Воздействие о. Иоанна на душу людей. Борьба с пьянством

BYŤ obdarený skrze sviatosť kňazstva veľkou milosťou naplnenou mocou, o. Ján vykonal množstvo zázrakov nielen v oblasti tela, ale aj v oblasti ducha. Očarujúci a blahodarný vplyv dobrého pastiera je badateľný aj medzi obyčajnými ľuďmi. Veľa, veľa inteligentných ľudí sa zmenilo pod vplyvom p. John. Stovky a tisíce vzdelaných ľudí s potešením hlásia svoje dojmy a rozhovory s p. Sergiev. Jedným z najvážnejších neduhov ruského ľudu (inteligentov nevynímajúc) je opilstvo. O. John - priateľ triezvosti Od prvých dní svojej pastorácie o. John neúnavne bojuje s chorobou opilstva. Otec! - povedal o. Ioannou jeden spisovateľ - Vždy a teraz obzvlášť vytrvalo som obhajoval opilstvo a opíjanie sa vodkou. Ale sú ľudia, ktorí sú nad tým rozhorčení, hovoria, že som zaujatý, že preháňam, že opilstvo... Pastierovi sa zaleskli oči, vzal ho za ruku a inšpirovane povedal: - Píšte, moja milá, píšte! Píšte viac, píšte viac! Nikoho nepočúvaj, na nikoho sa nepozeraj! Žehnám vám za to! Čím viac budete písať, tým viac budete dostávať zásluhy od Pána! Neexistuje zlo také veľké a katastrofálne, neexistuje taký silný nepriateľ ako verejné opilstvo. Váš redaktor robí dobre, že sa vzbúril proti tomuto nepriateľovi Cirkvi, morálky, rodiny a ľudí, mladých aj starých. Ach, vieš, videl som milého, dobrého rodinného muža, ktorý sa opil a vyrútil sa na svoju ženu nožom, takmer ju bodol, a manželka je taká krotká a láskavá. Len víno, jedno víno zmenilo tohto rodinného muža na zviera! A koľko podobných príkladov! Opilstvo nie je len obscénnosť, vedie k množstvu ďalších nerestí a zločinov; kazí celé dediny, dediny, mestá! Idiotské dieťa skončí s otcom, ktorý veľa pije. Ukázalo sa, že chronicky choré dieťa zabila opitá opatrovateľka. Z mladého opilca sa vyklube syn opitého otca, ktorý v opitosti brutálne zbil svoje deti... Konzumná matka, obeť opileckých orgií svojho manžela. Uvoľnený „25-ročný muž“ je hrdinom bezohľadných radovánok. „Žobrák-milionár“ je často bývalý márnotratník a zhýralec, ktorý premárnil svoje dedičstvo zhýralosťou. Kto teraz nebojuje s touto chorobou? A vláda, zemstvo a súkromníci. Vznikajú rôzne nemocnice... Vo svojich kázňach o. Ján píše proti opilstvu s mimoriadnou energiou aj pre neho. Opilcom sa nikto nikdy nenarodil, ale v živote sa ním stal," píše na jednom mieste o. Ján. – Samozrejme, často tu zohráva úlohu dedičná predispozícia, ale koreň a príčina zla je v nás samých. Ak je sila viery dostatočne silná na to, aby nás zdvihla zo smrteľnej postele, potom je dostatočne mocná na to, aby nás prinútila piť striedmo, teda prestať niesť pri tom pohári a priblížiť sa k Bohu... A ešte niečo: nepriateľa sa nesmieme báť, ale pohŕdať ním. Zlý bojovník, ktorý sa bojí stretnutia s nepriateľom. Ak utekáte pred vodkou ako pred svojím mocným zvodcom, skôr či neskôr padnete do jeho pazúrov... Pri príležitosti požiaru, ktorý zničil deviatu časť Kronštadtu, o. Ján povedal: "Čo nás priviedlo k tomuto nešťastiu? Naše hriechy a neprávosti. Bez ohľadu na nedeľu alebo sviatok, v našom meste je opilstvo, zhýralosť, neslušné reči, neusporiadané bitky, krik, lúpeže, pravá Sodoma a Gomora. Ale po šialenej zábave mnohí zažili veľký zármutok, keď videli, že ich majetky v plameňoch trpeli tými pravými Pánmi. okamžite k nám posiela ohnivý plameň... A my všetci sa nespamätáme Všetci pokračujeme v zapaľovaní duší pekelnými plameňmi vášne Všetci sa s mimoriadnou neopatrnosťou hráme s ohňom, s týmito fajčiarskymi trubicami vyrobenými z papiera a omamných rastlín a kráčame s nimi veľmi vážne po uliciach, uličkách, povalách a pivniciach. Mimochodom: ak sú v našich mestách v nedeľu a počas sviatkov všetky pitné domy a krčmy otvorené od rána do večera a ruský ľud bude v bohom určené sväté dni rúhačsky piť a opíjať sa, fajčiť a pohoršovať sa, potom sa nemožno čudovať, že v jednom storočí vypália svoje mestá aj samotní Rusi. A koľko z nich už vyhorelo?“... O sile vplyvu p. Johnov postoj k opilcom najlepšie vyjadrujú nasledujúce príhody. Výmenník dreva A.V., ktorý silno popíjal, kráčal pozdĺž Obvodného kanála niekde pri varšavskej stanici. Okolo jedného domu vidí ľudí. čo je to? - Otec John. Iba brány sú zamknuté a nepustia vás dnu. „Ja,“ hovorí úradník, „bol som úplne opitý, ale chcel som vidieť kňaza. klopem na bránu. "Vasily," zakričím, otvor to." Kričím, buď náhodne, alebo niečo iné, ale vidím, že to otvárajú. Pustili ma na dvor. Vidím, ako kňaz ide do koča. Postavil som sa pri koči, otvoril som mu dvere a sám som sa pokúsil postaviť vzpriamene. Nastúpil do koča a poobzeral sa. A ja sa pýtam... Otec, nehovor nahlas, aký som opilec... Nerob mi hanbu... A ja sa trasiem na celé telo... Potom som sa mu pozrela do očí a jeho oči sa na mňa pozerali, nielen nahnevané, ale nekonečne hlboko, čím ďalej, tým hlbšie, a horeli takým ohňom, že som sa zhrozil. Chytil som sa za hlavu, bez klobúka, hovoria, ja: stalo sa to tak strašidelné. Otec sa očividne hneval. Potom sa zrejme zmiloval. -"Prečo piješ, drahá?" Tu, pozri,“ hovorí pán Živtov, autor knihy „Opilci u Fr. John," jeden z členov Andreevského poručníctva, - u tohto ragamuffina v handrách, s vyčerpanou, vyčerpanou, opuchnutou a bolestivo bledou tvárou. Len pred 8 rokmi bol obchodníkom prvého cechu, mal domy, kone a luxusný byt. Veríte tomu? - Ale čo sa mu stalo? - Nič viac ako opitý. Opil som sa vďaka situácii, v ktorej som sa ocitol. S tým sa nedá nič robiť. – Teraz prišiel k otcovi Johnovi. Otec sa toho zúčastňuje, modlí sa s ním; Očividne sa už cíti lepšie. Toto je jeho druhý týždeň bez pitia a už nadobudol vedomie. Ale čo robil?! – Povedz mi viac o jeho minulosti a predstav mi ho. Pristúpili sme k ragamuffinovi. Vystrašene na mňa pozrel a hneď sa akosi stiahol a stiahol do seba; Očividne sa cítil veľmi trápne a trápne. - Poznáš ma? – spýtal sa a pozrel sa dole. - Nie, vidím to prvýkrát. a čo? - Nechcem sa stretnúť s tými, ktorí ma poznali predtým, predtým, keď som... "Ivan Petrovič B-v," môj partner mi predstavil ragamuffin. „Čo je to za „Ivana Petroviča“, len darebák B-v, zašepkal. „Nie si prvý a nie si posledný,“ povedal mu člen poručníctva; - ste šťastnejší ako ostatní, ktorí neopustili svoju hroznú cestu. A teraz ste na ceste do svätej budúcnosti. Išli sme do samostatnej miestnosti v „Dome otca Johna“ a objednali sme si čaj. "Povedz nám svoju minulosť," obrátil som sa na B-v: "je poučné počúvať tých, ktorí sa práve vydali na tvoju cestu." - Dobre... nemám tajomstvo. Počúvaj. "Od otca som dostal dom a pätnásťstotisícový kapitál. Okrem toho mi dali tristotisíc na manželku. Zdá sa, že majetok je veľký a s takýmito prostriedkami som mohol nielen pohodlne žiť a uživiť rodinu, ale aj prospieť vlasti ako občan, podnikateľ, priemyselník, fabrikant, kapitalista... Som predsa vzdelaný človek, bol som v službe." B–v premýšľal. Na čele sa mu vytvorili veľké záhyby a v očiach sa mu objavili slzy. - Čert vem všetky tie likéry, rederery a clicquot! Oh, oh! S akou radosťou by som teraz súhlasil, že si vytiahnem všetky svoje žily, kvapku po kvapke vydám všetku svoju krv, obetujem svoj život, len aby som vrátil túto minulosť, aby som vrátil nie toľko peňazí, ako moje premočené svedomie, česť, morálku, silu, elán tela a ducha! Teraz! Prečo teraz?! Pretože tu v Kronštadte, v tomto skromnom, tichom kláštore kronštadtského pastiera, sa mi otvorili duchovné oči. B-v zaťal zuby a v jeho tvári sa zračili neznesiteľné muky, tá duševná bolesť, v porovnaní s ktorou sa fyzické utrpenie javí ako triviálne. - Tak vám poviem... Donon, Contan, Pivato a „Bear“ sú svedkami toho, že som zaplatil 3 ruble. za kus cigár a 2,5 rubľov. na pohár starého vína. Sú svedkami, že som niekedy niekoľko dní po sebe dával 400 – 600 rubľov na obed alebo večeru „pre dvoch“. Ale to nestačí; Svojich spoločníkov som odmeňoval tak opitý, že som musel platiť účtami, hoci som vo vrecku nikdy nedržal menej ako 2-3 tisícky. Jeden reštaurátor vám povie, ako som šesť dní po sebe nevychádzal z jeho bytu, samozrejme, v spoločnosti milej spoločnosti. A čo moje tri cesty do zahraničia? Je lepšie nehovoriť podrobnosti! Keď sa mi minula hotovosť a musel som platiť účty, dal som dom do hypotéky, ale výdavky som vôbec neznížil. Zdalo sa mi, že sa inak žiť nedá! To všetko je nemožné a ja som dal dom do hypotéky druhou hypotékou, začal som zakladať hypotéky a diamanty. Toto trvalo asi rok, kým naraz neprišli veritelia, predali byt aj veci a ja, manželka a deti sme sa nasťahovali do zariadenej izby. Žiadne financie, žiadna nádej dopredu! Okamžite som prešiel na mlieko, začal som hltavo piť a z kroku na krok som došiel do ubytovne; moja žena chodí prať každý deň. B-v začal vzlykať a oprel sa v kresle. - Bože, bože, aký hnusný, vulgárny spôsob života, ale môj krčmový život je ešte škaredší a podlejší. A tento „zosnulý“ o. Jána zachránila sila svojej modlitby a moc pastoračného vplyvu. Záchrana dopadla takto. Otec John si všimol B-va v dave v „Dome pracovitosti“ a sám mu prikázal, aby sa priblížil. Je ťažké, takmer nemožné vyjadriť dojem, ktorý naňho kronštadský pastier urobil, a pocity, ktoré v tejto významnej chvíli prežíval. Už pri vchode do Dómu svätého Ondreja počul B-v jasný, zvonivý hlas čítajúci hodiny. Tento hlas prenikol až do mojej duše a pôsobil ako hojivý balzam na ranu. Každé slovo sa mu ozývalo v mozgu a B-v to v duchu opakoval, cítiac, že ​​tento hlas, tieto slová v ňom vyvolávajú vnútornú revolúciu. Smútok a hnev sa rozplynuli ako vosk pri ohni. Ponurú náladu vystriedal akýsi tichý, radostný stav. Postupne zabudol na všetko prítomné a nechal sa odniesť niekam ďaleko, ďaleko, do dobrého, neznámeho sveta. Nebolo potrebné sa pýtať, koho to bol hlas. Čítal som o. John. B-v nespustil oči z kráľovských brán. Nemohol sa modliť. Veď v chráme Božom nebol presne dvadsaťtri rokov a 23 rokov jeho pery nevyslovili modlitbu! B-v nikdy nebol ateistom a ešte menej nepriateľom náboženstva, ale jednoducho s vierou zaobchádzal úplne ľahostajne a nemusel myslieť na cirkev, modlitbu, Boha, Spasiteľa. Toto všetko mi neprichádzalo do úvahy, nebol čas sústrediť sa a ani chuť klásť si náboženské otázky. Žil ako tisíce iných. A v tej chvíli sa v jeho duši dialo niečo nevídané. Pocítil neznámu príťažlivosť k niečomu nadpozemskému. Duša bola vytrhnutá do akéhosi neurčitého priestoru, kde nie je nič pominuteľného, ​​každodenného, ​​obyčajného. Pred očami sa nám rysovali obrazy, ktoré nás učili v detstve, ale ktoré boli dlho zahalené hmlou: obraz ukrižovaného Spasiteľa, tichá tvár Matky Božej, légia anjelov spievajúcich chválospevy. Ach, ako dobre sa v tej chvíli cítila moja duša! Celý sa triasol od prebytku nových sladkých pocitov a padol na kolená, prenášajúc svoje myšlienky do neba, na trón Kráľa kráľov, Pána pánov. Začala sa liturgia. Opäť ten známy zreteľný hlas. Ale B-v nevstal z kolien a nechcel svoje myšlienky odniesť z neba. Nikdy v živote, v najlepších rokoch svojho hýrenia, sa necítil tak ľahko, radostne, dobre... Neodvážil sa obrátiť k Bohu v modlitbe, považoval sa za nehodného vstúpiť do rozhovoru s Nebeským Otcom. Ale nikdy som sa nechcel vrátiť k pozemským veciam. Bolo mu ľúto, že stratil toto duševné rozjímanie o nebeskej veľkosti. Zostal nemým svedkom pri úpätí nebeského trónu. Liturgia sa skončila, ľud sa rozčúlil, všetci sa presunuli na sväté prijímanie. Aj on musel vstať. Potom uvidel kňaza s pohárom - veľmi obyčajný kňaz, chudý, nízkeho vzrastu, s bradou a modrými, nežnými očami. Mohol pochybovať, že to bol on? Áno, z tisícky kňazov by ho spoznal podľa tých očí a toho výrazu tváre! Obraz kňaza a jeho pohľad upretý na neho boli v jeho mozgu také živé, akoby v skutočnosti... „Choď do Domu usilovnosti,“ povedal mu tento obraz... Kde? Čo je to „Dom pracovitosti“? Zastavil sa na ulici, začal sa obzerať a uvidel veľký nápis: „Dom otca Jána“... Ľudia sa tam tlačili... Bežali aj B-v... Pustili ich do spoločenskej sály, kde už bolo asi 200 pútnikov... B-v sa pritisol úplne dozadu k stene... Ubehla polhodina... Všeobecný pohyb a vzrušenie hláv ohlásilo príchod otca Jána a za bezmrežovými ikonami sa ozval známy hlas obklopujúci vodu. B-v sa neodvážil ísť krížom sv. Zdalo sa mu, že p. John ťa zaženie, kričí a kliatby. Stále viac sa chúlil k stene a skrýval sa za chrbtom ostatných. A zrazu opäť ten istý pohľad, prenikajúci do hĺbky duše. Opäť určite kýva, volá. Tentoraz si to nemyslel. Videl, že dav sa rozdelil, aby mu ustúpil, a jeho susedia ho chytili za ruky: "Prečo nejdeš, volá ťa otec, príď rýchlo." Všetka krv sa mu nahrnula do hlavy. Zdalo sa, že je v plameňoch, prestal vidieť a počuť a prebudil sa, až keď zacítil ruku otca Johna na svojom pleci a začul jeho tichý hlas: - Prišiel si ku mne. Výborne; pomodlime sa spolu. Si veľmi nešťastný, ale cesty Pána sú nevyspytateľné... Nevieme, ktorou cestou nás zavedie k sebe. Ale ty ideš k Nemu a to je pre teba veľké šťastie. Len nezíďte zo svojej cesty. Nech ťa Pán posilní... Ako dlho si prestal piť?... – Prestal si piť? – spýtal sa znova. - Ale ako vieš, otec, že ​​som pil a prestal piť? "Nie je ťažké, syn môj," odpovedal kňaz, "rozpoznať v tebe nešťastného opilca." Nie si zlý človek, kresťan v tebe nezomrel, ale nepriateľ ťa porazil, vzal ťa do svojich rúk a sem ťa priviedol. Ale mohlo to byť aj horšie. Nepriateľ môže zničiť vašu dušu. Môžete zomrieť v hriechu, bez pokánia. Ďakuj Pánovi za Jeho milosrdenstvo a pros Ho o pomoc v boji proti nepriateľovi! Otec Ján ho vzal nabok k svätým ikonám a B-v si kľakol. Prvýkrát po 23 rokoch B-v zdvihol oči k nebu a jeho pery šepkali slová modlitby. Ach, aké bohatstvo mal! Chvel sa akýmsi radostným vzrušením. Moja duša sa cítila taká ľahká ako nikdy predtým. Slzy sa mi kotúľali po tvári. V tej chvíli uzavrel mier so všetkými na svete, so všetkými svojimi nepriateľmi a nepriateľmi. Chcel ich všetkých objať, aby sa v tej chvíli všetci cítili tak dobre ako on. - Dobrý milovník ľudstva! Ktorý si stvoril stvorenie jedným slovom a stvoril z neho človeka, navštív tohto padlého služobníka svojou nevýslovnou láskou k ľudstvu, aby dielo Tvojej ruky celkom nezaniklo... Pane! Tvoje meno je Láska: neodmietaj ma, pomýleného človeka. Tvoje meno je Sila: posilni ma, ktorý som vyčerpaný a padám. Tvoje meno je Svetlo: osvieť moju dušu, zatemnenú svetskými vášňami. Vaše meno je Mier: upokoj moju nepokojnú dušu. Tvoje meno je Milosrdenstvo: neprestávaj sa nado mnou zľutovať. S každým slovom modlitby slzy nehy, pokánia a radosti dusili úbohého opilca viac a viac, až sa napokon rozplakal. Dostal hysterický záchvat. Keď sa spamätal, p. John tam už nebol. Miestnosť bola prázdna, v jeho blízkosti zostal len člen poručníctva X na žiadosť kňaza, ktorý musel ísť. – Otec povedal, že jedného dňa by si mal prísť na spoveď a prijať sväté prijímanie. Má tajomstvá. Ak nemáte peniaze, kňaz vám nechal 10 rubľov,“ povedal pán X-V. Týchto desať rubľov bolo B-va veľmi drahých, pretože on a jeho rodina už niekoľko dní hladovali. Moja žena dostala odniekiaľ 50 kopejok. ho na ceste do Kronštadtu a ona sama zrejme zostala so svojimi deťmi bez peňazí. Šťastný, radostný B-v sa vrátil domov. Jeho rodina ho takto dlho nevidela. Teraz sa presťahovali do svetlej izby, nakúpili jedlo a čižmy pre deti. Na kolaudácii sa všetci spoločne pomodlili. Predtým nebolo zvykom čítať modlitby; nedávno nemali ani ikonu. Deti nepoznali „Otče náš“. Teraz sme sa rozhodli modliť sa spolu každé ráno a večer. Tento deň prebehol ticho, pokojne a šťastne. Nasledujúce ráno išiel B-v na námestie Nikolskaja a najal sa ako nádenník na váľanie palivového dreva. Boli to prvé peniaze (1 rubeľ 10 kopejok), ktoré zarobil svojou prácou. Doteraz len žil, míňal a plytval. Dokonca ani nezarábal, nechcel mať žiaden zisk, disponoval značnými finančnými prostriedkami, a pravdupovediac, ani by nebol schopný zarobiť; napokon absolútne nič nevedel, nič nedokázal a nič sa nenaučil. Teraz skutočne zarobil, keď od 7. hodiny tlačil naložené fúriky. ráno do 21:00. A zvláštne! Necítil žiadnu ťažobu, necítil únavu a mal chuť pracovať, akoby chcel odčiniť to, čo stratil, prežil, prešiel a utopil svoje svedomie. Jednoduchá fyzická práca bola pre neho ešte príjemnejšia, pretože sa mohol duševne sústrediť na svoje nové dojmy a nechať sa preniesť ďaleko, ďaleko do modrej oblohy, kde sa mu pred očami zjavil trón Všemohúceho, kráľovstvo pokoja a dobra. Ó, aké dobré je žiť so svojou dušou, čo najviac tam, tam! Aké prázdne a bezvýznamné sa zdajú všetky naše „hnevy“, keď prenesiete svoju myšlienku z neba na zem! Je tu večnosť, sláva, pokoj, služba trónu Stvoriteľa, ale dnes je tu chlieb zle upečený, vodka riedená vodou alebo pohár o cent drahší atď. A kvôli tomu sú ľudia pripravení vyvolať škandál, robiť hluk, bojovať, žalovať... A čo duchovná radosť? Dá sa to porovnať s pozemskou radosťou? Mal stálu lóžu v divadle, poznal mnohé „hviezdy“ baletu a operety, tie najlepšie zámorské vína pil ako vodu, v dôsledku čoho zíval, trpel bolesťami hlavy, nudil sa a často ľutoval vynaložený čas a námahu. Akékoľvek potešenie bolo drahé a žiadúce, až kým ho nebolo možné získať, a hneď ako sa mi dostalo, cítil som prázdnotu a nudu. Je to skutočná radosť, potešenie? A teraz, keď sa modlil, a keď sa celá jeho duša triasla, všetky vlákna jeho tela znecitliveli v tichom, miernom pokoji, keď jeho srdce bolo naplnené nadšeným impulzom - bol skutočne šťastný, šťastný spôsobom, o ktorom predtým nemal ani poňatia alebo predstavu. A toto šťastie nezáviselo od nikoho, nikto ho nemohol ukradnúť, bolo vždy s ním, s ním a v ňom. Niekedy sa považuješ za „šťastného“ v spoločnosti nejakej krásy, pomyslel si. Ale táto kráska odletí, zanechá prázdnu peňaženku a šťastie sa zmení na fatamorgánu. A čo je toto za „šťastie“, keď prináša len utrpenie, chorobu a sklamanie. Nové šťastie, ktoré našiel, je nielen trvalé, trvalé, nezmeniteľné, ale je aj večné. Toto šťastie robí samotnú smrť radostnou... B-v tri dni kotúľal palivové drevo... Silný, zdravý, veselý, veselý, zdalo sa, že je úplne spokojný so svojím osudom... Rodina sa rozveselila, bola dobre najedená a aj šťastná. Všetkým skromným potrebám stačil rubeľ a desaťkopec bez opitosti... Dokonca mali našetrené, a tak na štvrtý deň B-v nešiel do práce, ale išiel prvým parníkom do Kronštadtu k o. John... -Najprv si naprav svoj život, a potom choď k sv. Do tajomstiev, - zneli slová kňaza od Boha... Zdá sa však, že svoj život napravil! Zmieril sa s celým svetom, so všetkými priateľmi i nepriateľmi, s okolím, so svojou prácou... Zmieril svoju dušu s cirkvou, ktorej márnotratným synom bol 23 rokov! No čakala ho ešte neľahká úloha – napraviť minulosť, napraviť dobrými skutkami. Ako môžem ja, jednoduchý drevorubač, hoci som vyštudoval strednú školu a kedysi som vlastnil domy, niekomu urobiť niečo dobré? Aké dobré skutky môžem robiť? S takýmito myšlienkami nastúpil na prvú loď a odišiel do Kronštadtu. Otec John celebroval skorú omšu v kostole mestskej rady v deň, keď B-v dorazil do Kronštadtu s prvým parníkom. Služba už začala. B-v sa s ťažkosťami dostal do chrámu a postavil sa obďaleč. V kostole bolo veľa komunikantov. Nebolo ťažké rozlíšiť ich podľa slávnostného odevu a obzvlášť pietnej nálady. B-v si kľakol. Cítil sa úplne pokojný, ako človek, ktorý už dlho niečo hľadal a našiel to a po návale prvej radosti sa mu podarilo zvyknúť si na myšlienku nálezu. Jeho pokoj hraničil so stavom úplného šťastia a spokojnosti. Ak by ste sa ho v tejto chvíli spýtali, čo by si najviac želal, odpovedal by: zostať tu. Už sa nebál pozdvihnúť svoje myšlienky k nebu, byť v duchu prítomný pred trónom Najvyššieho a vrúcne a srdečne sa modliť. Naopak, cítil sa, akoby bol vo svojom vlastnom, blízkom a drahom domove, akoby bol vo vrúcne milovanej vlasti. Nič nenarušilo jeho pokoj, neotrávilo jeho najružovejšiu náladu a nepokazilo nervy. Dokonca sa vyrovnal so svojou minulosťou, akoby bolo nevyhnutné a nemožné vrátiť sa späť! Len čo o. Ján odišiel so svätým pohárom, B-v sa ponáhľal opustiť chrám. - Ale naozaj už neuvidím svojho drahého otca? Nedostanem jeho požehnanie? - pomyslel si. -Kam si šiel? – zavolal niekto na B-va, pričom ho nazval priezviskom. Po zavolaní sa trochu vystrašene otočil. Pred ním bol člen poručníctva X. "Bránil som hmotnosť, chcem ísť na loď," odpovedal B-v, akoby mechanicky. - Počkaj. Otec ťa chcel vidieť. Choďte do „Domu pracovitosti“. Viete, našlo sa pre vás miesto: spravovať dom a viesť agentúru pre zahraničný asfalt. Pekné miesto. - Zmiluj sa. Nič neviem a neviem nič robiť. Stále sa nemôžem naučiť riadiť auto! Ďakujem súdruhom za učenie a pomoc. - Koniec koncov, je to kňaz, ktorý vás odporúča. Snažíte sa ospravedlniť jeho dôveru: je vám veľmi naklonený... - Ach, keby mi teraz pod trestom smrti prikázali vypiť pohár vodky, za nič by som nesúhlasil! Už len pri spomienke na minulosť sa chvejem hrôzou. - To je úžasné, ale pamätáš si, že tvoje telo je slabé, a nepriateľ je silný a každú minútu ťa sleduje... Pokušenie je väčšie, ako si myslíme, a preto často zahynieme tam, kde to najmenej čakáme... Pokúste sa vidieť svojho kňaza častejšie, častejšie sa postiť a čo najviac sa modliť. Pamätajte, že kňaz povedal: „Modlitba je živá voda, ktorou duša uhasí svoj smäd“... - Áno, som šťastný, že nikdy nestratím svojho otca z dohľadu... - Ale oni chceli ísť bez toho, aby dostali požehnanie... Poďme. Vošli do samostatnej miestnosti v Dome p. Ján“ a zostal čakať. Otec Ján prišiel len o hodinu neskôr a hneď chcel vidieť Boha. - No, ako pracuješ? Modlil som sa za teba. Boh ti dal pokánie. Teraz môžete úplne zlepšiť svoj život. B-v padol na kolená a pritisol sa k pastierovmu odevu. Jeho duša bola naplnená šťastím. – Kedy sa so mnou plánuješ postiť? - Otec, ešte to nedokážem. Nie som hoden. - Čiňte pokánie, čiňte pokánie. Príďte ku Kristovi s vierou a pokáním a On vám dá pokoj. Keď budeš pripravený, príď, vyspovedám ťa. Máte nejakých nepriateľov? urazil si niekoho? Zapamätajte si a zmierte sa predtým, ako pristúpite k tajomstvám sv. B-v mlčal a ticho plakal. „Pán povedal: Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi. Tu sme vy a ja dvaja a Pán je medzi nami. V Pánovej prítomnosti vám želám, aby ste sa navždy rozišli so svojím zhubným životom, prestali piť a hýriť, začali nový pracovný život a oslavovali Jeho najsvätejšie meno! Otec Ján položil ruku na hlavu nebohého a trikrát ho prekrížil. Nervózne chvenie prešlo celým telom B-va. Zdalo sa mu, že zvonku dostal novú silu – mocnú, nezničiteľnú. Keď vstal z kolien, kňaz tam už nebol. B-v už nepil. Jeho pomery sa rýchlo zlepšili. V tých časoch, keď bol B-va obklopený luxusom, bohatstvom, zástupom pochlebovačov a vešiakov, nepociťoval toľko vedomia vlastnej dôstojnosti ako teraz. Samozrejme, táto dôstojnosť sa týkala výlučne duchovnej komunikácie so Spasiteľom, no napriek tomu ho nepriamo ovplyvnila. Túto „komunikáciu“ si vážil a ctil ako najväčší poklad a záruku svojej existencie. Jeho manželka a deti boli vzkriesené do nového života, mladšie a zdravšie. Pre deti už boli naplánované školy, nikto nevedel, že už niečo potrebuje... Tu je ďalší podobný príklad. V Petrohrade bola dosť veľká strieborná minca. Bol rodinným mužom a vo veku 32 rokov, keď mal štyri deti, manželku a starú mamu, začal vo veľkom piť. V tom čase jeho podnikanie išlo skvele. Mal kapitál a veľa ziskových zákazníkov. V jeho dielni pracovalo až 25 učňov, takže jeho výroba by sa dala nazvať takmer továrenskou. Piotr Ermolajevič bol tichý muž, dobrý rodinný muž, a hoci mal slabý charakter, bol láskavý a čiastočne aj zbožný. Začal piť v spoločnosti priateľov, naučil sa s nimi tráviť celé večery v krčmách. Keď sa stal pravidelným hosťom krčmy, jeho spoločnosť pijanských tovarišov sa zväčšila. Naučil sa viac a viac piť, čoraz menej sa zapájal do práce v dielni, nudil sa s rodinou, bol doma nahnevaný a podráždený, prestával plniť príkazy atď. Vďaka tomu jeho firma stratila povesť úhľadnej, výkonnej a svedomitej dielne. Počet zákazníkov začal rapídne klesať. Najlepší učni odmietli slúžiť, jedným slovom všetko upadalo. To všetko ovplyvnilo P.E. ešte viac a teraz začal silno piť. Domov príde necitlivo opitý, ráno mal poldolárovú kocovinu a odišiel do krčmy, kde presedel celé dni. Postupne to dospelo k záveru, že workshop sa zatvára. P.E. vypil svoje a cudzie veci do pitia, bezdôvodne bil svoju ženu a deti, kradol rodine aj potrebné veci a predával ich na pitie. Z krčmy musel prejsť do krčmy, lebo v tej poslednej bola vodka o polovicu lacnejšia. Vo veku 2,5 roka zostala iba jedna spomienka na prosperitu a slobodu Petra Ermolajeviča!... Jeho žene sa nejako podarilo ísť domov s deťmi do dediny a P.E. sa stal skutočným „zlatým baníkom“ v handrách, nocoval často pod plotom alebo v lepšom prípade v útulku. V brlohoch a ohavných slumoch sa P.E. stretol ľudí ako on, hladných, otrhaných opilcov, ktorí si kedysi nežili o nič horšie ako on: v blahobyte, slobode, šťastí, takmer bohatstve... Asi 5 rokov P.E. bol považovaný za zatrpknutého opilca, ktorý prepil každý cent, ktorý mu prišiel pod ruku. Pokúsil sa slúžiť, no po prvej výplate zmizol. Opäť ho privítali čierne oči, opuchnutá tvár a trasúce sa ruky a nohy. Niekoľkokrát skončil v žobráckej komisii, v nemocniciach a raz ho dokonca podozrievali z krádeže, hoci stále nezašiel až k páchaniu trestnej činnosti. Zdalo sa, že P.E. stratil všetko. Z jeho bývalých pijáckych spoločníkov a známych ho nikto nepoznal a jeho výzor akoby hovoril, že nemá inú možnosť, ako prosiť Boha o ukončenie svojho trpiaceho života. Aj v dobrých časoch svojho života P.E. počul o otcovi Jánovi z Kronštadtu. V jednom z momentov nedobrovoľného (kvôli absencii „prasiatka“) vytriezvenia si spomenul na kronštadtského pastiera. „A niečo do mňa práve spadlo,“ hovorí Pyotr Ermolaevich, „takže sa to stalo zábavným, radostným v mojej duši.“ Počas celého môjho opilstva som nikdy nemal príjemnejšie duševné pocity... padol som na kolená, snažil som sa modliť – nemohol som; slová modlitby mi neprichádzali na um... Rozhodol som sa okamžite prejsť do Oranienbaumu a odtiaľ sa nejako dostať do Kronštadtu. Len čo sa povie, tak urobí. P.E. zamieril na stanicu Baltic Station. Bolo leto. Začalo sa stmievať a Pjotr ​​Ermolajevič sa vydal popri pražcoch do noci... Kráčal svižne. V duši som mala ľahkosť, aká nebola od začiatku krčmového sídla. Všetky myšlienky, všetky nádeje tohto polovičného muža, ktorý takmer stratil svoj „obraz a podobu“, sa sústredili na otca Jána, ktorého nikdy predtým nevidel a o ktorom nikdy predtým nepremýšľal... Teraz je už v Oranienbaume. Nemať ani cent peňazí, P.E. chcel sa vrátiť. Ale nejaký vnútorný hlas ho prinútil zamiešať sa do davu a utiecť na mólo... "Otec John, otec John," počul všade naokolo. P.E. to dalo veľa práce. pretlačiť sa davom, aby sa pozrel na svojho „doručovateľa“, od ktorého teraz závisela celá jeho budúcnosť. Pyotr Ermolaevich sa teraz tak priblížil myšlienke svojho znovuzrodenia prostredníctvom o. John, že stratiť túto nádej pre neho znamenalo stratiť všetko... Tak uvidel približujúceho sa pastiera, ktorého dav akoby niesol na pleciach... Videl túto jasnú tvár kňaza s výrazom veľkej lásky a celý sa chvel vzrušením, premožený akýmsi druhom úctivej bázne... Otec John ho v tom čase dohonil... Nevedel sa spamätať z prebytku pocitov, ktoré ho zaplavili, ako nemorská bytosť. padol na zem k nohám p. John. Vzlyky stískali hruď nešťastného opilca, oči sa mu zatemnili. „Otec,“ zastonal P.E., ktorý len s ťažkosťami dobehol ustupujúceho otca. John. Otec John sa zastavil a otočil sa k ragamuffinovi, ktorý bežal malými krokmi. Stretli sa tvárou v tvár... P.E. cítil na sebe oči „otca“. Neodolal návalu citov a padol mu k nohám, pevne zvierajúc o. sutanu. John. „Vstaň, drahý,“ povedal pastier láskavo, ale rozhodne, takmer panovačne, poďme na loď. P.E. vyskočil, akoby od pôsobenia elektrického prúdu, a neodvážiac sa pozdvihnúť oči na kňaza, kráčal za ním. Na ceste boli ľudia, ktorí mali nárok na požehnanie. Zdalo sa P.E. že sa naňho pozerali s akýmsi nepriateľstvom, akoby im urobil niečo zlé. Tu je loď. Otec John bez toho, aby sa otočil, kráčal po rebríku na loď. P.E. za ním. Čoskoro potom, čo parník opustil mólo, námorník sa k nemu otočil so slovami: - Príďte do riadiacej miestnosti, pýta sa vás kňaz. Otec sedel v kabíne, keď P.E. vošiel, ledva hýbal nohami a nízko zvesil hlavu. "Dobrý deň, poďte bližšie," povedal otec John svojim jemným hlasom, "ako sa voláš?" "Peter," zašepkala som a neodvážila som sa pohnúť. - No poď, Peter, sadni si tu so mnou. Otec John mi ukázal miesto vedľa seba a ja som mechanicky vykonal jeho príkaz, napriek tomu, že som sedenie vedľa kňaza považoval za takmer svätokrádež. - Povedz mi svoju minulosť. Ako ste sa dostali k týmto handrám? Peel, nie? "Pil som, otec," zopakoval som a vzlykal. - To je v poriadku, upokoj sa. Pamätajte, že všetko je dobré pre tých, ktorí milujú Boha... Ak ste všetko stratili, no pamätajte a milujte Boha, ešte ste nič nestratili. Nie je dobré dostať sa k týmto handrám cez krčmu; ale ktovie, akými cestami nás Pán vedie k sebe. Možno, inak by ste si nikdy nepamätali na Boha, na Jeho slávu, pre ktorú musíme žiť. Každý dych chváli Pána, chváli Ho aj tráva, ale ty si človek, otec rodiny, možno majiteľ mnohých robotníkov, sám si zabudol na Boha a zabránil iným, aby Ho chválili... Čím viac kňaz hovoril, tým bola duša P.E. ľahšia. Srdce mu bilo takou silou, akoby chcelo prasknúť. Celá bytosť bola naplnená akýmsi radostným chvením. – Pre človeka sú duchovné handry desivé, nie tie, ktoré sa kazia. V handrách môžeš byť hlboko šťastný a pripraviť si večný život, ale v chudobe ducha žiadne pozemské poklady nedajú človeku ani šťastie, ani spásu... Rozhovor pokračoval rovnakým smerom. P.E. sa každým slovom viac inšpiroval. Vzlyky utíchli a v hlase bolo počuť pevnosť, dokonca aj isté sebavedomie. Premena z nesmelého, poníženého, ​​zdeptaného ragamuffina na muža s pevnou vôľou, odhodlaním a takmer nadšením prebehla tak rýchlo, že P.E. potreboval iba oblek, aby sa stal úplne nepoznateľným. P.E. stále spomína na túto premenu ako na najväčší moment vo svojom živote. Vyrástol vo vlastných očiach. Pocítil v sebe tú ľudskú dôstojnosť, ktorú je povinný chrániť viac ako čokoľvek iné v živote a v duši pocítil prílev nebývalej radosti. Keď loď zakotvila pri móle, P.E. už sa neskrýval v tme a nevešal nízko hlavu. Naopak, postavil sa vzpriamene, mierne pohodil hlavou a každý pohyb bol sprevádzaný takou istotou, akoby ho niekto práve povýšil na obchodného poradcu alebo mu udelil veľkú zákazku... "Nájdi si niekde na noc a zajtra príď na skorú omšu do katedrály." Pomodlíme sa s tebou, potom sa vyspovedaj, prijmi sväté prijímanie. Tain a vráťte sa do Petrohradu. Otec John natiahol ruku k P.E. a pocítil prítomnosť kúskov papiera. - Vezmite si to, bude vám to užitočné. Treba sa obliecť a upratať. P.E. chcel niečo povedať, protestovať, ale na loď sa už valil dav. Otec John sa ocitol v obkľúčení v jednej minúte a P.E. už sa k nemu nevedel dostať. Pyotr Ermolaevich našiel v ruke 94 rubľov. Takúto sumu nemal už niekoľko rokov, no peniaze ho vôbec nepotešili a úplne ľahostajne si ich strčil do vrecka dierovaného saka. Niekde na vežových hodinách odbili dve. V Kronštadte bolo všetko zatvorené a tiché, ulice boli opustené. Začínalo sa rozvidnievať... P.E. putoval a hľadal katedrálu svätého Ondreja. Museli sme dlho kráčať, kým sa na rozžiarenom horizonte nevynorila vysoká kupola a zvonica bielej katedrály. Rozľahlá plocha, nádherná železná mreža, dokonalá čistota a mohutný vzhľad obrovskej, úplne novej, akoby práve postavenej katedrály, urobili na P.E. Vyšiel po schodoch na verandu, kľakol si a začal sa modliť... Ragamuffin dlho stál v tejto polohe, no nedokázal sústrediť myšlienky na Boha, nedokázal zabudnúť na všetko okolo seba a odovzdať sa modlitbe. S prvým úderom zvona sa do katedrály nahrnul rad pútnikov. Po všetkých uliciach susediacich s katedrálou sa v celých večierkoch prechádzala široká škála ľudí. Ženy s deťmi, obchodníci, úradníci, dôstojníci, starí aj mladí. P.E. čudoval sa: ľudia sa ako na Veľkonočnú nedeľu ponáhľali na maturitné. Keď sa bohoslužba skončila, ľudia sa „neponáhľali von z kostola“, ako sa to vždy stáva počas „príležitostnej analýzy“. Naopak, všetci zostali na svojich miestach a len sa tlačili bližšie k kazateľnici. Všetci čakali... Niekto na požehnanie, niekto na spoveď, niekto mal prosbu ku kňazovi, slovom, každý mal nejaký „podnik“. "Poď, vyspovedám ťa a zajtra pri rannej omši dostaneš sväté prijímanie." Tain,“ povedal P. Ján Peter Ermolajevič. Kráčali smerom k rečníckemu pultu. Spoveď sprevádzala zdĺhavá inštruktáž od farára, po ktorej si kľakol vedľa spovedníka a pomodlil sa. Potom kňaz požehnal spovedníka a povedal: – Choďte v pokoji a snažte sa nehrešiť. V prvom rade nepripúšťajte hriešne myšlienky: po myšlienkach prídu zlé skutky, potom je ťažšie bojovať. Ak cítite ťarchu zápasu a vidíte, že sa nedokážete vyrovnať so zlom sami, utekajte k svojmu duchovnému otcovi a požiadajte ho, aby vás zoznámil so svätým Tainom. Je to skvelá a všemocná zbraň v boji proti opitosti. Nehanbite sa pred kňazom pomenovať svoje hriechy pravým menom a neskrývajte to vo svojej duši. Inak nie je možné získať odpustenie a silu v boji. Pravoslávna cirkev žiadnemu zo svojich synov neodopiera sv. Sviatosti a liturgia sa s nami slávi denne. Choď. Následne Pyotr Ermolaevich po priznaní veľa a ochotne hovoril o svojom „silnom emocionálnom šoku“. Na druhý deň prijal sväté prijímanie. Tain, ktorý predtým zmenil svoj vzhľad. V Kronštadte si kúpil spodnú bielizeň a šaty a vrátil sa do Petrohradu ako celkom slušný gentleman. V prvom rade si prenajal malý byt, kúpil pracovný stôl a zvyšných 13 rubľov. poslal k svojej žene s prosbou, aby hneď išla s deťmi k nemu. – Ja z Božej milosti a na modlitby o. Jána z Kronštadtu, stal sa opäť mužom," napísal manželke. – Vráť sa ku mne, zabudni a odpusť mi minulosť. Som pevne presvedčený, že Svätá pravoslávna cirkev ma nebude považovať za strateného, ​​strateného syna. Dúfam, že s Božou pomocou budem viesť pracovný život kresťana. Napísal pravdu. Na druhý deň po návrate do Petrohradu sa bez problémov zamestnal pre jeden obchod. Pre svoju úhľadnú a bezchybnú prácu, za rozumné ceny, bol čoskoro zavalený prácou, takže hneď v prvom mesiaci najal učňov a o rok neskôr mal opäť vlastnú dielňu. Manželka okamžite splnila požiadavku svojho manžela a neľutovala to. Správanie Petra Ermolajeviča jej nielenže nedávalo dôvod byť s ním v žiadnom prípade nespokojná, ale naopak, nemohla si priať väčšiu starostlivosť a ohľaduplnosť. Každú nedeľu a sviatok rodina chodila do kostola, každý večer bol venovaný čítaniu Svätého písma a modlitbe. Vyrastajúce deti boli poslané do vzdelávacích inštitúcií. Ani jednému chudobnému neodmietla pomoc P.E. Miestny farský kostol bol predmetom jeho osobitnej starostlivosti. Pozlátil rúcha a cirkevné náčinie, opravoval lustre, kúpil ikony, jedným slovom urobil všetko, čo bolo v jeho silách, aby vyzdobil a vyzdobil chrám. – Cirkev mi dala všetko; „Budem kvôli nej niečo ľutovať,“ často hovoril. O dva roky neskôr si Pyotr Ermolaevich otvoril svoj vlastný obchod a nedávno si kúpil kamenný dom. Jasne videl, že každá obeta, ktorú pre cirkev priniesol, každá pomoc chudobným sa mu stonásobne vrátila, v podobe dobrých zákaziek, výnosných zamestnaní, a preto na dobrých skutkoch nešetril. Čím viac rozdal, tým viac získal, ospravedlňujúc slovo Svätého písma – ruka darcu nezlyhá. Pred o. John prešiel tisíckami takýchto obetí, neustále počúval ich priznania o tých strašných drámach v živote, ktoré sa udiali len vďaka opitosti. A oh. Ján preto opilstvo vždy odsúdil tvrdými slovami. "Bratia," povedal, "opilstvo je osídlom diabla, jedom diabla, lebo opilstvo ničí ľudské duše as ich dušami aj telá." Čo sú to pitné domy? Nástrahy diabla. V domoch dávajú nejaký druh misky s muchovníkovou vodou, aby zahnali muchy; muchy to vypijú, opijú sa a potom zomrú. Nápoje sú podobné týmto. Víno prijaté v nadbytku je vražedná vec; a človek je lakomý; toto je jeho prirodzená slabosť, zdedená od prvých ľudí. Predavači vína, prepáčte, nie ste vrahovia? Ako to? Veľmi jednoduché. Človek, najmä jednoduchý, nevzdelaný, a každý je slabý a hriešny: je ľahké ho zviesť do akejkoľvek neresti. A majitelia pitných domov ženú chudobných ľudí do opitosti. Ale beda tomu človeku, hovorí Spasiteľ, na ktorého prichádza pokušenie; lebo Syn človeka, Syn Boží, prišiel hľadať a spasiť stratených. 55 Beda tým, ktorí stavajú a množia domy na pitie. Ľudia umierajú fyzicky aj duševne ako muchy od muchovníka, z bujnenia nápojov a predaja vína a majitelia týchto domov sú vinní svojou smrťou. A kto sú títo hynúci? – Deti nebeského Otca; deti Pána Životodarného, ​​ktorý ich zrodil v krstnom prameni. Maj uši na počúvanie, nech počuje! Ak si majitelia pijanov a tí, ktorí im dovoľujú stavať mnohé z nich, chcú získať milosť na poslednom súde Pánovom: nech ihneď vyčistia domčeky na pitie od vína a nech z nich urobia obytné budovy alebo iné skutočné potreby: je čas prestať sa hrať s vínom a ničiť duše a telá chudobných ľudí. A vy, ľudia Páni, okamžite prestaňte piť a ničiť seba a svoje rodiny, aby ste nezničili svoje duše a telá. V mene Pána vás prosím, prestaňte piť, najmä v nedeľu a počas sviatkov. Pánove dni musia byť posvätené zdržanlivosťou, modlitbou a cnosťou a nie znesvätené opilstvom, výtržnosťami, neslušnými jazykmi a inými neslušnými činmi. Nekazte sa opilstvom; pamätajte, že vaše telá sú chrámy Ducha Svätého, ktoré nie sú vyrobené rukami; ale ak niekto pokazí Boží chrám, toho Boh pokazí, 56 teda tu ho vystaví chorobe a na smrť najsmradľavejšej skaze a v budúcom storočí večnej skaze vo večnom ohni. Neopíjajte sa vínom, lebo je v ňom smilstvo, ale buďte naplnení Duchom, hovorte sami sebe v žalmoch, piesňach a duchovných piesňach, spievajte a spievajte vo svojich srdciach Pánovi. 57 Amen. Je ťažké vyjadriť slovami (povedal jeden hlboký obdivovateľ P. Jána) zmenu, ktorá nastáva u dedinčanov, ktorí navštívili o. John. Tam, kde sa predtým ozýval krik zo zneužívania a hádok, to bolo nahradené priateľskými vzťahmi: ženy sa stretávajú, spomínajú na povznesené nálady, ktoré zažili v Kronštadte, čítajú alebo počúvajú knihy, ktoré im dali, zbierajú medzi sebou vajíčka, bielizeň a peniaze, ktoré posielajú chudobným. Pôvabný a blahodarný vplyv dobrého pastiera je badateľný nielen medzi obyčajnými ľuďmi... Desiatky inteligentných ľudí sa zmenili pod vplyvom slova p. John. Stovky vyspelých, vzdelaných ľudí s potešením referujú o svojich dojmoch, o svojich rozhovoroch s p. Sergiev. „Tí, ktorí pracujú a sú zaťažení“ prišli k tomuto duchovnému svetlu, k tomuto predstaviteľovi nebeskej pravdy na zemi – prišli k nemu so svojím žiaľom a núdzou, so svojím neustálym hnevom a šialenými pochybnosťami. A reč dobrého pastiera, plná kresťanskej lásky, utešovala smutných, dodávala silu do boja, inšpirovala trpezlivosť, zmierňovala hnev a priniesla pokoj nepokojnej duši. A v hmotnej núdzi im pomohla ruka toho istého smutného muža, otca nebohých. Koľko ľudí zachránil o. Ján z osudného výsledku, uchránený pred zhýralosťou, sa vrátil na cestu pravdy. Koľko dobrého sa zasialo – svedčí o tom nespočetné množstvo faktov... Nežoldnier o. Ján ani nepoznal rozdiely medzi ľuďmi, pomáhal každému v mene Krista. Zosnulý kyjevský hierarcha, veľmi uctievaný metropolita Platon, raz povedal: „Naše pozemské rozdelenia nesiahajú do neba. O. tiež zastával tento názor. Jána, pomáhajúc aj pohanom, z ktorých mnohí pod vplyvom jednoduchej reči pastiera, pobádaní vnútorným citom, vstúpili do pravoslávnej cirkvi. Bolo veľa príkladov, keď kronštadtský pastier pomáhal Židom a mohamedánom činom aj slovom.