Благотворительность о. Иоанна

Κατασκευή του μοναστηριού Surskaya, του μετόχιου Leushinsky και του μοναστηριού Ioannovsky Με ΕΝΑ χέρι o. Ο Γιάννης έλαβε χρήματα και τα έδωσε σε άλλους. Σύμφωνα με τον ευαγγελικό λόγο, το αριστερό του χέρι δεν ήξερε τι έκανε το δεξί του. (Ματθαίος 6:3). Σε ένα από τα κηρύγματά του, ο αγαπητός ιερέας λέει: «Σε ποιον και πώς πρέπει να δίνεται ελεημοσύνη; Ο Ιησούς Χριστός λέει: «Δώστε σε όποιον σας ζητά» Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να βοηθάτε και να κάνετε το καλό σε όλους, χωρίς να κάνετε διάκριση σε πρόσωπα, ιδιότητα, καταγωγή ή θρησκεία. για οτιδήποτε, και είναι πολύ καλύτερο να απλώσουμε το χέρι μας στους ανάξιους, παρά να φοβόμαστε να συναντήσουμε τους ανάξιους και να στερήσουμε τους άξιους τα οφέλη». Ένας καταστηματάρχης της Κρονστάνδης λέει πώς ο αείμνηστος πατέρας Ιωάννης του δίδαξε να αγαπά τους φτωχούς. Ο πατέρας Ιωάννης ήρθε σε αυτόν τον καταστηματάρχη για να αλλάξει 15-20 ρούβλια. Ο μαγαζάτορας επιβαρύνθηκε από αυτό και ενοχλήθηκε εσωτερικά με τον πατέρα Ιωάννη και τους ζητιάνους. Μια μέρα, ενώ άλλαζε χρήματα, ενοχλήθηκε ιδιαίτερα, αλλά δεν το έδειξε. Ο οξυδερκής γέρος κατάλαβε τι συνέβαινε στην ψυχή του εμπόρου. Τον κοίταξε περίεργα και σταμάτησε να πηγαίνει στο μαγαζί του. Μετά από αυτό, η επιχείρηση του καταστηματάρχη πήγε από το κακό στο χειρότερο. Ο καταστηματάρχης τρόμαξε, άρχισε να σκέφτεται, να θυμάται και το θέμα τελείωσε με το γεγονός ότι εμφανιζόμενος στον πατέρα Ιωάννη, έσκυψε στα πόδια του και μετάνιωσε για την αμαρτία του. Ο πατέρας Ιωάννης εξήγησε στον καταστηματάρχη ότι ο Θεός είναι θυμωμένος με όσους προσβάλλουν τους φτωχούς. Μετά από αυτό ο π. Ο Γιάννης άρχισε πάλι να αλλάζει χρήματα με τον μαγαζάτορα, αλλά ταυτόχρονα βελτιώθηκε και το εμπόριο του. Η χριστιανική αγάπη, αληθινή, σύμφωνα με τον Απόστολο, «τα πάντα σκεπάζει, σε όλα έχει πίστη, σε όλα εμπιστεύεται, όλα υπομένει, η αγάπη από το τίποτα πέφτει» (Α' Κορ. 13:7, 8). Εδώ είναι μια από τις πολυάριθμες πράξεις τέτοιας χριστιανικής αγάπης από τον π. Γιάννης, ηχογραφήθηκε από τον συγγραφέα της ζωής του. «...Μόλις είχε επιστρέψει από το ναό στο λιτό διαμέρισμά του, όταν άκουσε θόρυβο και δυνατή συζήτηση στο διάδρομο. Χωρίς να βγάλει τα εξωτερικά του ρούχα, ο π. Ιωάννης επέστρεψε στο διάδρομο· Αποδείχθηκε ότι κάποια γυναίκα έκλαιγε και ζητούσε να του επιτραπεί να δει τον ιερέα. «Αφήστε τον να περιμένει», λέει ο π. Η γυναίκα του Γιάννη? Εξάλλου, είσαι στα πόδια σου από τις 5 το πρωί, πεινασμένος, εξαντλημένος. φάτε μεσημεριανό, χαλαρώστε. - Περίμενε, θα ρωτήσω τι θέλει. Βλέποντας τον ιερέα, η γυναίκα ρίχτηκε στα πόδια του. «Σώσε μας, πατέρα», προσευχήθηκε. «Ο άντρας μου πεθαίνει, έχω έξι παιδιά, δεν έχω φάει δύο μέρες, μόλις περπατάω… Η μόνη μου ελπίδα είναι σε σένα… «Πάμε σε σένα», ο π. απάντησε με αγάπη. John, μεγαλώνοντας μια γυναίκα. Ο Κύριος θα σε βοηθήσει. Και ω. Ο Γιάννης, ξεχνώντας τελείως το δείπνο και την κούραση, έφυγε από το σπίτι με τη γυναίκα. - Ορίστε, ορίστε 20 καπίκια για εσάς. Πηγαίνετε στο μαγαζί, αγοράστε ψωμί και αυγά, δεν έχω άλλα... Ερχόμενος στη γυναίκα, ο Γιάννης, πράγματι, βρήκε μια εικόνα τρομερής φτώχειας: ο ετοιμοθάνατος κοίταξε με άψυχα, καρφωμένα μάτια και δεν κουνήθηκε. τα παιδιά γκρίνιαξαν από την πείνα. Όταν φαγώθηκαν το ψωμί και τα αυγά, ο π. Ο ίδιος ο Γιάννης βοήθησε τη γυναίκα να καθαρίσει τη σκοτεινή της ντουλάπα στο υπόγειο, τακτοποίησε αρκετά από τα παιδιά και μετά, γονατισμένος μπροστά σε ένα μικροσκοπικό εικονίδιο που κρεμόταν στη γωνία, άρχισε να προσεύχεται δυνατά... Την επόμενη μέρα, η γυναίκα, προς την κατεύθυνση του π. Η Τζοάνα τον περίμενε στη βεράντα. Βλέποντάς την μέσα στο πλήθος, έβγαλε από την τσέπη του αρκετούς φακέλους που μόλις είχε λάβει από πολλά πλούσια σπίτια και τους έδωσε στη γυναίκα. Στη συνέχεια, ο άρρωστος σύζυγος της γυναίκας, έχοντας αναρρώσει από την ασθένειά του, έγινε τόσο πλούσιος που μπορούσε να δωρίσει χιλιάδες σε φιλανθρωπικούς σκοπούς». Για πολύ καιρό η καρδιά του βοσκού της Κρονστάνδης υπέφερε στη θέα του πλήθους των φτωχών της Κρονστάνδης. Και τέλος, αυτή η στενοχώρια εκφράστηκε με μια διακαή έκκληση προς τον π. Ιωάννης σε όλους τους λάτρεις των φτωχών και των εραστών του Χριστού: ελάτε να βοηθήσετε τους φτωχούς της Κρονστάνδης, αλλά όχι με τυχαία φυλλάδια, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να δώσετε σε κάθε ανθρώπινη ψυχή που χάνεται στην αδράνεια και τη φτώχεια την πλήρη ευκαιρία να σταθεί στα πόδια της με τιμή και αξιοπρέπεια, μέσω εργασίας. Εδώ είναι τα ιδρύματα του House of Diligence: 1) Εργοστάσιο κάνναβης, στο οποίο εργάζονται έως και είκοσι χιλιάδες άτομα κατά τη διάρκεια του έτους. 2) εργαστήριο γυναικών. 3) εργαστήριο υποδηματοποιού? 4) δωρεάν εξωτερικά ιατρεία? 5) δωρεάν δημόσιο δημοτικό σχολείο. 6) τάξεις χειρωνακτικής εργασίας. 7) δωρεάν παιδική βιβλιοθήκη. 8) δωρεάν δημόσιο αναγνωστήριο. 9) καταφύγιο για ορφανά και ημερήσια φροντίδα. 10) δωμάτια για όσους έρχονται στο σπίτι που φέρει το όνομα του Fr. Γιάννης; 11) καντίνα ανθρώπων? 12) Οίκος Ελέους που ονομάστηκε από τον Fr. Ιωάννα, που λειτουργεί ως εξοχική κατοικία για τα παιδιά του καταφυγίου (εξοχικό καταφύγιο). 13) μαθήματα σχεδίασης? 14) House of St. Andrew's Guardianship. 15) Κυριακάτικο σχολείο. 16) καταφύγιο διανυκτέρευσης. Ιδρύθηκε επίσης βιβλιοπωλείο και δημιουργήθηκαν λαχανόκηποι για τον εφοδιασμό διαφόρων ιδρυμάτων του Οίκου της Εργασίας με λαχανικά. «Ποιος δεν γνωρίζει τα σμήνη των φιλισταίων ζητιάνων της Κρονστάνδης, των γυναικών και των παιδιών διαφορετικών ηλικιών; – γράφει ο π. Ιωάννης. Ποιος δεν έχει δει ότι ανάμεσα στους ζητιάνους της μεσαίας τάξης υπάρχουν πολλοί νέοι και υγιείς άνθρωποι, που παρουσιάζουν μια πολύ αξιολύπητη φιγούρα με τα εξαιρετικά βρώμικα και σκισμένα ρούχα τους, που κουνιέται στο κατώφλι των εκκλησιών, των εκκλησιών και των εκκλησιών; Αλλά καταλαβαίνουν όλοι τον πραγματικό λόγο για τόσους πολλούς φτωχούς ανθρώπους στην Κρονστάνδη Πιθανώς, πολλοί είτε δεν είχαν χρόνο να εμβαθύνουν στην αληθινή αιτία αυτού του κακού, επειδή ο καθένας επιδιώκει τους δικούς του καθημερινούς στόχους, τις δικές του απολαύσεις, ή πολλοί συμβιβάστηκαν με την ιδέα ότι η φτώχεια είναι ένα αναπόφευκτο κακό όλων των πόλεων, χωρίς να αποκλείεται, φυσικά, η εικόνα των χωριών Επιτρέψτε μου λοιπόν, αξιότιμοι πολίτες, να εστιάσω την προσοχή σας τόσο στις πραγματικές αιτίες της φτώχειας όσο και σε αυτήν την εικόνα της φτώχειας. Πώς να μην ξέρουμε τι είναι τόσο κοντά μας, με τι ζούμε, τι αποτελεί, ας πούμε, την καθημερινή φάση της ζωής μας, αν και συχνά όχι εντελώς ευχάριστη. Υπάρχουν πολλοί λόγοι για τη φτώχεια και τη δυστυχία της Κρονστάνδης. Εδώ είναι τα κυριότερα: φτώχεια από τη γέννηση, φτώχεια από την ορφάνια, φτώχεια από διάφορες καταστροφές, για παράδειγμα, από πυρκαγιά, από κλοπή, φτώχεια από ανικανότητα για εργασία λόγω γήρατος, ή ασθένεια, ή αναπηρία, ή λόγω νεαρής ηλικίας, φτώχεια από απώλεια θέσης, φτώχεια από τεμπελιά, φτώχεια από τον εθισμό, από έλλειψη μεθυστικού ποτού, θα μπορούσε να αναλάβει δουλειά: αξιοπρεπή ρούχα, παπούτσια, καθημερινό ψωμί, εργαλεία ή εργαλεία. Γιατί όμως υπάρχουν τόσοι πολλοί ζητιάνοι στην Κρονστάνδη; Αξίζει επίσης να εμβαθύνουμε σε αυτό. Θέλετε να βεβαιωθείτε ότι υπάρχουν πολλοί ζητιάνοι στην Κρονστάνδη; Βγείτε έξω το πρωί, γύρω στις 9 ή 10, το Σάββατο και θα δείτε πολλά από αυτά στο Gostiny Dvor και σε όλους τους δρόμους. Την ημέρα αυτή μαζεύουν ελεημοσύνη, όπως σε μια ημέρα συλλογής, την οποία τους δίνουν 1/4 καπίκι, σπάνια δεκάρα, και θα πειστείτε για τη δικαιοσύνη των όσων έχουν ειπωθεί. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό: πόσοι άρρωστοι υπάρχουν, μεγάλοι και νέοι, που δεν μπορούν να πάνε να ζητιανέψουν! Για να εξοικειωθείτε με τον αριθμό των ζητιάνων της Κρονστάνδης, καλό θα ήταν να γνωρίζετε τον αριθμό τους! Θα ήθελε το κοινό της Κρονστάνδης να δει μια μη ελκυστική εικόνα της φτώχειας των ζητιάνων μας; Αρνούεσαι να τη δεις εκ των προτέρων, γυρνάς το πρόσωπό σου! Μην περιφρονείτε, αυτά είναι τα μέλη μας, αυτά είναι τα αδέρφια μας, αν και δεν είναι ελκυστικά στην εμφάνιση. Ιδού αυτή η εικόνα: φανταστείτε τα υγρά υπόγεια των σπιτιών ορισμένων δρόμων, βυθισμένα βαθιά στο έδαφος, στα οποία στεγάζονται, ως επί το πλείστον, οι ζητιάνοι μας. Εδώ 30, 40 και 50 άτομα φιλοξενούνται σε κατοικίες, μερικές φορές θετικά, όπως οι σαρδέλες σε ένα βαρέλι. Εδώ είναι ηλικιωμένοι, ενήλικες και μικρά παιδιά, εδώ είναι μωρά που πιπιλίζουν τις θηλές, στην υγρασία, στη βρωμιά, στο μπούκωμα, στη γύμνια και συχνά στην πείνα. Όποιος ενδιαφέρεται μπορεί να ελέγξει μόνος του την αλήθεια αυτών των λέξεων. Αλλά γιατί κουράζω τη φαντασία των αναγνωστών που είναι συνηθισμένοι σε κομψό περιβάλλον με μια τέτοια εικόνα; Όχι, φυσικά, για να μπορεί ο αναγνώστης μόνο να πει: Δόξα τω Θεώ που δεν γεννήθηκα στη φτώχεια ή δεν ζω στη φτώχεια. Δόξα τω Θεώ που έχω κεφάλαιο - και έχω προνοηθεί. Δόξα τω Θεώ που ζω με άνεση και με κάθε ικανοποίηση. ή: Κάνω τη συνεισφορά μου στην ελεημοσύνη, στο καταφύγιο, δεν με νοιάζουν αυτοί οι ζητιάνοι. Όχι, κύριοι, αυτό το θέμα αφορά όλους τους κατοίκους της πόλης, και αυτούς που ζουν με μισθούς και τους εμπόρους, τους κατοίκους της πόλης και άλλους που έχουν κάποιο είδος περιουσίας. «Τι συμβαίνει;» - ρωτάς. Το θέμα είναι ολόκληρη η κοινωνία της Κρονστάνδης, πνευματική, στρατιωτική, γραφειοκρατική, εμπορική και φιλισταική, να σχηματίσει κηδεμονία ή αδελφότητα κάτω από διαφορετικές εκκλησίες, ακολουθώντας το παράδειγμα των υπαρχόντων κηδεμόνων και αδελφοτήτων σε ορισμένες πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της Αγίας Πετρούπολης, και με ενωμένες δυνάμεις φροντίζουν να βρουν κοινή στέγαση, εργατικό σπίτι και επαγγελματικό σχολείο για τους φτωχούς. Μην ανησυχείτε, κύριοι, από το τεράστιο εγχείρημα. Ο Θεός θα βοηθήσει μια καλή πράξη, και όπου είναι ο Θεός, όλα θα εμφανιστούν σύντομα, σαν από το τίποτα. Οι αρχές της πόλης, φυσικά, θα το προωθήσουν και, αν είναι δυνατόν, θα παραδώσουν στην αδελφότητα ένα ή δύο από τα περιττά κυβερνητικά κτίρια, για παράδειγμα, το άδειο κατάστημα αλατιού απέναντι από το σπίτι του Κασάτκιν ή ένα από τα άδεια κτίρια πίσω από την τάφρο κοντά στον καλοκαιρινό κήπο, καθώς η αδελφότητα θα συμβάλει στα σχέδια της ίδιας της κυβέρνησης να δημιουργήσει εργασία και ικανοποίηση στους φτωχούς. Ένα μυαλό είναι καλό, αλλά δύο είναι καλύτερα. από τον κόσμο μια κλωστή - ένα πουκάμισο για τους φτωχούς. όποιος μπορεί να κάνει ότι μπορεί θα βοηθήσει. Εάν η πόλη ήθελε να δεχτεί έναν τόσο μεγάλο αριθμό φτωχών φιλισταίων, τότε, φυσικά, πρέπει να αναλάβει την ευθύνη να απασχολήσει αυτούς τους αδρανείς ανθρώπους με κάτι, να τους κάνει να εγκατασταθούν. Διαφορετικά, το αναπόφευκτο κακό, η κλοπή και η ληστεία, θα αναδυθεί και θα αυξηθεί, και οι φιλήσυχοι πολίτες δεν θα είναι ασφαλείς παντού και πάντα. Ήρθε η ώρα να κάνουμε κάτι καθοριστικό για την αστική τάξη της Κρονστάνδης, είτε να δημιουργήσουμε ένα εργαστήριο για αυτούς και ένα επαγγελματικό σχολείο για τα παιδιά, είτε, ως έσχατη λύση, να στείλουμε κάποιους από αυτούς κάπου αλλού. Αδέρφια λοιπόν, ας μαζευτούν όλοι όσοι ενδιαφέρονται για το καλό της ανθρωπότητας και ας ενωθούμε σε μια φιλική κοινωνία και ας αφιερώσουμε τον ελεύθερο χρόνο μας και ας συγκεντρώσουμε την ηθική και υλική δύναμη των συμπολιτών μας για να βρούμε ένα σπίτι για τους εργαζόμενους και να τον εφοδιάσουμε με τα απαραίτητα, και ας ιδρύσουμε επαγγελματική σχολή». Ακολουθεί η δεύτερη έκκληση του σεβαστού πάστορα με την ίδια ευκαιρία: «Τα μυρμήγκια φτιάχνουν μυρμηγκοφωλιές στις οποίες νιώθουν ζεστασιά και τρέφονται καλά τον χειμώνα. ζώα - λημέρια? μέλισσες - κυψέλες? τα πουλιά είναι φωλιές, οι αράχνες είναι ιστοί και οι άνθρωποι είναι σπίτια, αρτοποιεία και καταστήματα με διάφορα αγαθά, εκκλησίες, θέατρα, γέφυρες, σιδηρόδρομοι, θωρακισμένα πλοία, ατμόπλοια, φρούρια κ.λπ. Κάθε ζώο έχει δοθεί από τον Θεό, προικισμένο με τη φύση, την ικανότητα να ικανοποιεί τον εαυτό του, να προστατεύεται από τις βλαβερές συνέπειες των στοιχείων ή από ζωντανούς εχθρούς. και ο άνθρωπος, θεόμορφο ον (στο ηθικό ιδεώδες), ο βασιλιάς της ορατής δημιουργίας, ο Θεός προίκισε με λογική, με τη βοήθεια της οποίας εφηύρε διάφορες χρήσιμες επιστήμες και τέχνες, και αφού ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την κοινοτική ζωή και όλο το πλήθος των ανθρώπων θα έπρεπε, σύμφωνα με την πρόθεση του Θεού, να αποτελεί ένα σώμα και χωριστά μέλη, στη συνέχεια για ευημερία και ικανοποίηση, για να ικανοποιήσει τις ανάγκες της ανθρωπότητας και την ικανοποίηση των ανθρώπων. Δόθηκε από τον Θεό, που δόθηκε σε κάθε άτομο, εκτός από γενικά, ειδικά ταλέντα ή ικανότητες και δεξιότητες: για άλλον, τη δύναμη, την τέχνη, τη δύναμη να ελέγχει τους ανθρώπους, για έναν άλλον, την τέχνη και τη δύναμη να διδάσκει και να εποικοδομεί τους άλλους. για άλλους να συνθέτουν, να καταρτίζουν σχέδια και έργα και να τα υλοποιούν άλλοι. Για άλλους, η τέχνη της επίθεσης στον εχθρό ή της άμυνας εναντίον του. Αυτή είναι η ικανότητα να διεξάγεις εμπόριο, αυτή είναι η ικανότητα παραγωγής εργοστασιακής ή εργοστασιακής χειροτεχνίας. Σε άλλον δίνεται το ταλέντο να σφυρηλατήσει ή να πετάξει. άλλος για να χειριστεί μια σμίλη, ένα τσεκούρι και ένα πριόνι. για άλλον να ράβει μπότες, και για άλλον την ικανότητα να ράβει ρούχα. άλλο να κλώσω, να πλέκεις ή να πλέκεις, άλλο να μαγειρεύεις και να ψήνεις. Όσο για την κοινωνία της Κρονστάνδης, είναι τόσο πολυπληθής και ποικιλόμορφη που, με τη χάρη του Θεού, υπάρχουν άνθρωποι κάθε είδους, κάθε είδους, κάθε ικανότητας ή τέχνης: άνθρωποι της εξουσίας και του κεφαλαίου, με την επιθυμία και την πρωτοβουλία των οποίων μπορούν να γίνουν κάθε είδους καλές πράξεις. Έχουμε μηχανικούς και αρχιτέκτονες, και δασολόγους, και ξυλουργούς, και ξυλουργούς, και εστίες, και σιδηρουργούς, και εργάτες χυτηρίου, και ράφτες, και τσαγκάρηδες, και αρτοποιούς και μάγειρες. Όμως το χέρι πλένει το χέρι και το δάχτυλο το δάχτυλο (manus manum lavat, et digitus digitum): ο δυνατός πρέπει να αντέχει τις αναπηρίες του αδύναμου. 58 Με μια τόσο πλούσια ποικιλία δυνάμεων στην κοινωνία μας, με τέτοιο ταλέντο, με τόσο πλήθος ανθρώπων μορφωμένων, αποτελεσματικών και ικανών, και με πλούτο, αν και όχι τεράστιο, θα ήταν αμαρτία ενώπιον του Θεού και ενώπιον των ανθρώπων να αφήσουμε τόσα πολλά μέλη μας (εννοώ τους μπέργκερ μας) αποκομμένα, απομονωμένα από το κοινωνικό σώμα και από την ευημερία του. Γιατί να μην τους συνδέσουμε με τον κοινωνικό οργανισμό φτιάχνοντας ένα δωμάτιο για αυτούς και δίνοντας στον καθένα τους δουλειά, ειδικά επειδή πολλοί από αυτούς είναι ικανοί για διάφορες δεξιότητες - και με τη δουλειά να τους δίνει ψωμί και ό,τι χρειάζονται; Και πάλι, απευθύνομαι στην κοινωνία με το πιο ταπεινό αίτημα να δώσει ενεργή προσοχή στους ζητιάνους-φιλισταίους της Κρονστάνδης, που έχει αναθέσει το Επιμελητήριο στην Κρονστάνδη και δεν έχουν κατοικημένη εκεί κατοικία, να τους βρει ή να τους φτιάξει κοινό χώρο και να δώσει στον καθένα, ανάλογα με τις δυνάμεις του, εργασία με την οποία θα μπορούσαν να τραφούν ή να ντυθούν. Στο όνομα του Χριστιανισμού, στο όνομα της φιλανθρωπίας, της ανθρωπότητας, απευθύνω έκκληση: ας βοηθήσουμε αυτούς τους άστεγους φτωχούς ανθρώπους. Θα τους στηρίξουμε και ηθικά και οικονομικά. Ας μην εγκαταλείψουμε την αλληλεγγύη μαζί τους, όπως με ανθρώπους και αδέρφια, και θα αποδείξουμε ότι το αίσθημα της φιλανθρωπίας μέσα μας είναι ακόμα επίμονο, και ο εγωισμός δεν μας έχει φάει. Επειδή, πρώτα απ 'όλα, χρειάζεται υλική βοήθεια εδώ, παίρνω την πρώτη πρωτοβουλία και συνεισφέρω ετησίως εβδομήντα ρούβλια στα ταμεία της κοινωνίας, η οποία θα αναλάβει τα προβλήματα σε αυτό το θέμα, για να μην δώσει στους φτωχούς στους δρόμους και κοντά στην εκκλησία. Αδέρφια, στο όνομα του Χριστού και του Σταυρού, υψώνω τη φωνή μου: ποιος άλλος;.. Αλήθεια θα δώσουμε πλεονέκτημα στα μυρμήγκια και στις μέλισσες απέναντί ​​μας; Τώρα πολλές πόλεις στη Ρωσία γνωρίζουν τη φτώχεια της Κρονστάνδης. περιμένουν να κάνουμε κάτι για να την αηδιάσουν. Οι Ρώσοι και οι ξένοι που επισκέπτονται την Κρονστάνδη εκπλήσσονται με το πλήθος και την ακραία αγριάδα και απερισκεψία των ζητιάνων μας. πουθενά, λένε, δεν έχουμε δει τη φτώχεια σε τόση αφθονία και σε τόσο αξιολύπητη μορφή όπως στην Κρονστάνδη. Πόσο καλό θα ήταν, για όλους αυτούς τους λόγους, να ιδρύσουμε έναν Οίκο Εργασίας! Τότε πολλοί από αυτούς θα μπορούσαν να στραφούν σε αυτό το σπίτι με απαίτηση να κάνουν αυτό ή εκείνο το πράγμα, αυτό ή εκείνο για εμάς με μια ορισμένη αμοιβή, και οι κάτοικοί μας θα ζούσαν, θα δούλευαν και θα ευχαριστούσαν τον Θεό και τους ευεργέτες τους, πολλοί θα ανέβαιναν ηθικά. Και αν κάποιος, όντας υγιής, δεν ήθελε να εργαστεί, φύγε από την πόλη: η Κρονστάνδη δεν είναι γόνιμο έδαφος για παράσιτα. Φίλοι και αδέρφια! Πάρτε αυτή τη δήλωση στην καρδιά σας, και πιο κοντά, ως δική σας υπόθεση. Μερικοί άνθρωποι δεν θέλουν να ακούσουν για το εργαστήριο γιατί, λένε, είναι θεσμός τιμωρίας και δεν έχουμε δικαίωμα να τιμωρούμε. Ποιο σωφρονιστικό όργανο; Αυτό είναι ένα άμεσο φιλανθρωπικό ίδρυμα: δεν είναι καλό, ανθρώπινο πράγμα να σώζουμε τους ανθρώπους από την τεμπελιά, την αδράνεια, την απάθεια και τον παρασιτισμό; Εάν η διαμάχη είναι για λόγια, τότε αλλάξτε το όνομα και πείτε το, αντί για Εργατικό Σπίτι, Μυρμηγκοφωλιά ή Μελισσόσπιτο, ό,τι θέλετε, απλώς μην αναβάλλετε μια καλή πράξη που ζητά γρήγορη εκπλήρωση στο πίσω μέρος». Πόσο χρονών είναι λοιπόν ο π. Ο Γιάννης αγαπούσε αυτή την ιδέα, πόσο σκληρός κόπος χρησιμοποιήθηκε για να την εφαρμόσει, πόσες άγρυπνες νύχτες πέρασαν, πόσες άλλαξαν γνώμη, πόσα διάφορα εμπόδια ξεπεράστηκαν σε αυτό το μονοπάτι της μεγάλης δημιουργίας! Και όταν διαβάσατε πόσα δωρίστηκαν στον π. John στο House of Diligence σε σύντομο χρονικό διάστημα, τότε για πρώτη φορά δεν θέλω καν να το πιστέψω. Έτσι, σε ένα χρόνο, για παράδειγμα, το 1888, δώρησαν 57.320 ρούβλια. 92 κ., το 1890 - 29.005 ρούβλια. κ.λπ. Υπήρχαν ώρες και μέρες στην ιστορία αυτού του αγαπημένου πνευματικού τέκνου του Fr. Γιάννη, όταν κόντεψε να πεθάνει για πάντα. Τα σπίτια που κοστίζουν τόσα χρήματα και εργασία έχουν σχεδόν μόλις ξαναχτιστεί. Ξαφνικά όμως, σε ένα από τα πολλά γειτονικά «διασκεδαστικά» σπίτια, ξέσπασε φωτιά μέσα στη νύχτα, καταποντίζοντας αμέσως πολλά κτίρια και απειλώντας το νεαρό House of Industriousness. Οι πυροσβέστες έφτασαν και άρχισαν να υπερασπίζονται ενεργά τα διπλανά σπίτια. Ο πατέρας Ιωάννης, βγαίνοντας στο δρόμο, είδε με τρόμο ότι το πνευματικό τέκνο που αγαπούσε τόσα χρόνια ήταν έτοιμο να χαθεί στις φλόγες μιας μαινόμενης φωτιάς. Στη συνέχεια απευθύνθηκε αμέσως στον αρχηγό της αστυνομίας που βρισκόταν στη φωτιά με αίτημα να επιστήσει την προσοχή στον κίνδυνο που απειλεί το φιλανθρωπικό ίδρυμα. Όμως το αίτημά του δεν έγινε σεβαστό. Τόσο το House of Industriousness όσο και άλλα κτίρια που ανήκαν στην Επιμελητεία μετατράπηκαν σε σωρούς στάχτης. Οποιοσδήποτε άλλος, στη θέση του π. John, θα μπερδευτεί και θα έχανε κάθε ενέργεια. Και αυτό είναι απολύτως κατανοητό. Το έργο συνέχισε να προχωρά για αρκετά χρόνια με εξαιρετικές προσπάθειες, αργά, βήμα βήμα, συναντώντας εμπόδια στο δρόμο από διάφορους ανθρώπους. Τώρα αρχίζει επιτέλους να γίνεται αντιληπτό, όχι μόνο στα χαρτιά, αλλά και στην πραγματικότητα - και ξαφνικά, σε μια νύχτα, όλα χάνονται... Όπως θα έκαναν τόσοι πολλοί στον Φρ. Γιάννης; Θα χάσουν την καρδιά τους. Τίποτα όμως δεν θα μπορούσε ποτέ να συντρίψει ή να ταρακουνήσει την ενέργεια του Fr. Γιάννης. Την καταστροφή που τον βρήκε την πήρε ως δοκιμασία από τον Θεό, την οποία εξέφρασε στο κήρυγμά του μια από τις επόμενες μέρες. Αγαπούσε πολύ τη δημιουργία του. Το πόσο αγανακτισμένος ήταν με την άρνηση να βοηθήσει στην πυρκαγιά φαίνεται από τον τρόπο που με ασυνήθιστη σκληρότητα καταγγέλλει τον έμμεσο υπαίτιο της καταστροφής. «Εδώ και πάλι μας έπιασε μια καταστροφή», απευθύνεται στους ενορίτες του, «δεν μας ήρθε ένας εξωτερικός εχθρός με φωτιά και σπαθί, αλλά ένας εσωτερικός, μυστικός εχθρός, οπλισμένος με την πλήρη πανοπλία της βδελυγμίας και της διεφθαρμένης φιλίας, και πλήρη αδιαφορία για την κακοτυχία που συνέβη - αδιαφορία, λέω, για ανθρώπους που δεν υπηρετούν τη δημόσια ασφάλεια και υπάρχουν. Εσκεμμένα άναψε φωτιά και προκάλεσε μεγάλη καταστροφή - και σε ποιους κυρίως στους φτωχότερους κατοίκους της πόλης μας, που παραμελήθηκαν στον Οίκο της Κηδεμονίας. Στο τέλος των τολμηρών καταγγελιών του ο π. Ο Ιωάννης εκφράζει τη συνήθη σταθερή του ελπίδα στην καλοσύνη του Θεού. «Ποιος ξέρει... μήπως αυτή η καταστροφή επέτρεψε ο Θεός, μεταξύ άλλων, για να αφυπνίσει τη δημόσια φιλανθρωπία και, μέσω αυτής, να ανακουφίσει και να παρηγορήσει άλλους, και να κάνει άλλους, μέσω ελεημοσύνης, άξιους μεγάλων ελεημοσύνης και να τους ελεήσει»; Και πράγματι, οι ελπίδες του π. Ο Γιάννης σύντομα δικαιώθηκε. Το ασφάλιστρο και οι άφθονες δωρεές που ελήφθησαν από όλες τις πλευρές βοήθησαν τον π. Γιάννης. Ο καμένος Οίκος της Βιομηχανίας σύντομα ξαναχτίστηκε και στις 10 Οκτωβρίου 1882 καθαγιάστηκε πανηγυρικά. Ο πατέρας Ιωάννης αγαπούσε τόσο πολύ το αγαπητό του παιδί που ούτε η γρήγορη επιτυχία της εκπλήρωσης του εγκάρδιου πόθου του, ούτε η πανηγυρική ατμόσφαιρα που συνόδευε τον αγιασμό του Οίκου μπόρεσαν να σβήσουν από τη μνήμη του τα δύσκολα συναισθήματα και το ηθικό μαρτύριο που βίωσε την καταστροφική νύχτα της πυρκαγιάς των κτιρίων του St. Andrew's Parish Trust. Σε μια μακροσκελή ομιλία που εκφώνησε την ημέρα του αγιασμού είπε μεταξύ άλλων: «Υπέροχη είναι η δομή αυτού του Οίκου με τη χάρη του Θεού. Η κατασκευή άρχισε την άνοιξη του περασμένου έτους, με ασήμαντα κεφάλαια στην αρχή, αλλά με τη βοήθεια του Θεού και καλών ανθρώπων, ολοκληρώθηκε σε τραχιά μορφή σε τρεις ορόφους, το φθινόπωρο κάηκε σε μια πρώην φωτιά κατά μήκος του δρόμου όπου χτίστηκε, όπως και τα ξύλινα σπίτια της Κηδεμονίας ήταν οδυνηρό να το δει κανείς. φλόγες.”... Αλλά τώρα ο Οίκος της Εργασίας μεγαλώνει και επεκτείνεται, κατακτώντας κάθε χρόνο όλο και μεγαλύτερες σφαίρες επιρροής στον πληθυσμό. Φυσικά, σε αυτό το σπίτι της εργατικότητας υπάρχει εκκλησία με ειδικούς κληρικούς και χορωδία ψαλτών. Η διαχείριση των υποθέσεων του Οίκου Επιμέλειας της Κρονστάνδης ανήκει σε ειδικό Διοικητικό Συμβούλιο, οι αποφάσεις του οποίου εξετάστηκαν από τον π. Γιάννης. Ο Ευδοκίμ, που ήταν επίσκοπος στην Κρονστάνδη, γράφει: «Ο προσωπικός γραμματέας π. Ιωάννα είπε ότι τον Ιούνιο του 1895 έστειλε 25.000 ρούβλια ταχυδρομικά σε διάφορους αναφέροντες και στις 28 Αυγούστου, μέσω 192 μεταφορών σε μια μέρα, περισσότερα από 13.000 ρούβλια. Εξετάσαμε αυτόν τον κατάλογο μεταφράσεων. Είναι καλυμμένος με εκατοντάδες ρούβλια, εκατό διακόσια ρούβλια. Οι φιγούρες αυτές αντιπροσωπεύουν, σαν να λέγαμε, λιγότερα από αυτά που συνήθως μοιράζει ο ίδιος ο ιερέας, για τον οποίο όχι μόνο δεν ξέρει και δεν μπορεί να γνωρίζει από τις τσέπες που είναι σφιχτά γεμάτες, και συχνά δεν γνωρίζει τι κάνει ο ίδιος Ο πατέρας του έδωσε αμέσως πάνω από χίλια ρούβλια σχεδόν εκατό ρούβλια (94 ρούβλια). Λένε ότι μοιράζει με τα χέρια του πολύ περισσότερα από όσα προλαβαίνει να στείλει η γραμματέας του ταχυδρομικώς. Επίσης, λαμβάνει περισσότερα με το χέρι παρά με το ταχυδρομείο. Και το ταχυδρομείο φέρνει σημαντικά ποσά καθημερινά. Γιάννης. Σύμφωνα με τη γραμματέα, ακόμη και τώρα καθημερινά φέρνουν από το ταχυδρομείο περίπου 200 πακέτα χρηματικής αλληλογραφίας. Σε τι ποσά θα μετατραπούν αυτά τα 200 ημερήσια πακέτα μέχρι το τέλος του χρόνου; Πολύ γνώστες μας είπαν ότι η αλληλογραφία, όταν ο π. Ο Γιάννης δεν είχε φύγει ακόμη πολύ από την Κρονστάνδη. του παρέδιδε σχεδόν ένα εκατομμύριο ρούβλια ετησίως. Πολλοί στέλνουν τις δωρεές τους στον π. John ακόμη και μέσω των Συντακτών του «Ρώσου Προσκυνητή». Οι σελίδες αυτού του περιοδικού μερικές φορές καλύπτονται με τα ονόματα τέτοιων δωρητών». Για να έχει ο αναγνώστης μας τουλάχιστον κάποια ιδέα για το εύρος της φιλανθρωπίας ο π. Ιωάννη, θα παράσχουμε εδώ έναν κατάλογο δωρεών από τον π. John, φτιαγμένο από τον ίδιο σε μόλις ένα μήνα. Λοιπόν, τουλάχιστον ένα μέρος του Αυγούστου και του Σεπτεμβρίου του 1896. Πρωτ. Ο I. I. Sergiev δώρισε: στις 22 Αυγούστου 1896, σε φιλανθρωπικό σπίτι για μικρά παιδιά που πήρε το όνομά του από τον Tsarevich Nicholas στην Kronstadt 100 ρούβλια. Στις 24 Αυγούστου κάνει φιλανθρωπία υπέρ της Γιάλτας. κοινωνία - 100 ρούβλια. 29 Αυγούστου για τις ανάγκες των φτωχών εκκλησιών στην επαρχία Αρχάγγελσκ - 2.400 ρούβλια. την ίδια μέρα για τη φοιτητική καντίνα στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης - 200 ρούβλια. και για τη δανέζικη καντίνα - 100 ρούβλια. 9 Σεπτεμβρίου στην Επιτροπή Επιτροπείας των Οίκων Εργασίας και Εργασιών, υπό την προεδρία της προστάτιδας της κηδεμονίας της αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna - 4.500 ρούβλια. 11 Σεπτεμβρίου στην εκκλησία στο χωριό Arkhangelsk-Golitsyn Penza. σολ. - 100 τρίψτε. 26 Σεπ. για την ίδρυση εκκλησιών και σχολείων στη σιδηροδρομική περιοχή της Σιβηρίας. δρόμοι - 1.000 ρούβλια. Έτσι, σε ένα μήνα σχεδόν δέκα χιλιάδες ρούβλια! Και αυτό είναι από μήνα σε μήνα, από χρόνο σε χρόνο. Και πόσα μοιράστηκαν στον π. Ο Γιάννης έδινε ελεημοσύνη κρυφά, χέρι-χέρι, χωρίς συνοδευτικά χαρτιά ή σχέσεις - αδύνατο να μετρηθεί. Μόνο ο π. δεν ανταποκρίθηκε σε καμία καλή πρωτοβουλία. Γιάννης; Πού και σε ποιον ο π. έχει δωρίσει και δεν δωρίζει. Γιάννης; Η γενναιόδωρη φιλανθρωπία του τράβηξε την προσοχή ακόμη και του Αυτοκράτορα, και από το ύψος του Θρόνου, φαίνεται, του στάλθηκε βασιλική ευγνωμοσύνη περισσότερες από μία φορές. Θυσίες π. Ιωάννης τεράστια ποσά 50.000 ρούβλια για μοναστήρια, 1000 για εκκλησίες. Δωρίζει χιλιάδες σε σχολεία και νοσοκομεία. Ποια κοινωνία στη Ρωσία δεν τον θεωρεί μέλος; Δεν υπάρχει επισκοπή σε ολόκληρη τη Ρωσία στην οποία δεν θα έκανε τη μια ή την άλλη προσφορά από τη γενναιοδωρία του. Όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και έξω από αυτήν, σχεδόν σε όλα τα κράτη, ο Ρώσος λαός έλαβε τη συνεισφορά του είτε σε εκκλησίες, είτε σε σχολεία, είτε σε νοσοκομεία, είτε σε ιεραποστολές. Όχι μόνο κοινωνίες και εκκλησίες που βρίσκονται στο εξωτερικό έλαβαν βοήθεια από αυτόν, αλλά και πολλοί ιδιώτες που ζουν μακριά από την πατρίδα τους. Επιπλέον, ο π. Ο Ιωάννης κάνει δωρεές όχι μόνο σε Χριστιανούς Ορθοδόξους, αλλά και σε μη Ορθόδοξους Χριστιανούς, και όχι μόνο σε Χριστιανούς, αλλά και σε μη Ορθόδοξους Χριστιανούς. Πρόσφατα λοιπόν ο π. Ο Ιωάννης δώρισε μια σημαντική συνεισφορά σε κάποια εβραϊκή φιλανθρωπική κοινωνία. Πριν από ένα μήνα έστειλε μια δωρεά στους Τατάρους. Κατά τη διανομή δωρεών, ο π. Ο Γιάννης καθοδηγείται από τον ακόλουθο κανόνα: – Ο Θεός δεν έχει ούτε Έλληνες ούτε Εβραίους. Δεν έχω δικά μου χρήματα. Δωρίζουν σε μένα, και δωρίζω. Συχνά δεν ξέρω καν ποιος και πού μου έστειλε αυτή ή εκείνη τη δωρεά. Γι' αυτό κάνω δωρεά όπου υπάρχει ανάγκη και όπου αυτά τα χρήματα μπορούν να είναι χρήσιμα. 59 Μια μέρα στράφηκαν στον π. John Catholics με αίτημα να τους βοηθήσουν να αγοράσουν μια αξιοπρεπή καμπάνα για την εκκλησία τους. Πολλές φορές στράφηκαν στο συγκρότημα τους με αίτημα βοήθειας. Από εκεί όμως δεν έλαβαν ούτε χαιρετισμό ούτε απάντηση. Αναγκασμένοι από τις περιστάσεις αναγκάστηκαν να στραφούν στον π. για βοήθεια. Γιάννης. Και δεν έκαναν λάθος στον υπολογισμό τους. Ο Ο. Γιάννης, χωρίς να πει λέξη, τους έδωσε το απαιτούμενο ποσό για να αγοράσουν το κουδούνι με τις λέξεις: Θυσίες π. Ιωάννης στους Ορθοδόξους Κινέζους. 60 Δεν θα δώσω άλλα παραδείγματα φιλανθρωπίας του Fr. Γιάννης. Ναι, δεν είναι σημαντικό και δεν είναι ενδιαφέρον. Υπηρεσία π. Το μήνυμα του Γιάννη προς τον ρωσικό λαό δεν αφορά το κροτάλισμα των χρημάτων και όχι τη διανομή τους δεξιά και αριστερά, αλλά για κάτι άλλο, υψηλότερο και πιο σημαντικό. Υπάρχει κάτι διαφορετικό στη ζωή και τη δραστηριότητά του που κάνει αυτό το χρυσό ρυάκι να κυλά προς το μέρος του κάθε μέρα με μονότονο ρυθμό, αυτά τα σύννεφα σαρώνουν το κεφάλι του με χρυσή βροχή. Λένε κάθε μέρα ο π. Ο Γιάννης πηγαίνει για ύπνο χωρίς δεκάρα στην τσέπη, παρά το γεγονός ότι την επόμενη μέρα χρειάζεται περισσότερα από χίλια ρούβλια για να στηρίξει μόνο διάφορα φιλανθρωπικά ιδρύματα. Και δεν υπήρχε περίπτωση να τον ξεγελάσει αυτή η άλλη μέρα. Από νωρίς το πρωί οι τσέπες του ξαναγεμίστηκαν, και ταυτόχρονα όλα τα καλά ιδρύματά του ζούσαν την προηγούμενη ζωή τους. Η πίστη του στη μέλλουσα μέρα σε αυτή την περίπτωση φαίνεται να μοιάζει με την πίστη του Αγίου Απ. Ο Πέτρος, ο οποίος, αφήνοντας το σκάφος, πρώτα σταθερά, άφοβα περπάτησε κατά μήκος των κυμάτων της λίμνης Γεννησαρέτ προς τον Χριστό τον Σωτήρα. Επαναλαμβάνω, στη ζωή και το έργο του π. Γιάννη εκεί είναι πιο σημαντικό από τα χρήματα. Αυτό το πιο σημαντικό είναι το ίδιο που κάνει κάποιον να ορμήσει στα πόδια του π. Το χρυσό ρέμα του Γιάννη. Αυτή είναι η αφθονία της χάριτος του Αναστάντος Χριστού. Όλη μας η προσοχή πρέπει να επικεντρωθεί σε αυτό το κύριο πράγμα. Τα χρήματα είναι παντού και παντού δίπλα μας, αλλά το πρόβλημά μας είναι ότι δεν ξέρουμε πώς να τα προσελκύσουμε στον εαυτό μας, δεν ξέρουμε πώς να κερδίσουμε τους ανθρώπους να θυσιαστούν για έναν ιερό και καλό σκοπό. Οι πιο φωτεινές και αγνές ακτίνες του ήλιου, η χάρη του Χριστού, φώτισαν τον π. Ιωάννη και προσέλκυσε πολλές ψυχές κοντά του και διέθεσε ανθρώπους να εμπιστευτούν τον π. Ο Ιωάννης μεγάλα χρηματικά ποσά τον ανάγκασαν να αρνηθεί αυτά τα χρήματα, αν στο φως των ακτίνων της χάριτος που έλαμπαν επάνω του έβλεπε το σκοτάδι (αμαρτωλότητα) των τρόπων με τους οποίους αποκτήθηκαν τα χρήματα που του παραδόθηκαν. Μια μέρα στον π. Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, μια πολυτελώς ντυμένη γυναίκα εμφανίστηκε στην εκκλησία στον Ιωάννη και, αφού στάθηκε στη λειτουργία, στο τέλος της, πλησιάζοντας τον σταυρό και λαμβάνοντας από τα χέρια του διορατικού βοσκού το αντίδωρο, που μοίραζε στον κόσμο, θέλησε να παραδώσει ένα χοντρό πακέτο. Όταν ο πατέρας Ιωάννης τη ρώτησε τι ήταν σε αυτό το πακέτο, αυτή η γυναίκα απάντησε ότι το πακέτο περιείχε τριάντα χιλιάδες ρούβλια, τα οποία δώρισε σε φιλανθρωπικό σκοπό, κατά την κρίση του πατέρα Ιωάννη Σέργκιεφ και στη διάθεσή του. Είναι γνωστό ότι συχνά με αυτόν τον τρόπο μεταφέρονταν στον πατέρα Ιωάννη αρκετά μεγάλα χρηματικά ποσά. Αυτή τη φορά ο μεγάλος μας ορθόδοξος ποιμένας, χωρίς να αγγίξει τα χρήματα, ρώτησε τη δωρητή: από πού βρήκε τόσα μεγάλα χρηματικά ποσά; Πριν δεχτεί αυτά τα χρήματα από αυτήν, θέλει και πρέπει να μάθει πώς τα απέκτησε και, κάνοντας μια ερώτηση, την κοίταξε με ένα τόσο διαπεραστικό βλέμμα μέχρι τα βάθη της καρδιάς του, κάτω από το οποίο δύσκολα κανείς θα τολμούσε να πει ψέματα. Η γυναίκα απάντησε ότι δώριζε αυτά τα χρήματα από τη μεγάλη περιουσία της, που είχε αποκτήσει με ακάθαρτα μέσα, διαπραγματεύοντας βίτσια. Τότε ο πατέρας Ιωάννης της είπε ότι δεν μπορούσε να πάρει τέτοιου είδους χρήματα για έναν καθαρό, καλό, ιερό σκοπό. Σε απόγνωση, μετανοώντας δημόσια, η γυναίκα παρακάλεσε να δεχτεί τα χρήματα, αφού είχε εγκαταλείψει το εγκληματικό της επάγγελμα εδώ και πολύ καιρό, ορκίστηκε να εξιλεωθεί για το παρελθόν της και ο Κύριος ο Θεός ελέησε τον μετανοημένο αμαρτωλό. αλλά ο πατέρας Ιωάννης και πάλι δεν δεχόταν αυτά τα χρήματα από αυτήν, και στη συνέχεια τη δίδαξε πώς να ενεργεί στη θέση της για να είναι ευάρεστη στον Θεό και να αξίζει το έλεος και τη συγχώρεση του. «Τα χρήματα που αποκτήθηκαν με κακό τρόπο, ποτισμένα με δάκρυα, με ανάξιο και εγκληματικό τρόπο», είπε ο μεγάλος δίκαιος της εκκλησίας, «δεν είναι κατάλληλα για μια καλή, καθαρή πράξη και δεν μπορούν να είναι ευάρεστα στον Θεό. Αφού έκανες μια περιουσία με αυτόν τον τρόπο, δώσε τα όλα χωρίς ίχνος και μετά, με τίμια εργασία, κέρδισε καθαρά χρήματα, κέρδισε τουλάχιστον μερικά καπίκια, φύλαξέ τα και φέρε μου ως συνεισφορά σε μια καλή πράξη και πίστεψε ότι αυτά τα λίγα καπίκια, που κέρδισες με την έντιμη εργασία σου, θα είναι θυσία ευχάριστη στον Θεό. ένας άσχημος, ασεβής τρόπος», έδειξε ο πατέρας Τζον το πακέτο που κρατούσε στα χέρια της, «αν και είναι μεγάλο ποσό, δεν θα το δεχτώ». Μια καλή, καθαρή πράξη απαιτεί και καθαρά μέσα», κατέληξε ο σεβαστός Ορθόδοξος πάστορας σε όλη τη Ρωσία, ο Μέγας Δίκαιος και Θαυματουργός, αγαπητέ π. Ιωάννη Ίλιτς Σέργκιεφ (Κρονστάνδη). Ανάμεσα στους πολυάριθμους ευεργέτες του, ο π. Ο Ιωάννης θα έπρεπε να διαθέσει τις θυσίες του για την ανέγερση ναών και, πρώτα απ 'όλα, για την ανέγερση εκκλησιών και ενοριακών σχολείων κατά μήκος του Σιδηροδρόμου της Σιβηρίας στο ταμείο του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'. Είδαμε παραπάνω πόση μυστηριώδης, πνευματική, εσωτερική συγγένεια υπήρχε μεταξύ του πνεύματος του μεγάλου νεκρού Τσάρου του Ειρηνοποιού και του πνεύματος του μεγάλου βιβλίου προσευχής της ρωσικής γης. Ο κυρίαρχος αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ', καθοδηγούμενος από τη χάρη του Θεού, κατάλαβε πόσο απαραίτητες ήταν οι εκκλησίες για τη Σιβηρία. Η φυσική, γηγενής Σιβηρία είναι ψυχρή απέναντι στη θρησκεία λόγω του μικρού αριθμού των ναών. Επομένως, είναι απαραίτητο να πολλαπλασιαστούν οι εκκλησίες στη Σιβηρία. Οι νέοι άποικοι της Σιβηρίας, αντίθετα, είναι εξουθενωμένοι, αδύνατο στο πνεύμα λόγω της έλλειψης εκκλησιών και διάφορων εξοριών και αναξιόπιστοι πολιτικά (και επομένως, όπως συμβαίνει πάντα) και εκκλησιαστικά, οι άνθρωποι αρχίζουν να πλησιάζουν τους απλούς, καταπιεσμένους αποίκους, σαν το φίδι στην Εύα με τους πονηρούς ψιθύρους του. Αλλά αυτοί οι ψιθυριστές, αυτά τα ερπετά δεν αντέχουν το φως των βοσκών, το φως του ναού του Θεού (σέρνονται μόνο «πριν την αυγή», στο σκοτάδι). Και πάλι, αυτό σημαίνει ότι χρειάζονται ναοί και ιερά για να φωτίσουν το πνεύμα των μεταναστών, σκοτεινιασμένων από την απουσία ναού, για να διώξουν τα ερπετά που σέρνονται στο σκοτάδι. Ως εκ τούτου, ο κυρίαρχος αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ', ένας βαθιά οξυδερκής και σοφός γνώστης των καρδιών των ψυχών του ρωσικού λαού, με το ισχυρό, κυρίαρχο χέρι Του έθεσε τα θεμέλια για την κατασκευή εκκλησιών κατά μήκος της γραμμής του σιδηροδρόμου της Σιβηρίας. δρόμους. Ο πατέρας Ιωάννης, όμοιος στο πνεύμα με το πνεύμα του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ', υποστήριξε επιμελώς και, ας πούμε, ένθερμα αυτόν τον σκοπό με τις μεγάλες οικονομικές του θυσίες. Όταν ο π. Ο Ιωάννης έλαβε την πρώτη έκδοση μιας έκθεσης για την κατασκευή εκκλησιών και σχολείων της Σιβηρίας από την ίδρυση του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' και στο αντίγραφο που του παραδόθηκε έγραψε στα χέρια του: «Συμπαθώντας εγκάρδια τη μεγάλη αιτία της εξάπλωσης εκκλησιών και σχολείων κατά μήκος της μεγάλης, πρόσφατα στρωμένης διαδρομής της Σιβηρίας, εκφράζω την επιθυμία οι αγαπητοί μου συμπατριώτες να συμμετάσχουν θερμά στο θέμα της οικοδόμησης εκκλησιών και σχολείων και να μην αφιερώσουν το ελεύθερο κεφάλαιό τους, σύμφωνα με τη σοφή θέληση του Μεγάλου Ηγεμόνα μας. Archpriest of Kronstadt. Τώρα, αν και συνοπτικά, ας αναφέρουμε τα θύματα του π. Ιωάννης για τις εκκλησίες και τα σχολεία της Σιβηρίας: Στο χωριό Novo-Rozhdestvensky, στην περιοχή Tara, μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου χτίστηκε και καθαγιάστηκε στις 28 Μαρτίου 1908, μαζί με σπίτια κληρικών και σχολεία, με κόστος περίπου 7.500 ρούβλια. Τα κεφάλαια για την κατασκευή του ελήφθησαν κυρίως από τον πατέρα Ioann Ilyich Sergiev. Στο χωριό Bolshaya Sazanka, στην περιοχή Amur, εγκαινιάστηκε στις 20 Σεπτεμβρίου 1908 στο όνομα της Αγίας Ευλογημένης Μεγάλης Δούκισσας Όλγας, μια ξύλινη εκκλησία-σχολείο, για την οποία διατέθηκαν 3.000 ρούβλια από το ταμείο που ονομάστηκε μετά τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ', μέρος του οποίου δώρισε ο πατέρας Ιωάννης Σέργκιεφ. Με δωρεές του π. Ιωάννη, σχολεία ενορίας χτίστηκαν στους σταθμούς Chelyabinsk, Makushino, Tatarskaya, Kainsk και Isyl-Kul. Αυτά τα σχολεία έλαβαν το όνομα «σχολείο με το όνομα του πατέρα John Ilyich Sergiev». Στο χωριό Στο Αστραχάν, στην περιοχή Akmola, χτίστηκε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, για την οποία πληρώθηκαν 3.000 ρούβλια. από δωρεές που έλαβε από τον πατέρα Ιωάννη Σέργκιεφ. Στο χωριό Mikhailovsky, Elan volost, στην περιοχή Tyukalinsky, στην επαρχία Tobolsk, το πρώην σχολείο εκεί ξαναχτίστηκε με δωρεά του Fr. Ioann Ilyich Sergiev. Η κατασκευή παρατηρήθηκε από τον αρχηγό αγροτών Ιονίκοφ. Στο χωριό Shablykinsky, Borovskaya volost, στην ίδια περιοχή, στην επαρχία Tobolsk, με περισσότερα από 200 παιδιά σχολικής ηλικίας, ένα ξύλινο σχολείο με το όνομα Fr. John Ilyich Sergiev, υπό την επίβλεψη του αρχηγού αγροτών Zimmerman. Στο χωριό Ilyinsky, Nazarovsky volost, στην περιοχή Achinsky, στην επαρχία Yenisei, υπό την επίβλεψη ενός τοπικού ιερέα, χτίστηκε ένα ξύλινο σχολείο για 1.000 ρούβλια, που διατέθηκαν από τις δωρεές του Fr. Ioann Ilyich Sergiev. Στο χωριό Khvalynka, στην περιοχή South Ussuri, μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου καθαγιάστηκε τον Νοέμβριο του 1899, που χτίστηκε με δωρεά 5.000 ρούβλια, που ελήφθη μέσω του πατέρα John Sergiev, από τον F. E. Blinova. Δωρεές που ελήφθησαν από τον Αρχιερέα I. I. Sergiev στο ταμείο που φέρει το όνομα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ', από τη στιγμή της συγκρότησής του έως την 1η Ιανουαρίου 1901 Τώρα πρέπει να ειπωθεί για τη θαυματουργή βοήθεια του Θεού που απεστάλη μέσω του π. Ιωάννη για την ανέγερση του μετοχίου Leushinsky στην Αγία Πετρούπολη για την υποστήριξη των κεφαλαίων του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή πρώτης τάξης Leushinsky, περιοχή Cherepovets, επαρχία Novgorod. Το μοναστήρι Leushinskaya δημιουργήθηκε και ιδρύθηκε, σιγά σιγά, μέσα από τους ακούραστους κόπους και τις ανησυχίες της ηγουμένης, ηγουμένης Taisiya, και των αδελφών που ακολούθησαν το παράδειγμά της. Υπήρχε πολλή θλίψη και δάκρυα για αυτούς. Παρ' όλους τους ανιδιοτελείς κόπους τους, συχνά τους επισκεπτόταν η ανάγκη, φτάνοντας μερικές φορές στο σημείο της έλλειψης καθημερινού ψωμιού. Η επίγνωση της απελπισίας μιας τέτοιας κατάστασης, λόγω έλλειψης οποιασδήποτε πρόβλεψης, ώθησε την Ηγουμένη Ταϊσίγια να αναζητήσει κάποια πηγή που θα μπορούσε να προσφέρει, αν και μικρή, αλλά αξιόπιστη και, επιπλέον, σταθερό εισόδημα για το μοναστήρι. Για το σκοπό αυτό, αποφάσισε να αγοράσει ένα οικόπεδο στην Αγία Πετρούπολη για να χτίσει μια Εκκλησία σε αυτό, ή τουλάχιστον ένα παρεκκλήσι, τα έσοδα από το οποίο θα μπορούσαν να προσφέρουν, αν και μικρή, υποστήριξη για το μοναστήρι. Έχοντας εξασφαλίσει την ευλογία του Μητροπολίτη Ισίδωρου, άρχισε να αναζητά ένα μέρος στην πρωτεύουσα κατάλληλο για τον σκοπό της. Για οποιονδήποτε, σύμφωνα με τις συνηθισμένες ανθρώπινες απόψεις, αυτές οι αναζητήσεις θα έπρεπε να φαίνονται τρελές: να ψάχνει να αγοράσει μια θέση στην πρωτεύουσα χωρίς μια δεκάρα χρήματα, αλλά αυτό δεν είναι η άποψη της πίστης, η ματιά των πνευματικών ματιών με ελπίδα για τη βοήθεια του Θεού, όπως γράφεται στον ψαλμό: «Σαν τα μάτια ενός δούλου στο χέρι των κυρίων του: έτσι τα μάτια μας στον Κύριο, τον Θεό μας, θα μας λύσουν». Πολλά μέρη ήταν προς πώληση, αλλά δεν υπήρχε κατάλληλο. άλλα πουλήθηκαν σε έρημο δρόμο, άλλα σε ακατάλληλες γειτονιές, όπως κοντά σε εργοστάσια, στρατώνες κ.λπ., άλλα με όλες τις ανέσεις, αλλά πολύ ακριβά σε τιμή. Από τον Οκτώβριο μέχρι τις αρχές Δεκεμβρίου, όλες οι πιο επιμελείς έρευνες για την Ηγουμένη Ταΐσια ήταν ανεπιτυχείς. Έχοντας συναντηθεί με τον π. Ο Αρχιερέας Ιωάννης (της Κρονστάνδης), χωρίς την ευλογία του οποίου δεν έκανε τίποτα, παραπονέθηκε για το μάταιο του θέματος και ως εκ τούτου για τη χαμένη παραμονή της στην πρωτεύουσα και τις μεγάλες δυσκολίες. Σε αυτό ο σεβάσμιος βοσκός της απάντησε: «Δούλεψε, δούλεψε, μητέρα, προφανώς χρειάζεται να δουλέψεις - άλλωστε, η ευτυχία δεν πέφτει κατευθείαν από τον ουρανό, πρέπει να ψάξεις σκληρά, - ο Κύριος δεν θα σε αφήσει, θα σε παρηγορήσει». Και έτσι, πράγματι, ο Κύριος δεν άργησε να στείλει παρηγοριά. Τον Δεκέμβριο, περίπου στις 8 το πρωί, έμαθε για την πώληση ενός μικρού χώρου στην οδό Basseynaya στη γωνία της Znamenskaya και πήγε εκεί. Αφού τον βρήκε και μπήκε στην αυλή, είδε έναν κενό χώρο ανάμεσα σε δύο τεράστια πέτρινα σπίτια και στο βάθος της αυλής ένα μικροσκοπικό διώροφο ξύλινο εξάρτημα, ήδη λοξό από ερείπια, όπου βρισκόταν ο ιδιοκτήτης, ο πωλητής του χώρου, Ι. Μπόμπκοφ. Αφού μίλησε μαζί του και έμαθε από αυτόν την τιμή του χώρου - 9.000 ρούβλια, επέστρεψε στην πύλη. αλλά ο ιδιοκτήτης τη σταμάτησε με τα λόγια: «Λοιπόν, με γέλασες ή κάτι τέτοιο, με ρώτησες και χωρίς να απαντήσεις τίποτα, φύγε;» Εκείνη απάντησε: "Δεν είναι γέλιο για μένα όταν χτυπάω όλα τα πόδια μου ενώ περπατάω ψάχνοντας ένα μέρος; Αλλά τι μπορώ να απαντήσω τώρα; "Ζητάτε 9 χιλιάδες, αλλά δεν έχω καν 9 ρούβλια." - «Λοιπόν γιατί να ψάξεις για ένα μέρος, ακόμα κι αν είναι 9 ρούβλια. Οχι"; «Χρειάζομαι χώρο για ένα παρεκκλήσι, και αν επιτρέπεται, για μια Εκκλησία, αλλά όσον αφορά τα κονδύλια, θα σκεφτώ σε ποιον να απευθυνθώ και να ρωτήσω· εγώ ο ίδιος, φυσικά, δεν τα έχω, γι' αυτό δεν σας είπα τίποτα». «Αυτό θα έλεγαν», αντέτεινε ο Μπόμπκοφ: για την Εκκλησία η τιμή θα είναι διαφορετική, είναι αγαπητή σε όλους, ώστε ο ναός του Θεού να λάμπει στον τόπο κατοικίας του! Εάν αρχίσετε να χτίζετε μια Εκκλησία, τότε θα δώσω 1.000 ρούβλια. Σας λέω, ετοιμάστε μόνο 8.000 ρούβλια. Ναι, σας ρωτάω, δώστε μια απάντηση το συντομότερο δυνατόν, διαφορετικά αγοράζουν άλλοι από εμένα, μπορεί να χάσω αγοραστές». Αφού του ζητήσαμε να μου δώσει τουλάχιστον 10 μέρες και να περιμένω να το πουλήσω σε άλλα χέρια, χωρίσαμε. «Με κάποιο ανάμεικτο συναίσθημα χαράς, φόβου, ακόμη και έκπληξης για τον εαυτό μου», μου είπε αργότερα η Ηγουμένη Ταϊσίγια, τρελάθηκα κατά μήκος του πάνελ, χωρίς να ξέρω πού να πάω ή από πού να ξεκινήσω; – Δεν έχω οκτώ ρούβλια στην τσέπη μου, αλλά αγοράζω ένα μέρος για 8.000 ρούβλια. Είμαι υγιής; – ρώτησα τον εαυτό μου. Μέχρι τις 7 το βράδυ πήγα στον σταθμό της Βαλτικής, αφού εκείνη την ώρα ο π. Ο Γιάννης είχε το έθιμο να επιστρέφει από την Αγία Πετρούπολη στον τόπο του στην Κρονστάνδη, και ήθελα να τον ενημερώσω για το εύρημα μου και να δεχτώ την ευλογία του να βρω χρήματα για να αγοράσω το μέρος, αν το ενέκρινε. Όχι μόνο ενέκρινε τον τόπο, αλλά είπε ότι ο ίδιος ο Θεός μου τον έστειλε για τους κόπους και τις θλίψεις μου προς όφελος του μοναστηριού. Μου έδωσε δύο καπίκια ως ευλογία για να αρχίσω να μαζεύω, ευχόμενος με το ελαφρύ του χέρι αυτά τα 20 καπίκια. θα είχε αγοράσει "20 εκατό". Και λοιπόν; – Την επόμενη μέρα, έχοντας τελέσει την πρώτη Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Καζάν, πήγα στον φίλο μου τον έμπορο Δ.Κ. Ο Kononov, ο οποίος γνώριζε από καιρό την αναζήτησή μου για ένα μέρος, και του μετέφερε τα αποτελέσματα. Επίσης, ενέκρινε πολύ το μέρος και μου έδωσε αμέσως 2.000 ρούβλια για να το αγοράσω (20 εκατό, σύμφωνα με τον π. Ιωάννη). Μετά άρχισα να πηγαίνω σε άλλους ευεργέτες που γνώριζα και μέσα σε μια εβδομάδα μάζεψα περίπου 6.000 ρούβλια, με τα οποία πήγα στον Μπόμπκοφ, ο οποίος μου έδωσε και 300 ρούβλια. για να τιμήσουν τη μνήμη των συγγενών τους και τα υπόλοιπα 1.700 ρούβλια. υποσχέθηκε να περιμένει και αρχίσαμε να διαπράττουμε πράξεις. Αυτό έγινε τον Δεκέμβριο του 1891. Τελικά, μέχρι το φθινόπωρο του 1894, η αυλή ολοκληρώθηκε και στις 21 Νοεμβρίου, ο κύριος βωμός του καθαγιάστηκε στο όνομα του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου. Ο αγιασμός τελέστηκε από τον Σεβασμιώτατο Νικάνδρ, πρώην εφημέριο της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης, τον Αρχιερέα Ιωάννη του Κρονστ., τον Ιερό της Λαύρας Alexander Nevsky, τον Αρχιμανδρίτη Γεδεών, τον Αρχιερέα του Καθεδρικού Ναού του Καζάν Νικολάι Γκόλοβιν και πολλούς άλλους ιερείς και διακόνους με επικεφαλής τον Αρχιερέα Ιωάννη. Το δεύτερο παρεκκλήσιο, (μικρό), στο όνομα της Μεγαλομάρτυρος Βαρβάρας, καθαγιάστηκε την ίδια χρονιά στις 11 Δεκεμβρίου από τον Σεβασμιώτατο. Θεόγνωστος, ο πρώτος Αρχιεπίσκοπος Νόβγκοροντ μετά τον χωρισμό της επισκοπής Νόβγκοροντ από την Αγία Πετρούπολη, που ακολούθησε τον θάνατο του Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Ισίδωρου. Το συνολικό κόστος του αγροκτήματος, το οποίο αποτελούνταν από ένα πέτρινο τριώροφο σπίτι που έβλεπε στην αυλή με ένα βοηθητικό κτίσμα στη δεξιά πλευρά, ήταν ίσο με 87.000 ρούβλια, συμπεριλαμβανομένης της Εκκλησίας στον 3ο όροφο και του παρεκκλησίου κάτω από την αυλή. στον δεύτερο όροφο υπάρχουν κελιά υποδοχής επισκεπτών και επισήμων. Εδώ είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε πόσο ο αγαπητός ιερέας ενίσχυε και υποστήριξε την σεβαστή ηγουμένη Ταϊσίγια, η οποία ήταν συχνά εξουθενωμένη στα προβλήματα και στους κόπους της. Το 1901, στα τέλη Αυγούστου, η Ηγουμένη Ταϊσίγια αρρώστησε. Η διαρκώς τεταμένη ψυχική κατάσταση στις έγνοιες και τους κόπους στο μοναστήρι και στο σχολείο, η συνεχής αλληλογραφία, τα αιτήματα, η δυσκολία και η πολυπλοκότητά τους, το άγνωστο των αποτελεσμάτων τους, ένα τρόμο αίσθημα ανησυχίας κ.λπ., έσπασαν το δυνατό σώμα της και έτσι, αφού επέστρεψε, αφού υπέβαλε την προαναφερθείσα αναφορά, πήγε αμέσως για ύπνο αρρώστηση με ένα πιο επικίνδυνο. Όχι οι μέρες, αλλά οι ώρες της ζωής της μετρήθηκαν από τους γιατρούς, τα δάκρυα και οι κραυγές των αδελφών δεν περιγράφονται. και όχι μόνο οι αδερφές, αλλά και οι λαϊκοί που γνώριζαν την εργάτρια, και οι αρχές τη λυπήθηκαν. Την επόμενη κιόλας ημέρα της ασθένειάς της, ο Πρόεδρος Uchil ήρθε να την επισκεφτεί. Sov. Αρχιερέα P. I. Sokolov και τον Συνάδελφο Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου V. K. Sabler. Έφτασε και ο πνευματικός της, Αρχιερέας. Ioann Ilyich Sergiev; Στη συνέχεια την επισκεπτόταν καθημερινά, προσευχόταν θερμά για θεραπεία και την παρηγόρησε. Κάποτε, έχοντας συναντήσει τη γιατρό της, την κυρία Πετσκόφσκαγια, της είπε: «Θα μεγαλώσουμε την ασθενή, τη χρειάζεται ακόμα», στην οποία ο κ. Π. απάντησε: «Είναι θαύμα, Πατέρα, μόνο ένας στους εκατό επιβιώνει από τέτοιες ασθένειες και η μητέρα είναι ήδη πολύ 60 ετών». Ωστόσο, για τις προσευχές του μεγάλου βιβλίου προσευχής π. Ιωάννα, Ι.Τ. συνήλθε και, ενάμιση μήνα αργότερα, επέστρεψε στο μοναστήρι μέσα στη γενική χαρά. Τώρα ας μιλήσουμε για την ανέγερση της Μονής Ivanovo στην Karpovka, η οποία έμελλε να γίνει η αιώνια ανάπαυση του νεκρού βοσκού. Αρχικές σκέψεις από τον π. Ο Ιωάννης σχετικά με την ανέγερση του μοναστηριού Ivanovsky στην Αγία Πετρούπολη εμφανίστηκε ακόμη και όταν το 1900 είχε μόλις ξαναχτίσει τη γυναικεία κοινότητα Sura στο γενέθλιο χωριό του Sura, στην επαρχία Arkhangelsk, στην περιοχή Pinega. Η οικοδόμηση της κοινότητας προκλήθηκε από την επιθυμία να δοθεί σταθερή βάση στον ορθόδοξο πληθυσμό, που χάθηκε ανάμεσα στον μεγάλο πληθυσμό των σχισματικών Πομερανών που δεν αναγνωρίζουν την ιεροσύνη. Η επαρχία του Αρχάγγελσκ καλύπτει έως και 60 χιλιάδες τετραγωνικά μίλια στο διάστημα, τα δάση εκτείνονται σε 25 εκατομμύρια στρέμματα. Σε αυτά τα δάση υπάρχουν ακόμα χωριά και μοναστήρια των Πομερανών του Bespopov. Υπάρχουν πολλά από αυτά στην περιοχή Pinega και κοντά στην πατρίδα του Fr. Ιωάννης - το χωριό Σούρα. Αλλά ένας από αυτούς ήταν υπό τον Τσάρο Θεόδωρο Ιωάννοβιτς το 1587, δηλαδή πριν από περισσότερα από 300 χρόνια. Το άλλο υπήρχε επίσης για περισσότερα από 200 χρόνια και έγινε λοξό από την ερήμωση, γεγονός που έδωσε στους σχισματικούς έναν λόγο να το αποκαλούν «στρεβλό». Και οι δύο, λόγω της απουσίας οποιασδήποτε λαμπρότητας στο εσωτερικό, έμοιαζαν περισσότερο με απλές αγροτικές καλύβες. απλοί ξύλινοι τοίχοι, απλές οροφές με στηρίγματα, στενοί βωμοί, στενά μικρά παράθυρα έδιναν πολύ λίγο φως, όχι μόνο το χειμώνα, όταν η νύχτα βασιλεύει στην επαρχία Αρχάγγελσκ σχεδόν το μισό χρόνο, αλλά και το καλοκαίρι. Ο πατέρας Ιωάννης στράφηκε στους θαυμαστές του και σύντομα είχε στα χέρια του 55.500 ρούβλια. Εκτός από τη χρηματική βοήθεια, οι δωρητές έκαναν δωρεές από εικόνες, πανό, εκκλησιαστικά σκεύη, άμφια, λειτουργικά βιβλία κ.λπ. το 1891 ο ναός ήταν έτοιμος και καθαγιάστηκε στις 27 Ιουνίου. Το συνολικό κόστος όλων των εργασιών και των υλικών, συμπεριλαμβανομένων των δωρεών, έφτασε τα 100 χιλιάδες ρούβλια. Έχοντας ολοκληρώσει το πρώτο ιερό έργο της ανέγερσης του ναού, ο π. Ο Γιάννης αποφάσισε στο μυαλό του να πραγματοποιήσει τη δεύτερη σκέψη, να φτιάξει μια γυναικεία κοινότητα στην πατρίδα του, που θα ήταν φιλανθρωπία για τους ηλικιωμένους, καταφύγιο για ορφανά, καταφύγιο για τους φτωχούς, τις χήρες και τα κορίτσια χωρίς ρίζες. Σε ολόκληρη την τεράστια έκταση της επαρχίας του Αρχάγγελσκ, με πληθυσμό 350 χιλιάδων κατοίκων, υπήρχαν μόνο δύο μοναστήρια: η Kholmogorsky με 70 μοναχές και η Shenkursky με 60 μοναχές, ενώ υπήρχαν δεκάδες σχισματικά μοναστήρια σε αδιάβατα δάση. Είναι σαφές ότι τα μοναστήρια πρέπει να έχουν ιεραποστολική σημασία στην περιοχή αυτή και να ηγούνται ειρηνικού αγώνα κατά του σχίσματος. Για το σκοπό αυτό, οι ανησυχίες του π. Ο Γιάννης και η κοινότητα Σούρα προκύπτει. Το 1899 άρχισε η κατασκευή και ένα χρόνο αργότερα, όταν ο Fr. Ιωάννη, ολοκληρώθηκε η εκκλησία και το κτίριο για τη στέγαση των αδελφών. Έχοντας ιδρύσει και καθαγιάσει τη γυναικεία κοινότητα Sur, ο Fr. Ο Γιάννης ήθελε να ενισχύσει την ύπαρξή του, αποφασίζοντας να χτίσει δύο ακόμη αγροκτήματα: το ένα στο Αρχάγγελσκ και το άλλο στην Αγία Πετρούπολη. Η κατασκευή στο Αρχάγγελσκ δεν περιέπλεξε ιδιαίτερα τον Fr. Γιάννη, αφού θα μπορούσε να είχε παραχθεί χωρίς πολλά χρήματα. Η φθηνότητα της απαραίτητης γης για το αγρόκτημα, η φθηνότητα των δασικών υλικών και της εργασίας έκαναν το έργο πιο εύκολο. Όσο για την κατασκευή της αυλής στην Αγία Πετρούπολη, ο Φρ. Ο Τζον έπρεπε να δουλέψει σκληρά για να πραγματοποιήσει την επιθυμητή ιδέα του. Το πιο δύσκολο ήταν ότι ήταν απαραίτητο να βρεθεί μια βολική τοποθεσία στην Αγία Πετρούπολη, καθώς το υψηλό κόστος της γης δεν επέτρεπε να υπολογίζουμε σε μια ευρεία περιοχή. Απροσδόκητα, ο Θεός έστειλε έναν ευεργέτη - τον S.P. Ramensky, ο οποίος διευκόλυνε τη φροντίδα του Fr. Ιωάννη, προσφέροντας το οικόπεδό του 500 τετραγωνικών μέτρων. φυτεύτηκε δωρεάν για μια καλή πράξη. Ο ιστότοπος ήταν πολύ βολικός, βρισκόταν στο νησί Aptekarsky, στις όχθες του ποταμού Karpovka και παρόλο που αφαιρέθηκε από το θορυβώδες κέντρο της πόλης, βρισκόταν κοντά στο Kamennoostrovsky Prospekt, κατά μήκος του οποίου τρέχει τώρα ένα τραμ, που το συνδέει με το κέντρο της πόλης. Έχοντας λάβει άδεια από τις επισκοπικές αρχές, ο π. Ο Τζον ξεκίνησε ένα νέο δύσκολο έργο: να δημιουργήσει ένα αγρόκτημα για τη γυναικεία κοινότητα της Σούρσκαγια. Ο Ο. Γιάννης σκέφτηκε να ξεκινήσει την επιχείρηση σε μέτρια κλίμακα, αλλά η εισροή δωρεών από κάποιους μεγάλους ευεργέτες, όπως π.χ. Ο S.I. Kozhevnikov, οι Glazunovs και άλλοι, άλλαξαν την αρχική υπόθεση, ο διάσημος εξαιρετικά ταλαντούχος αρχιτέκτονας N.N. Εμφανίστηκε ο Nikonov, ο οποίος συμπαθούσε τον καλό σκοπό, ο οποίος, με ευσυνειδησία σπάνια στην εποχή μας, έβαλε δουλειά και διευκόλυνε πολύ το έργο του οικοδόμου, Fr. Γιάννης. Ένα έργο για όλο το αρχιτεκτονικό έργο καταρτίστηκε γρήγορα και το ίδιο το έργο ξεκίνησε με την ίδια ταχύτητα. Το φθινόπωρο του 1902 ολοκληρώθηκαν οι κύριες εργασίες και τον Δεκέμβριο ολοκληρώθηκαν και μικρές εργασίες στον κυρίως ναό. Σε μια σύντομη περίοδο δύο ετών, εμφανίστηκε μια μεγαλειώδης κατασκευή, η οποία με την απεραντοσύνη και την ομορφιά της δεν είναι κατώτερη από τα καλύτερα κτίρια της Αγίας Πετρούπολης. Το φθινόπωρο του 1902, ο εκλιπών απευθύνθηκε στις επισκοπικές αρχές της Αγίας Πετρούπολης με αίτημα να δεχτεί το μετόχι του Σούρσκι υπό τη δικαιοδοσία των επισκοπικών αρχών της Αγίας Πετρούπολης και να το μετονομάσει σε «Μονή των Δώδεκα Αποστόλων της Αγίας Πετρούπολης». Με την ευκαιρία αυτή, ο πάστορας της Κρονστάνδης έγραψε στον Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης Αντώνιο τα εξής: «Έχοντας ιδρύσει, με τη βοήθεια του Θεού, με τη βοήθεια καλών ανθρώπων και με αδιάκοπες καθημερινές προσπάθειες προσευχής, μια υπέροχη και εκτεταμένη αυλή με έναν μεγαλοπρεπή ναό, με το όνομα Sursky αυλή, ίδρυσα το χωριό της επαρχίας Arkhansk, στην πατρίδα μου. διαπίστωσε ότι αυτό το κτίριο στην πρωτεύουσα είναι πολύ καλλιτεχνικό και εκτεταμένο για να είναι μετόχι και να υπόκειται σε δύο αρχές πνευματικής διαχείρισης: τον ηγεμόνα της Αγίας Πετρούπολης - τον μητροπολίτη και τον Αρχάγγελο επίσκοπο, και ότι είναι καλύτερο να είναι ανεξάρτητο μοναστήρι της Αγίας Πετρούπολης και υπό τη δικαιοδοσία ενός Μητροπολίτη της Αγίας Πετρούπολης εισόδημα πέτρινου 5όροφου κτιρίου στο μοναστήρι), εισερχόταν ετησίως, σε διάφορες εποχές του χρόνου, στο γυναικείο μοναστήρι της Σούρας και για να μην επιβληθούν αρχικά στο νέο αυτό μοναστήρι διάφορες υποχρεώσεις και φόροι που απαιτούν μεγάλα χρηματικά έξοδα». Το αίτημα του νεκρού λυχναριού εκπληρώθηκε και το μετόχι της Surskaya μετατράπηκε σε μοναστήρι Ioannovsky, που πήρε το όνομά του από τον ουράνιο προστάτη του ποιμένα της Kronstadt Αγίου Ιωάννη του Rylsky. Ο πανηγυρικός αγιασμός του κυρίως μοναστηριακού ναού προς τιμή των Αγ. είχε προγραμματιστεί για τις 17 Δεκεμβρίου 1902. Οι Δώδεκα Απόστολοι με τα πλαϊνά παρεκκλήσια της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου και του Αγίου Αντρέι Κρίτσκι. Τότε είχαν εγκατασταθεί στο μοναστήρι μοναχές. Τα περισσότερα από αυτά αποτελούνταν από άτομα που μεταφέρθηκαν από την κοινότητα του Σουρσκ, στην οποία προστέθηκαν 30 φτωχά κορίτσια που προετοιμάστηκαν για μοναστική ζωή στο μοναστήρι Leushinsky της επισκοπής Novgorod από την Ηγουμένη Taisiya. Την ιεροτελεστία του αγιασμού τέλεσε ο Μητροπολίτης. Στον προφορικό λόγο του π. Ο Ιωάννης θυμήθηκε τα λόγια που είπε ο Θεός στον Σολομώντα, ο οποίος έχτισε τον μεγάλο ναό: «Άκουσα την προσευχή σου και την παράκλησή σου, που μου ζήτησες, αφιέρωσα αυτόν τον ναό που έχτισες, ώστε το όνομά μου να μείνει εκεί για πάντα, και τα μάτια μου και η καρδιά μου να είναι εκεί για πάντα». Ο κυρίως ναός βρίσκεται σε τετραώροφο κτίριο. Η ημικυκλική οροφή των πέντε θόλων του καλύπτεται με ένα όμορφο πολύχρωμο λούστρο, το οποίο, μαζί με τους λευκούς τοίχους, μοιάζει με συμπαγή κατασκευή, κτισμένη από λευκό μάρμαρο καλυμμένο με μαλαχίτη και λάπις λάζουλι. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται ένα μεγαλοπρεπές καμπαναριό πέντε επιπέδων με μια πλήρη μουσική επιλογή από καμπάνες, με μια μεγάλη καμπάνα που ζυγίζει πάνω από 500 κιλά. Το φως εισέρχεται στο ναό από παράθυρα με χρωματιστό γυαλί. στην ανατολική πλευρά του βωμού, σε μια κόγχη, απεικονίζονται στα γυάλινα παράθυρα ο Σωτήρας και οι δώδεκα απόστολοι, προς τιμή των οποίων δημιουργήθηκε ο ναός. Τα άλλα δύο πλαϊνά παρεκκλήσια είναι η εικόνα του Καζάν της Θεοτόκου και ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης βρίσκονται στα πλαϊνά του κυρίως βωμού. Στο ναό υπάρχουν δύο εικόνες, εξαιρετικές σε χαρακτήρα και χρόνο γραφής: η πρώτη, στην αριστερή πλευρά, στο ακρόβαθρο που στηρίζει την αψίδα του ναού, είναι μια καλή, παλαιού τύπου εικόνα της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται Tolga, σε ένα ακριβό επιχρυσωμένο ιμάτιο. η δεύτερη στον τοίχο, στη νότια πλευρά, είναι εικόνα του αγίου ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου. Οι εικόνες του Ιωάννη του Θεολόγου απεικονίζονται γενικά με έναν αετό ή τον νεαρό Πρόχορ, μαθητή του αγίου, αλλά πολύ σπάνια με άγγελο. Κάτω από την εκκλησία των Αγίων των δώδεκα αποστόλων στεγάζονται κελιά, ένα γραφείο και μια μεγάλη αίθουσα στην οποία ο π. δέχτηκε τους πολλούς επισκέπτες του. Ιωάννη κατά την επίσκεψή του στην Αγία Πετρούπολη. Στον ίδιο όροφο βρίσκονται τα κελιά της ηγουμένης και μερικών από τις επίσημες μοναχές. Απέναντι από αυτό το δωμάτιο υπάρχει μια μεγάλη μοναστηριακή τραπεζαρία και κουζίνα. Η καθαριότητα και η τάξη είναι υποδειγματικές. Δυστυχώς αυτό δεν το βλέπουν όλα τα μοναστήρια μας, ακόμα και τα πλούσια. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν μόνο 135 ακόμη αδελφές στο μοναστήρι, αλλά ο αριθμός τους αυξάνεται. Η τραπεζαρία είναι σχεδιασμένη για 200 αδερφές. Το δεύτερο μικρό εκκλησάκι στον κάτω όροφο είναι αφιερωμένο στον Άγιο Ιωάννη της Ρίλας, που γιορτάζεται στις 19 Οκτωβρίου. Ο ναός είναι διακοσμημένος με πολλές εικόνες, που παρουσιάζονται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές από πιστούς σε ανάμνηση διαφόρων εορτών. Στο κάτω μέρος, στην κρύπτη βρίσκεται ο τάφος του Fr. Γιάννης. Αυτός ο τόπος αιώνιας ανάπαυσης ορίστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του από τον ίδιο τον οικοδόμο του ναού, π. Γιάννης. Αποτελείται από ένα χαμηλό δωμάτιο με θόλους, επενδυμένο με τεχνητό λευκό μάρμαρο. Η εκκλησία με τον θρόνο που βρίσκεται εδώ είναι στο όνομα του Αγίου Προφήτη Ηλία και της Αγίας Βασίλισσας Θεοδώρας, αγίων που ονομάζονται από τους γονείς του εκλιπόντος. Στη δεξιά πλευρά, κοντά στο βωμό, κοντά στον τοίχο υπάρχει ένας λευκός μαρμάρινος τάφος, κάτω από τον οποίο είναι κρυμμένο το σώμα του ευλαβικά σεβάσμιου δικαίου, του Πανρωσικού ποιμένα, του μεγάλου ανθρώπου της προσευχής ενώπιον του θρόνου του Κυρίου, πατέρα Ιωάννη. Οι απόγονοι του μοναστηριού Sursky, το μοναστήρι Ioannovsky, το οποίο έγινε ανεξάρτητο δέντρο, με τη σειρά του οδήγησε σε έναν νέο απόγονο, έναν νέο κλάδο - το μοναστήρι Vaulovsky, που βρίσκεται στην επαρχία Yaroslavl. Στην επαρχία Yaroslavl, 12 versts από την πόλη Romanovo-Borisoglebsk, υπάρχει μια ήσυχη, γαλήνια γωνιά, το χωριό Vaulovo, ένα κτήμα που περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από δάσος. Πριν από τέσσερα χρόνια, ο ευσεβής ιδιοκτήτης του, από τη βαθιά του αφοσίωση και αγάπη για τον πατέρα Ιωάννη, θέλησε να του χαρίσει το κτήμα του, με το παρακείμενο δάσος και τα χωράφια, συνολικά 800 στρέμματα, ως δώρο, για την ίδρυση γυναικείας μονής σε αυτό. Στο κτήμα υπάρχουν δύο εκκλησίες, η μία μεγάλη, στο όνομα της Κοίμησης της Θεοτόκου και η άλλη μικρότερη, στο όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου του Σβίρσκι. Την ίδια χρονιά, ο πολύ σεβαστός βοσκός αποφάσισε να ιδρύσει ένα γυναικείο μοναστήρι στην Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, βάζοντας όλη του την στοργική καρδιά στην υλοποίηση αυτής της πρόθεσης. Με εκπληκτική ταχύτητα άρχισαν να χτίζονται τα απαραίτητα κτίρια για τη στέγαση των αδελφών, υπηρεσίες, ακόμη και ξενοδοχείο για τους προσκυνητές. Για να ξεκινήσει ο ξενώνας, ο πατέρας Ιωάννης μετέφερε από το μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη της Αγίας Πετρούπολης αρκετές αδελφές με εμπειρία στη μοναστική ζωή και μετά από αυτές, ψυχές διψασμένες για σωτηρία και πνευματικά επιτεύγματα άρχισαν να συρρέουν στο νεόκτιστο μοναστήρι από διάφορα μέρη της Ρωσίας. Πολλές χήρες και κορίτσια βρήκαν εδώ ένα ήσυχο καταφύγιο, μετά τις κακουχίες και τις καταιγίδες της ζωής, υπό την καθοδήγηση της σοφής μητέρας οικοδόμου. Και να τι λέει ο π. αναφορές για τις δραστηριότητες οικοδόμησης ναών. Ιωάννης, ένας Ορθόδοξος ιεραπόστολος από την Αμερική: – Το 1900, έφτασα από την Αμερική στη Ρωσία για να συγκεντρώσω δωρεές για την ανέγερση της πρώτης ρωσικής εκκλησίας στη Νέα Υόρκη στη θέση μιας πρώην άθλιας ενοικιασμένης εκκλησίας. Σε ποιον να απευθυνθώ για ευλογίες; Ποιος πρέπει να ηγηθεί της συλλογής; Εκατομμύρια Ρώσοι δεν ξεκίνησαν κανένα σημαντικό έργο χωρίς να γνωρίζουν τι θα τους συμβούλευε ο πατέρας Κρονστάνδης... Και αυτό είναι ένα ιερό, δύσκολο έργο. Η συμπαθητική λέξη του αγαπημένου μας Κυρίαρχου ήταν ήδη γραμμένη στο βιβλίο συλλογής: «Θυσιάζω 5.000 ρούβλια από τον εαυτό μου για αυτόν τον σημαντικό και απαραίτητο σκοπό». Είχε ήδη οριστεί η ημέρα αναχώρησης για τη Μόσχα, όπου σκόπευα να ξεκινήσω τη συλλογή. Θα είναι πραγματικά δυνατό να δούμε τον π. Γιάννης; Κι έτσι, με κίνδυνο να μην βρω τον ιερέα στην Κρονστάνδη, πήγα στον σταθμό της Βαλτικής για να πάω από εκεί στην Κρονστάνδη. Όλα ήταν ήσυχα και ήρεμα στο σταθμό, αλλά ξαφνικά το πλήθος άρχισε να μαζεύεται, φαινόταν σαν να περίμεναν κάτι, και κάποιος μου ψιθύρισε ότι ο «πατέρας» μάλλον θα έφτανε τώρα στο σταθμό. Τι πρέπει να κάνω; Ήξερα ότι ο π. Ο John παίρνει ένα διαμέρισμα ή μια άμαξα, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα μπορεί να τον δει μέχρι το σπίτι του. Ωστόσο, για κάθε ενδεχόμενο, αγόρασα ένα εισιτήριο 1ης θέσης και μπήκα βιαστικά στο τρένο. Λίγα λεπτά αργότερα, ο π. μπήκε στην ίδια άμαξα με γρήγορο βάδισμα. Γιάννης. Έτρεξα στη συνάντηση και ζήτησα μια ευλογία. Με τα μαλλιά μου κομμένα και νεαρή ακόμη και τότε, στο εξωτερικό μου ράσο έμοιαζα περισσότερο με αρχάριο ή νεοχειροτονημένο διάκονο, και έμεινα κατάπληκτος όταν, αφού με ευλόγησε, ο π. Ο Γιάννης, όταν του φίλησα το χέρι, φίλησε και το δικό μου. Σχεδόν τράβηξα το χέρι μου, από ένα αίσθημα αναξιότητας, αλλά ω. Ο Γιάννης είπε αυστηρά: «Γιατί το αφαιρείς; Δεν είναι ιερέας;»... Αυτή ήταν η πρώτη του λέξη, που με βοήθησε να αναγνωρίσω τον εαυτό μου και μετά, οδηγώντας με στο διαμέρισμα του, ο ιερέας μου έδωσε την ευκαιρία να μιλήσω, να υποδείξω το σκοπό της άφιξής μου στη Ρωσία και την Κρονστάνδη και μια συνάντηση με τον π. Γιάννης. Ο αξέχαστος ιερέας μίλησε για μισή ώρα, ενδιαφερόμενος για την Αμερική, την αποστολή μας, τις εκκλησιαστικές και σχολικές υποθέσεις, την οικογένεια και τους συγγενείς μου. Στο Oranienbaum ο Fr. Ο Γιάννης με πήρε στο έλκηθρο του και κυριολεκτικά πετάξαμε πέρα ​​από τη θάλασσα, πάνω από κομμάτια πάγου, μέσα από τρύπες πάγου. Ήταν πολύ δύσκολο απλώς να ξεκινήσετε και να αφήσετε τα άλογα να φύγουν, αφού οι άνθρωποι έκλεισαν το δρόμο με έναν συμπαγή τοίχο, πολλοί κρέμονταν στα φρεάτια, άρπαζαν τους δρομείς, κινδυνεύοντας να μπουν κάτω από τα άλογα, να πέσουν κ.λπ. Φτάσαμε στην Κρονστάνδη το βράδυ. Ο πατέρας με πήγε στο σπίτι της σκληρής δουλειάς που είχε δημιουργήσει και με παρέδωσε στη φροντίδα της τοπικής διοίκησης, με τα λόγια: «Φροντίστε τον ιεραπόστολο - είναι από τη μακρινή Αμερική!» Το επόμενο πρωί ήμουν στην εκκλησία. Εδώ περίπου. Ο Γιάννης με πήρε τηλέφωνο, πήρε το βιβλίο μου και έγραψε στη σελίδα του τίτλου: «Κύριε, ευλόγησε αυτή τη συλλογή βιβλίων και το έργο για το οποίο δίνεται με μια παντοδύναμη και γενναιόδωρη ευλογία και προσέλκυσε τις καρδιές των πιστών σου υπηρετών στον ιεραπόστολο ιερέα, ώστε ο καθένας να διατεθεί υπέρ του, ή μάλλον, υπέρ της υπόθεσης του Θεού. Ο αρχιερέας της Κρονστάνδης Ιωάννης Σέργκιεφ. Δωρίζω διακόσια ρούβλια. 27 Μαρτίου 1900». Το ποσό αυτό δεν ήταν άλλο από τις συνηθισμένες δωρεές του, που έδωσε για χίλια εκκλησάκια και σχολεία, για χιλιάδες καλές πράξεις, αλλά δεν υπολόγισα σε δωρεά και δεν ζήτησα. Αλλά με αυτό το βιβλίο περπάτησα στην αγία Ρωσία, και παντού αυτή η επιγραφή άνοιξε τις καρδιές των ανθρώπων, παντού γινόταν αναφορά στην ευλογία του π. Ο Ιωάννης άνοιξε τα πορτοφόλια του για αυτόν τον ιερό σκοπό και - έτσι - ο π. Ο Ιωάννης ήταν, με την αυστηρή έννοια, ο δημιουργός της εκκλησίας μας στη Νέα Υόρκη, όπως ακριβώς ήταν και ο διοργανωτής της λειτουργίας και άλλων καλών πράξεων και εγχειρημάτων - τόσο στη Ρωσία όσο και εκτός της πατρίδας. Βιαζόμουν να φύγω και έφυγα από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα νωρίτερα από τον π. Γιάννης. Επιστρέφοντας στο σπίτι της εργατικότητας, είδα στο δωμάτιό μου ένα όμορφο μεταξωτό ράσο, κάτω, με χρυσά κουμπιά: αυτός είναι ο π. Ο Γιάννης, αποδεικνύεται, με διέταξε να ντυθώ ζεστά για να μην κρυώσω στο δρόμο. Τέτοια ευγένεια και φροντίδα για έναν ξένο, όπως βίωσε χιλιάδες τον χρόνο! Αυτό το ράσο το κρατάω σαν ιερό μέχρι σήμερα. Τέσσερα χρόνια αργότερα, βρέθηκα και πάλι στη Ρωσία - έναντι πρόσθετης αμοιβής για το εικονοστάσι και τη διακόσμηση του ναού της Νέας Υόρκης. Αυτή τη φορά οι συνθήκες ήταν τόσο ευνοϊκές που είχα την ευκαιρία να δω τον π. Γιάννη, μίλησε μαζί του και υπηρέτησε τον, και μια μέρα, ως μεγάλη χάρη στον πιο στενό του συνάδελφο, τον π. Ιωάννη κατά τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα, Αρχιερ. Α. Πόποβα, μου ανατέθηκε ένας πολύ τιμητικός ρόλος στο πρόγραμμα για να τιμήσω τον π. Ιωάννη την ημέρα του Αγγέλου του, 19 Οκτωβρίου 1903 Αυτή η μέρα κανονίστηκε πολύ επίσημα. Όπως πάντα, το συνέδριο των καλεσμένων, των αντιπροσώπων και των θαυμαστών ξεκίνησε αρκετές μέρες νωρίτερα. Τα ατμόπλοια από το Oranienbaum έφεραν πλήθος προσκυνητών. Ειδικές αίθουσες προορίζονταν για τους κληρικούς στο House of Industriousness. Οι αφίξεις γνωρίστηκαν και συνεννοήθηκαν. Το επίκεντρο όλων των συζητήσεων ήταν ο πατέρας, η υπέροχη προσωπικότητα και οι δραστηριότητές του. Το πρωί της 19ης Οκτωβρίου, μαζί με πολλούς άλλους που υπηρέτησαν τον βοσκό της Κρονστάνδης, στάθηκα στον Θρόνο του Θεού. Ντυμένος με ένα νέο ασημένιο άμφιο, στεφανωμένο με μια λευκή μίτρα, όλο ακτινοβόλο από πνευματική χαρά, φωτισμένο από το εσωτερικό φως, ο Fr. Ο ίδιος ο Γιάννης ήταν σαν μια ουράνια ακτίνα... Την επόμενη μέρα, ο ιερέας έκανε μια σύντομη προσευχή στο κελί μου, προσευχήθηκε για την οικογένεια και τους φίλους μου και παρουσίασε τα πορτρέτα του: το ένα με επιγραφή - για την εκκλησία της Νέας Υόρκης, το άλλο με επιγραφή - για εμένα και τη γυναίκα μου. Δεν το έχω ξεχάσει. Ιωάννη και τον σκοπό της άφιξής μου στη Ρωσία, και δύο φορές ακόμη γενναιόδωρα δώρισε στον ναό μας. Για τελευταία φορά προοριζόμουν να προσευχηθώ με τον εκλιπόντα πλέον ιερέα στη Μονή Ioannovsky, που δημιουργήθηκε από τον ζήλο του, στην Karpovka, στην Αγία Πετρούπολη, όπου βρίσκεται τώρα ο τάφος του. Εδώ περίπου. Ο Ιωάννης μου επέτρεψε να απευθύνω έκκληση για δωρεές στην Εκκλησία της Νέας Υόρκης και μετά την έκκληση απευθύνθηκε προσωπικά στον κόσμο με μια πρόσκληση να με βοηθήσει... Αυτή η ευγενική, ασύγκριτη προσοχή στην υπερπόντια Ορθόδοξη αποστολή μας θα μείνει για πάντα αξέχαστη. "... Είναι σπουδαίο πράγμα να κάνεις δωρεά στους ναούς του Θεού! Οι ναοί του Θεού είναι αγωγοί χάριτος, πηγές αγιασμού για εμάς. Επομένως, η Αγία Εκκλησία προσεύχεται στον Κύριο: «Αγιάστε αυτούς που αγαπούν τη λαμπρότητα του οίκου Σου (δηλαδή του ναού), δοξάστε τους με τη Θεϊκή Σου δύναμη», δηλαδή η Αγία Εκκλησία προσεύχεται στον Θεό να στείλει άφθονη χάρη και μεγάλη, απόκοσμη, Θεία δόξα σε όσους δωρίζουν στους ναούς του Θεού στους τόπους του Θεού. κατάβαση της χάριτος στους προσκυνητές που επισκέπτονται τον ναό. Ο π. Ιωάννης δώρισε πολλά σε εκκλησίες και αγάπησε πολύ τη λαμπρότητα του οίκου του Θεού και γι' αυτό τιμήθηκε με μεγάλη αγιότητα και δοξάστηκε με τη Θεία δύναμη. Ρώσος Παλόμιικ. 1900 Αρ. 42. Σελ. 704. Το ποσό αυτό ελήφθη από τη F.E. Blinova μέσω του Fr. Ιωάννα Σέργκιεφ. Επίσης ελήφθη με το μέσο του σεβαστού Ποιμενικού από άγνωστο άτομο.