Литературные дела о. Иоанна Кронштадтского

TANI do t'i njohim lexuesit me veprimtaritë letrare të bariut të Kronstadtit, duke përdorur në këtë rast veprën e shkëlqyer të Zybin. "Ne do të vazhdojmë në lutje dhe shërbimin e fjalës," citon bariu i nderuar nga Veprat e Apostujve. Dhe me këto pak fjalë, që janë epigrafi në çdo libër të mësimeve të tij, ai e njeh më së miri çdo lexues me shtrirjen dhe natyrën e veprimtarive të tij në këtë drejtim. Ne nga ana jonë besojmë se karakteristika më e mirë e çdo personi në përgjithësi mund të jenë bindjet e shprehura prej tij. Dhe prandaj, për të ndriçuar nga kjo anë personalitetin e At Gjonit në sytë e lexuesve, do të paraqesim disa fragmente nga bisedat dhe mësimet e tij. "Unë jam i vetëdijshëm për lartësinë e gradës dhe përgjegjësitë që lidhen me të", u drejtohet ai famullitarëve në ditën e parë të shërbesës së tij të liturgjisë në Katedralen e Shën Andreas në Kronstadt; E ndjej dobësinë dhe padenjësinë time, por besoj në hirin dhe mëshirën e Zotit, i cili shëron të dobëtit dhe plotëson të varfërit. E di se çfarë mund të më bëjë pak a shumë të denjë për këtë gradë dhe të aftë për të kaluar këtë titull. Kjo është dashuria për Krishtin dhe për ju, vëllezërit e mi të dashur. Dashuria është një fuqi e madhe, vazhdon ai, të dobëtin e bën të fortë dhe të voglin të madh. Zoti që i do të gjithë, më jep një shkëndijë të kësaj dashurie dhe ma ndeztë me Frymën e Tij të Shenjtë. Kërkoj lutjet tuaja për këtë.” Që në ditët e para të priftërisë së tij, në çdo të diel dhe festë, para së gjithash, ai fillon t'i shpjegojë dhe shpjegojë kopesë së tij mësimet kryesore dogmatike të Kishës Ortodokse "Rreth Trinisë Më të Shenjtë", "Për Zotin si Krijues i botës" etj. "Me ndihmën e Zotit," thotë ai në fillim të bisedës së tij të parë, ne do t'ju shpjegojmë, vëllezër, mësimin më të rëndësishëm në besimin tonë - dogmën e Trinisë së Shenjtë. Edhe pse ka nga ne që e njohin mirë këtë mësim, që nuk kërkojnë, por që i mësojnë; por ka shumë pak prej tyre; pakrahasueshëm më shumë se ata që e dinë se çfarë është e gabuar, dhe shërbëtori i altarit të shenjtë duhet t'u mësojë të gjithëve mësimin e besimit të qartë dhe të qartë. Dhe për ata që e dinë mirë, nuk është e tepërt të përsërisin në kujtesë mësimet e besimit të njohura për ta, ashtu siç nuk është e tepërt të shohin vazhdimisht dritë me sy ose të thithin e të nxjerrin ajrin”. "Doktrina e Trinisë së Shenjtë," përsërit ai, është aq e rëndësishme sa në besimin e krishterë nuk ka mësim më të rëndësishëm dhe më të lartë se ky." Më pas, duke shpjeguar besimin e tij për misterin e Trinisë së Personave, At Gjoni thotë: "Ku nuk ka mistere? Njeriu është një mister për veten e tij - si në shpirtin e tij ashtu edhe në trupin e tij. Ka sekrete të panumërta në natyrën që na rrethon: njeriu di kaq pak në krahasim me atë që nuk di ende - pavarësisht sukseseve të përulura të shkencave moderne të çdo natyre. Të urtët, se ne e dimë vetëm se nuk dimë asgjë, të mos dihet, siç duhet, Triniteti Hyjnor nga ana e një të krishteri do të ishte paturpësi dhe mosmirënjohje e çmendur, pra, vëllezër, ai e përfundon bisedën e tij hyrëse për dogmën më të madhe të besimit të krishterë, le të kujtojmë se fati ynë varet vetëm nga njohja e vërtetë, e vërtetë Zotin dhe Atë e keni dërguar Krishtin (Gjoni 17:3). Duke filluar një bisedë për shfaqjen e Perëndisë në mish, ai thërret me entuziazëm: "Oh, mrekulli mrekullish! Zoti, i cili me fjalën e Tij përmban të gjithë universin, u bë njeri për ta ngritur njeriun në lumturinë e parë. Të tmerruar nga kjo, qielli dhe toka u mahnitën nga fundi, Kisha e Krishtit këndon si një njeri, sikur Zoti të shfaqet". Në bisedat e tjera të tij, Fr. Gjoni prek themelet kryesore të moralit të krishterë, domethënë doktrinën e lumturive të Ungjillit. Si në mësimet e mëparshme, ashtu edhe në mësimet e mëvonshme, vërehet kudo zhvillimi i pavarur i mendimit të tij, i cili gjithmonë ka një efekt veçanërisht të fortë tek ata që e rrethojnë, sepse gjithçka që ai thoshte ndjehej në thellësi të zemrës së tij dhe zbatohej rreptësisht dhe zbatohet ende prej tij në jetën e përditshme. Pra, në bisedën hyrëse për themelet e moralit të krishterë, për begatitë e Ungjillit, ai u drejtohet dëgjuesve me këto fjalë: “Kush jeni ju, që qëndroni këtu në kishën e shenjtë dhe dëgjoni me përulësi fjalën e dobët të një predikuesi injorant? A nuk janë ata bovat e botës, a nuk janë ata, në pjesën më të madhe, të dobët dhe të dobët, ju jeni të dobët dhe të dobët, ju jeni në pjesën më të madhe të dobët, të dobët? e jotja është mbretëria e qiejve: për të kuptuar injorancën tënde shpirtërore, mëkataren tënde, ke ardhur këtu, por ku janë fisnikët, të diturit dhe të pasurit? vazhdon ai. “Janë shumë pak, pse, sepse shumë prej tyre i thonë vetes: ne jemi të pasur, jemi bërë të pasur dhe nuk kërkojmë asgjë. Ne jemi shkencëtarë, nga kush dhe çfarë tjetër duhet të mësojmë? Ne jemi mëkatarë, thonë ata, është e vërtetë, por kush nuk mëkaton? Kështu është krijuar njeriu, thonë, cili është faji i tij? Edhe pse nuk u krijua fare kështu, por u bë kështu pa leje dhe ndodh kështu. Kështu mendojnë, si gjykojnë, si flasin krenarët e kësaj bote! Pra, lum të varfërit në shpirt, domethënë ata që e konsiderojnë veten si hiç, sepse e tyre është mbretëria e qiejve.” Duke kujtuar se si Shpëtimtari kënaq ata që vajtojnë, ai thotë: “A është koha për të qeshur dhe argëtuar kur tundimet, veset dhe rrëzimet janë kudo; Kur disa nga vëllezërit tanë lëngojnë nga sëmundjet, uria, të gjitha llojet e mangësive dhe shtypjes, ndërsa të tjerët janë çmendurisht epshorë, lakmitarë, të mbytur në luks e vese të tjera, a nuk është koha që ne të qajmë? Pra, qani sepse, edhe pse pendoheni dhe luteni, nuk i sillni Zotit fryte të denja për pendim, fryte të besimit dhe dashurisë, fryt të butësisë dhe butësisë, fryt të abstenimit, pastërtisë dhe dëlirësisë, fryt të lëmoshës etj. Duke qenë vetë natyralisht i përulur dhe zemërbutë, At Gjoni rrënjos me këmbëngulje në kopenë e tij këto virtyte: "Duhet të jeni në gjendje të kontrolloni zemrën tuaj në momentin e fyerjes, të ndrydhni zemërimin dhe pakënaqësinë në veten tuaj që në fillim. Dikush ju qortoi dhe ju bekojeni. Bill, ji i durueshëm. Ai ju përbuz dhe ju përbuz dhe nuk do t'ju çojë në tokë si asgjë. Përsëri, kushdo që mbron veten me një arsyetim të tillë, do të zbulojë se çdo çnderim është më i vogël se realiteti. Duke vënë mëshirën në bazë të jetës së tij morale, ai e shqyrton me kujdes të veçantë këtë urdhërim të lumturive të Ungjillit (lumturitë e mëshirës, ​​se do të kenë mëshirë). “Talentet”, thotë ai, që i janë dhënë secilit prej nesh nga Zoti për të mirën e përbashkët, dhe jo për të kënaqur vetëm krenarinë tonë, a nuk na shtyjnë që t'u shërbejmë bashkëqytetarëve tanë në nevojë? Ju ka mbetur një lypës, megjithëse ju kaloni pranë tij me mendjemadhësi. Mësoni nga problemet e njerëzve të tjerë. Jepini të varfërve edhe gjënë më të vogël dhe nuk do të jetë e vogël për atë që ka nevojë dhe për vetë Zotin, nëse lëmosha është në fuqinë tuaj.” Shumë njerëz modernë kanë zhvilluar koncepte unike, shumë çnjerëzore të lëmoshës. Shpesh dëgjohen thashetheme se lëmosha ngjall parazitë, njerëz të këqij e të dëmshëm, se duhet bërë bamirësi me aftësi dalluese, që të mos bie në mashtrim dhe në vend që të bëjë mirë, të bëjë keq. Por bariu i nderuar i mëshirshëm e thyen një pikëpamje të tillë duke përsëritur thënien e shkurtër por domethënëse të Kryebariut dhe Përsosësit të dashurisë, Zotit Jezu Krisht: jepini kujtdo që kërkon. “Kjo do të thotë”, shpjegon ai në bisedën e tij, se duhet ndihmuar dhe bërë mirë të gjithëve, pa bërë dallime për persona, status, origjinë apo fe. Kushdo që është me të vërtetë në nevojë duhet të tregohet i mëshirshëm. Por në të njëjtën kohë, vëren ai, nuk duhet ndihmuar nga kotësia dhe krenaria, jo nga dëshira për mirënjohje dhe shpërblim, por pa interes, për të kënaqur Zotin dhe nga dashuria për të afërmin. Lëmosha është e infektuar me sëmundjen e kotësisë, përsërit fjalët e Shën Gjon Gojartit, nuk është më çështje mëshirë. Pra, nëse dikush nuk jep me dëshirë të zellshme, është më mirë të mos japë.” Në një nga mësimet e tjera të tij, ai thotë këtë: “Në epokën tonë, ata i përçmojnë të varfërit, i quajnë vagabondë, parazitë dhe preferojnë të shpenzojnë para për teka të ndryshme, për luks të kotë, sesa t'u japin, qoftë edhe pak, të varfërve. 13:4,5 Ku është kjo dashuri, e cila kujdeset për të afërmin e saj si për veten e saj, duke dëshiruar lumturi dhe kënaqësi për të afërmit e saj, si dhe për veten e saj, ku është besimi në fjalët e Krishtit: meqenëse vetëm ju i keni krijuar këta vëllezërit e mi, a keni krijuar për mua (Mateu 25:40) Apo fjalët e një Shkrimi tjetër do t'i japë atij, po t'i jepet mëshirë? shpërblehet? (Fjalët e Urta 19:17). Në epokën tonë të fitimit, ka, për fat të keq, shembuj shumë të shpeshtë se si disa njerëz, të cilët kanë fituar një pasuri në mënyrë të pandershme, kënaqen me bamirësi të përhapur, domethënë dhurojnë shuma të mëdha për institucione bamirësie, ata vetë marrin përsipër krijimin e institucioneve të tilla, u japin të varfërve, etj. me punë të ndershme dhe jo me vjedhje, mashtrim dhe të pavërtetë, dhe për të dhënë lëmoshë të mjaftueshme, duhet të kufizoni shpenzimet tuaja, për shembull, të mos blini sende luksi të shtrenjta të panevojshme, të cilat mund t'i bëni lehtësisht, sepse kjo është vjedhje e pasurisë së të varfërve, pasi tepricat tona u përkasin atyre." “Mjekët praktikues që marrin shumë para nga pacientët e tyre, duhet të japin lëmoshë bujare për shpirtrat e tyre, nëse besojnë se kanë një shpirt të pavdekshëm; priftërinjtë e pasur, duke marrë shpërblime bujare për punën e tyre në lutje, duhet gjithashtu të japin lëmoshë të pasur, në mënyrë që të mos dënohen me Judën, tradhtarin, që shiti Zotin e lavdisë, i cili duhet të marrë disa tregtarë të lavdisë për copa të mëdha. lëmoshë, zbukurim dhe furnizim të tempujve të Perëndisë, që marrin rroga të mëdha, gjithashtu nuk duhet ta konsiderojnë si pasurinë e tyre ekskluzive shpërblimin e madh për punët e tyre të realizueshme, dhe gjithashtu të kujtojnë vëllezërit e tyre të varfër, le të marrin një shpërblim nga Zoti dhe të pastrojnë shpirtrat e tyre. shfaquni lakuriq në atë turp mbarëbotëror.” “Zoti, Perëndia ynë, duke i kërkuar me këmbëngulje Atij mëshirën e Tij, na miraton, duke parë në këmbënguljen tonë besimin dhe shpresën tonë tek Ai; dhe ne jemi mëkatarë, të hidhëruar nga ata të varfër që çdo ditë dhe me këmbëngulje na kërkojnë lëmoshë - madje edhe te fëmijët, besimi i të cilëve te njerëzit është veçanërisht i madh, besimi në mirësinë e të tjerëve, sepse ata vetë nuk janë të këqij, dashamirës, nuk kanë kufij. epshore, krenare, shpesh i shikojmë me përbuzje, ngremë një klithmë ndaj tyre - dele të buta - dhe humbasim durimin, duke mos dashur të kuptojmë se janë të detyruar të na kërkojnë me ngulm lëmoshë nga uria, mungesa e rrobave, e këpucëve, kërkesa urgjente e zonjës së shtëpisë ose e pronarit të parave për këndin që ata ia marrin hua Davidit Të mbushur me poshtërim, mbi të gjitha, shpirtrat tanë do të mbushen me qortimin e goblinëve dhe me poshtërimin e krenarëve (Ps. 122:3, 4). Këto janë pikëpamjet e përgjithshme thjesht të krishtera të bariut të nderuar mbi veprat e mëshirës; pikëpamjet dhe besimet çdo minutë, të aplikuara çdo orë nga ai vetë në mjedis. Më tej, në mësimet e tij mbi Lumturitë, ai shikon pastërtinë e zemrës, duke dëshmuar se vetëm të pastërt në zemër mund të kënaqen me atë që u jepet. “Zemra e pastër”, thotë At Gjoni, është një burim i bollshëm paqeje dhe gëzimi të përjetshëm: kur shikon gjithçka që është e mirë, çdo krijim të Zotit, një zemër e pastër gëzohet dhe gëzohet përbrenda, sepse në të gjitha krijesat ai sheh gjurmën e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së Krijuesit; është i bekuar në vetvete, sepse e gëzon pastërtia e zemrës dhe, në përgjithësi, mëshira e vërtetë e ndjerë e Zotit dhe ngushëllohet akoma më shumë nga bekimet e premtuara në të ardhmen, të cilat syri nuk i sheh dhe veshi nuk i dëgjon. Lum paqebërësit, tha Krishti. Dhe bariu i mirë, në mënyrën më të mirë të mundshme, i inkurajon fqinjët e tij që ta përmbushin këtë urdhërim. Ai vetë bëri shumë të mira; Ai vetë ka përjetuar shumë në punën e tij të vështirë baritore, duke qetësuar të gjitha llojet e mosmarrëveshjeve dhe keqkuptimeve, dhe i mëson të tjerët të bëjnë këtë të mirë: "Atë që ne nuk jemi në gjendje ta bëjmë, Zoti është në gjendje ta bëjë, që mund ta bëjë qengj edhe një zemër brutale. Ai që ka mësuar plotësisht rëndësinë e paqes në jetën e një personi - kisha, civile, familja, mosmarrëveshja e skajshme, mosmarrëveshja dhe hiri- në rrëmujë, do të përpiqet me të gjitha mënyrat të veprojë në harmoni me të gjithë dhe do të kontribuojë në ruajtjen e paqes dhe harmonisë midis njerëzve: sepse Zoti na ka thirrur në paqe (1 Kor. 7:15). Ne po kalojmë një kohë të vështirë mosbesimi dhe materializmi. Në të gjitha nivelet e shoqërisë ka shumë njerëz të infektuar me pikëpamjen moderne, të ashtuquajtur liberale të fesë dhe virtyteve shpirtërore. Në raste të rralla nuk do të hasni kundërshtarë të gjithçkaje të shenjtë dhe përndjekës të së vërtetës. Duke parë gjithë dëmin e një rënieje të tillë morale shoqërore, At Gjoni pyet: "A ka edhe tani qortime dhe persekutime për të vërtetën, për besimin e Krishtit? Ka dhe do të ketë deri në fund të botës," përgjigjet ai, sepse mbretëria e Perëndisë nuk ka ardhur ende me gjithë fuqinë e saj për shumë njerëz dhe për shumicën nuk ka ardhur ende fare. i lidhur dhe ecën lirshëm rreth e qark tokës, duket se është më i shfrenuar kundër atyre që kanë besim të drejtë. “Njerëz të devotshëm”, vazhdon me trishtim, tani quhen emra fanatikë, rutinistë, të prapambetur, me pikëpamje të ngushta; besimi i krishterë quhet besimi i turmës; Dhembshuria e krishterë - dobësi dhe nervozizëm nervor; lëmoshë - ekstravagancë e trashë; lutja e jashtme - hipokrizia; kënaqësia dhe gëzimi i lutjes është idiotësi, gati çmenduri. Përkundrazi, shfrenimi i gjerë i mishit dhe kënaqësia e të gjitha epsheve të tij të panumërta është përparim modern.” I shqetësuar për edukimin e të rinjve, kryesisht në frymën e krishterë, Fr. Gjoni u jep mësuesve këto këshilla: "Llamba për trupin, thuhet, është syri. Mësuesi është një llambë për studentët. Pra, nëse syri i tij, pikëpamja e tij për lëndën e tij, metoda e tij e mësimdhënies është e thjeshtë, atëherë të gjithë nxënësit e tij, duke e kuptuar mirë atë, do të ndriçohen nga mësimi i tij: gjithçka do të jetë e ndritshme në mendjet e tyre; nëse syri i tij, pikëpamja e tij për temën, metoda e tij e mësimdhënies janë të paqarta dhe të paqarta, trupi i tij është i thjeshtë, i paqartë. dishepujt e tij do të enden me mendjen në errësirë, duke kërkuar të vërtetën e errësuar nga fjalët, frazat, kthesat e frazave Pra, nëse vetë drita, domethënë vetë mësuesi, do të jetë errësirë, atëherë cila do të jetë errësira, domethënë studentët, kjo errësirë që duhet të ndriçojmë. Pra, p.sh. Por nëse është e thjeshtë, atëherë, sigurisht, nuk është shumërrokësh. Atyre që e duan kompleksitetin, të paktën në mësimdhënie, Zoti u thotë: mos thuaj shumë, domethënë mos thuaj shumë; ose: ju kujdeseni dhe shqetësoheni për shumë, por ju duhet vetëm një gjë; ose: jeta e një personi nuk varet nga bollëku i mendimit të tij, domethënë, nga rruga, nga bollëku i njohurive të ndryshme. Forca nuk qëndron te të mësosh shumë, por të mësosh pak, por thelbësore për një student në pozicionin e tij. Fusha e dijes është e pakufishme, por fusha e njohurive të dobishme dhe thelbësore është e kufizuar. Nga shumëllojshmëria, mjafton të zgjidhni më të nevojshmet dhe ta vendosni atë në një sistem harmonik, në përputhje me numrin e lëndëve të tjera që studentët do të duhet të studiojnë - dhe me sasinë e mësimdhënies. Përndryshe, ne do të shkatërrojmë punët e njëri-tjetrit... ... Çfarë duam të bëjmë me të rinjtë tanë? – Anëtarë të dobishëm për shoqërinë? - Mirë; por kjo nuk mjafton; anëtarë të vërtetë të dobishëm të shoqërisë së krishterë mund të jenë vetëm ata të rritur në koncepte, rregulla, zakone të krishtera - të krishterë ose bij të mirë të Kishës Ortodokse; Kjo do të thotë se ne duhet të edukojmë jo vetëm njerëz të ditur dhe anëtarë të dobishëm të shoqërisë, por gjithashtu, çfarë është më e rëndësishmja dhe më e nevojshme, të krishterë të mirë, me frikë Perëndie. Kjo është ajo që ne po përpiqemi të bëjmë. Në krye të shkencave është Ligji i Zotit; fëmijët, sipas fuqisë së tyre, gjatë veprimtarive edukative kryejnë detyra të krishtera: lutje, leximin e Ungjillit në pjesë të vogla; të dielave dhe festave ata vizitojnë kishën e Perëndisë dhe dëgjojnë shërbimet hyjnore; në klasa ata dëgjojnë dhe studiojnë Ligjin e Perëndisë (Zoti e dhëntë që të jetë nga zemra); Pjesa më e madhe e kohës, natyrisht, i kushtohet mësimit tokësor, i cili është gjithashtu i nevojshëm. Dhëntë Zoti që nga të gjitha njohuritë, nga të gjitha shkencat, të formohet në shpirtrat e fëmijëve një marrëveshje harmonike, ai sistem solid i krishterë njohurish, rregullash dhe aftësish, që përbën një edukim të vërtetë të krishterë dhe në të cilin nxënësit tanë do të jenë gjithmonë për lavdinë e Zotit, për forcimin e zbukurimin e Kishës dhe për të mirën e shoqërisë. Por nëse nxënësit tanë, të ndrydhur nga mësimet e shumta të vetë shkencës laike, do të rrëmbejnë orë të tëra nga shërbimi hyjnor për t'i përgatitur (gjë që ndodh shpesh me ata që jetojnë në apartamente) ose, duke qëndruar në kishë, do të preokupohen me mësimet e tyre, në mënyrë që shërbimi hyjnor të mos u japë ndihmë shpirtërore mendjes dhe zemrës së tyre, të forcojë shpirtin e tyre, të ndriçojë, pastaj të ndriçojë punën e kishës. do të pësojë dëme shumë të forta: sepse edukimi më i mirë pedagogjik, plotësisht në përputhje me vullnetin e Zotit, sigurohet nga Kisha me shërbimin e saj hyjnor të mrekullueshëm, qiellor, që depërton deri në kocka dhe tru, nëse dikush do të dijë të qëndrojë me mençuri, me besim, me vëmendje dhe me frikën ndaj Zotit gjatë kryerjes së tij. I mbushur plot me dashuri atërore për brezin e ri, plot shqetësim të zjarrtë për mirëqenien e tyre, ai u thotë ndër të tjera dishepujve të tij: “Ju, fëmijë, po mësoni gjuhë - rusisht, frëngjisht, gjermanisht, latinisht: është një gjë e mirë; por shikoni, mbi të gjitha mësoni gjuhën e dashurisë, gjuhën më të gjallë, shprehëse, më të fuqishme. Pa të, njohja e gjuhëve nuk do të sjellë ndonjë përfitim domethënës; nëse flas në gjuhët e njerëzve dhe engjëjve, por nuk kam dashuri, atëherë unë jam një tingull kumbues - si është një sytjena kumbues. kjo: dashuria është e gjatë, është e mëshirshme, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk lartëson vetveten, nuk është krenare, nuk vepron në mënyrë të vrazhdë, nuk kërkon të sajën, nuk acarohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet për të pavërtetën, por gëzohet me të vërtetën. Pra, të dashur fëmijë, me shkencat e jashtme, përpiquni të përfitoni sa më shumë nga kjo shkencë e brendshme, e përzemërt - në shkencën e dashurisë, besimit, lutjes, butësisë, përulësisë, mirësjelljes dhe dhembshurisë, durimit, bindjes, ngrohtësisë dhe dëlirësisë, mëshirës dhe dhembshurisë për njerëzit, vullnetit të mirë dhe ndihmës, përmbajtjes në çdo gjë, vetëmohimit dhe egoizmit nga kriticizmi i zemrës. mendime dinake dhe të liga - në përbuzje ndaj dobësisë njerëzore, në durim të gjithçkaje. Nëse keni sukses në këtë shkencë të brendshme shpirtërore, atëherë, me të vërtetë, ju do të jeni gruri i Perëndisë dhe Zoti do t'ju mbledhë në hambarin e mbretërisë së Tij qiellore dhe do të jeni të begatë në shkencat e jashtme, sepse atij që kërkon së pari mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij, gjithçka tjetër do t'i shtohet nga Zoti i madhërishëm. Si përfundim, do t'ju them thënien e një proverb latin: “qui proficit in litteris, sed deficit in vita, plus defcit, quam proficit”, pra kush ka sukses në shkencë dhe nuk ia del në jetë ose jeton keq, është më i pasuksesshëm se sa i suksesshëm; ai shkon prapa dhe jo përpara. Ju lutemi, merrni parasysh këtë." Bariu i nderuar i drejtohet më shumë se një mësuesi me fjalë bindjeje në edukimin e sinqertë dhe të arsyeshëm të fëmijëve; Ai gjithashtu u mëson prindërve, si udhëheqësit më të rëndësishëm të rinisë, të përmbushin në mënyrë të shenjtë detyrat që u janë caktuar nga lart, duke ndjekur pikëpamjen e tij të pakundërshtueshme të saktë për rëndësinë parësore arsimore të Kishës. “Nëpërmjet kësaj feste të shenjtë, thotë ai në mësimin e tij në ditën e hyrjes në kishën e Hyjlindëses së Shenjtë, “Shën Kisha, para së gjithash, u mëson prindërve një mësim për t'i sjellë fëmijët e tyre më shpesh në kishë dhe, në përgjithësi, për t'i rritur ata në frymën e krishterë. Pse? - Së pari, sepse fëmijët janë pronë e Zotit, bij të Perëndisë, të rilindur nga Shpirti i Shenjtë dhe Fryma e Shenjtë. dhe duhet të edukohen në frymën e Shën Kishës, në devotshmëri dhe shenjtëri, dhe Zoti do t'u kërkojë prindërve të japin llogari për rritjen e tyre, si Ati i tyre dhe si Zoti i tyre dhe së dyti, sepse askund fëmijët nuk mund të mësojnë devotshmërinë e sinqertë, dashurinë e sinqertë, lavdërimin dhe falënderimin ndaj Zotit dhe dashurinë për fqinjët e tyre aq mirë, aq mirë, sa me shpirt, e vërtetë, në kishë; i mëson ata me gjithçka... Duke qenë të mësuar që në rininë e tyre të hershme me shtëpinë e Perëndisë, me shtëpinë e faltoreve, me lutjen dhe lavdërimin e Perëndisë, dhe shpesh duke oshëtuar nga lavdërimet e Perëndisë, ata vetë pak nga pak do të mbushen me frymën e shenjtërisë dhe të devotshmërisë, do të kenë neveri ndaj mëkatit dhe tundimeve të botës, shpirti i tyre do të vijë në një gjendje të zhdërvjellët, të zhgënjyer dhe të zhgënjyer: nga një grua e mirë e krishterë ose e krishterë, dhe një familjar dhe një qytetar i ndershëm... Edukimi i krishterë i mendjes, zemrës dhe vullnetit duhet të jetë shqetësimi kryesor i prindërve dhe edukatorëve. Kjo është një e vërtetë e pamohueshme. Një fëmijë i rritur në mënyrë të krishterë nuk do t'i trishtojë prindërit e tij me mosmirënjohje, mosbindje, vetë-vullnet, shthurje, ekstravagancë dhe jetë të egër; nuk do të shkelë jetën e tij për shkak të dështimeve në ndjekjen e kënaqësisë dhe interesit vetjak; nuk do të tallen me faltoren; nuk do të refuzojë të vërtetat e përjetshme të besimit dhe moralit; Ai me mendimet dhe veprimet e tij nuk do të lëkundë themelet e jetës familjare, fetare e shoqërore, siç ndodh për fat të keq tani me disa të rinj e të moshuar. Të gjitha çrregullimet dhe krimet në familje dhe shoqëri lindin nga mungesa e besimit në Zot tek kriminelët, që është rrënja e çdo të mire dhe rregulli, dhe për shkak të tjetërsimit të tyre nga feja dhe nga Kisha. Ai që largohet nga Kisha, largohet nga drita, largohet nga Zoti dhe bie në errësirën e padepërtueshme të pasioneve njerëzore”. “Të rinjtë e arsimuar dhe të paarsimuar rrallë shkojnë në kishë; në përgjithësi, ata nuk e kryejnë edukimin e tyre shpirtëror, duke e konsideruar atë si të panevojshëm dhe duke iu dorëzuar kotësisë së jetës. Ne duhet t'i kushtojmë vëmendje kësaj. Ky është fryt i krenarisë dhe moszhvillimit shpirtëror. Ata e konsiderojnë vizitën e kishës dhe shërbimet hyjnore një çështje publike për njerëzit e thjeshtë dhe gratë, duke harruar se engjëjt shërbejnë me frikë në kishë së bashku me njerëzit dhe e konsiderojnë këtë për veten e tyre lumturinë më të madhe.” “A nuk është se ftohtësia ndaj adhurimit publik ndodh për shkak se disa nuk e kuptojnë atë, ndërsa të tjerët, ndonëse mësuan shkencën e adhurimit, ia mësuan atë në mënyrë të thatë, pa shembuj, vetëm mendjes, ndërsa adhurimi, duke qenë një meditim i lartë i mendjes, është në të njëjtën kohë, dhe kryesisht, paqe, ëmbëlsi dhe lumturi për zemrën.” Duke e trajtuar me rigorozitet të jashtëzakonshëm agjërimin e vendosur nga rregullat kanunore të Kishës, At Gjoni bind kopenë e tij të mos e neglizhojë agjërimin, i cili ka një ndikim të jashtëzakonshëm në pastërtinë morale. "Çfarë përfitimi keni nga ushqimet dhe pijet e shijshme," thotë ai, "a nuk ju vjen turp të rëndoni veten me to? Pse e dorëzoni veten në fuqinë e sensualitetit? Apo e shijoni atë? Shikoni: ëmbëlsia imagjinare e kënaqësive tuaja është një joshje e rrezikshme e mishit. Kujdes nga ky karrem, nëse doni të jeni me Zotin, nëse doni të jeni të përhershëm me Zotin, atëherë duhet të jeni të agjërueshëm me atë. Shpirt, mblidh mendjen, korrigjo mendimet, pastro mendimet, në vend të thesit të veprave të padrejta, zbukuro veten me veshjen e çmuar të veprave të mira Agjërimi fizik u vendos për t'ia lehtësuar shpirtit. Në shoqërinë moderne janë zhvilluar koncepte jashtëzakonisht të trishtueshme dhe të çuditshme për rrëfimin, të cilin shumë e shikojnë si një rit të thjeshtë, si një detyrë civile të detyruar, të nevojshme, gjoja, për të marrë një certifikatë rrëfimi, të nevojshme në raste të ndryshme të jetës etj. Por At Gjoni, duke parë një qëndrim kaq të turpshëm ndaj sakramentit të pendimit, fillimisht për realizimin e plotë të sakramentit të tij. dhe më pas bind: "Shumë njerëz vijnë te shpirti me indiferencë të plotë dhe, po të mos u ishte pyetur asgjë, nuk do të kishin thënë asgjë, ose do të kishin thënë vetëm në përgjithësi se, po, ati shpirtëror është mëkatar, në të gjitha mëkatet. Dhe nëse do ta kishin thënë këtë me vetëdije të përzemërt të fajit të tyre, jo, atëherë mjerë, pa ndërgjegjësim për mëkatet e tyre! Kthejeni veprën e mëshirës së skajshme të Perëndisë ndaj nesh, mëkatarët, në një arsye për zemërimin e Perëndisë. Ne nuk kemi mjaft mëkate: nëse do të fillonim të qanim gjithë jetën për mëkatet tona, atëherë nuk do të bënim asgjë të panevojshme, por vetëm atë që duhet bërë." Nga shumë mësime mbi shenjën e kryqit, nuk mund të mos përmendim disa fjalë që tregojnë rëndësinë që At Gjoni i jep shenjës së kryqit. "RRETH! Kush do të më japë zellin e Zotit dhe fuqinë e fjalës, thërret ai, për të ngjallur te të krishterët e kohës së sotme një besim të gjallë dhe nderimin e duhur për kryqin dhe Atë të kryqëzuar mbi të! E di që shumë janë të pavëmendshëm ndaj kryqit dhe shenjës së kryqit. Ndonjëherë pavëmendja dhe mosrespektimi për kryqin shtrihet deri në atë pikë sa nuk pranojnë që një shërbëtor i Krishtit të hyjë në shtëpi me kryq dhe në emër të kryqit; të tjerët nuk duan, siç duhet, të përshkruajnë shenjën e kryqit në trupin e tyre mëkatar ose të lënë pas dore bekimin priftëror; ndonjëherë kjo bëhet nga pavëmendja, dhe ndonjëherë, oh tmerr, nga turpi i rremë, i mallkuar. A duhet të kemi turp për kryqin, i dashur, që është lavdia dhe lavdia jonë? Nga të njëjtat mësime, do të citojmë disa fjalë më karakteristike që tregojnë kuptimin që bariu i nderuar i jep shenjës së kryqit, çfarë fuqie i atribuon, pasi e ka përjetuar dhe përjetuar vazhdimisht mbi veten e tij. "Shumë herë, i përulur dhe mëkatar," thotë ai, "kam përzënë nga vetja keqbërës të padukshëm (d.m.th., pasionin, shpirtin e ligësisë). Nëse ndonjë pasion arrin në zemrën time, menjëherë do ta kthej vështrimin tim mendor te Krishti dhe me besim të gjallë do të përshkruaj mbi veten time shenjën e kryqit: pasioni do të zhduket menjëherë, dhe çdo pasion i brendshëm, por edhe zjarri i brendshëm do të zhduket. Mjerisht, pasionet më largojnë dhe vetëm mundimi i tyre, i duruar nga brenda, më bën të kthehem sinqerisht te Krishti dhe kryqi i tij jetëdhënës, pra, i dashur, fitorja ime mbi armiqtë e padukshëm, Krishti im depërton në shëmbëlltyrën e Tij, është e mrekullueshme për mua fuqia e Perëndisë është bërë e përsosur në dobësinë time.” Në kohën e sotme, kur sektet racionaliste, si Shtunda, Pashkovitët etj., po përhapen me shpejtësi të mahnitshme në atdheun tonë dhe po mbjellin egjra helmuese midis grurit (e kam fjalën për Kishën Ortodokse), duke dënuar nderimin e ikonave, duke mohuar reliket e shenjtorëve, të cilët i kujtojnë fjalët e Zotit Gjoni mrekullisht, besimtarët e tij, etj. se në kujtim të drejtët do të jenë të përjetshëm, duke folur për Shën Nikollën e nderuar, reliket e të cilit nderohen nga të krishterët ortodoksë. “Shën Nikolla jetoi një mijë e katërqind vjet më parë dhe ne e kujtojmë atë sikur jetoi dhe vdiq vetëm dje,” thotë ai, aq gjallërisht e imagjinojmë jetën e tij të shenjtë, të perëndishme, mirësitë e tij ndaj njerëzve. Pse ai jeton në kujtesën e përjetshme të njerëzve? Sepse virtyti është i pavdekshëm, sepse edhe pas vdekjes ai është i gjallë dhe, duke jetuar në qiell, na shikon ne që jetojmë në tokë dhe ka një efekt të dobishëm për ata që e thërrasin për ndihmë me besim dhe dashuri. Kështu, jo pa arsye njeriu i drejtë lavdërohet përjetësisht nga Kisha: kjo lavdi është, si të thuash, një jehonë e veprave të tij të pavdekshme, madhështore, përgjigjes së tij të vazhdueshme nga qielli ndaj thirrjeve tona për nevojat shpirtërore dhe fizike... Shenjtorët e Perëndisë janë të gjallë edhe pas vdekjes, dhe jo vetëm që janë të gjallë vetë, por me hirin e Perëndisë ata ringjallin të tjerët shpirtërisht dhe fizikisht.” Si përfundim, fragmentet që kemi cituar nga veprat e shumta të Fr. John, nuk mund të mos e njohim lexuesin me pikëpamjen e predikuesit të nderuar për jetën morale të shoqërisë moderne në përgjithësi. “Ne shohim se njeriu modern ka rënë jashtëzakonisht thellë, është zhytur plotësisht në sensualitet, është lidhur tërësisht me pasionet e kësaj bote dhe kënaqësitë sensuale, ka shtrembëruar rendin e jetës të treguar nga Krijuesi dhe kështu jo vetëm që nuk ndjek planin hyjnor për shpëtimin tonë, por, për sa i përket këtij plani, e shkatërron atë. jetohet në mënyrë jo të krishterë. Shihni se si ai i çoroditi kënaqësitë më sensuale, dhe pjesërisht për të marrë frymë, ai shpiku dhe djeg një tym të athët, duke e sjellë këtë, si një temjanicë, që ndot ajrin e shtëpisë së tij dhe ajrin e jashtëm me këtë tym. Barku është bërë idhull: shumë nuk e mbajnë fare agjërimin, duke i konsideruar ato të rënda; gostitë dhe dehjet u bënë dukuri të vazhdueshme; paraja është bërë një idhull pozitivisht modern dhe për ta përvetësuar lehtësisht, njerëzit nuk lënë pas dore asnjë mjet, sado të poshtër apo të pandershëm që të jenë; të gjitha mendimet, shqetësimet, argëtimet, duke përfshirë lojërat, me një fjalë, kënaqësitë, qëllimet e kërkimit, ndërmarrjet, madje edhe mësimi, drejtohen drejt tokës; Nuk përmendet qielli, titulli qiellor, mësimi qiellor dhe jeta në shumë shtëpi. Njeri i krishterë, ku je? Sa thellë ke rënë! Në çfarë errësire keni hyrë vullnetarisht!” Na falin lexuesit për fragmentet disi të gjata nga shkrimet e At Gjonit, të cilat vendosëm t'i bëjmë në funksion të një njohjeje më të plotë dhe të përgjithshme me predikimet e shumta të bariut të nderuar, me bindjet dhe pikëpamjet e tij morale. Veprat e tij, siç e kemi përmendur tashmë, u botuan fillimisht në 13 numra; Për momentin është duke u shtypur koleksioni i plotë i veprave të tij, ende i pa përfunduar. Vëllimet e katërt dhe të pestë përmbajnë mendimet e Fr. Gjoni nën titullin: “Jeta ime në Krishtin ose momente maturie dhe soditjeje shpirtërore, ndjenja nderuese, korrigjim shpirtëror dhe paqe në Zot” (ekstrakt nga ditari). Për çdo festë, për çdo ngjarje, At Gjoni ka disa mësime; me një fjalë, të gjitha veprat e tij, të botuara për shitje, përmbajnë fjalë, biseda, mësime dhe fjalime për të gjithë vitin kishtar dhe për të gjitha ngjarjet e shquara dhe raste të ndryshme. Tani do të paraqesim disa komente nga disa persona kompetentë për ditarin e Fr. Gjoni. “Buletini Teologjik”, botuar në Akademinë Teologjike të Moskës, në një nga numrat e këtij viti në artikullin “Përshtypjet e lexuesit të ditarit të At Gjonit të Kronstadtit” thotë këtë: "Libri Jeta ime në Krishtin mund të shkaktojë një revolucion të fortë në zemrat e lexuesve. Ka shumë njerëz tek të cilët dëshira për të gjetur të vërtetën nuk është zbehur plotësisht. Kërkimi për të vërtetën, qoftë edhe i dobët dhe i keqdrejtuar, madje i ndrydhur dhe i mbytur nga koncepte të çoroditura dhe mësime të rreme, mund të tërheqë hirin dhe udhëzimin e tij shpëtues. Për ata që kërkojnë të vërtetën, "Ditari i Gjonit me ndihmë" e cila do të jetë e mundur për të marrë rrugën e drejtë që çon nga errësira e thellë e injorancës dhe gabimit në njohjen e ndritshme dhe të gëzueshme të së vërtetës. E veçanta që e dallon këtë ditar të mrekullueshëm është se leximi i tij ngre dhe ngjall shpirtin tonë me një zbulim të gjallë dhe të fuqishëm të rëndësisë së lartë dhe morale të njeriut si imazh i Zotit; duke zbuluar qëllimin për të cilin çdo qenie racionale duhet të përpiqet dhe që është ngjashmëri me Idealin e përjetshëm, më të lartë të përsosmërisë; zbulimi i pengesave të vendosura në këtë rrugë nga armiqtë e shpëtimit; zbulimi i detyrës së dhembshurisë dhe përuljes ndaj çdo personi që është në gabim dhe i rrëmbyer nga pasionet - ndonjëherë një viktimë e vullnetshme dhe nganjëherë një viktimë e pavullnetshme e forcave të padukshme kundërshtare. Shembuj të mëdhenj të asketizmit u shkaktuan në kohën e tyre nga besimi i krishterë, por tani kërkohet një lloj tjetër asketizmi, jo asketizmi, mos kthimi në shkretëtirë për vepra të vetmuara lutjesh e soditjesh, por nevojiten njerëz që, duke jetuar mes njerëzve si ata, do të shkëlqenin për ta me jetën e tyre, me drejtimin e tyre të gjallë të mbushur me hir, duke i shpëtuar nga errësira, duke i shpëtuar nga errësira. zhytja në sensualitet, duke i kthyer në dritën e së vërtetës, mirësisë, paqes, dashurisë, begatisë shpirtërore, duke i drejtuar të gjithë në mbretërinë e dashurisë së përjetshme, paqes dhe lumturisë. Ditari i Fr. Gjonin mund ta kuptojnë dhe asimilojnë mirë shpirti vetëm nga ata që janë të afërt në frymë me besimin e Krishtit, dhe jo nga ata që do ta lexojnë për kureshtje, si lajm, për argëtim personal, pa pjesëmarrjen e zemrës, pa njohje të mjaftueshme me gjuhën shpirtërore dhe pa e dalluar nga e folura e zakonshme njerëzore. Kur lexon ditarin, ndjen se personi që e ka shkruar ka qenë në një gjendje frymëzimi të veçantë, të cilin nuk do ta gjesh në shumë vepra të tjera të letërsisë shpirtërore dhe në një masë të tillë vështirë se do ta gjesh qoftë edhe në një nga veprat e shtypit modern. Fjalë frymëzuese nga Fr. Gjoni mund të prodhojë një efekt të mrekullueshëm te njerëzit që janë në gjendje të depërtojnë në të dhe të përvetësojnë gjithë bukurinë e tij shpirtërore; mund ta hapë vërtet botën për ata që do ta përqafojnë ngrohtësisht. Por sa njerëz të tillë ka? A nuk do ta trajtojnë shumica e lexuesve këtë fjalë indiferente, rastësisht ose me një keqkuptim, apo, akoma më keq, me një këndvështrim të gabuar dhe nocione të rreme e të paramenduara, madje do ta konsiderojnë veten se kanë të drejtë të gjykojnë një libër që është kaq pak i arritshëm për ta? Oh, sikur Burimi i vërtetë i ujit të gjallë të ujitte me bollëk shpirtrat e etur me fjalën e Tij dhe fjalën e shërbëtorëve të Tij besnikë! Është kënaqësi të besosh se kjo do të ndodhë nëse hapim zemrat tona.” Prifti S. Strakhov i shkruan Moskës. Kisha Vedomosti: "Natyra e ditarit përcaktohet mirë nga vetë titulli që iu dha në botimin e shtypur nga vetë autori. Ditari i At Gjonit është një imazh i atyre "minutave të maturisë shpirtërore dhe soditjes, ndjenjës nderuese, korrigjimit shpirtëror dhe paqes në Zot", që iu dha dhe që përbëjnë "jetën e tij në Krishtin". Kështu, është një ditar i jetës aktuale shpirtërore të Fr. Gjoni, një rekord i mendimeve dhe ndjenjave të hirshme që lindën tek ai si rezultat i atij ndriçimi të hirshëm të shpirtit, të cilin ai, sipas fjalëve të tij, “e mori nga Fryma gjithëndriçuese e Perëndisë në momentet e vëmendjes së thellë dhe të vetëshqyrtimit, veçanërisht gjatë lutjes”. Këto mendime dhe ndjenja i drejtohen ose Vetë Zotit Zot (në formën e lutjeve) dhe vetes (në formën e bisedave me veten), ose personave të tjerë (në formën e udhëzimeve, sikur fragmente nga veprat e predikimit). Ato lidhen me lëndë të ndryshme të besimit dhe mësimdhënies morale dhe kanë një rëndësi të rëndësishme teorike (mendimet e thella shprehen nga Fr. Ilaçet e Gjonit (vëmendje e thellë për veten, vetë-ekzaminim dhe lutje)? Dhe mendojmë se vetë bariu i nderuar, kryesisht për hir të ngjalljes së etjes për jetë shpirtërore te të tjerët, lejoi të botohej ditari i tij intim. Duke rrëfyer hirin e Zotit, me të cilin iu dha "minuta maturie shpirtërore dhe soditjeje", ai e rrëfeu këtë që Zoti, burimi i jetës shpirtërore, të njihej nga njerëzit e tjerë. Ai e përfundon falënderimin e tij ndaj Zotit për njohurinë eksperimentale të jetës në Të, që i është dhënë me këto fjalë lutjeje: Njihu nga njerëzit e tu të tjerë siç m'u shfaqe, o Dashur i Njerëzimit!” Prifti Birsky Fr. G. Speransky u shkruan redaktorëve të “Russian Pilgrim” për ditarin që po botohet: “Ju lutemi pranoni mirënjohjen dhe mirënjohjen time për fragmentet nga ditari i kryepriftit Gjon Iliç Sergiev të botuara në revistën “Russian Pilgrim” që botoni. "Këto të vërteta të shkurtra, por në të njëjtën kohë, thellësisht ndërtuese, të pastra dhe të larta rrënjosin besim të gjallë, shpresa të ndritshme dhe ngushëllime të gëzueshme në shpirtin e shqetësuar të mëkatarit të madh të krishterë. Sa dritë bëhet në shpirtin tënd kur lexon dhe ndjen këto rreshta të artë dhe të shkurtër nga ditari i një ndriçuesi të respektuar të Kishës së Krishtit! Dhe sa të gjalla u përgjigjen atyre pyetjeve nganjëherë të gjata dhe të gjitha të gjata. për të kuptuar të vërtetat tashmë të qarta, me një qartësi edhe më të madhe, si të thuash, “me xhelozi përtej arsyes?!” Nuk mund të gjeja përgjigje më të sakta se këto…” Rreth shkrimit të një ditari Fr. Gjoni në autobiografinë e tij thotë këtë: "Që në ditët e para të shërbesës sime të lartë, i vendosa vetes një rregull: ta trajtoja punën time të bariut dhe të priftërisë sa më sinqerisht të ishte e mundur, të monitoroja rreptësisht veten time, jetën time të brendshme. Për këtë qëllim, unë, para së gjithash, fillova të lexoj Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Vjetër dhe të Re, duke nxjerrë dhe nxjerrë prej tyre një person si prift. Fillova të mbaj një ditar në të cilin regjistroja luftën time me mendimet dhe pasionet, ndjenjat e mia të penduara, lutjet e mia të fshehta drejtuar Zotit dhe ndjenjat e mia mirënjohëse për çlirimin nga tundimet, pikëllimet dhe fatkeqësitë.” Më pas, në një vend të ditarit thotë këtë: “Dhe nuk mbeta i pafuqishëm në betejën shpëtimtare me një armik të padukshëm: i ngrita sytë plot lot drejt qiellit, prej nga më vinte gjithmonë ndihma, megjithëse shpesh jo papritur dhe jo shpejt, për shkak të papërvojës sime të dikurshme në tundimet në lutje. dhe, kështu, u mësova me soditje shpirtërore dhe lutje të fshehtë pothuajse të pandërprerë dhe mirënjohje të vazhdueshme ndaj Zotit për ndihmën që më dërgoi në luftën shpirtërore, sepse me ndihmën e Zotit, në fund, dola gjithmonë fitimtar prej saj, megjithëse në fillimet e shërbimit tim shpesh isha mposhtur nga dinakëria dhe dinakëria e kësaj natyre eterike, të dhuruar nga jeta ime e mrekullueshme vështrime dhe mendime të ndritura në lidhje me lutjen në përgjithësi dhe tema të ndryshme të besimit dhe jetës së krishterë, u përpoqa t'i lija të mos kalonin pa vëmendje të veçantë dhe i shënova në ditarin tim. Kështu, gjatë tridhjetë e pesë viteve, kam përpiluar shumë shënime të shkruara me dorë për këto tema, të cilat guxoj t'i ofroj në fragmente në vëmendjen e publikut të respektuar. Këto janë shënimet më të përcipta fluturuese, të shkruara në çdo vend, qoftë me laps apo me bojë. Ju kërkoj të mos më dënoni për atë që kam shkruar për veten time dhe jo për t'ia treguar askujt.” Në parathënien e botimit të tij të ditarit, ai shprehet në këtë mënyrë: “Gjithçka që përmbahet në të, domethënë në ditar, nuk është gjë tjetër veçse ndriçimi plot hir i shpirtit, të cilin e mora nga Shpirti Gjithëndritës i Zotit në momentet e vëmendjes së thellë ndaj vetes dhe vetë-ekzaminimit, veçanërisht gjatë lutjes. Sa herë që munda, shkruaja mendimet dhe ndjenjat e bekuara dhe nga këto shënime gjatë shumë viteve tani është përpiluar një libër.” Tani do t'i ofroj lexuesit fragmente nga ditari i gjerë i Fr. Gjoni. "Ti më ke zbuluar me bollëk, o Zot, të vërtetën tënde dhe drejtësinë tënde. Duke më edukuar me anë të shkencave, më zbulove të gjitha pasuritë e besimit, të natyrës dhe të arsyes njerëzore. Unë e kam njohur fjalën tënde - fjalën e dashurisë, që vjen deri te ndarja e shpirtit dhe shpirtit tonë (Heb. 4:12); studiova në mënyrë sekrete ligjet e të folurit njerëzor dhe strukturën e saj të fshehtë. të natyrës, në humnerën e universit dhe në ligjet e qarkullimit, unë di për popujt individualë, për personat e famshëm, për veprat e tyre që kanë marrë rrugën e tyre në botë. 3:23 unë kam ende shumë libra me përmbajtje të ndryshme, por ende nuk jam i ngopur për dije, dhe nga të gjitha njohuritë e marra nga mendja, ajo nuk mund të shfaqet safi. 16:15). Ai që pi nga uji i mbjelljes (nga dituria e kësaj bote) do të ketë përsëri etje; por ai që pi nga uji që do t'i jap unë nuk do të ketë më kurrë etje; por uji që do t'i jap do të jetë në të një burim uji që rrjedh në një bark të përjetshëm (Gjoni 4:13, 14), tha Shpëtimtari. Kudo që shikoj me sytë e zemrës sime – qoftë brenda vetes, qoftë jashtë meje, kudo shoh një arsye të fortë për falënderim dhe lavdërim të Zotit. Sidomos kur shikoj vetëm brenda vetes, atëherë shoh arsyen më të fortë për peticion, falënderim dhe lavdërim. E gjithë forca e zemrës sime, e gjithë drita në sytë e zemrës sime është nga Zoti, e gjithë forca trupore, gjithçka që shërben për të mbështetur jetën trupore është nga Zoti. Kudo shoh lavdi, lavdinë e vetme të Perëndisë tim, dhe nuk shoh asgjë në veten time për të cilën mund të mburrem sikur të ishte e imja. Lavdi atij që më jep forcë! Lavdi atij që punon me mua dhe në mua! Meqenëse nuk kam asgjë timen, por kam gjithçka nga Zoti, deri te lëvizja më e vogël e mirë e zemrës, deri te një mendim i shenjtë dhe i ndritshëm, dhe pa Zotin jam hiç, më keq - gjithçka e keqe, atëherë kam një arsye të fortë për t'i kërkuar Perëndisë për të gjithë. Unë kam veçanërisht një arsye të fortë për të falënderuar Perëndinë tim për Misteret e Tij më të pastra dhe jetëdhënëse - Trupi dhe Gjaku - ato janë gjithçka për mua. Nëse unë, duke qenë një person i dobët, kur dua të bëj diçka që është brenda kufijve të aftësive të mia, atëherë do ta bëj; për shembull, unë dua të shkruaj një ese - dhe do ta shkruaj, dua të shëroj një sëmundje - dhe do, dua të bëj një gjë - dhe do ta bëj, për shembull. ndërto një shtëpi, një kishë dhe unë do ta ndërtoj; ose p.sh., do t'i them njërit: eja dhe ai do të vijë, ik dhe do të shkojë, bëje këtë dhe ai do ta bëjë; atëherë Zoti i Plotfuqishëm a nuk do të bëjë gjithçka që dëshiron? Perëndia ynë ka krijuar çdo gjë në qiell dhe në tokë si të dojë (Ps. 113:11). Nëse një person ndonjëherë thotë vetëm dy fjalë: në mënyrë që kjo dhe ajo të ndodhë, dhe kjo ndodh, edhe pse jo papritur, por pas një kohe; atëherë a nuk do të bëhet papritmas gjithçka që emërtohet nga fjala e Krijuesit? A nuk është nga një fjalë e Tij që gjithçka që Ai dëshiron do të bëhet papritur? Ai foli dhe lindi, Ai urdhëroi dhe u krijua (Ps. 149:5). “Nuk jemi ne krijuesit e njerëzve, por ata, sipas fjalës sonë, bëjnë aq shumë; nuk jemi ne krijuesit e gjërave, por gjërat, sipas dëshirës dhe veprimit tonë, marrin mijëra forma dhe u shërbejnë nevojave dhe kënaqësive të panumërta. Ne nuk jemi krijues të gjërave, por ne krijojmë objekte të mëdha dhe të vogla nga materia. Kush jam unë? – Nga njëra anë, mëkati, humnera e mëkatit, gjithë kundërshtimi ndaj Zotit, Krijuesit dhe të Gjithëditurit, i denjë për çdo dënim dhe mundim; nga ana tjetër, varfëri e plotë e çdo virtyti dhe dobësi për çdo virtyt. Kështu rashë thellë, u korruptova dhe u lodha. Unë nuk mund të bëj asgjë pa Shpëtimtarin tim, sipas fjalës së Tij dhe sipas përvojave të mia të panumërta. Ai krijoi shpirtin dhe trupin tim, Ai më rriti, Ai formoi aftësitë e mia, Ai krijon çdo të mirë tek unë, nëse bëj diçka të mirë, por e imja është vetëm e keqe. Por, Krijuesi im dhe Shpëtimtari im! Ti më ke krijuar, unë jam krijimi Yt, robi Yt. Ti më kontrollon, Ti bën vullnetin Tënd nëpërmjet meje, më jep hirin që ta nënshtroj plotësisht vullnetin tim ndaj vullnetit Tënd, sepse unë nuk mund ta bëj këtë pa hirin Tënd. Ti, Bariu im, më ushqe. Ti, Shpëtimtari im, më shpëto. Ti, Drita ime, më ndriço. Ti, Forca ime, më forco. Sa i dëmtuar jam nga mëkati! Diçka e keqe, e keqe, e papastër mendohet dhe ndihet menjëherë në zemër, por e mira, e mirë, e pastër, e shenjtë shpesh mendohet dhe thuhet dhe nuk ndihet. Mjerisht për mua! E keqja është edhe më afër zemrës sime sesa e mira. Zot! Ja, unë jam ena jote: më mbush me dhuratat e Frymës Tënde të Shenjtë, pa ty jam i zbrazët nga çdo e mirë, ose aq më tepër, plot me çdo mëkat. Zot! Ja, unë jam anija jote; më mbush me një ngarkesë veprash të mira. Zot! Shikoni arkën tuaj: mos e mbushni me hijeshitë e dashurisë për para dhe ëmbëlsira, por me dashuri për Ty dhe për imazhin Tënd të gjallë - njeri. Zot! Më jep të drejtoj lutjet ndaj Teje për të gjithë botën dhe për të gjithë përmbushjen e Kishës, gjithmonë me dashuri gjithëpërfshirëse, pa shtirje, sepse unë, me hirin Tënd, jam një libër lutjeje për të gjithë dhe për mëkatet e mia. Më jep mua, o Zot, Perëndi Atë, të soditoj dashurinë Tënde të pashprehur për botën, e cila na ka dhënë Birin Tënd të dashur e të vetëmlindur; Më jep mua, o Zot, Biri i Perëndisë, të mendoj për rraskapitjen Tënde në botë dhe në kryqin tonë për hir të shpëtimit; Më jep mua, Zot, Frymë e Shenjtë, të sodit hirin Tënd, i cili është derdhur dhe po derdhet me bollëk mbi botën për hir të meritave të Zotit Jezu Krisht, i cili aq shpesh e përmbush zemrën time të mallkuar; Trini e Shenjtë, më jep të të përlëvdoj pandërprerë me zemrën dhe buzët e mia dhe aq më tepër me veprat e mia. Falënderoj Zotin, të fortë në mirësi dhe të mirë në forcën e Tij, për mëshirën e shpejtë dhe të madhe, për shërimin e plagëve të thella të zemrës të shkaktuara nga mëkati. Atë që lutja e zgjatur në shtëpi nuk mund ta bënte, një prekje në fronin jetëdhënës, të lavdishëm dhe të tmerrshëm të Perëndisë në kishën e kryeapostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal: ulçera e zemrës, konfuzioni, pikëllimi dhe shtrëngimi u zhdukën papritmas, sikur një mal i madh të kishte rënë nga zemra ime, dhe unë u bëra qetësi, qetësi dhe qetësi në zemrën time. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! I mrekullueshëm je Ti, që ulesh në fronin e lavdisë Tënde në kishat e krishtera, o Zot, gjykatësi më i drejtë dhe më i mëshirshmi Shpëtimtar e i Plotfuqishëm! Lavdi mirësisë sate të pamposhtur, lavdi fuqisë sate të panumërt, Mbret i shekujve. Zot! Ti erdhe të na shpëtosh me anë të besimit, madje në Ty, ja, unë besoj se Ti je Shpëtimtari im, më shpëto! Ti ke ardhur për të ripërtërirë natyrën time, të korruptuar nga mëkati; më përtëri mua, që jam korruptuar me pasionet dhe epshet, më përtëri mua mendërisht dhe fizikisht, që të jem i pastër në zemër dhe i fortë në trup për lavdinë e emrit tënd. Ti ke ardhur të na çlirosh nga vepra e armikut - më çliro nga vepra e armikut të gjithë të këqij, të papastër, të neveritshëm dhe të neveritshëm, i cili është në luftë në gjymtyrët e mia dhe më anon, duke më tërhequr me dhunë drejt mëkatit. Ke ardhur të na ndriçosh, ndriço zemrën time të errësuar nga pasionet. Ju keni ardhur për të mbledhur atë që është shpërdoruar; mbledh mendimet e mia, të shkapërderdhura nga armiku. Ti erdhët të na forconi në dobësinë tonë dhe thatë: Fuqia ime përsoset në dobësi dhe apostulli yt thotë: E ëmbël, unë do të mburrem më mirë në dobësitë e mia, që fuqia e Krishtit të banojë në mua (2 Kor. 12:9); Ja, unë jam jashtëzakonisht i dobët dhe nuk mund të bëj asgjë të mirë pa ty; Pa Ty nuk mund të mendoj, as të ndihem mirë, as të dëshiroj të mirën, as të flas, as të bëj; Unë jam padyshim i dobët për çdo të mirë pa Ty; Më jep hir, më jep dritë dhe forcë të mendoj dhe të ndihem mirë dhe ta bëj me qetësi, thuaj dhe bëj atë që të pëlqen. Vini re, unë jua jap gjithë jetën time, Krisht Perëndi, Shpëtimtari im, Përtëritësi im; më pastro, më shenjtëro dhe më shpëto. Krijo në mua një zemër të pastër, o Zot, dhe përtërije një shpirt të drejtë në barkun tim! (Psal. 50:12). Më ndihmo: pa ty shkatërrimi im është afër dhe i shpejtë në çdo orë. Unë nuk jam asgjë, por me hirin e priftërisë, nëpërmjet mësimit të Trupit dhe Gjakut hyjnor, bëhem një fajtor dytësor ose tretës në shërimin e sëmundjeve; nëpërmjet meje, hiri i Shpirtit ringjall foshnjat dhe të rriturit në ekzistencë, kremton trupin dhe gjakun e Jezu Krishtit në sakramentin e Eukaristisë, bashkon besimtarët me Hyjnoren; nëpërmjet meje zgjidh dhe lidh mëkatet njerëzore, mbyll e hap qiellin, jep këshilla shpirtshpëtuese, rregulla etj. Oh, sa e nderojmë meshtarinë! Vëllezër, a e shihni sa vepra të mira derdh mbi ju Krijuesi dhe Shpëtimtari nëpërmjet priftërinjve. Sa i paanshëm duhet të jetë një prift ndaj gjërave tokësore, që, duke kryer shërbime të tilla dhe sakramente të tilla të larta qiellore, të jetë i pakapshëm nga armiku dhe të digjet gjithmonë nga dashuria e pastër për Zotin dhe për njerëzit e tjerë që humbasin nga mëkatet dhe shpëtohen nga hiri i Krishtit në Frymën e Shenjtë! Por sa i madh është zakoni ynë i mëkatit! Sa të forta janë pasionet tona tokësore! Dhe gjatë kryerjes së sakramenteve, ne ndonjëherë nuk i lëmë plotësisht mënjanë shqetësimet dhe vesitë e përditshme nga zakoni ndaj tyre, dhe për këtë arsye armiku na ngatërron, na errëson dhe e transformon mendjen, na lidh zemrën dhe na merr në robërinë e tij të rëndë. Dhe me të drejtë! Mos ëndërro. Prifti duhet të jetë një engjëll për sa i përket lartësisë së mendimeve, pastërtisë së shpirtit dhe trupit, aromës për Zotin Gjithëkrijuesin dhe Shpëtimtarin dhe për njerëzit, vëllezërit e tij. Prifti, si mjek i shpirtrave, duhet të jetë vetë i lirë nga sëmundjet mendore, domethënë nga pasionet, për të shëruar të tjerët; si bari, ai vetë duhet të kullotet në kullota të blerta, ungjillore dhe patristike, për të ditur se ku t'i ushqejë delet verbale; ai vetë duhet të jetë i zoti në luftimin e ujqërve mendorë që të mund t'i largojë ata nga kopeja e Krishtit; duhet të jetë i aftë dhe i fortë në lutje dhe abstenim; nuk duhet të jetë i lidhur nga epshet dhe kënaqësitë e kësaj bote, veçanërisht lakmia, dashuria për famën, krenaria; me një fjalë, ai vetë duhet të jetë i lehtë për të ndriçuar të tjerët, kripë shpirtërore për t'i mbrojtur të tjerët nga korrupsioni shpirtëror dhe ai vetë duhet të jetë i lirë nga prishja e pasioneve. Përndryshe, çdo i sëmurë shpirtërisht mund t'i thotë: doktor, shëro veten (Luka 4:23) fillimisht dhe pastaj do të të lë të shërohesh. O hipokrit, së pari hiqe gjembin nga flokët dhe më pas kujdes që të heqësh kashta nga flokët (Mateu 7:5). Prifti duhet të përpiqet me çdo mënyrë të ruajë guximin, guximin, guximin në vetvete, përkundër armikut eterik, që i rrënjoset vazhdimisht frikën e tij ëndërrimtare, frikën e tij absurde; përndryshe ai nuk mund të jetë ekspozues i veseve njerëzore, as shërbëtor i vërtetë i sakramenteve. Guximi është një dhuratë e madhe nga Zoti dhe një thesar i madh i shpirtit! Në luftën ose luftën tokësore, guximi ose trimëria do të thotë shumë, sepse thjesht bën mrekulli; dhe aq më tepër në luftën shpirtërore. Ti je përfaqësuesi i besimit dhe i Kishës, o meshtar, ti je përfaqësuesi i Vetë Krishtit, Zotit; ju duhet të jeni shembull i butësisë, pastërtisë, guximit, qëndrueshmërisë, durimit dhe shpirtit sublim. Ju jeni duke bërë punën e Zotit dhe nuk duhet të humbisni zemrën para askujt, nuk duhet të lajkatoni apo të serviloni askënd dhe nuk duhet ta konsideroni punën tuaj mbi të gjitha çështjet njerëzore. Kushtojini vëmendje vetes vazhdimisht në mënyrë që jeta juaj shpirtërore dhe mençuria shpirtërore të mos thahen. Mendoni shpesh për gjithçka që lexoni dhe këndoni ose dëgjoni në kishë ose ndonjëherë në shtëpi. Jetoni jetën e shenjtorëve, lutjen, urtësinë e tyre, virtytet e tyre: butësinë, përulësinë, mirësinë, pamëshirshmërinë dhe mohimin e vetvetes, paqen, kënaqësinë dhe kënaqësinë tuaj për hir të dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Bariu i vërtetë dhe babai i kopesë së tij do të jetojë në kujtesën mirënjohëse të tyre edhe pas vdekjes së tij; ata do ta lavdërojnë atë dhe sa më pak të interesohet për lavdërimin e tij këtu në tokë, me përpjekjet e tij të zellshme për shpëtimin e tyre, aq më shumë lavdia e tij do të shkëlqejë pas vdekjes: ai dhe i vdekuri do t'i detyrojnë ata të flasin për veten e tij. E tillë është lavdia e atyre që punojnë për të mirën e përbashkët. Ëmbëlsia ime e pafund. Zoti Jezus Krisht, çfarë ëmbëlsirash nuk më ke dhënë të shijoj në ekzistencën time të përkohshme! Faleminderit, mëshira ime, ëmbëlsia ime! Por nëse ëmbëlsirat tokësore janë kaq të shumta, të ndryshme dhe të këndshme, atëherë cilat janë ëmbëlsirat shpirtërore qiellore: ato janë vërtet të pafundme, të panumërta, të paimagjinueshme të këndshme. Mos më privo, o Zot i Mëshirshëm, Më Bujar, nga ëmbëlsirat e Tua qiellore, të cilat i ke përgatitur për ata që të duan. Mos i privoni ata dhe njerëzit tuaj të tjerë! Le të të njohin të gjithë, o Zot, Ëmbëlsia jonë. Në fund të fundit, Ti, Ëmbëlsia jonë, je kudo dhe në tokë, domethënë puna jote është e gjitha ëmbëlsi. Megjithatë, o Zot, më jep të duroj me dashamirësi dhimbjet e jetës: ato janë të nevojshme për mishin tim të pasionuar, për plakun tim. Më humane! Mësojini ata dhe njerëzit tuaj të tjerë të durojnë me dashamirësi dhe tregojuni atyre nevojën e tyre. Mundimi vazhdon (Rom. 12:12). Ju do të jeni në një botë pikëllimi (Gjoni 16:33). Zoti është dashuri, dhe unë jam shëmbëlltyra e Zotit, që do të thotë se duhet të jem i gjithë dashuri. Zoti është e mira më e thjeshtë, e huaj për çdo hije të së keqes. Unë jam shëmbëlltyra e Zotit: kjo do të thotë se edhe unë duhet të jem plotësisht i mirë, pa asnjë hije as të keqeje. - Nëse armiku ju shqetëson me ushqim ose pije, thuaji: ja ku është ushqimi dhe pija ime - Trupi dhe Gjaku i Zotit tim, ato janë të patjetërsueshme prej meje; Për sa kohë që jam prift, mund t'i marr çdo javë, dhe në pjesën më të madhe disa herë në javë. Për më tepër, nëse kërkoj brenda vetes mbretërinë e Perëndisë duke i besuar Atij, Zoti im, atëherë të gjitha gjërat tokësore që kam nevojë do të shtohen sipas Shkrimit: së pari kërkoni mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen (Mateu 6:33). Zoti im është besnik. Gjithçka është Zot për mua. Këto fjalë ishin rrënjosur thellë nga reflektimi. Mos u hidhëroni nga asgjë, pushtoni gjithçka me dashuri, të gjitha llojet e fyerjeve, tekat, të gjitha llojet e telasheve familjare. – Nuk di gjë tjetër veç dashurisë. Gjithmonë fajësoni veten sinqerisht, duke pranuar se jeni fajtori i telasheve. Thuaj: Unë jam fajtor, jam mëkatar. Mos harroni se ashtu si ju jeni të dobët, ashtu është edhe fqinji juaj, dhe dobësia për dobësi shkatërrohet dhe nuk ka asgjë për t'u fajësuar për të dobëtit dhe mëkatarët nëse pranojnë dobësinë e tyre. Djalli, i fortë në të keqe, duhet fajësuar. Ati Qiellor kujdeset aq shumë për mua, për jetën time, për shpëtimin tim, sa nuk e kurseu Birin e Tij të vetëmlindurin për mua dhe e dërgoi në botë për të vuajtur e për të vdekur, dhe më ushqen me mishin dhe gjakun e Tij; A mund të ndodhë që Ai nuk u kujdes për mua në çështje më pak të rëndësishme, apo më privoi mua dhe shokët e mi nga ushqimi i mjaftueshëm? – Kjo nuk ka ndodhur më parë dhe nuk do të ndodhë. Kërkoni së pari mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen... Dhe ju janë lexuar fuqitë kryesore. Mos kini frikë (Mateu 10:30,31). Jeta ime është Zoti i Pafund, i Plotfuqishmi; Unë jam zhytur plotësisht në këtë jetë. Kush është mbi të gjithë, në të gjithë dhe nëpërmjet nesh të gjithëve (Efes. 4:6). Unë jam gjithmonë përpara fytyrës së Zotit, unë jam gjithmonë në Zotin dhe Ai është në mua. A do të mbështetem te ushqimi dhe pijet, te paratë, te një person? A do të jem i verbër atëherë? Me të vërtetë Zoti është shpresa ime. Ai është gjithçka për mua. Duhet të kujtojmë më shpesh fjalët e Spasovit: Nëse nuk e përulni veten dhe nuk bëheni si fëmijë, nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve (Mateu 18:3), dhe Apostulli: si foshnjat e porsalindura, do ta doni qumështin verbal dhe jo lajkatar, në mënyrë që përmes tij (ata) të rriteni në shpëtim (1 Pjetrit, jo mashtrues, i pamashtruar, 2:2). Jini veçanërisht të butë dhe të durueshëm në sëmundje dhe në rrethana të ndryshme të pafavorshme: sepse atëherë jemi veçanërisht të prirur ndaj nervozizmit, të përkëdhelur nga kënaqësia, shëndeti, lumturia dhe paqja. Të lumtur ndër ne janë ata që nuk kanë asgjë, ose kanë pak, sepse nuk janë të lidhur nga koprracia. Frika nga keqdashja si zjarri; Mos lejoni që ajo të arrijë në zemrën tuaj për ndonjë pretekst të besueshëm, veçanërisht për shkak të diçkaje të pakëndshme për ju: keqdashja është gjithmonë keqdashje, gjithmonë një djall i djallit. Keqësia ndonjëherë vjen në zemër me pretekstin e zellit për lavdinë e Perëndisë ose për të mirën e të tjerëve; Mos e besoni xhelozinë tuaj në këtë rast: është gënjeshtër ose xhelozia nuk është sipas arsyes: jini xheloz se nuk ka ligësi në ju. Zoti nuk përlëvdohet në asgjë aq sa nëpërmjet dashurisë që duron gjithçka, dhe në asgjë nuk çnderohet dhe fyen aq shumë sa me keqdashje, pavarësisht se sa mbulohet nga pamja. Nën maskën e kujdesit për të varfrit, Juda, duke fshehur zemërimin e tij ndaj Zotit të tij, e tradhtoi atë për 30 copë argjendi. Mos harroni se armiku kërkon me vigjilencë shkatërrimin tuaj dhe ju sulmon kur nuk e prisni. Zemërimi i tij është i pafund. Mos u lidhni nga krenaria dhe epshi, që të mos ju magjepsin me lehtësi. Zoti është i pashtershëm për njerëzit në dhuntitë e tij. Për 7370 vjet tani 54 Ai i ka ushqyer me bollëk të gjitha krijesat. Kënaqësia dhe gëzimi janë të dukshme kudo, vetëm të pasurit lakmitarë kapin shumë në duart e tyre dhe mbajnë në thesaret e tyre dhuratat e Zotit, të cilat mund të ushqejnë me bollëk qindra e mijëra të varfër. - Njeri! Besoni me vendosmëri në pashtershmërinë e dhuratave të Tij nga Perëndia dhe shtrydhni me dëshirë bukën tuaj për ata që janë të uritur; Sa më shumë të jepni, aq më shumë Zoti do t'ju dërgojë. Ky është ligji i Zotit: nëse matni sipas masës, do t'ju matet. Mësoni të mbani mend dhe shqiptoni emrin e Zotit gjithmonë me besim të madh, nderim, dashuri dhe një zemër mirënjohëse. Asnjëherë mos e thuaj lehtë. Flisni dhe bëni të gjithë të vërtetën pa dyshim, me guxim, me vendosmëri, me vendosmëri. Shmangni dyshimin, ndrojtjen, letargjinë dhe pavendosmërinë. Sepse Perëndia nuk na ka dhënë frymë frike, por fuqie dhe dashurie. Zoti ynë është Zoti i ushtrive. Merrni frymë me besim (siguri në të vërtetën e Zotit), besim te Zoti dhe dashuri për Zotin dhe të afërmin. Si mund të ndihmohet kjo? Mosbesimi në forcën e çdo gjëje tokësore; mungesa e besimit në të mirat tokësore - ushqim, pije, para, pasuri, lidhje tokësore; mospëlqimi, indiferenca ndaj çdo gjëje tokësore dhe të prishshme. Mos u kap me zemër për asgjë, mos u lidh me asgjë. Jini të mençur lart, jo në tokë (Kolos. 3:2). Të triumfojë dashuria dhe mëshira e pafund e Mjeshtrit, si rezultat i njohjes dhe rrëfimit tonë të sinqertë të mëkateve, dhe u turpëroftë në fund lajka mëkatare e djallit, i cili na mëson t'i fshehim mëkatet tona dhe të mos rrëfejmë para tyre; Le të shpërbëhen të gjitha rrjetet dhe lidhjet e djallit, si një rrjetë kobure, përmes pendimit. Djalli dëshiron që ne t'i fshehim mëkatet tona dhe të kënaqemi me to në mënyrë më të përshtatshme dhe më shumë në errësirë; dhe ne do t'i shkatërrojmë makinacionet e tij edhe këtu, do t'i shpallim ato, në mënyrë që ne dhe të gjithë të tjerët të mund të shohim se çfarë neverie po kënaqemi ose jemi futur, dhe që sa më lehtë, bazuar në vetëdijen e neverisë, të korrigjojmë veten në të. Foljet, thuhet, janë paudhësitë tuaja dhe mos heshtni për to, që të shfajësoheni. Thuaj: Unë nuk kam asgjë timen, gjithçka është e Zotit. E jona është një shprehje e mishit tonë mëkatar. Gjithçka është e zakonshme - këto janë fjalët e një njeriu të rinovuar! – Byahu është e gjitha e zakonshme për ta, dhe asnjë folje e vetme nuk thotë se është e saja (Veprat 4:32). - Zot! E juaja është dati mi kjo. Vëllezër! Bëhuni gati të bashkoheni me Zotin: hiqni dorë nga kotësia tokësore. Angazhohuni në punën e madhe të vetë-pastrimit dhe vetë-përmirësimit. Duaje përparimin e besimit dhe virtytit, dhe jo përparimin e kësaj epoke. Ne po përgatitemi në tokë për të parë Artistin e çdo krijese, të dukshme dhe të padukshme, të Bukurën e gjithçkaje. Për nxënësit. "Ju jeni fëmijët e mi, sepse unë linda dhe po ju lind me ungjillin e Krishtit Jezus; gjaku im shpirtëror - udhëzimet e mia rrjedhin në venat tuaja; Unë ju dhashë të pini dhe pini, si nga gjiri i nënës, me qumështin e fjalëve. Ju jeni fëmijët e mi, sepse ju kam gjithmonë në zemrën time dhe lutem për ju. Fëmijë, kjo fjalë është shumë e papëlqyeshme nga djalli, fajtori i mospëlqimit, ligësisë dhe hipokrizisë, por unë, që e ndihmoj Zotin, nuk do t'ju bindem për asnjë minutë dhe nuk do t'ju quaj asgjë tjetër veçse fëmijë, sepse ju jeni vërtet fëmijë, si nga vetë thelbi i natyrës, ashtu edhe nga udhëzimet dhe udhëzimet atërore të marra nga unë, në mënyrë të çuditshme, me shpirtin e vërtetë të fëmijëve dashuri. Mos u shqetësoni për paratë: nëse është e nevojshme, Zoti do t'ju derdhë si mana ose do t'jua sjellë si thëllëza. Sepse toka dhe plotësia e saj janë të Zotit, të botës dhe të gjithë banorëve të saj (Ps. 23:1). Kërkoni së pari mbretërinë e Perëndisë, shpëtimin e njerëzve, konfirmimin e tyre në besim, korrigjimin e moralit të tyre; pohoni besimin tuaj, pastroni zemrën tuaj, përmbushni me ndërgjegje gradën tuaj, korrigjoni me kujdes të gjitha detyrat tuaja dhe gjithçka - paratë, ushqimi, veshmbathja, etj. do t'ju shtohen. Mos u dekurajoni dhe mos u dobësoni në shpirt, duke parë brenda vetes luftën e vazhdueshme midis së keqes dhe së mirës, por, si një luftëtar i mirë dhe i guximshëm i Jezu Krishtit, Mjeshtrit të Heronjve, luftoni me guxim kundër së keqes, duke parë kurorën e përgatitur nga Mjeshtri për të gjithë ata që mposhtin të keqen në këtë botë dhe në mishin e tyre: Unë do t'i jap atij që më kapërcen. 3:21). Sa herë, o Zot Zot Jezus, e ke ripërtërirë natyrën time, të korruptuar në mënyrë mendjelehtë nga mëkatet e mia! Nuk ka kufi për këtë! Sa herë më ke nxjerrë nga shpella që digjej brenda meje, nga shpella e shumë pasioneve të ndryshme, nga humnera e dëshpërimit dhe e dëshpërimit! Sa herë vetëm me emrin Tënd, i thirrur nga unë me besim, ke ripërtërirë prishjen e zemrës sime! Sa herë e kam bërë këtë nëpërmjet Mistereve jetëdhënëse? O Mjeshtër! Mëshirat e tua ndaj meje, një mëkatar, me të vërtetë nuk kanë numër as masë. Çfarë do të të sjell, apo çfarë do të të shpërblej për përfitimet e tua të pamatshme për mua, Jezus, jetën time dhe butësinë time! Le të jem i matur në rrugët e mia sipas hirit tënd, sepse je i kënaqur me të gjithë ata që ecin me maturi në rrugë, ashtu si ke thënë me Frymën tënde nëpërmjet gojës së atit tonë, Davidit, nëse (Ps. 119:2, 17:21, etj.); Do të përpiqem të jem besnik ndaj Teje, i përulur, zemërbutë, jo nervoz, i sjellshëm, shpirtgjerë, punëtor, i mëshirshëm, bujar, jo lakmues, i bindur. Bëju mirë të varfërve me dëshirë, pa dyshime, dyshime dhe kureshtje të vogla, duke kujtuar se ti, në personin e të varfërve, i bën mirë Vetë Krishtit, sipas asaj që është shkruar: Duke qenë se ke krijuar një nga këta vëllezërit e mi më të vegjël, ke krijuar për Mua (Mateu 25:40). Dije se lëmosha juaj është gjithmonë e parëndësishme në krahasim me njeriun, këtë fëmijë të Zotit; dijeni se lëmosha juaj është tokë dhe pluhur; dije se me mëshirën materiale, mëshira shpirtërore duhet patjetër të ecë krah për krah: i dashur, vëllazëror, me dashuri të sinqertë, trajtimi ndaj fqinjit tënd; Mos e lini të vërejë se po e favorizoni, mos i tregoni një vështrim krenar. Jep, thuhet, me thjeshtësi, trego mëshirë me qëllime të mira (Rom. 12:8). Kini kujdes të mos ia privoni vlerën lëmoshës suaj materiale duke mos dhënë lëmoshë shpirtërore. Dije se Zoti do t'i vërë në provë veprat e mira në gjykim. Lëmosha është e mirë dhe shpëtuese kur kombinohet me ndreqjen e zemrës nga krenaria, keqdashja, zilia, përtacia, përtacia, grykësia, kurvëria, gënjeshtra dhe mashtrimi dhe mëkatet e tjera. E nëse njeriu nuk kujdeset për korrigjimin e zemrës së tij, duke u mbështetur në lëmoshën e tij, atëherë do të ketë pak dobi prej saj, sepse atë që krijon me njërën dorë, e shkatërron me tjetrën. Njeriu, e shihni vetë, nuk vdes në fjalën e tij: ai është i pavdekshëm në të dhe flet pas vdekjes. Unë do të vdes, por edhe pas vdekjes do të flas. Ka kaq shumë nga kjo fjalë e pavdekshme mes njerëzve, që kanë lënë pas ata që kanë vdekur shumë kohë më parë dhe që ndonjëherë jeton në buzët e një populli të tërë! Sa këmbëngulëse është edhe fjala njerëzore! Për më tepër, Fjala e Zotit: ajo mbijeton gjatë gjithë shekujve dhe do të jetë gjithmonë e gjallë dhe aktive. Ju dëshironi të kuptoni të pakuptueshmen; Por a mund ta kuptoni sesi ju godasin pikëllimet e brendshme, duke të vrarë shpirtin dhe të gjeni mjete - jashtë Zotit - si t'i largoni ato? Zbuloni me zemër se si të çliroheni nga pikëllimet, si ta qetësoni zemrën tuaj dhe më pas, nëse është e nevojshme, filozofoni për të pakuptueshmen. Edhe nëse mund të bëni sa më pak, pse kujdeseni për të tjerët? (Luka 12:26). Nëse vërtet dëshiron të jesh i përulur, atëherë ke etje për çdo lloj fyerjeje dhe shtypjeje, ashtu si një i uritur është i uritur për ushqim, sepse me të vërtetën e Perëndisë je i denjë për të. Nëse doni të jeni vërtet të përulur, atëherë konsiderojeni veten më të ulët se të gjithë, duke shkelur të gjithë: sepse çdo ditë, çdo orë ju shkelni ligjin e Zotit dhe, për rrjedhojë, Vetë Zotit. Vëzhgoni me vëmendje manifestimet e krenarisë: ajo shfaqet pa u vënë re, veçanërisht në të qenit i mërzitur dhe nervoz me të tjerët për arsyet më të parëndësishme. Shkrimet e Fjalës së Perëndisë flasin më vërtetë dhe më qartë për botën sesa vetë botën ose rregullimin e shtresave të tokës: shkrimet e natyrës brenda saj, si të vdekura dhe pa zë, nuk shprehin asgjë të caktuar. Ku ishe ti, o njeri, kur themelove tokën? (Jobi 38:4). A ishit me Zotin kur Ai krijoi universin? Kush e kupton mendjen e Zotit, apo kush është këshilltari i Tij? (Isa.40:13). Dhe ju gjeologë mburreni se e keni kuptuar mendjen e Zotit në ndërtimin e shtresave të tokës dhe këtë e pohoni në kundërshtim me përshkrimin e shenjtë të jetës! Ju besoni më shumë në shkronjat e vdekura të shtresave të tokës, në tokën pa shpirt, sesa në fjalët e frymëzuara hyjnore të profetit të madh dhe shikuesit të Zotit Moisi. Shkëlqimi më i madh pasqyrohet në trupat pafundësisht të vegjël të tokës, në një numër të pafund të tyre, dhe imazhi i një personi pasqyrohet në bebëzat e vogla pafundësisht të syve: - kështu Dielli mendor - Krishti përshkruhet në krijesa pafundësisht të vogla - njerëzit në një numër të pafund të tyre, gjithashtu në grimcë, trupi i tij i parë është i thjeshtë dhe pafundësisht i vogël. njëjës. Dielli, i pasqyruar në shumë trupa të vegjël e të mëdhenj, ndriçon peshën e botës, duke e mbuluar të gjithë: po ashtu edhe Zoti. Era është një dhe e njëjta, por në vende të panumërta prodhon fuqi: kështu Fryma e Perëndisë është një dhe i njëjtë, por në këshillat e panumërta të engjëjve, ajo zbulon fuqinë dhe forcën e Tij, në të gjithë njerëzit e shenjtë, duke marrë frymë kudo që Ai dëshiron dhe ju dëgjoni zërin e Tij (Gjoni 3:8). Nëse hani dhe pini shumë me lakmi, do të jeni mish, dhe nëse agjëroni dhe luteni, do të jeni shpirt. Mos u dehni me verë, por mbushuni me Frymë (Efes. 5:18). Agjëroni dhe lutuni dhe do të arrini gjëra të mëdha. Një person i ushqyer mirë nuk është i aftë për gjëra të mëdha. Kini besim të thjeshtë dhe do të arrini gjëra të mëdha, sepse çdo gjë është e mundur për atë që beson. Kini zell dhe zell dhe do të arrini gjëra të mëdha. Çdo fjalë e lutjes Ki mëshirë për mua, o Zot, Zoti dëgjon dhe plotëson çdo fjalë (përvojë), vetëm nëse e thonë nga zemra: kështu janë të gjitha fjalët e lutjeve të tjera, madje edhe lutjet tona të sinqerta. O mjeshtër dashamirës! Lavdi Ty! Kërkoni dhe do t'ju jepet, kërkoni dhe do të gjeni, shtypni dhe do t'ju hapet. Kushdo që kërkon pranohet (Mateu 7:7, 8). Vetëm në thjeshtësinë e zemrës, lutu pa dyshim. Duroni me bindje ndaj vullnetit të Perëndisë çdo pikëllim, çdo sëmundje dhe dobësi, çdo mundim, çdo fyerje dhe telashe, duke thënë: U bëftë vullneti yt dhe duke e ditur se mirësia e Perëndisë të çon gjithçka në më të mirën për ty dhe se Zoti mund ta shndërrojë me lehtësi çdo telash në lumturi dhe gëzim. Kur rrëfeni, mos u vjen keq për veten, mos u nxitoni, mos u emociononi, mos u zemëroni me fëmijët që vijnë. Thuaji vetes: kam kënaqësinë të rrëfej me hollësi fëmijët e mi shpirtërorë, delet e Zotit tim. Me këtë i bëj një sakrificë shumë të këndshme Zotit tim, i cili e dha shpirtin e Tij për ne dhe u sjell dobi të madhe vetë fëmijëve shpirtërorë dhe vetes time, sepse kryej vullnetarisht punën time të rëndësishme dhe kam ndërgjegje të qetë. Dhe koha rrjedh pa ndalur, dhe gjatë jetës sime trupi im ende ndryshon dhe kalon vazhdimisht, dhe e gjithë bota, siç shihet nga lëvizja e saj, gjithashtu kalon dhe duket se po nxiton drejt fundit të supozuar, si një makinë e plagosur. Ku është konstantja? Ajo që është konstante është se e gjitha lëviz dhe drejtohet drejt qëllimeve të saj; konstantja është shkaku i parë i çdo gjëje komplekse dhe të krijuar, e cila në vetvete është e pakomplikuar dhe për rrjedhojë jo kalimtare, e përjetshme; Shpirtrat e engjëjve dhe njerëzve, të krijuar në imazhin e fajit të parë, janë ende konstante. Çdo gjë tjetër është një flluskë sapuni. Unë nuk e poshtëroj krijimin me këto fjalë, por këtë e them për të në krahasim me Krijuesin dhe me shpirtrat e bekuar. Zonja Theotokos! Ti, dashuria e të cilëve për të krishterët e kalon dashurinë e çdo nëne tokësore, çdo gruaje, na dëgjo në lutjet tona dhe na shpëto! Të kujtojmë gjithmonë! Të lutemi gjithmonë me zjarr! Le të drejtohemi gjithmonë në strehën Tënde pa përtaci dhe pa dyshim. Ashtu si në Jezu Krishtin banon trupërisht gjithë plotësia e Hyjnisë, po ashtu edhe në Misteret jetëdhënëse të trupit dhe gjakut të Tij. Në trupin e vogël të njeriut ka gjithë plotësinë e Hyjnisë së pafundme, të papërmbajtshme, dhe në Qengjin e vogël, ose bukën, në çdo grimcë më të vogël të tij - gjithë plotësinë hyjnore. Lavdi plotfuqishmërisë dhe mirësisë Tënde, Zot! Fqinji im është një qenie me të drejta të barabarta me mua, i njëjti person si unë, i njëjti imazh i Zotit; dhe meqenëse ai është njësoj si unë, atëherë duhet ta dua atë, siç e dua veten time. Duaje të sinqertin tënd siç e bën veten - duhet ta vëzhgosh si mishin dhe gjakun tënd: trajtohu me të me dashuri, butësi, dashamirësi, duke i falur gabimet e tij, ashtu siç ia fal me gatishmëri vetes, ashtu siç kam etje për falje ose kënaqësi nga të tjerët për dobësitë e mia, domethënë që ata të mos i vërejnë ato, sikur të mos ishin me dashamirësi, me dashamirësi, ose t'i vënë re. Është një fenomen i çuditshëm dhe i egër në natyrën tonë, të dëmtuar nga mëkati, të urrejmë ata që përfitojnë dhe t'i shpërblejmë me mospëlqim për veprat tona të mira! Oh, sa e ngushtë, sa e varfër është zemra jonë me dashuri dhe mëshirë! Sa krenare është! Armiku qesh fort me ne; ai dëshiron të shkatërrojë frytet e veprave tona të mira. Por ti do sa më shumë, aq më shumë i bën mirë kujt, duke e ditur se ai që do të marrë mëshirë prej teje do të shërbejë edhe si garanci e mëshirës tënde nga Zoti. Një i vdekur është një qenie e gjallë: Zoti nuk është i vdekur, por i gjallë; sepse për Të jetojnë të gjitha gjërat (Luka 20:38). Shpirti i tij rri pezull në mënyrë të padukshme pranë trupit dhe në vendet ku i pëlqente të qëndronte. Nëse ajo vdiq në mëkate, ajo nuk mund ta ndihmojë veten të heqë qafe lidhjet e tyre dhe ka shumë nevojë për lutjet e njerëzve të gjallë, veçanërisht të Kishës - Nusja Më e Shenjtë e Krishtit. Pra, le të lutemi për të vdekurit sinqerisht. Kjo është një përfitim i madh për ta, më shumë se një dobi për të gjallët. Zoti Jezus Krisht nuk kishte ku të shtrinte kokën gjatë jetës së Tij tokësore, por kishte brenda vetes jetën e Tij dhe jetën e të gjithëve; Njerëzit e pasur ndërtojnë pallate madhështore për veten e tyre, jetojnë në to, por mjerisht, në një mjedis kaq brilant, ata nuk kanë jetën e vërtetë në zemrat e tyre, nuk mund të shijojnë kotësinë e tyre: janë të mërzitur dhe të mbytur në pallatet e tyre madhështore, kështu që shumë njerëz të pasur dhe personalitete të rëndësishme do të shkëmbenin pallatet e tyre me kasollen e një njeriu të varfër. Lëmosha e atij që e jep me pahir është e parëndësishme, sepse lëmosha materiale nuk është e tij, por e Zotit, dhe atij i takon vetëm disponimi i zemrës. Prandaj, shumë lëmoshë do të rezultojnë pothuajse të kota, sepse ato janë dhënë me pahir, me keqardhje, me mungesë respekti për personin e fqinjit. Ashtu si nikoqirët, shumë do të rezultojnë të jenë të kotë, si rezultat i trajtimit të tyre hipokritë dhe të kotë ndaj mysafirëve të tyre. Me përzemërsi, le t'i ofrojmë sakrificat tona në altarin e dashurisë për të afërmin. Perëndia e do një dhurues të gatshëm (2 Kor. 9:7). Mos e shuani Frymën, thotë fjala e Perëndisë. Mos harroni këtë për çdo të krishterë, veçanërisht një prift dhe një mësues të fëmijëve. Sidomos duhet të jemi gjithmonë të ndezur në shpirt në shërbimin tonë të lartë ndaj Zotit dhe njerëzimit. Sa shumë do të bënim për Zotin, për njerëzit dhe për veten tonë, nëse do ta bënim punën tonë me besim e dashuri, me zell, zjarr dhe energji, dhe sa e vogël, e thatë, e pafrytshme do të ishte puna jonë kur të fillojmë ta bëjmë atë me plogështi, përtaci, me ftohtësi, pa asnjë zell dhe energji! Ne do të jemi shumë përgjegjës përpara Perëndisë si për veten tonë ashtu edhe për ata që na janë besuar. Zot! Si do të të lëvdoj, si do të të përlëvdoj për fuqitë e tua, për mrekullitë e shërimit nga Shën Misteret e Tua, të zbuluara për mua dhe për shumë nga njerëzit e Tu, të cilëve unë, i padenjë, ua mësova pas sakramentit të pendimit këto Mistere Tuaja të shenjta, qiellore, jetëdhënëse! Këtu ata rrëfejnë para meje fuqinë Tënde, mirësinë Tënde, thonë publikisht se ti shtrive dorën tënde mrekullibërëse mbi ta dhe i ngrite nga shtrati i tyre i sëmurë, nga shtrati i vdekjes, kur askush nuk e priste se do të jetonin - dhe tani, pas bashkimit të trupit dhe gjakut tënd, o Jetëdhënës, ata shpejt erdhën në jetë, u shëruan dhe në të njëjtën orë e ditë e ndjenë jetën tënde. Por unë, Zot, dëshmitar okular i veprave të Tua, ende nuk të kam lavdëruar publikisht, për të vërtetuar besimin e popullit Tënd dhe nuk di si dhe kur të të përlëvdoj, sepse çdo ditë jam i zënë me disa lloj veprash. Krijo një emër për veten, o Zot, ashtu siç e krijove; Ti vetë lavdëron emrin Tënd, Misteret e Tua. Çfarë do të të sjell, o Zot, me gjithë mirësinë Tënde, me të cilën më shpërblen vazhdimisht? - Besimi im i vetëm, sepse nuk kam bërë asnjë vepër që të më justifikojë, sepse nuk kam bërë asgjë të mirë para Teje. Por besimi im është gjithashtu dhurata jote; Përndryshe, ajo që të ofrohet është e jotja, pranoje atë që të ofrohet. Sepse gjithçka është e juaja, dhe ne jemi të gjithë tuajat. Ti je prototipi ynë më i përsosur, ne jemi imazhe të lavdisë Tënde të patregueshme, edhe nëse mbajmë plagët e mëkateve, ki mëshirë për krijimin Tënd, Mësues, dhe na pastro me dhembshurinë Tënde dhe na dhuro atdheun e shumëpritur, duke krijuar përsëri parajsën për ne si banorë (nga tropet, këndojmë, të shtunën e papërlyer); Largo prej nesh pasionet e mishit, që të gjitha epshet trupore të kalojnë në jetën tonë shpirtërore, të gjitha për të kënaqur Ty si në mendim ashtu edhe në veprim (mëngjes mol. 9, që prifti reciton gjatë Gjashtë Psalmeve). Çfarë figure të lartë është ky prift? Ai vazhdimisht ka një bisedë me Zotin dhe Zoti vazhdimisht i përgjigjet fjalës së tij; çfarëdo që kërkohet, çfarëdo lutjeje, flisni me Zotin; Çfarëdo që kërkohet, cilado qoftë lutja, përgjigja e Zotit ndaj saj. Kur gjen pasionet, si mund të mos kujtojë një prift se pasionet janë të ulëta dhe të papastra, veçanërisht që ai t'i lejojë ato në zemrën e tij, e cila gjithmonë duhet të mbushet tërësisht nga i vetmi Jezu Krisht. Prifti është një engjëll, jo një njeri; ai duhet të lërë shumë pas vetes gjithçka të jetës së përditshme. Zoti Jezus! Priftërinjtë tuaj qofshin të veshur me të vërtetën, u kujtofshin gjithmonë lartësinë e thirrjes së tyre dhe mos u ngatërrofshin në grackat e botës dhe të djallit, trishtimi i kësaj epoke, lajkat e pasurisë dhe epshet e tjera që hyjnë në zemrat e tyre u largofshin nga zemrat e tyre (Marku 4:19). Nga mrekullia e vazhdueshme e transubstantimit të bukës dhe verës në trupin dhe gjakun e vërtetë të Krishtit, të bashkuar me Hyjninë dhe shpirtin e Tij, shoh mrekullinë e rigjallërimit të vazhdueshëm të njeriut nga fryma hyjnore dhe krijimit të tij në një shpirt të gjallë. Dhe ndodhi, thuhet, se njeriu jeton për shpirtin (Zan. 2:7) dhe në Shën në tryezë, buka dhe vera, pas transubstancionit, bëhen jo vetëm një shpirt i gjallë, por edhe një shpirt jetëdhënës (1 Kor. 15:45). Dhe kjo është e gjitha para syve të mi; dhe e përjetoj me shpirt e trup, e ndjej gjallërisht. Zoti im! Çfarë sakramentesh të tmerrshme krijoni! Çfarë misteresh të pathëna më keni bërë spektator dhe pjesëmarrës. Lavdi Ty, Krijuesi im! Lavdi Ty, Krijues i trupit dhe gjakut të Krishtit! Zoti, në mirësinë e Tij, na dha, në mënyrë të pamerituar nga ana jonë, të shohim dhe të shijojmë diellin dhe dritën e diellit; Ai gjithashtu do të na japë të shijojmë dritën e Tij të paarritshme. Le të jetë drita e diellit garancia juaj për këtë, por veçanërisht drita e qetë e lavdisë së shenjtë të Atit Qiellor - Birit të Tij të vetëmlindur, të dhënë për ne dhe Fryma e dashurisë, e dhënë në zemrat tona. Kur shpifesh dhe për këtë je i turpëruar dhe i sëmurë në zemër, do të thotë se ke krenari dhe është kjo që duhet të plagoset dhe të dëbohet nga zemra nga çnderimi i jashtëm. Pra, mos u nervozoni nga talljet dhe mos urreni ata që urrejnë dhe shpifin, por duajini ata si mjekët tuaj, të cilët Zoti ju dërgoi për t'ju këshilluar dhe mësuar me përulësi dhe lutuni Zotit për ta. “Bekoni ju që shpifni (Mateu 5:44), thoni: ata nuk përgojojnë mua, por pasionin tim, nuk më rrahin, por ky gjarpër që folezon në zemrën time dhe e prek me dhimbje kur shpifet; Unë ngushëlloj veten me mendimin se, ndoshta, njerëzit e mirë do ta rrëzojnë atë nga atje. nuk do t'i nënshtrohet atij në atë epokë (Is. 40:2). Kur sheh mangësi dhe pasione te fqinji, lutu për të; lutuni për të gjithë, madje edhe për armikun tuaj. Nëse sheh një vëlla krenar dhe kokëfortë që flet me krenari me ty ose me të tjerët, lutu për të, që Zoti t'ia ndriçojë mendjen dhe t'ia ngrohë zemrën me zjarrin e hirit të Tij, thuaj: Zot, mësoje robit Tënd, i cili ka rënë në krenarinë e djallit, butësinë dhe përulësinë dhe largoje nga zemra errësirën dhe barrën e krenarisë satanike! - Nëse sheh një të ligë, lutu: Zot, bëji mirë këtij robi Tënd me hirin Tënd! - Nëse është paradashës dhe lakmitar, thuaj: Thesari ynë është i pakorruptueshëm dhe pasuria jonë është e pashtershme! Jepi këtij shërbëtori Yt, të krijuar sipas imazhit dhe ngjashmërisë Tënde, të njohë lajkat e pasurisë dhe si çdo kotësi tokësore, hijen dhe gjumin. Ditët e çdo njeriu janë si bari, ose si merimanga, dhe vetëm si Ti janë pasuria, paqja dhe gëzimi ynë! - Kur sheh një person ziliqar, lutu: Zot, ndriçoje mendjen dhe zemrën e këtij shërbëtori Tënd për njohjen e dhuratave të Tua të mëdha, të panumërta dhe të pahetueshme, të cilat ata i kanë marrë nga mirësitë e Tua të panumërta, sepse në verbërinë e pasionit të tyre ata i kanë harruar dhuratat e Tua të pasura dhe janë varfëruar për të qenë të papasur dhe të pavlerë për veten e tyre. e gjërave jo të mira. Shërbëtorët e tu, në shëmbëlltyrë, o Hiri më i papërshkrueshëm, ti i lëndon të gjithë, në çdo mënyrë kundër fuqisë së tij dhe sipas qëllimit të vullnetit Tënd. Hiqe, o Mjeshtër i Mirë, velin e djallit nga sytë e zemrës së robit Tënd dhe jepi atij pendim të thellë dhe lot pendimi e mirënjohjeje, që të mos gëzohet armiku për të, të kapur të gjallë prej tij në vullnetin e tij dhe të mos e shkëpusë nga dora Jote. Kur të shohësh një të dehur, thuaj me zemër: Zot, shiko me mëshirë robin Tënd, i joshur nga lajkat e barkut dhe gëzimi mishor, jepi të njohë ëmbëlsinë e abstenimit dhe të agjërimit dhe frytet e shpirtit që rrjedhin prej tij. i perjetshem! Pastroje këtë shërbëtorin Tënd nga papastërtia e grykësisë, mish të gjithë të krijuar dhe shpirtin tënd të huaj, dhe jepi atij të njohë ëmbëlsinë e ushqimit Tënd shpirtëror jetëdhënës, që është mishi dhe gjaku Yt dhe fjala Jote e shenjtë, e gjallë dhe efektive. – Lutuni në këtë mënyrë ose të ngjashme për të gjithë ata që mëkatojnë dhe nuk guxojnë të nënçmojnë dikë për mëkatin e tij, ose të hakmerren ndaj tij, sepse kjo vetëm sa do t'ua shtonte ulcerat atyre që mëkatojnë; korrigjoni me këshilla, kërcënime dhe ndëshkime që do të shërbenin si mjet për të ndaluar ose mbajtur të keqen brenda kufijve të moderuar. Prindër dhe edukatorë! Mbrojini fëmijët tuaj me çdo kujdes nga tekat para jush, përndryshe fëmijët do ta harrojnë shumë shpejt vlerën e dashurisë suaj, do t'i infektojnë zemrat e tyre me keqdashje, do të humbasin herët dashurinë e shenjtë, të sinqertë, të zjarrtë të zemrave të tyre dhe kur të arrijnë moshën madhore ata do të ankohen me hidhërim se në rininë e tyre u përkëdhelën shumë dhe do të kënaqeshin me tekat e zemrës së tyre. Kapriçioja është mikrob i prishjes së zemrës, ndryshku i zemrës, tenja e dashurisë, fara e ligësisë, një neveri për Zotin. Kur të shihni shkatërrimin e dhimbshëm të trupit, mos murmuritni kundër Zotit, por thoni: Zoti u dha, Zoti u hoq... bekuar qoftë emri i Zotit (Jobi 1:21). Jeni mësuar ta shikoni trupin tuaj si një pronë të patjetërsueshme, por kjo është jashtëzakonisht e padrejtë, sepse trupi juaj është ndërtesa e Zotit. Apo nuk e dini se Jezu Krishti është në ju, nëse nuk jeni të papërvojë nga natyra? (2 Kor. 13:5). Me të vërtetë Krishti jeton në mua. Ndërkohë, isha ende i papërvojë: nuk mendoja dhe nuk e dija me siguri se Zoti ishte në mua. Është Ai, i Gjithë Shenjti, i cili është kaq i ndjeshëm në mua ndaj papastërtisë më të vogël të zemrës: është Ai që më shtyn të nxjerr nga shpirti im mikrobin e mëkatit në zemrën time. Por, mjerisht! Dhe Satani menjëherë, gati të më përpijë në çdo hap, më kundërshton me Zotin. Të gjitha problemet e mia ndodhin në mendimet e mia të padukshme dhe në zemrën time të padukshme, prandaj kam nevojë për një Shpëtimtar të padukshëm, i cili drejton zemrat tona. O forca ime, Jezus, Biri i Perëndisë! O drita e mendjes sime! Paqja, gëzimi, gjerësia e zemrës sime - lavdi Ty! Lavdi Ty, Shpëtimtarit nga armiqtë e mi të padukshëm, që më sulmojnë mendjen dhe zemrën dhe më vrasin në burimin e jetës sime, në vendin tim më të ndjeshëm. Zoti është jetë në vdekjen time, forcë në dobësinë time, dritë në errësirën time, gëzim në pikëllimin tim, guxim në frikacakën time, qetësi në pështjellimin tim, mirësi në lutjen time, lavdi në çnderimin tim dhe çlirim nga çnderimi im. Mrekullueshëm, fuqishëm, shpejt Ai ndërmjetëson dhe më shpëton në hallet dhe vështirësitë e mia, në hobi. Kur i thërras Atij për shpëtimin tim, armiqtë e padukshëm ikin prej meje pas mashtrimeve të tyre të ndyra brenda meje dhe unë e njoh në mënyrë të prekshme dorën e djathtë shpëtimtare të Perëndisë tim, Shpëtimtarit tim, mbi mua. Lavdi, falënderim Bariut dhe Vizitorit të shpirtit tim!