Воздействие о. Иоанна на душу людей. Борьба с пьянством

BÝT obdařen prostřednictvím svátosti kněžství velkou milostí naplněnou mocí, o. Jan vykonal četné zázraky nejen v oblasti těla, ale i v oblasti ducha. Okouzlující a blahodárný vliv dobrého pastýře je patrný i mezi obyčejnými lidmi. Mnoho, mnoho inteligentních lidí se změnilo pod vlivem Fr. Jan. Stovky a tisíce vzdělaných lidí s potěšením hlásí své dojmy a rozhovory s Fr. Sergiev. Jedním z nejvážnějších neduhů ruského lidu (inteligenci nevyjímaje) je opilost. O. John - přítel střízlivosti Od prvních dnů své pastorace byl Fr. John neúnavně bojuje s nemocí opilství. Otec! - řekl Fr. Ioannou jeden spisovatel - Vždy a nyní zvláště vytrvale jsem se zastával opilství a opíjení se vodkou. Ale jsou lidé, kteří jsou nad tím rozhořčeni, říkají, že jsem zaujatý, že přeháním, že opilství... Pastýřovi zajiskřily oči, vzal ho za ruku a inspirovaně řekl: - Pište, má drahá, pište! Pište víc, pište víc! Nikoho neposlouchej, na nikoho se nedívej! Za to vám žehnám! Čím více budete psát, tím více budete dostávat zásluhy od Pána! Neexistuje žádné zlo tak velké a katastrofální, neexistuje nepřítel tak mocný jako veřejné opilství. Váš redaktor si vede dobře, že se vzbouřil proti tomuto nepříteli církve, morálky, rodiny a lidí, mladých i starých. Ach, víš, viděl jsem laskavého, dobrého rodinného muže, který se opil a vrhl se na svou ženu nožem, málem ji ubodal, a manželka je tak pokorná a laskavá. Jen víno, jedno víno proměnilo tohoto rodinného muže v bestii! A kolik podobných příkladů! Opilství není jen oplzlost, dává vzniknout řadě dalších neřestí a zločinů; korumpuje celé vesnice, vesnice, města! Idiotské dítě skončí s otcem, který hodně pije. Chronicky nemocné dítě, jak se ukázalo, zabila opilá chůva. Z mladého opilce se vyklube syn opileckého otce, který v opilosti brutálně zbil své děti... Konzumní matka, oběť opileckých orgií svého manžela. Uvolněný „25letý muž“ je hrdinou bezohledného hýření. „Žebrák-milionář“ je často bývalý marnotratník a zhýralec, který promarnil své dědictví zhýralostí. Kdo teď s touto nemocí nebojuje? A vláda, zemstvo a soukromí lidé. Vznikají různé nemocnice... Fr. John píše proti opilosti s mimořádnou energií i pro něj. Opilcem se nikdo nikdy nenarodil, ale v životě se jím stal," píše na jednom místě o. John. – Často zde samozřejmě hraje roli dědičná predispozice, ale kořen a příčina zla leží uvnitř, v nás samých. Je-li síla víry dost mocná, aby nás zvedla ze smrtelné postele, pak je dost mocná, aby nás přinutila pít střídmě, to znamená přestat nést ten obraz zvířete a přiblížit se k tomu zvířeti... A ještě něco: nepřítele se nesmíme bát, ale pohrdat jím. Špatný válečník, který se bojí setkání s nepřítelem. Pokud budete utíkat před vodkou jako před svým mocným svůdcem, dříve nebo později padnete do jeho spárů... U příležitosti požáru, který zničil devátou část Kronštadtu, Fr. John řekl: "Co na nás přivedlo toto neštěstí? Naše hříchy a nepravosti. Bez ohledu na neděli nebo svátek je v našem městě opilství, zhýralost, sprostá mluva, nepořádné rvačky, křik, loupeže, pravá Sodoma a Gomora. Ale po bláznivé zábavě se mnozí setkali s velkým zármutkem, když viděli svůj majetek v plamenech pro pravého Pána." okamžitě k nám posílá ohnivý plamen... A my všichni nepřicházíme k rozumu Všichni pokračujeme v zapalování duší pekelnými plameny vášně Všichni si s krajní nedbalostí hrajeme s ohněm, tyto dýmovnice vyrobené z papíru a omamných rostlin a chodíme s nimi velmi vážně po ulicích, uličkách, na půdách a v nedotčených sklepech. Mimochodem: jsou-li v našich městech o nedělích a svátcích všechny pijárny a hospody otevřeny od rána do večera a ruský lid bude ve svaté dny určené Bohem rouhačsky pít a opíjet se, kouřit a chlastat, pak není divu, že v některém století sami Rusové svá města vypálí. A kolik z nich už vyhořelo?“... O síle vlivu Fr. Johnův postoj k opilcům nejlépe vyjadřují následující příhody. Dřevařský burzovní úředník AV, těžce popíjející, šel podél Obvodného kanálu někde poblíž varšavského nádraží. Vidí lidi kolem jednoho domu. co to je? - Otec John. Pouze brány jsou zamčené a nepustí vás dovnitř. „Já,“ říká úředník, „byl úplně opilý, ale chtěl jsem vidět kněze. Klepu na bránu. "Vasily," zakřičím, otevři to." Křičím, buď náhodně, nebo něco jiného, ale vidím, že to otevírají. Pustili mě na dvůr. Vidím kněze, jak jde ke kočáru. Stál jsem u kočáru, otevřel jsem mu dveře a sám se snažil postavit rovněji. Nastoupil do kočáru a rozhlédl se. A já se ptám sám sebe... Otče, neříkej nahlas, jaký jsem opilec... Nedělej mi ostudu... A já se třesu celý... Pak jsem se mu podíval do očí a jeho oči se na mě dívaly, nejen naštvané, ale nekonečně hluboko, čím dál jsi se díval, tím hlouběji, a hořely takovým ohněm, že jsem se zděsil. Chytil jsem se za hlavu a neměl jsem na sobě klobouk, říkají, já: bylo to tak děsivé. Otec se očividně zlobil. Pak se zjevně slitoval. - "Proč piješ, má drahá?" Tady, podívejte se,“ říká pan Živovov, autor knihy „Opilci u Fr. John,“ jeden z členů Andreevského opatrovnictví, - u tohoto ragamuffina v hadrech, s vyčerpaným, vyčerpaným, oteklým a bolestivě bledým obličejem. Ještě před 8 lety byl obchodníkem prvního cechu, měl domy, koně a luxusní byt. Věřili byste tomu? - Ale co se mu stalo? - Nic víc než opilý. Opil jsem se díky situaci, ve které jsem se ocitl. S tím se nedá nic dělat. – Teď přišel k otci Johnovi. Otec se toho účastní, modlí se s ním; Zřejmě se už cítí lépe. Toto je jeho druhý týden bez pití a nabyl vědomí. Ale co dělal?! – Řekněte mi více o jeho minulosti a představte mi ho. Přistoupili jsme k ragamuffinovi. Vyděšeně se na mě podíval a hned se nějak stáhl a stáhl do sebe; Zřejmě se cítil velmi trapně a trapně. - Znáš mě? “ zeptal se a podíval se dolů. -Ne, vidím to poprvé. a co? - Nechci se setkat s těmi, kteří mě znali dříve, než jsem... "Ivan Petrovič B-v," můj partner mě představil ragamuffinovi. "Co je to za "Ivana Petroviče", jen darebák B-v, zašeptal. "Nejsi první a nejsi poslední," řekl mu člen opatrovnictví; - jste šťastnější než ostatní, kteří neopustili svou hroznou cestu. A nyní jste na cestě ke svaté budoucnosti. Šli jsme do samostatné místnosti v „Domě otce Johna“ a objednali jsme si čaj. "Pověz nám svou minulost," obrátil jsem se na B-v: "je poučné naslouchat těm, kteří se právě vydali na tvou cestu." - Dobře... nemám tajemství. Poslouchejte. "Dostal jsem od otce dům a patnáct set tisíc kapitálu. Navíc mi dali tři sta tisíc na manželku. Zdá se, že majetek je velký a s takovými prostředky jsem mohl nejen pohodlně žít a uživit rodinu, ale prospívat vlasti jako občan, podnikatel, průmyslník, továrník, kapitalista... Vždyť jsem vzdělaný člověk, byl jsem ve službě." B–v o tom přemýšlel. Na čele se mu vytvořily velké záhyby a v očích se mu objevily slzy. - Čert vem všechny ty likéry, rederery a klikvoty! Oh oh! S jakou radostí bych nyní souhlasil s tím, že si vytáhnu všechny své žíly, po kapkách se vzdávám veškeré své krve, obětuji svůj život, jen abych vrátil tuto minulost, abych vrátil ani ne tolik peněz, jako mé prosáklé svědomí, čest, morálku, sílu, elán těla i ducha! Teď! Proč teď?! Protože zde v Kronštadtu, v tomto skromném, tichém klášteře kronštadtského pastýře, se mi otevřely duchovní oči. B-v zatnul zuby a v jeho tváři se zračila nesnesitelná muka, ta duševní bolest, ve srovnání s níž se fyzické utrpení zdá triviální. - Tak já vám řeknu... Donon, Contan, Pivato a "Bear" jsou svědky, že jsem zaplatil 3 rubly. za kus doutníků a 2,5 rublů. na sklenku starého vína. Jsou svědky, že jsem někdy několik dní po sobě dával 400–600 rublů na oběd nebo večeři „pro dva“. Ale to nestačí; Odměňoval jsem své společníky tak opilý, že jsem musel platit účty, ačkoliv jsem nikdy v kapse nedržel méně než 2-3 tisíce. Jeden restauratér vám řekne, jak jsem šest dní po sobě neopouštěl jeho byt, samozřejmě ve společnosti milé společnosti. Co mé tři zahraniční cesty? Je lepší neříkat podrobnosti! Když mi došla hotovost a musel jsem platit účty, zastavil jsem dům, ale vůbec nesnížil výdaje. Zdálo se mi, že se jinak žít nedá! To vše je nemožné a já zastavil dům druhou hypotékou, začal jsem zastavovat papíry a diamanty. To trvalo asi rok, dokud najednou nepřišli věřitelé, prodali byt i věci a já, manželka a děti jsme se nastěhovali do zařízeného pokoje. Žádné finance, žádná naděje dopředu! Okamžitě jsem přešel na fúzové mléko, začal jsem nenasytně pít a krok za krokem jsem došel k ubytovně; moje žena chodí prát každý den. B-v začal vzlykat a opřel se v křesle. - Bože, bože, jak hnusný, vulgární způsob života, ale můj život v hospodě je ještě odpornější a podlejší. A tento „zesnulý“ Fr. Jan zachráněn silou své modlitby a silou pastoračního vlivu. Záchrana dopadla takto. Otec John si všiml B-va v davu v „Domě pracovitosti“ a sám mu přikázal, aby se přiblížil. Je těžké, téměř nemožné vyjádřit dojem, který na něj kronštadtský pastýř udělal, a pocity, které v této významné chvíli prožíval. Dokonce i u vchodu do katedrály svatého Ondřeje slyšel B-v jasný, zvonivý hlas, který četl hodiny. Tento hlas pronikl až do mé duše a působil jako hojivý balzám na ránu. Každé slovo se mu ozývalo v mozku a B-v to v duchu opakoval, cítil, že tento hlas, tato slova v něm vyvolávají vnitřní revoluci. Smutek a hněv se rozplynuly jako vosk u ohně. Ponurou náladu vystřídal jakýsi tichý, radostný stav. Postupně zapomněl na vše přítomné a nechal se odnést někam daleko, daleko, do dobrého, neznámého světa. Nebylo třeba se ptát, čí to byl hlas. Četl jsem o. Jan. B-v nespustil oči z královských bran. Neuměl se modlit. Vždyť v chrámu Božím nebyl přesně třiadvacet let a 23 let jeho rty nepronesly modlitbu! B-v nebyl nikdy ateistou a tím méně nepřítelem náboženství, ale prostě se k víře choval zcela lhostejně a nemusel myslet na církev, modlitbu, Boha, Spasitele. To vše mi nepřicházelo v úvahu, nebyl čas se soustředit a nebyla chuť klást si náboženské otázky. Žil jako tisíce jiných. A v tu chvíli se v jeho duši dělo něco nevídaného. Pocítil neznámou přitažlivost k něčemu nadpozemskému. Duše byla vytržena do jakéhosi neurčitého prostoru, kde není nic pomíjivého, každodenního, obyčejného. Před očima se nám vykreslovaly obrazy, kterým jsme se učili v dětství, ale které byly dlouho zahaleny mlhou: obraz ukřižovaného Spasitele, pokorná tvář Matky Boží, legie andělů zpívajících chvalozpěvy. Ach, jak dobře se v tu chvíli cítila má duše! Celý se třásl přemírou nových sladkých pocitů a padl na kolena, přenášel své myšlenky do nebe, na trůn Krále králů, Pána pánů. Začala liturgie. Opět ten známý zřetelný hlas. B-v ale nevstal z kolen a nechtěl své myšlenky odnést z nebe. Nikdy v životě, v nejlepších letech svého hýření, se necítil tak lehký, radostný, dobrý... Neodvážil se obrátit k Bohu v modlitbě, považoval se za nehodného vstoupit do rozhovoru s Nebeským Otcem. Ale nikdy jsem se nechtěl vrátit k pozemským věcem. Bylo mu líto, že ztratil toto duševní rozjímání o nebeské velikosti. Zůstal němým svědkem u paty nebeského trůnu. Liturgie skončila, lid se rozčiloval, všichni se přesunuli ke sv. Musel také vstát. Pak uviděl kněze s pohárem – velmi obyčejného kněze, hubeného, ​​nízkého vzrůstu, s plnovousem a modrýma, jemnýma očima. Mohl pochybovat, že to byl on? Ano, z tisíce kněží by ho poznal podle těch očí a toho výrazu tváře! Obraz kněze a jeho pohled upřený na něj byly v jeho mozku tak živé, jako by ve skutečnosti... "Jdi do Domu pilnosti," řekl mu tento obraz... Kde? Co je to „Dům pracovitosti“? Zastavil se na ulici, začal se rozhlížet a uviděl velký nápis: „Dům otce Johna“... Lidé se tam tlačili... B-v také běželi... Byli vpuštěni do společné síně, kde už bylo asi 200 poutníků... B-v se přitiskl úplně vzadu ke zdi... Uběhla půl hodiny... Všeobecný pohyb a vzrušení hlav oznámily příchod otce Johna a za bezbariérovými zařízeními se ozval známý hlas obklopující vodu. B-v se neodvážil jít ke kříži sv. Zdálo se mu, že Fr. John tě odežene, křičí a prokleje tě. Stále více se choulil ke zdi a skrýval se za zády ostatních. A najednou zase tentýž pohled, pronikající až do hloubi duše. Opět rozhodně kývá, volá. Tentokrát si to nemyslel. Viděl, že se dav rozestoupil, aby mu ustoupil, a jeho sousedé ho chytili za ruce: "Proč nejdeš, volá tě otec, pojď rychle." Všechna krev se mu nahrnula do hlavy. Zdálo se, že hořel, přestal vidět a slyšet a probudil se, až když ucítil na rameni ruku otce Johna a uslyšel jeho tichý hlas: - Přišel jsi ke mně. Dobrá práce; pojďme se společně modlit. Jsi velmi nešťastný, ale cesty Páně jsou nevyzpytatelné... Nevíme, kterou cestou nás zavede k sobě. Ale jdete k Němu a to je pro vás velké štěstí. Jen nesejděte ze své cesty. Kéž tě Pán posílí... Jak dlouho jsi přestal pít?... – Přestal jsi pít? – zeptal se znovu. - Ale jak víš, otče, že jsem pil a přestal pít? "Není těžké, můj synu," odpověděl kněz, "rozpoznat v tobě nešťastného opilce." Nejsi zlý člověk, křesťan v tobě nezemřel, ale nepřítel tě porazil, vzal tě do svých rukou a sem tě přivedl. Ale mohlo to být horší. Nepřítel by mohl zničit vaši duši. Můžete zemřít v hříchu, bez pokání. Děkujme Pánu za Jeho milosrdenství a prosme ho o pomoc v boji proti nepříteli! Otec John si ho vzal stranou ke svatým ikonám a B-v poklekl. Poprvé po 23 letech zvedl B-v oči k nebi a jeho rty šeptaly slova modlitby. Ach, jaké měl jmění! Třásl se jakýmsi radostným vzrušením. Moje duše se cítila tak lehká, jako nikdy předtím. Po tvářích se mi koulely slzy. V tu chvíli uzavřel mír se všemi na světě, se všemi svými nepřáteli a nepřáteli. Chtěl je všechny obejmout, aby se v tu chvíli všichni cítili tak dobře jako on. - Dobrý milovník lidstva! Kdo stvořil stvoření jedním slovem a stvořil z něho člověka, navštivte tohoto padlého služebníka se Svou nevýslovnou láskou k lidstvu, aby dílo Tvé ruky zcela nezahynulo... Pane! Vaše jméno je Láska: neodmítejte mě, pomýleného člověka. Tvé jméno je Síla: posiluj mě, který jsem vyčerpaný a padající. Tvé jméno je Světlo: osvěť mou duši, zatemněnou světskými vášněmi. Vaše jméno je Mír: uklidněte mou neklidnou duši. Vaše jméno je Milosrdenství: nepřestávejte se nade mnou smilovat. S každým slovem modlitby slzy něhy, pokání a radosti dusily ubohého opilce víc a víc, až nakonec propukl v pláč. Dostal hysterický záchvat. Když přišel k rozumu, Fr. John už tam nebyl. Místnost byla prázdná, v jeho blízkosti zůstal jen člen poručnictví X na žádost kněze, který musel jít. – Otec řekl, že jednoho z těchto dnů byste měli přijít ke zpovědi a přijmout svaté přijímání. Má tajemství. Pokud nemáte peníze, kněz vám nechal 10 rublů,“ řekl pan X-V. Těchto deset rublů bylo B-va velmi drahých, protože on a jeho rodina už několik dní hladověli. Moje žena dostala odněkud 50 kopejek. ho na cestě do Kronštadtu a ona sama pravděpodobně zůstala se svými dětmi bez peněz. Šťastný, radostný B-v se vrátil domů. Jeho rodina ho takhle dlouho neviděla. Nyní se přestěhovali do světlé místnosti, nakoupili jídlo a boty pro děti. Na kolaudaci se všichni společně pomodlili. Dříve nebylo zvykem číst modlitby; nedávno neměli ani ikonu. Děti neznaly „Otče náš“. Nyní jsme se rozhodli, že se budeme každé ráno a večer společně modlit. Tento den proběhl klidně, klidně a šťastně. Druhý den ráno šel B-v na náměstí Nikolskaja a najal se jako nádeník, aby válel dříví. Byly to první peníze (1 rubl 10 kopějek), které vydělal svou prací. Dosud jen žil, utrácel a plýtval. Dokonce ani nevydělával, nechtěl mít žádný zisk, disponoval značnými finančními prostředky, a abych řekl pravdu, nebyl by schopen vydělat; koneckonců absolutně nic nevěděl, nic neuměl a nic se nenaučil. Nyní skutečně vydělával peníze tím, že od 7 hodin tlačil naložené trakaře. ráno do 21 hodin. A zvláštní! Necítil žádnou tíhu, necítil únavu a měl chuť pracovat, jako by chtěl nahradit to, co bylo ztraceno, prožito, minulo a utopit své svědomí. Jednoduchá fyzická práce pro něj byla ještě příjemnější, protože se mohl duševně soustředit na své nové dojmy a nechat se přenést daleko, daleko do modrého nebe, kde se mu před očima zjevil trůn Všemohoucího, království míru a dobra. Ach, jak je dobré žít svou duší, co nejvíce tam, tam! Jak prázdné a bezvýznamné se zdají všechny naše „hněvy“, když přenesete svou myšlenku z nebe na zem! Je věčnost, sláva, mír, služba trůnu Stvořiteli, ale tady se dnes špatně peče chléb, vodka se ředí vodou, nebo je sklenice o groš dražší atd. A kvůli tomu jsou lidé připraveni vzbudit skandál, dělat hluk, bojovat, žalovat... Co duchovní radost? Dá se to srovnat s pozemskou radostí? Měl stálou lóži v divadle, znal mnoho „hvězd“ baletu a operety, pil nejlepší zámořská vína jako vodu, v důsledku toho zíval, trpěl bolestmi hlavy, nudil se a často litoval vynaloženého času a námahy. Jakékoli potěšení bylo drahé a žádoucí, dokud nebylo možné ho získat, a jakmile bylo přijato, cítil jsem prázdnotu a nudu. Je to skutečná radost, potěšení? A teď, když se modlil, a když se celá jeho duše chvěla, všechna vlákna jeho těla znecitlivěla v tichém, jemném klidu, když jeho srdce bylo naplněno nadšeným impulsem - byl opravdu šťastný, šťastný způsobem, o kterém předtím neměl ani ponětí a představu. A toto štěstí nezáviselo na nikom, nikdo ho nemohl ukrást, bylo vždy s ním, s ním a v něm. Někdy se považuješ za „šťastného“ ve společnosti nějaké krásy, pomyslel si. Tato kráska ale odletí, zanechá prázdnou peněženku a štěstí se změní v fata morgánu. A co je to za „štěstí“, když přináší jen utrpení, nemoc a zklamání. Nové štěstí, které našel, je nejen trvalé, trvalé, neměnné, ale je také věčné. Toto štěstí činí samotnou smrt radostnou... B-v tři dny válel dříví... Silný, zdravý, veselý, veselý, zdálo se, že je zcela spokojený se svým osudem... Rodina se rozveselila, byla dobře najedená a také šťastná. Všem skromným potřebám stačil rubl a desetikopec bez opilství... Měli i našetřeno, takže čtvrtý den B-v nešel do práce, ale jel prvním parníkem do Kronštadtu k Fr. John... - Nejprve opravte svůj život, a pak pokračujte ke sv. Do tajemství, - zněla slova kněze od Boha... Ale zdá se, že svůj život napravil! Smířil se s celým světem, se všemi svými přáteli i nepřáteli, s okolím, se svým dílem... Smířil svou duši s církví, jejímž marnotratným synem byl 23 let! Stále ho ale čekal těžký úkol – napravit minulost, napravit dobrými skutky. Jak mohu já, prostý dřevorubec, ač jsem vystudoval střední školu a kdysi jsem vlastnil domy, někomu udělat něco dobrého? Jaké dobré skutky mohu dělat? S takovými myšlenkami nastoupil na první loď a odjel do Kronštadtu. Otec John sloužil časnou mši v kostele městské rady v den, kdy B-v dorazil do Kronštadtu s prvním parníkem. Služba již začala. B-v se s obtížemi dostal do chrámu a stál opodál. V kostele bylo hodně komunikantů. Nebylo těžké je rozeznat podle jejich slavnostního oděvu a zvláště uctivé nálady. B-v poklekl. Cítil se naprosto klidný, jako člověk, který něco dlouho hledal a našel, a po návalu první radosti si dokázal zvyknout na myšlenku nálezu. Jeho klid hraničil se stavem naprostého štěstí a spokojenosti. Kdybyste se ho v tuto chvíli zeptali, co by si nejvíc přál, odpověděl by: zůstat tady. Už se nebál pozvednout své myšlenky k nebi, být v duchu přítomen před trůnem Nejvyššího a vroucně a srdečně se modlit. Naopak, cítil se, jako by byl ve svém vlastním, blízkém a drahém domově, jako by byl ve vroucně milované vlasti. Nic nerušilo jeho klid, neotrávilo jeho nejrůžovější náladu a nerušilo jeho nervy. Dokonce se vyrovnal se svou minulostí, jako by bylo nevyhnutelné a nemožné se vrátit! Jakmile Fr. Jan odešel se svatým pohárem, B-v spěchal opustit chrám. - Ale opravdu už neuvidím svého drahého otce? Nedostanu jeho požehnání? - pomyslel si. -Kam jsi šel? – někdo zavolal na B-va a nazval ho příjmením. Po zavolání se poněkud vyděšeně otočil. Před ním byl člen opatrovnictví X. "Bránil jsem hmotu, chci jít na loď," odpověděl B-v, jakoby mechanicky. - Počkejte. Otec tě chtěl vidět. Jděte do "Domu pracovitosti". Víte, našlo se pro vás místo: spravovat dům a provozovat agenturu pro zahraniční asfalt. Pěkné místo. - Smiluj se. Nic nevím a nic neumím. Pořád se nemůžu naučit řídit auto! Děkuji soudruzi za poučení a pomoc. - Koneckonců je to kněz, kdo vás doporučuje. Snažíte se ospravedlnit jeho důvěru: je vám velmi nakloněn... - Ach, kdybych teď dostal pod trestem smrti příkaz vypít sklenici vodky, nesouhlasil bych s ničím! Jen při vzpomínce na minulost se třesu hrůzou. - To je úžasné, ale pamatuješ, že tvé tělo je slabé, a nepřítel je silný a sleduje tě každou minutu... Pokušení je větší, než si myslíme, a proto často zahyneme tam, kde to nejméně čekáme... Snaž se vídat svého kněze častěji, častěji se postit a co nejvíce se modlit. Pamatujte, že kněz řekl: „Modlitba je živá voda, kterou duše hasí svou žízeň“... - Ano, jsem rád, že svého otce nikdy neztratím z dohledu... - Ale chtěli jít bez požehnání... Pojďme. Vešli do samostatné místnosti v Domě Fr. John“ a zůstal čekat. Otec John přišel jen o hodinu později a hned chtěl vidět Boha. - No, jak pracuješ? Modlil jsem se za tebe. Bůh ti dal pokání. Nyní můžete zcela zlepšit svůj život. B-v padl na kolena a přitiskl se k pastýřovu oděvu. Jeho duše byla naplněna štěstím. – Kdy se se mnou plánuješ postit? - Otče, já to ještě neumím. Nejsem hoden. - Čiňte pokání, čiňte pokání. Přijďte ke Kristu s vírou a pokáním a On vám dá pokoj. Až budete připraveni, přijďte, přiznám vás. Máte nějaké nepřátele? Urazil jsi někoho? Pamatujte a usmiřte se, než přistoupíte k Svatým tajemstvím. B-v mlčel a tiše plakal. "Pán řekl: "Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich." Tady jsme ty a já dva a Pán je mezi námi. V přítomnosti Pána vám přeji, abyste se navždy rozloučili se svým zlým životem, přestali pít a hýřit, začali nový pracovní život a oslavovali Jeho nejsvětější jméno! Otec John položil ruku na hlavu chudáka a třikrát ho zkřížil. Nervózní třes prošel celým tělem B-va. Zdálo se mu, že dostal zvenčí novou sílu – mocnou, nezničitelnou. Když vstal z kolen, kněz už tam nebyl. B-v už nepil. Jeho poměry se rychle zlepšily. V těch dnech, kdy byl B-va obklopen luxusem, bohatstvím, davem pochlebovačů a věšáků, necítil tolik vědomí vlastní důstojnosti jako nyní. Tato důstojnost se samozřejmě týkala výhradně duchovní komunikace se Spasitelem, ale přesto ho nepřímo ovlivnila. Ctil a ctil tuto „komunikaci“ jako největší poklad a záruku své existence. Jeho žena a děti byly vzkříšeny k novému životu, mladší a zdravější. Školy už byly pro děti naplánované, nikdo nevěděl, že už něco potřebuje... Zde je další podobný příklad. V Petrohradě byla poměrně velká stříbrná mince. Byl to rodinný muž a ve 32 letech, kdy měl čtyři děti, manželku a starou matku, začal hodně pít. V té době jeho podnikání šlo skvěle. Měl kapitál a mnoho ziskových zákazníků. V jeho dílně pracovalo až 25 učňů, takže jeho výroba by se dala nazvat téměř tovární. Petr Ermolajevič byl tichý muž, dobrý rodinný muž, a přestože byl slabé povahy, byl laskavý a částečně dokonce zbožný. Začal pít ve společnosti přátel, naučil se s nimi trávit celé večery v tavernách. Jak se stal pravidelným hostem krčmy, jeho společnost pijáckých společníků přibývala. Naučil se stále více pít, stále méně se zapojoval do práce v dílně, nudil se s rodinou, byl doma vzteklý a podrážděný, přestal plnit příkazy atd. Díky tomu jeho firma ztratila pověst úhledné, výkonné a svědomité dílny. Počet zákazníků začal rychle ubývat. Nejlepší učni odmítali sloužit, jedním slovem všechno upadalo. To vše ovlivnilo P.E. ještě víc a teď začal hodně pít. Přijde domů bezcitně opilý, ráno měl půldolarovou kocovinu a odešel do krčmy, kde proseděl celé dny. Postupně došlo k uzavření dílny. P.E. pil své i cizí věci do pití, bezdůvodně bil svou ženu a děti, kradl rodině i potřebné věci a prodával je k pití. Musel přejít z krčmy do krčmy, protože v té druhé byla vodka poloviční. Ve 2,5 letech mu zůstala jediná vzpomínka na prosperitu a svobodu Petra Ermolajeviče!... Jeho ženě se nějak podařilo jít domů s dětmi do vesnice a P.E. se stal skutečným „zlatým horníkem“ v hadrech, nocoval často pod plotem nebo v lepším případě v krytu. V doupatech a ohavných slumech se P.E. potkal lidi jako on, hladové, otrhané opilce, kteří si kdysi nežili o nic hůř než on: v blahobytu, svobodě, štěstí, téměř bohatství... Asi 5 let P.E. byl považován za zahořklého opilce, který propil každý cent, který mu přišel pod ruku. Pokusil se sloužit, ale po první výplatě zmizel. Znovu ho přivítaly černé oči, oteklý obličej a třesoucí se ruce a nohy. Několikrát skončil v žebrácké komisi, v nemocnicích a jednou ho dokonce podezřívali z krádeže, i když ke spáchání trestného činu stále nedošel. Zdálo se, že P.E. všechno ztratil. Z jeho bývalých pijáckých společníků a známých ho nikdo nepoznal a jeho vzhled jako by napovídal, že mu nezbývá, než prosit Boha o ukončení svého strádajícího života. I v dobrých časech svého života P.E. slyšel o otci Janu z Kronštadtu. V jednom z okamžiků nedobrovolného (kvůli nepřítomnosti „prasátka“) vystřízlivění si vzpomněl na kronštadtského ovčáka. "A něco do mě spadlo," říká Petr Ermolajevič, "takže se to stalo zábavným, radostným v mé duši." Po celou dobu své opilosti jsem nikdy neměl příjemnější duševní pocit... Padl jsem na kolena, snažil jsem se modlit – nemohl jsem; slova modlitby mě nenapadla... Rozhodl jsem se okamžitě dojít do Oranienbaumu a odtud se nějak dostat do Kronštadtu. Sotva řečeno, než uděláno. P.E. zamířil na Baltské nádraží. Bylo léto. Začalo se stmívat a Pjotr ​​Ermolajevič vyrazil podél pražců do noci... Šel svižně. V mé duši byla lehkost, jaká nebyla od počátku sídla krčmy. Všechny myšlenky, všechny naděje tohoto polovičního muže, který téměř ztratil „obraz a podobu“, se soustředily na otce Johna, kterého nikdy předtím neviděl a o kterém nikdy předtím nepřemýšlel... Nyní je již v Oranienbaum. Nemít ani cent peněz, P.E. chtěl se vrátit. Nějaký vnitřní hlas ho ale donutil smísit se s davem a běžet na molo... "Otče Johne, otče Johne," slyšel všude kolem. P.E. to dalo hodně práce. protlačit se davem a podívat se na svého „doručovatele“, na kterém nyní závisela celá jeho budoucnost. Pjotr ​​Ermolajevič se nyní tak přiblížil myšlence svého znovuzrození prostřednictvím Fr. Johne, že ztratit tuto naději pro něj znamenalo ztratit všechno... Tak uviděl blížícího se pastýře, kterého dav jako by nesl na ramenou... Spatřil tuto jasnou tvář kněze s výrazem velké lásky a celý se chvěl vzrušením, přemožen jakousi uctivou bázní... Otec John ho v té době dohonil... Nedokázal si vzpomenout na přemíru pocitů, které ho zaplavily, jako nemořská bytost. padl na zem k nohám Fr. Jan. Vzlyky stiskly hruď nešťastného opilce, oči se mu zatměly. "Otče," zasténal P.E. s obtížemi dohonit ustupujícího otce. Jan. Otec John se zastavil a otočil se k ragamuffinovi běžícímu malými krůčky. Setkali se tváří v tvář... P.E. cítil na sobě oči „otce“. Nevydržel nával citů a padl mu k nohám, pevně svíraje P. sutanu. Jan. "Vstaň, má drahá," řekl pastýř láskyplně, ale rozhodně, téměř panovačně, pojďme k lodi. P.E. vyskočil, jakoby působením elektrického proudu, a neodvážil se pozvednout oči na kněze, šel za ním. Na cestě byli lidé, kteří měli nárok na požehnání. Zdálo se P.E. že se na něj dívali s jakýmsi nepřátelstvím, jako by jim udělal něco špatného. Tady je loď. Otec John, aniž by se otočil, šel po žebříku na loď. P.E. za ním. Brzy poté, co parník opustil molo, se k němu námořník otočil se slovy: - Pojďte do řídící místnosti, žádá vás kněz. Otec seděl v kabině, když P.E. vstoupil, sotva pohnul nohama a svěsil hlavu nízko. "Dobrý den, pojďte blíž," řekl otec John svým tichým hlasem, "jak se jmenujete?" "Petře," zašeptal jsem a neodvážil se pohnout. - No, pojď, Petere, sedni si sem se mnou. Otec John mi ukázal místo vedle sebe a já mechanicky provedl jeho příkaz, přestože jsem sezení vedle kněze považoval za téměř svatokrádež. - Řekni mi svou minulost. Jak jste se k těmto hadrům dostal? Peel, jo? "Pila jsem, otče," opakovala jsem a vzlykala. -To je v pořádku, uklidni se. Pamatujte, že všechny věci jsou dobré pro ty, kdo milují Boha... Pokud jste všechno ztratili, ale pamatujte a milujte Boha, ještě jste nic neztratili. Není dobré se k tomu hadru dostat přes krčmu; ale kdo ví, jakými cestami nás Pán vede k sobě. Možná, jinak byste si nikdy nevzpomněli na Boha, na Jeho slávu, pro kterou musíme žít. Každý nádech chválí Pána, chválí Ho i tráva, ale ty jsi muž, otec rodiny, možná majitel mnoha dělníků, sám jsi zapomněl na Boha a zabránil ostatním, aby Ho chválili... Čím více kněz mluvil, tím lehčí byla duše P.E. Srdce mu bušilo takovou silou, jako by chtělo prasknout. Celá bytost byla naplněna jakýmsi radostným chvěním. – Pro člověka jsou duchovní hadry děsivé, nikoli podléhající zkáze. V hadrech můžete být hluboce šťastní a připravit si věčný život, ale v chudobě ducha žádné pozemské poklady nedají člověku štěstí ani spásu... Rozhovor pokračoval stejným směrem. P.E. se každým slovem více inspiroval. Vzlyky utichly a v hlase byla slyšet pevnost, dokonce i jistá sebedůvěra. Proměna z nesmělého, poníženého, ​​ušlapaného ragamuffina v muže se silnou vůlí, odhodláním a téměř nadšením proběhla tak rychle, že P.E. potřeboval jen oblek, aby se stal úplně k nepoznání. P.E. stále na tuto proměnu vzpomíná jako na největší okamžik svého života. Vyrostl ve svých vlastních očích. Pocítil v sobě onu lidskou důstojnost, kterou je povinen chránit více než cokoli jiného v životě, a v duši pocítil příliv nebývalé radosti. Když loď zakotvila u mola, P.E. už se neschovával ve tmě a neskláněl hlavu. Naopak se postavil rovně, lehce pohodil hlavou dozadu a každý pohyb byl provázen takovou jistotou, jako by ho někdo právě povýšil na obchodního poradce nebo mu udělil velkou zakázku... "Najdi si místo na noc a zítra přijď na ranní mši do katedrály." Pomodlíme se s vámi, pak se vyznej, přijmi svaté přijímání. Taine a vrať se do Petrohradu. Otec John natáhl ruku k P.E. a ucítil přítomnost kousků papíru. - Vezmi si tohle, bude se ti to hodit. Je potřeba se obléknout a uklidit. P.E. chtěl něco říct, protestovat, ale na loď se už nahrnul dav. Otec John se během jedné minuty ocitl v obklíčení a P.E. už se k němu nemohl dostat. Pyotr Ermolaevich našel v ruce 94 rublů. Takovou částku neměl už několik let, ale peníze ho vůbec netěšily a zcela lhostejně si je strčil do kapsy proděravého saka. Někde na věžních hodinách odbily dvě. V Kronštadtu bylo všechno zavřené a tiché, ulice byly opuštěné. Začínalo se rozednívat... P.E. putoval a hledal katedrálu svatého Ondřeje. Museli jsme dlouho kráčet, dokud se na rozsvíceném horizontu nevynořila vysoká kupole a zvonice bílé katedrály. Rozlehlá plocha, nádherná železná mříž, bezvadná čistota a mohutný vzhled obrovské, zcela nové, jako by právě byla postavena katedrála, působily na P.E. Vyšplhal po schodech na verandu, poklekl a začal se modlit... Ragamuffin dlouho stál v této poloze, ale nedokázal soustředit myšlenky na Boha, nedokázal zapomenout na vše kolem sebe a odevzdat se modlitbě. S prvním úderem zvonu se do katedrály nahrnula řada poutníků. Po všech ulicích sousedících s katedrálou se procházela široká škála lidí v celých skupinách. Ženy s dětmi, obchodníci, úředníci, důstojníci, staří i mladí. P.E. byl ohromen: jako by o velikonoční neděli lidé spěchali k matinám. Když bohoslužba skončila, lidé „nespěchali z kostela“, jak se to vždy stává během „náhodné analýzy“. Naopak všichni zůstali na svých místech a jen se tlačili blíže k kazatelně. Všichni čekali... Někdo na požehnání, někdo na zpověď, někdo měl prosbu ke knězi, jedním slovem, každý měl nějaký „obchod“. "Pojď, vyzpovím tě a zítra při ranní mši přijmeš svaté přijímání." Taine,“ řekl P. John Peter Ermolaevich. Šli směrem k řečnickému pultu. Zpověď provázelo dlouhé poučování od faráře, po kterém poklekl vedle zpovědníka a pomodlil se. Poté kněz požehnal zpovědníkovi a řekl: – Jděte v pokoji a snažte se nehřešit. Především nepřipouštějte hříšné myšlenky: po myšlenkách přijdou špatné skutky, pak je těžší bojovat. Cítíte-li tíhu zápasu a vidíte, že se zlem nedokážete vyrovnat sami, utíkejte ke svému duchovnímu otci a požádejte ho, aby vás seznámil se St. Tainem. To je skvělá a všemocná zbraň v boji proti opilosti. Nestyďte se před knězem nazývat své hříchy pravým jménem a neschovávejte to ve své duši. Jinak je nemožné získat odpuštění a sílu v boji. Pravoslavná církev žádnému ze svých synů neodepře sv. Svátosti a liturgie se s námi slaví denně. Jít. Následně Pyotr Ermolaevich po přiznání hodně a ochotně mluvil o svém „silném emocionálním šoku“. Druhý den přijal svaté přijímání. Tain, který předtím změnil svůj vzhled. V Kronštadtu si koupil spodní prádlo a šaty a vrátil se do Petrohradu jako docela slušný gentleman. Nejprve si pronajal malý byt, koupil pracovní stůl a zbývajících 13 rublů. poslal své ženě a požádal ji, aby k němu okamžitě šla s dětmi. – Já z Boží milosti a na modlitby Fr. Jana z Kronštadtu, stal se znovu mužem," napsal své ženě. – Vrať se ke mně, zapomeň a odpusť minulost. Jsem pevně přesvědčen, že svatá pravoslavná církev mě nebude považovat za ztraceného ztraceného syna. Doufám, že s pomocí Boží povedu pracovní život křesťana. Napsal pravdu. Druhý den po návratu do Petrohradu bez problémů sehnal práci pro jeden obchod. Pro své úhledné a bezvadné řemeslo, za rozumné ceny, byl brzy zavalen prací, a tak hned v prvním měsíci najal učně a o rok později měl zase vlastní dílnu. Manželka okamžitě vyhověla manželově požadavku a nelitovala toho. Chování Petra Ermolajeviče ji nejenže nedávalo důvod k tomu, aby s ním byla jakkoli nespokojená, ale naopak si nemohla přát větší péči a ohleduplnost. Každou neděli a svátek chodila rodina do kostela, každý večer byl věnován čtení Písma svatého a modlitbě. Dospívající děti byly posílány do výchovných ústavů. Ani jednomu chudému člověku neodmítl pomoc P.E. Zdejší farní kostel byl předmětem jeho zvláštní péče. Pozlacoval roucha a církevní náčiní, opravoval lustry, kupoval ikony, jedním slovem, dělal vše, co bylo v jeho silách, aby chrám vyzdobil a vyzdobil. – Církev mi dala všechno; „Budu kvůli ní něčeho litovat,“ často říkal. O dva roky později si Pyotr Ermolaevich otevřel vlastní obchod a nedávno koupil kamenný dům. Jasně viděl, že každá oběť, kterou pro církev přinesl, každá pomoc chudým se mu stonásobně vrací, v podobě dobrých zakázek, výnosných prací, a proto na dobrých skutcích nešetřil. Čím více rozdal, tím více získal, ospravedlňující slovo Písma svatého – ruka dárce neselže. Před Fr. John prošel tisíci takových obětí, neustále poslouchal jejich zpovědi o těch strašlivých dramatech v životě, ke kterým došlo jen díky opilosti. A oh. John proto opilost vždy kritizoval tvrdými slovy. "Bratři," řekl, "opilost je léčkou ďáblovou, jedem ďáblovým: neboť opilství ničí lidské duše as jejich dušemi i jejich těla." Co jsou to pitné domy? Nástrahy ďábla. Do domů dávají jakousi misku s muchovníkovou vodou, aby zahnali mouchy; mouchy to vypijí, opijí se a pak zemřou. Nápoje jsou podobné tomuto. Víno přehnané je vražedná věc; a člověk je lakomý; to je jeho přirozená slabost, zděděná od prvních lidí. Prodavači vína, promiňte, nejste vy vrazi? jak to? Velmi jednoduché. Člověk, zvláště prostý, nevzdělaný, a každý je slabý a hříšný: je snadné ho přivést do jakékoli neřesti. A majitelé pitných domů ženou chudé lidi do opilosti. Ale běda tomu člověku, praví Spasitel, na něhož přichází pokušení; neboť Syn člověka, Syn Boží, přišel hledat a spasit ztracené. 55 Běda těm, kdo staví a rozmnožují pitné domy. Lidé umírají fyzicky i duševně jako mouchy na muchomůrku, na přemnožení barů a prodej vína a vlastníci těchto domů jsou vinni svou smrtí. A kdo jsou tito hynoucí? – Děti Nebeského Otce; děti Pána životodárného, ​​který je zrodil v křtitelnici. Měj uši k slyšení, ať slyší! Chtějí-li si majitelé pijanů a ti, kteří jim mnoho z nich dovolují stavět, vysloužit milosrdenství při posledním soudu Páně: nechť ihned vyčistí pijáky od vína a nechť je promění v obytné budovy nebo pro jiné skutečné potřeby: je čas přestat si hrát s vínem a ničit duše a těla chudých lidí. A vy, lidé Páně, okamžitě přestaňte pít a ničit sebe a své rodiny, abyste nezničili své duše a těla. Ve jménu Páně vás prosím, abyste přestali pít, zvláště o nedělích a svátcích. Pánovy dny musí být posvěceny zdrženlivostí, modlitbou a ctností a nesmí být znesvěceny opilstvím, výtržnostmi, sprostými mluvami a jinými neslušnými činy. Nekazte se opilstvím; pamatujte, že vaše těla jsou chrámy Ducha svatého, které nebyly vytvořeny rukama; ale jestliže někdo zkazí Boží chrám, Bůh zkazí jeho, 56 to znamená, že zde ho vystaví nemoci a po smrti nejsmradlavější zkáze a v příštím století věčné zkáze ve věčném ohni. Neopíjejte se vínem, protože je v něm smilstvo, ale buďte naplněni Duchem, mluvte sami k sobě v žalmech, písních a duchovních písních, zpívejte a melodii ve svých srdcích Pánu. 57 Amen. Je těžké vyjádřit slovy (řekl jeden hluboký obdivovatel P. Jana) změnu, která nastává u vesničanů, kteří navštívili Fr. Jan. Tam, kde se dříve ozýval křik ze zneužívání a hádky, to vystřídaly přátelské vztahy: ženy se scházejí, vzpomínají na povznesené nálady, které zažily v Kronštadtu, čtou nebo poslouchají knihy, které jim byly dány, sbírají mezi sebou vajíčka, prádlo a peníze, aby je poslaly chudým. Půvabný a blahodárný vliv dobrého pastýře je patrný nejen mezi obyčejnými lidmi... Desítky inteligentních lidí se vystřídaly pod vlivem slova Fr. Jan. Stovky vyspělých, vzdělaných lidí s potěšením referují o svých dojmech, o svých rozhovorech s Fr. Sergiev. „Ti, kteří pracují a jsou obtíženi“ přišli k tomuto duchovnímu světlu, k tomuto představiteli nebeské pravdy na zemi – přišli k němu se svým žalem a potřebou, se svým neustálým hněvem a šílenými pochybnostmi. A řeč dobrého pastýře, plná křesťanské lásky, utěšovala smutné, dodávala sílu k boji, inspirovala trpělivost, mírnila hněv a přinesla pokoj neklidné duši. A v hmotné nouzi jim pomohla ruka téhož smutného muže, otce chudých. Kolik lidí zachránil Fr. John od osudného výsledku, uchráněn před zhýralostí, se vrátil na cestu pravdy. Kolik dobrého bylo zaseto - svědčí o tom nespočet faktů... Nežoldák Fr. Jan ani neznal rozdíly mezi lidmi, pomáhal všem ve jménu Krista. Zesnulý kyjevský hierarcha, vysoce ctěný metropolita Platon, jednou řekl: „Naše pozemské oddíly nesahají do nebe.“ Fr. také zastával tento názor. Jana, pomáhajíc i pohanům, z nichž mnozí pod vlivem prosté řeči pastýře, pobízeni vnitřním citem, vstoupili do pravoslavné církve. Bylo mnoho příkladů, kdy kronštadtský pastýř pomáhal Židům a mohamedánům jak činem, tak slovem.