بيضاء ومناديل بيضاء. على مسافة، يدخن الساموفار أيضا؛ هناك، على العشب، تم نشر مفرش طاولة ريفي كبير بسيط (مسيئ)، مضغوطا عند الحواف بالحصى حتى لا ترفعه الريح؛ وفيها حوالي مائة كوب شاي وسكر؛ يوجد بالجوار أكياس من المعجنات (الأكياس). بمجرد وصول الأب، ستطلق الأخوات المغنيات تحية الأب المفضلة: "السلام عليك أيتها الملكة". يذهب الكاهن إلى الطاولة المعدة له، ولكن في بعض الأحيان يمشي أولاً في المرج، ويجلس في التبن، ويتحدث مع صانعي التبن، ثم يبدأ حفل الشاي. يتجمع الجميع عند مكعبات الغليان والسماور، ويجلسون على العشب، ويقوم الأب بنفسه بإخراج الخبز من الكيس، ويعطي الكثير من الشاي من كأسه، وبشكل عام، يحاول تعزية الجميع.
عندما يغادر المرج، يركض الجميع لتوديعه، ويغني له المغنون "سنوات عديدة" حتى تختفي العربة عن الأنظار. بشكل عام، أحب الأب غناءنا وكل يوم كان يدعو رجال الدين إلى الغناء، معظمهم في الحديقة، وأحيانًا في بوستينكا، وفي الطقس الممطر في زنازينهم. كل يوم بعد العشاء يقترب منه الوصي ويعين له المسرحيات التي ستغني له. وكان يستمع إليهم أحيانًا، بصمت، باهتمام، في مزاج صلاة؛ في بعض الأحيان كان يقف أو حتى يسير بينهم ويشرح لهم معنى ما يُغنى، وخاصة الإيرموس؛ وفي بعض الأحيان كان يغني معهم بحماس ويوجههم بيده. عندما صادف أننا ركبنا على طول نهر الفولغا ، بمباركته ، أخذت معي على متن السفينة من 4 إلى 6 مطربين غنوا له على متن السفينة ، وكذلك في الكنائس الساحلية ، حيث توقف عن أداء القداس ، والذي بدونه لم يستطع قضاء يوم واحد.
وعندما تجولنا معه في غاباتنا وحقولنا، كان دائمًا يبارك الحقول بالصلاة من أجل إثمارها وحصاد وفير لإطعام الدير. وحدث أنه عندما رأى عدم وجود أشخاص بالقرب منه، كان يأمر الخيول بالتوقف، ويخلع عباءته، ويضعها في مكانها، ويذهب في نزهة قصيرة في الحقل. لقد وضعنا الكثير من المقاعد على طول الطرق بين الدير والأديرة، حيث تسير الراهبات على طول هذه الممرات المنعزلة ويجلسن أحيانًا مع مصنوعاتهن اليدوية أو يستريحن عندما يذهبن إلى الغابة لقطف التوت أو الفطر. أثناء إقامة أبي معنا، كانت كل هذه المقاعد بمثابة مكان للحجاج الذين يأتون إلى أبي؛ مع العلم أننا كنا نمر هنا كل يوم، وأحيانًا عدة مرات، كانوا ينتظروننا، وعندما رأوا العربة من بعيد، اقتربوا بهدوء وبترتيب مثالي من الأب للحصول على البركة؛ أحضرت له بعض الفتيات زهورًا برية، وخاصة زهور البنفسج والأبيض والأرجواني، التي أحبها أبي كثيرًا. وفي أحد الأيام، بعد أن قبل هذه الباقات، أمسك إحداها بين يديه، ونظر إليها، وقال كلمة الإنجيل:
"أليس سليمان في كل مجده كان يلبس مثل كل زنابق الحقل. إذا كان الآب السماوي يلبس بهذه الطريقة زهرة موجودة اليوم وستُطرح غدًا في التنور، فكم بالحري يا قليل الإيمان؟ ما مدى وضوح حقيقة كلمة الله: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وكل شيء آخر يُزاد لكم." أختبر هذا بنفسي: منذ أن بدأت أسعى بشكل مكثف وأهتم حصريًا بإرضاء الرب من خلال الصلاة وأعمال الرحمة تجاه جيراني والآخرين، لم أعد بحاجة تقريبًا إلى الاهتمام بنفسي، أي باحتياجاتي الخارجية؛ "بفضل الله، يلبسني الناس الطيبون، ويلبسونني الأحذية، ويعاملونني، ويعتبرونني إهانة إذا لم أتقبل حماستهم".
أجبته: “وإذا كنت تعلم، يا أبتاه، كم هو جميل أن أفعل شيئًا من أجلك، حتى أن أخدمك بطريقة ما! وهل تصدق يا أبانا أن كل ما تفعله من أجلك سوف يُكافأ قريبًا بمئة ضعف! لقد اختبرت هذا الأمر بنفسي، وسمعت ذلك من الكثيرين”.
أوي: “أنا أؤمن، وأراه عمليًا؛ نعم هذا في ترتيب الأمور؛ الرب يكافئنا على كل شيء، حتى على كوب ماء بارد يُعطى باسمه.
ت.: "وفي هذا الصدد، كثيرًا ما أتذكر الكلمات: "اقبل الصديق باسم الصديق، فهو يقبل رشوة الصديق". 64. أعلم أن هذا قيل للرسل، وليس في العلاقة التي نتحدث عنها الآن، ولكن بشكل عام عن الإيمان وغيرة الأبرار، أي للأشخاص الذين استسلموا تمامًا لله.
أوي: “هل تتذكر الكلمة الرسولية: “الله لا يعثر، إذ نسي أعمالكم وأعمال المحبة التي أظهرتموها باسمه، في خدمة القديسين”. 65 بالطبع لا ينبغي أن نفهم القديسين الذين يعيشون في السماء، بل خدامه الذين يعملون لديه لخلاص الناس. لكنه يدين بشدة أولئك الذين يجرؤون على الافتراء عليهم، وخاصة الافتراء عليهم ببراءة! وكما يقول على لسان زكريا النبي: ""مسواكم (أي مختاري الله) كأنكم تمسون حدقة عينه"66"" (الله). كما ترون، الرب يدعوهم "عينه"! والقديسون أحبوا الرب كثيراً! على الرغم من طبيعتهم الجسدية الضعيفة، والرعب وأفكار العذاب والعذاب، من أجل محبة المسيح، قبلوا عن طيب خاطر كل المعاناة والموت، فقط حتى لا يرفضوه منه إلى الأبد. وهنا سأل القديس إغناطيوس المتوشح بنفسه وكتب في رسالته إلى المسيحيين الرومانيين عندما أرادوا أن يحرروه من الاستشهاد الذي ينتظره: "لا تمنعوني، أي لا تمنعوني من القدوم إلى الرب، أريد أن أكون مطحونًا، أي مطحونًا، بأسنان الحيوانات، لأكون ذبيحة مقبولة عند ربي!". .
67 هذه هي المحبة السامية المقدسة.
أولئك. في كاربوفكا، في سانت بطرسبرغ.