Литературные дела о. Иоанна Кронштадтского
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الآن سوف نقدم للقراء الأنشطة الأدبية لراعي كرونشتاد، باستخدام العمل الممتاز لزيبين في هذه الحالة.
"سنستمر في الصلاة وخدمة الكلمة"، يقتبس الراعي الجليل من أعمال الرسل. وبهذه الكلمات القليلة، التي هي عبارة عن نقش في كل كتاب من تعاليمه، يعرّف كل قارئ على أفضل وجه بنطاق وطبيعة أنشطته في هذا الصدد.
ونحن من جانبنا نعتقد أن أفضل ما يميز كل شخص بشكل عام هو المعتقدات التي يعبر عنها. ولذلك، ولكي نلقي الضوء على شخصية الأب يوحنا من هذا الجانب في عيون القراء، سنقدم بعض المقتطفات من أحاديثه وتعاليمه.
"أنا على دراية بعلو الرتبة والمسؤوليات المرتبطة بها"، يخاطب أبناء الرعية في اليوم الأول من خدمته الليتورجية في كاتدرائية القديس أندرو كرونشتاد؛ أشعر بضعفي وعدم استحقاقي، لكني أثق في نعمة الله ورحمته التي تشفي الضعفاء وتعوض الفقراء. أعرف ما الذي يمكن أن يجعلني أستحق هذه الرتبة بشكل أو بآخر وقادرًا على اجتياز هذا اللقب. هذه هي المحبة للمسيح ولكم يا إخوتي الأحباء. ويتابع قائلاً إن الحب قوة عظيمة، فهو يجعل الضعيف قوياً والصغير عظيماً. ليعطني الرب الذي يحب الجميع شرارة هذا الحب ويشعله في داخلي بروحه القدوس. أطلب صلواتكم من أجل هذا."
منذ الأيام الأولى لكهنوته، في كل يوم أحد وعطلة، يبدأ أولاً في شرح وشرح لقطيعه التعاليم العقائدية الرئيسية للكنيسة الأرثوذكسية "عن الثالوث الأقدس"، "عن الله باعتباره خالق العالم"، وما إلى ذلك.
"بعون الله"، يقول في بداية محادثته الأولى، سنشرح لكم، أيها الإخوة، أهم تعليم في إيماننا - عقيدة الثالوث الأقدس. ومع أن بيننا من يعرف هذا التعليم جيدًا، ولا يطلبه، بل من يعلمه؛ ولكن هناك عدد قليل جدا منهم؛ أكثر بما لا يقاس من الذين يعرفون ما هو الخطأ، ويجب على خادم المذبح المقدس أن يعلم الجميع تعليم الإيمان واضحًا ومميزًا. وبالنسبة لأولئك الذين يعرفون ذلك جيدًا، ليس من غير الضروري أن يكرروا في ذاكرتهم تعاليم الإيمان المألوفة لديهم، كما أنه ليس من غير الضروري أن يروا النور باستمرار بأعينهم أو يستنشقوا الهواء وزفروه.
ويكرر أن "عقيدة الثالوث الأقدس مهمة جدًا لدرجة أنه لا يوجد في الإيمان المسيحي تعليم أكثر أهمية وسموًا من هذا".
ثم يقول الأب يوحنا، موضحًا إيمانه بسر الثالوث الأقانيم: "أين لا توجد أسرار؟ الإنسان هو لغز لنفسه - في روحه وفي جسده. هناك أسرار لا حصر لها في الطبيعة التي تحيط بنا: الإنسان يعرف القليل جدًا مقارنة بما لا يعرفه بعد - على الرغم من نجاحات العلوم الطبيعية الحديثة - بحيث يجب على كل واحد منا أن يعترف بتواضع، مع أحد الحكماء القدماء، أننا نعرف فقط أننا لا نعرف شيئًا. "إن معرفة الثالوث الإلهي من جانب المسيحي هي وقاحة جنونية وجحود. لذلك، أيها الإخوة، أنهى محادثته التمهيدية عن أعظم عقيدة في الإيمان المسيحي، دعونا نتذكر أن مصيرنا يعتمد على المعرفة الصحيحة للإله الثلاثي الإشعاع. هذه هي الحياة الأبدية، أن يعرفوك، أنت الإله الحقيقي الوحيد، والمسيح الذي أرسلته (يوحنا 17: 3)."
يبدأ محادثة حول ظهور الله في الجسد، ويصرخ بحماس: "يا معجزة المعجزات! الله الذي يحتوي الكون كله بكلمته، صار إنسانًا لكي يرفع الإنسان إلى النعيم الأول. مرعوبًا من هذا، اندهشت السماء والأرض من الأطراف، وكنيسة المسيح تغني، كما لو أن الله ظهر كإنسان في الجسد".
وفي محادثاته الأخرى قال الأب. يتطرق يوحنا إلى الأسس الرئيسية للأخلاق المسيحية، وهي عقيدة تطويبات الإنجيل. في كل من التعاليم السابقة واللاحقة، يكون التطور المستقل لفكره ملحوظًا في كل مكان، والذي يكون له دائمًا تأثير قوي بشكل خاص على من حوله، لأن كل ما قاله كان محسوسًا في أعماق قلبه وتم تطبيقه بصرامة ولا يزال يطبقه في الحياة اليومية. لذلك، في المحادثة التمهيدية حول أسس الأخلاق المسيحية، حول تطويبات الإنجيل، يخاطب المستمعين بالكلمات التالية: "من أنتم، واقفين هنا في الكنيسة المقدس وتستمعون بتواضع إلى الكلمة الضعيفة للواعظ الجاهل؟ أليسوا عوامات العالم، أليسوا في الغالب مستمعين ضعفاء وضعفاء المولد؟ طوبى لكم، فقراء الروح، لأن لكم ملكوت السماوات: لتحقيقه" جهلك الروحي وخطيئتك أتيت إلى هنا، ولكن أين النبلاء والعلماء والأغنياء؟» يتابع. "هناك عدد قليل جدا منهم. لماذا؟ لأن الكثير منهم يقولون لأنفسهم: نحن أغنياء، لقد أصبحنا أغنياء ولا نطالب بأي شيء.
نحن علماء، ممن وماذا يجب أن نتعلم؟ يقولون: نحن خطاة، هذا صحيح، لكن من لا يخطئ؟ يقولون هكذا خلق الإنسان بالفعل، فما ذنبه؟ ومع أنه لم يخلق هكذا أصلا، إلا أنه أصبح هكذا بدون إذن ويصادف أنه كذلك. هكذا يفكرون، هكذا يحكمون، هكذا يتكلم فخورو هذا العالم! فطوبى للمساكين بالروح، أي الذين يحسبون أنفسهم شيئًا، لأن لهم ملكوت السماوات».
يتذكر كيف يرضي المخلص أولئك الذين يحزنون، ويقول: "هل حان الوقت للضحك والاستمتاع عندما تكون الإغراءات والرذائل والسقوط في كل مكان؛ هل حان الوقت للضحك والاستمتاع عندما تكون الإغراءات والرذائل والسقطات في كل مكان؟ " عندما يعاني بعض إخواننا من المرض والجوع وجميع أنواع النقص والظلم، والبعض الآخر شهواني بجنون، وجشع، ويغرق في الترف وغيرها من الرذائل، ألم يحن وقت البكاء؟ فابكوا، لأنكم، رغم توبتكم وصلواتكم، لا تقدمون لله ثمارًا تستحق التوبة، ثمار الإيمان والمحبة، ثمرة الوداعة والوداعة، ثمرة العفة والطهارة والعفة، ثمرة الصدقات، الخ.
كونه متواضعًا ووديعًا بطبيعته، يغرس الأب يوحنا هذه الفضائل باستمرار في رعيته: "يجب أن تكون قادرًا على ضبط قلبك في لحظة الإهانة، وقمع الغضب والاستياء في نفسك في البداية. وبخك شخص ما، وباركك. بيل، كن صبورًا. إنه يحتقرك ويعتبرك لا شيء، لكن اجعل نفسك تظن أنك خلقت من الأرض وسوف تستقر في الأرض مرة أخرى. كل من يحمي نفسه بمثل هذا المنطق سيجد أن أي عار أقل من الواقع."
يضع الرحمة في أساس حياته الأخلاقية، ويفحص بعناية خاصة هذه الوصية من تطويبات الإنجيل (تطويبات الرحمة، لكي ينالوا الرحمة).
"المواهب"، يقول، التي منحها الله لكل واحد منا من أجل الصالح العام، وليس لإرضاء كبريائنا فقط، ألا تدفعنا إلى خدمة إخوتنا البشر في احتياجاتهم؟ لقد ترك لكم سائلا مع أنكم تمرون به باستكبار. تعلم من مشاكل الآخرين. أعطِ الفقراء ولو شيئًا صغيرًا، ولن يكون قليلًا على من يحتاج إليه، وعلى الله نفسه، إذا كانت الصدقات في متناول يدك».
لقد طور العديد من الأشخاص المعاصرين مفاهيم فريدة وغير إنسانية للغاية حول الصدقة. في كثير من الأحيان، نسمع شائعات مفادها أن الصدقات تولد الطفيليات، والأشرار، والأشخاص المؤذيين، وأنه يجب على المرء أن يقوم بالأعمال الخيرية بحكمة، حتى لا يقع في الخداع، وبدلاً من فعل الخير، يفعل الشر. لكن الراعي الجليل الرحيم يكسر هذا الرأي بتكرار القول القصير ولكن المهم لرئيس الرعاة ومكمل المحبة، الرب يسوع المسيح: أعطِ لكل من يسأل. "وهذا يعني"، يشرح في محادثته، أنه يجب على المرء أن يساعد الجميع ويفعل الخير للجميع، دون التمييز بين الأشخاص أو الوضع أو الأصل أو الدين. يجب أن يُرحم كل من هو في حاجة حقيقية. ولكن في الوقت نفسه، يلاحظ أنه لا ينبغي للمرء أن يساعد من باب الغرور والكبرياء، وليس من منطلق الرغبة في الامتنان والمكافأة، ولكن من دون مبالاة، من منطلق إرضاء الله ومن منطلق محبة القريب. إن الصدقة مصابة بمرض الغرور، فيردد قول القديس يوحنا الذهبي الفم، ولم تعد مسألة رحمة. لذلك، إذا كان أحد لا يعطي بغيرة، فمن الأفضل ألا يعطي.
في عصر الربح لدينا، لسوء الحظ، هناك أمثلة متكررة جدًا لكيفية قيام بعض الأشخاص، الذين حصلوا على ثروة بطريقة غير شريفة، بالانغماس في الأعمال الخيرية على نطاق واسع، أي أنهم يتبرعون بمبالغ ضخمة للمؤسسات الخيرية، ويقومون هم أنفسهم بإنشاء مثل هذه المؤسسات، ويعطون للفقراء، وما إلى ذلك. ولكن هنا كيف ينظر الأب يوحنا إلى صدقات هؤلاء الأشخاص: "يجب أن تفعل الخير من ممتلكاتك، المكتسبة عن طريق العمل الصادق، وليس عن طريق السرقة والخداع والكذب، ومن أجل تقديم الصدقات الكافية، من الضروري الحد من نفقاتك، على سبيل المثال، عدم شراء سلع كمالية باهظة الثمن غير ضرورية، والتي يمكنك الاستغناء عنها بسهولة، لأن هذه سرقة لممتلكات الفقراء، لأن فوائضنا ملك لهم.
"يجب على الأطباء الممارسين الذين يتلقون الكثير من المال من مرضاهم أن يقدموا صدقات سخية لأرواحهم إذا كانوا يعتقدون أن لديهم روحًا خالدة؛ يجب على الكهنة الأغنياء، الذين يحصلون على مكافآت سخية مقابل أعمالهم في الصلاة، أن يقدموا أيضًا صدقات غنية، حتى لا يُدانوا مع يهوذا الخائن، الذي باع رب المجد بقطع من الفضة؛ يجب على التجار الذين يحصلون على أرباح كبيرة أن يمارسوا الصدقات وتزيين وتزويد هياكل الله؛ كما يجب على المسؤولين الذين يتلقون رواتب كبيرة ألا يعتبروا سخاءً". مكافأة أعمالهم الممكنة هي أصولهم الحصرية، وتذكر أيضًا إخوانهم الفقراء، ليتلقوا مكافأة من الرب وليطهروا أرواحهم. يجب على الجميع أن يخزنوا زيت الصدقات والأعمال الصالحة، لئلا يظهروا عراة أمام القاضي في يوم المحاكمة الرهيبة، لئلا يظهروا عراة أمام هذا العار العالمي.
"الرب إلهنا، لطلب رحمته باستمرار، يستحسننا، إذ يرى في إصرارنا إيماننا ورجائنا فيه؛ ونحن خطاة، نشعر بالمرارة تجاه هؤلاء الفقراء الذين يطلبون منا الصدقات يوميًا وباستمرار - حتى تجاه الأطفال، الذين تكون ثقتهم في الناس كبيرة بشكل خاص، والإيمان بلطف الآخرين ليس له حدود، لأنهم أنفسهم ما زالوا بسطاء ولطيفين، وليسوا خبثاء. كوننا محبين للمال، شهوانيين، فخورين، غالبًا ما ننظر إليهم بازدراء، نصرخ عليهم - نحن الأغنام الوديعة - ونفقد أعصابنا، لأننا لا نريد أن نفهم أنهم مجبرون على طلب الصدقات منا بسبب الجوع، ونقص الملابس والأحذية، والحاجة الملحة لصاحبة البيت أو صاحب المال للزاوية التي يقترضونها منهم، أليسوا هم الذين يصرخون إلى الرب في داود النبي: نمتلئ بالذل تدريجيًا، والأهم من ذلك كله أن نفوسنا تمتلئ من عار العفاريت وذل المتكبرين! مز 122: 3، 4). وبالطبع، عاجلاً أم آجلاً، ستصل صرختهم الحزينة إلى السماء."
هذه هي الآراء المسيحية البحتة العامة للراعي الجليل حول أعمال الرحمة؛ وجهات النظر والمعتقدات كل دقيقة، يطبقها بنفسه في البيئة كل ساعة.
علاوة على ذلك، في تعاليمه عن التطويبات، ينظر إلى نقاوة القلب، مبرهنًا أن فقط أنقياء القلب هم الذين يمكن أن يشبعوا مما يُعطى لهم. "القلب النقي"، يقول الأب يوحنا، هو مصدر وفير للسلام والفرح الأبدي: عند النظر إلى كل ما هو صالح، إلى كل خليقة الله، يفرح القلب النقي ويبتهج داخليًا، لأنه يرى في جميع المخلوقات بصمة صلاح الخالق وحكمته وقدرته المطلقة؛ إنه مبارك في نفسه، لنقاء قلبه، وبشكل عام، تفرحه رحمة الله الحقيقية، بل إنه أكثر راحة من البركات المستقبلية الموعودة، والتي لا تستطيع العين رؤيتها ولا تسمعها الأذن.
طوبى لصانعي السلام، قال المسيح. والراعي الصالح، بأفضل طريقة ممكنة، يشجع جيرانه على تنفيذ هذه الوصية. هو نفسه فعل الكثير من الخير. لقد اختبر هو نفسه الكثير في عمله الرعوي الصعب، وتهدئة جميع أنواع الخلاف وسوء الفهم، ويعلم الآخرين أن يفعلوا هذا الخير: "ما لا نستطيع أن نفعله، الله قادر أن يفعله، من يستطيع أن يجعل حتى القلب القاسي حملاً. من تعلم الأهمية الكاملة للسلام في حياة الإنسان - الكنيسة، والمدنية، والعائلية، والطبيعية والمملوءة بالنعمة، والضرر الشديد الناتج عن الخلاف والخلاف، الذي يأتي منه كل شيء في حالة من الفوضى، سيحاول بكل الوسائل التصرف في وينسجم مع الجميع، ويساهم في حفظ السلام والوئام بين الناس: لأن الرب قد دعانا في السلام (1كو 7: 15).
نحن نمر بفترة صعبة من الكفر والمادية. يوجد في جميع طبقات المجتمع الكثير من الأشخاص المصابين بالنظرة الحديثة التي تسمى الليبرالية للدين والفضائل الروحية. في حالات نادرة، لن تصادف معارضين لكل ما هو مقدس ومضطهدين للحق. نظرًا لكل الضرر الناجم عن هذا التدهور الاجتماعي الأخلاقي، يتساءل الأب يوحنا: "هل هناك الآن توبيخ واضطهاد بسبب الحق، ومن أجل إيمان المسيح؟ يجيب، وسيظل موجودًا حتى نهاية العالم، لأن ملكوت الله لم يأتي بعد بكل قوته بالنسبة للكثيرين، وبالنسبة للأغلبية لم يأت بعد على الإطلاق. لا يزال هناك الكثير من الشر والكذب في المجتمعات المسيحية نفسها؛ الشيطان ليس مقيدًا بعد ويتجول بحرية حول الأرض؛ الآن، ويبدو أنه أكثر انتشارًا ضد أولئك الذين يحملون الإيمان الصحيح، والآن فقط لا يضطهد بالتعذيب ولا بالإعدام، بل بالكفر والتقدم الوهمي والليبرالية وما إلى ذلك.
ويتابع بحزن: "الأشخاص الأتقياء" يُطلق عليهم الآن أسماء المتعصبين، والروتينيين، والمتخلفين، ذوي وجهات النظر الضيقة؛ الإيمان المسيحي يسمى إيمان الغوغاء. الرحمة المسيحية - الضعف والتهيج العصبي؛ الصدقات - إسراف غبي. الصلاة الخارجية - النفاق. إن لذة الصلاة وفرحها هي حماقة، تكاد تكون جنونًا. على العكس من ذلك، فإن حرية الجسد الواسعة وإشباع كل شهواته التي لا تعد ولا تحصى هو التقدم الحديث.
يهتم الأب بتعليم الشباب، خاصة بالروح المسيحية. يقدم يوحنا النصح التالي للمعلمين:
"يقال إن مصباح الجسد هو العين. المعلم هو مصباح الطلاب. فإذا كانت عينه ونظرته إلى مادته وطريقة تدريسه بسيطة، فإن جميع طلابه، الذين يفهمونه جيدًا، سوف يستنيرون بتعليمه: كل شيء سيكون مشرقًا في أذهانهم؛ إذا كانت عينه ونظرته للموضوع وطريقته في التدريس غير واضحة ومظلمة، غريبة عن البساطة والوضوح، فإن جسده كله، أي جميع تلاميذه سوف يهيمون على وجوههم بعقولهم في الظلام، يتلمسون الطريق. لأن الحقيقة محجوبة بالكلمات، والعبارات، وتقلبات العبارات. فإذا كان النور نفسه، أي المعلم نفسه، سيكون مظلمًا، فماذا سيكون الظلام، أي الطلاب، هذا الظلام الذي يجب أن ننيره؟ فالإجابة واضحة، على سبيل المثال، يجب أن يكون التدريس بسيطًا قدر الإمكان.
ولكن إذا كان الأمر بسيطًا، فهو بالطبع ليس متعدد المقاطع. لأولئك الذين يحبون التعقيد، على الأقل في التعليم، يقول الرب: لا تتكلموا كثيرًا، أي لا تتكلموا كثيرًا؛ أو: تهتمين وتهتمين كثيرًا، ولكنك تحتاجين إلى شيء واحد فقط؛ أو: لا تتوقف حياة الإنسان على كثرة رأيه، أي بالمناسبة على كثرة المعارف المتنوعة. القوة لا تكمن في التدريس الكثير، بل في التدريس القليل، ولكنها ضرورية للطالب في منصبه. إن مجال المعرفة لا حدود له، ولكن مجال المعرفة المفيدة والأساسية محدود. من بين مجموعة متنوعة، يكفي اختيار الأكثر ضرورة، ووضعها في نظام متناغم، بما يتوافق مع عدد المواد الأخرى التي سيتعين على الطلاب دراستها - ومع مقدار التدريس. وإلا فسوف ندمر أعمال بعضنا البعض ...
ليمنح الله من كل المعرفة، من كل العلوم، أن يتشكل هذا الاتفاق المتناغم في نفوس الأطفال، ذلك النظام المسيحي القوي من المعرفة والقواعد والمهارات، الذي يشكل تربية مسيحية حقيقية، والتي يكون فيها تلاميذنا دائمًا لمجد الله، ولتقوية الكنيسة وتزيينها، ولصالح المجتمع. ولكن إذا كان تلاميذنا، الذين تم قمعهم بسبب العديد من دروس العلم العلماني نفسه، ينتزعون ساعات من الخدمة الإلهية لإعدادهم (وهو ما يحدث غالبًا مع أولئك الذين يعيشون في الشقق) أو، أثناء وقوفهم في الكنيسة، سينشغلون بدروسهم، بحيث لا تقدم الخدمة الإلهية المساعدة الروحية لعقولهم وقلوبهم، وتنوير، وتنقية، وتقوية أرواحهم، إذا كانوا يشعرون بالملل في الكنيسة، فإن عمل علم أصول التدريس سيعاني من أضرار جسيمة للغاية: للحصول على أفضل تعليم تربوي، بالكامل وفقًا لإرادة الله، تقدم الكنيسة خدمتها الإلهية الرائعة، السماوية، التي تخترق العظام والأدمغة، فقط إذا عرف الإنسان كيف يقف بحكمة وإيمان وانتباه وخوف الله أثناء أدائها.
مشبعًا تمامًا بالحب الأبوي للجيل الشاب، ومملوءًا بالاهتمام الشديد بسلامتهم، يقول، من بين أمور أخرى، لتلاميذه:
"أنتم أيها الأطفال تتعلمون اللغات - الروسية والفرنسية والألمانية واللاتينية: إنه شيء جيد؛ لكن انظروا، تعلموا لغة الحب، اللغة الأكثر حيوية وتعبيرًا وقوة. بدونها، لن تجلب معرفة اللغات أي فائدة كبيرة؛ إذا كنت أتكلم بألسنة الرجال والملائكة، ولكن ليس لدي حب، فأنا نحاس رنين أو صنج رنين. كيف يبدو الحب؟ - ولكن هذا هو: الحب طويل الأناة، إنه كذلك رحيم، محبة لا تحسد، محبة لا ترتفع، لا تتكبر، لا تقبح، لا تطلب ما لنفسها، لا تغضب، لا تظن السوء، لا تفرح بالكذب، بل تفرح بالحق. هو يستر كل شيء، يصدق كل شيء، يرجو كل شيء، يحتمل كل شيء.
لذلك أيها الأطفال الأعزاء، مع العلوم الخارجية، حاولوا الاستفادة القصوى من هذا العلم الداخلي القلبي - في علم الحب والإيمان والصلاة والوداعة والتواضع والمجاملة والمودة والصبر والطاعة والدفء والعفة والرحمة والرحمة للناس، وحسن النية والمساعدة، وضبط النفس في كل شيء، ونكران الذات والتضحية بالنفس، في علم تطهير القلب من جميع أنواع الأفكار النجسة والماكرة والشر - في التنازل عن الضعف البشري، في صبورا على كل شيء. إن نجحت في هذا العلم الروحي الداخلي، فحقًا تكون حنطة الله، ويجمعك الرب إلى مخزن ملكوته السماوي، وتزدهر في العلوم الخارجية، لأن من يطلب أولاً ملكوت الله وبره، كل شيء آخر يضاف إليه من الله الموهوب العظيم. وفي الختام، سأقول لك مقولة المثل اللاتيني: “qui proficit inliteris, sed العجز في vita، plus defcit, quam proficit”، أي من نجح في العلم ولم ينجح في الحياة أو يعيش حياة سيئة، فهو فاشل أكثر من الناجح؛ يذهب إلى الوراء بدلا من الأمام.
يرجى أخذ هذا في الاعتبار."
ويخاطب الراعي الجليل أكثر من معلم بكلمات الاقتناع بالتربية الصادقة والعقلانية للأبناء؛ كما أنه يعلم الآباء، باعتبارهم أهم قادة الشباب، أن يقوموا بشكل مقدس بالواجبات الموكلة إليهم من فوق، متبعين وجهة نظره الصحيحة التي لا تقبل الجدل حول الأهمية التربوية الأساسية للكنيسة.
يقول في تعليمه في يوم دخول كنيسة والدة الإله الأقدس: "من خلال هذا العيد المقدس، تعلم الكنيسة الآباء أولاً درسًا لإحضار أطفالهم إلى الكنيسة في كثير من الأحيان، وبشكل عام، لتربيتهم في الروح المسيحية. لماذا؟ - أولاً، لأن الأطفال هم ملك الله، أبناء الله، مولودون من جديد ومقدسون بالروح القدس في الروح القدس. الخط، ويجب تربيتهم على روح الكنيسة القديسة، في التقوى". والقداسة، وسيطلب الله من الوالدين أن يحاسبوا تربيتهم، مثل أبيهم ومثل إلههم؛ وثانيًا، لأنه لا يمكن للأطفال أن يتعلموا في أي مكان التقوى الصادقة، والمحبة الصادقة، والتسبيح والشكر لله، ومحبة جيرانهم بشكل جيد، وبمثل هذا اللطف والنجاح، كما هو الحال في الكنيسة، حيث الروح القدس، المربي الحقيقي، يرتاح بهم بشكل خاص ويعلمهم في كل شيء...
بعد أن يعتادوا منذ شبابهم المبكر على بيت الله، إلى بيت الأضرحة، والصلاة وتسبيح الله، وكثيرًا ما يرددون تسبيح الله، سوف يتشبعون شيئًا فشيئًا بروح القداسة والتقوى، وسوف ينفرون من الخطيئة وإغراءات العالم، وسوف تكون نفوسهم متقلبة، بكل بساطة، قوية في التصرف المقدس: والآن سيخرج الطفل من امرأة مسيحية أو مسيحية صالحة، و رب عائلة ومواطن أمين... يجب أن تكون التربية المسيحية للعقل والقلب والإرادة هي الشغل الشاغل للآباء والمربين. هذه حقيقة لا يمكن إنكارها. إن الطفل الذي ينشأ مسيحيًا لن يحزن والديه بجحود الجميل والعصيان والعناد والفجور والإسراف والحياة البرية؛ لن يتعدى على حياته بسبب الفشل في السعي وراء المتعة والمصلحة الذاتية؛ لن يسخر من الضريح. لن يرفض الحقائق الأبدية للإيمان والأخلاق؛ ولن يزعزع بأفكاره وأفعاله أسس الحياة الأسرية والدينية والاجتماعية كما يحدث الآن للأسف مع بعض الشباب والشيوخ.
إن كل الاضطرابات والجرائم في الأسرة والمجتمع تنشأ من عدم الإيمان بالله لدى المجرمين، وهو أصل كل خير ونظام، وبسبب ابتعادهم عن الدين وعن الكنيسة. ومن يبتعد عن الكنيسة يبتعد عن النور، ويبتعد عن الله، ويسقط في ظلمة الأهواء البشرية التي لا يمكن اختراقها".
نادراً ما يذهب الشباب المتعلم وغير المتعلم إلى الكنيسة؛ بشكل عام، فإنهم لا يقومون بتعليمهم الروحي، معتبرين أنه غير ضروري ويستسلمون لغرور الحياة. نحن بحاجة إلى الاهتمام بهذا. هذه هي ثمرة الكبرياء والتخلف الروحي. ويعتبرون زيارة الكنيسة والخدمات الإلهية أمرًا عامًا لعامة الناس والنساء، وينسون أن الملائكة يخدمون في الكنيسة بخوف مع الناس، ويعتبرون ذلك لأنفسهم أعظم نعيم.
"أليس لأن البرود تجاه العبادة العلنية يحدث لأن البعض لا يفهمها، والبعض الآخر رغم أنهم علموا علم العبادة إلا أنهم علموه جافا بلا أمثلة للعقل وحده، في حين أن العبادة، كونها تأملا عاليا للعقل، هي في نفس الوقت، وغالبها، سلام وعذوبة ونعيم للقلب".
من خلال التعامل مع الصوم الذي تحدده القواعد الكنسية للكنيسة بصرامة غير عادية، يقنع الأب يوحنا قطيعه بعدم إهمال الصوم، الذي له تأثير هائل على النقاء الأخلاقي. يقول: "ما الفائدة التي تستفيد منها من الأطعمة والمشروبات اللذيذة، ألا تخجل من أن تثقل نفسك بها؟ لماذا تسلّم نفسك لقوة الشهوة؟ أم تستمتع بها؟ انظر: إن الحلاوة الخيالية لمتعك هي إغراء خطير للجسد. احذر من هذا الطعم، إذا كنت تريد أن تكون مع الله، إذا كنت تريد أن تكون ناجحًا إلى الأبد، فيجب أن توافق على أنك بحاجة إلى أن تصوم مع روحك، وتجمع رزقك". فكر، أصلح أفكارك، طهر أفكارك، بدلاً من مسح أعمال الإثم، تزين بثوب الأعمال الصالحة الثمينة، لقد تم تأسيس الصوم الجسدي ليسهل على النفس الصيام.
في المجتمع الحديث، تطورت مفاهيم حزينة وغريبة للغاية حول الاعتراف، والتي ينظر إليها الكثيرون على أنها طقوس بسيطة، كواجب مدني قسري، ضروري، من المفترض، من أجل الحصول على شهادة اعتراف، ضرورية في حالات مختلفة من الحياة، وما إلى ذلك. لكن الأب يوحنا، الذي يرى مثل هذا الموقف المخزي تجاه سر التوبة وإدراك الارتفاع الكامل لهذا السر، يوبخ قطيعه أولاً بخنوع، ثم يقنع: "كثيرون جدًا يأتون إلى الروح بلامبالاة كاملة، وإذا لم يُسألوا شيئًا، أو كانوا سيقولون فقط بشكل عام، نعم، الأب الروحي خاطئ، في كل الخطايا، ولو قالوا هذا بإدراك قلبي لذنبهم، لا، فويل، دون وعي بخطاياهم، وهكذا – لكي ننهي الأمر في أسرع وقت أيها الأحباء، فلا نحول عمل الرحمة الشديدة تجاهنا نحن الخطاة إلى سبب لغضب الله نحن غير حساسين أليس لدينا ما نحزن عليه في الإعتراف؟
من نفس التعاليم، سنقدم بعض الكلمات المميزة التي تشير إلى المعنى الذي يعلقه الراعي الجليل على علامة الصليب، ما هي القوة التي ينسبها إليها، بعد أن اختبرها ويختبرها باستمرار على نفسه. يقول: "في كثير من الأحيان، متواضعًا وخاطئًا، طردت الأشرار غير المرئيين (أي العاطفة، روح الخبث) من نفسي. إذا وصلت أي عاطفة إلى قلبي، سأحول نظرتي الذهنية على الفور إلى المسيح وبإيمان حي سأرسم على نفسي علامة الصليب: ستختفي العاطفة على الفور، وستختفي أيضًا النار الداخلية، الرفيق الذي لا ينفصل عن كل عاطفة. لكن حتى ذلك الحين، للأسف! العواطف تحملني بعيدًا لبعض الوقت، وفقط عواطفها "العذاب الذي أتحمله داخليًا يجعلني أتوجه بإخلاص إلى المسيح وصليبه المحيي. فالصليب أيها الحبيب هو انتصاري على الأعداء غير المنظورين. فحيث لا أستطيع أن أنفذ لأطردهم، يدخل المسيح هناك على صورة صليبه ويحقق النصر المنشود لي، عجيب هو صليبه المحيي الذي يكمل في ضعفي."
في الوقت الحاضر ، عندما تنتشر الطوائف العقلانية مثل Shtunda و Pashkovites وما إلى ذلك بسرعة مذهلة في وطننا الأم وتزرع الزوان السام بين القمح (أتحدث عن الكنيسة الأرثوذكسية) ، وتدين تبجيل الأيقونات ، وتنكر آثار القديسين الذين تمجدهم الرب بشكل رائع ، وما إلى ذلك ، يذكر الأب يوحنا في إحدى كلماته المؤمنين أنه في ذكرى الأبرار سيكونون أبديين ، متحدثًا عن الموقرين القديس نيكولاس، الذي يقدس المسيحيون الأرثوذكس آثاره. يقول: "عاش القديس نيكولاس منذ ألف وأربعمائة عام، ونحن نتذكره كما لو أنه عاش ومات بالأمس فقط"، ونتخيل بوضوح حياته المقدسة والتقية وإحسانه للناس. لماذا يعيش في الذاكرة الأبدية للناس؟ لأن الفضيلة خالدة، لأنه حتى بعد الموت حي، ويعيش في السماء، ينظر إلينا ونحن نعيش على الأرض، وله تأثير مفيد على أولئك الذين يطلبون منه المساعدة بالإيمان والمحبة.
وبالتالي، ليس من قبيل الصدفة أن تمجد الكنيسة الرجل الصالح إلى الأبد: هذا المجد، إذا جاز التعبير، هو صدى لأعماله العظيمة الخالدة، واستجابته المستمرة من السماء لدعواتنا في احتياجاتنا الروحية والجسدية...
قديسي الله أحياء حتى بعد الموت، وليس هم فقط أحياء، بل بنعمة الله يحيون الآخرين روحيًا وجسديًا.
وفي الختام، ما ذكرناه من مقتطفات من أعمال عديدة للأب. يوحنا، لا يسعنا إلا أن نعرّف القارئ على وجهة نظر الواعظ الجليل عن الحياة الأخلاقية للمجتمع الحديث بشكل عام.
"نرى أن الإنسان المعاصر قد سقط عميقًا للغاية، وانغمس تمامًا في الشهوانية، وربط نفسه تمامًا بالعواطف الدنيوية والملذات الحسية، وأفسد نظام الحياة الذي أشار إليه الخالق، وبالتالي لا لا يتبع الخطة الإلهية لخلاصنا فحسب، بل بقدر ما يهمه هذه الخطة، يدمرها. ويتابع قائلاً: "انظر بعناية إلى حياة الإنسان المعاصر، كم هي غير طبيعية، وكيف أنها تعيش بشكل غير مسيحي. انظر كيف انحرف. أكثر المتع حسية؟ من أجل حاسة الشم والتذوق، وجزئيًا من أجل التنفس نفسه، اخترع وأحرق دخانًا لاذعًا، مما جلب هذا، مثل مبخرة ثابتة، إلى الشيطان الذي يعيش في الجسد، وهو يلوث هواء منزله والهواء الخارجي بهذا الدخان؛
صار الرحم صنماً: كثيرون لا يصومون إطلاقاً، معتبرين إياهم مرهقين؛ وأصبحت الولائم والسكر ظواهر مستمرة؛ لقد أصبح المال معبودًا حديثًا إيجابيًا، ومن أجل الحصول عليه بسهولة، لا يهمل الناس أي وسيلة، مهما كانت وضيعة أو غير شريفة؛ كل الأفكار والهموم والمرح، بما في ذلك الألعاب، في كلمة واحدة، الملذات، والسعي إلى النوايا، والمؤسسات، وحتى التدريس، موجهة نحو الأرض؛ لا يوجد ذكر للسماء، ولا لللقب السماوي، ولا للتعليم والحياة السماوية في كثير من البيوت. أيها المسيحي أين أنت؟ ما مدى عمق سقوطك! أي ظلمة دخلت فيها طوعاً!»
ليغفر لنا القراء المقتطفات الطويلة إلى حد ما من كتابات الأب يوحنا، والتي قررنا أن نجعلها في ضوء التعرف الكامل والعمومي على عظات الراعي الموقر العديدة، مع قناعاته وآرائه الأخلاقية.
وقد صدرت أعماله، كما سبق أن ذكرنا، في 13 عددا؛ المجموعة الكاملة لأعماله، التي لم تكتمل بعد، قيد الطباعة حاليًا. يحتوي المجلدان الرابع والخامس على أفكار الأب. يوحنا تحت عنوان: «حياتي في المسيح أم لحظات الرصانة الروحية والتأمل، ومشاعر التبجيل، والتصحيح الروحي والسلام في الله» (مقتطف من اليوميات). لكل عطلة، لكل حدث، لدى الأب جون عدة تعاليم؛ باختصار، جميع أعماله المنشورة للبيع تحتوي على كلمات وأحاديث وتعاليم وخطب للعام الكنسي بأكمله ولجميع الأحداث البارزة والمناسبات المختلفة.
الآن سنقدم عدة مراجعات من بعض الأشخاص المختصين حول مذكرات الأب. جون.
تقول "النشرة اللاهوتية" الصادرة في أكاديمية موسكو اللاهوتية في أحد أعداد هذا العام في مقال "انطباعات قارئ مذكرات الأب يوحنا كرونشتاد" ما يلي:
"يمكن لكتاب "حياتي في المسيح" أن يحدث ثورة قوية في قلوب القراء. هناك العديد من الأشخاص الذين لم تتلاشى لديهم الرغبة في العثور على الحقيقة تمامًا. إن البحث عن الحقيقة، حتى الضعيف والمضلل، وحتى المكبوت والمكتوم بالمفاهيم المنحرفة والتعاليم الكاذبة، يمكن أن يجذب النعمة وإرشادها الخلاصي. بالنسبة لأولئك الذين يبحثون عن الحقيقة، ستكون "مذكرات" للأب يوحنا بمثابة خيط إرشادي، بمساعدته سيكون من الممكن اتخاذ الطريق المستقيم المؤدي من ظلمة الجهل العميقة و الضلال إلى معرفة الحق المشرقة والمفرحة.
الخصوصية التي تميز هذه المذكرات الرائعة هي أن قراءتها ترفع روحنا وتستحضرها بإعلان حيوي وقوي عن الأهمية السامية والأخلاقية للإنسان باعتباره صورة الله؛ من خلال الكشف عن الهدف الذي يجب أن يسعى إليه كل كائن عاقل، والذي يشبه المثل الأعلى الأبدي للكمال؛ وكشف العوائق التي وضعها أعداء الخلاص على هذا الطريق؛ الكشف عن واجب الرحمة والتنازل تجاه كل إنسان مخطئ ومنجرف بالعواطف - أحيانًا يكون ضحية طوعية وأحيانًا غير إرادية لمقاومة القوى غير المرئية.
لقد كان الإيمان المسيحي سببًا لأمثلة عظيمة من الزهد في زمنهم، ولكن الآن هناك حاجة إلى نوع مختلف من الزهد، وليس الزهد، وعدم الاعتزال في الصحراء للقيام بأعمال منفردة للصلاة والتأمل، ولكن هناك حاجة إلى أشخاص، يعيشون بين أناس مثلهم، يضيئون لهم بحياتهم، بكلمتهم الحية المليئة بالنعمة، ويخلصونهم من الاتجاهات الخاطئة، ويخرجونهم من ظلمة الأوهام والانغماس في الشهوانية، ويهتدونهم. بهم إلى نور الحق والخير والسلام والمحبة والازدهار الروحي، وتوجيه الجميع إلى ملكوت الحب الأبدي والسلام والنعيم.
يوميات الأب. لا يمكن فهم يوحنا واستيعابه جيدًا من قبل الروح إلا من قبل أولئك الذين هم على صلة بالروح بإيمان المسيح، وليس من قبل أولئك الذين سيقرأونه بدافع الفضول، كأخبار، للترفيه الشخصي، دون مشاركة القلب، دون معرفة كافية باللغة الروحية ودون تمييزها عن الكلام البشري العادي. عندما تقرأ المذكرات، تشعر أن الشخص الذي كتبها كان في حالة من الإلهام الخاص، الذي لن تجده في العديد من أعمال الأدب الروحي الأخرى، وإلى هذا الحد من الصعب العثور عليه حتى في أي من أعمال الصحافة الحديثة. كلمة ملهمة من الأب. يمكن أن يحدث يوحنا تأثيرًا معجزة على الأشخاص القادرين على اختراقه واستيعاب كل جماله الروحي؛ يمكنها حقًا أن تفتح العالم أمام أولئك الذين سيعتنقونه بحرارة.
علاجات يوحنا (الاهتمام العميق بالنفس وفحص الذات والصلاة)؟ ونعتقد أن الراعي الموقر نفسه، من أجل إثارة العطش للحياة الروحية لدى الآخرين، سمح بنشر مذكراته الحميمة. واعترف بنعمة الله التي منحه "دقائق من الرصانة الروحية والتأمل"، واعترف بذلك حتى يعرف الآخرون الله، مصدر الحياة الروحية. ويختتم شكره لله على المعرفة التجريبية للحياة التي أُعطيت له بهذه الكلمات الصلاة: كن معروفًا لشعبك كما ظهرت لي، يا محب البشر!
كاهن بيرسكي الأب. يكتب جي سبيرانسكي إلى محرري "الحاج الروسي" حول المذكرات المنشورة: "أرجو أن تتقبلوا امتناني وامتناني للمقتطفات من مذكرات رئيس الكهنة جون إيليتش سيرجيف المنشورة في مجلة "الحاج الروسي" التي تنشرونها.
"هذه الحقائق المختصرة، ولكنها في الوقت نفسه، مفيدة للغاية، ونقية وسامية، تغرس الإيمان الحي والآمال المشرقة والعزاء البهيج في النفس المضطربة للخاطئ المسيحي العظيم. كم يصبح الضوء في روحك عندما تقرأ وتشعر بهذه السطور الذهبية والقصيرة من مذكرات نجم محترم في كنيسة المسيح! وكيف تجيب بشكل واضح وكامل على جميع أسئلة عقلك الفضولي، الذي يتوق أحيانًا إلى فهم الحقائق الموجودة بالفعل واضح، وبوضوح أكبر، إذا جاز التعبير، "بغيرة تفوق العقل؟!" لم أجد إجابات أكثر دقة من هذه..."
حول كتابة مذكرات الأب. يقول يوحنا في سيرته الذاتية: "منذ الأيام الأولى لخدمتي السامية، وضعت لنفسي قاعدة: أن أتعامل مع عملي في الرعاة والكهنوت بإخلاص قدر الإمكان، وأن أراقب نفسي وحياتي الداخلية بصرامة. ولتحقيق هذه الغاية، بدأت أولاً في قراءة الكتب المقدسة للعهدين القديم والجديد، واستخرج منها ما كان يبنيني، كشخص وكاهن وعضو في المجتمع. ثم بدأت في الاحتفاظ بمذكرات سجلت فيها كفاحي". بأفكاري وأهوائي ومشاعري التائبة وصلواتي السرية إلى الرب ومشاعري الممتنة للخلاص من التجارب والأحزان والمصائب.
بعد ذلك، في مكان واحد من مذكراته، يقول ما يلي: "ولم أترك عاجزًا في معركة الخلاص مع عدو غير مرئي: رفعت عيني، مملوءتين بالدموع، إلى السماء، حيث تأتيني المساعدة دائمًا، على الرغم من أنها ليست في كثير من الأحيان فجأة وليس قريبًا، بسبب قلة خبرتي السابقة في إغراءات الصلاة. مع الإغراءات الداخلية المستمرة، كان علي أن أدير عيني الروحية باستمرار إلى الداخل حتى أرى هجمات الأعداء غير المرئيين، وبالتالي اعتدت نفسي على الإغراءات الروحية المتواصلة تقريبًا". التأمل والصلاة السرية، والامتنان الدائم للرب على المساعدة التي أرسلها لي في الحرب الروحية، لأنني دائمًا، بمعونة الله، أخرج منتصرًا منها، على الرغم من أنني في بداية خدمتي غالبًا ما كنت أهزم بمكر ومكر الأعداء الأثيريين. نظرًا لهذه الطبيعة لحياتي الداخلية، كثيرًا ما منحني الرب رؤى داخلية رائعة وأفكارًا مشرقة فيما يتعلق بالصلاة بشكل عام ومختلف مواضيع الإيمان والحياة المسيحية، وحاولت ألا أتركها تمر دون اهتمام خاص وكتبتها في مذكراتي.
وهكذا، على مدار خمسة وثلاثين عامًا، قمت بتجميع العديد من الملاحظات المكتوبة بخط اليد حول هذه المواضيع، والتي أجرؤ على تقديمها في مقتطفات إلى انتباه الجمهور المحترم. هذه هي أكثر الملاحظات السريعة، المكتوبة في كل مكان، سواء بالقلم الرصاص أو بالحبر. وأسألك أن لا تعاقبني على ما كتب لنفسي، ولا على إظهاره لأحد”. في مقدمة طبعته من اليوميات، ذكر بهذه الطريقة: “كل ما تحتويه، أي في اليوميات، ليس أكثر من إضاءة الروح المملوءة نعمة، والتي تلقيتها من روح الله الكلي الاستنارة في لحظات الاهتمام العميق بنفسي وفحص الذات، خاصة أثناء الصلاة. كلما استطعت، كنت أكتب الأفكار والمشاعر المباركة، ومن هذه الملاحظات على مدى سنوات عديدة تم الآن تجميع كتاب.
الآن سأقدم للقارئ مقتطفات من مذكرات الأب الموسعة. جون.
"لقد كشفت لي كثيرًا، يا رب، حقك وبرك. من خلال تربيتي بالعلوم، كشفت لي كل غنى الإيمان والطبيعة والعقل البشري. لقد عرفت كلمتك - كلمة المحبة، التي تأتي إلى تقسيم النفس والروح (عب 4: 12)، ودرست قوانين العقل البشري وفلسفته، وبنيته وجمال الكلام؛ توغلت جزئيًا في أسرار الطبيعة، في قوانينها، في هاوية الكون. وقوانين التداول؛ أعرف عن الشعوب الفردية، عن الأشخاص المشهورين، عن أفعالهم التي اتخذت مسارها في العالم؛ لقد تعلمت جزئيًا العلم العظيم لمعرفة الذات والتقرب منك؛ في كلمة واحدة - لقد تعلمت الكثير، حتى يظهر لي جوهر العقل البشري (سير 3: 23)؛ وما زلت أتعلم الكثير لا تزال روحي متعطشة للمعرفة، وقلبي كله لا يشبع، ولا يمتلئ، ومن كل المعرفة التي يكتسبها العقل، لا يستطيع أن ينال النعيم الكامل. متى يشبع عندما يظهر مجدك (مز 16: 15).
ومن يشرب من ماء الزرع (من المعرفة الدنيوية) يعطش مرة أخرى؛ ولكن من يشرب من الماء الذي أعطيه أنا فلن يعطش إلى الأبد. ولكن الماء الذي أعطيه إياه يكون فيه ينبوع ماء يتدفق إلى بطن أبدي (يوحنا 4: 13، 14)، قال المخلص.
أينما أنظر بعين قلبي – سواء داخل نفسي، أو إلي نفسي، أو خارج نفسي – في كل مكان أرى سببًا قويًا لشكر الرب وتمجيده. وخاصة عندما أنظر إلى داخل نفسي فقط، أرى أقوى سبب للالتماس والشكر والثناء. كل قوة قلبي، كل النور في عيني قلبي هو من الله، كل قوة جسدي، كل ما يخدم الحياة الجسدية هو من الله. في كل مكان أرى المجد، مجد إلهي الوحيد، ولا أرى شيئًا في نفسي يمكنني أن أفتخر به كما لو كان مجدي. المجد لمن يمنحني القوة! المجد للذي يعمل بي وفيّ! بما أنني لا أملك شيئًا خاصًا بي، بل أملك كل شيء من الله، وصولاً إلى أدنى حركة طيبة في القلب، إلى فكرة مقدسة ومشرقة، وبدون الله أنا لا شيء، وأسوأ من ذلك - كل الشر، إذن لدي سبب قوي للجوء إلى طلب الله من أجل الجميع. ولدي بشكل خاص سبب قوي لأشكر إلهي على أسراره الأكثر نقاءً ومنح الحياة - الجسد والدم - فهي كل شيء بالنسبة لي.
إذا كنت شخصًا ضعيفًا، عندما أريد أن أفعل شيئًا يقع ضمن حدود قدرتي، فسأفعله؛ على سبيل المثال، أريد أن أكتب مقالًا - وسأكتبه، أريد أن أشفي مرضًا - وسأفعل، أريد أن أفعل شيئًا - وسأفعله، على سبيل المثال. ابني بيتا ومعبدا وأنا سأبنيه. أو مثلاً أقول لواحد: تعال فيأتي، اذهب فيذهب، افعل هذا فيفعل؛ أفلا يفعل الله تعالى كل ما يشاء؟ لقد خلق إلهنا كل شيء في السماء وعلى الأرض كما يشاء (مز 113: 11). إذا قال الإنسان أحيانًا كلمتين فقط: ليحدث هذا وذاك، ويحدث، وإن لم يكن فجأة، ولكن بعد فترة؛ أفلا يتم فجأة كل ما يسمى بكلمة الخالق؟ أليس من كلمته الواحدة أن كل ما يريده سيتم فجأة؟ تكلم فولد، أمر فخلق (مز 149: 5). "نحن لسنا مبدعين للناس، لكنهم، وفقًا لكلمتنا، يفعلون الكثير؛ نحن لسنا مبدعين للأشياء، لكن الأشياء، وفقًا لرغبتنا وأفعالنا، تتخذ آلاف الأشكال وتخدم احتياجات وملذات لا حصر لها. نحن لسنا مبدعين للأشياء، ولكننا نخلق أشياء عظيمة وصغيرة من المادة.
أليس الخالق نفسه، الموجود في كل مكان والذي يتمم كل شيء، والذي بكلمته تحول كل شيء من العدم إلى الوجود، والذي بفكره وإرادته وكلمته خلقت ووجدت كل الأشياء المتنوعة التي لا نهاية لها، ألا يخلق ما يشاء؟ إذا كان الطبيب البشري يحيي أحياناً إنساناً نصف ميت بسبب معرفته بعمله وتأثيره الماهر الدقيق في سبب المرض، أفلا يشفي خالق الأطباء والشفاء كل داء بإرادة واحدة وكلمة واحدة؟ ألا يقيم الخالق الموتى بكلمة واحدة؟ فلنمجده، نحن قليلي الإيمان، ونقول له من قلوبنا: كل شيء مستطاع لك يا سيد، ولكن لا شيء غير ممكن لديك. آمين.
من أنا؟ – من ناحية الخطيئة، هاوية الخطية، كل مقاومة لله، الخالق العليم، المستحقة لكل إدانة وعذاب؛ ومن جهة أخرى الفقر الكامل من كل فضيلة والضعف من كل فضيلة. فسقطت عميقًا، وفسدت، وتعبت. لا أستطيع أن أفعل أي شيء بدون مخلصي، بحسب كلمته وبحسب تجاربي التي لا تعد ولا تحصى. خلق روحي وجسدي، نماني، كوّن قدراتي، خلق فيّ كل شيء صالح، إذا فعلت شيئًا صالحًا، فما هو إلا شر. ولكن يا خالقي ومنقذي! خلقتني وأنا خلقك وعبدك. أنت تتحكم بي، وتفعل إرادتك من خلالي، وامنحني النعمة لإخضاع إرادتي تمامًا لإرادتك، لأنني لا أستطيع أن أفعل هذا بدون نعمتك. أنت يا راعي أطعمني. أنت يا مخلصي أنقذني. أنت يا نوري أنرني. أنت يا قوتي قوّيني.
كم تضررت من الخطيئة! يتم التفكير والشعور بشيء سيء أو شرير أو غير نظيف في القلب على الفور، ولكن غالبًا ما يتم التفكير والقول بالخير والخير والنقاء والمقدس فقط، ولا يشعر به. للأسف بالنسبة لي! الشر أقرب إلى قلبي من الخير.
إله! ها أنا وعاءك: إملأني بمواهب روحك القدوس، بدونك أنا فارغ من كل صلاح، أو حتى أكثر من ذلك، مملوء من كل خطيئة. إله! ها أنا سفينتك: املأني بالكثير من الأعمال الصالحة. إله! انظر إلى سفينتك: لا املأها بسحر حب المال والحلويات، بل بالحب لك ولصورتك المتحركة - أيها الإنسان.
إله! امنحني أن أقدم لك صلوات من أجل العالم أجمع ومن أجل كل ملء الكنيسة، دائمًا بالحب الشامل، بلا نفاق، لأنني بنعمتك، كتاب صلاة للجميع ولخطاياي. إمنحني، أيها الرب الإله الآب، أن أتأمل محبتك التي لا توصف للعالم، التي أعطتنا إبنك الحبيب الوحيد؛ أعطني يا الله، ابن الله، أن أتأمل إرهاقك في العالم وعلى صليبنا من أجل الخلاص؛ أعطني، يا الله، الروح القدس، أن أتأمل في نعمتك، التي تم سكبها بوفرة على العالم من أجل استحقاقات الرب يسوع المسيح، والتي كثيرًا ما تُشبع قلبي اللعين؛ أيها الثالوث القدوس، إمنحني أن أمجدك بلا انقطاع بقلبي وشفتي، بل وأكثر بأعمالي.
أشكر الرب القوي في صلاحه والصالح في قوته، على الرحمة السريعة والعظيمة، على شفاء جروح القلب العميقة الناجمة عن الخطيئة. ما لم تستطع الصلاة المطولة في المنزل أن تفعله، لمسة واحدة على عرش الله المحيي والمجيد والرهيب في كنيسة رئيسي الرسل القديسين بطرس وبولس: اختفت فجأة قرحة القلب والارتباك والحزن والضيق، كما لو أن جبلًا عظيمًا قد سقط من قلبي، وأصبحت مسالمًا، وكان هناك خفة ورحابة وجرأة في قلبي. عجيبة هي أعمالك يا رب! عجباً لك أيها الجالس على عرش مجدك في الكنائس المسيحية، أيها الرب القاضي العادل والمخلص الرحيم والقدير! المجد لصلاحك الذي لا يقهر، المجد لقوتك التي لا تعد ولا تحصى، يا ملك الدهور.
إله! أتيت لتخلصنا بالإيمان، حتى فيك، ها أنا أؤمن أنك أنت مخلصي، خلصني! لقد أتيت لتجديد طبيعتي التي أفسدتها الخطية؛ جددني، أنا الذي أفسدت نفسي بالأهواء والشهوات، جددني عقليًا وجسديًا، لأكون نقي القلب وقوي الجسد لمجد اسمك. لقد أتيت لتنقذنا من عمل العدو - أنقذني من عمل العدو الشرير، النجس، السيئ والمثير للاشمئزاز، الذي يحارب أعضائي ويميلني، ويجذبني بالعنف إلى الخطيئة. لقد أتيت لتنيرنا، تنير قلبي المظلم بالأهواء. جئت لتجمع ما قد بدد. اجمع أفكاري التي بددها العدو. أتيت لتقوينا في ضعفنا، وقلت: إن قوتي في الضعف تكمل، ويقول رسولك: حسنًا، أفتخر بالحري في ضعفاتي، لكي تحل فيّ قوة المسيح (2 كو 1: 11).
12:9)؛ ها أنا ضعيف جدًا ولا أستطيع أن أفعل شيئًا صالحًا بدونك؛ بدونك لا أستطيع أن أفكر، ولا أشعر بالرضا، ولا أرغب في الخير، ولا أتكلم، أو أفعل؛ أنا بالتأكيد ضعيف لأي خير بدونك؛ أعطني نعمة، أعطني النور والقوة لأفكر وأشعر بالرضا وأقوم بذلك بشكل مريح، وأقول وأفعل ما يرضيك. ها أنا أستودعك حياتي كلها، أيها المسيح الإله، مخلصي، ومجددي. طهرني وقدسي وخلصني. أخلق فيّ قلبًا نقيًا يا الله، وروحًا مستقيمًا جدّد في أحشائي! (مز 50: 12). ساعدني: بدونك، هلاكي قريب وسريع في كل ساعة.
أنا لا شيء، ولكن بنعمة الكهنوت، من خلال تعليم الجسد والدم الإلهي، أصبح مذنبًا ثانويًا أو ثالثًا في شفاء الأمراض؛ من خلالي، تحيي نعمة الروح الأطفال والكبار إلى الوجود، وتحتفل بجسد ودم يسوع المسيح في سر القربان المقدس، وتوحد المؤمنين مع الإلهي؛ من خلالي يحل خطايا الإنسان ويربطها، ويغلق السماء ويفتحها، ويقدم النصائح والقواعد المنقذة للنفس، وما إلى ذلك. أوه، كيف نكرم الكهنوت! هل ترون أيها الإخوة كم من الأعمال الصالحة يسكبها عليكم الخالق والمخلص بواسطة الكهنة.
كم يجب أن يكون الكاهن غير متحيز تجاه الأمور الأرضية، حتى أنه أثناء أداء مثل هذه الخدمات والأسرار السماوية السامية، يمكن أن يكون مراوغًا من العدو ويحترق دائمًا بالحب النقي لله ولإخوانه البشر الذين يموتون من الخطايا ويخلصون بنعمة المسيح في الروح القدس! ولكن ما أعظم عادتنا للخطيئة! ما مدى قوة عواطفنا الأرضية! وأثناء أداء الأسرار، في بعض الأحيان لا نضع جانبًا تمامًا الاهتمامات والإدمان اليومي بسبب الاعتياد عليها، وبالتالي فإن العدو يربك أذهاننا ويظلمها ويحولها، ويربط قلوبنا ويأخذنا إلى أسره الثقيل. وهي محقة في ذلك! لا تحلم. يجب أن يكون الكاهن ملاكًا من حيث سمو الأفكار، ونقاء النفس والجسد، والغيرة لله الخالق والمخلص وللناس إخوته.
على الكاهن، كطبيب النفوس، أن يكون هو نفسه خاليًا من الأمراض العقلية، أي من الأهواء، لكي يشفي الآخرين؛ كراعٍ، عليه أن يرعى هو نفسه في مراعي خضراء، إنجيلية وآبائية، لكي يعرف أين يرعى الخراف اللفظية؛ هو نفسه يجب أن يكون ماهرًا في محاربة الذئاب العقلية حتى يتمكن من طردهم من قطيع المسيح؛ يجب أن يكون ماهرا وقويا في الصلاة والامتناع عن ممارسة الجنس. ألا يتقيدوا بالشهوات والملذات الدنيوية، وخاصة الطمع وحب الشهرة والكبرياء؛ باختصار، يجب أن يكون هو نفسه نورًا لكي ينير الآخرين، وملحًا روحيًا لكي يحمي الآخرين من الفساد الروحي، ويجب أن يكون هو نفسه خاليًا من فساد الأهواء. وإلا فإن كل مريض روحياً يستطيع أن يقول له: يا دكتور، اشف نفسك أولاً (لوقا 4: 23)، ثم أتركك تشفى نفسك. يا مرائي، انزع أولاً الشوكة من شعرك، ثم احرص على أن تنزع القش من شعرك (متى 7: 5).
يجب على الكاهن أن يحاول بكل طريقة ممكنة الحفاظ على الشجاعة والشجاعة والجرأة في نفسه، على الرغم من العدو الأثيري الذي يغرس فيه باستمرار خوفه الحالم، وخوفه السخيف؛ وإلا فلا يمكن أن يكون فاضحًا للرذائل البشرية، ولا خادمًا حقيقيًا للأسرار. الجرأة هي عطية عظيمة من الله وكنز عظيم للنفس! في الحرب أو الحرب الأرضية، الشجاعة أو الشجاعة تعني الكثير، لأنها ببساطة تصنع المعجزات؛ بل وأكثر من ذلك في الحرب الروحية.
أنت ممثل الإيمان والكنيسة، أيها الكاهن، أنت ممثل المسيح الرب نفسه؛ يجب أن تكون مثالاً للوداعة والطهارة والشجاعة والحزم والصبر والروح السامية. أنت تقوم بعمل الله، ويجب ألا تفقد قلبك أمام أي شخص، ويجب ألا تملق أو تستعبد أي شخص، ويجب ألا تضع عملك فوق كل شؤون الإنسان.
انتبه لنفسك باستمرار حتى لا تجف حياتك الروحية وحكمتك الروحية. فكر كثيرًا في كل ما تقرأه وتغنيه أو تستمع إليه في الكنيسة أو في بعض الأحيان في المنزل. عش حياة القديسين، صلاة، حكمتهم، فضائلهم: الوداعة والتواضع واللطف والقسوة وإنكار الذات وسلامك ورضاك ومتعتك من أجل محبة الله والقريب.
سيعيش الراعي الحقيقي والأب لقطيعه في ذكرى ممتنة لهم حتى بعد وفاته؛ سوف يمجدونه، وكلما قل اهتمامه بتمجيده هنا على الأرض، بجهوده الدؤوبة من أجل خلاصهم، كلما زاد مجده بعد الموت: هو والأموات سوف يجبرونهم على التحدث عن نفسه. هذا هو مجد أولئك الذين يعملون من أجل الصالح العام.
حلاوتي التي لا نهاية لها. أيها الرب يسوع المسيح، أية حلويات لم تذيقني في وجودي المؤقت! شكرا لك، رحمتي، حلاوتي! ولكن إذا كانت الحلويات الأرضية كثيرة ومتنوعة وممتعة، فما هي الحلويات الروحية السماوية: إنها حقًا لا نهاية لها، ولا تعد ولا تحصى، وممتعة بشكل لا يمكن تصوره. فلا تحرمني أيها الرب الرحيم الكريم من حلوياتك السماوية التي أعددتها لمن يحبك. لا تحرمهم وشعبك الآخر! دعهم جميعًا يعرفونك يا رب، عذوبتنا. بعد كل شيء، أنت، حلاوتنا، في كل مكان وعلى الأرض، أي أن عملك كله عذوبة. ومع ذلك، يا رب، أعطني أن أتحمل أحزان الحياة بنعمة: فهي ضرورية لجسدي كثير العواطف، لرجلي العجوز. أكثر إنسانية! علمهم وأشخاصك الآخرين أن يتحملوا بلطف وأخبرهم باحتياجاتهم. الضيق يدوم (رومية 12: 12). ستكون في عالم الحزن (يوحنا 16: 33).
لا تشعر بالمرارة من أي شيء، تغلب على كل شيء بالحب، بكل أنواع الإهانات، والأهواء، وجميع أنواع المشاكل العائلية. - لا تعرف شيئًا سوى الحب. قم دائما بإلقاء اللوم على نفسك بصدق، والاعتراف بأنك الجاني للمشاكل. قل: إني مذنب أنا مذنب. تذكر أنه كما أنت ضعيف، كذلك جارك، والضعف بالضعف يدمر، وليس هناك ما يلوم الضعفاء والخطاة إذا اعترفوا بضعفهم. يجب إلقاء اللوم على الشيطان القوي في الشر.
يهتم الآب السماوي كثيرًا بي، بحياتي، بخلاصي، لدرجة أنه لم يشفق على ابنه الوحيد من أجلي وأرسله إلى العالم ليتألم ويموت، ويطعمني بلحمه ودمه؛ فهل يمكن أنه لم يرعاني في أمور أقل أهمية، أو حرمني وأصحابي من الطعام الكافي؟ – هذا لم يحدث من قبل، ولن يحدث. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم... وقد قرأت عليكم القوات الرئيسية. لا تخافوا (متى 10: 30، 31).
الخوف من الخبث كالنار؛ لا تسمح له بالوصول إلى قلبك لأي ذريعة معقولة، خاصة بسبب شيء غير سار بالنسبة لك: الحقد هو دائمًا حقد، دائمًا شيطان الشيطان. أحيانًا يدخل الخبث إلى القلب بحجة الغيرة على مجد الله أو على خير الآخرين. ولا تصدق غيرتك في هذه الحالة: فهي كذبة أو الغيرة ليست حسب العقل: اغار أنه لا يوجد فيك حقد. لا يتمجد الله في شيء بقدر ما يتمجد من خلال المحبة التي تتحمل كل شيء، ولا يتم إهانة وإهانة أي شيء بقدر ما يتم من خلال الحقد، مهما غطته المظاهر. تحت ستار رعاية الفقراء، خانه يهوذا، الذي يخفي غضبه على سيده، مقابل 30 قطعة من الفضة. تذكر أن العدو يسعى بيقظة لتدميرك ويهاجمك عندما لا تتوقعه. غضبه لا نهاية له. لا تقيد بالكبرياء والشهوة، لئلا تأسرك بسهولة.
الله لا ينضب للناس في عطاياه. منذ 7370 سنة الآن 54 هو يغذي جميع المخلوقات بوفرة. يظهر الرضا والفرح في كل مكان، فقط الأثرياء الجشعون يمسكون بأيديهم الكثير ويحتفظون في كنوزهم بعطايا الله التي يمكن أن تغذي مئات وآلاف الفقراء بكثرة. - بشر! آمن إيمانًا راسخًا بأن عطايا الله لا تنضب، واسحق خبزك عن طيب خاطر للجياع؛ كلما أعطيت أكثر، أرسل الله لك المزيد. هذه هي شريعة الله: إذا كالتم حسب الكيل يكال لكم.
تعلم أن تتذكر اسم الله وتنطقه دائمًا بإيمان كبير وخشوع ومحبة وقلب ممتن. لا تقل ذلك باستخفاف أبدًا.
تحدث وافعل كل الحقيقة دون أدنى شك، بجرأة وحزم وحسم. تجنب الشك والخجل والخمول والتردد. لأن الله لم يعطنا روح الفشل بل روح القوة والمحبة. ربنا رب الجنود.
تنفس بالإيمان (اليقين بحق الله)، والثقة في الله، وحب الله والقريب. كيف يمكن مساعدة هذا؟ الكفر بقوة كل شيء على الأرض. عدم الثقة في السلع الأرضية - الطعام والشراب والمال والثروة والعلاقات الأرضية؛ الكراهية واللامبالاة بكل شيء أرضي وقابل للتلف. لا تتعلق بقلبك بشيء، ولا تتعلق بشيء. كونوا حكماء في فوق لا على الأرض (كو3: 2).
نرجو أن تنتصر محبة السيد ورحمته اللامتناهية، نتيجة اعترافنا الصادق بالخطايا واعترافنا بها، وليُخزى في النهاية تملق الشيطان الخاطئ، الذي يعلمنا إخفاء خطايانا وعدم الاعتراف بها؛ نرجو أن تنحل بالتوبة كل شبكات واتصالات الشيطان، مثل شبكة العنكبوت. يريدنا الشيطان أن نخفي خطايانا وننغمس فيها بسهولة أكبر وفي ظلمة أكبر. وسنقوم بتدمير مكائده هنا أيضًا، وسنعلنها، حتى نتمكن نحن والجميع من رؤية الرجس الذي ننغمس فيه أو انغمسنا فيه، ومن ثم، على أساس إدراك الرجس، سنقوم بتصحيح أنفسنا فيه. ويقال إن الأفعال هي آثامك، فلا تسكت عنها لكي تتبرر.
قل: ليس عندي شيء، كل شيء لله. إن جسدنا هو تعبير عن جسدنا الخاطئ. كل شيء شائع - هذه كلمات رجل متجدد! - بياهو كله مشترك عندهم، ولا يوجد فعل واحد يقول إنه خاص به (أع 4: 32). - إله! لك داتي مي هذا.
أيها الإخوة! استعدوا للاتحاد مع الله: تخلوا عن الغرور الأرضي. انخرط في العمل العظيم لتطهير الذات وتحسين الذات. أحب تقدم الإيمان والفضيلة، وليس تقدم هذا العصر. نحن نستعد على الأرض لرؤية فنان كل مخلوق، مرئيًا وغير مرئي، جمال كل شيء.
للتلاميذ. "أنتم أولادي، لأني ولدتكم وولدتكم بإنجيل المسيح يسوع؛ دمي الروحي - تعليماتي تسري في عروقكم؛ لقد أعطيتكم لتشربوا وتشربوا، كما لو من ثدي الأم، من لبن الكلام. أنتم أولادي، لأني أحملكم دائمًا في قلبي وأصلي من أجلكم. أنتم أولادي لأنكم أبنائي الروحيين. أنتم أولادي، لأنني حقًا مثل كاهن وأب، وأنتم تدعوني أبًا. أيها الأبناء! هذه الكلمة إن الشيطان مكروه جدًا، مذنب الكراهية والحقد والنفاق، لكنني، الذي أساعد الله، لن أطيعه لمدة دقيقة، ولن أدعوكم إلا أطفالًا، لأنكم أطفال حقًا، سواء من خلال جوهر الطبيعة أو من خلال التعليمات والإرشاد الأبوي الذي تلقيتموه مني، يمكنكم أن تقولوا بإخلاص لأطفال الغرباء: أطفال، فقط بالروح القدس، روح الحق والمحبة.
لا تقلق بشأن المال: إذا لزم الأمر، سوف يسكبه الله لك مثل المن، أو يجلبه لك مثل السمان. لأن الأرض وملؤها للرب والعالم وكل الساكنين عليها (مز 23: 1). اطلبوا أولاً ملكوت الله، وخلاص الناس، وتثبيتهم في الإيمان، وتقويم أخلاقهم؛ أكد إيمانك، وطهر قلبك، وحقق رتبتك بضمير حي، وقم بتصحيح جميع واجباتك بعناية وكل شيء - سيضاف إليك المال والطعام والملابس وما إلى ذلك.
لا تثبط ولا تضعف في الروح، إذ ترى في داخلك الصراع المستمر بين الشر والخير، ولكن كمحارب صالح وشجاع ليسوع المسيح، سيد الأبطال، حارب الشر بشجاعة، ناظرًا إلى الإكليل الذي أعده السيد لجميع الذين يغلبون الشر في هذا العالم وفي جسدهم: من يغلب فسأعطيه أن يجلس معي على عرشي (رؤ 3: 21).
كم مرة جددت، أيها السيد الرب يسوع، طبيعتي التي أفسدتها خطاياي عبثًا! ليس هناك حد لهذا! كم مرة أخرجتني من الكهف الذي كان مشتعلًا بداخلي، من كهف الأهواء المختلفة، من هاوية اليأس والقنوط! كم مرة باسمك وحدك، الذي دعوته بإيمان، جددت فساد قلبي! كم مرة قمت بذلك من خلال الأسرار الواهبة للحياة؟ يا سيد! إن مراحمك تجاهي أنا الخاطئ، ليس لها حقًا عدد ولا قياس. ماذا سأقدم لك، أو ماذا سأكافئك مقابل فوائدك التي لا تُحصى لي، يا يسوع، لحياتي وخفة! فليكن حكيما في طرقي حسب نعمتك، لأنك رضيت عن كل حكيمي الطريق، كما قلت بروحك على لسان أبينا داود (مز 119: 2، 17: 21 الخ). سأحاول أن أكون مخلصًا لك، متواضعًا، ووديعًا، وغير سريع الانفعال، ولطيفًا، وطويل الأناة، ومجتهدًا، ورحيمًا، وكريمًا، وغير طمع، ومطيعًا.
أحسن إلى الفقراء طواعية، دون ارتياب أو شك أو فضول تافه، متذكرًا أنك، في شخص الفقراء، تحسن إلى المسيح نفسه، بحسب ما هو مكتوب: بما أنك خلقت أحد إخوتي هؤلاء الصغار، فقد خلقت لي (مت 25: 40). اعلم أن صدقاتك دائمًا ضئيلة مقارنة بالإنسان، ابن الله هذا؛ واعلم أن صدقاتك تراب وتراب. اعلموا أنه مع الرحمة المادية، يجب أن تسير الرحمة الروحية جنبًا إلى جنب بالتأكيد: معاملة قريبكم حنونًا وأخويًا ومحبًا صادقًا؛ لا تدعه يلاحظ أنك تفضله، ولا تظهر له نظرة فخور. يُقال أعطِ ببساطة، ارحم بالنوايا الحسنة (رومية 12: 8). احذر من حرمان صدقاتك المادية من قيمتها بعدم إعطاء الصدقات الروحية. اعلم أن الرب سيمتحن الأعمال الصالحة في الدينونة.
وتكون الصدقة خيراً وخلاصاً إذا اجتمعت مع تقويم القلب من الكبر والحقد والحسد والبطالة والكسل والشراهة والزنا والكذب والخداع وغيرها من الخطايا. وإذا لم يهتم الإنسان بإصلاح قلبه معتمداً على صدقاته، فلن ينال منها إلا القليل، فإن ما يخلقه بيد يهدمه باليد الأخرى.
فالإنسان كما ترى بنفسك لا يموت في كلمته: فهو خالد فيها ويتكلم بعد الموت. سأموت، ولكن حتى بعد الموت سأتكلم. وهناك الكثير من هذه الكلمة الخالدة بين الناس، والتي تركها من ماتوا منذ زمن طويل، والتي تعيش أحيانًا على شفاه شعب بأكمله! كم هي عنيدة حتى الكلمة البشرية! علاوة على ذلك، فإن كلمة الله: تبقى على مر القرون وستظل دائمًا حية وفعالة.
تريد أن تفهم ما هو غير مفهوم؛ ولكن هل تستطيع أن تفهم كيف تصيبك الأحزان الداخلية، فتقتل نفسك، وتجد وسائل - خارج الرب - كيف تطردها؟ اكتشف بقلبك كيفية تحرير نفسك من الأحزان، وكيفية جعل قلبك هادئًا، ثم، إذا لزم الأمر، فلسف عن غير المفهوم. حتى لو كنت تستطيع أن تفعل أقل القليل، لماذا تهتم بالآخرين؟ (لوقا 12:26).
إذا كنت تريد حقًا أن تكون متواضعًا، فاعطش لكل أنواع الإهانات والظلم، مثل الجائع الذي يجوع إلى الطعام: لأنك بحق الله تستحق ذلك.
إذا كنت تريد أن تكون متواضعًا حقًا، فاعتبر نفسك أقل من الجميع، وتدوس الجميع: لأنك تدوس شريعة الرب كل يوم وكل ساعة، وبالتالي الرب نفسه.
راقب عن كثب مظاهر الكبرياء: فهي تتجلى دون أن يلاحظها أحد، خاصة في الانزعاج والانزعاج من الآخرين لأسباب غير مهمة.
إن كتابات كلمة الله تتحدث عن العالم بشكل أكثر صدقًا ووضوحًا من العالم نفسه أو ترتيب طبقات الأرض: فكتابات الطبيعة فيه، مثل الميتة والصامتة، لا تعبر عن أي شيء محدد. أين كنت أيها الإنسان حين أسست الأرض؟ (أيوب 38: 4). هل كنت مع الله عندما خلق الكون؟ من يفهم فكر الرب ومن هو مشيره؟ (إشعياء 40: 13). وأنتم أيها الجيولوجيون تفتخرون بأنكم قد فهمتم فكر الرب في بناء طبقات الأرض، وتؤكدون ذلك متحديين الوصف المقدس للحياة! أنتم تؤمنون بالحروف الميتة في طبقات الأرض، في الأرض الخالية من الروح، أكثر مما تؤمنون بالكلمات الموحى بها إلهيًا للنبي العظيم وموسى الرائي.
ينعكس النور الأعظم في أجسام الأرض الصغيرة بلا حدود، في عدد لا نهائي منها، وتنعكس صورة الإنسان في بؤبؤ العين الصغير بلا حدود: - هكذا الشمس العقلية - تم تصوير المسيح في مخلوقات صغيرة بلا حدود - الناس في عدد لا حصر له منهم، وكذلك في جزيئات صغيرة بلا حدود من جسده ودمه، لأن الحياة الأبدية الأولى بسيطة وفريدة. إن الشمس، التي تنعكس في العديد من الأجسام الصغيرة والكبيرة، تنير ثقل العالم، وتغطيه كله: هكذا يفعل الرب.
الريح واحدة، ولكنها في أماكن لا حصر لها تنتج قوة: فروح الله هو واحد، ولكن في مجالس لا تعد ولا تحصى من الملائكة، يكشف قوته وقوته، في جميع القديسين، يتنفس حيثما يريد، وتسمع صوته (يوحنا 3: 8).
إذا أكلت بشراهة وشربت كثيرًا، تصير جسدًا، وإذا صمت وصليت، تصير روحًا. ولا تسكروا بالخمر، بل امتلئوا بالروح (أفسس 5: 18). صوموا وصلوا، وسوف تنجزون أشياء عظيمة. الشخص الذي يتغذى جيدًا ليس قادرًا على القيام بأشياء عظيمة. تحلى ببساطة الإيمان، وستنجز أشياء عظيمة: لأن كل شيء مستطاع للمؤمن. تحلى بالاجتهاد والاجتهاد، وسوف تنجز أشياء عظيمة.
كل كلمة من الصلاة ارحمني يا الله، الرب يسمع ويحقق كل كلمة (تجربة)، فقط إذا قالوا من القلب: كذلك كل كلمات الصلوات الأخرى، حتى صلواتنا الصادقة. أيها المعلم الفاضل! المجد لك! اسألوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، اضغطوا يفتح لكم. وكل من يسأل يُقبل (متى 7: 7، 8). فقط في بساطة القلب، صلوا بلا شك.
احتمل، بطاعة إرادة الله، كل الحزن، وكل المرض والعجز، وكل التعب، وكل الإهانات والمتاعب، قائلًا: لتكن مشيئتك، عالمًا أن صلاح الله يقود كل شيء إلى الأفضل بالنسبة لك، وأن الرب يستطيع بسهولة تحويل أي مشكلة إلى سعادة وفرح.
عند الاعتراف، لا تندم على نفسك، لا تتعجل، لا تتحمس، لا تغضب من الأطفال الذين يأتون. قل لنفسك: إنه لمن دواعي سروري أن أعترف بالتفصيل بأبنائي الروحيين، خراف ربي. بهذا أقدم ذبيحة ممتعة لربي الذي وضع روحه من أجلنا، وأجلب فائدة عظيمة للأبناء الروحيين أنفسهم، ولنفسي، لأنني أقوم بعملي المهم طوعًا ولدي ضمير مرتاح.
والزمن يمضي دون توقف، وخلال حياتي لا يزال جسدي يتغير ويمر باستمرار، والعالم كله، كما يمكن رؤيته من حركته، يمر أيضًا، ويبدو أنه يندفع نحو نهايته المفترضة، مثل سيارة ممزقة. أين هو الثابت؟ والثابت أن كل ذلك يتحرك ويتجه نحو أهدافه؛ الثابت هو السبب الأول لكل شيء معقد ومخلوق، وهو في حد ذاته غير معقد وبالتالي ليس عابرًا وأبديًا؛ إن أرواح الملائكة والبشر، التي خلقت على صورة الذنب الأول، لا تزال ثابتة. كل شيء آخر هو فقاعة الصابون. أنا لا أهين الخليقة بهذه الكلمات، لكني أقول هذا عنها مقارنة بالخالق والأرواح المباركة.
سيدة والدة الإله! أنت، الذي حبك للمسيحيين يفوق حب كل أم على الأرض، كل زوجة، استمع إلينا في صلواتنا وخلصنا! نرجو أن نتذكرك دائمًا! نرجو أن نصلي لك دائمًا بحرارة! نرجو أن نلجأ دائمًا إلى ملجأك دون كسل ودون شك.
كما يحل في يسوع المسيح كل ملء اللاهوت جسديًا، كذلك في أسرار جسده ودمه المحيية. في الجسد البشري الصغير يوجد كل ملء اللاهوت اللامتناهي الذي لا يمكن احتواؤه، وفي الحمل الصغير، أو الخبز، في كل ذرة صغيرة منه - كل الملء الإلهي. المجد لقدرتك المطلقة وصلاحك يا رب!
إن جاري هو كائن يتمتع بحقوق متساوية معي، وهو نفس شخصتي، ونفس صورة الله؛ وبما أنه مثلي، فأنا بحاجة إلى أن أحبه، كما أحب نفسي. أحب شخصك المخلص كما تحب نفسك - يجب أن تلاحظه كلحمك ودمك: عامله بالحب، بوداعة، بلطف، مسامحًا على أخطائه، كما أسامح نفسي بسهولة، كما أنا نفسي متعطش للمغفرة أو التسامح من الآخرين لنقاط ضعفي، أي، حتى لا يلاحظوها، كما لو لم تكن هناك، أو يلاحظونها بمودة، ووداعة، ولطف، وخير.
إنها ظاهرة غريبة ومتوحشة في طبيعتنا، التي أضرتها الخطيئة، أن نكره من يستفيد ونكافئه بالكراهية على أعمالنا الصالحة! آه كم هو ضيق، كم هو فقير قلبنا بالحب والرحمة! كم هو فخور! العدو يضحك علينا بشدة. يريد أن يتلف ثمرات أعمالنا الصالحة. ولكنكم تحبون أكثر كلما أحسنتم إلى من تحسنون إليه، عالمين أن الذي يرحم منك يكون أيضًا ضمانة لرحمتك من الله.
الإنسان الميت هو كائن حي: الله لم يمت بل حي. لأن له يحيا كل شيء (لوقا 20: 38). روحه تحوم بشكل غير مرئي بالقرب من جسده وفي الأماكن التي أحب البقاء فيها. وإن ماتت في الخطايا، فلا تستطيع أن تساعد نفسها على التخلص من قيودها، وهي في أمس الحاجة إلى صلوات الأحياء، وخاصة الكنيسة - عروس المسيح المقدسة. لذا، دعونا نصلي من أجل الموتى بإخلاص. وهذه فائدة عظيمة لهم، أكثر من فائدة للأحياء.
لم يكن للرب يسوع المسيح مكان يسند فيه رأسه أثناء حياته الأرضية، بل كان في داخله حياته وحياة الجميع؛ يبني الأغنياء قصورًا رائعة لأنفسهم، ويعيشون فيها، ولكن للأسف، في مثل هذه البيئة الرائعة ليس لديهم حياة حقيقية في قلوبهم، ولا يمكنهم الاستمتاع بغرورهم: إنهم يشعرون بالملل والخانق في قصورهم الرائعة، بحيث يستبدل العديد من الأثرياء وكبار الشخصيات قصورهم بكوخ رجل فقير، فقط للحصول على راحة البال.
صدقات من يعطيها على مضض لا قيمة لها، لأن الصدقات المادية ليست له، بل عطية الله، ولا يملك إلا تصرفات قلبه. لذلك، فإن العديد من الصدقات ستكون عبثًا تقريبًا، لأنها تُعطى على مضض، مع الأسف، مع عدم احترام شخص جاره. مثل المضيفين، سيتبين أن العديد منهم عبثون، نتيجة لمعاملتهم المنافقة والعبثية لضيوفهم. بمودة قلبية، لنقدم تضحياتنا على مذبح المحبة للقريب. الله يحب المعطي الراغب (2 كورنثوس 9: 7).
لا تطفئوا الروح، تقول كلمة الله. تذكروا هذا لكل مسيحي، وخاصة الكاهن ومعلم الأطفال. وبشكل خاص، يجب علينا أن نكون دائمًا متقدين في الروح في خدمتنا السامية لله والإنسانية. كم سنفعل من أجل الله، ومن أجل الناس، ومن أجل أنفسنا، إذا أردنا أن نقوم بعملنا بإيمان ومحبة، بغيرة، وحماسة، وطاقة، وكم سيكون عملنا صغيرًا، وجافًا، وغير مثمر عندما نبدأ في القيام به ببطء، وتكاسل، وبرود، وبدون أي حماسة وطاقة! سنكون مسؤولين إلى حد كبير أمام الله عن أنفسنا وعن الأشخاص الموكلين إلى رعايتنا.
إله! كيف سأحمدك، وكيف سأمجدك على قوتك، وعلى معجزات الشفاء من القديس. أسرارك، التي كشفت لي وللكثير من شعبك، الذين علمتهم، غير المستحق، بعد سر التوبة، أسرارك المقدسة، السماوية، الواهبة للحياة! هنا يعترفون أمامي بقوتك، وصلاحك، ويقولون علنًا أنك مددت يدك المعجزية عليهم وأقامتهم من فراش المرض، من فراش الموت، عندما لم يكن أحد يتوقع أنهم سيعيشون - والآن، بعد شركة جسدك ودمك، أيها مانح الحياة، سرعان ما عادوا إلى الحياة، وتم شفاؤهم، وفي نفس الساعة واليوم شعروا بيدك الواهبة الحياة عليهم. لكنني يا رب، شاهد عيان على أعمالك، لم أمجدك علانية بعد، لتأكيد إيمان شعبك، ولا أعرف كيف ومتى أمجدك، لأنني مشغول كل يوم بنوع من الأعمال. اصنع لنفسك اسما يا رب كما خلقته. أنت نفسك تمجد اسمك وأسرارك.
ماذا سأقدم لك يا رب من أجل كل صلاحك الذي تكافئني به باستمرار؟ - إيماني الوحيد، لأني لم أفعل شيئًا يبرّرني، ولم أفعل شيئًا صالحًا أمامك. ولكن إيماني هو أيضًا موهبتك؛ وإلا فإن ما يُعرض عليك هو لك، فاقبل ما يُعرض عليك. لأن كل شيء لك، ونحن كلنا لك. أنت نموذجنا الأكثر كمالًا، نحن صور لمجدك الذي لا يوصف، حتى لو حملنا جراح الخطايا، ارحم خليقتك، يا سيد، وطهرنا بعطفك وامنحنا الوطن الذي نشتاق إليه، وخلق الجنة لنا مرة أخرى كمقيمين (من المجازات، نغني، على الطاهر يوم السبت)؛ انزع عنا أهواء الجسد، لكي تمر كل الشهوات الجسدية في حياتنا الروحية، كلها لإرضائك بالفكر والعمل (مصح 9 صباحًا، الذي يتلوه الكاهن خلال المزامير الستة).
أي نوع من الشخصيات العالية هو هذا الكاهن؟ إنه يتحدث باستمرار مع الرب، والرب يجيب على كلامه باستمرار؛ كل ما هو مطلوب، مهما كانت الصلاة، تحدث مع الرب؛ كل ما هو مطلوب، مهما كانت الصلاة، إجابة الرب لها. عندما يجد الكاهن الأهواء، كيف لا يتذكر الكاهن أن الأهواء دنسة ودنسة، خاصة حتى يسمح لها بالدخول إلى قلبه الذي يجب أن يمتلئ دائمًا بالكامل بالواحد يسوع المسيح. الكاهن ملاك وليس إنساناً. يجب عليه أن يترك كل شيء في الحياة اليومية وراءه. الرب يسوع! ليرتدي كهنتكم الحق، وليتذكروا دائمًا ذروة دعوتهم، ولا يرتبكون في فخاخ العالم والشيطان، وليهرب من قلوبهم حزن هذا العصر، وتملق الثروة والشهوات الأخرى التي تدخل قلوبهم (مرقس 4: 19).
من معجزة تحويل الخبز والخمر المستمرة إلى جسد المسيح ودمه الحقيقيين، المتحدين بلاهوته وروحه، أرى معجزة التنشيط المستمر للإنسان بالنفخة الإلهية وخليقته إلى نفس حية. ويقال إن الإنسان يحيا للنفس (تك 2: 7)، وعلى المائدة، يصبح الخبز والخمر، بعد الاستحالة، ليس نفسًا حية فحسب، بل أيضًا روحًا محييًا (1 كورنثوس 15: 45). وهذا كله أمام عيني. وأنا أختبره بروحي وجسدي، أشعر به بوضوح. يا إلاهي! ما هي الأسرار الرهيبة التي تخلقها! يا لها من أسرار غير معلنة جعلتني متفرجًا ومشاركًا. المجد لك يا خالقي! المجد لك يا خالق جسد ودم المسيح!
لقد أعطانا الرب في صلاحه، دون استحقاق، أن نرى ونستمتع بالشمس ونور الشمس؛ وسيعطينا أيضًا أن نتمتع بنوره الذي لا يُدنى منه. دع نور الشمس يكون ضمانك لهذا، ولكن بشكل خاص النور الهادئ للمجد القدوس للآب السماوي - ابنه الوحيد، المعطى لنا، وروح المحبة، المعطى في قلوبنا.
لاحظ نفسك - عواطفك، خاصة في حياتك المنزلية، حيث تكون مرئية بحرية، مثل الشامات في مكان آمن؛ خارج المنزل، عادة ما تكون عواطفنا مخفية وراء مشاعر أخرى أكثر معقولية، ولا توجد طريقة لطرد هذه الشامات السوداء التي تقوض سلامة روحنا.
عندما يتم الافتراء عليك، ولهذا السبب تشعر بالحرج ومرض القلب، فهذا يعني أن لديك كبرياء، وهذا هو ما يجب أن يتجرح ويخرج من قلبك بسبب العار الخارجي. فلا تنزعج من السخرية، ولا تكره من يكره ويفتري، بل أحبهم كأطباءك الذين أرسلهم الله إليك لينصحوك ويعلموك بكل تواضع، وتدعو الله لهم. "طوبى لكم أيها الافتراء (متى 5: 44) ، قل: إنهم لا يشتمونني ، ولكن شغفي ، لا يضربونني ، ولكن هذه الحية التي تعشش في قلبي وتؤثر عليه بشكل مؤلم عند تطبيق الافتراء. أعزي نفسي بفكرة أنه ربما سيطردها الناس الطيبون من هناك بأشواكهم ، وبعد ذلك لن يؤذي. الحمد لله على العار الخارجي: من يعاني من العار هنا لن يتعرض له في ذلك العصر. اقبل الخاص بك خطايانا (أش 40: 2) أعطنا سلامك لأنك أعطيتنا كل شيء (أش 26: 12).
- عندما ترى شخصًا حسودًا، صلي: يا رب، أنر عقل وقلب عبدك هذا لمعرفة مواهبك العظيمة التي لا تعد ولا تحصى والتي لا يمكن البحث عنها، والتي حصلوا عليها من خيراتك التي لا تعد ولا تحصى، لأنهم في عمى عواطفهم نسوا مواهبك الغنية، وفقروا لأن يُحسبوا لأنفسهم، أغنياء في بركاتك، ولهذا السبب يرون سحر الأشياء غير الصالحة. عبيدك، في الصورة، أيتها النعمة الفائقة الوصف، تلحقون الأذى بالجميع بكل طريقة ضد قوته ووفقًا لقصد إرادتك. انزع أيها السيد الكلي حجاب الشيطان عن نظر قلب عبدك وامنحه الانسحاق القلبي ودموع التوبة والامتنان، لئلا يفرح به العدو، الذي أسره حيا في إرادته، ولا يمزقه من يدك.
عندما ترى سكرانًا فقل بقلبك: يا رب، انظر برحمة إلى عبدك الذي انجذب إلى تملق البطن والفرح الجسدي، وامنحه أن يعرف حلاوة العفة والصوم وثمار الروح المتدفقة منه. الأبدية! طهر عبدك هذا من دنس الشراهة، ومن كل جسد مخلوق، ومن روحك الغريبة، وامنحه أن يعرف حلاوة طعامك الروحي المحيي، الذي هو لحمك ودمك وكلمتك المقدسة الحية والفعالة. - صلوا بهذه الطريقة أو ما شابهها على كل من يخطئ ولا يجرؤ على احتقار أحد لخطيئته أو الانتقام منه، فهذا لا يؤدي إلا إلى زيادة قروح أصحاب الخطيئة؛ صحح بالنصائح والتهديدات والعقوبات التي من شأنها أن تكون بمثابة وسيلة لوقف الشر أو إبقاءه ضمن حدود الاعتدال.
الآباء والمعلمين! احموا أطفالكم بكل عناية من الأهواء التي أمامكم، وإلا فإن الأطفال سوف ينسون قريبًا قيمة حبكم، ويصيبون قلوبهم بالحقد، ويفقدون في وقت مبكر حب قلوبهم المقدس، الصادق، والمتحمس، وعندما يصلون إلى مرحلة البلوغ سوف يشتكون بمرارة من أنهم في شبابهم كانوا يعتزون بهم كثيرًا وانغمسوا في أهواء قلوبهم. النزوة هي بذرة فساد القلب، وصدأ القلب، وسوسة المحبة، وبذرة الحقد، ومكرهة الرب.
عندما تنظرون إلى دمار الجسد المؤلم، لا تتذمروا على الرب، بل قولوا: الرب أُعطي، الرب أخذ... مبارك اسم الرب (أيوب 1: 21). لقد اعتدت أن تنظر إلى جسدك كملكية غير قابلة للتصرف، لكن هذا ظلم شديد، لأن جسدك هو بناء الله.
الرب هو الحياة في موتي، والقوة في ضعفي، والنور في ظلمتي، والفرح في حزني، والجرأة في جبني، والهدوء في ارتباكي، والخير في صلاتي، والمجد في عارتي والخلاص من عارتي. بشكل عجيب، بقوة، سريعًا يشفع ويخلصني في مشاكلي وصعوباتي، في هواياتي. عندما أصرخ إليه من أجل خلاصي، يهرب مني الأعداء غير المرئيين بعد حيلهم القذرة بداخلي، وأتعرف بشكل ملموس على اليد اليمنى المخلصة لإلهي، مخلصي، فوقي. المجد والشكر لراعي وزائر نفسي!