Литературные дела о. Иоанна Кронштадтского

JETZT werden wir den Lesern die literarischen Aktivitäten des Kronstädter Hirten vorstellen und in diesem Fall die hervorragende Arbeit von Zybin verwenden. „Wir werden im Gebet und im Dienst des Wortes fortfahren“, zitiert der ehrwürdige Hirte aus der Apostelgeschichte. Und mit diesen wenigen Worten, die das Epigraph in jedem Buch seiner Lehren bilden, macht er jeden Leser am besten mit dem Umfang und der Art seiner Aktivitäten in dieser Hinsicht vertraut. Wir glauben unsererseits, dass die besten Eigenschaften eines jeden Menschen im Allgemeinen die von ihm zum Ausdruck gebrachten Überzeugungen sein können. Und um die Persönlichkeit von Pater John von dieser Seite aus in den Augen der Leser zu beleuchten, werden wir daher einige Auszüge aus seinen Gesprächen und Lehren präsentieren. „Ich bin mir der Höhe des Ranges und der damit verbundenen Verantwortung bewusst“, wendet er sich am ersten Tag seines Gottesdienstes in der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale an die Gemeindemitglieder. Ich spüre meine Schwäche und Unwürdigkeit, aber ich vertraue auf die Gnade und Barmherzigkeit Gottes, der die Schwachen heilt und die Armen versorgt. Ich weiß, was mich diesem Rang mehr oder weniger würdig und fähig machen kann, diesen Titel zu erlangen. Das ist Liebe zu Christus und zu euch, meine geliebten Brüder. Liebe sei eine große Macht, fährt er fort, sie mache die Schwachen stark und die Kleinen groß. Möge der Herr, der jeden liebt, mir einen Funken dieser Liebe geben und ihn mit seinem Heiligen Geist in mir entzünden. Dafür bitte ich Sie um Ihr Gebet.“ Von den ersten Tagen seines Priestertums an beginnt er zunächst an jedem Sonn- und Feiertag, seiner Herde die wichtigsten dogmatischen Lehren der orthodoxen Kirche „Über die Allerheiligste Dreifaltigkeit“, „Über Gott als Schöpfer der Welt“ usw. zu erläutern und zu erklären. „Mit Gottes Hilfe“, sagt er zu Beginn seines ersten Gesprächs, werden wir Ihnen, Brüder, die wichtigste Lehre unseres Glaubens erläutern – das Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit. Obwohl es unter uns gibt, die diese Lehre gut kennen, die sie nicht fordern, sondern sie lehren; aber es gibt nur sehr wenige davon; unvergleichlich mehr als diejenigen, die wissen, was falsch ist, und der Diener des heiligen Altars muss jedem die Lehre des Glaubens klar und deutlich lehren. Und für diejenigen, die es gut kennen, ist es nicht überflüssig, die ihnen vertrauten Lehren des Glaubens im Gedächtnis zu wiederholen, genauso wie es nicht überflüssig ist, ständig Licht mit den Augen zu sehen oder Luft ein- und auszuatmen.“ „Die Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit“, wiederholt er, ist so wichtig, dass es im christlichen Glauben keine wichtigere und erhabenere Lehre als diese gibt.“ Dann erklärt Pater John seinen Glauben über das Geheimnis der Dreifaltigkeit der Personen und sagt: „Wo gibt es keine Geheimnisse? Der Mensch ist ein Geheimnis für sich selbst – sowohl in seiner Seele als auch in seinem Körper. Es gibt unzählige Geheimnisse in der Natur, die uns umgibt: Der Mensch weiß so wenig im Vergleich zu dem, was er – trotz der Erfolge der modernen Naturwissenschaften – noch nicht weiß, dass jeder von uns zusammen mit einem der alten Weisen demütig bekennen muss, dass wir nur wissen, dass wir nichts wissen. Nicht.“ Wie man die göttliche Dreieinigkeit von Seiten eines Christen kennen würde, wäre wahnsinnige Unverschämtheit und Undankbarkeit. Also, Brüder, lasst uns daran denken, dass unser Schicksal von der richtigen Kenntnis der dreistrahlenden Gottheit abhängt, damit sie Dich, den einzig wahren Gott, und Ihn erkennen, den Du gesandt hast. Er beginnt ein Gespräch über die Erscheinung Gottes im Fleisch und ruft enthusiastisch aus: „Oh, Wunder der Wunder! Gott, der das gesamte Universum in seinem Wort enthält, wurde Mensch, um den Menschen zur ersten Glückseligkeit zu erheben. Entsetzt darüber gerieten Himmel und Erde am Ende in Erstaunen, die Kirche Christi singt, als ob Gott als Mensch im Fleisch erschienen wäre.“ In seinen anderen Gesprächen sagte Pater. Johannes berührt die Hauptgrundlagen der christlichen Moral, nämlich die Lehre von den Seligpreisungen des Evangeliums. Sowohl in früheren als auch in späteren Lehren ist überall die eigenständige Entwicklung seines Denkens spürbar, die immer eine besonders starke Wirkung auf seine Umgebung hat, weil alles, was er sagte, in der Tiefe seines Herzens gefühlt wurde und von ihm im täglichen Leben strikt angewendet wurde und noch angewendet wird. So wendet er sich im Einführungsgespräch über die Grundlagen der christlichen Moral, über die Seligpreisungen des Evangeliums mit folgenden Worten an die Zuhörer: „Wer bist du, der du hier im heiligen Kirche stehst und demütig dem schwachen Wort eines unwissenden Predigers hörst? Sind sie nicht die Bojen der Welt, sind sie nicht größtenteils schwache und schwachgeborene Zuhörer? Selig seid ihr, arm im Geiste, denn euer ist das Himmelreich: für Als du deine spirituelle Unwissenheit und deine Sündhaftigkeit erkanntest, bist du hierher gekommen! Aber wo sind die Adligen, die Gelehrten und die Reichen?“ er fährt fort. „Es gibt sehr wenige von ihnen. Warum? Weil viele von ihnen sagen: Wir sind reich, wir sind reich geworden und wir verlangen nichts.“ Wir sind Wissenschaftler, von wem und was sollten wir sonst noch lernen? Wir sind Sünder, sagen sie, das stimmt, aber wer sündigt nicht? So sei der Mensch bereits erschaffen worden, sagen sie, was ist seine Schuld? Obwohl er überhaupt nicht auf diese Weise erschaffen wurde, wurde er ohne Erlaubnis auf diese Weise geschaffen, und das ist auch so. So denken sie, so urteilen sie, so sprechen die Stolzen dieser Welt! Selig sind also die Armen im Geiste, das heißt diejenigen, die sich selbst für nichts halten, denn ihnen gehört das Himmelreich.“ Er erinnert sich daran, wie der Erretter die Trauernden erfreut, und sagt: „Ist es Zeit zu lachen und Spaß zu haben, wenn Versuchungen, Laster und Stürze überall sind? Wenn einige unserer Brüder an Krankheit, Hunger, allen Arten von Unzulänglichkeiten und Unterdrückung leiden, während andere wahnsinnig üppig, begehrlich sind, in Luxus und anderen Lastern ertrinken, ist es dann nicht an der Zeit, dass wir weinen? Weinen Sie also, denn obwohl Sie bereuen und beten, bringen Sie Gott keine Früchte, die der Reue würdig sind, die Früchte des Glaubens und der Liebe, die Früchte der Sanftmut und Sanftmut, die Früchte der Enthaltsamkeit, Reinheit und Keuschheit, die Früchte der Almosen usw.“ Da Pater John selbst von Natur aus bescheiden und sanftmütig ist, vermittelt er seiner Herde beharrlich diese Tugenden: „Du musst in der Lage sein, dein Herz im Moment der Beleidigung zu kontrollieren, Wut und Unzufriedenheit von Anfang an in dir zu unterdrücken Schande ist weniger als die Realität.“ Indem er die Barmherzigkeit zur Grundlage seines moralischen Lebens macht, prüft er mit besonderer Sorgfalt dieses Gebot der Seligpreisungen des Evangeliums (die Seligpreisungen der Barmherzigkeit, damit sie Barmherzigkeit erlangen). „Talente“, sagt er, die Gott jedem von uns zum Wohle der Allgemeinheit gegeben hat und nicht nur, um unseren eigenen Stolz zu befriedigen, veranlassen sie uns nicht, unseren Mitmenschen in ihrer Not zu dienen? Ein Bettler wurde für dich zurückgelassen, obwohl du zu arrogant an ihm vorbeigehst. Lernen Sie aus den Problemen anderer Menschen. Gib den Armen auch die kleinste Sache, und es wird keine Kleinigkeit für den sein, der es braucht, und für Gott selbst, wenn die Almosen in deiner Macht stehen.“ Viele moderne Menschen haben einzigartige, höchst unmenschliche Konzepte des Almosengebens entwickelt. Sehr oft hört man Gerüchte, dass Almosen Parasiten, bösartige, schädliche Menschen hervorbringen, dass man mit Urteilsvermögen Almosen leisten sollte, um nicht in die Täuschung zu verfallen und statt Gutes zu tun, Böses zu tun. Aber der ehrwürdige, barmherzige Hirte durchbricht eine solche Ansicht, indem er den kurzen, aber bedeutsamen Ausspruch des Oberhirten und Vollenders der Liebe, des Herrn Jesus Christus, wiederholt: Gib jedem, der darum bittet. „Das heißt“, erklärt er in seinem Gespräch, man müsse jedem helfen und Gutes tun, ohne Unterschiede nach Person, Status, Herkunft oder Religion. Jedem, der wirklich in Not ist, sollte Barmherzigkeit entgegengebracht werden. Aber gleichzeitig, so stellt er fest, sollte man nicht aus Eitelkeit und Stolz helfen, nicht aus dem Wunsch nach Dankbarkeit und Belohnung, sondern aus Uneigennützigkeit, aus dem Gefallen an Gott und aus Liebe zum Nächsten. Almosengeben sei mit der Krankheit der Eitelkeit infiziert, wiederholt er die Worte des heiligen Johannes Chrysostomus, sei keine Frage der Barmherzigkeit mehr. Wenn also jemand nicht voller Eifer gibt, ist es besser, nicht zu geben.“ In unserem Zeitalter des Profits gibt es leider nur allzu häufig Beispiele dafür, wie manche Menschen, die auf unehrliche Weise ein Vermögen erworben haben, sich einer weit verbreiteten Wohltätigkeit hingeben, das heißt, sie spenden große Summen an Wohltätigkeitseinrichtungen, sie übernehmen selbst die Gründung solcher Einrichtungen, spenden an die Armen usw. Aber so sieht Pater John die Wohltätigkeit dieser Menschen: „Sie müssen Gutes aus Ihrem Eigentum tun, das Sie durch ehrliche Arbeit und nicht durch Diebstahl, Betrug und Unwahrheit erworben haben, und um ausreichend zu geben.“ Almosen, es ist notwendig, Ihre Ausgaben zu begrenzen, zum Beispiel, keine unnötig teuren Luxusartikel zu kaufen, auf die Sie leicht verzichten können, denn das ist Diebstahl des Eigentums der Armen, da unsere Überschüsse ihnen gehören.“ „Praktizierende Ärzte, die viel Geld von ihren Patienten erhalten, sollten großzügige Almosen für ihre Seelen geben, wenn sie glauben, dass sie eine unsterbliche Seele haben; reiche Priester, die großzügige Belohnungen für ihre Gebetsarbeit erhalten, sollten auch reiche Almosen geben, damit sie nicht mit Judas, dem Verräter, verurteilt werden, der den Herrn der Herrlichkeit für Silberstücke verkauft hat; Kaufleute, die große Gewinne erzielen, müssen auf jeden Fall Almosen geben und die Kirche Gottes schmücken und versorgen; Beamte, die Auch wenn sie hohe Gehälter erhalten, sollten sie eine großzügige Vergütung für ihre geleistete Arbeit nicht als ihr ausschließliches Gut betrachten und auch an ihre armen Brüder denken, mögen sie eine Belohnung vom Herrn erhalten und mögen sie ihre Seelen reinigen, damit sie nicht nackt vor dem Richter am Tag des schrecklichen Prozesses erscheinen, damit sie nicht nackt erscheinen bei dieser weltweiten Schande.“ „Der Herr, unser Gott, der Ihn beharrlich um Seine Barmherzigkeit bittet, billigt uns und sieht in unserer Beharrlichkeit unseren Glauben und unsere Hoffnung auf Ihn; und wir sind Sünder, verbittert über die Armen, die uns täglich und beharrlich um Almosen bitten – selbst über Kinder, deren Vertrauen in die Menschen besonders groß ist, der Glaube an die Freundlichkeit anderer kennt keine Grenzen, weil sie selbst immer noch einfach und freundlich sind, nicht böswillig. Als geldliebend, üppig, stolz betrachten wir sie oft mit Verachtung, wir schreien sie an – sanfte Schafe – und verlieren die Beherrschung, weil wir nicht verstehen wollen, dass sie durch Hunger, Mangel an Kleidung, Schuhen, die dringende Forderung der Vermieterin oder des Besitzers nach Geld für die Ecke, die sie von ihnen leihen, gezwungen sind, zum Herrn zu schreien: Wir werden nach und nach von Demütigung erfüllt; vor allem werden unsere Seelen von der Schmach der Kobolde und der Demütigung erfüllt die Stolzen! (Ps. 122:3, 4) Und natürlich wird ihr Klageschrei früher oder später den Himmel erreichen.“ Dies sind die allgemeinen rein christlichen Ansichten des ehrwürdigen Hirten über Werke der Barmherzigkeit; Ansichten und Überzeugungen jede Minute, stündlich von ihm selbst in der Umwelt angewendet. Darüber hinaus befasst er sich in seinen Lehren über die Seligpreisungen mit der Reinheit des Herzens und beweist, dass nur diejenigen, die reinen Herzens sind, mit dem, was ihnen gegeben wird, zufrieden sein können. „Ein reines Herz“, sagt Pater John, ist eine reiche Quelle des Friedens und der ewigen Freude: Wenn ein reines Herz alles Gute, jede Schöpfung Gottes betrachtet, jubelt und jubelt es innerlich, denn in allen Geschöpfen sieht es den Abdruck der Güte, Weisheit und Allmacht des Schöpfers; er ist in sich selbst gesegnet, denn die Reinheit seines Herzens und im Allgemeinen erfreuen ihn der spürbaren wahren Barmherzigkeit Gottes, und er wird noch mehr durch die künftigen versprochenen Segnungen getröstet, die das Auge nicht sehen und das Ohr nicht hören kann. Wir erleben eine schwierige Zeit des Unglaubens und des Materialismus. Auf allen Ebenen der Gesellschaft gibt es viele Menschen, die mit der modernen, sogenannten liberalen Sichtweise von Religion und spirituellen Tugenden infiziert sind. In seltenen Fällen werden Sie nicht auf Gegner des Heiligen und Verfolger der Wahrheit stoßen. Pater John sieht den ganzen Schaden eines solchen moralischen gesellschaftlichen Verfalls und fragt: „Gibt es auch jetzt noch Vorwürfe und Verfolgungen wegen der Wahrheit, wegen des Glaubens an Christus? Es gibt sie und wird es bis zum Ende der Welt geben“, antwortet er, weil das Reich Gottes für viele noch nicht mit seiner ganzen Macht und für die Mehrheit noch gar nicht gekommen ist. In den christlichen Gesellschaften selbst gibt es immer noch viel Bosheit und Unwahrheit; Satan ist noch nicht gebunden und läuft frei auf der Erde; Jetzt scheint es am stärksten gegen diejenigen vorzugehen, die den richtigen Glauben haben. Nur verfolgt er jetzt nicht mit Folter, nicht mit Hinrichtungen, sondern mit Unglauben, imaginärem Fortschritt, Liberalismus usw.“ „Fromme Menschen“, fährt er traurig fort, werden heute als Namen von Fanatikern, Routinisten, rückständigen Menschen mit engen Ansichten bezeichnet; der christliche Glaube wird der Glaube des Mobs genannt; Christliches Mitgefühl – Schwäche und nervöse Reizbarkeit; Almosen - dumme Extravaganz; äußeres Gebet - Heuchelei; Die Freude und Freude am Gebet ist Idiotie, fast Wahnsinn. Im Gegenteil, die weite Ungezügeltheit des Fleisches und die Befriedigung all seiner unzähligen Gelüste ist moderner Fortschritt.“ Mit der Erziehung der Jugend, vor allem im christlichen Geist, befasst sich Pater Dr. Johannes gibt den Lehrern folgende Ermahnung: „Die Lampe für den Körper, heißt es, ist das Auge. Der Lehrer ist eine Lampe für die Schüler. Wenn also sein Auge, seine Sicht auf sein Thema, seine Lehrmethode einfach ist, dann werden alle seine Schüler, die ihn gut verstehen, durch seine Lehre erleuchtet: Alles wird in ihren Köpfen hell sein; wenn sein Auge, seine Sicht auf das Thema, seine Lehrmethode unklar und dunkel sind, der Einfachheit und Klarheit fremd, dann werden sein ganzer Körper, das heißt alle seine Schüler, mit ihren Gedanken umherirren.“ Wenn also das Licht selbst, also der Lehrer selbst, dunkel sein wird, was wird dann die Dunkelheit sein, die wir aufklären müssen? Die Antwort sollte also so einfach wie möglich sein. Aber wenn es einfach ist, dann ist es natürlich nicht mehrsilbig. Zu denen, die Komplexität lieben, zumindest im Unterricht, sagt der Herr: Sag nicht zu viel, das heißt, sag nicht zu viel; oder: Du kümmerst dich um viel und machst dir viel Sorgen, aber du brauchst nur eines; oder: Das Leben eines Menschen hängt nicht von der Fülle seiner Meinung ab, also übrigens von der Fülle an vielfältigem Wissen. Die Stärke liegt nicht darin, viel zu lehren, sondern darin, wenig zu lehren, was für einen Studenten in seiner Position jedoch unerlässlich ist. Das Feld des Wissens ist grenzenlos, aber das Feld des nützlichen und wesentlichen Wissens ist begrenzt. Aus der Vielfalt genügt es, das Nötigste auszuwählen und es in ein harmonisches System zu bringen, das mit der Anzahl der anderen Fächer, die die Studierenden studieren müssen, und dem Umfang der Lehre im Einklang steht. Sonst zerstören wir die Werke des anderen ... ... Was wollen wir aus unseren jungen Männern machen? – Mitglieder, die für die Gesellschaft nützlich sind? - Bußgeld; aber das ist nicht genug; wirklich nützliche Mitglieder der christlichen Gesellschaft können nur diejenigen sein, die in christlichen Konzepten, Regeln und Bräuchen erzogen wurden – Christen oder gute Söhne der orthodoxen Kirche; Das bedeutet, dass wir nicht nur gebildete Menschen und nützliche Mitglieder der Gesellschaft erziehen müssen, sondern auch, was am wichtigsten und notwendigsten ist, gute, gottesfürchtige Christen. Das ist es, was wir versuchen. An der Spitze der Wissenschaften steht das Gesetz Gottes; Kinder erfüllen je nach Stärke während der Bildungsaktivitäten christliche Pflichten: Gebete, Lesen des Evangeliums in kleinen Abschnitten; an Sonn- und Feiertagen besuchen sie die Kirche Gottes und hören Gottesdiensten zu; im Unterricht hören und studieren sie das Gesetz Gottes (Gott gebe, dass es von Herzen kommt); Der größte Teil der Zeit wird natürlich dem irdischen Lernen gewidmet, das auch notwendig ist. Möge Gott gewähren, dass aus allen Erkenntnissen, aus allen Wissenschaften diese harmonische Übereinstimmung in den Seelen der Kinder entsteht, dieses solide christliche System von Wissen, Regeln und Fähigkeiten, das eine wahre christliche Erziehung ausmacht und in dem unsere Schüler immer zur Ehre Gottes und zur Stärkung und Verschönerung der Kirche und zum Wohl der Gesellschaft sein werden. Aber wenn unsere Schüler, unterdrückt durch die vielen Lektionen der weltlichen Wissenschaft selbst, sich Stunden des Gottesdienstes entziehen, um sich darauf vorzubereiten (was oft bei Wohnungsbewohnern der Fall ist) oder während sie in der Kirche stehen, mit ihren Lektionen beschäftigt sind, so dass der Gottesdienst ihren Geist und ihr Herz nicht geistlich unterstützt, erleuchtet, reinigt, ihre Seelen stärkt, wenn sie sich in der Kirche langweilen, dann wird die Arbeit der Pädagogik sehr starken Schaden erleiden: zum Besten Pädagogische Bildung, die ganz dem Willen Gottes entspricht, wird von der Kirche mit ihrem wunderbaren, himmlischen, bis in die Knochen und Gehirne eindringenden Gottesdienst gewährleistet, wenn nur jemand weiß, wie man bei der Ausübung weise, mit Glauben, Aufmerksamkeit und mit der Furcht vor Gott auftritt.“ Ganz erfüllt von väterlicher Liebe zur jungen Generation, voller glühender Sorge um deren Wohlergehen, sagt er unter anderem zu seinen Jüngern: „Ihr, Kinder, lernt Sprachen – Russisch, Französisch, Deutsch, Latein: das ist eine gute Sache; aber seht, lernt vor allem die Sprache der Liebe, die lebendigste, ausdrucksstärkste, mächtigste Sprache. Ohne sie bringt die Kenntnis der Sprachen keinen nennenswerten Nutzen; Wenn ich in den Sprachen von Menschen und Engeln spreche, aber keine Liebe habe, dann bin ich ein klingendes Blech oder ein klirrendes Becken. Wie sieht Liebe aus? – Aber so ist es: Liebe ist langmütig, sie ist barmherzig, die Liebe neidet nicht, die Liebe übertreibt nicht, sie ist nicht stolz, sie verhält sich nicht unhöflich, sie sucht nicht ihr Eigenes, sie ist nicht gereizt, sie denkt nicht böse, sie freut sich nicht über die Unwahrheit, sondern sie freut sich über die Wahrheit. Sie verbirgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie erträgt alles. Versuchen Sie also, liebe Kinder, mit äußeren Wissenschaften das Beste aus dieser inneren, herzlichen Wissenschaft zu machen – in der Wissenschaft der Liebe, des Glaubens, des Gebets, der Sanftmut, der Demut, der Höflichkeit und Zuneigung, der Geduld, des Gehorsams, der Wärme und Keuschheit, der Barmherzigkeit und des Mitgefühls für die Menschen, des guten Willens und der Hilfsbereitschaft, der Zurückhaltung in allem, der Selbstlosigkeit und Selbstaufopferung, in der Wissenschaft der Reinigung des Herzens von allen Arten unreiner, listiger und böser Gedanken – in Herablassung gegenüber menschlicher Schwäche, alles geduldig zu ertragen. Wenn Sie in dieser inneren spirituellen Wissenschaft erfolgreich sind, dann werden Sie wahrlich der Weizen Gottes sein, und der Herr wird Sie in die Kornkammer seines himmlischen Königreichs sammeln, und Sie werden in den äußeren Wissenschaften erfolgreich sein, denn demjenigen, der zuerst das Königreich Gottes und seine Gerechtigkeit sucht, wird alles andere von dem hochbegabten Gott hinzugefügt. Abschließend erzähle ich Ihnen den Ausspruch eines lateinischen Sprichworts: „Qui proficit in litteris, sed defcit in vita, plus defcit, quam proficit“, das heißt, wer in der Wissenschaft Erfolg hat und im Leben keinen Erfolg hat oder schlecht lebt, ist eher erfolglos als erfolgreich; er geht eher rückwärts als vorwärts. Bitte berücksichtigen Sie dies.“ Der ehrwürdige Hirte spricht mehr als einen Lehrer mit Worten der Überzeugung an, dass die Kinder aufrichtig und vernünftig erzogen werden; Er lehrt auch die Eltern als wichtigste Führungspersönlichkeiten der Jugend, die ihnen von oben übertragenen Pflichten heilig zu erfüllen und verfolgt dabei seine unwiderlegbar richtige Sicht auf die primäre erzieherische Bedeutung der Kirche. „Durch diesen heiligen Feiertag“, sagt er in seiner Lehre am Tag des Einzugs in die Kirche der Allerheiligsten Theotokos, „erteilt die Kirche den Eltern zuallererst eine Lektion, ihre Kinder häufiger in die Kirche zu bringen und sie im Allgemeinen im christlichen Geist zu erziehen. Warum? – Erstens, weil Kinder Eigentum Gottes sind, Kinder Gottes, vom Heiligen Geist im Heiligen Geist wiedergeboren und geheiligt Frömmigkeit und Heiligkeit, und Gott wird von den Eltern verlangen, dass sie wie ihr Vater und ihr Gott Rechenschaft ablegen, und zweitens, weil Kinder nirgendwo so gut, so gnädig und erfolgreich aufrichtige Frömmigkeit, aufrichtige Liebe, Lob und Dank an Gott und die Liebe zu ihren Nächsten lernen können, wie in der Kirche, wo der Heilige Geist, der wahre Erzieher, sie besonders ruht und durch alles lehrt... Nachdem sie sich von frühester Jugend an an das Haus Gottes, an das Haus der Heiligtümer, des Gebets und des Lobpreises Gottes gewöhnt haben und oft von den Lobpreisungen Gottes widerhallen, werden sie selbst nach und nach vom Geist der Heiligkeit und Frömmigkeit erfüllt, werden eine Abneigung gegen die Sünde und die Versuchungen der Welt entwickeln, ihre Seele wird gemildert, um es einfach auszudrücken, in einer heiligen Gesinnung gestärkt: und nun wird das Kind aus einer guten Christin oder einer christlichen Frau und einer Familie hervorgehen Mann und ein ehrlicher Bürger... Die christliche Erziehung des Geistes, des Herzens und des Willens sollte das Hauptanliegen von Eltern und Erziehern sein. Das ist eine unbestreitbare Wahrheit. Ein christlich erzogenes Kind wird seine Eltern nicht mit Undankbarkeit, Ungehorsam, Eigensinn, Ausschweifung, Extravaganz und wildem Leben betrüben; wird nicht in sein Leben eingreifen, weil es ihm nicht gelingt, Vergnügen und Eigennutz zu verfolgen; wird den Schrein nicht verspotten; wird die ewigen Wahrheiten des Glaubens und der Moral nicht ablehnen; Er wird mit seinem Denken und Handeln nicht die Grundfesten des familiären, religiösen und gesellschaftlichen Lebens erschüttern, wie es leider jetzt bei manchen jungen Männern und alten Menschen der Fall ist. Alle Unruhen und Verbrechen in Familie und Gesellschaft entstehen durch den Mangel an Gottglauben der Kriminellen, der die Wurzel allen Guten und aller Ordnung ist, und durch ihre Entfremdung von der Religion und der Kirche. Wer sich von der Kirche entfernt, entfernt sich vom Licht, entfernt sich von Gott und fällt in die undurchdringliche Dunkelheit der menschlichen Leidenschaften.“ „Gebildete und ungebildete Jugendliche gehen selten in die Kirche; Im Allgemeinen führen sie ihre spirituelle Ausbildung nicht durch, weil sie sie für unnötig halten und sich der Eitelkeit des Lebens hingeben. Darauf müssen wir achten. Dies ist die Frucht von Stolz und spiritueller Unterentwicklung. Sie betrachten den Besuch der Kirche und die Gottesdienste als eine öffentliche Angelegenheit des einfachen Volkes und der Frauen, vergessen dabei, dass Engel mit Furcht zusammen mit den Menschen in der Kirche dienen, und halten dies für sich für die größte Glückseligkeit.“ „Liegt es nicht daran, dass die Kälte gegenüber dem öffentlichen Gottesdienst dadurch entsteht, dass einige ihn nicht verstehen, während andere sie, obwohl sie die Wissenschaft des Gottesdienstes lehrten, trocken und ohne Beispiele nur dem Verstand beibrachten, während der Gottesdienst, da er eine hohe Kontemplation des Geistes ist, gleichzeitig und vor allem Frieden, Süße und Glückseligkeit für das Herz bedeutet.“ Pater John behandelt das in den kanonischen Regeln der Kirche festgelegte Fasten mit außerordentlicher Strenge und überzeugt seine Herde davon, das Fasten nicht zu vernachlässigen, das einen enormen Einfluss auf die moralische Reinheit hat. „Welchen Nutzen haben Sie von köstlichen Speisen und Getränken“, sagt er, „schämen Sie sich nicht, sich damit zu belasten? Warum geben Sie sich der Macht der Sinnlichkeit hin? Gedanken, reinige deine Gedanken, anstatt dich mit dem Sacktuch ungerechter Taten zu schmücken, schmücke dich mit der kostbaren Kleidung guter Taten. Körperliches Fasten wurde eingeführt, um der Seele das Fasten zu erleichtern.“ In der modernen Gesellschaft haben sich äußerst traurige und eigenartige Vorstellungen über die Beichte entwickelt, die viele als einen einfachen Ritus betrachten, als eine erzwungene Bürgerpflicht, die angeblich notwendig ist, um eine Beichtbescheinigung zu erhalten, die in verschiedenen Lebensfällen usw. erforderlich ist. Aber Pater John, der eine so beschämende Haltung gegenüber dem Sakrament der Buße sieht und die volle Höhe dieses Sakraments erkennt, macht seiner Herde zunächst demütige Vorwürfe und überzeugt dann: „Sehr viele kommen mit völliger Gleichgültigkeit zum Geist.“ und wenn sie nichts gefragt hätten, hätten sie nichts gesagt, oder sie hätten nur allgemein gesagt, dass der geistliche Vater ein Sünder ist, in allen Sünden, nein, dann wehe, ohne sich ihrer Sünden bewusst zu sein, und so – um die Sache so schnell wie möglich zu beenden! Zorn. Wie unsensibel wir sind! Haben wir bei der Beichte nichts zu beklagen? Wir haben nicht genug Sünden: Wenn wir anfangen würden, unser ganzes Leben lang über unsere Sünden zu weinen, würden wir nichts Unnötiges tun, sondern nur das tun, was getan werden sollte.“ Von den vielen Lehren über das Kreuzzeichen können wir nicht umhin, einige Worte zu zitieren, die die Bedeutung verdeutlichen, die Pater John dem Kreuzzeichen beimisst. „ÜBER! Wer wird mir den Eifer Gottes und die Kraft des Wortes geben, ruft er aus, um in den Christen der Gegenwart einen lebendigen Glauben und die gebührende Ehrfurcht vor dem Kreuz und dem daran Gekreuzigten zu wecken! Ich weiß, dass viele dem Kreuz und dem Kreuzzeichen gegenüber unaufmerksam sind. Manchmal geht die Unaufmerksamkeit und Respektlosigkeit gegenüber dem Kreuz so weit, dass sie es nicht akzeptieren, dass ein Diener Christi mit einem Kreuz und im Namen des Kreuzes ins Haus kommt; andere wollen nicht, wie sie sollten, das Zeichen des Kreuzes auf ihrem sündigen Körper darstellen oder den Priestersegen vernachlässigen; Manchmal geschieht dies aus Unaufmerksamkeit und manchmal, oh Entsetzen, aus falscher, verdammter Scham. Sollten wir uns des Kreuzes schämen, Geliebte, das unser Lob und unsere Herrlichkeit ist? Aus denselben Lehren werden wir noch einige weitere charakteristische Worte zitieren, die darauf hinweisen, welche Bedeutung der ehrwürdige Hirte dem Kreuzzeichen beimisst, welche Kraft er ihm zuschreibt, nachdem er es selbst erlebt und ständig erlebt hat. „Viele Male, demütig und sündig“, sagt er, „habe ich unsichtbare Übeltäter (d. h. Leidenschaft, den Geist der Bosheit) von mir selbst vertrieben. Wenn irgendeine Leidenschaft mein Herz erreicht, werde ich meinen geistigen Blick sofort auf Christus richten und mit lebendigem Glauben das Zeichen des Kreuzes auf mich selbst darstellen: Die Leidenschaft wird sofort verschwinden, und auch das innere Feuer, der untrennbare Begleiter jeder Leidenschaft, wird verschwinden. Aber selbst dann, leider! Leidenschaften tragen mich für einige Zeit mit, und nur ihre Die innerlich ertragene Qual bringt mich dazu, mich aufrichtig an Christus und sein lebensspendendes Kreuz zu wenden. Wo ich nicht eindringen kann, um sie zu vertreiben, erreicht mein Christus den ersehnten Sieg in mir, wunderbar ist sein lebensspendendes Kreuz. In der heutigen Zeit, in der sich rationalistische Sekten wie die Schtunda, die Paschkowiter usw. mit erstaunlicher Geschwindigkeit in unserem Vaterland ausbreiten und giftiges Unkraut unter den Weizen säen (ich spreche von der orthodoxen Kirche), die Verehrung von Ikonen verurteilen, die Reliquien von Heiligen leugnen, die vom Herrn wunderbar verherrlicht werden usw., erinnert Pater John in einem seiner Worte die Gläubigen daran, dass die Gerechten in der Erinnerung ewig sein werden, indem er von dem spricht verehrter Heiliger Nikolaus, dessen Reliquien von orthodoxen Christen verehrt werden. „Der heilige Nikolaus lebte vor 1400 Jahren, und wir erinnern uns an ihn, als ob er erst gestern gelebt und gestorben wäre“, sagt er. So lebhaft können wir uns sein heiliges, gottesfürchtiges Leben und seine Wohltaten für die Menschen vorstellen. Warum lebt er in der ewigen Erinnerung der Menschen? Weil die Tugend unsterblich ist, weil sie auch nach dem Tod lebt und im Himmel lebt, auf uns auf der Erde blickt und wohltuend auf diejenigen wirkt, die ihn mit Glauben und Liebe um Hilfe bitten. Nicht umsonst wird der Gerechte von der Kirche auf ewig verherrlicht: Diese Herrlichkeit ist sozusagen ein Echo seiner unsterblichen, großen Taten, seiner ständigen Antwort vom Himmel auf unsere Rufe in geistigen und körperlichen Nöten ... Heilige Gottes leben auch nach dem Tod, und sie leben nicht nur selbst, sondern erwecken durch die Gnade Gottes auch andere geistig und körperlich wieder.“ Abschließend sind die von uns zitierten Auszüge aus zahlreichen Werken von Fr. John, wir können nicht umhin, dem Leser die Sicht des ehrwürdigen Predigers auf das moralische Leben der modernen Gesellschaft im Allgemeinen vorzustellen. „Wir sehen, dass der moderne Mensch extrem tief gefallen ist, sich völlig in die Sinnlichkeit vertieft hat, sich völlig an weltliche Leidenschaften und Sinnesfreuden gebunden hat, die vom Schöpfer vorgegebene Lebensordnung pervertiert hat und somit nicht nur nicht dem göttlichen Plan für unsere Erlösung folgt, sondern ihn, soweit dieser Plan ihn betrifft, zerstört. Schauen Sie sich das Leben des modernen Menschen genau an“, fährt er fort, „wie unnatürlich es ist, wie unchristlich es gelebt wird. Schauen Sie, wie er am meisten pervertiert hat.“ Sinnesfreuden? Für den Geruchs- und Geschmackssinn und teilweise für die Atmung selbst erfand und verbrennt er einen stechend duftenden Rauch, der wie ein beständiges Weihrauchfass die Luft seines Hauses und die Außenluft mit diesem Rauch verunreinigt. Der Mutterleib ist zum Idol geworden: Viele halten das Fasten überhaupt nicht ein, weil sie es als belastend empfinden; Feste und Trunkenheit wurden zu ständigen Phänomenen; Geld ist zu einem geradezu modernen Idol geworden, und um es sich leicht zu beschaffen, vernachlässigen die Menschen keine Mittel, egal wie unedel oder unehrlich sie auch sein mögen; alle Gedanken, Sorgen, Spaß, einschließlich Spiele, mit einem Wort, Vergnügen, Suchabsichten, Unternehmungen, sogar Lehren, sind auf die Erde gerichtet; Der Himmel, der himmlische Titel, die himmlische Lehre und das Leben in vielen Häusern werden nicht erwähnt. Christlicher Mann, wo bist du? Wie tief bist du gefallen! In welche Dunkelheit bist du freiwillig eingetreten!“ Mögen uns die Leser die etwas längeren Auszüge aus den Schriften von Pater John verzeihen, die wir im Hinblick auf eine umfassendere und allgemeinere Bekanntschaft mit den zahlreichen Predigten des ehrwürdigen Hirten, seinen moralischen Überzeugungen und Ansichten angefertigt haben. Seine Werke wurden, wie bereits erwähnt, ursprünglich in 13 Ausgaben veröffentlicht; Die vollständige, noch nicht fertiggestellte Sammlung seiner Werke befindet sich derzeit im Druck. Der vierte und fünfte Band enthalten die Gedanken von Pater Dr. Johannes unter dem Titel: „Mein Leben in Christus oder Momente geistlicher Nüchternheit und Kontemplation, ehrfürchtiger Gefühle, geistlicher Korrektur und Frieden in Gott“ (Auszug aus dem Tagebuch). Für jeden Feiertag, für jedes Ereignis hat Pater John mehrere Lehren; Mit einem Wort, alle seine zum Verkauf veröffentlichten Werke enthalten Worte, Gespräche, Lehren und Reden für das gesamte Kirchenjahr und für alle herausragenden Ereignisse und verschiedene Anlässe. Jetzt präsentieren wir einige Rezensionen einiger kompetenter Personen über das Tagebuch von Pater Dr. John. Im „Theologischen Bulletin“, veröffentlicht an der Moskauer Theologischen Akademie, heißt es in einer der diesjährigen Ausgaben im Artikel „Eindrücke des Lesers des Tagebuchs von P. Johannes von Kronstadt“: „Das Buch „Mein Leben in Christus“ kann eine starke Revolution in den Herzen der Leser auslösen. Es gibt viele Menschen, bei denen der Wunsch, die Wahrheit zu finden, noch nicht völlig verblasst ist. Die Suche nach der Wahrheit, selbst schwach und fehlgeleitet, sogar durch perverse Konzepte und falsche Lehren unterdrückt und gedämpft, kann Gnade und ihre rettende Führung anziehen. Für diejenigen, die nach der Wahrheit suchen, wird „Tagebuch“ von Pater John als Leitfaden dienen, mit dessen Hilfe es möglich sein wird, den geraden Weg zu gehen, der aus der tiefen Dunkelheit der Unwissenheit führt und Irrtum zur hellen und freudigen Erkenntnis der Wahrheit. Die Besonderheit, die dieses wundervolle Tagebuch auszeichnet, besteht darin, dass die Lektüre unseren Geist erhebt und weckt, mit einer lebendigen und kraftvollen Offenbarung der hohen und moralischen Bedeutung des Menschen als Abbild Gottes; indem es das Ziel offenbart, nach dem jedes vernünftige Wesen streben muss und das dem ewigen, höchsten Ideal der Vollkommenheit ähnelt; die Hindernisse aufdecken, die die Feinde der Erlösung diesem Weg in den Weg legen; Offenlegung der Pflicht des Mitgefühls und der Herablassung gegenüber jedem Menschen, der im Irrtum ist und von Leidenschaften mitgerissen wird – manchmal ein freiwilliges und manchmal ein unfreiwilliges Opfer gegnerischer unsichtbarer Kräfte. Große Beispiele der Askese wurden zu ihrer Zeit durch den christlichen Glauben hervorgerufen, aber jetzt ist eine andere Art von Askese erforderlich, nicht Askese, nicht Rückzug in die Wüste für einsame Taten des Gebets und der Kontemplation, sondern Menschen, die unter Gleichgesinnten leben und für sie mit ihrem Leben, mit ihrem lebendigen, von Gnade erfüllten Wort leuchten, sie vor falschen Richtungen bewahren, sie aus der Dunkelheit der Wahnvorstellungen und des Eintauchens in die Sinnlichkeit befreien und sie dazu bekehren das Licht der Wahrheit, des Guten, des Friedens, der Liebe und des spirituellen Wohlstands, das jeden zum Reich der ewigen Liebe, des Friedens und der Glückseligkeit führt. Tagebuch von Fr. Johannes kann von der Seele nur von denen gut verstanden und aufgenommen werden, die im Geiste mit dem Glauben Christi verwandt sind, und nicht von denen, die ihn aus Neugier, als Neuigkeit, zur persönlichen Unterhaltung, ohne Beteiligung des Herzens, ohne ausreichende Vertrautheit mit der geistlichen Sprache und ohne sie von der gewöhnlichen menschlichen Sprache zu unterscheiden, lesen. Wenn Sie das Tagebuch lesen, spüren Sie, dass die Person, die es geschrieben hat, in einem Zustand besonderer Inspiration war, den Sie in vielen anderen Werken der spirituellen Literatur nicht finden werden und in einem solchen Ausmaß auch kaum in einem der Werke der modernen Presse zu finden sind. Inspirierendes Wort von Fr. Johannes kann eine wundersame Wirkung auf Menschen haben, die in der Lage sind, ihn zu durchdringen und seine ganze spirituelle Schönheit aufzunehmen; Es kann die Welt wirklich für diejenigen öffnen, die es herzlich annehmen. Aber wie viele solcher Menschen gibt es? Wird nicht die Mehrheit der Leser mit diesem Wort gleichgültig, beiläufig oder mit einem Missverständnis oder, noch schlimmer, mit einer falschen Sichtweise und falschen, vorgefassten Meinungen umgehen und sich sogar das Recht einräumen, über ein für sie so wenig zugängliches Buch zu urteilen? Oh, dass die wahre Quelle des lebendigen Wassers durstige Seelen mit Seinem Wort und dem Wort Seiner treuen Diener reichlich tränkt! Es ist erfreulich zu glauben, dass dies geschehen wird, wenn wir unsere Herzen öffnen.“ Priester S. Strakhov schreibt nach Moskau. Kirche Wedomosti: „Die Natur des Tagebuchs wird schon durch den Titel deutlich definiert, den der Autor ihm in der gedruckten Ausgabe gegeben hat. Das Tagebuch von Pater John ist ein Bild jener „Minuten geistlicher Nüchternheit und Kontemplation, ehrfürchtiger Gefühle, geistlicher Korrektur und Frieden in Gott“, die ihm verliehen wurden und die sein „Leben in Christus“ ausmachen. Somit handelt es sich um ein Tagebuch des tatsächlichen geistlichen Lebens von Pater Dr. Johannes, eine Aufzeichnung der gnädigen Gedanken und Gefühle, die in ihm als Ergebnis dieser gnädigen Erleuchtung der Seele geboren wurden, die er, in seinen eigenen Worten, „vom allerleuchtenden Geist Gottes in Momenten tiefer Aufmerksamkeit und Selbstprüfung, insbesondere während des Gebets, empfing“. Diese Gedanken und Gefühle richten sich entweder an den Herrn Gott selbst (in Form von Gebeten) und an sich selbst (in Form von Gesprächen mit sich selbst) oder an andere Personen (in Form von Anweisungen, als wären es Auszüge aus Predigtwerken). Sie beziehen sich auf verschiedene Themen des Glaubens und der Morallehre und haben eine wichtige theoretische Bedeutung (tiefe Gedanken werden von Pater Dr. geäußert). Johannes über die Vorsehung Gottes, über das Sakrament der allerheiligsten Eucharistie, über die Beziehung zwischen Mitgliedern himmlischer und irdischer Kirchen, über die Gebete der Heiligen usw.). Aber das reicht nicht aus. Tagebuch von Fr. John ist von großer Bedeutung; Dies ist eine Schule des spirituellen Lebens. Dies liegt daran, dass der Autor über die Phänomene des spirituellen Lebens nicht nur als eine Person spricht, der „durch Bildung durch die Wissenschaften“ der Herr „alle Reichtümer des Glaubens, der Natur und des menschlichen Geistes offenbarte, seine Wahrheit und seine Gerechtigkeit reichlich offenbarte“ (S. 1), sondern darüber hinaus als eine Person, die über reiche spirituelle Erfahrung verfügte. Von hier aus erhalten beispielsweise der Gedanke an das Gebet oder die gnadenvollen Gaben der Kommunion des Leibes und Blutes Christi usw. eine besondere Bedeutung (bei ihrer Darstellung verweist Pater John oft auf seine eigene Erfahrung und ruft aus: „Wahrlich aus Erfahrung!“). Beim Leser dieser Gedanken sollte nicht, wenn auch teilweise, der Wunsch geweckt werden, das spirituelle Leben zu erreichen, das Pater Dr. Johannes aus Erfahrung, um die Freude und den Frieden des Heiligen Geistes zu genießen, um die Süße der Heiligen Kommunion zu erleben. Mysterien usw. und arbeiten Sie dafür an Ihrer eigenen Seele, indem Sie bewährte Pater verwenden. Johns Heilmittel (tiefe Aufmerksamkeit für sich selbst, Selbstprüfung und Gebet)? Und wir glauben, dass der ehrwürdige Hirte selbst die Veröffentlichung seines intimen Tagebuchs zugelassen hat, hauptsächlich um den Durst nach spirituellem Leben in anderen zu wecken. Er bekannte sich zur Gnade Gottes, die ihm „Minuten geistlicher Nüchternheit und Kontemplation“ verlieh, und bekannte dies, damit Gott, die Quelle des geistlichen Lebens, anderen Menschen bekannt werde. Er schließt seinen Dank an Gott für das experimentelle Wissen über das Leben in Ihm, das ihm gegeben wurde, mit diesen betenden Worten ab: „Erkenne dein anderes Volk, wie du mir erschienen bist, o Menschenliebender!“ Birsky-Priester Fr. G. Speransky schreibt an die Herausgeber von „Russian Pilgrim“ über die Veröffentlichung des Tagebuchs: „Bitte nehmen Sie meinen Dank und meine Dankbarkeit für die Auszüge aus dem Tagebuch von Erzpriester John Ilyich Sergiev entgegen, die in der von Ihnen herausgegebenen Zeitschrift „Russian Pilgrim“ veröffentlicht wurden. „Diese kurzen, aber gleichzeitig zutiefst erbaulichen, reinen und erhabenen Wahrheiten flößen der ruhelosen Seele des großen christlichen Sünders lebendigen Glauben, helle Hoffnungen und freudige Tröstungen ein. Wie leicht wird es in Ihrer Seele, wenn Sie diese goldenen und kurzen Zeilen aus dem Tagebuch einer angesehenen Koryphäe der Kirche Christi lesen und fühlen! Und wie anschaulich und vollständig beantworten sie alle Fragen Ihres neugierigen Geistes, der sich manchmal danach sehnt, Wahrheiten zu verstehen, die sind bereits klar, sozusagen mit noch größerer Offensichtlichkeit „mit übertriebener Eifersucht?!“ Präzisere Antworten als diese konnte ich nicht finden …“ Über das Schreiben eines Tagebuchs Fr. John sagt in seiner Autobiographie Folgendes: „Von den ersten Tagen meines hohen Dienstes an habe ich mir eine Regel gesetzt: meine Arbeit als Hirte und Priester so aufrichtig wie möglich zu behandeln, mich selbst und mein inneres Leben streng zu überwachen. Zu diesem Zweck begann ich zunächst, die Heiligen Schriften des Alten und Neuen Testaments zu lesen und daraus das zu extrahieren, was für mich als Person, als Priester und als Mitglied der Gesellschaft erbaulich war. Dann begann ich, ein Tagebuch zu führen, in dem Ich habe meinen Kampf mit Gedanken und Leidenschaften, meine reuigen Gefühle, meine geheimen Gebete zum Herrn und meine dankbaren Gefühle für die Befreiung von Versuchungen, Sorgen und Unglücken aufgezeichnet.“ Dann sagt er an einer Stelle im Tagebuch Folgendes: „Und ich blieb im rettenden Kampf mit einem unsichtbaren Feind nicht hilflos: Ich hob meine Augen voller Tränen zum Himmel, von wo aus mir immer Hilfe kam, wenn auch oft nicht plötzlich und nicht bald, aufgrund meiner früheren Unerfahrenheit mit Versuchungen im Gebet. Bei ständigen inneren Versuchungen musste ich mein spirituelles Auge ständig nach innen richten, um die Angriffe unsichtbarer Feinde zu sehen, und gewöhnte mich so an fast unaufhörliche spirituelle.“ Kontemplation und geheimes Gebet und ständige Dankbarkeit gegenüber dem Herrn für die mir zugesandte Hilfe im geistlichen Krieg, denn mit der Hilfe Gottes ging ich am Ende immer als Sieger hervor, obwohl ich zu Beginn meines Dienstes oft von der List und List der ätherischen Feinde besiegt wurde. Aufgrund dieser Natur meines inneren Lebens gewährte mir der Herr oft wunderbare, innere Einsichten und helle Gedanken über das Gebet im Allgemeinen und verschiedene Themen des Glaubens und des christlichen Lebens; ich versuchte, sie nicht ohne besondere Aufmerksamkeit vorübergehen zu lassen und schrieb sie in mein Tagebuch. So habe ich im Laufe von 35 Jahren viele handschriftliche Notizen zu diesen Themen zusammengestellt, die ich in Auszügen der angesehenen Öffentlichkeit zur Kenntnis zu bringen wage. Dies sind die oberflächlichsten Flugnotizen, die an jeder Stelle geschrieben wurden, entweder mit Bleistift oder Tinte. Ich bitte Sie, mich nicht dafür zu bestrafen, was für mich selbst geschrieben wurde, und nicht dafür, dass ich es irgendjemandem zeige.“ Im Vorwort zu seiner Ausgabe des Tagebuchs sagt er: „Alles, was darin, das heißt im Tagebuch, enthalten ist, ist nichts anderes als die gnadenvolle Erleuchtung der Seele, die ich vom alles erleuchtenden Geist Gottes in Momenten tiefer Aufmerksamkeit für mich selbst und Selbstprüfung, insbesondere während des Gebets, empfing.“ Wann immer ich konnte, schrieb ich gesegnete Gedanken und Gefühle auf, und aus diesen Notizen ist über viele Jahre hinweg nun ein Buch zusammengestellt worden.“ Jetzt werde ich dem Leser Auszüge aus dem umfangreichen Tagebuch von Pater Dr. John. „Du hast mir, o Herr, deine Wahrheit und Gerechtigkeit in Hülle und Fülle offenbart. Indem du mich durch die Wissenschaften erzogen hast, hast du mir alle Reichtümer des Glaubens, der Natur und der menschlichen Vernunft offenbart. Ich habe dein Wort gekannt – das Wort der Liebe, das zur Trennung unserer Seele und unseres Geistes führt (Hebr. 4:12); habe die Gesetze des menschlichen Geistes und seine Philosophie, Struktur und Schönheit der Sprache studiert; bin teilweise in die Geheimnisse der Natur, in ihre Gesetze, in den Abgrund von eingedrungen.“ das Universum und die Gesetze der Zirkulation; ich weiß über die einzelnen Völker Bescheid, über ihre Taten, die in der Welt stattgefunden haben; mit einem Wort – ich habe viel gelernt, so dass mir das Wesen des menschlichen Geistes gezeigt wird (Herr 3,23); ich habe viele Bücher mit unterschiedlichen Inhalten, die ich immer wieder lese Mein Geist dürstet noch immer nach Wissen; mein ganzes Herz ist nicht gesättigt, und von all dem Wissen, das der Geist erworben hat, kann er nicht gesättigt werden, wenn deine Herrlichkeit erscheint (Ps. 16,15). Wer vom Wasser der Aussaat (aus weltlichem Wissen) trinkt, wird wieder dürsten; aber wer von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals Durst haben; aber das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm eine Quelle sein, deren Wasser in seinen ewigen Bauch fließt (Johannes 4:13, 14), sagte der Erlöser. Wo auch immer ich mit den Augen meines Herzens schaue – ob in mich selbst, auf mich selbst oder außerhalb von mir selbst – überall sehe ich einen starken Grund zur Dankbarkeit und zur Verherrlichung des Herrn. Besonders wenn ich nur in mich hineinschaue, dann sehe ich den stärksten Grund für Bitte, Dank und Lob. Alle Kraft meines Herzens, alles Licht in den Augen meines Herzens ist von Gott, alle körperliche Kraft, alles, was dazu dient, das körperliche Leben zu unterstützen, ist von Gott. Überall sehe ich Herrlichkeit, die einzige Herrlichkeit meines Gottes, und ich sehe nichts in mir selbst, dessen ich mich rühmen könnte, als wäre es meine eigene. Ehre sei dem, der mir Kraft gibt! Ehre sei dem, der durch mich und in mir wirkt! Da ich nichts Eigenes habe, sondern alles von Gott habe, bis hin zur kleinsten guten Bewegung meines Herzens, bis hin zu einem heiligen und hellen Gedanken, und ohne Gott ein Nichts, schlimmer noch – alles Böse bin, habe ich einen guten Grund, Gott für alle zu bitten. Ich habe besonders einen starken Grund, meinem Gott für seine reinsten und lebensspendenden Geheimnisse zu danken – Körper und Blut – sie sind alles für mich. Wenn ich als schwacher Mensch etwas tun möchte, das im Rahmen meiner Möglichkeiten liegt, dann werde ich es tun; Ich möchte zum Beispiel einen Aufsatz schreiben – und ich werde ihn schreiben, ich möchte eine Krankheit heilen – und ich werde, ich möchte etwas tun – und ich werde es zum Beispiel tun. Baue ein Haus, eine Kirche, und ich werde ihn bauen; oder zum Beispiel sage ich zu einem: Komm und er wird kommen, geh weg und er wird gehen, tu dies und er wird es tun; Wird Gott, der Allmächtige, dann nicht alles tun, was ihm gefällt? Unser Gott hat alles im Himmel und auf Erden so geschaffen, wie es ihm gefällt (Psalm 113,11). Wenn jemand manchmal nur zwei Worte sagt: damit dies und das passiert, und es passiert, wenn auch nicht plötzlich, aber nach einer Weile; Wird dann nicht plötzlich alles geschehen, was nach dem Wort des Schöpfers benannt ist? Wird nicht durch sein einziges Wort plötzlich alles geschehen, was er sich wünscht? Das war es, was er sagte, und er war, er befahl, und er wurde erschaffen (Psalm 149,5). „Wir sind nicht die Schöpfer von Menschen, aber sie tun nach unserem Wort so viel; Wir sind nicht die Schöpfer von Dingen, aber die Dinge nehmen entsprechend unserem Wunsch und Handeln Tausende von Formen an und dienen unzähligen Bedürfnissen und Freuden. Wir sind nicht Schöpfer von Dingen, aber wir erschaffen große und kleine Objekte aus Materie.“ Wird nicht der Schöpfer selbst, der überall ist und alles erfüllt, durch dessen Wort alles aus dem Nichts ins Sein kam, durch dessen Gedanken, Willen und Wort die unendliche Vielfalt der Dinge erschaffen wurde und existiert, erschaffen, was Ihm gefällt? Wenn ein menschlicher Arzt aufgrund seines Wissens über seine Arbeit und seines geschickten, präzisen Einflusses auf die Ursache der Krankheit manchmal einen halbtoten Menschen wiederbelebt, heilt dann nicht der Schöpfer der Ärzte und der Heilung jede Krankheit mit einem Willen und einem Wort? Wird der Schöpfer die Toten nicht mit einem Wort auferwecken? Lasst uns ihm die Ehre geben, wir Kleingläubigen, und ihm aus tiefstem Herzen sagen: Alles ist für Dich möglich, Meister, aber nichts ist für Dich unmöglich. Amen. Wer bin ich? – Einerseits die Sünde, der Abgrund der Sünde, jeder Widerstand gegen Gott, den Allschöpfer und Allwissenden, der aller Verurteilung und Qual würdig ist; andererseits völlige Armut jeder Tugend und Schwäche für jede Tugend. So fiel ich tief, wurde korrumpiert und erschöpft. Ich kann nichts ohne meinen Erlöser tun, gemäß Seinem Wort und gemäß meinen unzähligen Erfahrungen. Er hat meine Seele und meinen Körper erschaffen, Er hat mich wachsen lassen, Er hat meine Fähigkeiten geformt, Er erschafft alles Gute in mir, wenn ich etwas Gutes tue, aber meins ist nur Böses. Aber mein Schöpfer und mein Erlöser! Du hast mich erschaffen, ich bin deine Schöpfung, dein Sklave. Du kontrollierst mich, Du tust Deinen Willen durch mich, gib mir die Gnade, meinen Willen Deinem Willen völlig zu unterwerfen, denn ohne Deine Gnade kann ich das nicht tun. Du, mein Hirte, füttere mich. Du, mein Retter, rette mich. Du, mein Licht, erleuchte mich. Du, meine Stärke, stärke mich. Wie geschädigt ich durch die Sünde bin! Etwas Schlechtes, Böses, Unreines wird sofort im Herzen gedacht und gefühlt, aber Gutes, Gutes, Reines, Heiliges wird oft nur gedacht und gesagt und nicht gefühlt. Leider für mich! Das Böse liegt mir noch näher als das Gute. Gott! Siehe, ich bin Dein Gefäß: Erfülle mich mit den Gaben Deines Heiligen Geistes, ohne Dich bin ich leer von allem Guten, oder noch mehr, voller aller Sünde. Gott! Siehe, Dein Schiff bin ich: Erfülle mich mit einer Ladung guter Taten. Gott! Schau, deine Arche: Fülle sie nicht mit den Reizen der Liebe zu Geld und Süßigkeiten, sondern mit Liebe zu Dir und zu Deinem beseelten Bild – dem Menschen. Gott! Gewähre mir, dass ich für die ganze Welt und für die Erfüllung der Kirche zu Dir bete, immer mit allumfassender Liebe, ungeheuchelt, denn durch Deine Gnade bin ich ein Gebetbuch für alle und für meine Sünden. Gewähre mir, o Herr, Gott Vater, über Deine unaussprechliche Liebe zur Welt nachzudenken, die uns Deinen geliebten, eingeborenen Sohn geschenkt hat; Gewähre mir, Gott, Sohn Gottes, Deine Erschöpfung in der Welt und an unserem Kreuz um der Erlösung willen zu betrachten; Gewähre mir, Gott, Heiliger Geist, Deine Gnade zu betrachten, die um der Verdienste des Herrn Jesus Christus willen in Hülle und Fülle über die Welt ausgegossen wurde und wird, was so oft mein verfluchtes Herz erfüllt; Heilige Dreifaltigkeit, gewähre mir, Dich unaufhörlich mit meinem Herzen und meinen Lippen und noch mehr mit meinen Taten zu verherrlichen. Ich danke dem Herrn, der stark in seiner Güte und gut in seiner Stärke ist, für die schnelle und große Barmherzigkeit, für die Heilung tiefer Herzwunden, die durch die Sünde verursacht wurden. Was ein langes Gebet zu Hause nicht bewirken konnte, bewirkte eine Berührung des lebensspendenden, herrlichen und schrecklichen Thrones Gottes in der Kirche der heiligen Stammapostel Petrus und Paulus: Das Geschwür des Herzens, die Verwirrung, der Kummer und die Enge verschwanden plötzlich, als wäre ein großer Berg von meinem Herzen gefallen, und ich wurde friedvoll, in meinem Herzen herrschte Leichtigkeit, Weite und Kühnheit. Wunderbar sind deine Werke, o Herr! Wunderbar bist Du, der Du in christlichen Kirchen auf dem Thron Deiner Herrlichkeit sitzt, o Herr, der gerechteste Richter und der barmherzigste Erlöser und Allmächtige! Ehre sei Deiner unbesiegbaren Güte, Ehre sei Deiner zahllosen Macht, König der Zeitalter. Gott! Du bist gekommen, um uns durch den Glauben zu retten, sogar an Dich. Siehe, ich glaube, dass Du mein Retter bist, rette mich! Du bist gekommen, um meine von der Sünde verdorbene Natur zu erneuern; Erneuere mich, der ich mich mit Leidenschaften und Begierden verdorben habe, erneuere mich geistig und körperlich, damit ich zur Ehre deines Namens rein im Herzen und stark im Körper bin. Du bist gekommen, um uns von der Arbeit des Feindes zu befreien – befreie mich von der Arbeit des allbösen, unreinen, bösen und abscheulichen Feindes, der in meinen Gliedern Krieg führt und mich neigt und mich mit Gewalt zur Sünde zieht. Du bist gekommen, um uns zu erleuchten, um mein von Leidenschaften verdunkeltes Herz zu erleuchten. Du bist gekommen, um das Verschwendete einzusammeln; Sammle meine vom Feind verschwendeten Gedanken. Du bist gekommen, um uns in unserer Schwachheit zu stärken, und hast gesagt: „Meine Kraft wird in der Schwachheit vollendet“, und dein Apostel sagt: „Lieber will ich mich meiner Schwachheiten rühmen, damit die Kraft Christi in mir wohne“ (2. Kor. 12:9); Siehe, ich bin äußerst schwach und kann ohne Dich nichts Gutes tun; Ohne Dich kann ich weder gut denken noch fühlen, noch Gutes wünschen, noch sprechen, noch tun; Ich bin entschieden schwach für alles Gute ohne Dich; Gib mir Gnade, gib mir Licht und Kraft, gut zu denken und mich wohl zu fühlen und es bequem zu tun, zu sagen und zu tun, was Dir gefällt. Siehe, ich empfehle dir mein ganzes Leben, Christus Gott, mein Retter, mein Erneuerer; reinige, heilige und rette mich. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß! (Ps. 50:12). Hilf mir: Ohne Dich ist mein Untergang zu jeder Stunde nahe und schnell. Ich bin nichts, aber durch die Gnade des Priestertums, durch die Lehre des göttlichen Körpers und Blutes, werde ich ein sekundärer oder tertiärer Täter bei der Heilung von Krankheiten; Durch mich erweckt die Gnade des Geistes Säuglinge und Erwachsene zum Leben, feiert den Leib und das Blut Jesu Christi im Sakrament der Eucharistie und vereint die Gläubigen mit dem Göttlichen. Durch mich löst und bindet er menschliche Sünden, schließt und öffnet den Himmel, gibt seelenrettende Ratschläge, Regeln usw. Oh, wie wir das Priestertum ehren! Brüder, sehen Sie, wie viele gute Taten der Schöpfer und Erlöser durch die Priester über Sie ausgießt? Wie unparteiisch muss ein Priester gegenüber irdischen Dingen sein, damit er bei der Verrichtung solcher Dienste und solch erhabener himmlischer Sakramente dem Feind entgehen kann und immer in reiner Liebe zu Gott und zu den Mitmenschen brennen kann, die an Sünden zugrunde gehen und durch die Gnade Christi im Heiligen Geist gerettet werden! Aber wie groß ist unsere Sündengewohnheit! Wie stark sind unsere irdischen Leidenschaften! Und während wir die Sakramente spenden, legen wir manchmal aus Gewöhnung an sie die alltäglichen Sorgen und Süchte nicht vollständig beiseite, und deshalb verwirrt, verdunkelt und verwandelt der Feind unseren Geist, bindet unser Herz und führt uns in seine schwere Gefangenschaft. Und das zu Recht! Träume nicht. Ein Priester muss ein Engel sein, was die Erhabenheit der Gedanken, die Reinheit der Seele und des Körpers, die Begeisterung für Gott, den Allschöpfer und Erlöser, und für die Menschen, seine Brüder, angeht. Der Priester als Seelenarzt muss selbst frei von Geisteskrankheiten, also von Leidenschaften, sein, um andere zu heilen; als Hirte muss er selbst auf grünen Weiden gehütet werden, evangelisch und patristisch, um zu wissen, wo er die verbalen Schafe weiden muss; er selbst muss in der Lage sein, mentale Wölfe zu bekämpfen, um sie aus der Herde Christi vertreiben zu können; muss geschickt und stark im Gebet und in der Enthaltsamkeit sein; sollte nicht an weltliche Begierden und Vergnügungen gebunden sein, insbesondere an Habgier, Ruhmgier und Stolz; Mit einem Wort, er muss selbst Licht sein, um andere zu erleuchten, spirituelles Salz, um andere vor spiritueller Verderbnis zu schützen, und er selbst muss frei von der Verderbnis der Leidenschaften sein. Sonst kann jeder geistig Kranke zu ihm sagen: Herr Doktor, heile dich zuerst selbst (Lukas 4,23), und dann werde ich dich selbst heilen lassen. Oh Heuchler, entferne zuerst den Dorn aus deinem Haar und sorge dann dafür, dass du die Stoppeln aus deinem Haar entfernst (Matthäus 7,5). Der Priester muss auf jede erdenkliche Weise versuchen, Mut, Mut und Kühnheit in sich zu bewahren, trotz des ätherischen Feindes, der ihm ständig seine verträumte Angst, seine absurde Angst einflößt; Andernfalls kann er weder ein Aufdecker menschlicher Laster noch ein wahrer Diener der Sakramente sein. Mut ist ein großes Geschenk Gottes und ein großer Schatz der Seele! Im irdischen Krieg oder Krieg bedeuten Mut oder Tapferkeit viel, denn sie bewirken einfach Wunder; und noch mehr in der spirituellen Kriegsführung. Du bist der Repräsentant des Glaubens und der Kirche, oh Priester, du bist der Repräsentant von Christus, dem Herrn selbst; Sie müssen ein Beispiel für Sanftmut, Reinheit, Mut, Festigkeit, Geduld und erhabenen Geist sein. Du tust Gottes Werk, und du solltest vor niemandem den Mut verlieren, du solltest niemandem schmeicheln oder ihn unterwürfig machen, und du solltest deine Arbeit nicht über alle menschlichen Angelegenheiten stellen. Achten Sie ständig auf sich selbst, damit Ihr spirituelles Leben und Ihre spirituelle Weisheit nicht austrocknen. Denken Sie oft an alles, was Sie in der Kirche oder manchmal auch zu Hause lesen, singen oder hören. Lebe das Leben der Heiligen, das Gebet, ihre Weisheit, ihre Tugenden: Sanftmut, Demut, Freundlichkeit, Gnadenlosigkeit und Selbstverleugnung, deinen Frieden, deine Zufriedenheit und dein Vergnügen um der Liebe zu Gott und dem Nächsten willen. Der wahre Hirte und Vater seiner Herde wird auch nach seinem Tod in dankbarer Erinnerung an sie leben; Sie werden ihn verherrlichen, und je weniger er sich um seine Verherrlichung hier auf Erden kümmert, mit seinem eifrigen Einsatz für ihre Erlösung, desto mehr wird seine Herrlichkeit nach dem Tod leuchten: Er und die Toten werden sie zwingen, über sich selbst zu sprechen. Das ist der Ruhm derjenigen, die sich für das Gemeinwohl einsetzen. Meine endlose Süße. Herr Jesus Christus, welche Süßigkeiten hast Du mir in meinem vorübergehenden Dasein nicht zum Probieren gegeben! Danke, meine Gnade, meine Süße! Aber wenn irdische Süßigkeiten so zahlreich, vielfältig und angenehm sind, was sind dann himmlische, spirituelle Süßigkeiten? Sie sind wirklich endlos, zahllos, unvorstellbar angenehm. Beraube mich nicht, o barmherzigster, großzügigster Herr, deiner himmlischen Süßigkeiten, die du für diejenigen vorbereitet hast, die dich lieben. Beraube sie und deine anderen Leute nicht! Lass sie alle dich kennen, Herr, unsere Süße. Schließlich bist du, unsere Süße, überall und auf der Erde, das heißt, deine Arbeit ist ganz süß. Doch gewähre mir, Herr, die Leiden des Lebens gnädig zu ertragen: Sie werden für mein leidenschaftliches Fleisch, für meinen alten Mann benötigt. Humaner! Bringen Sie ihnen und Ihren anderen Menschen bei, mit Freundlichkeit zu ertragen, und lassen Sie sie wissen, was sie brauchen. Die Trübsal dauert an (Röm. 12:12). Du wirst in einer Welt der Trauer sein (Johannes 16:33). Gott ist Liebe, und ich bin das Ebenbild Gottes, was bedeutet, dass ich ganz Liebe sein muss. Gott ist das einfachste Gute, dem jeder Schatten des Bösen fremd ist. Ich bin das Ebenbild Gottes: Das bedeutet, dass ich auch vollkommen gut sein muss, ohne jeden Schatten des Bösen. - Wenn der Feind Sie mit Essen oder Trinken belästigt, sagen Sie ihm: Hier ist mein Essen und Trinken – der Leib und das Blut meines Herrn, sie sind von mir unveräußerlich; Solange ich Priester bin, kann ich sie jede Woche, meistens sogar mehrmals pro Woche, empfangen. Wenn ich außerdem in mir selbst das Reich Gottes suche, indem ich auf Ihn, meinen Herrn, vertraue, dann werden alle irdischen Dinge, die ich brauche, gemäß der Schrift hinzugefügt: Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit: und all diese Dinge werden dir hinzugefügt (Matthäus 6,33). Mein Gott ist treu. Für mich ist alles Gott. Diese Worte waren tief in der Reflexion verankert. Lassen Sie sich durch nichts verbittern, überwinden Sie alles mit Liebe, allen möglichen Beleidigungen, Launen, allen möglichen Familienproblemen. – Wisse nichts als Liebe. Geben Sie sich immer aufrichtig die Schuld und geben Sie zu, dass Sie der Schuldige der Probleme sind. Sprich: Ich bin schuldig, ich bin ein Sünder. Denken Sie daran: So wie Sie schwach sind, ist es auch Ihr Nächster, und Schwäche für Schwäche wird zerstört, und es gibt nichts, was man den Schwachen und Sündern vorwerfen kann, wenn sie ihre Schwäche eingestehen. Dem Teufel, der im Bösen stark ist, muss die Schuld gegeben werden. Der himmlische Vater kümmert sich so sehr um mich, um mein Leben, um meine Erlösung, dass er seinen eingeborenen Sohn nicht für mich verschont hat und ihn in die Welt geschickt hat, um zu leiden und zu sterben, und mich mit seinem Fleisch und Blut ernährt; Könnte es sein, dass er sich in weniger wichtigen Angelegenheiten nicht um mich gekümmert hat oder dass er mir und meinen Gefährten ausreichend Nahrung entzogen hat? – Das hat es noch nie gegeben und wird auch nicht passieren. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden ... Und die wichtigsten Kräfte wurden dir vorgelesen. Fürchte dich nicht (Matthäus 10:30,31). Fürchte die Bosheit wie Feuer; Lassen Sie nicht zu, dass es unter irgendeinem plausiblen Vorwand Ihr Herz erreicht, besonders nicht wegen etwas, das Ihnen unangenehm ist: Bosheit ist immer Bosheit, immer ein Teufelsfeind. Bosheit kommt manchmal unter dem Vorwand des Eifers für die Ehre Gottes oder für das Wohl anderer ins Herz; Glauben Sie Ihrer Eifersucht in diesem Fall nicht: Es ist eine Lüge oder Eifersucht entspricht nicht der Vernunft: Seien Sie eifersüchtig, dass keine Bosheit in Ihnen steckt. Gott wird in nichts so sehr verherrlicht wie durch die Liebe, die alles erträgt, und in nichts wird er so sehr entehrt und beleidigt wie durch Bosheit, wie sehr sie auch durch den Schein verdeckt wird. Unter dem Vorwand, sich um die Armen zu kümmern, verriet Judas seinen Zorn auf seinen Herrn und verriet ihn für 30 Silberstücke. Denken Sie daran, dass der Feind wachsam auf Ihre Zerstörung aus ist und Sie angreift, wenn Sie es am wenigsten erwarten. Seine Wut ist grenzenlos. Lassen Sie sich nicht von Stolz und Lust fesseln, damit sie Sie nicht bequem fesseln. Gott ist in seinen Gaben für die Menschen unerschöpflich. Seit nunmehr 7370 Jahren 54 hat Er alle Geschöpfe reichlich ernährt. Zufriedenheit und Freude sind überall sichtbar, nur die gierigen Reichen nehmen zu viel in die Hand und halten in ihren Schätzen die Gaben Gottes zurück, die Hunderte und Tausende armer Menschen reichlich ernähren könnten. - Menschlich! Glauben Sie fest an Gottes Unerschöpflichkeit seiner Gaben und brechen Sie bereitwillig Ihr Brot für die Hungrigen; Je mehr du gibst, desto mehr wird Gott dir senden. Das ist Gottes Gesetz: Wenn du nach dem Maß misst, wird es dir gemessen. Lernen Sie, sich an den Namen Gottes zu erinnern und ihn auszusprechen, immer mit großem Glauben, Ehrfurcht, Liebe und einem dankbaren Herzen. Sag es niemals leichtfertig. Sprich und tue die ganze Wahrheit ohne Zweifel, mutig, bestimmt und entschlossen. Vermeiden Sie Zweifel, Schüchternheit, Lethargie und Unentschlossenheit. Denn Gott hat uns keinen Geist der Angst, sondern der Kraft und der Liebe gegeben. Unser Herr ist der Herr der Heerscharen. Atme mit Glauben (Gewissheit über Gottes Wahrheit), Vertrauen in Gott und Liebe zu Gott und dem Nächsten. Wie kann hier geholfen werden? Unglaube an die Stärke von allem Irdischen; mangelndes Vertrauen in irdische Güter – Essen, Trinken, Geld, Reichtum, irdische Verbindungen; Abneigung, Gleichgültigkeit gegenüber allem Irdischen und Vergänglichen. Halte dich mit deinem Herzen an nichts fest, hänge an nichts fest. Sei weise oben, nicht auf Erden (Kol. 3:2). Möge die unendliche Liebe und Barmherzigkeit des Meisters als Ergebnis unserer aufrichtigen Anerkennung und Beichte der Sünden triumphieren, und möge die sündige Schmeichelei des Teufels, der uns lehrt, unsere Sünden zu verbergen und sie nicht zu bekennen, am Ende beschämt werden; Mögen alle Netzwerke und Verbindungen des Teufels wie ein Spinnennetz durch Reue aufgelöst werden. Der Teufel möchte, dass wir unsere Sünden verbergen und ihnen bequemer und mehr in der Dunkelheit frönen; und wir werden seine Machenschaften auch hier zerstören, wir werden sie verkünden, damit wir und alle anderen sehen können, welcher Abscheulichkeit wir uns hingeben oder uns hingegeben haben, und damit wir uns umso bequemer, basierend auf dem Bewusstsein der Abscheulichkeit, darin korrigieren können. Verben, heißt es, sind deine Sünden und schweige nicht darüber, damit du gerechtfertigt wirst. Sprich: Ich habe nichts Eigenes, alles ist Gottes. Unser Fleisch ist Ausdruck unseres sündigen Fleisches. Alles ist gemeinsam – das sind die Worte eines erneuerten Mannes! – Byahu ist ihnen allen gemeinsam, und kein einziges Verb sagt, dass es sein eigenes ist (Apostelgeschichte 4:32). - Gott! Dati mi gehört dir. Brüder! Machen Sie sich bereit, sich mit Gott zu vereinen: Geben Sie die irdische Eitelkeit auf. Beteiligen Sie sich an der großartigen Arbeit der Selbstreinigung und Selbstverbesserung. Liebe den Fortschritt des Glaubens und der Tugend und nicht den Fortschritt dieses Zeitalters. Wir bereiten uns auf der Erde darauf vor, den Künstler jedes Geschöpfs, sichtbar und unsichtbar, die Schönheit von allem zu sehen. Für die Schüler. „Ihr seid meine Kinder, denn ich habe euch geboren und gebäre euch mit dem Evangelium von Christus Jesus; mein geistliches Blut – meine Anweisungen fließen in euren Adern; ich habe euch zu trinken gegeben und zu trinken, wie aus der Brust einer Mutter, mit der Milch der Worte. Ihr seid meine Kinder, weil ich euch immer in meinem Herzen habe und für euch bete. Ihr seid meine Kinder, weil ihr meine geistlichen Kinder seid. Ihr seid meine Kinder, weil ich wirklich wie ein Priester bin, ein Vater, und ihr nennt mich Vater. Kinder! Dieses Wort.“ wird vom Teufel, dem Übeltäter der Abneigung, Bosheit und Heuchelei, sehr, sehr abgelehnt, aber ich, der ich Gott helfe, werde ihm keine Minute gehorchen, und ich werde euch nichts anderes als Kinder nennen, denn ihr seid wirklich Kinder, sowohl durch das Wesen der Natur als auch durch die Anweisungen und die väterliche Führung, die ihr von mir erhalten habt. Ihr könnt den Kindern von Fremden aufrichtig sagen: Kinder, nur mit dem Heiligen Geist, dem Geist der Wahrheit und Liebe. Machen Sie sich keine Sorgen um Geld: Wenn nötig, wird Gott es Ihnen wie Manna ausschütten oder es Ihnen wie Wachteln bringen. Denn die Erde und ihre Fülle gehören dem Herrn, die Welt und alle, die darauf leben (Psalm 23,1). Suchen Sie zuerst das Reich Gottes, die Erlösung der Menschen, ihre Bestätigung im Glauben, die Korrektur ihrer Moral; bekräftige deinen Glauben, reinige dein Herz, erfülle gewissenhaft deinen Rang, korrigiere sorgfältig alle deine Pflichten und alles – Geld, Essen, Kleidung usw. wird dir hinzugefügt. Lassen Sie sich nicht entmutigen und schwächen Sie Ihren Geist nicht, indem Sie in sich selbst den ständigen Kampf zwischen Bösem und Gutem sehen, sondern kämpfen Sie als guter und mutiger Krieger Jesu Christi, des Meisters der Helden, mutig gegen das Böse und schauen Sie auf die Krone, die der Meister für alle vorbereitet hat, die das Böse in dieser Welt und in ihrem Fleisch überwinden: Demjenigen, der überwindet, werde ich geben, dass er mit mir auf meinem Thron sitzt (Offenbarung 3,21). Wie oft, o Meister Herr Jesus, hast Du meine Natur erneuert, die leichtfertig durch meine Sünden verdorben war! Dabei gibt es keine Grenzen! Wie oft hast Du mich aus der Höhle herausgeholt, die in mir brannte, aus der Höhle vieler verschiedener Leidenschaften, aus dem Abgrund der Verzweiflung und Verzweiflung! Wie oft hast Du allein durch Deinen Namen, den ich im Glauben angerufen habe, die Verdorbenheit meines Herzens erneuert! Wie oft habe ich dies durch die lebensspendenden Mysterien getan? O Meister! Deine Barmherzigkeit gegenüber mir, einem Sünder, hat wahrlich keine Zahl und kein Maß. Was werde ich Dir bringen oder was werde ich Dir für Deine unermesslichen Wohltaten für mich, Jesus, mein Leben und meine Leichtigkeit vergelten! Möge ich gemäß Deiner Gnade auf meinen Wegen klug sein, denn Du hast Wohlgefallen an allen, die unterwegs klug sind, wie Du durch Deinen Geist durch den Mund unseres Vaters David gesagt hast (Psalm 119:2, 17:21 usw.); Ich werde versuchen, Dir treu zu sein, demütig, sanftmütig, nicht reizbar, freundlich, langmütig, fleißig, barmherzig, großzügig, nicht habgierig, gehorsam. Tun Sie den Armen freiwillig Gutes, ohne Misstrauen, Zweifel und kleinliche Neugier, und denken Sie daran, dass Sie in der Person der Armen Christus selbst Gutes tun, gemäß dem, was geschrieben steht: „Da du einen dieser geringsten meiner Brüder erschaffen hast, hast du für mich erschaffen“ (Matthäus 25,40). Wisse, dass deine Almosen im Vergleich zum Menschen, diesem Kind Gottes, immer unbedeutend sind; Wisse, dass deine Almosen Erde und Staub sind. Wisse, dass mit materieller Barmherzigkeit sicherlich auch spirituelle Barmherzigkeit Hand in Hand gehen muss: liebevoller, brüderlicher, mit aufrichtiger Liebe behandelter Umgang mit deinem Nächsten; Lassen Sie ihn nicht merken, dass Sie ihn bevorzugen, und schauen Sie ihn nicht stolz an. Gib, heißt es, in Einfachheit, zeige Barmherzigkeit mit guten Absichten (Röm. 12,8). Achten Sie darauf, Ihre materiellen Almosen nicht ihres Werts zu berauben, indem Sie keine spirituellen geben. Wisse, dass der Herr gute Taten im Gericht prüfen wird. Almosen ist gut und rettend, wenn es mit der Korrektur des Herzens von Stolz, Bosheit, Neid, Müßiggang, Faulheit, Völlerei, Unzucht, Lüge und Täuschung und anderen Sünden einhergeht. Und wenn es einem Menschen nicht darum geht, sein Herz zu korrigieren und sich auf seine Almosen zu verlassen, wird er wenig Nutzen daraus ziehen, denn was er mit einer Hand erschafft, zerstört er mit der anderen. Sie sehen selbst, der Mensch stirbt nicht in seinem Wort: Er ist darin unsterblich und spricht nach dem Tod. Ich werde sterben, aber auch nach dem Tod werde ich sprechen. Es gibt so viel von diesem unsterblichen Wort unter den Menschen, das von vor langer Zeit Verstorbenen hinterlassen wurde und das manchmal auf den Lippen eines ganzen Volkes weiterlebt! Wie hartnäckig ist sogar das menschliche Wort! Darüber hinaus das Wort Gottes: Es überlebt alle Jahrhunderte und wird immer lebendig und aktiv sein. Die Schriften des Wortes Gottes sagen wahrer und klarer über die Welt als die Welt selbst oder die Anordnung der Schichten der Erde: Die Schriften der Natur in ihr drücken, wie tot und stimmlos, nichts Bestimmtes aus. Wo warst du, oh Mensch, als du die Erde gründetest? ( Hiob 38:4 ). Warst du bei Gott, als er das Universum erschuf? Wer versteht die Gedanken des Herrn oder wer ist sein Ratgeber? (Jes. 40:13). Und Sie, Geologen, rühmen sich, dass Sie die Absicht des Herrn beim Aufbau der Erdschichten verstanden haben, und Sie behaupten dies entgegen der heiligen Beschreibung des Lebens! Sie glauben mehr an die toten Buchstaben der Erdschichten, an die seelenlose Erde, als an die göttlich inspirierten Worte des großen Propheten und Gottessehers Moses. Das größte Gestirn spiegelt sich in den unendlich kleinen Körpern der Erde, in ihrer unendlichen Anzahl, und das Bild eines Menschen spiegelt sich in den unendlich kleinen Pupillen der Augen: – so die mentale Sonne – Christus wird in unendlich kleinen Geschöpfen dargestellt – Menschen in einer unendlichen Vielzahl von ihnen, auch in unendlich kleinen Teilchen seines Körpers und seines Blutes, denn das erste ewige Leben ist einfach und einzigartig. Die Sonne, die sich in vielen kleinen und großen Körpern widerspiegelt, beleuchtet die Last der Welt und bedeckt sie ganz: So auch der Herr. Der Wind ist ein und derselbe, aber an unzähligen Orten erzeugt er Kraft: So ist der Geist Gottes ein und derselbe, aber in unzähligen Engelsräten offenbart er seine Macht und Stärke, in allen heiligen Menschen, indem er atmet, wo immer er will, und Sie hören seine Stimme (Johannes 3,8). Wenn du gierig viel isst und trinkst, wirst du Fleisch sein, und wenn du fastest und betest, wirst du Geist sein. Betrinkt euch nicht mit Wein, sondern lasst euch vom Geist erfüllen (Eph. 5,18). Fasten und beten, und Sie werden Großes erreichen. Ein wohlgenährter Mensch ist nicht zu großen Dingen fähig. Sei einfach im Glauben, und du wirst Großes vollbringen; denn dem, der glaubt, ist alles möglich. Seien Sie fleißig und gewissenhaft, und Sie werden Großes erreichen. Jedes Wort des Gebets. Erbarme dich meiner, o Gott, der Herr hört und erfüllt jedes Wort (Erfahrung), wenn sie es nur aus dem Herzen sagen: So sind alle Worte anderer Gebete, auch unsere eigenen, aufrichtigen Gebete. Oh, gütiger Meister! Ehre sei Dir! Bitten Sie und es wird Ihnen gegeben, suchen Sie und Sie werden finden, drücken Sie und es wird Ihnen geöffnet. Jeder, der bittet, wird angenommen (Matthäus 7:7, 8). Beten Sie nur in Einfachheit des Herzens ohne Zweifel. Ertragen Sie im Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes alle Sorgen, alle Krankheiten und Gebrechen, alle Mühen, alle Beleidigungen und Nöte, indem Sie sagen: „Dein Wille geschehe“ und im Wissen, dass die Güte Gottes alles zum Besten für Sie führt und dass der Herr alle Schwierigkeiten bequem in Glück und Freude verwandeln kann. Wenn Sie beichten, bemitleiden Sie sich nicht selbst, beeilen Sie sich nicht, regen Sie sich nicht auf und seien Sie nicht böse auf die Kinder, die kommen. Sagen Sie sich selbst: Es ist mir eine Freude, im Detail meine geistigen Kinder, die Schafe meines Herrn, zu bekennen. Damit bringe ich meinem Herrn, der seine Seele für uns hingegeben hat, ein höchst angenehmes Opfer und bringe den geistlichen Kindern selbst und mir selbst großen Nutzen, weil ich meine wichtige Arbeit freiwillig verrichte und ein ruhiges Gewissen habe. Und die Zeit vergeht ohne Unterbrechung, und zu meinen Lebzeiten verändert und vergeht mein Körper immer noch, und die ganze Welt, wie man an ihrer Bewegung sehen kann, vergeht auch und scheint ihrem vermeintlichen Ende entgegenzueilen, wie ein aufgezogenes Auto. Wo ist die Konstante? Was konstant ist, ist, dass sich alles auf seine Ziele ausrichtet; das Beständige ist die erste Ursache alles Komplexen und Geschaffenen, das selbst unkompliziert und daher nicht vergänglich, ewig ist; Die Geister der Engel und Menschen, geschaffen nach dem Bild der ersten Schuld, sind immer noch beständig. Alles andere ist eine Seifenblase. Mit diesen Worten demütige ich die Schöpfung nicht, aber ich sage dies im Vergleich zum Schöpfer und zu den gesegneten Geistern. Lady Theotokos! Du, dessen Liebe zu den Christen die Liebe jeder irdischen Mutter, jeder Frau übertrifft, erhöre uns in unseren Gebeten und rette uns! Mögen wir uns immer an Dich erinnern! Mögen wir immer inbrünstig zu Dir beten! Mögen wir immer ohne Faulheit und ohne Zweifel Zuflucht bei Dir suchen. So wie in Jesus Christus die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig wohnt, so auch in den lebensspendenden Geheimnissen seines Leibes und Blutes. Im kleinen menschlichen Körper steckt die ganze Fülle der unendlichen, unaufhaltsamen Göttlichkeit, und im kleinen Lamm oder Brot, in jedem kleinsten Teilchen davon – die ganze göttliche Fülle. Ehre sei Deiner Allmacht und Güte, Herr! Mein Nächster ist für mich ein gleichberechtigtes Wesen, derselbe Mensch wie ich, das gleiche Bild Gottes; Und da er derselbe ist wie ich, muss ich ihn lieben, so wie ich mich selbst liebe. Lieben Sie Ihren Aufrichtigen wie sich selbst – Sie müssen ihn als Ihr eigenes Fleisch und Blut betrachten: Behandeln Sie ihn mit Liebe, sanftmütig, freundlich und verzeihen Sie seine Fehler, so wie ich mir selbst bereitwillig vergebe, wie ich selbst nach Vergebung oder Nachsicht von anderen für meine Schwächen dürste, das heißt, damit sie sie nicht bemerken, als ob sie nicht da wären, oder sie liebevoll, sanftmütig, freundlich, wohlwollend bemerken. Es ist ein seltsames und wildes Phänomen in unserer durch Sünde geschädigten Natur, diejenigen zu hassen, die davon profitieren, und sie mit Abneigung für unsere guten Taten zu vergelten! Oh, wie eng, wie arm ist unser Herz vor Liebe und Barmherzigkeit! Wie stolz ist es! Der Feind lacht hart über uns; er will die Früchte unserer guten Taten zerstören. Aber du liebst umso mehr, je mehr du wem Gutes tust, im Wissen, dass derjenige, der von dir Barmherzigkeit erhält, auch als Garantie für deine Barmherzigkeit von Gott dienen wird. Ein toter Mensch ist ein lebendiges Wesen: Gott ist nicht tot, sondern lebendig; denn ihm leben alle Dinge (Lukas 20:38). Seine Seele schwebt unsichtbar in der Nähe seines Körpers und an den Orten, an denen er sich gerne aufhielt. Wenn sie in Sünden gestorben ist, kann sie nicht anders, als ihre Fesseln loszuwerden, und ist dringend auf die Gebete lebender Menschen angewiesen, insbesondere auf die Gebete der Kirche – der heiligsten Braut Christi. Lasst uns also aufrichtig für die Toten beten. Für sie ist das ein großer Vorteil, mehr als ein Vorteil für die Lebenden. Der Herr Jesus Christus hatte während seines irdischen Lebens keinen Ort, an dem er sein Haupt niederlegen konnte, sondern er trug sein Leben und das Leben aller in sich; Reiche Menschen bauen sich prächtige Paläste, leben darin, aber leider haben sie in einer so brillanten Umgebung kein wahres Leben im Herzen, sie können ihre Eitelkeit nicht genießen: Sie langweilen sich und sind stickig in ihren prächtigen Palästen, so dass viele reiche Leute und wichtige Würdenträger ihre Paläste gegen die Hütte eines armen Mannes eintauschen würden, nur um Seelenfrieden zu finden. Das Almosen der Person, die es widerwillig gibt, ist unbedeutend, denn materielle Almosen gehören nicht ihm, sondern sind eine Gabe Gottes, und ihm gehört nur die Gesinnung seines Herzens. Daher werden sich viele Almosen als fast vergeblich erweisen, weil sie widerwillig, mit Bedauern und aus Respektlosigkeit gegenüber der Person des Nächsten gegeben wurden. Ebenso wie die Gastgeber werden sich viele als eitel erweisen, weil sie ihre Gäste heuchlerisch und eitel behandeln. Lasst uns in herzlicher Zuneigung unsere Opfer auf dem Altar der Liebe für unseren Nächsten darbringen. Gott liebt jeden, der bereitwillig gibt (2. Korinther 9,7). Lösche den Geist nicht, sagt das Wort Gottes. Denken Sie daran für jeden Christen, insbesondere für einen Priester und einen Kinderlehrer. Vor allem müssen wir in unserem hohen Dienst an Gott und der Menschheit stets im Geiste brennen. Wie viel würden wir für Gott, für die Menschen und für uns selbst tun, wenn wir unsere Arbeit mit Glauben und Liebe, mit Eifer, Eifer und Energie tun würden, und wie wenig, trocken, fruchtlos wird unsere Arbeit sein, wenn wir beginnen, sie träge, träge, mit Kälte, ohne Eifer und Energie zu tun! Wir werden vor Gott große Verantwortung sowohl für uns selbst als auch für die Menschen tragen, die uns anvertraut werden. Gott! Wie werde ich Dich preisen, wie werde ich Dich für Deine Kräfte verherrlichen, für die Wunder der Heilung durch den Heiligen. Deine Geheimnisse, die mir und vielen Deines Volkes offenbart wurden, denen ich, unwürdig, nach dem Sakrament der Buße diese Deinen heiligen, himmlischen, lebensspendenden Geheimnisse beigebracht habe! Hier bekennen sie vor mir Deine Macht, Deine Güte, sie sagen öffentlich, dass Du Deine wundersame Hand über sie ausgestreckt und sie aus ihrem Krankenbett, aus ihrem Sterbebett, auferweckt hast, als niemand erwartete, dass sie leben würden – und nun, nach der Gemeinschaft Deines Leibes und Blutes, o Lebensspender, wurden sie bald lebendig, wurden geheilt, und zur gleichen Stunde und am selben Tag spürten sie die lebensspendende Hand auf ihnen. Aber ich, Herr, ein Augenzeuge Deiner Taten, habe Dich noch nicht öffentlich verherrlicht, um den Glauben Deines Volkes zu bestätigen, und ich weiß nicht, wie und wann ich Dich verherrlichen soll, denn jeden Tag bin ich mit irgendwelchen Taten beschäftigt. Erschaffe dir einen Namen, o Herr, so wie du ihn geschaffen hast; Du selbst verherrlichst Deinen Namen, Deine Geheimnisse. Was werde ich Dir bringen, Herr, für all Deine Güte, mit der Du mich ständig belohnst? - Mein einziger Glaube, denn ich habe keine Taten getan, die mich rechtfertigen könnten, denn ich habe vor Dir nichts Gutes getan. Aber mein Glaube ist auch Dein Geschenk; Andernfalls gehört das, was Ihnen angeboten wird, Ihnen. Nehmen Sie an, was Ihnen angeboten wird. Denn alles ist Dein, und wir sind alle Dein. Du bist unser vollkommenster Prototyp, wir sind Abbilder Deiner unaussprechlichen Herrlichkeit, auch wenn wir die Wunden der Sünden ertragen, erbarme Dich Deiner Schöpfung, Meister, und reinige uns mit Deinem Mitgefühl und schenke uns das ersehnte Vaterland und erschaffe für uns als Bewohner wieder das Paradies (aus den Tropen singen wir am Unbefleckten am Samstag); Nimm von uns die Leidenschaften des Fleisches, damit alle fleischlichen Gelüste unser geistliches Leben durchdringen können, alles, um Dich sowohl im Denken als auch im Handeln zu erfreuen (Morgenmol. 9, den der Priester während der Sechs Psalmen rezitiert). Was für eine hohe Figur ist dieser Priester? Er führt ständig ein Gespräch mit dem Herrn, und der Herr antwortet ständig auf seine Rede; Was auch immer erforderlich ist, welches Gebet auch immer, sprich mit dem Herrn; Was auch immer erforderlich ist, was auch immer das Gebet ist, die Antwort des Herrn darauf. Wie kann ein Priester bei der Suche nach Leidenschaften nicht daran denken, dass Leidenschaften niedrig und unrein sind, insbesondere damit er sie in sein Herz einlässt, das immer ganz von dem einen Jesus Christus erfüllt sein muss? Der Priester ist ein Engel, kein Mensch; er muss alles Alltagsleben weit hinter sich lassen. Herr Jesus! Mögen eure Priester in Wahrheit gekleidet sein, mögen sie sich immer an die Höhe ihrer Berufung erinnern und mögen sie sich nicht in die Fallstricke der Welt und des Teufels verstricken, mögen die Traurigkeit dieser Zeit, die Schmeichelei des Reichtums und andere Begierden, die in ihre Herzen eindringen, aus ihren Herzen fliehen (Markus 4,19). Vom ständigen Wunder der Transsubstantiation von Brot und Wein in den wahren Körper und das wahre Blut Christi, vereint mit seiner Göttlichkeit und Seele, sehe ich das Wunder der ständigen Wiederbelebung des Menschen durch den göttlichen Atem und seiner Erschaffung in eine lebendige Seele. Und es geschah, so heißt es, dass der Mensch bis zur Seele lebt (Gen. 2,7), und am St. Bei Tisch werden Brot und Wein nach der Transsubstantiation nicht nur zu einer lebendigen Seele, sondern auch zu einem lebensspendenden Geist (1. Kor. 15,45). Und das alles liegt vor meinen Augen; und ich erlebe es mit meiner Seele und meinem Körper, ich spüre es lebendig. Mein Gott! Welche schrecklichen Sakramente schaffst Du! Welche unausgesprochenen Geheimnisse hast Du aus mir als Zuschauer und Teilnehmer gemacht. Ehre sei Dir, mein Schöpfer! Ehre sei Dir, Schöpfer des Leibes und Blutes Christi! Der Herr hat uns in seiner Güte unverdienterweise geschenkt, die Sonne und das Licht der Sonne zu sehen und zu genießen; Er wird uns auch die Möglichkeit geben, sein unnahbares Licht zu genießen. Lassen Sie das Licht der Sonne Ihr Garant dafür sein, vor allem aber das stille Licht der heiligen Herrlichkeit des himmlischen Vaters – seines eingeborenen Sohnes, der uns geschenkt wurde, und des Geistes der Liebe, der in unsere Herzen geschenkt wurde. Beachten Sie sich selbst – Ihre Leidenschaften, besonders in Ihrem Privatleben, wo sie frei sichtbar sind, wie Maulwürfe an einem sicheren Ort; Außerhalb des Hauses verbergen sich unsere Leidenschaften normalerweise hinter anderen, plausibleren Leidenschaften, und es gibt keine Möglichkeit, diese schwarzen Maulwürfe zu vertreiben, die die Integrität unserer Seele untergraben. Wenn Sie verleumdet werden und deshalb verlegen und krank im Herzen sind, bedeutet das, dass Sie Stolz haben, und dieser muss durch äußere Schande verletzt und aus Ihrem Herzen vertrieben werden. Lassen Sie sich also nicht durch Spott irritieren und hassen Sie nicht diejenigen, die hassen und verleumden, sondern lieben Sie sie als Ihre Ärzte, die Gott Sie gesandt hat, um Sie zu ermahnen und Sie demütig zu lehren, und beten Sie zu Gott für sie. „Segne dich, der verleumdet (Matthäus 5,44), sprich: Sie verleumden nicht mich, sondern meine Leidenschaft, sie schlagen mich nicht, sondern diese Schlange, die in meinem Herzen nistet und es schmerzhaft berührt, wenn Verleumdung angewendet wird; ich tröste mich mit dem Gedanken, dass vielleicht gute Menschen es dort mit ihren Widerhaken herausschlagen, und dann wird es nicht schaden. Gott sei Dank für äußere Schande: Wer hier Schande erleidet, wird ihr dabei nicht ausgesetzt sein.“ Alter. Akzeptiere deine eigenen Sünden (Jes. 40:2). Gib uns deinen Frieden, denn du hast uns alles gegeben (Jes. 26:12). Wenn Sie bei Ihrem Nächsten Mängel und Leidenschaften sehen, beten Sie für ihn; Bete für alle, auch für deinen Feind. Wenn Sie einen stolzen und eigensinnigen Bruder sehen, der stolz zu Ihnen oder anderen spricht, beten Sie für ihn, damit Gott seinen Geist erleuchtet und sein Herz mit dem Feuer seiner Gnade erwärmt. Sagen Sie: Herr, lehre deinen Diener, der dem Stolz des Teufels verfallen ist, Sanftmut und Demut und entferne die Dunkelheit und Last des satanischen Stolzes aus seinem Herzen! - Wenn du einen Bösen siehst, bete: Herr, tue diesem Deinem Diener Gutes durch Deine Gnade! - Wenn er geldgierig und gierig ist, sagen Sie: Unser Schatz ist unvergänglich und unser Reichtum ist unerschöpflich! Gewähre diesem Deinem Diener, der nach Deinem Bild und Gleichnis geschaffen wurde, die Schmeichelei des Reichtums und wie alle irdische Eitelkeit, Schatten und Schlaf. Die Tage eines jeden Menschen sind wie Gras oder wie eine Spinne, und wie Du allein sind unser Reichtum, unser Frieden und unsere Freude! - Wenn Sie eine neidische Person sehen, beten Sie: Herr, erleuchte den Geist und das Herz dieses Deines Dieners mit der Erkenntnis Deiner großen, unzähligen und unerforschlichen Gaben, die sie aus Deinen unzähligen Gaben erhalten haben, denn in der Blindheit ihrer Leidenschaft haben sie Deine reichen Gaben vergessen und sind arm, um sich selbst zuzurechnen, reich an Deinen Segnungen, und aus diesem Grund erblicken sie den Charme nicht guter Dinge. Deine Diener, nach dem Bild, o unaussprechlichste Gnade, verletzst du alle, auf jede Weise gegen seine Macht und gemäß der Absicht deines Willens. Entferne, oh allguter Meister, den Schleier des Teufels aus den Augen des Herzens Deines Dieners und schenke ihm tief empfundene Reue und Tränen der Reue und Dankbarkeit, damit sich der Feind nicht über ihn freut, lebendig von ihm in seinen Willen gefangen, und möge er ihn nicht aus Deiner Hand reißen. Wenn Sie eine betrunkene Person sehen, sagen Sie mit Ihrem Herzen: Herr, blicke barmherzig auf deinen Diener, der von der Schmeichelei des Bauches und der fleischlichen Freude verführt wird, und schenke ihm die Süße der Enthaltsamkeit und des Fastens und die Früchte des Geistes, die daraus fließen. ewig! Reinige diesen Deinen Diener vom Schmutz der Völlerei, von allem erschaffenen Fleisch und dem Fremden Deines Geistes und schenke ihm die Süße Deiner lebensspendenden geistigen Nahrung, die Dein Fleisch und Blut und Dein heiliges, lebendiges und wirksames Wort ist. – Beten Sie auf diese oder ähnliche Weise für alle, die sündigen, und wagen Sie es nicht, jemanden für seine Sünde zu verachten oder sich an ihm zu rächen, denn das würde die Geschwüre der Sünder nur vergrößern; Korrekt mit Ratschlägen, Drohungen und Strafen, die als Mittel dienen würden, das Böse zu stoppen oder innerhalb der Grenzen der Mäßigung zu halten. Eltern und Pädagogen! Beschütze deine Kinder mit aller Sorgfalt vor den Launen vor dir, sonst werden die Kinder bald den Wert deiner Liebe vergessen, ihre Herzen mit Bosheit anstecken, früh die heilige, aufrichtige, glühende Liebe ihres Herzens verlieren und sich im Erwachsenenalter bitterlich darüber beschweren, dass sie in ihrer Jugend zu sehr geschätzt und den Launen ihres Herzens nachgegeben wurden. Caprice ist der Keim der Herzverdorbenheit, der Rost des Herzens, die Motte der Liebe, der Same der Bosheit, ein Gräuel für den Herrn. Wenn Sie die schmerzhafte Zerstörung des Körpers sehen, murren Sie nicht gegen den Herrn, sondern sagen Sie: Der Herr ist gegeben, der Herr ist genommen... Gepriesen sei der Name des Herrn (Hiob 1:21). Sie sind es gewohnt, Ihren Körper als unveräußerliches Eigentum zu betrachten, aber das ist äußerst unfair, denn Ihr Körper ist Gottes Bauwerk. Oder wissen Sie nicht, dass Jesus Christus in Ihnen ist, es sei denn, Sie sind von Natur aus unerfahren? (2 Kor. 13:5). Wahrlich, Christus lebt in mir. Inzwischen war ich noch unerfahren: Ich dachte nicht und wusste nicht genau, dass der Herr in mir war. Er, der Allheilige, ist es, der in mir so empfindlich auf die kleinste Unreinheit meines Herzens reagiert: Er ist es, der mich dazu drängt, den Keim der Sünde in meinem Herzen aus meiner Seele zu vertreiben. Aber leider! Und sofort bestreitet mich Satan, bereit, mich auf Schritt und Tritt zu verschlingen, mit dem Herrn. Alle meine Sorgen entstehen in meinen unsichtbaren Gedanken und in meinem unsichtbaren Herzen, deshalb brauche ich einen unsichtbaren Retter, der unsere Herzen führt. O meine Stärke, Jesus, Sohn Gottes! Oh das Licht meines Geistes! Friede, Freude, Weite meines Herzens – Ehre sei Dir! Ehre sei Dir, dem Befreier von meinen unsichtbaren Feinden, die meinen Geist und mein Herz angreifen und mich an der Quelle meines Lebens, an meinem empfindlichsten Ort, töten. Der Herr ist Leben in meinem Tod, Stärke in meiner Schwäche, Licht in meiner Dunkelheit, Freude in meiner Trauer, Kühnheit in meiner Feigheit, Ruhe in meiner Verwirrung, Güte in meinem Gebet, Herrlichkeit in meiner Schande und Befreiung von meiner Schande. Wunderbar, kraftvoll und schnell tritt Er für mich ein und rettet mich in meinen Nöten und Schwierigkeiten, bei meinen Hobbys. Wenn ich zu Ihm um meine Erlösung schreie, fliehen unsichtbare Feinde vor mir, nachdem sie ihre schmutzigen Tricks in mir ausgeführt haben, und ich erkenne greifbar die rettende rechte Hand meines Gottes, meines Erlösers, über mir. Ehre und Dank sei dem Hirten und Besucher meiner Seele! Warum hat der Herr zugelassen, dass du arm bist? - denn übrigens, warum macht es dich nach deinem Wunsch nicht plötzlich gerecht? Gott könnte jeden ausreichend, ja sogar reich machen, aber dann würde ein großes Vergessen Gottes eintreten, Stolz, Neid usw. würden zunehmen. Und wie würden Sie von sich selbst träumen, wenn der Herr Sie bald gerecht machen würde? Aber so wie die Sünde dich demütigt und dir deine große Schwäche, deine Abscheulichkeit und dein unaufhörliches Bedürfnis nach Gott und seiner Gnade zeigt, so wird der Bettler durch Armut und das Bedürfnis nach anderen Menschen demütigt. Bereichern Sie die Armen: Viele, viele von ihnen werden sowohl Gott als auch ihre Wohltäter vergessen und ihre Seelen im Luxus dieser Welt zerstören. Reichtum ist so zerstörerisch und blendet die Augen des Herzens! Es macht das Herz unhöflich und undankbar!