Путешествия о. Иоанна Кронштадтского по России

TAK, ako Kristus Spasiteľ obchádzal mestá a dediny Palestíny a uzdravoval každú chorobu a každý vred v ľuďoch (Matúš 9:35), tak to urobil aj veľký Divotvorca o. Ján, verný služobník Cirkvi a staviteľ Kristových tajomstiev, hojne naplnený milosťou Vzkrieseného Krista, počas svojej dlhoročnej pastoračnej činnosti navštívil mnohé miesta v Rusku, uzdravoval choré telá a duše, ktoré k nemu prúdili s vierou. Nie je možné vymenovať všetky miesta, kde bol drahý kňaz pozvaný, aby sa podelil o strasti i radosti ľudí. Ťažko prerozprávať, aké inštitúcie navštívil, zvolali sem predstavení a zamestnanci (navštívil najmä mnohé teologické semináre). Nemožno prerozprávať, aké dobré záväzky spoločností a jednotlivcov o. posvätený svojou modlitbou. John. Pozývali ho všade, od kráľovského paláca až po poslednú chatrč chudobného roľníka. Zdá sa, že bez preháňania (hovorí autor eseje: „Dva dni v Kronštadte“) možno celú rozľahlú Rus v tomto prípade nazvať jednou súvislou farnosťou dobrého pastiera o. Jána z Kronštadtu. Posvätí miesto vybrané na stavbu homeopatickej nemocnice na pamiatku cisára Alexandra II., následne posvätí pri ňom nemocničný kostol, opäť navštívi nemocnicu, prehliadne ju do najmenších detailov, porozpráva sa so všetkými pacientmi 13. Kladú základný kameň chrámu v Ozerkách na pamiatku posvätnej korunovácie Ich cisárskych veličenstiev - o. je pozvaný vykonať obrad kladenia. Jána 14. Je potrebné vysvätiť nový chrám, postavený na mieste rozobratého dreveného Suvorovho kostola v Končanskom, - opäť pozývajú o. John. Pozývajú o. Jána posvätiť sanatórium Vindava 15. Slúži o. Jána v kostole Inštitútu pre nevidiacich, na ulici Pesochnaya v Petrohrade. V závere liturgie sa nešťastným slepým prihovára povznášajúcim slovom, plným potrebnej náklonnosti a vrúcnych sympatií k nim 16. Osobne požehnáva a aktívne sa podieľa na získaní tisíclibrového zvonu Sophronium Ermitage v provincii Kursk. Vďační mnísi okrem posvätných obrazov a výrokov odliali na jednu stranu zvona zasväteného o. Jána, na druhej - reliéfny obraz o. John. Samotný zvon je pomenovaný po tomto pastierovi: „Ján z Kronštadtu“ 17. Otec John sa aktívne podieľa na obnove kláštora Vazheozersk Nikiforov, ktorý sa nachádza medzi takmer nepreniknuteľnými lesmi v opustenej, opustenej oblasti Olonets. Vďaka jeho starostlivosti o sv. s relikviami sv. Nikifora a Gennadija vzniká v kláštore nová hodnotná svätyňa. Požehnaj tohto sv. sám prišiel na rakovinu v ďalekej a odľahlej púšti. Ján 18. Otec Ján slúži v nemocnici v Moskve. Posväcujú kostol komunity Shestakovo v provincii Tver - spolu s najvyšším čiernym duchovenstvom určite pozývajú o. Jána 19. Je pozvaný vysvätiť kostol v kolónii malomocných v okrese Yamburg v provincii Petrohrad. Navštevuje malomocných a fotí sa s nimi 20 . Slúži v kostole Konstantinovského zememeračského ústavu a prihovára sa študentom živým, srdečným, vrúcnym slovom 21 . Slúži v kostole 3. vojenskej školy Alexandra v Moskve a vyslovuje tu hlboké slovo o kresťanskom bojovníkovi 22. Slúži v Jaroslavli a oslovuje pracovníkov jaroslavlskej veľkej manufaktúry 23. Slúži v Moskve v kostole chudobinca bratov Boyevovcov 24, v kostole komunity „Uhaste môj smútok“ 25. Zasväcuje chrám v obci Peninsky, obvod Gdov 26, renovácia okresu Hemburg v obci Opole 2. oslava chrámu Yamburg. slúži v kostole nemocnice Lepekhina v Moskve 28, v Moskovskom azyle pre nevidiacich 29. Moskovská technická škola cisára Mikuláša I. oslavuje storočnicu - o. John. Prichádza cirkevný sviatok cirkvi na Ústave železníc - volajú p. John 30. O. John je prítomný pri polstoročnom výročí Golike fotografie. Jeho modlitba a požehnanie tam tiež pôsobí „hlboko dojemným dojmom“ 31. Obchodná petrohradská škola slávi svoj chrámový sviatok, o. John. O. je prítomný. Jána pri konsekrácii dolného kostola vo Verkolskom kláštore 32. Slúži v Archangeľskej katedrále 33. Slúži v kostole Zimného paláca. Pozývajú vás slúžiť p. Jána do Fínska na panstvo ženskej komunity Najsvätejšej Trojice Lintula 34. Zasvätené o. Jána bočného kostola Prepolovenskej cirkvi v Usťužnej 35. Posväcuje kaplnku v Luge 36. V Petrohrade otvárajú novú pasáž - pozývajú o. John. Po modlitbe žiadajú prítomní na slávnosti p. John sa vyzliecť 37 . Otec Ján vykonáva modlitebnú službu pri príležitosti založenia novej záchrannej stanice Oranienbaum Spoločnosti vodných záchranárov 38. Modlitbu slúži o. Jána pri otvorení homeopatickej nemocnice v Petrohrade 39. Slávi liturgiu v kláštore Tolga 40. Často čítam v novinách o p. Ján takéto poznámky. "Včera rýchlikom Nikolajevskej železnice. dor. Arcipriest P. dorazil do Moskvy z Petrohradu. John Sergiev. Počas dňa P. Ján navštívil mnohých svojich obdivovateľov, známych a pacientov, s ktorými sa modlil. Večer sa P. Ján vrátil kuriérnym vlakom späť do Petrohradu." "Dňa 17. januára rýchlikom z Nikolaevskej železnice. dor. Arcipriateľ páter Ján Iľjič Sergijev (Kronštadt) dorazil do Moskvy. Zo stanice išiel páter John do Lepekhinovej nemocnice (na Pokrovke), v kostole ktorej vykonal božskú liturgiu, ktorej predchádzal kánon, ktorý čítal vážený pastor. Počas liturgie prijal spevácky zbor Otca s. Na konci liturgie otec Ján predniesol srdečné slovo, po ktorom požehnal veriacich, ktorí v hojnom počte zaplnili malý kostol 41 . Potom, čo navštívil niekoľkých chorých a známych, veľmi uctievaný pastier s rýchlym vlakom na železnici Moskva-Kazaň. d., o 1:00 20 min. deň odišiel z Moskvy do Samary." Pobyt veľkého spravodlivého otca o. Jána a medzi zástupom pastierov Nižného Novgorodu. "Dňa 3. októbra tohto roku navštívil P. Nižný Novgorod. V Rusku známy veľkňaz Ján Iľjič Sergiev, rektor kronštadtskej katedrály sv. Ondreja, pastiersky modlitebný pastier, ktorý je silný Božou milosťou. Jeho milosť Nazarius, biskup z Nižného Novgorodu, využil krátku návštevu váženého kňaza v komnate a pohovoril si s farárom P. Jána s kňazom: them. O 6. hodine večer o. vstúpil do sály z vnútorných komnát spolu s biskupom. Ján a hlboko sa uklonil pred zhromaždeným duchovenstvom a povedal: – Dobrý deň, ctihodní otcovia a bratia, kolegovia pastieri! Stál pred nami pekný starý muž. Jeho tvár je jasná, otvorená, usmieva sa príjemne a srdečne, presne ako samoľúbo pokojná, láskavá tvár. Jasné, dôverčivé, láskavé oči, pevná, sebavedomá reč priťahovali našu spoločnú pozornosť. V cca. John nemá nič bolestivo nervózne a nemá elektrinu ani magnetizmus, s ktorým, ako sa hovorilo a dokonca aj písalo, tak silno pôsobí na poslucháčov a dokonca lieči chorých. Toto v ňom vôbec nie je. Toto je najpokojnejší, vyrovnaný, veselý, pokorný a nápomocný služobník Krista. Prihovoril sa nám, keď sedel so sklonenou hlavou. Ide o. Ján nežiari prirovnaniami či rétorickými ozdobami vo všeobecnosti; je jednoduchý, úprimný, ale taký silný vo viere a presvedčení, že slová svätého apoštola Pavla: „Moje kázanie nie je v slovách nad ľudskú múdrosť, ale v prejavovaní Ducha a moci.“ Po tom, čo nás zoznámil s p. Jána, ho biskup požiadal, aby sa podelil o svoje dlhoročné pastoračné skúsenosti s pastiermi jemu zverenej diecézy, aby nás naučil, ako a čím môžeme blahodarne pôsobiť na srdcia stáda vo veciach viery a morálky. Pozorne si vypočul Pravého reverenda, o. John povedal niečo takéto: – Ctihodní otcovia a bratia, kolegovia pastieri! Vy sám, ako to vidím, ste ľudia zdobení šedými vlasmi, čo znamená, že ste bohatý na životné skúsenosti. Nemám ťa čo učiť. Ale keďže sa ma pýtate, ako dosahujem blahodarný účinok na srdcia ľudí, poviem vám. Snažím sa byť úprimným pastierom nielen v slovách, ale aj v skutkoch, v živote. Preto prísne sledujem seba, svoj duchovný svet, svoju vnútornú prácu. Dokonca si vediem denník, kde si zaznamenávam svoje odchýlky od plnenia Božieho zákona; Verím si a snažím sa zlepšovať. Som zaneprázdnený celý deň, od rána do neskorej noci. Svoju pastoračnú službu vykonávam nielen v Kronštadte, ale kvôli tomu musím často cestovať na rôzne miesta v Rusku. Každý deň som obliehaný žiadosťami, takže niekedy je to pre mňa ťažké a nechcem, ale áno, snažím sa uspokojiť všetkých prosebníkov. Kdekoľvek som, a najmä v Kronštadte, každý deň sám vykonávam liturgiu a úprimne, srdečne a s úctou prinášam Bohu svätú nekrvavú obetu za hriechy svoje a všetkých pravoslávnych kresťanov. Tí, ktorí sa modlia, vidia a cítia moju úprimnú, úctivú službu a oni sami sú preniknutí svätými citmi a vrúcne sa modlia. Na každej nedeľnej liturgii kážem živé Božie slovo. Moje učenie zobrazuje môj vnútorný život, moju dušu; Nemilosrdne trestám ľudské hriechy, neresti a vášne, odhaľujem chyby sektárov a schizmatikov. Vďaka Bohu! – Sám vidím plody svojej pastoračnej práce. V Katedrále svätého Ondreja, a tá je veľká, je až päťtisíc ľudí a celý tento zástup ma počúva ako jednu osobu, žiadny hluk, žiadne strkanie, oči všetkých sú upreté na mňa. Keď odchádzam z kostola, ľudia ma s láskou obklopujú, všetci majú žiariace tváre, každý môže vidieť láskavú a radostnú náladu. Toto všetko je ovocím mojej modlitby a kázania. Prepáčte mi, ctihodní pastieri, že takto o sebe hovorím. Nedaj bože, aby som to povedal na sebachválu, nedaj bože! Nie, toto všetko nerobím ja, ale milosť Božia spočívajúca na mne, kňazovi. Často ma pozývajú modliť sa do bohatých a vznešených domov, kde veľa darujú. Delím sa o tieto prostriedky s chudobou, ktorá je v našej dobe taká bežná. Svoje príspevky posielam inštitúciám a chudobným cirkvám a delím sa o ne so svojimi kolegami pastormi a chudobnými ľuďmi všeobecne. Okrem toho môj zverenec denne dáva chlieb z mojich prostriedkov tisíckam chudobných ľudí. Musím však povedať, že neslúžim všetkým: opilci, ktorí sa spoliehajú iba na nohy, prosia, ja takýmto ľuďom neslúžim. Často ku mne privádzajú chorých ľudí, takzvaných démonov, a žiadajú ma, aby som sa za nich modlil. V týchto prípadoch konám jednoduchosťou svojej viery. Zvyčajne sú takíto pacienti veľmi nepokojní. Keď mi ich prinesú, pľujú, kopú a zároveň, ako som si všimol, vždy zavrú oči. Ale prikazujem ti, aby si otvoril oči. A keďže sa pacient neotvára, nástojčivo žiadam: „otvor oči“! a zároveň naňho upieram pohľad. Pacient konečne otvorí oči a ja, hľadiac do jeho očí, hovorím: „V mene nášho Pána Ježiša Krista ti zakazujem, nečistý duch, vychádzať z neho! a žehnám chorého. Pacient sa upokojí, začne sa modliť a ja mu dávam prijímanie. Ó, bratia! Dostali sme od Pána Boha veľa milosti a ak si tento Boží dar zachováme, tak sme neporaziteľní. Tu, ctihodní spolupastori, takto slúžim na slávu Božiu, za pravoslávie Cirkvi Kristovej a šírenie pravoslávnej viery. Toto všetko vám úprimne hovorím ako spolupastieri a na vašu žiadosť v prospech pastoračnej služby Svätej Cirkvi a našej vlasti.“ Ctihodný p. hovoril s nami asi dve hodiny. John. A zdá sa, že sme boli pripravení s ním presedieť celú noc a počúvať jeho milostivé slovo. Žiaľ, o 9. hod. večer nás musel opustiť neúnavný Kristov pastier. Preto sme sa museli rozlúčiť s ctihodným p. Jána, ktorý sa rozlúčil s nami všetkými a pobozkal nás slovami: "Svätí a posvätení - od Jedného sú všetci. Dajme si, ctihodní spolupastieri, bratský bozk" 42. V dôsledku opakovaných žiadostí bola v lete 1890 svetová Modlitebná kniha o. John navštívil Charkov. Správa o blízkom príchode p. Jánov príchod do mesta rýchlo obletel všetky susedné mestá a dediny. Keď o. John bol ešte ďaleko od Charkova, ľudia mu vyšli v ústrety v obrovských počtoch. Najbližšie stanice do Charkova boli preplnené ľuďmi dávno pred príchodom vlaku s milým hosťom. Otec John musel všade vypočuť množstvo žiadostí a mnohí ho úprimne a presvedčivo žiadali, aby ich navštívil. Mimochodom, o. Ján bol pozvaný k jednému z charkovských statkárov P. Ryzhovovi, aby pokrstil očakávané bábätko. G. Ryzhov sa stretol s o. Jána v Kursku a dozvedeli sa od neho úžasné správy. Včera v noci mal ctihodný pastier sen, že Ryzhov mal syna, bol pokrstený a dostal meno Boris. Tento sen sa presne splnil. Ale prichádza Charkov. Stanica bola taká preplnená, že správa železníc bola nútená chrániť p. John, vyveste jeho koč z tlačenice a premiestnite ho na vedľajšiu koľaj a pripevnite ho k vlaku, ktorý odchádza do Poltavy. V stanici Ryzhovo, najbližšie k Charkovu, vozeň odpojili a o. Ján sa v sprievode nespočetného davu ľudí vybral na usadlosť Ryzhovka. Tu bol pre neho pripravený dom v záhrade - kaštieľ po celú dobu jeho pobytu v Charkove. V prvých dňoch žil milý kňaz v „Ryžovke“ pomerne ticho a pokojne. Ale to, čo sa tu začalo diať o dva-tri dni neskôr, je ťažké povedať. Bolo potrebné byť svedkom prítomnosti p. Jána v Ryžovke, aby sme mali úplnú predstavu o tom, čo sa tam v týchto dňoch dialo. Všade sa tlačili ľudia. Dokonca zaplnila aj záhradu. Kvety a kvetinové záhony v záhrade boli pošliapané a vymazané z povrchu zeme. Namiesto oddychu pre p. John začal tie isté pracovné dni, ktoré trávi v Kronštadte, Petrohrade a na iných miestach, kde sa zhodou okolností nachádza. Počas svojho pobytu o. Jána v panstve Ryzhovka ho stihlo navštíviť približne 100 tisíc ľudí. Boli dni, keď k nemu prichádzalo 7-8 tisíc denne pre požehnanie. Po prvých dvoch dňoch o. Ioanna v „Ryzhovke“ sa doslova ocitla v stave obliehania. Neďaleko sídliska táborili tisíce ľudí. Tu pili čaj, jedli občerstvenie a spali. Niektorí čakali v rade aj niekoľko dní. „Ryzhovka“ sa nachádza 10 verst od Charkova. Takmer každý vlak tam priviezol najmenej 500 cestujúcich. Na každý vlak bolo vydaných toľko lístkov, že inokedy by sa za dva mesiace nepredali. Vďaka mimoriadnemu davu cestujúcich bolo k vlaku pripojených ďalších 10–12 vozňov. Na udržanie poriadku sem bol vyslaný posilnený policajný oddiel. Mesto bolo tiež veľmi znepokojené. Dávno pred príchodom veľkého Spravodlivého a Divotvorcu o. John, už o ňom začal hovoriť. "Zachránil moju ženu," povedal jeden. Už zomierala, všetci lekári ju odmietli liečiť. Poslal som mu telegram. „Modlite sa, aj ja sa budem modliť,“ odpovedal. A zrazu nastal v jej chorobe nečakaný zlom, ktorý lekárov ohromil a už je úplne zdravá. "Zachránil môjho syna," povedal ďalší. Takýchto príbehov kolovali po meste stovky. A tak, keď o. Ján prišiel do mesta, bol doslova obliehaný ľuďmi, ktorí ho úpenlivo žiadali, aby navštívil ten či onen dom, kde boli v tom čase chorí. Mnohé mimoriadne dojímavé výjavy bolo vtedy možné pozorovať v každom dome, ktorý o. navštívil. John. Len čo stihne niekam doraziť, na ulici teraz rastie dav. Veľa ľudí žiada majiteľov o povolenie vstupu do domu. Ak sa takéto povolenie získa, miestnosti sa rýchlo zaplnia ľuďmi. Zadajte Fr. John. Prítomní ho obklopujú, tlačia sa, bozkávajú mu ruky, s úctou k nemu pristupujú pre požehnanie. Rodičia s dojemnou dôverou k nemu prinášajú svoje malé deti na požehnanie. Mnohí prinášajú chorých a zmrzačených, aby na nich vložil ruky. A koľko nehy, koľko očakávaní niečoho mimoriadneho presvitá vo všetkých týchto pohľadoch upriamených na neho! Tu je mladé dievča z radov inteligencie. Dlho čakala s veľkou netrpezlivosťou. John. Odstrčené davom sa dievča ocitlo za všetkými a s plačom pozerá na dobrého pastiera. Ale tu ide o. John si ju všimne a sám k nej pristúpi. V slzách si kľakne pred krotkým oltárnym služobníkom a pritlačí si lem jeho rúcha k perám. Otec John ju zdvihne, požehná, pobozká na čelo a ona od neho odchádza šťastná, radostná, dojatá. "Otec!" je počuť v blízkosti Fr. John, hlas nejakej ženy s dieťaťom v náručí. Požehnaj: chorý! Otec John pohladí bledé, vychudnuté dieťa po hlave a potom naleje čaj z pohára na tanierik. „Tu, tu,“ povie a priloží tanierik k ústam dieťaťa. "Pite, pite!" – A dieťa poslušne pije čaj z rúk cudzieho človeka. „Nič,“ hovorí o. a žehná. Ján, ak Boh dá, bude zdravý. Ak o. John sa rozhodol uspokojiť požiadavky všetkých obyvateľov Charkova, ktorí ho chceli prijať doma a modliť sa s ním, potom by nepochybne musel žiť v Charkove nie jeden a pol až dva týždne, ale niekoľko mesiacov. 15. júla na žiadosť charkovského arcibiskupa Ambróza o. Jána po prvý a jediný raz slúžil liturgiu v mestskej katedrále. Liturgiu vykonal v koncelebrácii celého mestského duchovenstva. A „bolo to nešťastie, nie služba“, ako hovorí jeden z očitých svedkov. Dav sa tlačil dopredu a takmer vtrhol do oltára, tlačil sa za seba. Speváci spievali pri oltári. Všetky východy boli urobené v oltári pred kráľovskými dverami. Po bohoslužbe boli náporom davu rozbité železné tyče v katedrále. O. dostal von s ťažkosťami. Jána z katedrály len v sutane a bez klobúka. Mimoriadny bol aj dav ľudí pri katedrále. Celé námestie a k nemu priľahlé ulice boli úplne obsadené ľuďmi. Žiadne policajné opatrenia by nemohli stačiť na obnovenie poriadku. Za takýchto podmienok je jasné, prečo o. Ján nemohol prijať pozvanie niektorých cirkevných rektorov a starších vykonávať bohoslužby v žiadnom z mestských kostolov. Z dôvodu úplnej nemožnosti vykonávať modlitebné služby v kostoloch o. Ján, keďže nechcel uraziť obyvateľov Charkova, rozhodol sa na návrh Jeho Milosti Ambróza odslúžiť modlitbu 20. júla na námestí katedrály. Námestie katedrály, ako aj priľahlé ulice a uličky v ten deň predviedli nevídanú podívanú. Ľudia boli tak natlačení, že, ako sa hovorí, nebolo kam padnúť jablko. Všetky strechy domov boli posiate ľuďmi, ktorí chceli vidieť kronštadtského pastiera. V tento deň sa podľa mnohých svedectiev zúčastnilo modlitebnej služby viac ako 60 tisíc ľudí. Nadšenie ľudí počas modlitebnej bohoslužby vzrástlo do takej miery, že keď boli mnohé roky vyhlásené za zvrchovaného cisára a celý kráľovský dom, dav to nevydržal a kričal: „Hurá“. Aká prínosná bola návšteva p. Jána charkovskému ľudu a ako vďační mu zostali, možno vidieť z prejavu, ktorý predniesla deputácia od obyvateľov mesta Charkov o. Jána v deň jeho 35. výročia kňazstva. Okrem toho mu potom Charkovčania odovzdali vzácne evanjelium. Mnohí po odchode o. Ján cenným príspevkom do kostolov a bohatými darmi na charitu. A koľko ľudí sa zanietene zaviazalo reformovať sa a viesť nový život. A koľkí z nich tento nádherný sľub skutočne splnili 43? Cestovať o. Jána pozdĺž Volhy bol akýsi víťazný sprievod. Ťažko povedať, koho všade v tomto čase tak vítali, ako o. Jána, kdekoľvek sa objavil. 24. júna po slávení liturgie v Rybinskom kláštore o. John vyrazil na parníku Brave down the Volga. Loď sa nedotkla brehu pred Kostromou. Len na samom začiatku o. John išiel loďou k pobrežnej dači správcu rybinského móla pána Chlebnikova a oproti dači manažéra lodných spoločností pána Ratkova-Rožnova sa na palube lode slúžila vodná modlitba za jeho rodinu. V tom čase loď, samozrejme, stála. Teraz paluba parníka nadobudla jedinečný vzhľad, ktorý pritiahol osobitnú pozornosť mnohých návštevníkov Odvážlivcov. Na bielej stene kabíny 1. triedy, pred ktorou vždy horela lampa, bolo zavesených niekoľko ikon. Pri stene bol prikrytý stôl so svätým kalichom. Pri bohoslužbách sa na ňu spoliehali sv. kríž a evanjelium sv. Naľavo od stola je rečnícky pult s liturgickými knihami. To všetko zostalo rovnaké po celú dobu trvania p. Jána na lodi, kvôli častému vykonávaniu ranných bohoslužieb a modlitieb svätenej vody tu. Večer dorazila loď do Kostromy. Pozdĺž celého nábrežia bolo vidieť more hláv. Všetci pochopiteľne čakali na drahého kňaza. Mnohí vyšli na člnoch a vstúpili na loď z druhej strany. Ochrániť p. Jána pred náporom más, keď vyšiel na breh navštíviť jednu ťažko chorú ženu v meste. Na druhý deň sa na palube lode podávalo Matins, po ktorých nasledovala modlitba za vodu. V tom čase loď stála na móle v meste Yuryevets. Loď aj mólo boli preplnené ľuďmi, ktorí sa modlili. Spomedzi pacientov privezených na loď pútal pozornosť najmä jeden ochrnutý. Nepriniesli ho – vôbec nevedel chodiť – ale podľa evanjelia ho priniesli na nosidlách na požehnanie o. John. Kňaz rozdal všetkým prítomným kríže ako požehnanie. Nedosiahnutie 12 verst do Nižného Novgorodu, o. Jána stretli na špeciálnej lodi obyvatelia Nižného Novgorodu. Obe lode šli spolu jedna po druhej. Správa o príchode váženého pastiera do Nižného sa rýchlo rozšírila po celom meste. Parník, ktorý vyrážal o 5 a pol hodine popoludní z mestského móla Airplane, bol plný ľudí, ktorí chceli vidieť o. Jána a prijmite od neho požehnanie. O niečo skôr išli niektorí oddelene pozdraviť p. John na štarte riečnej polície. Otec John dlho obdivoval krásne výhľady na Nižný Novgorod. Keď sa z mesta, ktorého paluba a most boli plné ľudí, blížil „Gennadij Ratkov-Rožnov“, o. Sám John vstúpil na loď, aby sa pripojil k prichádzajúcim. Každý, kto tu bol, dostal od váženého pastiera požehnanie, po ktorom vrúcne túžil. Medzi tými, ktorí sa tu zhromaždili, bolo toľko radosti. Toľko úprimnej a hlbokej radosti. Ľútostí a sťažností je toľko, že drahý otec nechce zostať s nimi v meste a požehnávať ich domovy a rodiny. Na konci 7. hodiny sa „Brave“ vydal na ďalšiu cestu. „Statočný“ tiež nevstúpil do Kazane, ale zastavil sa iba na dohľad od mesta v ropnom priemysle, aby získal ropu. Táto krátkodobá zastávka bola na lodných mólach okamžite známa a všetky rodiny agentov a zamestnancov lodnej spoločnosti sa ponáhľali na člnoch do olejárne, aby prijali požehnanie od ctihodného pastiera. Otec John láskavo prijal všetkých na loď, milostivo sa porozprával s tými, ktorí prišli, pohladil deti a všetkým požehnal, pričom každému dal ikonu na modlitebnú spomienku. Kazaňskí občania sa neubránili smútku, že len pár šťastlivcov mohlo využiť p. Jána, pričom každý chcel vidieť ctihodného kňaza ako svojho hosťa. Stále bola nádej na návštevu p. Jána z Kazane na spiatočnej ceste z dolného toku. Mnohí preto posielali telegramy svojim príbuzným, známym a zamestnancom žijúcim v mestách na dolnej časti Volhy, v ktorých ich úpenlivo žiadali, aby ich informovali o čase ich spiatočnej cesty. Jána pozdĺž Volhy. V Stavropole sa „Brave“ stretol s veľkňazom Samary a niekoľkými občanmi Samary, ktorí sem dorazili na špeciálnom parníku. Po požehnaní každého, kto ho stretol na jeho lodi, o. Ján na ich žiadosť išiel na ich loď a tam slúžil modlitbu s požehnaním vody „pre tých, ktorí sa chcú plaviť po vodách“. Potom sa Brave presunuli ďalej po Volge. Pred príchodom do mesta sa „Statočných“ stretol s ďalším parníkom, na ktorom boli členovia mestskej rady Samara a niekoľko poslancov mestskej dumy so starostom mesta Samara. Takto opisuje toto stretnutie jeden z účastníkov. "Tváre všetkých cestovateľov žiarili radosťou z očakávania, že uvidia muža, ktorého si celé Rusko ctí - pravoslávnych i nepravoslávnych - ktorého meno je známe ďaleko za hranicami Ruska. Všetkým sa nám zdalo, že loď je príliš pomalá, ale potom, akoby naschvál, sa zdvihol vietor, vlny zúrili a dážď sa začal valiť na pevninu Annu, ktorá sa stretla s dažďom. Niekoľko statočných Samaranov, ktorí sa stihli stretnúť s o. Johnom pred nami. Čoskoro nato sme uvideli Brave, ktorého kapitán nám naznačil, že náš parník by sa mal priblížiť k jeho palube. Nedá sa vyjadriť, čo naše srdcia cítili, keď sme vystúpili na palubu Statočných. Naše vzrušenie sa ešte zvýšilo, keď sme sa dozvedeli, že nás okamžite prijme p. John. Ešte minúta a vchádzame do kabíny 1. triedy a stojíme pred veľkým ruským ovčiakom. Jeho milá, krotká, žiarivá tvár, jeho láskavý pohľad, jeho hlas vkrádajúci sa do duše nás dojíma k slzám. Poctí nás nielen požehnaním, ktoré je vzácne pre každého, ale aj bozkom. Aké to bolo požehnanie pre Samaru: hovorí nám, že je u nás jeden deň, že je rád, že vidí ľudí v Samare, že nám ďakuje za stretnutie.“ 44 Starosta požiadal P. Jána, aby slúžil modlitebnú službu na námestí pred novopostavenou katedrálou, na čo dostal plný súhlas. Oznámil otvorenie Domu pilnosti, na ktorú prispel P. John of the Diligence v Samare. Loď sa medzitým blížila k mólu. Doslova celý breh zaplnili ľudia, ktorí sem húfne smerovali už od skorého rána. Ľud sa nerozišiel, napriek tomu, že sa čoskoro všetci dozvedeli z telegramu, že o. John dorazí do Samary o tretej. S veľkým napätím a netrpezlivosťou chceli všetci rýchlo vidieť jedného z najobľúbenejších duchovných pastierov pravoslávnej cirkvi a dostať od neho požehnanie. Ale potom prišiel „Statočný“ a zakotvil pri móle. Keď loď zastavila pri móle, Fr. John pozdravil všetkých zhromaždených z paluby. Nejaký čas váhal ísť na breh a na palube lode sa rozprával s mestskými úradmi, ktoré sem prišli prijať požehnanie od veľmi váženého hosťa zo Samary. V tom čase starosta vyšiel k ľuďom a oznámil, že zajtra, 28. júna, bude kňaz slúžiť matutíne a liturgiu v kazanskej katedrále a o 12:00 modlitbu v novej katedrále. Po uliciach, po ktorých o. Jána sa ľudia zišli v takom počte, že na udržanie poriadku bola potrebná pomoc polície. O 21.00 h aj v sprievode polície p. John sa vrátil do Aircraft Wharf. Keď naučil požehnanie pre verejnosť, ktorá ho čakala na móle, aby ho znovu neobliehal dav, presunul sa na svojej lodi na druhú stranu Volgy, kde strávil noc. Ráno 28. júna asi o 7. hodine odišlo niekoľko lodí v ústrety milému hosťovi. Okolo pristávacej plochy lodnej spoločnosti Samolet sa už od úsvitu tlačila masa ľudí, takže polícia bola opäť nútená uvoľniť cestu. John do posádky. O siedmej hodine ráno sa za obrovského davu ľudí začalo v kazanskej katedrále matutínstvo, po ktorom nasledovala liturgia v podaní p. Jána v koncelebrácii početných duchovných. Do katedrálneho kostola sa samozrejme nemohli zmestiť všetci, ktorí chceli počúvať a vidieť bohoslužbu milého pastiera. O 12 a pol hodine popoludní boli na námestie na východnej strane novopostavenej katedrály prinesené transparenty a zhromaždili sa početní duchovní v drahých rúchach. Tu, na rozľahlej plošine, zámerne vybudovanej na tento účel pred chrámom, o. Ján vykonal modlitbu požehnania vody s miestnymi duchovnými. Nebolo možné prijať masu ľudí, ktorí sa tu zhromaždili. Ľudia zaplnili nielen námestie, ale aj blízke ulice, stáli v oknách katedrály, na balkónoch, v kočoch atď. Na pomoc polícii boli prizvané jednotky. Vojaci, držiac sa za ruky, obkľúčili a strážili plošinu ľudskou reťazou. Niektorým sa však podarilo vyliezť na plošinu aj cez zábradlie. Na záver modlitbovej služby o. Ján nasadol do koča a odišiel, pred masami ľudí ho strážili policajní vojaci. Pri rozdávaní zasväteného o. Pre Johna bola tesnosť a tlak vody nepredstaviteľný. Pri jazde okolo Alekseevského sirotinca o. Ján požehnal deti, ktoré vyšli na balkón, a požehnal žiakov sirotinca Nikolaev, ktorí stáli v radoch na ulici a čakali, kým prejde kňaz. Mesto si uctilo svojho milého hosťa obedom. Na večeri boli prítomní: Jeho Eminencia Gury, viceguvernér, členovia mestskej rady a ďalší ctení hostia. Počas obeda zaznelo veľa dobrých prianí milému kňazovi. Správanie o. Jána sa pri móle zhromaždili: viceguvernér, guvernér úradu náčelníka provincie, najvyšší civilní a vojenskí predstavitelia mesta. Otec John jazdil v sprievode starostu a niektorých ďalších občanov Samary a opäť jazdil pod policajnou ochranou. Po oboch stranách zostupu na pristávaciu plochu bola na trelážach umiestnená rota vojakov. Boli tu aj ich dôstojníci. Vstup na pristávaciu plochu nepovolaným osobám z obavy z tlačenice a možných nehôd osôb bol prísne zakázaný a bol povolený len zo zvlášť závažných dôvodov. Len vďaka takýmto opatreniam a prítomnosti všetkých policajných funkcionárov s náčelníkom polície na čele sa rozlúčka p. John nastúpil na loď bez akéhokoľvek rozruchu a obvyklej tlačenice v takýchto prípadoch. Čoskoro zaznel signálny hvizd od Statočného a loď so Samariným milým a vzácnym hosťom stojacim na balkóne o tretej hodine vyplávala z brehu. Drahý otec, o. Ján sa poklonil ľuďom, poďakoval sa im za ich vrelé prijatie a požehnal publikum, ktoré zostalo na brehu. Na „Votažnom“ sme išli za p. Jána pred starostom Syzrana a niektorými ďalšími osobami. Do Syzranu vyrazil aj špeciálny parník „Samaritan“ so sprievodným publikom. Za odchádzajúcim parníkom vyplávalo niekoľko člnov s ľuďmi, ktorí sa chceli ešte raz pozrieť na váženého pastiera. Láska obyvateľov Samary k o. Zdalo sa, že Ioannou nemá žiadne hranice. Jeden miestny rybár, ktorý chcel urobiť niečo výnimočné pri príležitosti príchodu p. John, daroval mu ako zvláštnu vzácnosť nedávno uloveného jesetera - aršinníka. Navštívte o. Ján nezostal bez zmienky v kronikách Samary. Na pamiatku návštevy a modlitbového pobytu v Samare o. John, pravý reverend Gury sa obrátil na svoje stádo s výzvou, v ktorej vyzval všetkých, aby poskytli uskutočniteľné dary na výstavbu kamenného kostola s cirkevnou školou v osade Trans-Samara. Vladyka ako prvý osobne prispel na takú hodnú pamiatku všeobecnej zbožnej radosti, ktorú v obyvateľoch Samary vyvolala návšteva p. John. Vyjadril tiež želanie, aby bol navrhovaný chrám postavený na počesť svätého Božieho svätého, ktorý sa volá o. Jána z Kronštadtu. V deň príchodu o. Jána v Saratove sa ľudia už v ranných hodinách presunuli k parníkovým mólam a tlačili sa okolo biskupského domu. Keď dorazil „Statočný“, na brehu stálo veľa ľudí. Na stretnutie s váženým pastierom boli na pristávacej ploche parníkového lietadla na čele s predstaveným provincie, najvyšším predsedom súdnej komory, primátorom mesta, niekoľkými samohláskami dumy, policajným náčelníkom, abatyšou kláštora a najvyšším mestským duchovenstvom. O 5. hodine večer zaznel stop píšťalka Statočných. Keď sa loď priblížila k mólu, Fr. Ján stojaci na kraji hornej paluby pozdravil guvernéra-princa a každého, kto sa s ním stretol: – Dobrý deň, Vaša Excelencia, prajem vám pekné sviatky! Prišiel som ťa navštíviť. Dobrý deň, pravoslávni kresťania. Ahojte sestry mníšky! „Čistá“ verejnosť, ktorá sa za nimi spontánne hnala, tlačili sa a drvili sa, ledva sa stihla zastaviť. Dole na brehu spoľahlivá reťaz policajtov chránila o. John a jeho družina z tlačenice. Rýchlo ho nasadili do koča, ktorý sa s niekoľkými jazdcami vpredu rozbehol smerom k biskupovmu domu“ 45. O miere nadšenia, s akým ľudia vítali P. Jána v Saratove, možno posúdiť napríklad tak, že jedna žena, bez toho, aby čakala, kým parník úplne zastaví, sa v šatách rútila z brehu priamo do vody, aby ho čoskoro upútala pozornosť kňaza. Otec John zostal s reverendom Nicholasom. Spolu s biskupom vyšiel na balkón k ľuďom, ktorí stáli v hustom zástupe na nádvorí biskupského domu a chradli v očakávaní kňazského požehnania. Večerná bohoslužba o. Ján počúval biskupa v domácom kostole pred obrovským zástupom veriacich. Keďže o. Ján zostal v biskupských komnatách, no časť ľudí strávila celú noc na nádvorí biskupského domu. „Saratovský list“ na druhý deň o. Ján v Saratove to opisuje takto. "30. júna o 6 a pol hodine zazvonil v katedrále zvon na posvätné popoludnie. Čoskoro z nádvoria biskupského domu odišiel koč s Jeho Eminenciou Mikulášom a o. Jánom. Ľudia obkolesili koč v takom zástupe, že kone mohli len chodiť. Pri katedrále bola taká hustá masa ľudí, že sa cez ňu nedalo dostať predným vchodom do Jánovho dvora." dolná miestnosť katedrály, odkiaľ vyšli na poschodie vnútorným priechodom, ľudia sa začali púšťať do kostola, až keď sa už začali davy, dav sa približoval k oltáru, mnohí dokonca vyliezli na zábradlie v blízkosti chórov. Liturgia o. John to urobil sám. Potom sa začala modlitba. Tá mala slúžiť na námestí, ale keď priniesli ikony na verandu, videli, že katedrála je obklopená takou hmotou, že už nie je možné niesť ikony ďalej. Musel som slúžiť modlitbu pri vchode. Ľudia sa pohybovali ako stena smerom k verande. Ozývali sa výkriky... Na záver modlitbovej služby p. Ján všetkých požehnal krížom a sprievod sa opäť presunul do chrámu. omša sa skončila. Kočiar od o. John mal problém pohybovať sa medzi masami ľudí, napriek tomu, že vpredu jazdilo 6 stráží. Ľudia sa opäť zhromaždili pri biskupskom dome, na balkóne ktorého stáli Pravý reverend a o. John. Ten požehnal ľudí a poďakoval sa im za také vrelé privítanie, ktoré mu tu všetci venovali. Ulice boli v tom čase tak preplnené ľuďmi, že bola pozastavená aj doprava na uliciach Moskovskaja a Polícia. Otec John navštívil významných občanov mesta a Dumy. Pri vstupe do priestorov Dúmy veľký pastier hlasno pozdravil samohlásky: - Pokoj s vami, čestné samohlásky. Dobrý deň, dobrí ľudia! V Dume sa konala modlitebná bohoslužba, pri ktorej spievali speváci zboru Alexander. Po modlitbe všetci pristúpili ku krížu. Otec Ján všetkých požehnal a Jeho Milosť Mikuláš pokropil svätú vodu Potom o. Ján s biskupom vyšli na balkón, z ktorého drahý kňaz pokropil celý zástup ľudí stojacich dole svätou vodou. Dav sa prekrížil a prosil o požehnanie. Mnoho ľudí kričalo: - Ďakujem, drahá! žiť veľa rokov!... Otec John bol týmto nadšeným prijatím mimoriadne dojatý a o obyvateľoch Saratovčanov povedal, že "toto stretnutie ho teší, ako dôkaz religiozity a dobrého smerovania mysle obyvateľov Saratova. Z toho, že reverend, hlava provincie a starosta provincie, títo predstavitelia duchovnej moci, administratívy a verejnej správy, sa zúčastnili na uvítacom stretnutí, ktoré s rovnakou srdečnou účasťou na týchto troch ľuďoch vplývajú, brat John. sú podnecovaní jedným cieľom, zjednotení v jednom smere – v duchu náboženstva a viery, len taký smer je schopný dať vlasť správny život a ochrániť ju pred tými nepokojmi, pred tým slobodomyseľnosťou, ktorá sužuje západnú Európu. Práve preto, že tamojší vládcovia a ľudia sa vyhýbali náboženstvu, vzniklo voľnomyšlienkárstvo a podľa neho sa objavili rôzne poruchy, ktoré vyvolali kularchizmus. 46 Do p. určený na odchod. V Johnových časoch sa na Airplane Pier zhromaždili jednotky na pomoc polícii, ktorá vytvorila reťaz na oboch stranách priechodu na nábreží. Spolu s p. Na mólo dorazili John, samotný najreverend Nicholas, guvernér provincie a ďalšie úrady. Vladyka a predstavený provincie vstúpili spolu s o. John na lodi. Všetci stáli na móle s odkrytými hlavami, a keď sa loď o tretej hodine poobede vydala na cestu, duchovenstvo na čele s ich arcipastierom trikrát spievalo mnoho rokov na počesť odchádzajúceho hosťa. Dojem z týchto slávnostných rozlúčok bol nanajvýš dojímavý. Plakali nielen tí, čo sa s kňazom lúčili, ale aj jeho sprievodcovia sa neubránili slzám. Pobrežné továrne a továrne v okolí mesta hvízdali, keď okolo nich prechádzali Statoční. Otec Ján bol veľmi spokojný so všetkým, čo v Saratove videl, a na prvej telegrafnej stanici po ceste bol z parníka Brave zaslaný uvítací telegram k saratovskému vládcovi s celým jeho Bohom chráneným stádom. Ráno 1. júla zastavil parník „Brave“ v Dubovke a potom v ropnom priemysle na dohľad od mesta Caricyn, konečného cieľa na Fr. Jána pozdĺž Volhy. Počas pobytu sa sem začali približovať člny, približoval sa a zastavoval pri Brave aj parník. Na lodi, preplnenej ľuďmi, boli žiaci sirotinca Tsaritsyn, ktorí pri vchode spievali „Stojí za to jesť“. Nechýbala ani deputácia mešťanov so zástupcami mestského duchovenstva, ktorí srdečne pozvali o. Jána navštíviť ich mesto. Sčasti pre únavu, sčasti pre nedostatok času o. John nemohol splniť požiadavky caricynských obyvateľov a iba prešiel okolo mesta, a keď sa parník otočil späť, z paluby parníka pozdravil celé množstvo obyvateľov mesta, ktorí zaplnili nábrežie a móla. Potom ho nasledovali štyri parníky s verejnosťou a len čo sa „Statočný“ opäť zastavil pri ropnom člne, početní cestujúci zo sprievodných lodí začali rýchlo zostupovať na čln. O. John sa k nim chystal prísť po požehnanie, ale čoskoro sa musel stiahnuť na palubu svojej lode kvôli rýchlo sa hromadiacemu publiku na ropnom poli. Medzi smútiacimi, sediacimi po boku ropnej bárky, boli žiaci sirotinca, až 50 ľudí, so svojím mladým šéfom, ktorí harmonicky spievali. „Je hodné jesť“, „Zachráň, Pane, svoj ľud“ a krátky hymnus. Po rozlúčke s obyvateľmi Tsaritsynu, požehnaním všetkých, o. John sa vydal na Brave späť proti Volge. "Bolo veľmi horúco. Blížiaca sa teplá noc poskytla pasažierom lode Brave plnú príležitosť byť na palube lode viac ako zvyčajne a obdivovať jedinečnú krásu brehov širokej kráľovskej rieky s takmer strmými útesmi a pahorkami - to boli podľa legendárnych legiend obľúbené miesta impozantných volžských lupičov z minulosti. A keď sa ešte hlbšie skúmanie nasmerovalo na jej hĺbku. bol kedysi celý pobrežný priestor pokrytý vodou na dolnom toku gigantickej Volgy, pretože stovky kilometrov nad jej ústím sa vraj nachádzajú na poliach, ďaleko od brehov, sú charakteristické len pre morské dno Existuje nejaká súvislosť medzi starovekým názvom Kaspické more, Khvalynské more, a názvom mesta Khvalynsk 47? "Všade, kde sa začali rozprávať o skvelom hosťovi, mnohí prichádzali k otcovi, aby sa poradil, ako sa s ním najlepšie stretnúť. Vskutku, bolo o čom premýšľať. Kostol bol pri príležitosti jeho renovácie celý zaprataný lešením v niekoľkých poschodiach. Všeobecný názor bol, že javisko treba rozobrať a všetko dať do poriadku. Bez váhania, tvrdá práca, všetko sa začalo o 10:00. chrám akoby bol obnovený, všetko v ňom nadobudlo vzhľad slušnosti a slušnosti. Na druhý deň skoro ráno o 4. hodine sa ľudia začali schádzať pri chráme a usporiadali sa do dvoch radov v smere, odkiaľ p. John. V mase ľudí zhromaždených odvšadiaľ bolo badateľné množstvo schizmatikov, ktorí prišli za tým, o ktorom počuli toľko, podľa ich mienky, neuveriteľné. Kňaz s predstaviteľmi obce. Alekseevki išiel na mólo parníkov, ktoré sa nachádza takmer dve míle od dediny. O 6. hodine prišiel z lode posol a nariadil zvoniť ráno, že o. John prišiel. Keď zazvonil prvý zvuk veľkého zvona, srdcia všetkých prítomných sa mimovoľne zachveli a zbožne sa prekrížili a všetci s radosťou žiariac na tvári povedali: - Vďaka Bohu, o. prišiel. Jána z Kronštadtu. - Na lodi bol pohyb: každý, tlačiť a tlačiť na druhého, snažil sa zaujať viditeľnejšie a výhodnejšie miesto. Každý sa chcel dostať bližšie k ceste, aby si lepšie prezrel o. John. Ale potom sa popri ceste objavil vedúci jazdecký žandár a za ním trojka... Masa ľudí sa začala hojdať, akoby cez ňu prechádzal rev z jedného konca na druhý a zablyslo sa: Radostnú správu vystriedalo zvonenie. Na začiatku bohoslužby p. Ján bol pri oltári. Keď sa spievala stichera na „Krihal som k Pánovi“, on v jasne červenej štóle vyšiel do zboru a spieval spolu so spevákmi. Nevýslovne silný dojem na tých, ktorí sa modlia. Ján vykonal pred kráľovskými dverami čítanie kánonu sv. Trojica a obyčajné nedele. Nebolo to jednoduché čítanie, ale živé, nadšené oslavovanie Boha spojené s lamentovaním nad hriešnosťou ľudskej prirodzenosti. Počas čítania sa duša pozorného kresťana najprv dostala do rozkoše a nehy, potom padla pod ťarchou vedomia svojej hriešnosti, potom sa znova rozčúlila a rozradostnila, potom sa opäť ponorila do plačlivého plaču nad svojimi hriechmi. A taký vzrušený stav medzi veriacimi pokračoval počas celej bohoslužby. Po matutínach bez východu sa začala liturgia, ktorú slúžil o. Jána, spoluslúžia viacerí kňazi. Posvätnú rozkoš a nežnosť počas slávenia liturgie si p. Ján prešiel na modliacich sa, aby všetci so smútkom v srdci smelo oslavovali Boha jednými ústami a jedným srdcom. Po liturgii o. Ján s krížom v rukách vyšiel k ľudu a dovolil im priblížiť sa ku krížu a povedal prítomným krátky, ale silný a presvedčivý pokyn. „Blahoželám vám k sviatku jasného zmŕtvychvstania Krista, bratia a sestry,“ takto hovorí o. John. Jasná radosť zreteľne hrá na vašich tvárach. Prajem si a modlím sa k Bohu, aby vaša radosť bola čistá a svätá. Som rád, že si šťastný. Teším sa a smútim spolu... Smútim za tvojimi padlými bratmi, za takzvanými starovercami, ktorých, ako som počul, je v tvojej dedine veľa. Moje slovo k nim, slovo pravdy a lásky“... V ďalších inštrukciách P. Ján zistil, že mimo pravoslávnej cirkvi niet spásy, že odcudzenie od nej nezostane bez trestu, že odpor voči jej pastierom so sebou nevyhnutne prináša večné zničenie, tak ako v Starom zákone zahynuli odporcovia Mojžiša, Božieho posla. Na záver o. Ján sa s plačlivým apelom obrátil na hovorených starovercov, aby zahodili svoju ničivú tvrdohlavosť, nechodili ako ovce bez pastiera, ale odvážne a nebojácne nasledovali hlas zákonitých cirkevných pastierov, ktorí ich privedú do večného života. Po tomto odovzdaní kríža hieromonovi o. Ján vošiel pred oltár a tu, kľačiac pred trónom, položil naň ruky, sa dlho v tichosti modlil. Keď dokončil modlitbu, pri odchode od oltára bol predstavený miestnemu volostskému staršiemu, vodcovi bespopovských starovercov, rozvinutému a rozumnému človeku. Otec sa ho spýtal, prečo je v schizme? Je to preto, že ho rodičia za to požehnali? Na kladnú odpoveď predáka p. John povedal, že v tomto prípade nemožno postupovať podľa návrhov rodičov. Zároveň pripomenul svojmu partnerovi, že Spasiteľ, ktorý prikázal obetavej láske ku všetkým ľuďom, nielen k rodičom, ale aj k nepriateľom, zároveň povedal: „Ak nikto nepríde ku mne a nebude mať v nenávisti svojho otca a matku a ženu, deti, bratov a sestry, ako aj svoju vlastnú dušu, nemôže byť mojím učeníkom“ (Lk 14, 26). K tomu predák poznamenal, že za tým, na čo je človek zvyknutý od malička, je ťažké zaostávať. „Samozrejme, nie je to ľahké,“ o. povedal k tomuto. Jána, - pretože každý zvyk, ako opilstvo a fajčenie, sa stáva pre človeka druhou prirodzenosťou, ale s úsilím a pomocou Boha je možné a potrebné prekonať každý škodlivý zvyk. S otcovskou nežnosťou, v mene Božom, o. Ján, jeho partner, ako jeho vlastný syn, sa spamätá, opustí svoj katastrofálny klam a presťahuje sa do spásonosného lona pravoslávnej cirkvi. Zjavne dotknutý úprimnosťou a srdečnosťou tohto prejavu, hovorca okamžite vyjadril svoj súhlas riadiť sa radami p. Ján povedal: „Som veľmi rád, že ťa vidím, otec!“ a podľa zvyku pravoslávnych prijal jeho požehnanie a požiadal ho o modlitby. Inšpirované slová veľmi uctievaného pastiera, ich zjavná prospešná účinnosť a vo všeobecnosti mimoriadna povaha tejto príležitosti nemohli zanechať na všetkých prítomných veľmi silný dojem. Rýchle a zrejmé uznanie správnosti p. Ďalšia zastávka bola v Stavropole. Mólo parníkov Stavropol vyniklo svojou zvláštnou výzdobou. Zábrany aj rímsy móla boli pokryté červeným materiálom a okrem toho boli stĺpy poprepletané zelenými vetvami a rímsy boli ozdobené aj kyticami divokých bylín a kvetov. Z červeného materiálu bola vytvorená cesta pozdĺž zelených konárov od móla na piesočnaté pobrežie až k miestu, kde sa mala konať modlitba. Táto cesta bola z oboch strán lemovaná stromami. Na móle a na brehu stálo veľa ľudí a zo všetkých strán bolo veľa posádok rôzneho druhu, ktoré dorazili 6 míľ od Stavropolu, aby sa stretli s o. John. Len čo parník zastavil a lodnú lávku vyniesli na palubu Fr. Jánovi sa zjavili mestskí úradníci s reťazami na hrudi a dvaja miestni kňazi. Na ich pozvanie kňaz vystúpil na breh a spolu s nimi vykonal modlitbu požehnania vody pod holým nebom na pripravenom mieste. Spievali speváci z mesta. Už bolo neskoro, keď sa loď priblížila k Simbirsku. Tu očakávali o. John skôr. V čase očakávaného príchodu kňaza bolo mólo parníkov Samoletskaya preplnené ľuďmi. Miestny korešpondent píše: "náš pokojný Simbirsk málokedy videl také masové hnutie. Hoci sa potom rýchlo rozšírila správa, že P. John do Simbirska dorazí najskôr o 12. hodine v noci, dav na móle nielenže nezriedil, ale ešte viac sa zväčšil. Len čo sa objavil parník "Statočný", parník "Energechny", na ktorom sa konal mestský rektor, guvernér mesta Fr. starosta s deputáciou z mesta a niektorí ďalší vysokí predstavitelia mesta Simbirsk Keď sa obe lode stretli, pasažieri Energetika sa presunuli na parník Brave a tu na palube, keď prijali požehnanie o. Jána, sa s ním zhovárali, kým sa parník nezastavil pri meste. Otec John poďakoval Simbirčanom za ich vrelé prijatie. Tak ako ho srdečne privítali v Simbirsku, tak srdečne ho aj odprevadili. Odprevadil ho mestský guvernér, rektor seminára, richtár a ďalšie mestské orgány. Na ochranu cesty, po ktorej p. John, tri roty vojakov sú umiestnené na mrežiach. Kňaz sa srdečne rozlúčil s tými, ktorí ich odprevadili, a rozdal všetkým krížiky ako požehnanie. Keď sa parník Brave dostal nad mesto do tábora kadetného zboru Simbirsk, zastavil sa. Pozdĺž brehu oproti táboru boli v radoch zoradení kadeti, ktorých viedol sám riaditeľ zboru a učitelia. Otec John vystúpil z poskytnutej lode a odviezol sa na breh. Keď požehnal všetkých kadetov, harmonicky spievali mnoho rokov a „Zachráň, Pane“. Tu priniesli kňazovi chlieb a soľ na vyrezávanom drevenom tanieri s ruským uterákom. Kazančanom bolo veľmi ľúto, že o. Ján nenavštívil ich mestá, keď prechádzal po Volge. V ich smútku ich len utešovala nádej, že budú hodní prijať ho na spiatočnej ceste. Ich vrúcne túžby sa mali splniť. Ešte v predvečer očakávaného príletu, od 8. hodiny večer, sa Airplane wharf na Volge začalo prepĺňať obrovskou masou ľudí, ktorá sa postupne rozrastala. Celá cesta z Kazane na mólo bola celú noc až do rána posiata chodcami a kočmi. Vozne konskej železnice, ktoré odchádzali jeden za druhým, nemohli pojať každého, kto chcel cestovať. Za úsvitu bolo nielen mólo Samoletskaja, ale celé pobrežie Volhy úplne posiate ľuďmi, ktorí celú noc nespali a s horúčkovitou netrpezlivosťou neustále smerovali svoj pohľad na spodnú časť Volhy. Na začiatku 6. hodiny ráno 6. júla sa na obzore konečne objavil „Statočný“. Rýchlo sa k nemu rútilo až 5 parných a preplnených pasažierov. Pred všetkými bol štátny parník „Sviyaga“, kde sa nachádzal kazaňský primátor a ďalší predstavitelia mesta. Tí, čo stáli vpredu, držali sa za ruky, vytvorili dve súvislé reťaze s voľným priechodom. Ale ako hovorí o. prístupy. Jána k pripraveným posádkam, tlak zosilnel, takže ho už nebolo možné zadržať. Zo všetkých strán vyžmýkaný o. John sa pomaly pohol dopredu, ale bez toho, aby odmietol niekoho požehnať. Mimochodom, so zvláštnym radostným pocitom požehnal a pobozkal jedno dieťa, ktorého rodičia priviedli k p. Jána, vyhlásili, že toto dieťa bolo zachránené pred zjavnou smrťou modlitbami váženého pastora v neprítomnosti. "S mimoriadnym úsilím bol P. John nakoniec vytiahnutý z tisícového davu a doslova prenesený do koča, kde si k nemu sadol starosta. Len čo sa koč v sprievode policajných stráží dal do pohybu, hnal sa za ním dav niekoľkých stoviek ľudí. Niektorí so zjavným rizikom pribehli ku schodom koča, chytili a pobozkali pátra ruku a potom sa dotkol ruky a John sa dotkol jeho ruky. Iní hádzali obálky do kočíka Po celej trase od móla do mesta a po všetkých uliciach, ktorými sa hnala o.s. Najprv sa v katedrále slúžilo matutínstvo, na ktorom o. Ján, ako obyčajne, prečítal kánon a hneď po ňom nasledovala liturgia, ktorú vykonal o. Jána v koncelebrácii početných duchovných. Pri oltári sa zhromaždila väčšina kazaňských duchovných, ktorí nasledovali službu p. s intenzívnou pozornosťou a úctou. John. Kostol bol tak preplnený ľuďmi, že sa doň nedalo dostať. Dav stál ako pevná stena oproti ikonostasu, čo nemohlo len skomplikovať posvätné obrady. Dusno bolo také silné, že dážď sa doslova lial zo stropu v kostole aj na oltári. Nielen kostol, ale ľudia zaplnili celú verandu, biskupský dvor, celé námestie a ulicu vedúcu ku katedrále. Na záver bohoslužby v katedrále na ochranu p. Jána z nevyhnutnej a nebezpečnej tlačenice, museli ho vyviesť z katedrály cez biskupské komnaty zadnými dverami. Ale aj tu bol taký zástup ľudí, že koč nemohol vyjsť hore, a vytrhnúť a odniesť p. Ján, unesený davom, ktorý sa rútil za uháňajúcim kočom. Na žiadosť pani X., o. Ján slúžil modlitebnú službu za vodu v jej dome. Ale zo strachu, že ho dav na zastávkach udusí, z návštevy iných domov, o. John bol nútený rezolútne odmietnuť. V Kazani, podobne ako v iných mestách, o. Ján bol poctený večerou, pri ktorej sa pripíjalo na zdravie drahého kňaza. Po návšteve slávnych ľudí z Kazane o. John išiel na mólo parníkov. Celá cesta z mesta do Ustye a celé Ustye boli opäť úplne pokryté ľuďmi, ktorí sa tu teraz zišli, aby vyprevadili milého pastiera. Pozdĺž zostupu k mólu, kde stál Brave, boli mreže vojakov. No napriek tomu sa niektorým z publika podarilo priblížiť o. John bol stále na brehu a ďalší sa dokonca dostali na loď. Je pozoruhodné, že jeden Tatár sa veľmi potešil, keď sa mu podarilo prijať požehnanie p. John. Na lodi boli mestské úrady a niektorí predstavitelia duchovenstva. O. Ján, napriek únave, bol mimoriadne spokojný s návštevou Kazane, srdečne poďakoval starostovi, požehnal mu obraz a vyzval Božiu milosť na ďalšie riadenie jeho „osvieteného a také významného a zbožného mesta“, ktorému zaželal „skutočné šťastie a božskú ochranu“. O 6. hodine vyrazili „Statoční“ hore Volgou v sprievode štátneho parníka „Sviyaga“ so starostom a niekoľkými cestujúcimi. Tisíce ľudí, úplne posiatych brehom ústia, parníkovými mólami, rôznymi loďami a člnmi, s nahými hlavami a nízkymi predklonmi, mlčky odpílili odchádzajúci parník. Drahý cestovateľ stál na hornej palube lode a vrúcne sa modlil za pravoslávny kazanský ľud. Mólo posiate ľuďmi takmer zmizlo z dohľadu a o. Ján, jasne osvetlený červenými lúčmi slnka zapadajúceho za vysoké pohorie Volga, stál inšpirovaný na palube, dvíhal vysoko ľavú ruku so slameným klobúkom a robil znamenie kríža pravou... Dojímavé a slávnostné bolo aj stretnutie p. Jána a v Nižnom Novgorode. Všetky významné osobnosti mesta prišli na loď, aby sa s nami stretli. Boli medzi nimi slávny a najuznávanejší guvernér Baranov, barón Delvig, Rukavišnikovovci a mnoho ďalších vynikajúcich verejných činiteľov známych po celom Rusku. Obávali sa aj pospolití ľudia, tak ako na iných miestach. Tiež všetci súťažiaci medzi sebou sa ponáhľali k drahému kňazovi, aby prijali jeho požehnanie. Tiež ho napokon všetci odprevadili nadšene, srdečne, tak ako ho odprevadili v iných mestách a obciach, kde sa na tomto výlete náhodou nachádzal. Rozhovor medzi otcom Jánom z Kronštadtu a pastormi 49 Démoni často držia moc nad nimi posadnutým chorým človekom na dlhú dobu a dlho odolávajú. Potom chorí vyslovia slová: „sme starí, už dávno sme nad ním (teda nad chorým) dostali moc“... Ale moc Božia, ktorou sa démoni trasú, ich porazí. O svojom duševnom stave vám môžem povedať, že napĺňam staré veľké pravidlo: nosce te ipsum (poznaj sám seba). Toto je vlastne náplň celého môjho života: a dodnes neprestávam „spoznávať samú seba“. Cez toto vedomie seba samého spoznávam svoju bezmocnosť vo všetkých ohľadoch a to ma robí pokorným. Pravda, všetko, čo robím, je dobré, robím z Božej milosti. Ale vo všetkom vidím Božiu pomoc a považujem sa za najneopatrnejšieho, najhoršieho zo všetkých ruských pastierov, pretože keby niekto iný mal tieto Božie dary, ktoré dostávam, urobil by oveľa viac dobra ako ja. Neustále štúdium mojej povahy ma núti byť neustále opatrný a neustále prosiť Boha o pomoc naplnenú milosťou, aby ma očistil od hriechov. A toto isté poznanie mojich ľudských slabostí ma núti pomáhať druhým a modliť sa za nich, súcitiť, odpúšťať atď. Štúdium mojej ľudskej prirodzenosti je pre mňa obzvlášť cenné, pretože prostredníctvom toho spoznávam hlavné vlastnosti Boha; Sám viem, že som zažil, aký milosrdný, zhovievavý, všemohúci a „rýchlo poslúchajúci“ je náš Pán, ktorý nám pomáha: On je zdrojom nášho duševného a fyzického zdravia, duchovnej čistoty a duchovnej sily. Ale ja, bratia, pokračoval kňaz, 50 nevediem asketický spôsob života. Nemyslite si, že to považujem za niečo hodné napodobňovania; nie, možno by bol v mojich aktivitách oveľa väčší úspech, keby som si zariadil život asketickejším zastavením. Ale podmienky mojej služby ma pripravili o možnosť byť askétom. Čítam aj noviny, ale často ľutujem premárnený čas. Je tam veľa zbytočného, ​​úplne zbytočného písania. Čo však vždy bez problémov čítam, sú kánony, ktoré sa majú čítať denne ráno. Z tohto čítania by sa dalo povedať, že som bol vychovaný v cirkevnom živote. A aký nekonečne hlboký obsah spočíva v týchto kánonoch, v týchto každodenných spomienkach na veľkých spravodlivých, na ich svätý život, na ich skutky! – Prostredníctvom tohto čítania si duša postupne zvyká na cirkevný život, na cirkevné spomienky, postupne sa nasýti náladou tých ľudí, ktorých má svätý rád. Cirkev sa stáva osvietenou, prestáva sa uzatvárať do seba: stáva sa silnou v boji proti hriechu. A akonáhle niekto urobí z tohto čítania kánonu denné pravidlo, bude každý deň duchovne vstávať, stúpať od sily k sile. Ale obzvlášť rád čítam Sväté písmo oboch testamentov. Nemôžem žiť bez toho, aby som to nečítal. Je tu toľko obsahu! Koľko zákonov života ľudskej duše bolo odhalených! Koľko môže odtiaľto nazbierať človek, ktorý sa usiluje o duchovnú obnovu, aby sa prerodil zo zla do dobra. Pre kazateľa je obzvlášť potrebné Sväté písmo. Je tu nevyčerpateľná téma na kázne; Stačí byť schopný vzdelávať seba a vzdelávať ostatných. Tu je, bratia, to, čo mi Pán povedal, aby som vám to povedal, povedal kňaz a premýšľal. Nemyslel som na to, čo ti mám vopred povedať, povedal som len to, čo mi Boh vložil do duše." Potom sa jeden z prítomných spýtal: „Povedz mi, otec, ako si počas svojho neustáleho cestovania vypĺňaš voľný čas? Robí na vás zastavenie a jeho zmena dojem? „Modlím sa, neustále sa modlím,“ o. rýchlo povedal. John, nerozumiem ani tomu, ako môžete získať čas bez modlitby. Modlitba je skutočne dychom duše." 51 „Povedz mi, otec,“ pokračoval otáznik, „čo ťa robí tak sústredeného v modlitbe počas liturgie, keď je niekedy taký chaos a všetko okolo, čo môže modlitbu prekážať? - Dosiahol som to len zvykom. Naučiť sa rýchlo sústrediť v modlitbe a zvládnuť seba samého je veľká úloha. Neustálou prácou na sebe to môžete dosiahnuť. Tu je veľmi potrebné pokánie, rýchla reprodukcia obrazu Krista alebo Pánovho kríža v duši a plné uvedomenie si vlastnej duchovnej nečistoty a bezmocnosti. Prvého pýtajúceho sa vystriedal druhý. - Povedal: – Uč, otče, bojovať proti skľúčenosti v práci pastiera. Najprv je tu strašná skľúčenosť z vlastnej hriešnosti. Vzdáte sa, keď si spomeniete na slová: doktor, uzdrav sa... Učenie vtedy nepríde na um. A teraz skľúčenosť! - Je to márne. Tu musíte pamätať na povinnosť. Myšlienka povinnosti by mala mať na pastiera podnecujúci a povzbudzujúci účinok. „Si autorizovaný Cirkvou, musíš to urobiť,“ táto myšlienka by mala pastiera inšpirovať a, samozrejme, rozptýliť akúkoľvek skľúčenosť. A toto je skľúčenosť od nepriateľa! - odpovedal otec. „Ale je tu ďalší typ skľúčenosti – z rúhavých myšlienok, ktoré sa objavujú v hlave počas najposvätnejších chvíľ bohoslužby. "No, toto je skľúčenosť," povedal otec John energicky, priamo z vašej nedôvery. Ide o to, že rúhačské myšlienky by sa mali opovrhovať: bojovať tu je zbytočné a škodlivé - jednoducho nemusíte venovať pozornosť! Ale ak akékoľvek myšlienky vedú k skľúčenosti, je to kvôli slabosti vôle. To znamená, že týmto myšlienkam dáte čas, aby vás ovládli, možno si ich aj užili... To vedie len k skľúčenosti! Takže nemusíte privádzať svoju dušu do skľúčenosti! Či nevieš, aký je Pán „rýchly na počúvanie“, ako rýchlo plní všetky tvoje prosby? A tak hneď na začiatku vrúcnou modlitbou zaháňaš zo seba všetok duchovný zmätok; v pravý čas hriešna nálada zachytená modlitbou úplne zmizne a nikdy nemôže priviesť skutočne a vrúcne veriaceho človeka do skľúčenosti... "Ale, otče," pokračoval spoluspytujúci, stále prežívam obzvlášť ťažký stav skľúčenosti pri pohľade na víťazné zlo. - Toto je iná vec. Toto je skutočne ťažké zažiť; Často si musím prejsť podobnou situáciou. Tu sa treba posilniť modlitbou a pevne veriť, že Pán dokáže obrátiť aj to najväčšie zlo na dobro, a to svojimi jedinými známymi cestami. Tým sa rozhovor s pastiermi hôr skončil. Sarapul otca Jána. "Mnoho ľudí mu poďakovalo za tieto minúty, ktoré boli pre nich dlho pamätné." Potom mal kňaz ešte čas na súkromný rozhovor o modernom pastierstve a jeho úlohe. Otec povedal, že práca pastiera je v súčasnosti čoraz ťažšia, boj pastiera je postupne čoraz rafinovanejší, ba čo viac, pastieri musia byť na vrchole svojho povolania. Pastier vo svojej nálade sa musí úplne zriecť všetkých sebeckých nálad; stať sa podobnými biblickým pastierom v ich „stávaní v duchu“. Na to potrebujú pastieri úplnú opatrnosť a koncentráciu, neustále sa ukrižovať kvôli svojmu stádu. Rozhovor sa zvrtol na moderný život. Otec upozornil na náladu modernej spoločnosti. "Dnes sa objavila úžasná choroba - to je vášeň pre zábavu. Nikdy tu nebola taká potreba zábavy ako dnes! To je priamy ukazovateľ toho, že ľudia nemajú pre čo žiť, že zabudli žiť seriózny život, pracovať v prospech tých, ktorí to potrebujú a vnútorný duchovný život. A začali sa nudiť! A hĺbku a obsah duchovného života vymieňajú za zábavu! Aké šialenstvo je už pre deti spoločenská zábava! Aké šialenstvo je už ako spoločenská zábava! vášeň Tu by mali pastieri nasmerovať svoje sily, musia vniesť do života stratený obsah, vrátiť ľuďom zmysel života. Pastieri musia chrániť našich ľudí pred týmito „zábavami“. Ešte nepozná „zábavu“: ľudia poznajú poctivú, zdravú prácu, poznajú sviatok – deň modlitby a odpočinku. A namiesto oddychu mu ponúkajú „zábavu“, často neskromnú a škodlivú! A koľko sebaklamov musia mať ľudia, aby ľuďom vštepili svoje skazené chúťky, pretvorili život podľa svojich predstáv... Pastieri musia byť na vrchole svojho povolania.“ Zasvätenie Teologického ženského spoločenstva Surskaja sv plavba nášho parníka „St. Nicholas the Wonderworker“ po rieke Pinega, píše jeden zo spoločníkov, 52 síce široký, ale miestami veľmi plytký, kvôli piesočnatým perejám, miestnym názvom – sastrugi, v polovici júna možno považovať za zvláštny zázrak zoslaný Pánom prostredníctvom modlitieb nášho spoločníka a majiteľa parníka – o. John. Zvyčajne sa rieka Pinega, keď pramenité vody opadnú, stáva plytkou, až je úplne nemožné, aby ju splavil nielen parník, ale aj malý čln – raketoplán – ručne ťahajú cez sastrugi do hlbokých miest. Bola rovnaká aj teraz, ale krátko pred prechodom veľkého zázračného pracovníka o. John, do dvoch týždňov prišli dažde a naplnili Pinegu vodou. Náš parník "St. Nicholas the Wonderworker" zo severu. Dvina do Pinega v noci 16. júna. Počasie bolo krásne a horúce; Nemohol som uveriť, že sme na hlbokom severe. Takmer počas celej plavby po Pinege sme boli hore, na palube a často sme si užívali potešenie z rozhovoru s naším drahým a najpriateľskejším hostiteľom, otcom. Som si istý, že táto cesta zanechala v každom z nás – spoločníkov – nádherné, nikdy nezmazateľné spomienky. Nedosiahnutie s. Sura 40 verst, zastavili sme sa v kláštore spravodlivého Artemyho Verkolského, ktorý sa krásne nachádza na ľavom vysokom brehu rieky. Pinega; majestátna nová katedrála, ďalšie chrámy a kláštorné budovy - kameň, krásna architektúra, zachovávajúca ráz miestnej antiky, všetko je biele - tie isté steny, ktoré ju obklopujú, medzi zeleňou, vyvolávajú v divákovi jasný, pietny pocit. Novovymenovaný opát verkolského kláštora Hieromonk a jeho bratia prišli na loď a požiadali drahého otca, aby ich navštívil, čo aj urobil. Po tom, čo odslúžil omšu a prijal ikony predstavené rektorom ako požehnanie pre nový kláštor v Sure, o. Ján prijal pozvanie na jedlo; Na jej konci, po požehnaní opátovi a všetkým bratom, opustil kláštor, sprevádzaný spevom a zvonením zvonov. Keď parník odišiel, na dlhú dobu o. Ján stojaci na hornom moste bez klobúka urobil znak kríža a poklonil sa mníchom a ľuďom zhromaždeným na brehu. V ten istý deň, 18. júna, sa náš parník „Sv. Mikuláš Divotvorca“ priblížil k obci Sura, už z diaľky privítal zvonením a spevom mníšok novej komunity Sura. Na móle vyzdobenom vlajkami, zeleňou a červenou látkou čakali na p. Ján: Surskí duchovní, jeho príbuzní, abatyša Leushinského kláštora - Taisiya s mníškami surského kláštora, učeníkmi a študentkami cirkvi. farská škola a Surjani, mladí i starí, natlačení na brehu, snažiac sa vidieť svojho veľkého krajana a dobrodinca, prijať požehnanie a počuť jeho milé slovo. Otec Ján na nikoho nezabudol – všetkých pozdravil a deti pohladil. Z móla svetová modlitebná kniha o. Ján išiel na koči do mikulášskeho kostola, pomodlil sa, prezrel si ho, potom navštívil kňazov: o. Mikuláša, o. Alexander, diakon o. Georga Makkaveeva a odišiel do novej komunity, kde pre neho počas pobytu v Sure pripravili izbu. Na druhý deň, 19. júna, o. Jána slúžil vo farskom kostole sv. Mikuláša. Liturgia sa slávila s veľkou slávnosťou; v koncelebrácii s o. Ján mal 6 kňazov, troch diakonov a spievali rehoľné sestry zo surskej komunity. Na záver liturgie zaznela pochodeň pravoslávia o. Ján povedal slovo, v ktorom svojou charakteristickou jednoduchosťou a presvedčivosťou učil ľudí proti schizme a proti schizmovým učiteľom, ktorí stále existovali medzi Suryanmi, aj keď teraz v oveľa menšom počte. Vo svojom vyučovaní o. Ján hovoril o nástupníctve kňazstva od apoštolov; Zároveň so zvláštnou energiou oslovil ľudí, ktorí zaplnili chrám, otázkou: je schizma legálna? Patrí právo učiteľov schizmy apoštolom? - Nie, nie a nie! Z nevedomosti, pokrivenosti, chamtivosti a iných nečistôt a výmyslov pekla! Vy, priatelia, Surjani, povedzte schizmatikom, že v ich omyle nie je spása, ale iba zničenie, a že je ešte čas, aby sa kajali a obrátili sa do lona materskej pravoslávnej cirkvi. Schizmatikov je tu a na iných miestach pomerne veľa a v Rusku všeobecne možno milión alebo viac, ale to neslúži ako dôkaz ich správnosti, ale len ako dôkaz veľkosti a nesmiernosti našej ríše, ktorá zahŕňa deti pravej pravoslávnej cirkvi, oveľa viac ako milión alebo dva, ale stovky miliónov." Pri týchto slovách o. Ján bol úplne premenený; nebol sedemdesiatročným pastierom, ale Kristovým bojovníkom, plným energie, ktorý sa postavil na obranu viery a Matky pravoslávnej cirkvi. V nedeľu devätnásteho júna o 6. hodine večer sa v novom kostole ženskej komunity, v jeho strede, pri stole s príslušenstvom oltára a oltára, pripravenom na posvätenie, slávnostne slúžilo celonočné bdenie. S o. Jána na celonočnom bdení koncelebrovalo 8 kňazov a 6 diakonov a rehoľné sestry spievali. Na záver celonočného bdenia duchovných a hostí pozval o. John na večerný čaj v miestnosti, ktorú obýval. Na druhý deň, 20., o 9. hodine zvonenie nového komunitného kostola oznámilo požehnanie vody a potom sa začal obrad posvätenia nového kostola. Jána a duchovenstva, ktorí sa deň predtým zúčastnili na celonočnom bdení. Po vysvätení chrámu sa s osobitnou slávnosťou slávila liturgia, na konci ktorej o. Ján povedal hlboko zmysluplné slovo o zmysle a cieľoch ženského kláštora a povinnostiach jeho mníšok, ktoré sa zasvätili Bohu. Slovo o zasvätení chrámu svätého Jána Teologického ženského spoločenstva založeného v obci Sura A zasnúbim si ťa navždy a zasnúbim si ťa v spravodlivosti a súde, v láskavosti a milosrdenstve. A zasnúbim si vás vo vernosti a poznáte Pána. (Oz. 2:19–20). Pán, ktorý sa úžasne stará o našu spoločnú spásu, ma zaručil, aby som v mojej rodnej dedine založil kláštorný kláštor a zasvätil ním tento nový chrám. – Toto je najväčšie Božie milosrdenstvo mne a sestrám mladého kláštora a obyvateľom tejto dediny, pretože kláštor je predovšetkým svätým miestom neustálych zbožných skutkov modlitby, poslušnosti a všetkých kresťanských cností a môže slúžiť ako vynikajúci živý príklad zbožnosti a pracovného života pre všetkých okolo. Po dlhú dobu, od prvých storočí kresťanstva, boli kláštory oplotené múrmi, ktoré ich oddeľovali od svetských obydlí - a východ z nich nebol vždy a nie vždy povolený, aby sa zachovalo ticho a ticho bratov alebo sestier a aby sa odstránili z ruchu sveta. Skutočný kláštor je teda dookola obohnaný plotom na znamenie, že sestry sa musia chrániť a chrániť pred všetkými pokušeniami života a byť svätým a vyvoleným stádom dobrého Pastiera Krista, ktoré zostane navždy v Jeho plote. Milé sestry! Chcem sa s vami porozprávať o tom, ako môžete žiť a pracovať v tomto svätom kláštore. Vašou prvou úlohou, sestry, by mala byť kontemplácia a modlitba; druhým je neustála zdržanlivosť v jedle a pití, čistota myšlienok a citov, telesná práca a nepochybná poslušnosť, učenie sa miernosti a pokore podľa Kristovho prikázania: učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom. (Matúš 11:29). Toto sú vaše hlavné povinnosti. Hovorme o nich: nie vy ste si vyvolili mňa (Ján 15:16), hovorí Pán svojim učeníkom, ale ja som si vyvolil vás. Preto vám Pán hovorí: Vyvolil som si vás a povolal som vás sem do tohto nového plota. Vstupom do kláštora vstupujete do duchovného spojenia so svojím Pánom, zasnúbeným s Ním nepodplatiteľným, večným zasnúbením. Odkazujem vám na slová Pána citované na začiatku tohto slova: Naveky si ťa zasnúbim a zasnúbim si ťa v spravodlivosti a v súde, v láskavosti a milosrdenstve. A zasnúbim si vás vo vernosti a poznáte Pána, to znamená, aký je dobrý, milosrdný a spravodlivý na všetkých svojich cestách. Takže vy, panny, zasnúbené s nesmrteľným, večným, najsvätejším ženíchom Kristom, musíte Mu priniesť, akoby drahú neporušiteľnú žilu alebo veno, neustále panenstvo a čistotu duše i tela. Bez čistoty duše a tela nie je mníška mníškou. Toto je Božia vôľa, hovorí apoštol Pavol kresťanom, vaša svätosť, chráňte sa smilstva a každý si osvojte svoju nádobu vo svätosti a cti, a nie v žiadostivom vášni, ako pohania, ktorí nepoznajú Boha (1 Tes 4,4). Ďalej by vašou vnútornou prácou malo byť rozjímanie a modlitba. Aby sme si zachovali duševnú a telesnú čistotu, musíme si čo najčastejšie pripomínať Boha, Jeho blízkosť, Jeho vševedúcnosť, svätosť, spravodlivosť a pravdu. Svätý kráľ-prorok Dávid hovorí: Predo mnou predvídam Pána, keďže je po mojej pravici, nech sa nehýbem (Ž 15,8), teda nech sa netrasiem, aby som nezhrešil. Ak by svetskí ľudia mali čo najčastejšie spomínať na Boha, aby nehrešili a konali pravdu, potom by na Neho mali mnísi neustále spomínať, sedieť, chodiť, stáť v modlitbe, robiť prácu a rozprávať sa medzi sebou alebo so svetskými ľuďmi. Ap. Pavol nám všetkým hovorí: modlite sa bez prestania (1 Tes 5:17). Čo znamená modliť sa bez prestania? To znamená neustále pripomínať Boha a tajne ho volať o pomoc, tajne činiť pokánie, tajne ďakovať, tajne a otvorene Ho oslavovať, pretože existujú tri druhy modlitby: doxológia, vďakyvzdanie a prosba. Nevyhnutná je aj vonkajšia, denná modlitba; Za týmto účelom sa sestry zhromažďujú vo svojom kostole na verejnú modlitbu vonku. Nepretržitá modlitba je nevyhnutná, pretože naši neviditeľní nepriatelia sú neustále bdelí a vo dne v noci nás pokúšajú rôznymi hriešnymi snami, útokmi rôznych vášní: rúhanie, zloba, pochybnosti, nevera, zloba, závisť, márnotratná nečistota, reptanie, neposlušnosť, skľúčenosť, lenivosť atď. chodí ako revúci lev a hľadá, koho by zožral; Vždy mu odporujte s pevnou vierou (1Pt 5:8). Aby v nás duch modlitby vždy horel a nevybledol, musíme vždy zachovávať krajnú opatrnosť v konzumácii jedál a nápojov; Jedzte a pite vždy zdržanlivo, s mierou, nikdy sa nezaťažujte. So žalúdkom plným jedla a pitia nie je človek schopný úprimnej modlitby, necíti túžbu po Bohu a ťahá ho spať. Prostredníctvom žiadostivosti obžerstva démon najviac zo všetkého zvrhne a vezme ľudí do zajatia: pád prvých ľudí, Adama a jeho ženy, nasledoval už z lona, ​​ako aj zlý pohľad na zakázané ovocie. A mnísi tiež, v prvom rade nepriateľ berie do zajatia cez žiadostivosti brucha a rôzne žiadostivosti; Toto jedlo, hovorí, nemám rád, tento čaj nie je dobrý, alebo chcem jesť a piť častejšie alebo viac, ako by som mal - to by sa v kláštore nemalo stávať. Nadmerné jedenie a pitie vedie k ochladzovaniu sa smerom k Bohu a modlitbe. Pád človeka začína od malých, zrejme, hriechov, ktoré vedú k veľkým. Mnísi musia poslúchať mníšske pravidlá, čo sa týka jedla aj pitia: nejesť tajne vo svojich celách, nenechávať si jedlo vo svojom vlastníctve, a tým neutešovať nepriateľa. Ďalej musia rehoľné sestry neustále pracovať, to znamená vykonávať nejakú manuálnu prácu, a preto sú rehoľníčkám pridelené rôzne poslušnosti podľa potrieb kláštora. Musia neustále poslúchať šéfa alebo staršiu sestru; reptanie a neposlušnosť v kláštore sú neznesiteľné, rovnako ako mrzutosť, odsudzovanie, ohováranie, zhovorčivosť; podrobujú vinníkov vyhnaniu z kláštora: odstráňte zo seba zlo, samekh (1 Kor. 5:13), hovorí sv. Paul. Sestry sa musia každý deň učiť miernosti a pokore, ako nám prikázal tichý a pokorný Kristus Pán: naučte sa odo mňa, že som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše. V pote svojej tváre budeš jesť svoj chlieb (1M 3:19), povedal Pán Adamovi, odsúdenému na tvrdú prácu za svoj hriech. A poviem aj vám, duchovné sestry: prišli ste do kláštora, aby ste odčinili svoje hriechy modlitbou, pokáním, pokorou, poslušnosťou, zdržanlivosťou a prácou. Odčiňte svoje hriechy prostredníctvom duchovnej a fyzickej práce a dosiahnite spásu svojich duší s večnou slávou. Buďte verní Pánovi, ktorý si vás zasnúbil ako svoje nevesty, a ospravedlňujte svoju vernosť v skutkoch. Amen. S. Sura, Arkhang. gub., Pinež. kraj Dlhoročnú modlitebnú službu zvrchovanému cisárovi a celému kráľovskému domu slúžil svätý Boží o. Jána a iných duchovných uprostred kostola na konci liturgie a prečítali aj Najvyšší dekrét o otvorení surskej ženskej komunity; krátkymi slovami o. Ján vysvetlil dôležitosť dekrétu. celý kláštor; cely, chodby, jedáleň, kuchyňa a ostatné miestnosti boli pokropené svätenou vodou. O 2. hodine popoludní boli duchovní a všetci hostia prítomní na posvätení pozvaní do čitárne, kde už boli prestreté stoly na obed. Drevená budova čitárne je veľmi priestranná a svetlá; jeho dĺžka je 5 siah, šírka 4 siahy a výška 7 a pol oblúka, osvetlené 8 veľkými oknami; Nad vchodom do čitárne sú veľmi priestranné chóry. V spojení s čitárňou je pomerne veľký obytný priestor, oddelený od predsiene pre šaty návštev, a je tu aj vchod z ulice. Pozvaní na večeru, viac ako 70 mužov a žien, sedeli pri dvoch veľkých stoloch umiestnených po celej dĺžke sály. Prestieranie nenechalo veľa na želanie, ani samotná večera; človek zabudol, že to bolo 2000 míľ od hlavných miest na hlbokom severe, kam parník prvýkrát dorazil pred 9 rokmi a muži, ženy a deti sa naň pribehli pozrieť, ako keby to bola nejaká príšera. S požehnaním p. Arcikňaz Ioann Iľjič prečítal modlitbu; na jej konci začali novici nového kláštora rýchlo podávať hosťom jedlo. V zbore zazneli harmonické duchovné spevy rehoľných sestier, ktoré pokračovali počas celej večere. Prvý prípitok vyhlásil hostiteľ p. John, pre zdravie zvrchovaného cisára a celej kráľovskej rodiny - odpoveďou bolo hlasné, jednomyseľné "hurá!" prítomných pri večeri a ľudí stojacich okolo budovy čitárne a pri otvorených oknách. Prípitky Jeho Eminencii metropolitovi Antonovi z Petrohradu, archanjelskému biskupovi Ioannikijovi boli ponúknuté o. Jána, na to prítomní hostia, rehoľné sestry a spevácky zbor odpovedali trikrát dlhé roky spievaným. Mnohí z prítomných predniesli prípitky a príhovory venované ich drahému hostiteľovi p. Jána, dobrodinca vlasti, organizátora ženského spoločenstva, organizátora veľkolepých miestnych kostolov, škôl a iných miestnych dobročinných inštitúcií. Z prejavov venovaných p. Jána, sa vyznačovala osobitnou myšlienkovou hĺbkou a poetickou formou v básni – básni abatyše kláštora Leushinsky M. Taisiya, v ktorej vykresľuje veľkú osobnosť o. Jána, jeho podivuhodné skutky na Božiu slávu a v prospech ľudstva. Príhovor miestneho farára o. Alexandra, ktorá najlepšie vyjadruje Suryanovu hlbokú vďačnosť jej veľkému krajanovi Fr. John, citujeme to doslovne. Dovoľte mi, aby som ako jeden z účastníkov dnešnej cirkevnej slávnosti zablahoželal a zároveň poďakoval za zriadenie a posvätenie kláštora Surskaja. Tento deň, deň posvätenia a otvorenia kláštora, zostane navždy významným a historickým dňom v kronikách surského kostola. V tento deň takpovediac dostal nový smer pre náboženský, morálny a ekonomický rozvoj Sury. Pred deviatimi rokmi si ty, drahý otec, po prvý raz poslúžil na morálne a materiálne pozdvihnutie Sury, tvojej srdcu. Vo svojom príhovore pri konsekrácii súrského farského kostola si, otec, živo a pravdivo opísal morálny a materiálny stav súry. Povedali ste, že s mimoriadnou ľútosťou ste si všimli, že mnohí zo Suryanov sú v úplnej nevedomosti a chudobe – chodia ako temní, napoly vyhladovaní žobráci, v handrách, bolo vám ich ľúto a teraz prehovorilo vaše najláskavejšie srdce – prišli ste im na pomoc. Pre Suryanov ste postavili najúžasnejší kamenný trojoltárny kostol, žiariaci zlatom a najmä nádherné tváre Spasiteľa, Matky Božej a jeho svätých, dvojtriednu farskú školu s oddelením pre ženy, kde sa deti Suryanov učia Boží zákon, čítať, písať a dievčatá, okrem toho aj vyšívanie, prístrešok pre miestne obyvateľstvo, útočisko pre siroty, konečne prístupné potreby pre siroty. platenie dodatočných províznych úrokov a bohatý zisk. Toto nestačí. Vaše milujúce srdce sa tam nezastaví. A tak staviaš novú lampu pre svoju drahú Suru, ženský kláštor. Samozrejme, každý vie, že kláštorné kláštory prispievajú nielen k náboženskej a mravnej výchove, ale aj k skvalitneniu materiálneho života miestneho obyvateľstva. Vedený týmto presvedčením si založil kláštor v Sure, tebe drahej, aby si každodenným slávením služieb Božích podľa pravidiel svätej cirkvi, dodržiavaním pôstov a neúnavnou prácou dával miestnemu obyvateľstvu živý príklad potreby neustálej modlitby a tvrdej práce. Značná pocta pri zveľaďovaní kláštora sv. Surskaja patrí aj veľmi uctievanej matke abatyši Taisii. Koľko bezsenných nocí strávila táto veľká stará dáma pred našimi očami pri skrášľovaní a príprave kláštora sv. A koľko morálnej práce vykonala, sa nedá opísať. Veľa starostí a trápení mala na starosti abatyša mladého kláštora, mníška Varvara, no, samozrejme, tie hlavné starosti a námahy ju ešte len čakali. Sme vďační, Suryans, hlboko vďační tebe, Otče! Nech milostivý Pán predĺži najvzácnejší život nášho veľkého krajana a dobrodinca o. Arcikňaz Ján Iľjič a život jeho verného a neúnavného pomocníka pri zveľaďovaní kláštora svätej abatyše Taisie! Nech je on, Múdry a predstavená mladého kláštora, mníška Varvara, múdri pri rozvoji a mravnom zveľaďovaní kláštora sv. A nám všetkým, účastníkom a účastníkom dnešnej vzácnej cirkevnej slávnosti, daruje svoj pokojný a nanajvýš dobrý a dlhý život“ (farár Šurskij otec Alexander Ivanov). V reakcii na tento hlboko precítený prejav p. Alexander, spievajúce rehoľné sestry v zbore a hostia v sále spievali mnoho leta svorne a nahlas trikrát a milý hostiteľ otec srdečne poďakoval rečníkovi. Následné prípitky ponúkol p. Archpriest Ioann Ilyich za jeho najbližších spolupracovníkov pri organizovaní komunity: abatyše Taisia ​​​​z kláštora Leushinsky, rehoľná sestra abatyša komunity Varvara a diakon zo Surského o. George Makkaveev, hlavný manažér výstavby komunity, ďalších budov a hlavný iniciátor ziskových podnikov v prospech drahej Sury. Suryanovci na čele s predákom prišli poďakovať drahému Otcovi za všetky výhody, ktoré im preukázali, za bezprecedentnú starostlivosť o ich potreby. Otec John nahlas prehlásil: „Za zdravie mojich spoluobčanov Suryanov“ a osobne ošetril poslancov, ktorí jemu a roľníkom stojacim pri oknách, šumivým zámorským vínom. Treba vidieť, aké plné radosti a lásky mali oči týchto jednoduchých ľudí, obrátených k svojmu drahému krajanovi, dobrodincovi o. Jána, aby posúdil dôležitosť toho, čo robil pre svoju vlasť. Zástupcovia miestnych úradov a strážcovia poriadku na slávnostnom vysvätení: pomocný policajt barón Shtromberg a súdny zriadenec E.I. Zorich priniesol blahoželanie aj ctihodnému p. veľkňaz Ján Iľjič s otvorením komunity a zaželal mu ešte veľa, veľa rokov zdravia, dobrodinca jeho rodného severského kraja. Večera bola ukončená ďakovnou modlitbou, ktorú zaspievali všetci prítomní. Vzhľad komunity je jednoduchý, ale krásny a pôsobí solídnym dojmom. Obecná budova je dvojposchodová, zrubová, zastrešená železom a okrem priestorov pre refektár, kuchyňu a sklady má dvadsať priestranných, vysokých, svetlých buniek, z ktorých každá pojme 3 a 4 sestry. Na východe stavba končí kupolou s krížom nad kostolom. Kostol má dve svetlá, vysoký, priestranný a so svojím chórom pojme viac ako 600 ľudí. Ikonostas je päťradový, vyrezávaný z lipového dreva, nie je pozlátený ani maľovaný, čo je veľmi krásne a harmonické s ikonami sviežeho brilantného písma. 53 Do kostola vedú dva prechody: jeden z chodby spodného poschodia a druhý z horného - priamo na chór; toto usporiadanie poskytuje mnoho vymožeností: po prvé pre modlitebnú samotu a po druhé, aby sa predišlo zlému vplyvu na zdravie sestier jesenným zlým počasím a zimnými mrazmi, dosahujúcimi mínus 40° a viac, pri prechode z ciel do chrámu, ak by bol oddelený. Obec je obohnaná novým vysokým plotom; mimo jeho plotu k nemu patria tí, ktorí sú nablízku: budova čitárne (kde sa obedovalo) a historický dom starého úradníka, kde o. Ján prežil detstvo; Teraz je tento dom uzavretý v inom, ktorý tvorí akoby kryt na ochranu pred nepriaznivým počasím a podobne. vplyv času. 25. máj je dňom Najsvätejšej Trojice. V Kronštadte je veľké vzrušenie. Otec Ján poslednýkrát pred odchodom do vlasti slávnostne slúži omšu a modlitbu v Katedrále svätého Ondreja pri príležitosti narodenín cisárovnej. Jasný slnečný deň po dvoch dňoch nepretržitého dažďa prispieva k sviatočnej nálade verejnosti, ktorá sa na konci bohoslužby v katedrále vyliala do ulíc Kronštadtu a nahromadila sa v hustej hmote na miestach, kde o. John. S ťažkosťami som sa dostal k priehrade takzvaného Ustského kanála vo vojenskom prístave, kde už na kňaza čakal jeho vlastný parník „Ljubeznyj“. Verejnosť sem bola povolená len s lístkami. Okolo pol tretej poobede, keď sa podľa vzdialeného kriku a vzrušenia v dave dalo tušiť, že p. Ján je už na ceste, na palube malého „Lubezného“ bola taká masa ľudí, ktorí smerovali do Petrohradu, že som sa čudoval, kde o. sám by sa hodil. John. Ale, chvalabohu, nejako do seba zapadli. Ďaleko vpredu, medzi zahmleným obzorom, žiarila kupola Dómu svätého Izáka a za sebou ako krídla bielych čajok sa vo vzduchu mihali šatky duchovných detí o. John. V Petrohrade bola zastávka na vylodenie smútiacich z Kronštadtu. Na Promenade des Anglais. Ioannu privítala abatyša Ioannovského kláštora, ktorý nedávno založil na rieke Karpovka v Petrohrade, a matka Angelina s mníškou Eupraxiou. Niektorí obchodníci s rybami darovali kňazovi yardový živý jeseter a na chodníku oproti mólu sa okamžite rozrástol dav. "Drahý otec, ty si náš otec, zbohom! Príjemné kúpanie! Poď rýchlo!" „Drahý“ prišiel do Shlisselburgu až o 11. hodine večer. Tu nás už čakali dva parníky - „Shestovets“ a „Agafia“, ktoré zabezpečili cestu p. John od vytegorského obchodníka A. Lopareva, keďže „Dear“ sedí veľmi hlboko a je nepohodlný na plavbu cez kanály. S veľkými ťažkosťami sme prestúpili na nové lode. Keďže boli cez deň všetci veľmi unavení a bol čas ísť spať, p. Ján odišiel do kajuty malých Šestovcov, na ktorej ho čakal samotný majiteľ lode, ktorý sa prišiel stretnúť s kňazom z Vytegry, a ja a sprevádzajúci p. John, rektor kláštora Nikiforov, Hieromonk George, sa usadil na „Agathia“. Po rozlúčke s poslednými smútiacimi sme okamžite vypluli a vstúpili do kanála Alexandra II. „Shestovets“ kráčal vpred, „Agafia“ sa vliekla za ním. Parníky majú zvyčajne právo cestovať po kanáloch nie viac ako 7 verst za hodinu, ale my sme išli rýchlosťou 10 verst, a preto 26. mája o 9. hodine ráno sme už boli v Ladoge. Nečakaná zastávka. John v Novaya Ladoga znepokojil celú populáciu mesta. Novinkou je, že o. Ján bude celebrovať omšu v kostole sv. Klimenta, rýchlosťou blesku obletela celé okolie a ľudia sa hrnuli do kostola. Keď sa omša skončila, na námestí pred kostolom bol obrovský dav ľudí. Otec John, ktorý sa ťažko posadil do trojky, ktorá mu bola pridelená, odišiel do domu obchodníka Spirova, kde bol pozvaný na večeru. A potom sa celá táto masa začala miešať a ponáhľať sa za posádkou. Ja, čo som išiel v druhom koči za farárom, som musel celý čas kričať spolu s kočišom zo strachu, aby som niekoho nerozdrvil. Napriek všetkým opatreniam, byt Spirov okrem nás, spoločníci o. Jána a pozvaných čestných hostí, asi štyridsať ľudí z davu. Všetci sa sťažovali na svoje nešťastia a choroby a prosili o požehnanie. Otec Ján sa ku každému správal láskavo a každého požehnal. Po obede po krátkej modlitbe a poďakovaní hostiteľom za ich pohostinnosť sme sa vybrali na naše lode a hneď sme sa vydali na ďalšiu cestu. Medzi lesmi, vyvýšenými lúkami a poliami posiatymi obilím občas narazíte na dediny, ktorých obyvatelia, keď sa už z diaľky dozvedeli, kto cestuje na našej lodi, vychádzajú na pobrežie v pestrom dave, klaňajú sa až k zemi, zhadzujú klobúky a snažia sa všemožne vyjadriť. John s mojimi sympatiami. Len čo sme sa zastavili pri jednom móle po drevo na kúrenie, skupinka mladých dievčat hneď priniesla farárovi niekoľko kytíc konvaliniek. Koľko radosti, koľko šťastia sa podpísalo na tvári každej starenky, ktorej sa podarilo prijať požehnanie p. John. Otec Ján pohladí hlavu, potľapká po pleciach, dotkne sa očí chorých a tí sa šťastní vrátia domov s veľkým morálnym pozdvihnutím. Ráno 27. mája sme míňali impozantný a najväčší perej na Svire, Sigovets, ktorý dostal svoje meno podľa množstva síh, ktoré sa tu vždy lovia. Nakoniec o piatej hodine večer sme dorazili do Voznesenye a po nazbieraní dreva sme vyšli do jazera Onega a vypustili „Shestovets“, ktoré išli do Vytegry kanálom. Onežské jazero – rieka Vytegra – návšteva A. P. Lopareva – Vytegorsky Pogost Vyšli sme k jazeru Onega. Bol mŕtvy pokoj. Kráčali sme v priamej línii na východ, k ústiu rieky Vytegra. „Vtedy si úplne oddýchnem,“ hovorí o. John, - len na lodi je možnosť stráviť čas v úplnom pokoji. Moja popularita je pre mňa niekedy ťažká: nemôžem sa nikde ukázať, nemôžem ísť nikam voľne bez povšimnutia." A naozaj to stojí za to len niekde. Keď John vykročí na breh, zo všetkých strán ho obklopí dav a vyslobodiť sa z jeho objatia si vyžaduje veľké úsilie. Patrí k sebe len vtedy, keď je zo všetkých strán obklopený vodou. Na malej palube niekoľkých štvorcových arshinov má krátkodobú slobodu ako odmenu za celý rok života výlučne pre iných. Avšak aj v tomto krátkom čase voľna málokedy vidím kňaza nečinného. Buď číta sväté evanjelium, potom si zapisuje svoje dojmy do denníka, potom premýšľa o kázni na ďalší deň, keďže je vzácny deň, keď sa niekde nezastavíme na omši. A len občas sa prechádza po palube, uvažuje o prírode a obdivuje ju. V meste Vytegra stretnutie o. Joanna bola obzvlášť vážna. Napriek tomu, že už bolo neskoro, celé mesto sa vylialo na nábrežie, kde sa duchovenstvo a mestské úrady stretli s kňazom na móle vyzdobenom vlajkami a prikrytom červenou látkou. V niekoľkých vozňoch sme išli na panstvo Loparev, ktoré sa nachádza ďaleko od hôr. Vytegra je vzdialená tri míle a my sme sa zastavili v slávnom Loparevsky Palazzo. Zosnulý Loparev pochádzal z rodiny furmanov; Vďaka ruskej vynaliezavosti a lukratívnym zákazkám na stavbu plavebných komôr na Mariinskom systéme sa stal milionárom a rozhodol sa postaviť si dom, v ktorom by sa nehanbil prijímať hodnostárov z návštevy. Ráno 28. mája o. Ján slúžil omšu v meste Vytegra a prehovoril slovo proti schizmatikom, ktorých je tu veľa. Po omši nám v dome Loparevovcov pohostinná hostiteľka A.P. Lopareva ponúkla obed, na ktorý prišlo asi 35 pozvaných ľudí. Veľa sa hovorilo na počesť p. Jánove prejavy, no najsrdečnejší a najsympatickejší bol krátky príhovor, ktorý improvizoval misionár Vytegorského dištriktu, kňaz N. Georgievskij. Tu je približný obsah: "Hlboko ctený P. veľkňaz! Minulý rok ste vo Vytegorskej katedrále vo svojom prejave povedali: "Je pre mňa veľkou radosťou cestovať do všetkých miest môjho drahého Ruska." A pre nás vždy prinášate skutočné potešenie! Ba len čo vojdete, otec, do hociktorého mestečka, napriek všedným dňom sa ozve radostné, slávnostné zvonenie veľkého zvona, zíde sa s vami rada zamestnancov, obchodníci zatvoria obchody, roľníci hádžu brány a pluhy do poľa, matky húfne prinášajú svoje deti na zasvätenie. Zaznamenáva sa náboženské pozdvihnutie ducha a vrúcnosť modlitby sa zintenzívňuje. Tak ako sa okolité predmety zohrievajú od obyčajného ohňa, často sa vznietia a zhoria obrovským spoločným ohňom, tak aj váš modlitebný plameň objíma všetkých, slúžiacich aj modliacich, a celý kostol sa modlí s vami – usilovnejšie, teplejšie!“ Večer o. John sa dlho prechádzal v malej záhrade a v záhrade si prečítal večerné pravidlo. Na druhý deň ráno sme si urobili výlet na Vytegorský cintorín, kde pán farár slúžil omšu. V plavebných komorách – V závode Nevoratina – Beloozerský kanál – Nočný poplach v Goritskom kláštore Pri každej bráne bola dojímavá scéna stretnutia kňaza s okamžite zhromaždeným ľudom. "Ty si naše červené slniečko! Moja drahá! Modli sa za nás hriešnikov!" – ozvalo sa z davu, ktorý spoza zábradlia prechodovej komory natiahol desiatky zložených rúk na požehnanie smerom k našej lodi. Keď voda vpustila do plavebnej komory vyzdvihla náš parník do výšky bokov, dalo nám veľa námahy vyplávať, keďže ľudia stojaci na brehu, pevne sa držiaci parníka, dlho nepustili. Každý sa chcel posťažovať na svoje nešťastia a získať útechu. Otec mnohým rozdával medené ikony a kríže, aj keď to nebolo jednoduché, pretože tam bola skládka a ľudia riskovali pád do vody. S veľkým oneskorením prešiel cez plavebné komory St. Petra, svätého Juraja a svätej Alexandry sme vstúpili do rieky. Kovzhu a do 3 hodín ráno dorazili k ústiu rieky Udashka, kde sa nachádza veľká píla Nevorotin, vyrábajúce dosky so 120 pracovníkmi za 90 000 rubľov. Tu sme sa zastavili. Keďže už boli tri hodiny ráno, ostali sme na lodiach až do rána. Ráno o. John slúžil omšu 9 míľ od závodu vo farnosti Vzkriesenie, kde kázal kázeň na tému „ako by sme mali žiť v láske a harmónii“. Po omši išiel kňaz, ako inak, za miestnym farárom. V tom čase sa už v dome Nevorotinovcov zhromaždil zástup robotníkov s manželkami a deťmi. Tu o. Ján slúžil modlitbu, po ktorej veľmi dlho žehnal a utešoval trpiacich. Aké sťažnosti musel kňaz počúvať! K jeho pomoci sa veľmi uchyľujú najmä ženy. Jedna má manžela opilca, ďalšia nemá deti, tretia má nejakú nevyliečiteľnú chorobu. A o všetkých. John každého poteší, každého pohladí a každému dá nádej. Po modlitbe nám ponúkli obed, počas ktorého spevácky zbor miestnych ochotníkov spieval duchovné veci. Keď sa podávalo šampanské, začali sa prípitky p. Jána, hostií, miestnych duchovných atď., o. Ján si spomenul aj na chudobných, ktorí si v pote tváre zarobili na kúsok chleba a s pohárom šampanského vošli do vedľajšej miestnosti, kde spoza chrbtov zboristov hľadelo na naše jedlo niekoľko desiatok očí robotníkov, žien a detí. Bolo treba vidieť, s akou úctou sa títo robotníci prekrížili a načapovali víno z rúk cteného pastiera. Stretnutie s parníkom „Sv. Mikuláš Divotvorca“ – Na jazere Kubenskoye – Kláštor Spaso-Kamensky – Smutné následky ľadovej vlny – O. Totma na rieke Suchona Celá naša cesta z Kirillova k jazeru Kubenskoye bola akýmsi víťazným sprievodom o. John. To, čo sa tu stalo, sa nedá opísať. Celé dediny, od malých po veľké, nám vyšli v ústrety a utekali niekoľko míľ, padali na kolená a naťahovali sa k p. Jánove ruky a krst. Cestou bol plot - a pestrý dav bez rozmýšľania naň vyliezol, skočil dolu a znova bežal za parníkom, kým sa kanál neskončil a nezačalo sa jazero, po ktorom sa už nedalo bežať. Pri jednej zámke som si všimol veľmi pekné dievča, asi dvanásťročné, ktoré už ubehlo asi osem míľ a teraz vážne žiadalo kríž. Tu sa jej však nikdy nepodarilo nič dať, pretože hádzané kríže a ikony okamžite zdvihli iní. Keď parník opúšťajúci plavebnú komoru išiel pozdĺž kanála, opäť som medzi bežiacim davom videl neúnavné dievča. Najprv si vyzliekla z hlavy šatku, potom si vyzliekla aj blúzku, keďže bolo veľmi teplo. Na konci som ju už videl bežať s dlhými vlasmi letiacimi vzduchom a mala na sebe len košeľu. V ruke niesla celý šatník. Požiadal som kormidelníka, aby sa priblížil k brehu, a keď som využil vhodnú chvíľu, veľmi úspešne som hodil kartu o neúnavnom dievčati. John. Zdvihla ju a pritisla si ju na hruď a stále bežala, až kým kanál neskončil a nezačalo malé jazierko. Nakoniec sme o 19. hodine na 12. plavebnej komore stretli vlastný veľký parník p. Jána „Sv. Mikuláša Divotvorcu“, ktorý prišiel pre kňaza zo Sury. Tri mladé mníšky, služobníctvo lode, nás privítali so slzami. Ukázalo sa, že na nás čakali jedenásť dní, keďže kňaz plánoval odísť z Kronštadtu skôr 15. mája, no potom svoj odchod odložil. Po preložení vašej batožiny zo „Shestovets“ a „Kema“ na veľký a pohodlný parník „St. Nicholas the Wonderworker“ sme sa rozlúčili s pohostinnými a milými pánmi. Nevorotin, Loparev a P.V. Kachalov a odišiel k jazeru Kubenskoye, ktoré bolo vzdialené len niekoľko kilometrov. „Shestovets“ a „Kema“ a malý železničný parník, ktorý sa k nim neskôr pripojil, sa s nami dlho lúčili prerušovaným pískaním. Ukázalo sa to originálne a dojemné. Noc nás zastihla uprostred jazera Kubenskoye, kde sme pre hustú hmlu museli zakotviť. Keď začalo svitať, objavil sa pred nami veľmi krásny Spaso-Kamensky kláštor, obklopený zo všetkých strán vodou. Celý ostrov, na ktorom je tento kláštor vybudovaný, má obvod asi 200 siah; preto okrem malého nádvoria, kúsok medzi kostolom a hotelom, zaberajú celý povrch ostrova kláštorné budovy a vo východnej časti kláštora sa nachádza záchranná stanica. Keďže bolo asi 8 hodín ráno, kňaz sa rozhodol slúžiť omšu v kláštore, a preto prikázal pristáť na ostrove. Už z diaľky sme zbadali ruiny úplne nového jednoposchodového domu a nevedeli sme pochopiť, aký bol dôvod zničenia, keďže nemohlo dôjsť k zemetraseniu a v prípade požiaru by boli steny zadymené a polená by boli zuhoľnatené, čo tu nebolo povšimnuté. V kláštore nám povedali, že všetko urobil ľadový závej minulú jar. Každý rok sa tu stane niečo strašné, keď sa otvoria rieky. Pod tlakom vody sa ľadové kryhy nahromadené na sebe, ako nespočetné množstvo nepriateľov, ktorí sa chystajú zaútočiť, plazia na pobrežie, potom na hradby a nakoniec dokonca vyliezajú na strechu vysokej katedrály. Obrovské kamene, nazbierané z dna ľadovou masou, stúpajú s rovnakou hmotou do strašnej výšky. Na brehu ostrova dodnes leží kameň vážiaci 500 libier, odstránený po zosuve ľadu zo strechy kláštornej katedrály. Starobylý Spaso-Kamensky kláštor založený v 13. storočí v súčasnosti pôsobí smutným dojmom. Chudoba a opustenosť sú strašné! Oltáre v oltároch sú prázdne a len v jednej malej kaplnke prebiehali maturitné, keď sme prišli. Možno si predstaviť, akú radosť malo tých päť mníchov, ktorí tvorili celých bratov kláštora, keď sa otec Ján nečakane objavil v kostole. Keď kňaz slúžil omšu a prispel značnou sumou na potreby kláštora, rozlúčil sa so šťastnými bratmi a asi o 10. hodine. Ráno sme vyrazili na ďalšiu cestu. O hodinu neskôr sme vstúpili do rieky. Sukhona, na jej hornom toku nazývaná Ramanga. - "No, nie, otec, ako chceš, ale ja som šťastnejší ako ty. Si miestny obyvateľ a on, červené slnko, okolo teba každý rok prejde autom, no, niet divu, že sa zastavil u mňa. Ja je o niečom inom." Teraz sa vydávam na púť z Poltavy do Soloviek, ale náhodou som skončil s vami v Kamenskom a zrazu - také šťastie! Prijímal som u otca Jána z Kronštadtu! O takomto šťastí sa mi ani nesnívalo!“ – Hieromonk z Kamenského kláštora, ktorému boli tieto slová adresované, sa zasa snažil modlivke dokázať, že on a jeho bratia sú šťastnejší ako ona. Takýto spor sa odohral na brehu Kamenského ostrova, neďaleko našej lode, pred odchodom o. Jána z bytu opáta, pár minút pred naším odchodom. Ako teraz vidím tvár tejto starej ženy. Koľko úprimného šťastia, koľko viery v jej vyhasnuté oči, zvlhnuté slzami! V jej živote sa stala celá udalosť. Z jej rozhovoru s mníchom som sa dozvedel, že už dlho snívala o tom, že uvidí kňaza, ale neodvážila sa ísť do Kronštadtu: bála sa, že ho nebudú môcť vidieť. A zrazu také šťastné stretnutie. Ešte dlho potom kľačala na móle kláštora a starala sa o náš parník. „Tu je to, moja drahá, drahá Severná Dvina,“ ticho zašepká otec John a s radosťou a úctou hľadí na miesto, kde tečie rieka. Vychegda, po stretnutí s r. Suchona alebo inak Malajská Dvina odbočila doľava a rozliala sa do širokej, mohutnej Severnej Dviny. Otec John sa musel v živote veľakrát plaviť po Severnej Dvine. Ako mladý muž, neznámy študent teologickej akadémie, cestoval touto cestou z Petrohradu do svojej vlasti. Teraz tadiaľto prechádza už mnoho rokov, obklopený slávou a univerzálnou láskou a úctou a štedrou rukou pomáha tým, ktorí to potrebujú. Či už sedliakovi uhynie dobytok, či zhorí chata alebo kostol potrebuje opravu, no vlastné financie nestačia, všetku nádej má kňaz. Otec príde a pomôže. Je pravda, že ľudia často zneužívajú dôveru otca Jána a peniaze dané na uspokojenie vážnej potreby nedorazia na miesto určenia. Ale to je bežný jav v každej dobročinnej organizácii a je nemožné toto zlo vykoreniť. Aj tu však čaro mena pátra Jána robí svoje. Každý vie, že kňaz, keď pomáha ľuďom v núdzi s peniazmi, nielenže sa nepýta na toho, kto o pomoc žiada, ale často dáva peniaze bez počítania, len pre šťastie - koľko sa mu dostane do rúk. Bude sa pozerať len do očí tých, ktorí sa k nemu obrátia svojím čistým, dobrým pohľadom. Preto už musí byť človek príliš rozmaznaný, aby sa rozhodol oklamať kňaza. A toto je sila otca Jána. Pospolitý ľud k nemu pristupuje s bázňou Božou, vidiac v ňom inšpirovaného kňaza a pravého pastierskeho otca, pred ktorým môže skloniť svoju unavenú hlavu, opotrebovanú pracovným životom. - "Ahoj, pravoslávni, ahoj, milé deti, ahoj, lono, ahoj, babička!" To sú zvyčajné frázy, ktorými sa páter John obracia na obyčajných ľudí, keď sa naša loď blíži k brehu. A musíte na vlastné oči vidieť, koľko šťastia, koľko tichej radosti prináša týchto pár slov otca Jána, aby ste pochopili, že je pre ruský ľud a aká silná je viera v tento utláčaný ľud! Povedzte tomuto ľudu len dve slová: „za vieru a vlasť!“ a okamžite sa premenia na takého hrdinu, že nebudú mať rovnakú silu. Pri vstupe do Severnej Dviny sme stretli veľmi krásny parník, preplnený pútnikmi vracajúcimi sa zo Soloviek. Na lodi spoznali otca Johna stojaceho na kormidlovni a ľudia sa začali miešať, mávajúc klobúkmi a šatkami. Toto bol prvý pozdrav zo Severnej Dviny, na ktorý kňaz radostne odpovedal, stojac s nahou hlavou a držiac slamený klobúk vysoko vo vzduchu. Na druhý deň, 4. júna, sme prechádzali popri provinčnom meste Solvyčegodského okresu - Krasnoborsku, ktoré je známe veľtrhom veveričích kožušín (30. novembra), a čoskoro sme vstúpili do provincie Archangeľsk. Na jednom mieste, pri dedine Lyablova, sme museli zastaviť, aby sme dostali drevo na kúrenie. Breh je tu vysoký a strmý. Roľníci, ktorí spoznali parník otca Johna, začali k nám zostupovať po naklonenej rovine – ako sa hovorí „vo vlastnom koči“. Sadnú si na štyri a spustia sa ako na saniach z ľadovej hory. Ctihodný kňaz, miestny farár a jeho matka zišli z hory rovnakým spôsobom. Priblížili sa k lodi, a keď nevideli otca Jána, spievali „Nebeský kráľ“. Otec John vyšiel na palubu a pozval ich, aby nastúpili na loď. Stádo nasledovalo svojho kňaza na loď. Všetkých nebolo možné pustiť dnu, pretože by to spomalilo hromadenie palivového dreva, v dôsledku čoho veliteľ parníka nariadil nevpúšťať ostatné dnu. Mnohí sa preto uchýlili k triku: vezmú dve-tri polená a odnesú ich na loď a potom rovno ku kňazovi na požehnanie... Tu sa muselo rozdávať veľa kníh a vzoriek. Deti dostali aj darček. Po naložení palivového dreva sme sa vydali na ďalšiu cestu a čoskoro sme minuli kláštor kláštora Kholmogory. Niekoľko mníšok, ktoré boli na brehu, si všimlo našu loď a ponáhľali sa zvoniť do zvonice. Ale keďže to bolo ďaleko od zvonice, kým behali, náš parník už zašiel ďaleko a zvonenie sme nepočuli. Z Pinegy s nami išli len dvaja: miestny diakon a obchodník s drevom S.K. Kyrkalov, ktorý sa sem prišiel stretnúť s otcom Jánom. Severian Kuzmich Kyrkalov sa nazýva „sedliakom“. Toto je veľmi zaujímavá osobnosť. Chodí jednoducho, ako väčšina bohatých roľníkov, ktorí sa zaoberajú obchodom; sa správa mimoriadne skromne. Severian Kuzmich, hlboko veriaci človek a v otcovi Jánovi vidí veľkého muža modlitby a príkladného pastiera, si kňaza natoľko ctí, že si v jeho prítomnosti nikdy nedovolí nosiť klobúk. Tak mi zostala v pamäti Kyrkalovova odkrytá hlava. Videl som ju v Pinege a medzi pohyblivými pieskami Sury a potom, na spiatočnej ceste, v prašných uliciach Archangeľska. Kňazovi sa to nepáčilo a viackrát požiadal S.K. aby si zakryl hlavu. Potom sa Kyrkalov uchýlil k prefíkanosti: „Zabudol som si klobúk doma,“ povedal. V Archangeľsku má Kyrkalov obrovské píly a tehelne; kdesi na Sibíri sa stavia ďalší závod: sto míľ od Sury, po prúde, v oblasti zvanej Shotova Gora, je jeho sídlom, takpovediac jeho prevádzkovou základňou. Tu je jeho rodná dedina, jeho domov a farma. S.K. Kyrkalov daruje cirkvi veľa. V Archangeľsku postavil na vlastné náklady usadlosť Surského kláštora, v rodnej dedine stavia kamenný kostol a je pravidelným darcom Ioannovského kláštora v Sure. Teraz S.K. Kyrkalov sa s nami stretol v Pinege, aby sa nerozdelili až do samotného Archangeľska. Na lodi zaujal to najskromnejšie miesto, niekde pri kuchyni, na naukladanom palivovom dreve. Bolo by ťažké predstaviť si tohto muža ako obchodníka s ročným obratom niekoľko stoviek tisíc rubľov. Najväčšie starosti mali tri mníšky na palube lode. "Pre milosť," kričali, "akým sviatkom je pre nás príchod nášho drahého otca. Veď celý rok naňho čakáme, na jeho príchod a potom žijeme celý rok. Ale ak loď nepríde do Sury, musíme na nej zostať a neuvidíme kňaza v Sure! Ani naša "veliteľka" nestratila nádej, že sa voda dostane do Sury, ak sa voda dostane hneď do Sury. Pinega, je tu blázon," povedal. Ale bola malá nádej na dážď; dlho bol preč. Horúce slnko pálilo mocne a hlavne na priezračnej oblohe. Na vysokých strmých brehoch driemal mohutný les v majestátnom tichu. Na jednom mieste sme videli náboženský sprievod prechádzajúci cez čistinku. Roľníci sa pýtali Všemohúceho na dážď. Bože chráň, otecko na koni. hovorí mi. "Tu, každú míľu, je hora a taká, že je strašidelné čo i len pozrieť sa dole." Budete trpieť. Barónka T. už dlhé roky cestuje s otcom Johnom. Nemôžem si spomenúť bez súcitu s touto osobou. Ako žena z aristokratického kruhu, manželka muža a teraz zastávajúca významné postavenie v službe, barónka odišla zo sveta, obliekla si čiernu šatku a teraz žije v malej cele v priemyselnom dome v Kronštadte, kde vykonáva povinnosti knihovníčky a má na starosti predaj duchovných kníh. Šestnásť rokov vraj trpela vysiľujúcou ženskou chorobou. Cestovala do všetkých zahraničných letovísk v nádeji, že si zlepší zdravie; ale žiaľ... bolo to všetko márne. Napokon sa rozhodla obrátiť na otca Jána, ktorý práve vstúpil do slávy. "Otec sa modlil a choroba zmizla ako po ruke!" - povedala mi. "Potom som cítil, že už nemôžem zostať v prostredí okolo mňa. Išiel som za otcom a požiadal som ho o radu, čo mám robiť. A on mi povedal: pomáhaj chudobným a ďakujem Bohu. Odvtedy som opustil svetlo a teraz som šťastný, že môžem takmer každý deň počúvať omšu a prijímať sväté prijímanie od kňaza." Na ceste barónka vždy zaujíma najskromnejšie miesto, nezasahuje, ako ostatní, do očí otca Jána, sedí niekde v odľahlom kúte a snaží sa byť nepovšimnutá. V barónkinom zrube je vždy obrovská zásoba najrôznejších krížov, ikon, duchovných brožúr a podobných užitočných vecí pre ľudí. To všetko nakupuje z vlastnej iniciatívy a na vlastné náklady a distribuuje pri každej príležitosti. Barónka má aj veľa sladkostí – celé škatule perníkov a sladkostí. "Mám pre deti všetko," hovorí, "naozaj rada dávam deťom darčeky." Koniec koncov, druhý chlapec od narodenia nikdy nevidel perník. Samotná barónka je však oveľa rýchlejšia: neje len ryby, ale ani maslo. Živí sa výlučne uhorkami, zemiakmi a olivami. V provincii Novgorod sme nevedeli odmietnuť všetky druhy obetí od roľníkov. Jedna žena prosí, aby prijala uterák zo svojej práce, ďalšia tucet vajec, tretia bochník chleba a šálku jahôd. Ponúkané peniaze odmietajú. Toto je pre neho, červené slnko; Prosím, požiadaj ma, aby som ma, starenu, svojím odmietnutím neurazil. Predsa z vlastnej práce! - prosí. Tu, v jeho domovine, je to úplne inak. V prvom rade si pýtajú peniaze. Keďže je nepohodlné žiadať celé stádo, roľníci veľmi šikovne zaujímajú pozície na rôznych miestach cesty, roztrúsených na niekoľko kilometrov v určitej vzdialenosti od seba. Tu a tam, keď počuli naše zvonenie, z húštiny lesa vyšiel na cestu muž alebo žena, a keď prišli na koč otca Johna, odídu až vtedy, keď dostanú, o čo žiadajú. Do Verkolského kláštora sme prišli asi o 10. hodine večer, zaostali sme za kňazom a prišli sme o pol hodiny neskôr ako on, pretože sme museli čakať na návrat trajektu, ktorým sa otec John preplavil cez Pinegu pred nami. Na tomto trajekte sa stala takmer katastrofa. Keď otca Johna a jeho posádku priviezli na trajekt, dav, väčšinou ženy a deti, sa za ním rútil a trajekt, ktorý už sedel takmer na úrovni vody, sa začal potápať. Mnohí skočili do vody a v brode sa vrátili na breh, iných museli preložiť na čln a doviezť v ňom späť. Asi o 4. hodine poobede sme na opačnom brehu Pinegy od nás konečne uvideli domovinu pátra Jána – dedinu Sura. Je to veľmi malá dedinka, no z diaľky sa vám zdá, že vidíte malé okresné mesto. Vedľa starého dreveného kostola v mene svätého Mikuláša Divotvorca majestátne vyčnieva do okolia veľký nový kamenný kostol v mene toho istého svätca, obklopený krásnym kamenným plotom so železnou mrežou. Hneď vedľa sú dva veľké kamenné domy; v jednom je škola, v druhom kláštorný obchod. Trochu ďalej spoza chrámu možno vidieť nádherne vybudovanú kaplnku postavenú nad hrobom rodiča otca Jána, kňazský dom a množstvo veľkých priestranných chát. Toto všetko je výtvorom otca Jána. Bolo to holé miesto,“ vysvetlil nám kočiš, „okrem starého kostola na holom piesku tu nič nebolo.“ A teraz už starý kostol ani nespoznáte, otec Ivan ho zrekonštruoval a postavil nový, čo všetkých prekvapuje. A skutočne, keď som neskôr skúmal chrám, ktorý postavil otec Ján, bol som ohromený jeho nádherou. Najprv sme všetky tieto budovy považovali za kláštor; ale ukázalo sa, že kláštor ešte nebolo vidieť. Kláštor sa nachádza na strane dediny a je uzavretý sedliackymi budovami na strane Pinega. Keď sme zišli z veľmi strmej hory k rieke, videli sme na opačnom brehu Pinegy, zdobené vlajkami a zeleňou, mólo. Nakoniec sa objavila strecha kláštorného kostola s kupolou z pozinkovaného železa a my sme po dvadsiatich metroch zabočili doprava a vošli na rozľahlé kláštorné nádvorie, obohnané dočasným dreveným plotom. Po vstupe na kláštorné nádvorie sme odbočili ostro doľava a zastavili sme sa na verande hlavnej budovy, pripojenej ku kláštornému drevenému kostolu. Bola tu celá populácia Sury. Po rehoľnej sestre, ktorá nám ukázala cestu, p. George prešiel popri vchode do kostola; Vyšli sme po strmých drevených schodoch na druhé poschodie a vošli do bytu abatyše kláštora. Okolo veľkého stola v priestrannej svetlej miestnosti sedelo asi pätnásť ľudí najrozmanitejšieho publika. Boli tam rehoľné sestry, duchovní, úradníci spotrebnej dane a lesníci s manželkami a deťmi a niekoľko roľníkov. Väčšina pila čaj. Otec John v sutane bielej ako sneh chodil po izbách a striedavo hovoril s jedným alebo druhým. Vidieť nás s p. George nás oslovil s obvyklou priateľskosťou a ústretovosťou: „Tu sú moji milí spoločníci, dobre, prosím, osviežte sa z cesty!“ Keďže sme sa už najedli, p. Georgy si sadol na pohovku k vysokému mužovi s hustou svetlohnedou bradou, opálenou tvárou a mozoľnatými rukami – evidentne farmár a ja som si sadol medzi p. George a pekná, dobromyseľná stará žena, oblečená tak, ako sa tu obliekajú všetky sedliacke ženy. „Toto je moja sestra a toto je môj synovec,“ povedal mi otec John a ukázal na môjho suseda a na suseda o. George. Sused o. Ukázalo sa, že Georgij je vlastný syn môjho suseda. Vo vzdialenom rohu miestnosti sedeli ďalší dvaja synovci otca Jána – mladšie deti jeho sestry, tiež oblečení ako sedliaci a správajúci sa mimoriadne skromne. Dvaja starší synovci sú ženatí a so svojimi rodinami sa venujú poľnohospodárstvu. Tu sa jasne prejavila nezištnosť otca Jána. Iný na jeho mieste by obohatil všetkých svojich príbuzných a dal im možnosť žiť ľahko a bohato. Ale pre otca Jána sú všetci ľudia rovnako blízki a nedáva výhodu svojim príbuzným, ktorým pomáha, ale nie viac ako všetkým ostatným. A jeho príbuzní sa nesťažujú, pretože už dlho boli zvyknutí pozerať sa na neho ako na špeciálneho človeka, nie z tohto sveta. Tu som sa dozvedel, že už v detstve sa syn čitateľa žalmov Iľju Sergieva, malý, namyslený Ivanuška, tešil medzi dedinčanmi mimoriadnej úcte. Ak sa mužovi stratí kôň, idú požiadať Ivanušku, aby sa pomodlila, ak sa stane nejaký smútok, alebo ak niekto ochorie, idú znova k Ivanuške. Ale úžasný chlapec vyrástol a jeho sláva, ako slnko, žiarila nad pravoslávnym Ruskom. A v divokej, drsnej púšti, medzi hustými lesmi pri pohyblivých pieskoch, kde kedysi okrem tucta chatrčí a rozpadnutého dreveného - biedneho kostolíka nič nebolo, sa steny majestátneho kamenného chrámu začali belieť, nad mladým kláštorom, ktorý sa míľovými krokmi rozrastal, svietili zlaté kríže. Celé gramotné Rusko stále poznalo na severe vlasť veľkého ruského vedca Lomonosova. Teraz bude celé pravoslávne Rusko poznať Suru, vlasť svojho ctihodného pastiera. Len pred štyrmi rokmi položil otec John základ kláštora Sura. A teraz je v Sure už 120 sestier, z ktorých väčšina prišla sem do drsnej, divokej oblasti z najvzdialenejších končín Ruska. Len najmenšie percento mníšok sú rodáci z provincie Archangeľsk. Mladé mníšky sa tu nezbierali pre ľahký život a nie pre dobre udržiavaný kláštor. Na sypkom piesku je ťažké v krátkom čase vytvoriť dobrú farmu. Zatiaľ tu nie je žiadna záhrada, žiadne zeleninové záhrady, žiadne obrábané polia. Všetko bude treba vytvárať tvrdou prácou v tých najťažších podmienkach, keďže severské leto je krátke. Uplynú tri mesiace, počas ktorých slnko takmer neopustí horizont, a začne studená, búrlivá jeseň. Začiatkom októbra je tu už takmer všetko pod snehom. Slnko sa najprv objaví len na niekoľko hodín a potom takmer úplne zmizne. Prichádza dlhá, tuhá zima. Pošta sem prichádza iba raz týždenne. Komunikácia so vzdialeným Ruskom je len cez kone a soby. Takmer deväť mesiacov je celá príroda ponorená do hlbokého spánku. Vládne hlboké ticho, prerušené len zvonením zvona, ktorý zvoláva sestry do kláštorného kostola, a kvílením vetra a stonaním snehovej búrky, splývajúcej s hladným kvílením divej zveri. Práve do tohto kláštora sa zhromažďovali mladé dievčatá, vedome pripravené zároveň na akékoľvek sebaobetovanie. Videl som veľa mužských a ženských kláštorov na Rusi, ale nikdy predtým som nič podobné nevidel. Nie kláštor, ale nejaký inštitút. Nech je mníška akákoľvek, je to sedemnásť až osemnásťročné dieťa. Najstaršia z nich, samozrejme, s výnimkou abatyše, má asi tridsať rokov. Tak čo? Podľa kňaza a matky abatyše si všetky sestry plnia svoje povinnosti s pozoruhodnou horlivosťou. Každý bez výhrad znáša jej poslušnosť, bez ohľadu na to, aké ťažké to môže byť. Tak silný je duch, ktorý im v horlivých kázňach odovzdáva ich duchovný otec a patrón, veľký spravodlivý muž, otec John. Medzi novicmi kláštora Sursky je veľa rodákov z Kronštadtu a Peterhofu, ktorí sa sem rozhodli prísť výlučne z pocitu hlbokej úcty k nášmu drahému otcovi, otcovi Johnovi. Možno si teda predstaviť, aký sviatok predstavuje pre sestry z kláštora príchod otca Jána do Sury. Počas pobytu otca Jána v Sure boli mnohé sestry oslobodené od náročnejšej poslušnosti. V kláštornej píle a tehliarňach, kde sestry zvyčajne pracujú, boli teda najatí nádenníci, aby mali rehoľné sestry možnosť vidieť svojho drahého kňaza, vyspovedať sa a prijať od neho sväté prijímanie. V deň nášho príchodu tu otec Ján slúžil vešpery. Na druhý deň ráno čakala celý kláštor veľká udalosť: generálna spoveď a prijímanie s otcom Jánom. Na druhý deň ráno otec Ján pred preplneným kostolom slávnostne slúžil omšu, počas ktorej sa obrátil k mladým rehoľným sestrám a predniesol hlboko precítenú kázeň o tom, ako majú žiť rehoľníčky, ktoré sa zasvätili Bohu. Drahý kňaz, ktorý dobre poznal ľudskú dušu, sa vo svojej kázni dotkol tých problémov, ktoré predstavujú najbolestivejšie miesta v živote mníšok. Ku koncu kázne sa v kostole začali ozývať potlačené vzlyky, ktoré sa potom zmenili na nepretržité hlasité vzlyky. Keď otec John dokončil kázeň, povedal: „Kajajte sa!“, všetko v kostole sa spojilo do jedného spoločného revu. Slávnostne, s úctou, začali mníšky jedna po druhej pristupovať k prijímaniu. Sám otec Ján dával sväté prijímanie každému, kto bol v kostole. Dom, či skôr chatrč, v ktorej sa narodil otec Ján, stál predtým úplne na inom konci dediny a teraz ho presťahovali sem ku kláštoru a prikryli ho, podobne ako dom Petra Veľkého v Petrohrade, prikrývkou od obdivovateľov otca Jána. Chata, ako všetky chatrče tu, je z hrubých kmeňov. Svetlo vstupuje do dvoch prežívajúcich miestností cez malé okná so zakaleným zeleným sklom. Prvá, väčšia miestnosť je takmer celá pokrytá obrazmi a obrázkami duchovného obsahu. Visí tu aj portrét otca Jána. V rohu pred obrazmi stojí jednoduchý stôl prikrytý obrusom, na ktorom je miska s vodou a sviečky pripravené na modlitbu. V druhej miestnosti, z vecí, ktoré mal otec John a ktoré vlastnili jeho rodičia, sa zachoval iba kamenný mlynský kameň v drevenej krabici. To je celá jednoduchá výzdoba chatrče otca Johna. Po prejdení 56 míľ do hája a späť na koni sa otec John vrátil pozoruhodne veselý a radostný. Otec bol veľmi spokojný so stavom nedávno prestavaného a vyzdobeného sketeového kostola v mene Najsvätejšej Trojice. Všetci boli jednoducho ohromení energiou tohto úžasného muža. Vstať skôr ako všetci ostatní, slúžiť matutíne a omšu a bez oddychu prejsť 36 míľ po náročnej ceste v hroznej horúčave – a neunaviť sa vo veku 74 rokov – ako si želáte, ale nie je to úplne obyčajná vec. Počas našej cesty sme sa viac ako raz museli stretnúť s rovesníkmi otca Jána, jeho spolužiakmi v seminári. Ale akí zúbožení starí ľudia sú s ním v porovnaní s ním: keď vidíte jeho spolužiaka, vyzerá ako mladý muž. Keď sa kňaz vrátil z hája, vypil čaj a hneď išiel prehliadnuť novopostavený dom kňaza o. George. Z okna majiteľa domu, ktorý sa nachádzal na druhom poschodí, mohol otec John vidieť v plnej miere celú svoju súru, v popredí ktorej sa rozprestieralo široké kláštorné nádvorie so všetkými budovami, z ktorých niektoré už boli úplne dokončené a niektoré ešte nedokončené a pokryté lešením. Kňaz sa dlho nemohol odtrhnúť od pohľadu na Suru, ktorá bola jeho srdcu drahá, tak premenená vďaka svojej námahe, a nakoniec sa obrátil na kňaza otca Georga a jeho manželku a povedal: „Vieš čo, zostanem tu v tvojej izbe, aby som tu strávil noc. Majitelia z toho boli, samozrejme, neuveriteľne šťastní a začali sa rozčuľovať a chceli urobiť posteľ pohodlnejšou. Z okien kláštora rehoľné sestry videli, ako kňaz dlho pred spaním stál pri otvorenom okne v bielej sutane a obzeral si všetko, čo vytvoril, a pred odchodom do dôchodku požehnal mladý kláštor. Nasledujúce ráno, 9. júna, slávil otec Ján omšu v Katedrále svätého Mikuláša Divotvorcu. Krásny, žiariaci pozlátením drahého ikonostasu, bol chrám preplnený veriacimi. Okrem sedliakov sa tu zišli všetky sestry surského kláštora, ktoré si nenechali ujsť ani jednu službu svojho zbožňovaného dobrodinca a patróna. Po omši sa všetci odobrali do kaplnky nad hrobom otca drahého otca, kde tento slúžil zádušnú omšu. Potom, takmer do tretej hodiny popoludní, neúnavný otec John navštevoval Suru: navštívil všetkých kňazov v ich bytoch, navštívil svoju sestru, odišiel do kláštorného obchodu, kde požehnal sestry úradníčky, a zastavil sa v škole, kde mu jeden zo študentov prečítal báseň. Keď kňaz odišiel zo školy, deti sa vyhrnuli na ulicu, aby ho vyprevadili. Celkovo je tu asi štyridsať študentov; Všetci sú oblečení ako v ústave: v tmavohnedých šatách a bielych plášťoch. V Sure sa všetci snažili presvedčiť otca Johna, aby zostal ešte niekoľko dní. "Pozri sa na oblaky na obzore," povedali Suryanovia, "len sa pozri, voda stúpne a tvoj parník príde práve sem." Ale asketický otec Ján nebol stvorený pre nečinný život. Sedieť a nič nerobiť je pre neho to najúnavnejšie. A v Sure už bolo všetko urobené a okrem toho sa jeho príchod na Volge netrpezlivo očakával. Pred Volgou sme ešte museli navštíviť Archangelsk, Kholmogory a Vologdu. Preto sa drahý otec ponáhľal a o našom odchode bolo definitívne rozhodnuté. Otec Ján sa vrátil z lesíka asi o 4. hodine popoludní a po únavnej ceste si ľahol, aby si trochu oddýchol. Čoskoro dorazili aj ostatní pútnici. Neskôr ako všetci ostatní sa sestry z kláštora vrátili pešo do hája. Týchto zastihol dážď na ceste a vrátili sa úplne mokré. Po nie viac ako hodinovom oddychu šiel drahý kňaz k stolu na rozlúčku, okolo ktorého sa už zhromaždili všetci jeho blízki príbuzní, známi a spolupracovníci pri vytváraní kláštora. Surjani zachytili každé slovo kňaza a nespustili z neho oči, chceli ho vidieť dosť, kým sa rozlúčili. Otec John sa striedavo rozprával s jedným a potom s druhým a dával každému potrebné pokyny týkajúce sa jeho špecializácie. "Pokiaľ budem žiť, nenechám ťa vo svojej starostlivosti," povedal otec John na rozlúčku so sestrami svojho kláštora, "ale keď zomriem, potom ťa Pán Boh neopustí. Buď len zbožnými a hodnými sestrami svojho kláštora. Zostaňte v Archangeľsku V Archangeľsku nám oznámili, že 13. júna celý deň čakali na príchod otca Jána a mnohí v domnení, že drahý otec by mohol prísť v noci, stáli na brehoch Dviny až do rána. Otec Ján, ktorý celý čas stál na prove parníka a nespúšťal svoj obdivný pohľad z blížiaceho sa mesta, pri pohľade na kláštor, okolo ktorého sme prechádzali, obnažil hlavu a urobil znamenie kríža. „Tu prešli moje tínedžerské roky,“ obrátil sa ku mne a ukázal na záhradu a budovu seminára, ktoré sa objavili neďaleko Archanjelského kláštora. Otec sa s láskou pozeral na každú budovu v meste a podrobne mi vysvetlil. „Tento kláštor v mene archanjela Michaela bol postavený 400 rokov pred založením mesta,“ povedal. "Teraz tu sídli Cirkevná archeologická spoločnosť." A tamto je drevený dom – to je diecézna dievčenská škola, za ním je veľký kamenný dom – to je dom biskupa. Teraz sa pozrite ďalej, toto je naša usadlosť Sursky. Na samotnom nábreží rieky som videl novo prestavanú dvojposchodovú drevenicu s kaplnkou. Oproti tomuto domu sme pristáli pri jednom z mól, zaprataní vrecami chleba. Z móla šiel otec John predovšetkým na návštevu k biskupovi, od ktorého ho hneď prijali. Biskup pozval kňaza, aby sa s ním na druhý deň ráno zúčastnil na koncelebrácii v jeho domovskom kostole Kríža, pričom sľúbil, že pošle jeho koč pre otca Jána. Od biskupa odišiel otec John do susedného kostola Zvestovania, ktorý postavili obyvatelia Kholmogory a Veliky Ustyug. Tam slúžil omšu. V tom čase sa na nádvorí Surského Ioannovského kláštora zhromaždil dav ľudí a niekoľko sestier, obyvateľov nádvoria, s napätím očakávalo príchod otca Jána. Faktom je, že sme so sebou priviedli mníšku zo Sury, ktorá mala nahradiť „staršiu“ sestru metochiona, ktorá umierala. Preto túto príležitosť na nádvorí netrpezlivo očakával drahý kňaz, ktorý prisľúbil, že príde z kostola so svätými darmi a dá umierajúcej žene sväté prijímanie. Videl som túto mníšku, ktorú zaviedli do izby otca Johna, keď konečne prišiel z kostola. Visela v náručí sestier, ktoré ju podopierali, ledva hýbala nohami, vyčerpaná, bezvládna, s prepadnutými, tupými očami, s tvárou žltou ako vosk. Zdalo sa, že sa nedostane na koniec miestnosti a okamžite zomrie. Potom ju však zaviedli do izby otca Johna a dvere sa za ňou okamžite zavreli. Otec začal svätú spoveď. V tomto čase boli všetky schody a priechody medzi nimi preplnené ľuďmi. Nikto tam nebol! A úradník bez práce, s petíciou v rukách, a mladí študenti, obchodníci a nejaké dievča s atrofovanou rukou a množstvo ďalších chorých a trpiacich ľudí. Policajný exekútor sa zo všetkých síl snažil nastoliť aspoň nejaký poriadok, aby zabránil tlačenici. Potom sa však otvorili dvere a objavila sa mníška, ktorá už prijala sväté prijímanie. Stále ju podopierali ruky, ale kráčala oveľa veselšie, s viditeľným duchovným povznesením. Večer toho istého dňa, keď sa otec John po návšteve guvernéra a niekoľkých ďalších osôb opäť zastavil na nádvorí a spolu s ostatnými si sadol k spoločnému čajovému stolu, som sa na moje veľké prekvapenie otočil späť a uvidel som chorú mníšku sedieť bez akejkoľvek vonkajšej pomoci na stoličke za veľkým zázračným pracovníkom otcom Johnom. Dokonca sa jej na lícach začal objavovať rumenec. Pozrela sa veselo na tých okolo seba a dychtivo počúvala každé slovo, ktoré jej drahý otec povedal. Upozornil som na to otca Johna. Rýchlo sa otočil, kývol na ňu hlavou a povedal: „Vďaka Bohu, vďaka Bohu, nikto ako Boh! – Na tretí deň nášho pobytu v Archangeľsku som bol ešte viac ohromený, keď som videl tú istú mníšku, úplne zdravú a prosperujúcu, ako sa objavuje na omši v obrovskej Katedrále Najsvätejšej Trojice, preplnenej veriacimi, kde slúžil otec Ján. Stála medzi davom bez akejkoľvek vonkajšej pomoci a vrúcne sa modlila. V deň nášho príchodu slúžil otec Ján vešpery v Archangeľskej katedrále Najsvätejšej Trojice, postavenej na mieste podľa legendy, ktorú označil sám Peter Veľký. Po vešperách v katedrále sa otec Ján vybral na návštevu k rektorovi seminára, ktorý býva v budove, v ktorej kedysi sám kňaz študoval. Po návšteve rektora, počas ktorej tento podal otcovi Johnovi správu o činnosti tých vzdelávacích inštitúcií, ktoré využívajú jeho finančnú pomoc, sa milý kňaz v sprievode rektora a jeho rodiny vybral do seminárnej záhrady, do tej istej záhrady, kde pred mnohými rokmi ako mladý muž sedel s knihami a pripravoval sa na skúšky. Keď otec John kráčal na najhlbší koniec záhrady, zrazu sa zastavil pred vysokým, štíhlym a silným stromom, ktorého konáre boli široko rozrastené a viseli cez cestu a susedné kríky. Otec John si zložil klobúk a akoby pozdravil starého súdruha, dotkol sa rukami stromu: „Tu je môj rovesník,“ povedal a otočil sa k nám: „Tu bolo moje obľúbené miesto v záhrade.“ Pod týmto stromčekom som najčastejšie trávila voľný čas a čítala knihy. Kým sme sa prechádzali po záhrade, v tej poslednej sa začal zhromažďovať dav, ktorý postupne obkľúčil otca Jána a ďalšie chodenie bolo takmer nemožné. Zo seminára sme išli do diecéznej ženskej školy, ktorá sa tiež teší starostlivosti otca Jána. Kňaz tu navštívil ťažko chorého žiaka a po vypití pohára čaju od šéfa odišiel do domu miestnych obchodníkov Selyaninova, kde preňho pripravili izbu. Mimochodom, pustili aj nejakú zvláštnu starenku z ulice. "Ó, ďakujem im," zakričala, "zmeškali!" "Ja, otec, som sem prišiel z Jekaterinodaru, konkrétne len preto, aby som sa k nemu dostal," otočila sa ku mne. "Vidíš tú ruku," natiahla ku mne pravú ruku a pohla prstami, "veď pred tromi rokmi visela od ochrnutia a on, milosrdný, ju vyliečil svojou modlitbou. "Vtedy som išiel za ním do Kronštadtu a teraz som už tri roky zdravý a stále pracujem!" Teraz sa však môj syn, tesár, pustil do nešťastného podnikania: stal sa z neho pijan. Myslel som, myslel som... Našetril som si cent a opäť som sa vrátil k otcovi. Ech, keby ho nechali vidieť! "Čoskoro vyšiel kňaz a stará žena bola jedna z prvých, ktorá k nemu pristúpila. Keď otec John vypočul jej prosbu, odišiel s ňou do rohu s ikonami, pokľakol sa a modlil sa. Po modlitbe sa obrátil k ostatným prosebníkom a počúval každého jednotlivo. Stará žena prišla ku mne a žiarila. - Všetko dopadlo tak šťastne, že Johna odbila, že jej vzala oči, na koniec," povedala. miestnosti, rozprávajúc sa s nejakým starým mužom. Otec John, ktorý išiel do Archangeľska, neočakával, že tam zostane dlhšie ako dva dni. Tu ho však čakala taká masa najrôznejších žiadostí a pozvaní, že sa kňaz rozhodol zostať ešte jeden deň a sľúbil, že v deň odchodu bude slúžiť omšu v katedrále. Z krížového kostola sa otec Ján opäť odviezol na svoje nádvorie, kde musel pretriediť celú kopu listov a telegramov, ktoré dostal z celého Ruska. 16. júna slúžil otec Ján v katedrále poslednýkrát omšu, počas ktorej predniesol hlboko precítenú kázeň o tom, ako vychovávať mládež vo viere a chrániť ju pred škodlivým vplyvom niektorých spisovateľov, ktorí popierajú všetky základy pravoslávia. Celú cestu z Kholmogory do Vologdy sme zvládli za päť dní. Počas týchto dní som bol svedkom dvoch scén, ktoré mi navždy ostanú v pamäti. Veľa som počul o udalostiach, ktoré sa udiali prostredníctvom modlitby p. John. Videl som tiež ľudí, ktorí zažili účinok modlitby otca Jána a boli vyliečení z tej či onej choroby. Ja sám som, okrem neuveriteľne rýchleho zotavenia mníšky, ku ktorému došlo v súre metochion, v Archangeľsku, po modlitbe kňaza, nikdy predtým nič nevidel. A teraz sa mi pred očami stali dve príhody, ktoré nechám na posúdenie čitateľovi. Ja sám sprostredkujem len to, čo som videl, bez akéhokoľvek prikrášľovania a presne pomenúvam miesta, na ktorých sa popisované skutočnosti vyskytli, aby som tým, ktorí si to chcú, overil u miestnych obyvateľov. Ešte 18. júna večer, keď sme prechádzali popri dedine Troitsky, ktorá sa nachádza na hranici provincií Archangeľsk a Vologda, sme ďaleko na obzore zbadali oblak bieleho dymu. Čím ďalej sme sa pohybovali proti prúdu, tým bol dym hustejší. Konečne sme boli čoskoro úplne obklopení závojom voňavého dymu a vychutnávali sme si jeho vôňu. Horeli lesy v okolí, tundra a borievka. Ráno 19. júna sme sa zastavili v dedine Yagryshi, 120 verst od Kotlasu. Roľníci neprišli hneď do kostola, do ktorého už vstúpil otec Ján, pretože väčšina sa nachádzala mimo predmestia. Všetci so strachom očakávali blížiaci sa požiar, ktorý pomaly, ale isto robil svoje strašné dielo a z tundry sa stále viac približoval k dedinkám roztrúseným na brehoch Dviny. Správa o nečakanom príchode otca Jána sa však rýchlo rozšírila po všetkých a čoskoro sa kostol Yagrysh zaplnil roľníkmi z niekoľkých dedín. Všetci prosili otca Jána, aby sa modlil za zoslanie dažďa, čo sa v tejto oblasti už tri mesiace nestalo. A otec John sa modlil. Keďže som chcel fotografovať, opustil som kostol pred koncom bohoslužby a začal som inštalovať prístroj na palubu nášho parníka „St. Nicholas the Wonderworker“. Kým som sa pohrával s prístrojmi, od juhu sa začali približovať mraky a na rozpálenú zem padol tieň. Keď sa omša skončila a otec John v sprievode obrovského davu ľudí vychádzal z kostola a smeroval k lodi, začalo pršať. Všetci radostne hľadeli na oblakmi zahalený horizont a zbožne si prekrížili holé hlavy. Keď drahý otec vyšiel na palubu a posádka parníka začala spúšťať kotvy, celý breh bol pokrytý obrovským davom ľudí. Mnohí boli nútení vojsť do vody, aby videli drahého kňaza bližšie, a nespustili nadšený pohľad z otca Jána. Nakoniec z davu vyšiel ctihodný sivovlasý starec, ktorý sa poklonil až po zem otcovi Johnovi a povedal toto: "Vaše veľké požehnanie! Tri mesiace sme nemali ani kvapku rosy, sucho vyčerpalo našu krajinu, naše polia, oheň obkolesil naše dediny zo všetkých strán a ohrozoval naše domovy, a tak si na našu žiadosť a úctu, prijmi, prosím, za nás poslal tvoj dážď." Pri posledných slovách padol celý ľud ako jeden človek na kolená. Mnohí plakali. - Nikto ako Boh, nikto ako Boh! - povedal kňaz a láskyplne všetkým prikývol hlavou. Keď parník vyplával z brehu, niekoľko ľudí spievalo žalmy; ľud sa toho chopil a po našom ustupujúcom parníku ešte dlho lietali hlasy mocného chóru tisícového davu. Len strašný lejak, bubnujúci na strechu našej lode, napokon prehlušil hlas davu, ktorý sa ani v daždi nechcel rozptýliť. Meno otca Jána sa spája s mnohými prípadmi, keď nejde o uzdravenie chorých, ale o veci, ktoré nemajú nič spoločné s nervovým systémom a ľudskou psychikou. Počas našej cesty sa mi pred očami stali dve takéto príhody. Práve som vám povedal jeden z nich a presne som pomenoval miesto, kde sa to stalo. Neuvádzam, kde a s kým došlo k druhému incidentu, pretože sa domnievam, že nemám právo zverejniť mená osôb, v ktorých sa vyskytuje rodinný smútok, najmä preto, že tu je zaujímavá samotná skutočnosť, a nie mená osôb, ktoré sú do nej zapojené. V jednej kupeckej rodine, ktorá už dlho prevádzkovala veľký veľkoobchod, sa v dôsledku nešťastnej vášne jej hlavy pre víno začalo všetko kaziť. Účty boli splatné, ale rodina ich nemohla zaplatiť, pretože v tom čase bol všetok kapitál v obehu a nebolo dostatok hotovosti. Tri dni po našom príchode do mesta, kde spomínaná rodina žije, mala byť vykonaná inventarizácia nehnuteľnosti a všetkého luxusného zariadenia, ktoré k nej patrí. Rodina bola v hroznom smútku. Pozvali o. Jána, ktorý slúžil modlitbu. Na druhý deň, predtým ako sme odišli na ďalšiu cestu, za mnou prišiel jeden z miestnych obyvateľov, s ktorými som sa stretol deň predtým, a povedal mi: "Vieš, aké šťastie priniesol N. N. rodine. John? - Čo sa deje? - Pýtam sa. - Áno, samozrejme: krátko po jeho odchode k nim prišli obchodníci a kúpili tovar za šesťtisíc rubľov. Teraz majú možnosť zbaviť sa inventára majetku." – V živote otca Jána sa stalo a deje veľa takýchto príhod. Okolo 12. hodiny v noci 19. júna sme prešli okolo Kotlasu a plavili sme sa proti prúdu Suchony. Noc sa citeľne stmavla, najmä preto, že obloha bola zatiahnutá mrakmi, z ktorých občas pršalo. 20. júna o ôsmej sme dorazili do Veľkého Usťugu. Tentoraz vážený kňaz slúžil omšu v Katedrále sv. Prokópie spravodlivých. Keď o. John sa chystal vrátiť na loď; bol požiadaný, aby navštívil chorého mladého muža, ktorého zranil kôň a teraz ležal doma a nemohol sa hýbať. Podľa tých, ktorí ho požiadali o návštevu, ho lekári odmietli liečiť, a tak sa u pacienta vyvinulo niečo ako gangréna. Keď otec John prišiel k chorému, povedal mu: „Ak sa vieš modliť s vierou, modli sa a dúfaj, a Pán ťa vypočuje a pomôže ti. "Verím, otec, verím z celého srdca, oroduj za mňa," odpovedal mu mladý muž. Otec Ján sa začal modliť. Keď sa po modlitbe otec John rozlúčil so svojou rodinou a zamieril k východu, sám chorý vstal zo svojho miesta, odhodil barly nabok a potácajúc sa odprevadil otca Johna k východu. "Pozri, mami," povedal, "už sa dokážem udržať bez barlí." Takáto rýchla metamorfóza zaujala aj samotného otca Johna a povedal pacientovi, že keď sa úplne uzdraví, nech mu o sebe napíše list. Z Ustyugu do Vologdy sme sa plavili tri dni, pričom sme sa každý deň zastavovali, aby sme slúžili omše v dedinách, ktoré sme stretli po ceste. Všade sa ako predtým zo všetkých strán hrnuli ľudia a obliehali kňaza všelijakými prosbami a ku cti tých, ktorí sa naňho obracali, treba povedať, že všetky tieto prosby boli viac o uspokojovaní morálnych, duchovných potrieb ako o hmotnej pomoci. Na jednom mieste, počas našej zastávky pri malej dedinke, kde sme naberali palivové drevo, prišla na našu loď žena spolu s ďalšími roľníkmi, nesúc na chrbte akési zvláštne stvorenie, pevne natlačené na ňu. Opica nie je opica, ale ani sa veľmi nepodobá na človeka. Zhrbené telo na dlhých krivých nohách a s rovnako dlhými a tenkými rukami bolo pevne pritlačené k matkinmu chrbtu. Veľká pretiahnutá hlava s prepadnutými lícami visela dopredu a zdalo sa, že je pripravená odtrhnúť sa od tenkého krku obrovským Adamovým jablkom. Ukázalo sa, že toto zvláštne stvorenie má 19 rokov. Jeho matka ho spustila na palubu lode k nohám otca Johna. - Modli sa, drahý, za neho. Pýta sa ťa už dlho. On teda ničomu nerozumie, lebo je chudobný, ale už dlho ťa chce vidieť," obrátila sa ku kňazovi. Malý úbohý tvor zdvihol bláznivé oči a usmial sa na otca Johna. Otec vzal hlavu do dlaní, začal ho hladiť a hladiť. „To sa mu stalo zo strachu," vysvetlila nám mama: keď bol ešte chlapec, bol v piatom roku vystrašený. Po požehnaní otca Johna sa to malé stvorenie očividne vzchopilo Bolo to šťastné, keď si nejasne uvedomil, že ho hladil ten istý, vždy milý, kronštadtský otec, otec Ivan, na ktorého si jeho rodina tak často pamätala z detstva, keď naša loď vyplávala z brehu za zástupom žien, ktoré po kolená uvideli na brehu toho chlapca, ktorý sedel na brehu, I. veselý hádzal kamienky a tešil sa, ako sa radujú malé deti. Očividne sa Stepushke stalo niečo, čo sa mu zvyčajne nestáva. A zrazu sa v tichu ozývajú hysterické výkriky. K parníku privádzajú mladú ženu, ktorú podopiera starenka a strážca zámkov. "Drahý otec, pomôž jej!" - kričí starenka. - Čo sa deje, babička? - pýta sa otec John a ide na okraj paluby, aby videl plačúcu ženu bližšie. „Otče, stal sa mi smútok,“ hovorí so slzami mladá žena, zjavne nie staršia ako 18 rokov: „S manželom som nežila rok a on sa v opitosti zabil.“ Teraz som zostala sama s dieťaťom. A neviem, či je možné sa zaňho modliť, či je možné dať cirkvi spomienku na hriešnu dušu. Otec John jej povedal, že je možné a potrebné modliť sa za hriešnu dušu a že on sám sa bude za ňu modliť, ale v kostole by sa nemala pripomínať. S.P. 1900 17. augusta. S.P. 1898 20. august. Moskva Ved. 1. januára 1902 Cirkevný vestník 1901 číslo 46. A. A. 3ybin. Esej o živote a diele kronštadského veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva. Strana 158 dediny Petrohrad 1893. Samarské noviny, 1894 mesiac. 27. júna a nasl. dní. Saratovský list. 1894 mesiac 30. jún a nasl. Áno. I. Z-kiy O. John z Kronštadtu na Volge v lete 1894. Pp. 61. Petrohrad. 1895 Saratovský diecézny vestník. 1894 mesiac júl. Tento málo známy, ale zaujímavý rozhovor p. Jána z Kronštadtu, umiestnený v Novgorodskom diecéznom vestníku z roku 1904. Celý rozhovor pozostával z jednotlivých príbehov kňaza o ňom samom, ktoré si obsahovo nijako zvlášť blízke neboli. Tu je ukážka neustálej modlitby kňaza. Bol pozvaný, aby sa objavil vo všeobecnej fotografickej skupine. Súhlasil. A počas rôznych príprav fotografa si zrazu povzdychol: „Pane Bože náš, ktorý si nás stvoril na svoj obraz a podobu, osvieť nás Svetlom Tvojej Tváre. Nálada prítomných sa samozrejme okamžite zmenila. O niečo neskôr, keď si sadli k čaju, kňaz na prekvapenie všetkých opäť s modlitbou a zamyslením povedal: „Pane, Pane, nevýslovná sladkosť, nakŕm nás svojou pravdou. Po tomto povzdychu jeho modlitby možno bez preháňania povedať, že jeho okolie malo tupý vkus: tak zneli slová veľkej modlitebnej knihy v ušiach aj v srdci... V tomto popise využívame skvelú prácu pána Životovského. Ikony boli vyrobené v ikonopiseckej dielni Leushinského kláštora.