Путешествия о. Иоанна Кронштадтского по России

AȘA cum Hristos Mântuitorul a străbătut orașele și satele Palestinei, vindecând orice boală și orice ulcer din oameni (Matei 9:35), tot așa a făcut și marele Făcător de Minuni Pr. Ioan, slujitor credincios al Bisericii și ziditor al Tainelor lui Hristos, plin din belșug de harul lui Hristos Înviat, în mulți ani de activitate pastorală, a vizitat multe locuri din Rusia, tămăduind trupuri și suflete bolnave care se revărsa la el cu credință. Este imposibil de enumerat toate locurile în care dragul preot a fost invitat să împărtășească atât tristețile, cât și bucuriile oamenilor. Este greu de reluat ce instituții a vizitat, chemat aici de superiori și angajați (a vizitat în special multe seminarii teologice). Este imposibil de reluat ce bune acțiuni ale societăților și ale indivizilor pr. sfințit cu rugăciunea lui. Ioan. A fost invitat peste tot, de la palatul regal până la ultima colibă ​​a unui țăran sărac. Se pare, fără exagerare (spune autorul eseului: „Două zile la Kronstadt”), întregul vast Rus’ în acest caz poate fi numit o singură parohie continuă a bunului păstor, pr. Ioan de Kronstadt. Sfintește locul ales pentru construirea unui spital homeopat în memoria împăratului Alexandru al II-lea, ulterior sfințește biserica spitalului de lângă acesta, vizitează din nou spitalul, îl examinează în cel mai mic detaliu, discută cu toți pacienții 13. Se pun piatra de temelie a unui biserică din Ozerki, în memoria Sfintei Coroanări Imperiale. este invitat să efectueze ceremonia de depunere. Ioan 14. Este necesar să sfințim un nou biserică, construit pe locul bisericii de lemn Suvorov demontate din Konchanskoye, - ei îl invită din nou pe pr. Ioan. Ei îl invită pe pr. Ioan să sfinţească sanatoriul Vindava 15. Serveşte pr. Ioan în biserica Institutului pentru Nevăzători, pe strada Pesochnaya din Sankt Petersburg. La sfârşitul liturghiei, el se adresează orbilor nefericiţi cu un cuvânt de edificare, plin de afecţiune necesară şi de căldură simpatie pentru ei 16. El personal binecuvântează şi ia parte activ la achiziţionarea unui clopot de o mie de lire de către Schitul Sofroniu din provincia Kursk. Călugării recunoscători, pe lângă imagini și zicători sacre, au aruncat o inscripție pe o latură a clopotului dedicat pr. Ioan, pe de altă parte - o imagine în relief a pr. Ioan. Clopotul însuși poartă numele acestui păstor: „Ioan din Kronstadt” 17. Părintele Ioan participă activ la restaurarea mănăstirii Vazheozersk Nikiforov, situată printre pădurile aproape impenetrabile din regiunea pustie și pustie Oloneț. Datorită grijii sale pentru Sfântul cu moaștele Sfântului Nikifor și Ghenadie se construiește în mănăstire un nou altar valoros. Binecuvântează acest Sf. pr. însuși a ajuns la cancer în deșertul îndepărtat și îndepărtat. Ioan 18. Părintele Ioan slujește într-un spital din Moscova. Ei consacră biserica comunității Shestakovo din provincia Tver - alături de cel mai înalt cler negru, îl invită cu siguranță pe pr. Ioan 19. Este invitat să consacre o biserică într-o colonie de leproși din districtul Yamburg din provincia Sankt Petersburg. Vizitează leproșii și face poze cu ei 20. Slujește în biserica Institutului de Topografie Konstantinovsky și se adresează studenților cu un cuvânt plin de viață, sincer și cald 21 . El slujește în biserica școlii militare a III-a Alexandru din Moscova și pronunță aici un cuvânt profund despre războinicul creștin 22. Slujește în Iaroslavl și se adresează lucrătorilor manufacturii mari Iaroslavl 23. Slujește la Moscova în biserica pomanei Fraților Boyev 24, în biserica comunității „Potește durerile mele” 25. Consacră biserica din satul Peninsky, districtul Gdov, districtul 26, satul de renovare al bisericii Yapole din satul Yapole. 27. Slujește în biserica spitalului Lepekhina din Moscova 28, în Azilul pentru Nevăzători din Moscova 29. Școala Tehnică din Moscova a împăratului Nicolae I își sărbătorește centenarul - pr. Ioan. Vine sărbătoarea bisericească a bisericii de la Institutul de Căi Ferate - se cheamă pr. Ioan 30. O. John este prezent la aniversarea a jumătate de secol a fotografiei Golike. Rugăciunea și binecuvântarea lui de acolo fac de asemenea o „impresie profund emoționantă” 31. Școala comercială din Sankt Petersburg își sărbătorește sărbătoarea la biserică, pr. Ioan. pr. este prezent. Ioan la sfințirea bisericii inferioare din mănăstirea Verkolsky 32. Slujește în Catedrala Arhangelsk 33. Slujește în Biserica Palatului de Iarnă. Ei vă invită să-l slujiți pe pr. Ioan în Finlanda la moșia comunității de femei Sfânta Treime din Lintula 34. Consacră pr. Biserica laterală Ioan a Bisericii Prepolovenskaya din Ustyuzhna 35. Consacră capela din Luga 36. Deschid un nou pasaj în Sankt Petersburg - îl invită pe pr. Ioan. După slujba de rugăciune, cei prezenți la sărbătoare îl întreabă pe pr. John să se dea jos 37 . Părintele Ioan săvârșește o slujbă de rugăciune cu ocazia înființării noii stații de salvare Oranienbaum a Societății de Salvare a Apelor 38. O slujbă de rugăciune este slujită de pr. Ioan la deschiderea unui spital homeopat din Sankt Petersburg 39. Celebrează liturghia la Mănăstirea Tolga 40. Citesc des în ziare despre pr. John asemenea note. "Ieri cu trenul rapid al căii ferate Nikolaevskaya. dor. Pr. protopop a sosit la Moscova de la Sankt Petersburg. Ioan Serghiev. În timpul zilei, părintele Ioan i-a vizitat pe mulți dintre admiratorii, cunoscuții și pacienții săi, cu care s-a rugat. Seara cu trenul de curier părintele Ioan s-a întors la Sankt Petersburg." "Pe 17 ianuarie, cu un tren rapid de la calea ferată Nikolaevskaya. dor. Părintele protopop Ioan Ilici Serghiev (Kronstadt) a sosit la Moscova. Din gară, părintele Ioan a mers la spitalul Lepekhin (pe Pokrovka), în biserica căreia a săvârșit Sfânta Liturghie, care a fost precedată de o minunată liturghie a canonului. au cântat cântăreți, care au primit recunoștința părintelui Ioan pentru aceasta La sfârșitul liturghiei, părintele Ioan a rostit un cuvânt din inimă, după care i-a binecuvântat pe închinători, care au umplut în număr mare biserica 41 . După ce a vizitat apoi câțiva bolnavi și cunoscuți, ciobanul foarte venerat cu un tren rapid al căii ferate Moscova-Kazan. d., la ora 1 a.m. 20 min. ziua, a plecat din Moscova spre Samara.” Şederea marelui Drept Părinte, pr. Ioan și printre gazda păstorilor de la Nijni Novgorod. „În 3 octombrie a acestui an, părintele a vizitat Nijni Novgorod. Protopopul Ioan Ilici Serghiev, cunoscut în toată Rusia, rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, un păstor-rugăciune puternic din harul lui Dumnezeu. Înalt Preasfințitul Nazarie, episcopul de Nijni Novgorod, a profitat de scurta vizită a orașului cel mai respectat pastor al orașului. în camerele sale și l-a rugat pe Pr. John să discute cu ei. La ora 6 seara, pr. a intrat în sală din camerele interioare împreună cu episcopul. Ioan și, făcându-se cu o plecăciune în fața clerului adunat, a spus: – Bună ziua, venerabili părinți și frați, colegi păstori! Un bătrân frumos stătea în fața noastră. Fața lui este limpede, deschisă, zâmbind plăcut și cordial, tocmai un chip liniștit, plin de milă. Ochii strălucitori, încrezători, afectuoși, vorbirea fermă și încrezătoare ne-au atras atenția comună. In aproximativ. John nu are nimic dureros de nervos și nici electricitate sau magnetism, cu care, așa cum au spus și chiar au scris, el are un efect atât de puternic asupra ascultătorilor și chiar vindecă bolnavii. Acest lucru nu este deloc în el. Acesta este cel mai calm, uniform, vesel, smerit și de ajutor al lui Hristos. Ne-a vorbit în timp ce stătea cu capul în jos. Este vorba despre. Ioan nu strălucește cu comparații sau cu împodobiri retorice în general; el este simplu, sincer, dar atât de puternic în credință și convingere, încât cuvintele Sfântului Apostol Pavel: „Predicarea mea nu este în cuvinte mai presus de înțelepciunea omenească, ci în demonstrarea Duhului și a puterii”. După ce ne-a prezentat pr. Ioan, episcopul i-a cerut să împărtășească mulți ani de experiență pastorală cu pastorii eparhiei încredințate lui, să ne învețe cum și cu ce putem influența în mod benefic inimile turmei în chestiuni de credință și morală. După ce l-a ascultat cu atenție pe Prea Reverend, pr. John a spus ceva de genul: – Venerabili părinți și frați, tovarăși păstori! Tu însuți, așa cum văd eu, ești oameni împodobiți cu păr gri, ceea ce înseamnă că tu însuți ești bogat în experiență de viață. Nu am ce să te învăț. Dar din moment ce mă întrebați cum obțin un efect benefic asupra inimii oamenilor, vă voi spune. Încerc să fiu un păstor sincer nu doar în cuvinte, ci și în fapte, în viață. Prin urmare, mă monitorizez strict pe mine, lumea mea spirituală, munca mea interioară. Țin chiar și un jurnal în care îmi înregistrez abaterile de la împlinirea Legii lui Dumnezeu; Am încredere în mine și încerc să mă perfecționez. Sunt ocupat toată ziua, de dimineață până seara târziu. Eu îmi îndeplinesc serviciul pastoral nu numai în Kronstadt, dar pentru aceasta trebuie adesea să călătoresc în diferite locuri din Rusia. Sunt asediată în fiecare zi de cereri, așa că uneori îmi este greu și nu vreau, dar o fac, încerc să-i mulțumesc pe toți petiționarii. Oriunde mă aflu, și mai ales în Kronstadt, în fiecare zi fac eu însumi liturghia și ofer cu sinceritate, din inimă și cu evlavie o jertfă sfântă fără sânge lui Dumnezeu pentru păcatele mele și ale tuturor creștinilor ortodocși. Cei care se roagă văd și simt slujirea mea sinceră și reverentă și ei înșiși sunt pătrunși de sentimente sfinte și se roagă cu ardoare. La fiecare liturghie de duminică propovăduiesc cuvântul viu al lui Dumnezeu. Învățăturile mele înfățișează viața mea interioară, sufletul meu; Pedepsesc fără milă păcatele, viciile și patimile omenești, demasc erorile sectanților și schismaticilor. Mulțumesc lui Dumnezeu! – Eu însumi văd roadele muncii mele pastorale. În Catedrala Sf. Andrei, și este mare, sunt până la cinci mii de oameni, și toată această mulțime mă ascultă ca o singură persoană, fără zgomot, fără zgomot, ochii tuturor sunt ațintiți asupra mea. Când ies din biserică, oamenii mă înconjoară cu dragoste, toți cu fețe strălucitoare, toată lumea poate vedea o dispoziție plină de har și bucurie. Toate acestea sunt rodul rugăciunii și propovăduirii mele. Iertați-mă, venerabili colegi păstori, că vorbesc așa despre mine. Doamne ferește să spun asta pentru auto-laudă, Doamne ferește! Nu, nu eu fac toate acestea, ci harul lui Dumnezeu care se sprijină asupra mea, preotul. Sunt adesea invitat să mă rog în case bogate și nobile, unde ei donează foarte mult. Împart aceste fonduri cu sărăcia care a devenit atât de comună în timpul nostru. Trimit contribuțiile mele instituțiilor și bisericilor sărace și le împărtășesc colegilor mei pastori și oamenilor săraci în general. În plus, cel de încredere al meu dă zilnic pâine din fondurile mele unei mii de săraci. Dar trebuie să spun că nu servesc tuturor: bețivii, în general, care se bazează doar pe picioarele lor, cerșesc, eu nu servesc unor astfel de oameni. Ei aduc adesea oameni bolnavi la mine, așa-zișii demoniaci, și îmi cer să mă rog pentru ei. În aceste cazuri acționez prin simplitatea credinței mele. De obicei, astfel de pacienți sunt foarte neliniştiți. Când sunt aduși la mine, scuipă, dau cu piciorul și în același timp, după cum am observat, închid mereu ochii. Dar îți ordon să deschizi ochii. Și din moment ce pacientul nu deschide, cer insistent: „deschide ochii”! și în același timp îmi fixez privirea asupra lui. Pacientul deschide în cele din urmă ochii, iar eu, privind în ochii lui, spun: „În numele Domnului nostru Iisus Hristos, îți interzic, duh necurat, să ieși din el!” și binecuvântez pe cel bolnav. Pacientul se liniștește, începe să se roage, iar eu îi fac împărtășania. O, fraților! Ni s-a dat mult har de la Domnul Dumnezeu și dacă păstrăm acest dar al lui Dumnezeu, atunci suntem invincibili. Iată, venerabili copăstori, așa slujesc pentru slava lui Dumnezeu, pentru Ortodoxia Bisericii lui Hristos și răspândirea credinței ortodoxe. Vă spun toate acestea cu sinceritate, în calitate de copăstori, și la cererea dumneavoastră, în folosul slujirii pastorale a Sfintei Biserici și a Patriei noastre”. Venerabilul pr. a vorbit cu noi vreo două ore. Ioan. Și am fost gata, se pare, să stăm cu el toată noaptea și să ascultăm cuvântul lui plin de har. Din păcate, la ora 9. seara, neobositul păstor al lui Hristos a trebuit să ne părăsească. Prin urmare, a trebuit să ne despărțim de Venerabilul pr. Ioan, care luându-și rămas bun de la noi toți, ne-a sărutat zicând: „Sfinți și sfințiți - de la Unul sunt toți. Să ne sărutăm fraternești, venerabili frați păstori,” 42. Ca urmare a cererilor repetate, în vara anului 1890 Cartea mondială de rugăciuni a pr. John a vizitat Harkov. Vestea venirii iminente a pr. Sosirea lui Ioan în oraș a zburat rapid în jurul tuturor orașelor și satelor învecinate. Când pr. John era încă departe de Harkov, oamenii au ieșit să-l întâlnească în număr mare. Cele mai apropiate stații de Harkov erau aglomerate de oameni cu mult înainte de sosirea trenului cu dragul oaspete. Părintele John a trebuit să asculte o mulțime de cereri peste tot și mulți i-au cerut sincer și convingător să le viziteze. Apropo, pr. John a fost invitat la unul dintre proprietarii de pământ din Harkov, P. Ryzhov, pentru a boteza copilul așteptat. G. Ryzhov l-a întâlnit pe pr. John în Kursk și a auzit vești minunate de la el. Aseară, venerabilul cioban a visat că Ryzhov a avut un fiu, a fost botezat și numit Boris. Acest vis s-a împlinit exact. Dar aici vine Harkov. Gara era atât de aglomerată încât administrația căilor ferate a fost nevoită să-l protejeze pe pr. John, desprinde trăsura de la zdrobire și, mutând vagonul pe o margine, o atașează la un tren care pleacă spre Poltava. În stația Ryzhovo, cea mai apropiată de Harkov, trăsura a fost decuplată, iar pr. John, însoțit de o mulțime nenumărată de oameni, a mers la moșia Ryzhovka. Aici i-a fost pregătită o casă în grădină - un conac pe toată durata șederii sale la Harkov. În primele zile, dragul preot a locuit în „Ryzhovka” relativ liniștit și calm. Dar ceea ce a început să se întâmple aici două sau trei zile mai târziu este greu de transmis. A fost necesar să asistăm la prezența pr. John în „Ryzhovka” pentru a avea o idee completă despre ceea ce se întâmpla acolo în acele zile. Oamenii s-au înghesuit peste tot. A umplut chiar și grădina. Florile și paturile de flori din grădină au fost călcate în picioare și șterse de pe fața pământului. În loc de odihnă pentru pr. John a început aceleași zile de lucru pe care le petrece în Kronstadt, Sankt Petersburg și în alte locuri în care se întâmplă să fie. În timpul șederii sale pr. John în moșia Ryzhovka, aproximativ 100 de mii de oameni au reușit să-l viziteze. Au fost zile când 7-8 mii pe zi veneau la el pentru binecuvântare. După primele două zile de pr. Ioanna în „Ryzhovka”, s-a trezit literalmente într-o stare de asediu. Mii de oameni au tabărat lângă moșie. Aici au băut ceai, au mâncat o gustare și au dormit. Unii au stat la coadă câteva zile. „Ryzhovka” este situat la 10 verste de Harkov. Aproape fiecare tren a adus acolo cel puțin 500 de pasageri. Au fost atât de multe bilete emise pentru fiecare tren, încât alteori nu se vindeau în două luni. Datorită mulțimii extraordinare de pasageri, 10-12 vagoane suplimentare au fost atașate la tren. Aici a fost trimis un detașament de poliție întărit pentru a menține ordinea. Orașul era și el foarte îngrijorat. Cu mult înainte de sosirea marelui Drepți și Făcător de Minuni, pr. John, începuse deja să vorbească despre el. „Mi-a salvat soția”, a spus unul. Era deja pe moarte, toți medicii au refuzat să o trateze. I-am trimis o telegramă. „Roagă-te, mă voi ruga și eu”, a răspuns el. Și deodată s-a produs un punct de cotitură neașteptat în boala ei, care i-a uimit pe medici, iar acum este complet sănătoasă. „Mi-a salvat fiul”, a spus altul. Sute de astfel de povești au circulat prin oraș. Și așa, când pr. Ioan a ajuns în oraș, a fost literalmente asediat de oameni care i-au cerut cu seriozitate să viziteze una sau alta casă în care se aflau bolnavii la vremea aceea. Multe scene extrem de înduioșătoare au putut fi observate atunci în fiecare casă în care pr. vizitat. Ioan. De îndată ce are timp să ajungă undeva, o mulțime crește acum pe stradă. Mulți oameni le cer proprietarilor permisiunea de a intra în casă. Dacă se obține o astfel de permisiune, camerele se umplu rapid de oameni. Introduceți pr. Ioan. Cei prezenți îl înconjoară, se înghesuie, îi sărută mâinile, se apropie cu evlavie de el pentru binecuvântare. Părinții cu încredere emoționantă își aduc copiii mici la el pentru binecuvântare. Mulți îi aduc pe bolnavi și schilodii pentru ca el să-și pună mâinile peste ei. Și câtă tandrețe, câtă așteptare la ceva extraordinar strălucește în toate aceste priviri îndreptate către el! Iată o fată tânără din rândul intelectualității. A așteptat mult timp cu mare nerăbdare. Ioan. Împingetă de mulțime, fata s-a trezit în spatele tuturor și se uită cu lacrimi la păstorul cel bun. Dar aici este vorba. John o observă și se apropie de ea. În lacrimi, ea îngenunchează în fața slujitorului de altar blând și lipește tivul hainei lui de buzele ei. Părintele Ioan o ridică, o binecuvântează, o sărută pe frunte, iar ea îl lasă fericit, vesel, atins. „Tată!” se aude lângă pr. John, vocea unei femei cu un copil în brațe. Binecuvântează: bolnav! Părintele John îl mângâie pe capul copilului palid și slăbit, apoi toarnă ceaiul din paharul lui pe o farfurie. „Iată, aici”, spune el, aducând farfuria la gura copilului. „Bea, bea!” – Și copilul bea ascultător ceai din mâinile unui străin. „Nimic”, spune părintele, binecuvântând. Ioan, dacă va voi Dumnezeu, va fi sănătos. Dacă pr. John a decis să satisfacă cererile tuturor locuitorilor din Harkov care doreau să-l primească acasă și să se roage cu el, apoi va trebui, fără îndoială, să locuiască în Harkov nu pentru o săptămână și jumătate până la două săptămâni, ci timp de câteva luni. La 15 iulie, la cererea Arhiepiscopului Harkov Ambrozie, pr. Ioan a slujit liturghia în catedrala orașului pentru prima și singura dată. A săvârșit liturghia în concelebrarea întregului cler din oraș. Și „a fost o nenorocire, nu un serviciu”, așa cum spune unul dintre martorii oculari. Mulțimea a apăsat înainte și aproape a izbucnit în altar, apăsând în spatele lor. Cântăreții au cântat în altar. Toate ieșirile se făceau în altarul din fața ușilor împărătești. După slujbă, gratiile de fier din catedrală au fost rupte de asaltul mulțimii. pr. a iesit cu greu. Ioan de la catedrală, purtând doar sutană și fără pălărie. Mulțimea de oameni din apropierea catedralei a fost și ea extraordinară. Întreaga piață și străzile adiacente acesteia au fost ocupate complet de oameni. Nicio măsură de poliție nu ar putea fi suficientă pentru a restabili ordinea aici. În asemenea condiții, devine clar de ce pr. Ioan nu a putut accepta invitația unor rectori și prezbiteri ai bisericii de a îndeplini slujbe divine în oricare dintre bisericile orașului. Din cauza imposibilității complete de a efectua slujbe de rugăciune în biserici, pr. Ioan, nevrând să jignească poporul din Harkov, a decis, la sugestia Preasfințitului Părinte Ambrozie, să slujească o slujbă de rugăciune pe 20 iulie în piața catedralei. Piața catedralei, precum și străzile și aleile învecinate au prezentat în acea zi un spectacol fără precedent. Oamenii erau atât de înghesuiti încât, după cum se spune, nu era unde să cadă un măr. Toate acoperișurile caselor erau presărate de oameni care doreau să-l vadă pe ciobanul Kronstadt. În această zi, conform multor mărturii, la slujba de rugăciune au participat peste 60 de mii de oameni. Entuziasmul oamenilor în timpul slujbei de rugăciune a crescut într-o asemenea măsură încât, atunci când mulți ani au fost proclamați Împăratului Suveran și întregii Case Regale, mulțimea nu a putut să suporte și a strigat: „Ura”. Cât de benefică a fost vizita la pr. Ioan despre poporul Harkov și cât de recunoscători i-au rămas, se poate vedea din adresa prezentată de deputația locuitorilor orașului Harkov despre. Ioan în ziua împlinirii a 35 de ani de preoție. În plus, oamenii din Harkov i-au prezentat apoi o Evanghelie prețioasă. Mulți după plecarea pr. Ioan a făcut contribuții valoroase la biserici și donații bogate pentru caritate. Și câți oameni au făcut un jurământ arzător să se reformeze și să ducă o viață nouă. Și câți dintre ei și-au îndeplinit de fapt acest minunat jurământ 43? Călătorește despre. Ioan de-a lungul Volgăi era un fel de procesiune triumfală. Este greu de spus cine a fost întâmpinat astfel peste tot în acest moment, precum pr. John, oriunde ar fi apărut. La 24 iunie, după ce a săvârșit liturghia la Mănăstirea Ribinsk, pr. John a pornit pe nava cu aburi Brave down the Volga. Nava nu a atins malul înainte de Kostroma. Abia chiar la începutul pr. John a mers cu barca la casa de coastă a managerului debarcaderului Rybinsk, domnul Khlebnikov, iar vizavi de casa managerului companiilor de transport maritim, domnul Ratkov-Rozhnov, s-a slujit un serviciu de rugăciune pentru apă pentru familia sa pe puntea navei. În acest moment, nava, desigur, stătea în picioare. Acum puntea vasului cu aburi a căpătat un aspect unic, care a atras atenția deosebită a numeroși vizitatori ai Brave. Pe peretele alb al cabinei clasa I erau atârnate mai multe icoane, în fața căreia ardea mereu o lampă. Era o masă acoperită cu un potir sfânt lângă perete. Sf. s-au bazat pe ea în timpul slujbelor. cruce și Sfânta Evanghelie. În stânga mesei se află un pupitru cu cărți liturgice. Toate acestea au rămas aceleași pe toată durata călătoriei părintelui. Ioan pe corabie, din cauza desfășurării frecvente a slujbelor de dimineață și a rugăciunilor cu apă sfințită aici. Spre seară, nava a ajuns la Kostroma. O mare de capete putea fi văzută de-a lungul întregului terasament. Toată lumea îl aștepta pe dragul preot. Mulți au ieșit cu bărci și au intrat în corabie de cealaltă parte. A fost nevoie de mult efort pentru a-l proteja pe pr. John din atacul maselor când a plecat la țărm pentru a vizita o femeie grav bolnavă din oraș. A doua zi, Utrenia a fost slujită pe puntea navei, urmată de o slujbă de rugăciune pentru apă. În acest moment, nava stătea la dig din orașul Yuryevets. Atât nava, cât și debarcaderul erau pline de oameni care se rugau. Dintre pacienții aduși pe navă, un paralitic a atras atenția în mod deosebit. Nu l-au adus - nu putea să meargă deloc - dar, în modul Evanghelic, l-au adus pe targă pentru binecuvântare pr. Ioan. Preotul a înmânat cruci tuturor celor prezenți ca binecuvântare. Neatingând 12 verste la Nijni Novgorod, pr. John a fost întâlnit pe o navă specială de oamenii din Nijni Novgorod. Ambele nave au mers împreună una după alta. Vestea venirii respectatului păstor la Nijni s-a răspândit rapid în tot orașul. Vaporul cu aburi, care a plecat la ora 5 și jumătate după-amiaza de la debarcaderul Avion al orașului, era plin de oameni care voiau să-l vadă pe pr. Ioan și primiți o binecuvântare de la el. Puțin mai devreme, unii au mers separat să-l întâmpine pe pr. John pe lansarea poliției fluviale. Părintele Ioan a admirat multă vreme priveliștile frumoase ale orașului Nijni Novgorod. Când „Gennady Ratkov-Rozhnov” s-a apropiat din oraș, a cărui punte și pod erau pline de oameni, pr. John însuși a intrat pe navă pentru a se alătura sosirilor. Toți cei care au fost aici au primit de la respectatul păstor binecuvântarea pe care și-au dorit-o cu ardoare. Era atât de multă încântare printre cei adunați aici. Atâta bucurie sinceră și profundă. Sunt atât de multe regrete și plângeri încât dragul tată nu vrea să stea cu ei în oraș și să le binecuvânteze casele și familiile. La sfârșitul celui de-al 7-lea ceas, „Brave” a pornit în călătoria sa ulterioară. „Brave” nu a intrat în Kazan, ci s-a oprit doar în vederea orașului la industria petrolieră pentru a primi petrol. Această oprire de scurtă durată a fost imediat cunoscută la debarcaderul de transport maritim, iar toate familiile agenților și angajații companiei maritime s-au grăbit cu bărci la uzina de ulei pentru a primi o binecuvântare de la venerabilul cioban. Părintele Ioan i-a primit cu bunăvoință pe toți pe corabie, a vorbit cu bunăvoință cu cei care au sosit, a mângâiat copiii și i-a binecuvântat pe toți, dând fiecăruia câte o icoană pentru amintirea în rugăciune. Cetăţenii din Kazan nu au putut să nu deplângă faptul că doar câţiva norocoşi au putut să-l folosească pe pr. Ioan, în timp ce toată lumea dorea să-l vadă pe venerabilul preot ca oaspete. Mai era speranță pentru o vizită la pr. Ioan din Kazanul pe drumul de întoarcere din partea inferioară. Prin urmare, mulți au trimis telegrame rudelor, cunoștințelor și angajaților lor care locuiesc în orașele din Volga de jos, cerându-le cu sinceritate să le anunțe despre ora călătoriei lor de întoarcere. Ioan de-a lungul Volgăi. La Stavropol, „Brave” a fost întâmpinat de protopopul Samara și de câțiva cetățeni din Samara, care au ajuns aici cu un vapor special. După ce a binecuvântat pe toți cei care l-au întâlnit pe nava sa, pr. Ioan, la cererea acestuia din urmă, a mers la nava lor și acolo a slujit o slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei „pentru cei care vor să navigheze pe ape”. Apoi Viteazul s-a mutat mai în josul Volgăi. Înainte de a ajunge în oraș, „Viteazul” a fost întâmpinat de un alt vapor, pe care se aflau membri ai Consiliului Orășenesc Samara și mai mulți membri ai Dumei Orașului împreună cu primarul orașului Samara. Așa descrie unul dintre participanți această întâlnire. "Chipurile tuturor călătorilor străluceau de bucurie din așteptarea de a-l vedea pe acel om pe care toată Rusia îl venerează - ortodox și neortodocși - al cărui nume este cunoscut cu mult dincolo de granițele Rusiei. Ni s-a părut tuturor că nava era prea lentă, dar apoi, parcă intenționat, trandafirul vântului, valurile s-au înălțat și ne-am întâlnit pe Anna davoar Necha. vaporul lui Myasnikov, care a aterizat pe cei curajoși câțiva samarani care reușiseră să meargă să-l întâlnească înaintea noastră. Curând după aceea, l-am văzut pe Viteazul, al cărui căpitan ne-a făcut semn că vaporul nostru ar trebui să se apropie de puntea lui. Este imposibil să exprimăm ceea ce au simțit inimile noastre când am pășit pe puntea lui Brave. Emoția noastră a crescut și mai mult când am aflat că vom fi primiți imediat de pr. Ioan. Încă un minut, și intrăm în cabina clasa I și stăm în fața marelui ciobanesc rus. Chipul lui bun, blând, strălucitor, privirea lui mângâietoare, vocea lui care se strecoară în suflet ne atinge până la lacrimi. El ne onorează nu numai cu o binecuvântare care este prețioasă pentru toată lumea, ci și cu un sărut. Ce binecuvântare a fost pentru Samara: ne spune că stă la noi pentru o zi, că este bucuros să-i vadă pe samareni, că ne mulțumește pentru întâlnire” 44. Primarul i-a cerut părintelui Ioan să slujească o slujbă de rugăciune în piața din fața catedralei nou construite, pentru care a primit acordul deplin, a anunțat construirea primului contribuție la deschiderea casei Dimaraligenului. care a fost făcută de pr. Ioan. Între timp, nava se apropia de dig. Literal, întregul țărm era plin de oameni care se îndreptau aici în mulțime de dimineața devreme. Oamenii nu s-au împrăștiat, în ciuda faptului că în curând a devenit cunoscut tuturor din telegrama că pr. John va ajunge la Samara la ora trei. Cu mare tensiune și nerăbdare, toată lumea dorea să-l vadă rapid pe unul dintre cei mai populari păstori spirituali ai Bisericii Ortodoxe și să primească o binecuvântare de la el. Dar apoi „Brave” a sosit și a acostat la dig. Când nava s-a oprit la debarcader, pr. John i-a salutat pe toți cei adunați de pe punte. De ceva vreme a ezitat să coboare pe țărm, discutând pe puntea navei cu autoritățile orașului, care veniseră aici pentru a primi binecuvântarea oaspetelui foarte respectat al Samarei. La această oră, primarul, ieșind în fața oamenilor, a anunțat că mâine, 28 iunie, preotul va sluji utrenie și liturghie în Catedrala din Kazan, iar la ora 12 o slujbă de rugăciune la noua catedrală. De-a lungul străzilor de-a lungul cărora pr. John, oamenii s-au adunat în așa număr încât a fost nevoie de ajutorul poliției pentru a menține ordinea. La ora 21, însoțit și de polițiști, pr. John a ajuns înapoi la Aircraft Wharf. După ce a învățat binecuvântarea publicului care îl aștepta pe debarcader, pentru a nu mai fi asediat de mulțime, s-a mutat pe nava sa pe cealaltă parte a Volgăi, unde și-a petrecut noaptea. În dimineața zilei de 28 iunie, pe la ora 7, au plecat mai multe bărci pentru a-l întâlni pe dragul oaspete. O masă de oameni se înghesuise deja în jurul debarcaderului companiei maritime Samolet încă din zori, așa că poliția a fost din nou obligată să elibereze drumul. John către echipaj. La ora șapte dimineața, cu o mulțime uriașă de oameni, a început Utrenia în Catedrala din Kazan, urmată de Liturghie, săvârșită de pr. Ioan în concelebrarea numeroși clerici. Biserica catedrală, desigur, nu putea găzdui pe toți cei care doreau să asculte și să vadă slujba divină a păstorului drag. La ora 12 și jumătate după-amiaza, steaguri au fost aduse în piața de pe latura de est a catedralei nou construite și s-au adunat numeroși clerici în veșminte scumpe. Aici, pe o platformă vastă, construită voit în acest scop în fața bisericii, pr. Ioan a făcut o rugăciune de binecuvântare cu apă cu clerul local. Era imposibil să cuprind masa de oameni care se adunaseră aici. Oamenii au umplut nu doar piața, ci și străzile din apropiere, stând la ferestrele catedralei, pe balcoane, în trăsuri etc. Trupele au fost invitate să ajute poliția să mențină ordinea. Soldații, ținându-se de mână, au înconjurat și păzit platforma cu un lanț uman. Unii au reușit însă să se urce pe platformă chiar și peste balustradă. La finalul slujbei de rugăciune, pr. John s-a urcat în trăsură și a plecat, păzit de masele de oameni de soldați călare de poliție. În timpul distribuirii consacrului pr. Pentru Ioan, etanșeitatea și zdrobirea apelor erau de neimaginat. Trecând pe lângă orfelinatul Alekseevsky, pr. Ioan a binecuvântat copiii care au ieșit pe balcon și a binecuvântat elevii orfelinatului Nikolaev, care stăteau în rânduri pe stradă așteptând trecerea preotului. Orașul și-a onorat dragul oaspete cu prânzul. La cină au fost prezenți: IPS Gury, viceguvernatorul, membri ai Consiliului Local și alți invitați de onoare. În timpul prânzului i-au fost exprimate multe urări de bine dragului preot. Conduita o. Ioan s-a adunat la debarcader: viceguvernatorul, guvernatorul biroului șefului provinciei, cei mai înalți oficiali civili și militari ai orașului. Părintele John a călărit însoțit de primar și de alți cetățeni din Samara și a călărit din nou sub protecția poliției. Pe ambele părți ale coborârii către debarcader, o companie de soldați era amplasată pe spaliere. Ofițerii lor au fost și ei aici. Intrarea pe debarcader a persoanelor neautorizate, de teama aglomerarii si a eventualelor accidente ale oamenilor, era strict interzisa si era permisa doar din motive deosebit de intemeiate. Datorită doar unor asemenea măsuri și prezenței tuturor polițiștilor cu șeful poliției în frunte, adio pr. John s-a urcat pe navă fără nicio agitație și zdrobirea obișnuită în astfel de cazuri. Curând, s-a auzit fluierul de semnal de la Brave, iar nava, cu dragul și rarul oaspete al Samarei stând pe balconul său, a pornit de la țărm la ora 3. Dragă părinte, pr. John s-a înclinat în fața oamenilor, le-a mulțumit pentru primirea călduroasă și a binecuvântat publicul rămas pe mal. Pe „Votazhny” ne-am dus să-l vedem pe pr. John înaintea primarului Syzran și a altor persoane. Un vas cu aburi special „Samaritan” a pornit și el spre Syzran împreună cu publicul însoțitor. În spatele vaporului care pleca, mai multe bărci cu oameni au plecat, dorind să mai arunce o privire asupra respectatului cioban. Dragostea samarenilor față de pr. Ioannou părea să nu aibă limite. Un pescar local, dorind să facă ceva remarcabil pentru a marca sosirea pr. John, i-a prezentat cadou, ca o raritate deosebită, un sterlet prins recent - arshinnik. Vizitați despre. Ioan nu a rămas nemenționat în cronicile Samara. În comemorarea vizitei și șederii de rugăciune la Samara, pr. John, Preasfințitul Gury s-a adresat turmei sale cu un apel, în care a invitat pe toată lumea să facă donații fezabile pentru construirea unei biserici de piatră cu o școală bisericească anexată în așezarea Trans-Samara. Vladyka a fost primul care a făcut personal o donație pentru un monument atât de vrednic spre bucuria generală evlavioasă pe care o evocă locuitorii din Samara prin vizita pr. Ioan. El şi-a exprimat, de asemenea, dorinţa ca biserica propus să fie construit în cinstea acelui sfânt al lui Dumnezeu, al cărui nume este pr. Ioan de Kronstadt. În ziua sosirii pr. Ioan în Saratov, oamenii deja s-au mutat dimineața la cheile navelor cu aburi și s-au înghesuit în jurul casei episcopului. Până la sosirea „Brave”-ului, erau mulți oameni în picioare pe țărm. Pentru a-l întâlni pe respectatul păstor, pe debarcaderul aeronavei cu aburi se aflau, în frunte cu șeful provinciei, președintele superior al camerei judecătorești, primarul orașului, câțiva vocali ai Dumei, șeful poliției, stareța mănăstirii și cel mai înalt cler al orașului. La ora 5 seara s-a auzit fluierul de oprire al Viteazului. Când nava s-a apropiat de dig, pr. John, stând lângă puntea superioară, i-a salutat pe prințul guvernator și pe toți cei care l-au întâlnit: – Bună ziua, Excelența Voastră, vacanță fericită! Am venit să te vizitez. Bună ziua, creștinii ortodocși. Bună surori călugărițe! „Sunteți binevenit”, a răspuns guvernatorul provinciei la aceste salutări, iar mai multe persoane din audiență au început să-și fluture pălăriile și eșarfele. Când pasarela a fost gata, persoane eminente ale orașului au intrat în navă cu șeful provinciei, prințul Meșcerski. După ce s-au ridicat la timonerie, s-au apropiat de pr. pentru binecuvântare. Ioan, care i-a sărutat pe toți reprezentanții orașului care l-au întâlnit. Saratov a răspuns cu acordul său la invitația de a le vizita. Apariția pr. a făcut o impresie izbitoare asupra mulțimii. Ioan. "Mulțimea s-a agitat și a tremurat; oameni mai prudenti s-au retras la pereți și balustrade. Încă un minut, doi calmi, și e greu de descris ce s-a întâmplat. Un fel de curgere spontană, strigăte frenetice ale poliției: "dați drumul, lăsați-mă să intru"! - amestecate cu plâns și strigăte isterice: "Părinte, care plângeau repede ca femeile," și copiii, care plângeau repede ca s-au prăpădit. dacă s-au rostogolit mai degrabă decât să coboare, mai mulți polițiști s-au repezit pe lângă noi, apoi părintele John, care era susținut de o mână de șeful provinciei, prințul Meșcerski, de cealaltă, de primar și cei mai apropiați... Publicul „pur”, care s-a repezit spontan după ei, înghesuindu-se și strivindu-se, abia a reușit să se oprească. Jos, pe mal, un lanț de încredere de polițiști l-a protejat pe pr. John și alaiul lui din zdrobiți. A fost urcat repede într-o trăsură, care, cu câțiva călăreți în față, s-a îndreptat spre casa episcopului” 45. Despre gradul de entuziasm cu care oamenii l-au întâmpinat pe părintele Ioan la Saratov, se poate judeca, de exemplu, pentru că o femeie, fără să aștepte oprirea completă a vaporului, s-a repezit de la țărm direct în apă, în hainele ei, ca să-i atragă atenția preotului în hainele ei. Părintele Ioan a rămas cu reverendul Nicolae. Împreună cu episcopul, a ieșit pe balcon către oamenii care stăteau într-o mulțime densă în curtea casei episcopale și lânceau în așteptarea de a primi binecuvântarea preotului. Slujba de seară pr. Ioan l-a ascultat pe episcop în biserica casei în fața unei mulțimi uriașe de închinători. Din moment ce pr. Ioan a rămas în odăile episcopului, dar unii dintre oameni au petrecut toată noaptea în curtea casei episcopale. „Frunza Saratovsky” a doua zi a pr. John în Saratov o descrie astfel. "Pe 30 iunie la ora 6 şi jumătate a sunat clopoţelul pentru utrenie în catedrală. Curând o trăsură cu IPS Nicolae şi Pr. a părăsit curtea casei episcopale. Ioan. Oamenii au înconjurat trăsura într-o asemenea mulţime încât caii nu puteau decât să meargă. Era o masă atât de densă de oameni, încât nu se putea ajunge de la intrare până la intrare. Nicholas împreună cu părintele John abia au reușit să intre în camera de jos a catedralei, de unde au început să pătrundă într-un pasaj interior, abia când utrenia începuse să se apropie de altar, dorind să-l vadă pe Părintele Ioan. Partea inferioară a clopotniței, acoperișurile de deasupra ușilor laterale de intrare, gardul bulevardului - toate acestea erau literalmente acoperite de oameni. Liturghia pr. John a făcut-o singur. După aceea a început slujba de rugăciune. Acesta din urmă trebuia să slujească în piață, dar când au adus icoanele în pridvor, au văzut că catedrala era înconjurată de o astfel de masă încât era cu siguranță imposibil să ducă icoanele mai departe. A trebuit să slujesc o slujbă de rugăciune la intrare. Oamenii se mișcau ca un zid spre pridvor. S-au auzit țipete... La finalul slujbei de rugăciune, pr. Ioan i-a binecuvântat pe toți cu crucea, iar cortegiul s-a mutat din nou la biserică. S-a terminat masa. Transport de la pr. John a avut dificultăți în a se deplasa printre masele de oameni, în ciuda faptului că 6 paznici călare mergeau înainte. Oamenii s-au adunat din nou lângă casa episcopală, pe balconul căruia Preasfințitul și pr. Ioan. Acesta din urmă a binecuvântat oamenii și le-a mulțumit pentru primirea atât de călduroasă pe care i-au oferit-o toți cei de aici. În acest moment, străzile erau atât de aglomerate de oameni încât chiar și traficul de-a lungul străzilor Moskovskaya și Poliția a fost suspendat. Părintele Ioan a vizitat cetățeni eminenti ai orașului și ai Dumei. La intrarea în incinta Dumei, marele cioban a salutat cu voce tare vocalele: - Pacea fie cu voi, onorabile vocale. Salut, oameni buni! În Duma s-a slujit o slujbă de rugăciune, cântând cântăreți ai Corului Alexandru. După slujba de rugăciune toată lumea s-a apropiat de cruce. Părintele Ioan a binecuvântat pe toți, iar Preasfințitul Nicolae a stropit cu apă Sfânta Apoi pr. Ioan și episcopul au ieșit pe balcon, din care dragul preot a stropit toată mulțimea de oameni care stăteau dedesubt cu apă Sfântă. Mulțimea și-a făcut cruce și a cerut binecuvântări. Mulți oameni au strigat: - Mulțumesc, dragă! traieste multi ani!... Părintele Ioan a fost extrem de emoționat de această primire entuziastă și a spus despre locuitorii sărătoveni că „această întâlnire îi mulțumește, ca dovadă a religiozității și bunei direcții a minții sărătovenilor. Din faptul că Preasfințitul, șeful de provincie și primarul provinciei, acești reprezentanți ai puterii spirituale, administrației și administrației publice, au luat parte la aceste trei ședințe încheiate cu binecuvântare, cu participarea mai binevenită Ioan. puterile, în influența lor asupra populației, sunt animate de un singur scop, unite într-o singură direcție - în spiritul religiei și al credinței. Numai o astfel de direcție este capabilă să dea patriei viața corectă și să o protejeze de acele tulburări, de acea gândire liberă care afectează Europa de Vest Tocmai pentru că conducătorii și oamenii de acolo s-au ferit de religie, care a culminat, după apariția și gândirea liberă. 46 Peste tot apariția pr. Ioan a fost un eveniment remarcabil; pretutindeni se întâlneau mase de oameni și își desfășurau oaspetele drag. Dar rămas-bun de la Saratov, în ceea ce privește gradul de entuziasm al celor îndoliați, în grandoarea lui și, în sfârșit, cu toate acestea, în ordinea sa remarcabilă, se remarcă cu adevărat dintr-o serie de alte rămas-bun care i-au venit vreodată pr. John de data asta. Către pr. desemnat pentru plecare. Pe vremea lui John, trupele erau adunate la Debarcaderul Avionului pentru a ajuta poliția, care a format un lanț pe ambele părți ale pasajului de pe terasament. Împreună cu pr. Ioan, însuși Preacuviosul Nicolae, guvernatorul provinciei și alte autorități au ajuns la debarcader. Vlădica și șeful provinciei au intrat împreună cu pr. John pe navă. Toți stăteau pe debarcader cu capetele descoperite, iar când corabia a pornit la ora 3 după-amiaza, clerul, în frunte cu arhipăstorul lor, a cântat de trei ori cei mulți ani în cinstea oaspetelui plecat. Impresia de la aceste rămas-bun solemne a fost cea mai emoționantă. Nu doar cei care și-au luat rămas bun de la preot au plâns, ci și cei care îl însoțeau nu au putut să nu plângă. Fabricile de pe coastă și fabricile din jurul orașului au fluierat când Viteazul trecea pe lângă ele. Părintele John a fost foarte mulțumit de tot ce a văzut în Saratov, iar la prima stație de telegrafie de pe parcurs, a fost trimisă o telegramă de bun venit de la vaporul Brave domnitorului Saratov cu toată turma lui ocrotită de Dumnezeu. În dimineața zilei de 1 iulie, vaporul „Brave” s-a oprit la Dubovka, iar apoi la industria petrolului în vederea orașului Tsaritsyn, destinația finală pe pr. Ioan de-a lungul Volgăi. În timpul șederii, de aici au început să se apropie bărcile, și un vapor cu aburi s-a apropiat și s-a oprit lângă Viteazul. Pe vas, înghesuiti de oameni, se aflau elevii orfelinatului Tsaritsyn, care au cântat intrarea „Este vrednic de mâncat”. A fost și o deputație a orășenilor cu reprezentanți ai clerului orașului, care l-au invitat cu seriozitate pe pr. John să-și viziteze orașul. Parțial din cauza oboselii, parțial din cauza lipsei de timp, pr. John nu a putut îndeplini cererile locuitorilor din Tsaritsyn și a trecut doar cu mașina pe lângă oraș, iar după ce vaporul s-a întors înapoi, de pe puntea aburii a salutat întreaga mulțime de orășeni care umpleau terasamentul și digurile. Apoi l-au urmat patru nave cu aburi cu publicul și, de îndată ce „Brave” s-a oprit din nou la barja petrolieră, numeroși pasageri de pe navele însoțitoare au început să coboare în grabă pe șlep. DESPRE. John era pe cale să vină la ei pentru o binecuvântare, dar în curând a trebuit să se retragă pe puntea navei sale, din cauza publicului care se acumulează rapid pe câmpul de petrol. Printre îndoliați, așezați de-a lungul șlepului de petrol, se aflau elevii orfelinatului, de până la 50 de persoane, alături de tânărul lor șef, care cântau armonios. „Este vrednic să mănânci”, „Mântuiește, Doamne, poporul Tău”, și un scurt imn. După ce și-a luat rămas bun de la locuitorii din Tsaritsyn, binecuvântând pe toată lumea, pr. John a pornit pe Brave, sus pe Volga. "Era foarte cald. Noaptea caldă care se apropia le-a oferit pasagerilor lui Brave ocazia deplină de a fi pe puntea navei mai mult decât de obicei, admirând frumusețea unică a malurilor râului regal larg, cu stânci și dealuri aproape abrupte - acestea, conform legendelor legendare, erau locațiile preferate ale formidabililor tâlhari din Volga. Și atunci când s-au îndreptat și mai mult în gândurile curiozitoare ale trecutului. secole, atunci i s-a prezentat întrebarea: întregul spațiu de coastă a fost odată acoperit cu apă de cursurile inferioare ale giganticului Volga, pentru că la sute de mile deasupra gurii sale se găsesc, spun ei, în câmpuri, departe de țărmuri, rămâne caracteristică doar fundului mării. Există vreo legătură între numele antic al Mării Caspice, numele orașului Khvalyn4? Duminică, 3 iulie, dimineața, nava cu aburi „Brave” s-a oprit la debarcaderul din satul Alekseevki, districtul Hvalynsky, provincia Saratov. „În data de 2 iulie, la ora 8 seara, a fost primită o telegramă că Pr. Pe 3, Ioan din Kronstadt, care călătorește de la Saratov la Samara, se va afla în satul Alekseevka și intenționează să slujească Utrenia în biserica locală”, scrie un martor ocular. O astfel de veste neașteptată i-a șocat atât de tare pe locuitorii satului Alekseevka, încât mulți dintre ei la început nu au vrut să creadă. „Se poate, spuneau ei, ca cineva care nu s-a demnizat să viziteze orașele, în ciuda cererilor lor, să poată veni în satul nostru”? Între timp, vestea venirii pr. Joanna s-a repezit prin sat, umplând inimile orășenilor de bucurie autentică. Mulți au plâns și au plâns tare, cu lacrimi în ochi: - Doamne, de unde luăm asta, de ce ne trimiți nouă păcătoșilor asemenea har? "Oriunde au început să vorbească despre marele oaspete, mulți veneau la tatăl lor să se sfătuiască cum să-l cunoască cel mai bine. Într-adevăr, erau multe de gândit. Biserica, cu ocazia renovării ei, a fost plină înăuntru cu schele pe mai multe etaje. Părerea generală a fost că scena trebuie demontată și totul pus în ordine. Fără nicio ezitare să lucreze toată lumea. ora, peste așteptări, totul a fost curățat, iar biserica părea să fie reînnoit, totul în el a căpătat aspectul decenței și decenței. A doua zi, dimineața devreme, la ora 4, oamenii au început să se adune la biserică și să se aranjeze în două rânduri în direcția de unde pr. Ioan. În masa de oameni adunați de pretutindeni s-au remarcat mulți schismatici care au venit să-l vadă pe cel despre care au auzit atât de multe, după părerea lor, incredibil. Preot cu reprezentanți ai satului. Alekseevki s-a dus la debarcaderul navei cu aburi, situat la aproape două mile de sat. La ora 6 a sosit de pe navă un mesager care a poruncit să sune dimineața, spunând că pr. John a sosit. Când a sunat primul sunet al clopoțelului mare, inimile tuturor celor prezenți au tremurat involuntar și, făcându-și cu evlavie cruce, toți au spus cu bucurie strălucind pe chipul lor: - Slavă Domnului, pr. a sosit. Ioan de Kronstadt. - Pe navă era mișcare: toți, împingându-l și înghesuindu-l pe celălalt, încercau să ocupe un loc mai vizibil și mai avantajos. Toată lumea dorea să se apropie de drum pentru a vedea mai bine pr. Ioan. Dar apoi de-a lungul drumului a apărut jandarmul călare de frunte, iar în spatele lui troica... Mulțimea de oameni a început să se legăne, de parcă un vuiet trecu prin ea de la un capăt la altul și fulgeră: "Atunci s-a făcut o tăcere moartă... Toți păreau să încremenească, temându-se să nu-și piardă sau să treacă cu vederea dragul lor oaspete. Cei care stăteau în față, l-au întâlnit pe Pr. Ioan, nu au vrut să rămână pe loc, ci s-au repezit după el. Cu cât părintele Ioan este mai aproape de biserică, cu atât mulțimea în spatele lui creștea. vârsta, și au alergat îndată în mulțime printre fii și nepoții lor, fără să rămână în urmă. Când trenul s-a oprit, o mulțime de țărani l-au înconjurat pe Pr. Ioan și, cu o privire rugătoare, i-au cerut toate binecuvântările. rugându-se aici, i-a salutat cu afecțiune pe toți cu cuvintele: „Pace tuturor, dragii mei frați și surori!” Vestea bună a fost înlocuită cu un sunet. La începutul slujbei, pr. Ioan era la altar. Când s-a cântat stichera „Am strigat către Domnul”, el, purtând o stolă roșu aprins, a ieșit la cor și a cântat împreună cu cântăreții. O impresie inexprimabil de puternică asupra celor care se roagă. Ioan a făcut citirea canonului Sf. înaintea ușilor împărătești. Trinity și duminicile obișnuite. Aceasta nu a fost o simplă lectură, ci o proslăvire vie, entuziastă a lui Dumnezeu, combinată cu plângerile despre păcătoșenia naturii umane. În timpul lecturii, sufletul unui creștin atent a intrat mai întâi în încântare și tandrețe, apoi a căzut sub greutatea conștiinței păcătoșiei sale, apoi a devenit din nou entuziasmat și încântat, apoi s-a cufundat din nou în plâns în lacrimi despre păcatele sale. Și o astfel de stare de entuziasm în rândul închinătorilor a continuat pe parcursul întregii slujbe. În urma Utreniei fără ieșire, a început liturghia, care a fost slujită de pr. Ioan, slujit împreună de mai mulți preoți. Desfătarea sacră și tandrețea în timpul săvârșirii liturghiei sunt neobservate de pr. Ioan a trecut la cei care se rugau, astfel încât toți, având întristare în inimă, au slăvit cu îndrăzneală pe Dumnezeu cu o gură și o inimă. După liturghie, pr. Ioan, cu crucea în mâini, a ieșit la oameni și, lăsându-le să se apropie de cruce, le-a spus celor prezenți o învățătură scurtă, dar puternică și convingătoare. „Vă felicit pentru sărbătoarea strălucitoarei Învierii a lui Hristos, frați și surori”, așa a spus pr. Ioan. Bucuria strălucitoare se joacă vizibil pe fețele voastre. Îi doresc și mă rog lui Dumnezeu ca bucuria ta să fie curată și sfântă. Mă bucur că ești fericit. Mă bucur și mă întristesc împreună... Mă întristesc pentru frații tăi căzuți, pentru așa-zișii Bătrâni Credincioși, despre care, după cum am auzit, sunt multe în satul tău. Cuvântul Meu către ei, cuvântul adevărului și al iubirii”... În instrucțiuni ulterioare, Pr. Ioan a aflat că în afara Bisericii Ortodoxe nu există mântuire, că înstrăinarea de ea nu va rămâne nepedepsită, că opoziția față de păstorii ei atrage inevitabil distrugerea veșnică, așa cum în Vechiul Testament au pierit adversarii lui Moise, mesagerul lui Dumnezeu. În concluzie, pr. Ioan s-a întors către Vechii Credincioși vorbiți cu un apel plin de lacrimi pentru ca aceștia să renunțe la încăpățânarea lor distrugătoare, să nu umble ca oile fără păstor, ci să urmeze cu îndrăzneală și fără teamă glasul păstorilor legitimi ai bisericii care să-i conducă la viața veșnică. După aceasta, înmânând crucea ieromonahului, pr. Ioan a intrat în altar și aici, îngenuncheat în fața tronului, punându-și mâinile pe el, s-a rugat în tăcere multă vreme. După ce a terminat rugăciunea, la părăsirea altarului, i s-a prezentat bătrânului volost local, liderul Vechilor Credincioși Bespopovtsy, un om dezvoltat și sensibil. Tata l-a întrebat de ce era în schismă? Oare pentru că părinții lui l-au binecuvântat pentru asta? La răspunsul afirmativ al maistrului, pr. John a spus că în acest caz, sugestiile părinților nu pot fi urmate. În același timp, i-a amintit interlocutorului său că Mântuitorul, care a poruncit dragostea cu jertfă pentru toți oamenii, nu numai pentru părinți, ci chiar și pentru dușmani, a spus în același timp: „Dacă nu vine cineva la Mine și nu-și urăște tatăl și mama și soția și copiii și fratele și surorile și de asemenea sufletul său, nu poate fi ucenicul Meu” (Luca 26:14). La aceasta, maistrul a remarcat că este dificil să rămânem în urmă cu ceea ce o persoană s-a obișnuit de la o vârstă fragedă. „Desigur, nu este ușor”, spune pr. spus la aceasta. Ioane, - pentru că orice obicei, precum beția și fumatul, devine a doua natură pentru o persoană, dar cu eforturile și ajutorul lui Dumnezeu este posibil și necesar să depășim orice obicei nociv. Cu tandrețe părintească, în numele lui Dumnezeu, pr. Ioan, interlocutorul său, ca și propriul său fiu, își vine în fire, își părăsește amăgirea dezastruoasă și se mută în sânul mântuitor al Bisericii Ortodoxe. Aparent atins de sinceritatea și cordialitatea acestui discurs, interlocutorul și-a exprimat imediat consimțământul de a urma sfaturile pr. Ioan, spunând: „Mă bucur mult că te văd, părinte!”, și, după obiceiul ortodocșilor, a primit binecuvântarea lui și i-a cerut rugăciunile. Cuvintele inspirate ale foarte veneratului păstor, evidenta lor eficacitate benefică și, în general, caracterul extraordinar al ocaziei, nu au putut să nu facă o impresie foarte puternică asupra tuturor celor prezenți. O recunoaștere rapidă și evidentă a corectitudinii pr. Ioan din partea unei persoane care, datorită funcției sale oficiale și meritelor personale, se bucură de o autoritate și un respect deosebit în ochii schismaticilor, a întărit, fără îndoială, și mai mult impresia cuvintelor foarte veneratului păstor. Binecuvântând pe toți cei care vin pe drum, pr. Ioan a mers de la biserică la casa unui preot local, căruia i-a dat 100 de ruble pentru a le da unei femei sărace cu o familie numeroasă. De aici, însoțit de duhovnic, a plecat spre debarcaderul cu aburi. Aici mulți îi așteptau deja sosirea atât pe mal, cât și pe debarcaderul cu aburi, împodobit cu verdeață. Binecuvântându-i pe cei care încep, pr. John a împărțit cruci ca un suvenir al său. La ora 1 după-amiaza corabia a plecat la mers, luând cu ea pe pr. John, stând pe puntea superioară. Cei care rămăseseră pe dig au urmărit vaporul care se retrăgea până când acesta a dispărut în jurul unei coturi. Oamenii adunați au început să se împrăștie pașnic, spunând: - Aceasta este mila lui Dumnezeu. Pe cine a adus Dumnezeu să vadă? 48 Următoarea oprire a fost la Stavropol. Debarcaderul cu aburi Stavropol s-a remarcat prin decorarea sa deosebită. Atât barierele, cât și cornișele digului au fost acoperite cu material roșu, iar în plus, coloanele au fost împletite cu ramuri verzi, iar cornișele au fost, de asemenea, decorate cu buchete de ierburi sălbatice și flori. Din material roșu s-a făcut o potecă de-a lungul ramurilor verzi de la dig până la malul nisipos până la locul unde trebuia săvârșită slujba de rugăciune. Această potecă era mărginită de copaci pe ambele părți. Pe debarcader și pe mal stătea multă lume, iar la distanță din toate părțile erau multe echipaje de felurite sosite la 6 mile de Stavropol pentru a-l întâlni pe pr. Ioan. De îndată ce vaporul s-a oprit și pasarela a fost adusă pe punte către pr. Oficialii orașului cu lanțuri la piept și doi preoți locali i-au apărut lui John. La invitația acestuia din urmă, preotul a coborât la țărm și împreună cu ei a săvârșit o rugăciune de binecuvântare a apei în aer liber, într-un loc pregătit. Au cântat cântăreții din oraș. Era deja târziu când nava s-a apropiat de Simbirsk. Aici se așteptau pe pr. John mai devreme. Până la momentul așteptării preotului, debarcaderul cu aburi Samoletskaya era aglomerat de oameni. Un corespondent local scrie: "Simbirsk-ul nostru liniștit a văzut rareori o astfel de mișcare de masă. Deși atunci s-a răspândit rapid vestea că părintele John va sosi la Simbirsk nu mai devreme de ora 12 noaptea, mulțimea de la debarcader nu numai că nu s-a rărit, ci a crescut și mai mult. De îndată ce vasul cu aburi "Braveny" a apărut, pe care a apărut aburul „Bravey” sau guvernatorul orașului. Pr. rectorul seminarului, stareța mănăstirii, primarul cu o deputație a orașului și alți înalți oficiali ai orașului Simbirsk. Când ambele nave s-au întâlnit, pasagerii de la Energetic s-au mutat pe vaporul Brave, iar aici, pe punte, au acceptat binecuvântarea lui Johnsteak în jurul lui. În acest moment pr. John a primit o telegramă de la Reverendul Barsanuphius, care nu se afla în Simbirsk în acel moment. Era deja ora 12 noaptea. Într-o tăcere adâncă, oamenii s-au pregătit să-l întâlnească pe respectatul cioban. Întâmpinând pe toți cei prezenți, pr. John a promis că va sluji în oraș mâine. Din cauza orei târzii, nu a coborât la țărm și s-a retras curând în cabana sa. Încet și fără tragere de inimă, oamenii au plecat acasă. Unii au stat toată noaptea pe mal la debarcader, pentru ca dimineața să profite de ocazie pentru a discuta cu preotul sau, măcar, să primească o binecuvântare de la el. Vaporul, pentru a evita orice tulburări, a pornit de pe mal și s-a oprit pentru noapte puțin mai departe. Vestea este că pr. Ioan va sluji în catedrală, răspândită rapid în tot orașul. Din dimineața devreme a zilei de 5 iulie, oamenii au început să se adune în mulțime în piața catedralei. Este imposibil de descris ce se întâmpla printre oameni în acest moment. Astfel de momente nu sunt descrise, ci doar simțite. Voi săvârși Utrenia și o voi urma cu Liturghia pr. Ioan a săvârșit ceremonia în catedrală cu o mulțime uriașă de oameni și 10 preoți co-slujind. La sfârșitul liturghiei a fost slujba o slujbă de rugăciune pe o platformă special construită în piață. Peste tot pr. apărut după slujbă. Ioan, mii de oameni s-au adunat, dornici să primească o binecuvântare de la el. K o. Bolnavii au fost aduși la Ioan și chiar unii dintre nefericiți au fost aduși la el. Ei s-au rugat cu o tandrețe inexprimabilă și o credință profundă, văzând în fața lor o carte de rugăciuni atât de eficientă precum pr. Ioan, despre care au auzit atât de multe, spre care s-au străduit încă atât de mult. Părintele John a mulțumit poporului Simbirsk pentru primirea călduroasă. Așa cum a fost întâmpinat cu cordialitate la Simbirsk, a fost părăsit atât de cordial. El a fost exclus de guvernatorul orașului, rectorul seminarului, primarul și alte autorități ale orașului. Pentru a proteja poteca pe care pr. John, trei companii de soldați sunt poziționate pe spaliere. Luându-și la revedere din inimă celor care i-au dat drumul, preotul a împărțit tuturor cruci drept binecuvântare. După ce s-a ridicat deasupra orașului până la tabăra Corpului de cadeți Simbirsk, vaporul Brave s-a oprit. De-a lungul malului vizavi de tabără, cadeții erau aliniați pe rânduri, conduși de însuși directorul de corp și de profesori. Părintele John a coborât cu barca pusă la dispoziție și a condus până la țărm. Când i-a binecuvântat pe toți cadeții, aceștia au cântat armonios mulți ani și „Mântuiește, Doamne”. Aici i-au adus preotului pâine și sare pe un vas din lemn sculptat cu un prosop rusesc. Oamenilor din Kazan le-a părut foarte rău că pr. John nu a vizitat orașele lor în timp ce trecea pe Volga. În durerea lor, ei au fost consolați doar de speranța că vor fi vrednici să-l primească la întoarcere. Dorințele lor arzătoare erau sortite să devină realitate. Chiar și în ajunul sosirii așteptate, de la ora 8 seara, debarcaderul Avionului de pe Volga a început să se reverse cu o masă uriașă de oameni, care a crescut treptat din ce în ce mai mult. Întreaga cale de la Kazan până la dig toată noaptea până dimineața a fost presărată de pietoni și trăsuri. Vagoanele căii ferate trase de cai, plecând una după alta, nu puteau găzdui pe toți cei care voiau să călătorească. Până în zori, nu numai debarcaderul Samoletskaya, ci întreaga coastă Volga era complet presărată de oameni care nu dormiseră toată noaptea și cu o nerăbdare febrilă, îndreptându-și permanent privirea către partea de jos a Volgăi. La începutul orei 6 în dimineața zilei de 6 iulie, „Viteazul” a apărut în sfârșit la orizont. Până la 5 nave cu aburi, stând cu aburi și supraaglomerate de pasageri, s-au repezit spre el. În fața tuturor a fost vaporul de stat „Sviyaga”, unde se aflau primarul Kazanului și alți reprezentanți ai orașului. Când acest vapor a ajuns din urmă pe Viteaz, pr. John i-a salutat pe cei care l-au întâlnit de pe puntea superioară. Navele cu aburi s-au oprit, iar prin pasarela ridicată pasagerii Sviyaga s-au transferat la Brave. Primarul a fost primul care a acceptat binecuvântarea pr. Ioan, apoi restul au venit unul după altul pentru binecuvântare. Între timp, „Brave” a reușit să acosteze la dig, care nu era altceva decât o masă solidă de capete, legănându-se ca valurile. Aproape. John a coborât la dig când a fost literalmente doborât și strâns de o mulțime uriașă. Nu era nicio cale de a merge mai departe și a trebuit să ne întoarcem. Situația s-a dovedit a fi foarte grea. Atunci primarul a ieşit la mulţime, chiar în mijlocul ei, şi a spus cu voce tare de mai multe ori că pr. John nu va ieși până când mulțimea nu se va desființa și va permite o sosire liberă, iar un astfel de comportament al mulțimii îl va lipsi complet pe Kazan de fericirea de a-l vedea pe pr. între zidurile sale. John și că poate fi văzut în catedrală, unde va săvârși astăzi slujba. Aceste cuvinte au avut efectul dorit. Cei care stăteau în față, ținându-se de mână, formau două lanțuri continue cu trecere liberă. Dar, după cum pr. abordări. John pentru echipajele pregătite, presiunea a devenit mai puternică, astfel încât nu a mai fost posibil să o rețină. Strâns din toate părțile, pr. John a înaintat încet, fără însă a refuza să binecuvânteze pe nimeni. De altfel, cu un sentiment deosebit de bucurie a binecuvântat și a sărutat un copil, ai cărui părinți, aducându-l la pr. John, ei au declarat că acest copil a fost salvat de la moarte evidentă prin rugăciunile unui pastor respectat în lipsă. "Cu eforturi extraordinare, Pr. John a fost scos în cele din urmă din mulțimea de mii și dus literalmente într-o trăsură, unde primarul s-a așezat lângă el. De îndată ce trăsura, însoțită de polițiști călare, a început să se miște, o mulțime de câteva sute de oameni s-a repezit după ea. Unii, cu un risc evident, s-au repezit pe treptele trăsurii și l-au atins de haine, l-au atins de mâini. și apoi au ridicat mâna la buzele lor, și au făcut semnul crucii în picioare. Era greu să treci prin cetate din cauza masei de oameni care alergau acolo de pretutindeni și în spatele numeroaselor trăsuri care se grăbeau spre catedrală. Utrenia s-a slujit mai întâi în catedrală, la care pr. Ioan, ca de obicei, a citit canonul, iar imediat după el liturghia săvârșită de pr. Ioan în concelebrarea numeroși clerici. În altar s-au adunat majoritatea clerului din Kazan, care au urmat slujba pr. cu intensă atenţie şi reverenţă. Ioan. Biserica era atât de aglomerată de oameni încât nu era cum să intri în ea. Mulțimea stătea ca un zid puternic îndreptat spre catapeteasmă, ceea ce nu putea decât să complice riturile sacre. Înfundarea era atât de puternică încât ploaia s-a revărsat literalmente din tavan atât în ​​biserică, cât și în altar. Nu numai biserica, ci oamenii au umplut întreg pridvorul, curtea episcopului, toată piața și strada care duce la catedrală. La finalul slujbei din catedrală, pentru a-l proteja pe pr. John de la zdrobirea inevitabilă și periculoasă, au trebuit să-l conducă afară din catedrală prin camerele episcopului de pe ușa din spate. Dar chiar și aici era atât de mulțime de oameni încât trăsura nu putea urca și a fost nevoie de eforturi extraordinare pentru a smulge și căra pe pr. John, dus de mulțime, care s-a repezit după trăsura cu viteză. La cererea doamnei X., pr. Ioan a slujit o slujbă de rugăciune pentru apă în casa ei. Dar de teamă să nu fie sugrumat de mulțime la locurile de oprire, de la vizitarea altor case, pr. John a fost nevoit să refuze hotărât. La Kazan, ca și în alte orașe, pr. Ioan a fost onorat cu o cină, unde s-au făcut multe toasturi pentru sănătatea dragului preot. După ce a vizitat oameni celebri din Kazan, pr. John s-a dus la debarcaderul navei cu aburi. Întregul drum de la oraș la Ustye și întregul Ustye au fost din nou complet acoperite de oameni, care acum se adunaseră aici pentru a-l desprinde pe dragul păstor. De-a lungul coborârii către debarcaderul unde stătea Viteazul, erau spaliere de soldați. Dar, în ciuda acestui fapt, o parte din audiență a reușit să se apropie de pr. John era încă pe țărm, iar alții chiar au urcat pe navă. Este remarcabil că un tătar a fost foarte mulțumit când a reușit să primească binecuvântarea pr. Ioan. Pe navă se aflau autoritățile orașului și câțiva reprezentanți ai clerului. DESPRE. Ioan, în ciuda oboselii sale, a fost extrem de mulțumit de vizita sa la Kazan, i-a mulțumit călduros primarului, l-a binecuvântat cu imaginea, chemând harul lui Dumnezeu pentru gestionarea în continuare a „orașului său iluminat, atât de semnificativ și evlavios”, căruia i-a urat „adevărata fericire și protecție divină”. La ora 6 „Brave” a pornit pe Volga, însoțit de vaporul de stat „Sviyaga” cu primarul și mai mulți pasageri. Mii de oameni, împrăștiind în întregime țărmul estuarului, digurile de nave cu aburi, diverse corăbii și bărci, cu capetele goale și arcurile joase, au desprins în tăcere vaporul care pleca. Dragul călător stătea pe puntea superioară a navei, rostind o rugăciune fierbinte pentru poporul ortodox din Kazan. Debarcaderul, presărat de oameni, aproape dispăruse din vedere, iar pr. Ioan, strălucitor luminat de razele roșii ale soarelui care apunea în spatele înalților munți Volga, stătea inspirat pe punte, ridicând sus mâna stângă cu pălăria de paie și făcând semnul crucii cu dreapta... De asemenea, emoționantă și solemnă a fost și întâlnirea pr. Ioan și în Nijni Novgorod. Toate persoanele eminente ale orașului au venit pe navă să ne întâmpine. Printre aceștia s-au numărat faimosul și cel mai respectat guvernator Baranov, baronul Delvig, Rukavishnikov și multe alte personalități publice remarcabile cunoscute în toată Rusia. Oamenii de rând erau și ei îngrijorați, așa cum erau îngrijorați în alte locuri. De asemenea, toți care se întreceau între ei s-au grăbit la dragul preot pentru a-și primi binecuvântarea. De asemenea, în cele din urmă, toată lumea l-a văzut cu entuziasm, cu cordialitate, așa cum l-au văzut în alte orașe și orașe în care s-a întâmplat să fie în această călătorie. Convorbirea dintre părintele Ioan de Kronstadt și pastori 49 Dumnezeu m-a adus, scrie o persoană, să fiu martor și participant la o conversație minunată pe care marele nostru păstor-rugăciune părinte Ioan de Kronstadt a avut-o cu alți păstori ai Bisericii lui Hristos. – Era 21 iunie 1904 la munte. Sarapul, unde preotul a sosit la invitația Preasfințitului Părinte Episcop Mica de Sarapul. Clerul din jur s-a adunat în holul școlii religioase din localitate în așteptarea preotului invitat acolo. Când a apărut la ușa sălii, toți cei prezenți l-au întâmpinat pe dragul oaspete cântând: „Astăzi ne-a adunat harul Duhului Sfânt”... Părintele a mers mai întâi la biserica școlii, a cinstit Duhul Sfânt. tron, apoi s-a întors în sală și i-a invitat pe toți să stea în jurul mesei. A început minunata lui conversație cu cei adunați. „Mă bucur foarte mult”, a spus preotul, să te văd și să vorbesc cu tine; Vă mulțumesc că v-ați adunat aici și le mulțumesc celor care m-au slujit astăzi în timpul liturghiei pentru rugăciunea lor comună. Nimic nu animă o persoană mai mult, în orice materie, decât conștiința comunicării, a comunității în muncă prietenoasă. Și în lucrarea lui Dumnezeu, în slujirea aproapelui, este deosebit de dificil să trăiești sentimentul de singurătate. Adevărat, cu toții trăim în Sfânta Biserică, cu toți drepții lui Dumnezeu care au plecat din lume, dar și pe pământ avem nevoie de ajutor de la frații noștri, atât duhovnicește, cu rugăciune, cât și în viața însăși. „De aceea vă mulțumesc în mod special pentru simpatie; spune că toți facem același lucru. Voi, fraților, slujitorii mei, fără îndoială aveți o întrebare în sufletul vostru, de unde am îndrăzneala să călătoresc așa în toată Rusia, să mă rog pentru atât de mulți care îmi cer rugăciunea. Poate că cineva va numi această insolență... Dar nu m-aș fi hotărât, fraților, la o întreprindere atât de mare dacă nu aș fi fost chemat la ea de sus... Așa a fost. Cineva din Kronstadt s-a îmbolnăvit. Mi-au cerut ajutorul în rugăciune. Chiar și atunci aveam deja acest obicei de a nu refuza cererea nimănui. Am început să mă rog, punând bolnavul în mâinile lui Dumnezeu, cerând Domnului să împlinească harul Său sfânt asupra bolnavului. voinţă. Dar deodată vine la mine o bătrână (nică din Kostroma), pe care o cunosc de multă vreme... Era o femeie temătoare de Dumnezeu, profund religioasă, care și-a petrecut viața de creștină și și-a încheiat călătoria pământească în frica de Dumnezeu. Ea vine la mine și cere insistent să mă rog pentru bolnav doar pentru vindecarea lui. Îmi amintesc că atunci aproape că mi-a fost teamă: „Cum pot, credeam, să am atâta îndrăzneală?” Cu toate acestea, această bătrână a crezut cu fermitate în puterea rugăciunii mele și a rămas în picioare. Atunci mi-am mărturisit nesemnificația și păcătoșenia mea înaintea Domnului, am văzut voia lui Dumnezeu în toată această chestiune și am început să cer vindecare pentru durere... Și Domnul i-a trimis mila Sa, și-a revenit. I-am mulțumit Domnului pentru această milă. Altă dată, prin rugăciunea mea, s-a repetat vindecarea. Apoi, în aceste două cazuri, am văzut direct voia lui Dumnezeu, o nouă ascultare de la Dumnezeu – să mă rog pentru cei care ar cere asta. Și acum eu însumi știu, iar alții raportează că vindecările apar prin rugăciunea mea. Deosebit de uimitoare sunt vindecările celor posedați, care suferă mereu îngrozitor. Și au existat cazuri în care uneori aduc pe cineva stăpânit de un spirit rău, vărsând blasfemii și în același timp vorbind, evident inconștient și complet incoerent. Și după ce citesc rugăciunile asupra lui, pacientul devine vesel, liniștit și îl primește pe Sfântul în pace. Secrete pe care înainte făcusem tot posibilul să le evit. Și este remarcabil că astfel de pacienți nu își amintesc aproape nimic din ceea ce au spus în stare de posesie. Este clar că atunci făceau voia cuiva care nu era a lor, o voință care era contrară voinței lui Dumnezeu – o voință demonică. Adesea, demonii dețin puterea asupra unei persoane bolnave posedate de ei mult timp și rezistă mult timp. Atunci bolnavii rostesc cuvintele: „sîntem bătrâni, de mult am primit putere asupra lui (adică bolnavul)”... Dar puterea lui Dumnezeu, pe care o tremură demonii, îi învinge. Despre starea mea de spirit, vă pot spune că îndeplinesc vechea mare regulă: nosce te ipsum (cunoaște-te pe tine însuți). Acesta este, de fapt, conținutul întregii mele vieți: și până în ziua de azi nu mă opresc „să mă cunosc pe mine însumi”. Prin această conștiință a mea, îmi recunosc neputința în toate privințele și asta mă face umil. Adevărat, tot ceea ce fac bine, fac prin harul lui Dumnezeu. Dar văd ajutorul lui Dumnezeu în toate și mă consider cel mai nepăsător, cel mai rău dintre toți păstorii ruși, pentru că dacă altcineva ar fi avut aceste daruri ale lui Dumnezeu pe care le primesc eu, ar fi făcut mult mai bine decât mine. Studiul constant al naturii mele mă obligă să fiu mereu atent și să-i cer constant lui Dumnezeu ajutor plin de har pentru a mă curăța de păcate. Și aceeași cunoaștere a slăbiciunilor mele umane mă face să îi ajut pe alții și să mă rog pentru ei, să simpatizez, să iert etc. Studiul naturii mele umane este deosebit de valoros pentru mine pentru că prin aceasta învăț principalele proprietăți ale lui Dumnezeu; Știu pentru mine însumi, am experimentat cât de milos, îndelung răbdător, atotputernic și „grabnic să asculte” este Domnul nostru în a ne ajuta: El este sursa sănătății noastre mentale și fizice, a purității spirituale și a puterii spirituale. Dar eu, fraţilor, a continuat preotul, 50 nu duc un stil de viaţă ascetic. Să nu credeți că eu consider asta ceva demn de imitat; nu, poate că ar fi avut mult mai mult succes în activitățile mele dacă mi-aș fi aranjat viața cu o oprire mai ascetică. Dar condițiile serviciului meu m-au lipsit de posibilitatea de a fi ascet. Citesc și ziare, dar de multe ori regret că am pierdut timpul. Există o mulțime de scrisuri inutile, complet inutile acolo. Dar ceea ce citesc mereu fără greșeală sunt canoanele care ar trebui să fie citite zilnic dimineața. Din această lectură, s-ar putea spune, am fost crescut în viața bisericească. Și ce conținut infinit de profund stă în aceste canoane, în aceste amintiri zilnice ale marilor drepți, ale vieții lor sfinte, ale isprăvilor lor! – Prin această lectură, sufletul se obișnuiește încetul cu încetul cu viața bisericească, cu amintirile bisericești, încetul cu încetul se îmbină cu starea de spirit a acelor oameni cărora sfântul îi place. Biserica se luminează, încetează să se autoînchidă: devine puternică în lupta împotriva păcatului. Și de îndată ce cineva face din această citire a canonului o regulă zilnică, el se va ridica spiritual în fiecare zi, se va urca din putere în putere. Dar îmi place mai ales să citesc Sfânta Scriptură din ambele testamente. Nu pot trăi fără să citesc asta. Atât de mult conținut aici! Câte legi ale vieții sufletului uman au fost dezvăluite! Cât de mult poate strânge de aici o persoană care luptă pentru reînnoirea spirituală pentru a renaște din rău în bine. Sfintele Scripturi sunt deosebit de necesare pentru predicator. Există aici un subiect inepuizabil pentru predici; Doar să fiți capabil să vă edificați și să-i edificați pe alții. Iată, fraţilor, ce mi-a spus Domnul să vă spun, a spus preotul, gândindu-se. Nu m-am gândit ce să-ți spun dinainte, am spus doar ce a pus Dumnezeu asupra sufletului meu.” Atunci unul dintre cei prezenți a întrebat: „Spune-mi, părinte, în călătoriile tale constante, cum îți umpli timpul liber? Oprirea și schimbarea lui vă fac impresie? „Mă rog, mă rog în mod constant”, spune pr. spuse repede. John, nici nu înțeleg cum poți produce timp fără rugăciune. Cu adevărat rugăciunea este suflarea sufletului.” 51 „Spune-mi, părinte”, a continuat cel care întrebă, „ce te face atât de concentrat în rugăciune în timpul liturghiei, când uneori există atât de mult haos și tot ce este în jur care poate interfera cu rugăciunea?” - Am reusit asta doar prin obisnuinta. A învăța să te concentrezi rapid în rugăciune și să te stăpânești pe tine însuți este o sarcină mare. Prin munca continuă asupra ta, poți realiza acest lucru. Ceea ce este foarte necesar aici este pocăința, o reproducere rapidă în sufletul cuiva a chipului lui Hristos sau Crucea Domnului și conștientizarea deplină a impurității și neputinței sale spirituale. Primul care a întrebat a fost înlocuit cu al doilea. - El a spus: – Învață, părinte, să lupți cu descurajarea în lucrarea păstoritului. La început, există o descurajare teribilă din cauza propriei păcătoșeni. Renunți când îți amintești cuvintele: doctore, vindecă-te... Învățătura nu-ți vine în minte atunci. Și acum deznădejde! - E degeaba. Aici trebuie să vă amintiți despre datorie. Gândul la datorie ar trebui să aibă un efect convingător și încurajator asupra păstorului. „Ești autorizat de Biserică, trebuie să faci”, acest gând ar trebui să-l inspire pe păstor și, desigur, să împrăștie orice descurajare. Și aceasta este descurajare din partea inamicului! – răspunse preotul. „Dar iată un alt tip de descurajare – de la gândurile blasfeme care apar în cap în cele mai sacre momente ale slujbei. „Ei bine, aceasta este deznădejde”, a spus Părintele John cu energie, direct din lipsa ta de credință. Ideea este că gândurile de blasfemie trebuie disprețuite: lupta aici este inutilă și dăunătoare - pur și simplu nu trebuie să fii atent! Dar dacă orice gând duce la descurajare, aceasta se datorează slăbiciunii voinței. Asta înseamnă că le dai acestor gânduri timp să te domine, poate chiar să te bucuri de ele... Acest lucru duce doar la descurajare! Deci nu trebuie să-ți aduci sufletul la deznădejde! Nu știi cât de „grabnic să asculte” este Domnul, cât de repede împlinește toate cererile tale? Și așa, la început, cu rugăciune fierbinte alungi de la tine însuți orice confuzie spirituală; la momentul potrivit, starea de spirit păcătoasă captată de rugăciune dispare complet și nu poate duce niciodată la deznădejde o persoană care crede cu adevărat și cu ardoare... „Dar, tată”, a continuat co-întrebatorul, încă experimentez o stare deosebit de dificilă de descurajare la vederea răului triumfător. - Aceasta este o altă chestiune. Acest lucru este cu adevărat dificil de experimentat; De multe ori trebuie să trec printr-o situație similară. Aici trebuie să te întărești cu rugăciune și să crezi cu fermitate că Domnul este capabil să transforme chiar și pe cel mai rău în bine, prin singurele Sale căi cunoscute. Astfel s-a încheiat conversația cu păstorii munților. Sarapul părintelui Ioan. „Mulți oameni i-au mulțumit pentru aceste minute, care au fost memorabile pentru ei multă vreme.” După aceasta, preotul a mai avut timp să conducă o conversație privată despre păstoritul modern și sarcina acesteia. Părintele a spus că lucrarea păstoritului devine din ce în ce mai dificilă în prezent, lupta unui păstor devine treptat din ce în ce mai subtilă și cu atât mai mult, păstorii trebuie să fie la culmea chemării lor. Păstorul în starea sa de spirit trebuie să renunțe complet la toate stările egoiste; să devină asemenea păstorilor biblici în „starea lor în spirit”. Pentru aceasta, păstorii au nevoie de precauție și concentrare deplină, răstignirea constantă a lor de dragul turmei lor. Conversația s-a îndreptat către viața modernă. Tatăl a atras atenția asupra dispoziției societății moderne. "Astăzi a apărut o boală uimitoare - aceasta este o pasiune pentru divertisment. Nu a existat niciodată o astfel de nevoie de divertisment ca și astăzi! Acesta este un indicator direct că oamenii nu au pentru ce să trăiască, că au uitat cum să trăiască o viață serioasă, să lucreze în folosul celor aflați în nevoie și o viață spirituală interioară. Și au început să se plictisească! Și schimbă profunzimea și conținutul unui copil de nebunie! Între timp, divertismentul este deja un viciu social, deja o pasiune publică. Aici ciobanii ar trebui să-și îndrepte energiile, trebuie să aducă în viață conținutul pe care l-a pierdut, să redea oamenilor sensul vieții! „Pastorii trebuie să ne protejeze poporul de aceste „distracții”. El nu știe încă „divertisment”: oamenii știu munca cinstită și sănătoasă, cunosc o sărbătoare - o zi de rugăciune și odihnă. Și în loc de odihnă îi oferă „divertisment”, adesea nemodest și dăunător! Și câtă amăgire de sine trebuie să aibă oamenii pentru a-și insufla în popor gusturile corupte, pentru a reface viața după părerile lor... Păstorii trebuie să fie la apogeul chemării lor.” Sfințirea comunității de femei teologice Sf. Ioan Surskaya călătoria navei noastre cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” de-a lungul râului Pinega, scrie unul dintre tovarăși, 52 deși lat, dar pe alocuri foarte puțin adânci, din cauza repezirilor nisipoase, cu numele local - sastrugi, la mijlocul lunii iunie poate fi considerată o minune deosebită trimisă de Domnul prin rugăciunile tovarășului nostru și proprietar al echipei - F . Ioan. De obicei, râul Pinega, când apele izvorului scad, devine puțin adânc până când nu doar un vapor cu aburi să-l navigheze, ci o barcă mică - o navetă - este târâtă cu mâna prin sastrugi în locuri adânci. Ea era la fel și acum, dar cu puțin timp înainte de trecerea marelui făcător de minuni pr. Ioane, în două săptămâni, au venit ploile și au umplut Pinega cu apă. Vaporul nostru cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” din nord. Dvina la Pinega in noaptea de 16 iunie. Vremea era frumoasă și caldă; Nu-mi venea să cred că suntem în nordul adânc. Aproape pe parcursul întregii călătorii de-a lungul Pinegai am fost deasupra, pe punte, și ne-am bucurat adesea de plăcerea de a vorbi cu dragul și prietenosul nostru gazdă, Părinte. Această călătorie, sunt sigur, a lăsat în fiecare dintre noi - însoțitori - amintiri minunate, niciodată de neșters. Neatingând s. Sura 40 verste, ne-am oprit la mănăstirea dreptății Artemy Verkolsky, situată frumos pe malul stâng, înalt al râului. Pinega; noua catedrală maiestuoasă, alte biserici și clădiri ale mănăstirii - piatră, arhitectură frumoasă, păstrând caracterul antichității locale, totul este alb - aceiași pereți care o înconjoară, printre verdeață, evocă un sentiment strălucitor, reverent în privitor. Starețul proaspăt numit al mănăstirii Verkolsky, Ieromonahul, și frații săi au ajuns pe corabie și l-au rugat pe dragul Părinte să-i viziteze, ceea ce a făcut. După ce a slujit liturghia și a primit icoanele prezentate de rector ca binecuvântare noii mănăstiri din Sura, pr. John a acceptat invitația la masă; La sfârşitul acesteia, după ce a dat binecuvântare stareţului şi tuturor fraţilor, a părăsit mănăstirea, însoţit de cântări şi clopote. Când vaporul a plecat, pentru o lungă perioadă de timp cca. Ioan, stând pe podul de sus, fără pălărie, a făcut semnul crucii și s-a închinat monahilor și oamenilor adunați pe mal. În aceeași zi, 18 iunie, vaporul nostru cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” s-a apropiat de satul Sura, întâmpinat de departe de sunetul și cântarea călugărițelor noii comunități Sura. Pe debarcader, împodobit cu steaguri, verdeață și pânză roșie, îl așteptau pe pr. Ioan: clerul Sursk, rudele sale, stareța mănăstirii Leushinsky - Taisiya cu călugărițele mănăstirii Sursk, ucenici și studente ale bisericii. școala parohială, iar surienii, tineri și bătrâni, s-au înghesuit pe țărm, încercând să-și vadă marele compatriot și binefăcător, să primească o binecuvântare și să-i asculte cuvântul drag. Părintele Ioan nu a uitat pe nimeni - i-a salutat pe toți și i-a mângâiat pe copii. De pe debarcader, cartea de rugăciuni mondiale pr. Ioan a mers într-o trăsură la Biserica Sfântul Nicolae, s-a rugat, a examinat-o, apoi a vizitat preoții: pr. Nicolae, pr. Alexandru, diacon pr. George Makkaveev și a plecat într-o nouă comunitate, unde i-a fost pregătită o cameră în timpul șederii sale în Sura. A doua zi, 19 iunie, pr. Ioan a slujit în biserica parohială Sf. Nicolae. Liturghia a fost celebrată cu mare solemnitate; în concelebrare cu pr. Ioan avea 6 preoți, trei diaconi, iar călugărițele din comunitatea Sursk au cântat. La finalul liturghiei, făclia Ortodoxiei, pr. Ioan a spus un cuvânt în care, cu simplitatea și persuasivitatea lui caracteristică, a învățat oamenii împotriva schismei și pe profesorii de schismă care mai existau printre surieni, deși acum în număr mult mai mic. În învățătura sa, pr. Ioan a vorbit despre succesiunea Preoției de la Apostoli; În același timp, cu o energie deosebită s-a adresat oamenilor care umpleau biserica cu întrebarea: este legală schisma? Dreptul profesorilor de schismă aparține apostolilor? - Nu, nu și nu! Din ignoranță, strâmbătate, lăcomie și alte întinații și născociri ale iadului! Voi, prieteni, surienilor, spuneți schismaticilor că în greșeala lor nu există mântuire, ci doar distrugere și că mai este timp să se pocăiască și să se convertească la sânul Bisericii Ortodoxe mame. Sunt destul de mulți schismatici aici și în alte locuri, și în Rus în general, poate un milion sau mai mult, dar asta nu servește ca dovadă a dreptății lor, ci doar ca dovadă a măreției și imensității Imperiului nostru, care include copiii adevăratei Biserici Ortodoxe, mult mai mult de un milion sau doi, dar sute de milioane”. Rostind aceste cuvinte, pr. Ioan a fost complet transformat; nu era un păstor de șaptezeci de ani, ci un războinic al lui Hristos, plin de energie, care a stat în apărarea credinței și a Maicii Bisericii Ortodoxe. În ziua de nouăsprezece iunie, duminică, la ora 6 seara, privegherea de toată noaptea s-a slujit solemn în noua biserică a comunității de femei, în mijlocul acesteia, la masa cu accesoriile altarului și altarului, pregătite pentru sfințire. Cu o. Ioan la priveghiul de toată noaptea a fost concelebrat de 8 preoți și 6 diaconi, iar călugărițele au cântat. La finalul priveghiului de toată noaptea, clerul și oaspeții au fost invitați de pr. John pentru ceaiul de seară în camera ocupată de el. A doua zi, 20, la ora 9 clopotul noii biserici comunitare a anunțat binecuvântarea apei, iar apoi a început ceremonia de sfințire a noii biserici. Ioan și clerul care au participat la privegherea de toată noaptea cu o zi înainte. După sfințirea bisericii, s-a oficiat cu o solemnitate deosebită o liturghie, la finalul căreia pr. Ioan a rostit un cuvânt profund semnificativ despre semnificația și scopurile mănăstirii femeilor și responsabilitățile maicilor ei care s-au dedicat lui Dumnezeu. Cuvânt despre sfințirea bisericii comunității de femei Sf. Ioan Teologic stabilită în satul Sura Și te voi logodi cu Mine pentru totdeauna și te voi logodi cu Mine în dreptate și judecată, în bunătate și îndurare. Și vă voi logodi cu Mine în credincioșie și veți cunoaște pe Domnul. ( Os. 2:19–20 ). Domnul, care îngrijește în mod minunat pentru mântuirea noastră comună, mi-a dat dreptate să întemeiez o mănăstire monahală în satul meu natal și să sfințim împreună acest nou biserică. – Aceasta este cea mai mare milă a lui Dumnezeu pentru mine și pentru surorile tinerei mănăstiri și față de locuitorii acestui sat, deoarece mănăstirea, în primul rând, este un loc sfânt al faptelor evlavie constante de rugăciune, ascultare și toate virtuțile creștine, și poate servi ca un excelent exemplu viu de evlavie și viață de muncă pentru toți cei din jur. Multă vreme, din primele secole ale creștinismului, mănăstirile au fost împrejmuite cu ziduri care le despărțeau de locuințele lumești - iar ieșirea din ele nu era permisă întotdeauna și nu întotdeauna, de dragul păstrării tăcerii și tăcerii fraților sau surorilor și de dragul de a le îndepărta din agitația lumii. Deci adevărata mănăstire este înconjurată de un gard de jur împrejur în semn că surorile trebuie să se ocrotească și să se apere de toate ispitele vieții și să fie turma sfântă și aleasă a bunului Păstor Hristos, rămânând pentru totdeauna în gardul Său. Dragi surori! Vreau să vorbesc cu dumneavoastră despre cum puteți trăi și lucra în această sfântă mănăstire. Prima ta sarcină, surori, ar trebui să fie contemplarea și rugăciunea; a doua este abstinența constantă în mâncare și băutură, curăția gândurilor și sentimentelor, munca trupească și ascultarea neîndoielnică, învățându-te blândețea și smerenia după porunca lui Hristos: învață de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima. (Matei 11:29). Acestea sunt principalele dumneavoastră responsabilități. Să vorbim despre ei: nu voi M-ați ales pe Mine (Ioan 15:16), spune Domnul ucenicilor Săi, ci Eu v-am ales pe voi. Deci Domnul îți spune: Te-am ales și te-am chemat aici în acest gard nou. La intrarea în mănăstire, intri într-o unire duhovnicească cu Domnul tău, logodit cu El cu o logodnă nestricăcioasă, veșnică. La tine trimit cuvintele Domnului citate la începutul acestui cuvânt: Te voi logodi cu Mine în veci și te voi logodi cu Mine în dreptate și în judecată, în bunătate și îndurare. Și te voi logodi cu Mine în credincioșie și vei cunoaște pe Domnul, adică cât de bun și milostiv și drept este El în toate căile Sale. Deci, voi, fecioarelor, logodite cu nemuritor, veșnic, preasfânt mire Hristos, trebuie să-I aduceți, parcă un filon scump nestricăcios sau zestre, feciorie neîncetată și curăție sufletească și trupească. Fără puritatea sufletească și trupească, o călugăriță nu este călugăriță. Aceasta este voia lui Dumnezeu, zice apostolul Pavel către creștini, sfinția voastră, păziți-vă de curvie și fiecare să-și dobândească vasul său în sfințenie și cinste, și nu în patima poftitoare, precum păgânii care nu-L cunosc pe Dumnezeu (1 Tes. 4, 4). În continuare, munca voastră interioară ar trebui să fie contemplarea și rugăciunea. Pentru a menține puritatea mentală și fizică, trebuie să ne amintim cât mai des posibil de Dumnezeu, de apropierea Lui de noi, de omnisciența, sfințenia, dreptatea și adevărul Lui. Sfântul Împărat-Profet David spune: „Voi vedea pe Domnul înaintea mea, precum El este la dreapta mea, să nu mă mișc (Ps. 15:8), adică să nu mă zguduiesc, ca să nu păcătuiesc. Dacă oamenii lumești ar trebui să-și amintească de Dumnezeu cât mai des posibil pentru a nu păcătui și pentru a face adevărul, atunci călugăriții ar trebui să-L amintească în mod constant, stând, umblând, stând în rugăciune, făcând muncă și vorbind între ei sau cu oameni lumești. Ap. Pavel ne spune tuturor: rugați-vă neîncetat (1 Tes. 5:17). Ce înseamnă să te rogi fără încetare? Aceasta înseamnă să ne amintim neîncetat de Dumnezeu și să-L chemați în secret pentru ajutor, să vă pocăiți în ascuns, să aduceți mulțumiri în secret, să-L slăviți în secret și deschis, căci există trei tipuri de rugăciune: doxologie, mulțumire și cerere. Este necesară și rugăciunea externă, zilnică; În acest scop, pentru rugăciunea publică în aer liber, surorile se adună în biserica lor. Rugăciunea continuă este necesară pentru că dușmanii noștri nevăzuți sunt în permanență treji, iar zi și noapte ne ispitesc cu diverse vise păcătoase, prin atacuri ale diferitelor patimi: blasfemie, răutate, îndoială, necredință, răutate, invidie, necurăție risipitoare, murmură, neascultare, descurajare, lene, etc. un leu care răcnește, caută pe cineva pe care să-l devoreze; Îi împotriviți întotdeauna cu credință fermă (1 Petru 5:8). Pentru ca spiritul rugăciunii să ardă mereu și să nu se estompeze în noi, trebuie să fim întotdeauna cu precauție extremă în consumul de alimente și băuturi; Mănâncă și bea întotdeauna abstinent, cu moderație, nu te împovăra niciodată. Cu stomacul plin de mâncare și băutură, o persoană este incapabilă de rugăciune sinceră, nu poate simți dorința pentru Dumnezeu și este atrasă să adoarmă. Prin pofta lăcomiei, demonul, cel mai mult, răstoarnă și ia în robie oamenii: căderea primilor oameni, Adam și soția lui, urmată din pântece, precum și dintr-o privire rea asupra fructului interzis. Și monahii, în primul rând, vrăjmașul ia rob prin poftele pântecelui și poftele felurite; Această mâncare, spune el, nu-mi place, acest ceai nu este bun sau vreau să mănânc și să beau mai des sau mai mult decât ar trebui - acest lucru nu ar trebui să se întâmple în mănăstire. Mâncatul și băutul în exces duce la răcirea către Dumnezeu și la rugăciune. Căderea omului începe din păcate mici, aparent, care duc la cele mari. Monahalii trebuie să se supună regulilor monahale, atât în ​​ceea ce privește mâncarea, cât și băutura: să nu mănânce pe ascuns în chiliile lor, să nu păstreze mâncarea în posesia lor și, prin urmare, să nu consoleze vrăjmașul. Mai mult, călugărițele trebuie să lucreze în mod constant, adică să se angajeze într-un fel de muncă manuală, iar pentru aceasta călugărițelor li se atribuie diverse ascultări în funcție de nevoile mănăstirii. Ei trebuie să se supună în mod constant șefului sau surorii mai mari; cîrmălirea şi neascultarea în mănăstire sunt de nesuportat, la fel şi morocănia, osânda, bârfa, vorbărea; ei îi supun pe cei vinovați izgonirii din mănăstire: îndepărtează răul de la tine, samekh (1 Cor. 5, 13), spune Sf. Ap. Paul. Surorile trebuie să învețe blândețea și smerenia în fiecare zi, așa cum ne-a poruncit blândul și smeritul Hristos Domnul: învățați de la Mine că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre. Cu sudoarea feței tale îți vei mânca pâinea (Gen. 3:19), i-a spus Domnul lui Adam, condamnat la trudă grea pentru păcatul său. Și vă voi spune și vouă, surorilor duhovnicești: ați venit la mănăstire să vă ispășiți păcatele prin rugăciune, pocăință, smerenie, ascultare, abținere și osteneală. Ispășește păcatele voastre cu eforturi spirituale și fizice și obțineți mântuirea sufletelor voastre cu slava veșnică. Fiți credincioși Domnului, care v-a logodit cu Sine ca miresele Sale și îndreptățește-ți credincioșia prin fapte. Amin. S. Sura, Arkhang. gub., Pinezh. judetul O slujbă de rugăciune care a proclamat mulți ani Împăratului Suveran și a întregii Case Regale a fost slujită de sfântul lui Dumnezeu, pr. Ioan și alți clerici în mijlocul bisericii la sfârșitul liturghiei și au citit și Prea Înalt decret privind deschiderea comunității de femei Sursk; în cuvinte scurte despre. Ioan a explicat importanța decretului. Întreaga mănăstire; chiliile, coridoarele, sala de mese, bucătăria și alte încăperi erau stropite cu apă sfințită. La ora 2 după-amiaza, clerul și toți invitații prezenți la sfințire au fost invitați în sala de lectură, unde mesele erau deja puse pentru prânz. Clădirea din lemn a sălii de lectură este foarte spațioasă și luminoasă; lungimea sa este de 5 brazi, latimea este de 4 brazi si inaltimea este de 7 arcade si jumatate, luminata de 8 ferestre mari; Deasupra intrării în sala de lectură sunt coruri foarte spațioase. În legătură cu sala de lectură există un spațiu de locuit destul de mare, separat de holul din față pentru rochiile vizitatorilor, și există și o intrare dinspre stradă. Cei invitați la cină, peste 70 de bărbați și femei, s-au așezat la două mese mari așezate pe lungimea sălii. Așezarea mesei nu a lăsat de dorit și nici cina în sine; cineva a uitat că acesta era la 2.000 de mile de capitale, în nordul adânc, unde nava cu aburi a sosit pentru prima dată acum 9 ani, iar bărbați, femei și copii au venit în fugă să-l vadă de parcă ar fi fost un fel de monstru. Cu binecuvântarea pr. O rugăciune a fost citită de protopopul Ioann Ilici; la sfârșitul acesteia, novicii noii mănăstiri au început repede să servească mâncare oaspeților. În cor s-au auzit cântările spirituale armonioase ale călugărițelor, care au continuat pe tot parcursul cinei. Primul toast a fost proclamat de gazda, pr. John, pentru sănătatea Împăratului Suveran și a întregii Familii Regale - răspunsul a fost un „ura!” zgomotos, unanim! cei prezenți la cină și oamenii care stăteau în jurul clădirii sălii de lectură și la ferestrele deschise. Au fost oferite pr. Ioane, la aceasta au răspuns oaspeții prezenți și călugărițele și corul cu un cântat de trei ori de mulți ani. Mulți dintre cei prezenți au susținut toasturi și discursuri dedicate dragei lor gazde, pr. Ioan, binefăcătorul patriei, organizatorul comunității de femei, organizatorul magnificelor biserici locale, școli și alte instituții caritabile locale. Din discursurile dedicate pr. John, s-a remarcat printr-o profunzime deosebită a gândirii și a formei poetice în poem - o poezie a stareței mănăstirii Leushinsky, M. Taisiya, în care desenează marea personalitate a pr. Ioan, faptele sale minunate pentru slava lui Dumnezeu și în folosul omenirii. Discursul preotului local pr. Alexandra, care exprimă cel mai bine recunoștința profundă a lui Suryan față de marele ei conațional pr. John, o cităm textual. Permiteți-mi, ca unul dintre participanții la sărbătoarea bisericească de astăzi, să vă felicit și, în același timp, să vă mulțumesc pentru înființarea și sfințirea mănăstirii Surskaya. Această zi, ziua sfințirii și deschiderii mănăstirii, va rămâne pentru totdeauna o zi semnificativă și istorică în cronicile bisericii Sursky. În această zi, ca să spunem așa, o nouă direcție a fost dată dezvoltării religioase, morale și economice a Surei. În urmă cu nouă ani, tu, dragă tată, ai servit pentru prima dată la ridicarea morală și materială a Surei, dragă inimii tale. În discursul dumneavoastră de la sfințirea bisericii parohiale Sura, dumneavoastră, părinte, ați descris viu și veridic starea morală și materială a Surei. Ai spus că cu regret extrem ai observat că mulți dintre surieni sunt în deplină ignoranță și sărăcie - se plimbă ca niște cerșetori întunecați, pe jumătate înfometați, în zdrențe, ți-a fost milă de ei, iar acum a vorbit inima ta cea mai iubitoare - le-ai venit în ajutor. Ați construit pentru surieni o biserică de piatră superbă, cu trei altare, strălucind cu aur și mai ales cu chipurile minunate ale Mântuitorului, Maicii Domnului și ale sfinților Săi, o școală parohială cu două clase, cu un departament pentru femei atașat, unde copiii surianilor învață legea lui Dumnezeu, citind, scriind și fetelor, în plus, învățământul final și meșteșugurile necesare, pentru a găsi o lucrare de aci sau meșteșuguri accesibile. un magazin public - pentru a satisface nevoile populației locale fără a plăti comision suplimentar și profit abundent. Acest lucru nu este suficient. Inima ta iubitoare nu se oprește aici. Și așa ridici o lampă nouă pentru draga ta Sura, o mănăstire de femei. Desigur, toată lumea știe că mănăstirile monahale contribuie nu numai la educația religioasă și morală, ci și la îmbunătățirea vieții materiale a populației locale. Călăuzită de această convingere, ai întemeiat o mănăstire în Sura, dragă ție, pentru ca prin săvârșirea zilnică a slujbelor Dumnezeiești după regulile Sfintei Biserici, ținând posturile și muncind neobosit pentru a da un exemplu viu populației locale a nevoii de rugăciune neîncetată și muncă asiduă. O cinste considerabilă în îmbunătățirea Sf. Mănăstirea Surskaya aparține, de asemenea, foarte venerata maică stareță Taisia. Câte nopți nedormite a petrecut această mare bătrână în fața ochilor noștri la înfrumusețarea și pregătirea Sfintei mănăstiri pentru sfințire. Și câtă muncă morală a făcut ea este imposibil de descris. Multe griji și necazuri au căzut în soarta stareței tinerei mănăstiri, monahia Varvara, dar, bineînțeles, principalele griji și osteneli i-au rămas încă în fața ei. Vă suntem recunoscători, Suryans, profund recunoscători, părinte! Fie ca Domnul milostiv să prelungească viața cea mai de preț a marelui nostru compatriot și binefăcător, pr. Protopopul Ioan Ilici și viața credinciosului și neobositului său asistent în îmbunătățirea mănăstirii Sfintei Starețe Taisia! Fie ca el, Înțeleptul, și șeful tinerei mănăstiri, monahia Varvara, să fie înțelepți în dezvoltarea și îmbunătățirea morală a mănăstirii Sf. Și El ne va dărui tuturor, participanților și participanților la celebrarea bisericească rară de astăzi, viața Sa pașnică, extrem de bună și lungă” (Preot paroh Sursky Părintele Alexandru Ivanov). Ca răspuns la acest discurs profund simțit al pr. Alexandru, călugărițele cântărețe din cor și oaspeții din sală au cântat multe veri la unison și tare de trei ori, iar dragul părinte gazdă a mulțumit sincer vorbitorului. Toasturile ulterioare au fost oferite de pr. Protopopul Ioann Ilici pentru cei mai apropiați colaboratori ai săi în organizarea comunității: stareța Taisia ​​​​a Mănăstirii Leușinsky, călugărița stareță a comunității Varvara și diaconul de Sursky pr. George Makkaveev, principalul manager al construcției comunității, altor clădiri și principalul inițiator al întreprinderilor profitabile în beneficiul surei dragi. Surianii, în frunte cu maistrul, au venit să-i mulțumească dragului Părinte pentru toate binefacerile care li s-au arătat, pentru grija fără egal pentru nevoile lor. Părintele Ioan a proclamat cu voce tare: „Pentru sănătatea colegilor mei surieni” și i-a tratat personal pe deputații care i-au mulțumit lui și țăranilor care stăteau la ferestre cu vin spumant de peste mări. Trebuie să vedem cât de plini de bucurie și dragoste erau ochii acestor oameni simpli, îndreptați către dragul lor compatriote, binefăcătorul pr. John pentru a judeca importanța a ceea ce făcea pentru patria sa. Reprezentanți ai autorităților locale și ai gardienilor ordinii la ceremonia de sfințire: ofițer de poliție asistent baronul Shtromberg și executorul judecătoresc E.I. Zorich a adus felicitări și venerabilului pr. Protopopul Ioan Ilici cu deschiderea comunității și i-a urat mulți, mulți ani de sănătate, binefăcătorul regiunii natale de nord. Cina s-a încheiat cu o rugăciune de mulțumire cântată de toți cei prezenți. Aspectul comunității este simplu, dar frumos și face o impresie solidă. Clădirea comunității este cu două etaje, din bușteni, acoperită cu fier și, pe lângă spațiile pentru trapeză, bucătărie și magazii, are douăzeci de celule spațioase, înalte, ușoare, fiecare din care poate găzdui 3 și 4 surori. La est clădirea se termină într-o cupolă cu cruce deasupra bisericii. Biserica are două luminițe, înalte, spațioase, și poate găzdui peste 600 de persoane cu corul său. Catapeteasma este pe cinci niveluri, sculptata din lemn de tei, neaurita sau pictata, ceea ce este foarte frumos si armonios cu icoanele scrisului proaspat, stralucitor. 53 Sunt două pasaje către biserică: unul de pe coridorul etajului inferior, iar celălalt de la cel de sus - direct către cor; acest aranjament oferă multe facilități: în primul rând, pentru singurătatea în rugăciune și, în al doilea rând, pentru a evita influența nefastă asupra sănătății surorilor a vremii rea de toamnă și a înghețurilor de iarnă, ajungând la minus 40° sau mai mult, în timpul trecerii de la chilii la biserică, dacă ar fi separat. Comunitatea este inconjurata de un nou gard inalt; în afara gardului îi aparțin cei din apropiere: clădirea sălii de lectură (unde avea loc prânzul) și vechea casă istorică a grefierului, unde pr. John și-a petrecut copilăria; Acum această casă este închisă într-o alta, care formează, parcă, un capac pentru a o proteja de vremea rea ​​și așa mai departe. influența timpului. Magazin public, navă cu aburi „Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni”, o moară cu aburi, o fabrică de cărămidă și dobândă la capital transferată pr. John către noua comunitate își va asigura existența. Comunitatea Sur, având ca carte de rugăciune și patron pe foarte veneratul pr. Protopopul Ioan Ilici Serghiev de Kronstadt va reuși, fără îndoială, să-și salveze locuitorii și, ca exemplu pentru populația din jurul său, îi dorim mult succes din suflet. 25 mai este ziua Sfintei Treimi. Este mare entuziasm în Kronstadt. Părintele Ioan pentru ultima oară înainte de a pleca în patria sa slujește solemn o liturghie și o slujbă de rugăciune în Catedrala Sfântul Andrei cu ocazia zilei de naștere a Împărătesei. O zi strălucitoare, însorită, după două zile de ploaie continuă, contribuie la starea de spirit festivă a publicului, care, la finalul slujbei din catedrală, s-a revărsat pe străzile din Kronstadt și s-a acumulat într-o masă groasă în acele locuri în care pr. Ioan. Cu greu mi-am îndreptat drumul către barajul așa-numitului Ust-Canal din portul militar, unde propriul său vapor cu aburi „Lyubezny” îl aștepta deja pe preot. Publicul a fost permis aici doar cu bilete. Pe la două și jumătate după-amiaza, când din țipetele îndepărtate și emoția din mulțime se putea ghici că pr. John este deja pe drum, pe puntea micuțului „Lubezny” era o mulțime de oameni care plecau spre Sankt Petersburg, încât m-am întrebat unde părintele. el însuși s-ar potrivi. Ioan. Dar, slavă Domnului, se potrivesc cumva. Nu a fost decât greu să pornească de la țărm, de vreme ce bocitorii, cu lacrimi în ochi, s-au apucat de marginea corăbiei și nu au vrut să dea drumul corabiei mult timp. Când nava s-a despărțit în cele din urmă de mal, s-a auzit o voce puternică din mulțime: "Părinte, dragă! Sunt un sărac funcționar, am încercat să te văd de patru ori și în zadar! Ajutor, pentru numele lui Dumnezeu! E durere în familia mea!" Preotul a cerut navei să se apropie de dig și i-a predat un sac cu bani celui care a cerut. În cele din urmă, „Dragul” s-a îndepărtat și s-a îndreptat spre ieșirea din port. În acest moment, digul Petrovskaya a apărut din spatele navelor militare și pe el era o mare întreagă de capete umane. S-au auzit țipete și plânsete, eșarfe au fulgerat în aer și mai multe s-au despărțit de țărm și s-au îndreptat peste vaporul nostru. Dar iată ieșirea din port; Am trecut pe lângă mai multe frumuseți: crucișătoare și cuirasate formidabile, pe care la vremea aceea, cu ocazia Zilei Țarului, fluturau steaguri ale tuturor țărilor și tună muzica și am ieșit în golf. Departe, printre orizontul cețos, strălucea cupola Catedralei Sf. Isaac, iar în spate, ca aripile pescărușilor albi, fulgeră în aer eșarfele copiilor duhovnicești ai Pr. Ioan. A fost o oprire la Sankt Petersburg pentru a debarca pe cei îndoliați din Kronstadt. Pe Promenade des Anglais. Ioana a fost întâmpinată de stareța Mănăstirii Ioannovsky pe care o întemeiase recent pe râul Karpovka din Sankt Petersburg, iar Maica Angelina cu monahia Eupraxia. Unii negustori de pește i-au dăruit preotului un sterlet viu de o curte, iar pe trotuar, vizavi de debarcader, s-a crescut instantaneu o mulțime. "Dragă tată, ești tatăl nostru, la revedere! Înot fericit! Vino repede!" „Dragă” a ajuns în Shlisselburg abia la ora 11 seara. Aici ne așteptau deja două nave cu aburi - „Shestovets” și „Agafia”, prevăzute pentru călătoria pr. John de către comerciantul din Vytegorsk A. Loparev, deoarece „Dragul” stă foarte adânc și este incomod pentru navigarea prin canale. Cu mare dificultate ne-am transferat pe nave noi. Întrucât toată lumea era foarte obosită ziua și era timpul să se culce, pr. Ioan s-a dus la cabina micilor Shestoveți, pe care îl aștepta însuși proprietarul navei, care venise în întâmpinarea preotului din Vytegra, iar eu și pr. însoțitor. Ioan, rectorul Mănăstirii Nikiforov, ieromonahul Gheorghe, s-a stabilit pe „Agathia”. După ce ne-am luat rămas bun de la ultimii îndoliați, am pornit imediat pe apă și am intrat pe Canalul Alexandru al II-lea. „Shestovets” a mers înainte, „Agafia” a mers greu în spate. Ambarcațiunile cu aburi au de obicei dreptul de a călători de-a lungul canalelor cu cel mult 7 verste pe oră, dar am mers cu o viteză de 10 verste și, prin urmare, pe 26 mai, la ora 9 dimineața, eram deja în Ladoga. O oprire neașteptată. John din Novaya Ladoga a alarmat întreaga populație a orașului. Vestea este că pr. Ioan va oficia slujba în Biserica Sfântul Clement, cu viteza fulgerului, a zburat prin toate împrejurimile, iar oamenii s-au înghesuit la biserică. Când s-a încheiat slujba, în piața din fața bisericii era o mulțime uriașă de oameni. Părintele Ioan, având dificultăți să se așeze în troica care i-a fost dată, s-a dus la casa negustorului Spirov, unde a fost invitat la cină. Și atunci toată această masă a început să se miște și s-a repezit după echipaj. Eu, care mergeam în cealaltă trăsură din spatele preotului, trebuia să strig tot timpul împreună cu coșul de teamă să nu zdrobesc pe cineva. În ciuda tuturor măsurilor de precauție, apartamentul Spirov pe lângă noi, tovarășii pr. Ioan și invitații de onoare, aproximativ patruzeci de oameni din mulțime. Toți s-au plâns de nenorocirile și bolile lor și au cerut binecuvântări. Părintele Ioan i-a tratat pe toți cu bunătate și i-a binecuvântat pe toți. După ce am luat prânzul după o scurtă slujbă de rugăciune și am mulțumit gazdelor pentru ospitalitatea lor, ne-am dus la corăbiile noastre și am pornit imediat în călătoria noastră. După ce am trecut de gura largă și destul de aglomerată a Volhovului, am intrat din nou în canalul plictisitor și monoton. Se întinde un baraj nesfârșit, acoperit de salcii joase, din spatele căruia apare din când în când Lacul Ladoga, cenușiu-oțel, pe o parte, și aceeași cale de tractare nesfârșită pe cealaltă. În spatele potecii se întind pajiști inundate pe mulți kilometri, iar ici și colo, pe un deal, se văd grupuri de copaci, iar ocazional va apărea un sat cu o biserică albă. Datorită faptului că canalul era aproape liber de nave, am procedat fără întârzieri și pe 26 mai, la ora 18, am ajuns la Sviritsa. Sviritsa este un sat mic, concentrat în principal în apropierea biroului companiei de transport maritim. Aici ne-am urcat într-un mare vapor cu aburi de tip mare „Bayan” și, luând în cârpă „Shestovets” goale, am intrat în gura râului. Sviri. Aici zona s-a schimbat imediat. În locul malurilor joase plictisitoare ale canalului, a început frumusețea liberă, plină de viață și rapidă a Svirului. Suntem deja în provincia Oloneţ. Cu cât ne înălțăm de-a lungul râului, malurile lui devin mai muntoase. Printre păduri, pajiști înalte și câmpuri semănate cu grâne, din când în când dai peste sate, ai căror locuitori, după ce au aflat de departe cine călătorește pe nava noastră, se revarsă pe țărm într-o mulțime pestriță, se înclină până la pământ, își aruncă pălăriile în sus și încearcă în toate modurile posibile să se exprime. John cu simpatiile mele. De îndată ce ne-am oprit la un debarcader să luăm lemne de foc, un grup de fete i-au adus imediat preotului câteva buchete de crini. Câtă bucurie, câtă fericire s-a scris pe chipul fiecărei bătrâne care a reușit să primească binecuvântarea pr. Ioan. Părintele Ioan mângâie capul, mângâie umerii, atinge ochii bolnavilor, iar aceștia din urmă, fericiți, se întorc acasă cu o mare ridicare morală. În dimineața zilei de 27 mai, am trecut pe lângă formidabilul și cel mai mare repezi de pe Svir, Sigoveț, care și-a luat numele de la abundența de albi care se prind mereu aici. În cele din urmă, la ora 5 seara, am ajuns la Voznesenye și, după ce adunat lemne de foc, am ieșit în Lacul Onega, eliberând „Shestovets”, care au mers la Vytegra pe canal. Lacul Onega – Râul Vytegra – Vizitarea A. P. Lopareva – Vytegorsky Pogost Am ieșit la Lacul Onega. Era un calm total. Am mers în linie dreaptă spre est, până la vărsarea râului Vytegra. „Aceasta este momentul în care mă odihnesc complet”, spune pr. John, - doar pe o navă există o oportunitate de a petrece timpul în pace deplină. Popularitatea mea este uneori dificilă pentru mine: nu pot să mă arăt nicăieri, nu pot merge liber nicăieri fără să fiu observat.” Și, într-adevăr, nu merită decât undeva. Când John pășește pe țărm, o mulțime îl înconjoară din toate părțile și este nevoie de un efort mare pentru a se elibera de îmbrățișarea lui. Își aparține numai atunci când este înconjurat din toate părțile de apă. Pe o punte mică de câțiva arshini pătrați, el are libertatea pentru o perioadă scurtă de timp ca recompensă pentru un an întreg de viață exclusiv pentru alții. Totuși, chiar și în acest scurt timp de petrecere a timpului liber, rareori îl văd pe preot inactiv. Fie citește Sfânta Evanghelie, apoi își notează impresiile în jurnal, apoi se gândește la predica de a doua zi, pentru că este o zi rară să nu ne oprim undeva pentru a sluji liturghia. Și doar ocazional se plimbă pe punte, contemplând natura și admirând-o. În orașul Vytegra, întâlnirea cu pr. Joanna era deosebit de solemnă. În ciuda faptului că era deja târziu, întreg orașul s-a revărsat pe terasament, unde clerul și autoritățile orașului s-au întâlnit cu preotul pe debarcaderul împodobit cu steaguri și acoperit cu pânză roșie. În mai multe trăsuri am mers la moșia Loparev, aflată departe de munți. Vytegra este la trei mile distanță și ne-am oprit la celebrul Palazzo Loparevsky. Regretatul Loparev provenea dintr-o familie de cocheri; Datorită ingeniozității ruse și a contractelor profitabile pentru construcția de lacăte pe sistemul Mariinsky, a devenit milionar și a decis să construiască o casă în care să nu-i fie rușine să primească demnitari în vizită. În dimineața zilei de 28 mai, pr. Ioan a slujit liturghie în orașul Vytegra și a rostit un cuvânt împotriva schismaticilor, dintre care sunt mulți aici. După liturghie, în casa soților Loparev, gazda ospitalieră A.P.Lopareva ne-a oferit prânzul, la care au participat aproximativ 35 de persoane invitate. S-au spus multe în cinstea pr. Discursurile lui Ioan, dar cel mai cordial și plin de simpatie a fost scurtul discurs ținut improvizat de misionarul raionului Vytegorsky, preotul N. Georgievsky. Iată conținutul aproximativ: „Profund venerat Pr. protopop! Anul trecut, la Catedrala din Vytegorsk, în discursul dumneavoastră, ați spus: „Îmi face o mare bucurie să călătoresc în toate orașele scumpei mele Rusii”. Și pentru noi aduci mereu plăcere adevărată! De fapt, de îndată ce tu, tată, intri în orice oraș sau oraș, în ciuda zilelor lucrătoare, se aude sunetul vesel și solemn al unui clopot mare, se adună cu tine un consiliu de angajați, negustorii își închid magazinele, țăranii aruncă grape și pluguri pe câmp, mamele își aduc copiii în grămadă pentru inițiere. Se observă o ridicare religioasă a spiritului, iar căldura rugăciunii se intensifică. Așa cum obiectele din jur se încălzesc de la un foc obișnuit, deseori iau foc și ard cu un foc comun uriaș, tot așa flacăra ta rugătoare cuprinde pe toți, atât pe cei care slujesc, cât și pe cei care se roagă, iar toată biserica se roagă cu tine - mai sârguincios, mai cald!" Seara pr. Ioan s-a plimbat îndelung în grădina mică, iar în grădină a citit regula de seară. A doua zi dimineața am făcut o excursie la curtea bisericii Vytegorsky, unde preotul a slujit slujba. În ecluze – La uzina Nevorotina – Canalul Beloozersky – Alarma de noapte în Mănăstirea Goritsky La fiecare poartă era o scenă emoționantă a întâlnirii preotului cu oamenii care se adunau instantaneu. "Tu ești soarele nostru roșu! Draga mea! Roagă-te pentru noi, păcătoșii!" – s-a auzit din mulțime, care a întins zeci de mâini încrucișate pentru binecuvântare către nava noastră din spatele balustradei ecluzei. Când apa lăsată în ecluză ne-a ridicat vaporul până la înălțimea laturilor, a fost nevoie de mult efort să pornim, din moment ce oamenii care stăteau pe mal, lipiți strâns de vapor, nu s-au lăsat multă vreme. Toți voiau să se plângă de nenorocirile lor și să obțină consolare. Părintele a împărțit multora icoane și cruci de aramă, deși nu a fost ușor, pentru că era o groapă și oamenii riscau să cadă în apă. Trecând prin ecluzele Sf. cu mari întârzieri. Petru, Sf. Gheorghe si Sf. Alexandra, am intrat in rau. Kovzhu și la ora 3 dimineața au ajuns la gura râului Udashka, unde se află marea fabrică de cherestea Nevorotin, făcând scânduri cu 120 de muncitori pentru 90 de mii de ruble. Aici ne-am oprit. Întrucât era deja ora trei dimineața, am stat pe corăbii până dimineața. Dimineata cam. John a slujit slujba la 9 mile de fabrică, în parohia Înviere, unde a ținut o predică pe tema „cum ar trebui să trăim în dragoste și armonie”. După liturghie, preotul, ca de obicei, a mers să-l vadă pe preotul local. În acest moment, o mulțime de muncitori cu soțiile și copiii lor se adunase deja la casa Nevorotinilor. Aici despre. Ioan a slujit o slujbă de rugăciune, după care a binecuvântat și a mângâiat pe cei suferinzi foarte mult timp. Ce fel de plângeri a trebuit să asculte preotul! Femeile în special recurg foarte mult la ajutorul lui. Unul are soțul unui bețiv, altul nu are copii, al treilea are vreo boală incurabilă. Și despre toată lumea. John va consola pe toată lumea, va mângâia pe toată lumea și va da speranță tuturor. După slujba de rugăciune ni s-a oferit prânzul, în cadrul căruia un cor de amatori locali au cântat lucruri spirituale. Când s-a servit șampania, au început toasturile pr. Ioan, gazde, clerul local etc., pr. Ioan și-a adus aminte și de săracii care, prin sudoarea sprâncenei, și-au câștigat o bucată de pâine și, luând un pahar de șampanie, au intrat în camera alăturată, unde din spatele corilor se uitau la masa noastră câteva zeci de ochi de muncitori, femei și copii. Trebuia să vedem cu ce evlavie acești muncitori s-au cruce și au luat o gură de vin din mâinile veneratului cioban. Întâlnire cu vaporul „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” – Pe Lacul Kubenskoye – Mănăstirea Spaso-Kamensky – Consecințele triste ale derivării gheții – O. Totma pe râul Sukhona Întreaga noastră călătorie de la Kirillov la Lacul Kubenskoye a fost un fel de procesiune triumfală a pr. Ioan. Ce s-a întâmplat aici este dincolo de orice descriere. Sate întregi, de la mici la mari, s-au revărsat în întâmpinarea noastră și au alergat câteva mile, căzând în genunchi, întinzându-se către pr. mâinile lui Ioan și a fi botezat. Pe drum era un gard - și o mulțime pestriță, fără să stea pe gânduri, s-a urcat pe el, a sărit jos și a alergat din nou după vaporul până când canalul se termina și începea un lac, de-a lungul căruia nu se mai putea alerga. La o ecluză am observat o fată foarte drăguță, de vreo doisprezece ani, care alergase deja vreo opt mile și acum cerea cu seriozitate cruce. Dar aici nu a reușit niciodată să dea nimic, deoarece crucile și icoanele aruncate au fost ridicate instantaneu de alții. Când vaporul, părăsind ecluza, a mers de-a lungul canalului, am văzut din nou o fată neobosită printre mulțimea care alerga. Mai întâi și-a dat jos eșarfa de pe cap, apoi și-a dat jos și bluza, căci era foarte cald. Până la sfârșit am văzut-o deja alergând cu părul lung zburând prin aer, purtând doar o cămașă. Își purta toată garderoba în mână. L-am rugat pe cârmaci să se apropie de țărm și, profitând de un moment oportun, am aruncat cu mare succes un cartonaș despre fata neobosit. Ioan. Ea a luat-o și, strângând-o la piept, a continuat să alerge până când canalul s-a terminat și a început un mic lac. În cele din urmă, la ora 19, la ecluza a 12-a ne-am întâlnit cu propriul nostru mare vapor, pr. Ioan „Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni”, care a venit după preotul din Sura. Ne-au întâmpinat cu lacrimi trei călugărițe tinere, slujitorii navei. S-a dovedit că ne așteptau de unsprezece zile, de când preotul plănuise să părăsească Kronstadt mai devreme pe 15 mai, dar apoi i-a amânat plecarea. După ce v-ați reîncărcat bagajele de pe „Shestovets” și „Kema” pe vaporul mare și confortabil „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”, ne-am luat rămas bun de la domnii ospitalieri și amabili. Nevorotin, Loparev și P.V. Kachalov și s-a dus la Lacul Kubenskoye, care era la doar câteva mile distanță. „Shestovets” și „Kema”, și micul vapor de cale ferată care li s-a alăturat mai târziu, ne-au întâmpinat multă vreme la revedere cu fluiere intermitente. A ieșit original și emoționant. Noaptea ne-a găsit în mijlocul lacului Kubenskoye, unde, din cauza ceții dese, a trebuit să ancoram. Când a răsărit zorii, în fața noastră a apărut o foarte frumoasă Mănăstire Spaso-Kamensky, înconjurată din toate părțile de apă. Întreaga insulă pe care este construită această mănăstire are o circumferință de aproximativ 200 de brazi; așadar, cu excepția unei curți mici, la mică distanță între biserică și hotel, întreaga suprafață a insulei este ocupată de clădiri mănăstirii, și o stație de salvare cuibărit în partea de est a mănăstirii. Întrucât era aproximativ ora 8 dimineața, preotul a decis să slujească liturghia în mănăstire și, prin urmare, a ordonat să aterizeze pe insulă. Chiar și de la distanță, am observat ruinele unei case cu un singur etaj complet noi și nu am putut înțelege care este motivul distrugerii, deoarece nu putea fi un cutremur, iar în caz de incendiu, pereții ar fi fost fumați și buștenii ar fi carbonizat, ceea ce nu s-a observat aici. La mănăstire ni s-a spus că totul a fost făcut de plutirea de gheață în primăvara anului trecut. Ceva groaznic se întâmplă aici în fiecare an când râurile se deschid. Sub presiunea apei, sloturile de gheață, îngrămădite una peste alta, ca nenumărații dușmani pe cale să atace, se târăsc pe țărm, apoi pe pereți și, în cele din urmă, chiar urcă pe acoperișul unei catedrale înalte. Pietre uriașe, ridicate de jos de o masă de gheață, se ridică cu aceeași masă la o înălțime teribilă. Pe malul insulei se află până astăzi o piatră care cântărește 500 de lire sterline, îndepărtată după ce gheața a plutit de pe acoperișul catedralei mănăstirii. Vechea Mănăstire Spaso-Kamensky, fondată în secolul al XIII-lea, face în prezent o impresie tristă. Sărăcia și dezolarea sunt îngrozitoare! Altarele din altare stau goale și doar într-o capelă mică se desfășura Utrenia când am ajuns. Ne putem imagina cât de încântați au fost acei cinci călugări care alcătuiau întregul frați ai mănăstirii când părintele Ioan a apărut pe neașteptate în biserică. După ce a slujit liturghie și a contribuit cu o sumă substanțială la nevoile mănăstirii, preotul și-a luat rămas bun de la fericiții frați, iar pe la ora 10. Dimineața pornim în continuarea noastră călătorie. O oră mai târziu am intrat în râu. Sukhona, numită Ramanga în partea superioară. - "Ei bine, nu, tată, cum îți place, dar eu sunt mai fericit decât tine. Ești un locuitor local, iar el, soarele roșu, trece pe lângă tine în fiecare an, ei bine, nu este de mirare că a trecut pe aici. Eu sunt o altă chestiune. Acum mă îndrept de la Poltava la Solovki într-un pelerinaj, dar am ajuns din greșeală în Kamensky cu tine și dintr-o dată - așa fericire! M-am împărtășit la părintele Ioan de Kronstadt! Nu am visat niciodată la această fericire!” – Ieromonahul Mănăstirii Kamensky, căruia i-au fost adresate aceste cuvinte, a încercat la rândul său să-i demonstreze mantisei că el și frații săi erau mai fericiți decât ea. O astfel de dispută a avut loc pe malul insulei Kamensky, lângă nava noastră, înainte de a părăsi pr. Ioan din apartamentul starețului, cu câteva minute înainte de plecarea noastră. Cum văd acum chipul acestei bătrâne. Câtă fericire sinceră, câtă credință în ochii ei stinși, udați de lacrimi! Un întreg eveniment s-a întâmplat în viața ei. Din conversația ei cu călugărul, am aflat că visase de mult să-l vadă pe preot, dar nu îndrăznea să meargă la Kronstadt: îi era teamă că nu vor avea voie să-l vadă. Și dintr-o dată, o întâlnire atât de fericită. Multă vreme după aceea a stat în genunchi pe debarcaderul mănăstirii și a avut grijă de vaporul nostru. „Iată, draga mea, draga Dvina de Nord”, șoptește în liniște părintele John, privind cu încântare și evlavie la locul unde râul. Vychegda, întâlnindu-se cu r. Sukhona, sau altfel Malaya Dvina, a cotit la stânga și s-a revărsat în marea și puternica Dvina de Nord. De multe ori în viața sa părintele Ioan a trebuit să navigheze de-a lungul Dvinei de Nord. De tânăr, student necunoscut la Academia Teologică, a călătorit pe acest drum de la Sankt Petersburg către patria sa. Acum trece pe aici de mulți ani la rând, înconjurat de glorie și iubire și respect universal, ajutându-i pe cei nevoiași cu o mână generoasă. Fie că mor vitele țăranului, fie că coliba arde, fie că biserica are nevoie de reparații, dar fondurile proprii nu sunt suficiente, toată speranța este a preotului. Tatăl va veni și va ajuta. Adevărat, oamenii abuzează adesea de încrederea părintelui Ioan, iar banii dați pentru satisfacerea unei nevoi serioase nu ajung la destinație. Dar acesta este un fenomen comun în orice organizație de caritate și este imposibil de eradicat acest rău. Totuși, chiar și aici farmecul numelui părintelui Ioan își face treaba. Toată lumea știe că preotul, atunci când ajută oamenii nevoiași cu bani, nu numai că nu face întrebări despre persoana care cere ajutor, dar de multe ori dă bani fără să-i socotească, doar pentru noroc - cât pune mâna pe el. El se va uita în ochii celor care se întorc către el doar cu privirea lui pură, bună. Prin urmare, trebuie să fii deja o persoană prea răsfățată pentru a decide să înșele preotul. Și aceasta este puterea părintelui Ioan. Oamenii de rând se apropie de el cu frica de Dumnezeu, văzând în el un preot inspirat și un adevărat părinte păstor, în fața căruia își pot pleca capul obosit, obosit de viața muncii. - „Bună, ortodocși, salut, dragi copii, salut, pântece, salut, bunicuță!” Acestea sunt frazele obișnuite pe care părintele Ioan le adresează oamenilor de rând când corabia noastră se apropie de țărm. Și trebuie să vezi cu ochii tăi câtă fericire, câtă bucurie liniștită aduc aceste câteva cuvinte rostite de părintele Ioan pentru a înțelege că el este pentru poporul rus și cât de puternică este credința în acest popor asuprit! Spuneți doar două cuvinte acestui popor: „pentru credință și patrie!” și se vor transforma imediat într-un astfel de erou încât nu vor avea egal în putere. La intrarea în Dvina de Nord am întâlnit un vapor cu aburi foarte frumos, înghesuit de pelerini care se întorceau de la Solovki. Pe corabie l-au recunoscut pe părintele John stând pe timonerie, iar oamenii au început să se miște, fluturându-și pălăriile și eșarfele. Acesta a fost primul salut din Dvina de Nord, la care preotul a răspuns cu bucurie, stând cu capul gol și ținându-și pălăria de paie sus în aer. A doua zi, 4 iunie, am trecut pe lângă orașul de provincie din districtul Solvychegodsk - Krasnoborsk, renumit pentru târgul său de blănuri de veverițe (30 noiembrie), și am intrat curând în provincia Arhangelsk. Într-un loc, lângă satul Lyablova, a trebuit să ne oprim să luăm lemne de foc. Malul de aici este înalt și abrupt. Țăranii, recunoscând vaporul cu aburi al părintelui Ioan, au început să coboare spre noi de-a lungul planului înclinat - după cum se spune, „în propria lor trăsură”. Se așează în patru picioare și coboară, ca pe o sanie, de pe un munte înghețat. Venerabilul preot, un preot local, și mama lui au coborât de pe munte în același fel. S-au apropiat de corabie și, nevăzându-l pe părintele Ioan, au cântat „Regele Ceresc”. Părintele John a ieşit pe punte şi i-a invitat să urce la bordul navei. Turma și-a urmat preotul pe corabie. Era imposibil să lase pe toți să intre, pentru că acest lucru ar încetini stivuirea lemnelor de foc, drept urmare comandantul navei cu aburi a ordonat să nu lase pe restul să intre. În acest sens, mulți au recurs la un truc: luau doi-trei bușteni și îi duceau la corabie, iar apoi direct la preot pentru binecuvântarea lui... Multe cărți și mostre au trebuit să fie distribuite aici. Copiii au primit și un cadou. După ce am încărcat lemnele de foc, am pornit în continuarea noastră călătorie și am trecut curând pe lângă mănăstirea mănăstirii Kholmogory. Mai multe călugărițe care se aflau pe mal au observat nava noastră și s-au repezit la clopotniță să sune. Dar, din moment ce era departe de turnul clopotniței, în timp ce ei alergau, vaporul nostru cu abur plecase deja departe și nu auzim sunetul. Doar două persoane au mers cu noi din Pinega: diaconul local și negustorul de cherestea S.K. Kyrkalov, care a venit aici să-l întâlnească pe părintele John. Severian Kuzmich Kyrkalov se autointitulează „țăran”. Aceasta este o personalitate foarte interesantă. Umblă simplu, ca majoritatea țăranilor înstăriți angajați în comerț; se comportă extrem de modest. Fiind un om profund religios și văzând în părintele Ioan un mare om de rugăciune și un păstor exemplar, Severian Kuzmich îl venerează atât de mult pe preot încât nu își va permite niciodată să poarte o pălărie în prezența lui. Așa mi-a rămas în memorie capul descoperit al lui Kyrkalov. Am văzut-o în Pinega și printre nisipurile mișcătoare ale Surei și apoi, la întoarcere, pe străzile prăfuite din Arhangelsk. Preotului nu i-a plăcut acest lucru, iar de mai multe ori l-a întrebat pe S.K. să-și acopere capul. Apoi Kyrkalov a recurs la viclenie: „Mi-am uitat pălăria acasă”, a spus el. În Arhangelsk, Kyrkalov are uriașe fabrici de cherestea și cărămidă; se construiește o altă uzină undeva în Siberia: la o sută de mile de Sura, în aval, într-o zonă numită Shotova Gora, este reședința lui, baza lui de operațiuni, ca să spunem așa. Aici este satul natal, casa și ferma lui. S.K. Kyrkalov donează mult bisericii. În Arhangelsk, a construit pe cheltuiala sa ferma Mănăstirii Sursky, în satul natal construiește o biserică de piatră și este un donator obișnuit al Mănăstirii Ioannovsky din Sura. Acum S.K. Kyrkalov ne-a întâlnit în Pinega pentru a nu fi despărțit până la Arhangelsk. Pe corabie ocupă locul cel mai modest, undeva lângă bucătărie, pe lemnele de foc stivuite. Ar fi dificil să ne imaginăm acest om ca un om de afaceri cu o cifră de afaceri anuală de câteva sute de mii de ruble. Cele trei călugărițe aflate la bordul navei erau cel mai îngrijorate. "Pentru milă", au strigat ei, "ce sărbătoare pentru noi este sosirea tatălui nostru drag. Un an întreg, la urma urmei, îl așteptăm, sosirea lui, și apoi trăim tot anul. Dar dacă nava nu ajunge la Sura, va trebui să rămânem pe ea și nu vom vedea preotul în Sura! „Comandantul nostru nu va pierde în sura. ajunge, apa va urca imediat, „ea, Pinega, este nebună”, a spus el, a fost plecat de multă vreme interziceți, dacă trebuie să călărim pe cai”, îmi spune unul dintre tovarășii părintelui John, baronesa T.. „Aici, la fiecare milă, există un munte și așa încât este înfricoșător să privești în jos.” Vei suferi. Baroneasa T. călătorește cu părintele John de mulți ani. Nu pot să-mi amintesc fără să simt simpatie pentru această persoană. Fiind o femeie dintr-un cerc aristocratic, soția unui bărbat și deținând acum o poziție proeminentă într-un minister, baroana a părăsit lumea, și-a pus o eșarfă neagră și acum ocupă o mică celulă în casa de industrie din Kronstadt, îndeplinind atribuțiile de bibliotecar și responsabilă cu vânzarea cărților spirituale. Timp de șaisprezece ani, a spus ea, a suferit de o boală debilitantă feminină. Ea a călătorit în toate stațiunile străine în speranța de a-și îmbunătăți sănătatea; dar, vai... totul a fost în zadar. În cele din urmă, s-a hotărât să se îndrepte către părintele Ioan, care tocmai intrase în glorie. „Tatăl s-a rugat, iar boala a dispărut ca de mână!” - mi-a spus ea. „Atunci am simțit că nu mai pot rămâne în mediul din jurul meu. M-am dus la tatăl meu și i-am cerut sfatul cu privire la ce să fac. Și mi-a spus: ajută-i pe cei săraci și mulțumesc lui Dumnezeu. De atunci am părăsit lumina, iar acum mă bucur că pot asculta slujba și să primesc împărtășania de la preot aproape în fiecare zi. Pe drum, baroneasa ocupă întotdeauna locul cel mai modest, nu se amestecă, ca alții, în ochii părintelui Ioan, stă undeva într-un colț îndepărtat și încearcă să fie neobservată. În cabina baronesei există întotdeauna o cantitate imensă de tot felul de cruci, icoane, broșuri spirituale și lucruri similare utile pentru oameni. Ea cumpără toate acestea din proprie inițiativă și pe cheltuiala ei și le distribuie cu fiecare ocazie. Baroana are și o mulțime de dulciuri - cutii întregi de turtă dulce și dulciuri. „Am totul pentru copii”, spune ea, „Îmi place foarte mult să le ofer cadouri copiilor”. La urma urmei, celălalt băiat nu văzuse niciodată o turtă dulce de la naștere. Dar însăși baroneasa este un rapid mai strict: nu mănâncă nu numai pește, ci chiar unt. Se hrănește exclusiv cu castraveți, cartofi și măsline. În provincia Novgorod nu știam să refuzăm tot felul de ofrande de la țărani. O femeie imploră să accepte un prosop de la serviciu, alta o duzină de ouă, o a treia o pâine și o ceașcă de căpșuni. Ei refuză banii oferiti. Acesta este pentru el, soarele roșu; Te rog, roagă-mă să nu mă jignesc, bătrână, cu refuzul tău. Din propriile tale eforturi, până la urmă! - roagă ea. Aici, în patria lui, este cu totul altceva. În primul rând, ei cer bani. Deoarece este incomod să ceri o turmă întreagă, țăranii ocupă foarte inteligent poziții în diferite puncte ale drumului, împrăștiați pe mai multe mile la o oarecare distanță unul de celălalt. Din când în când, auzind soneria noastră, un bărbat sau o femeie iese din desișul pădurii pe drum și, apropiindu-se de trăsura părintelui Ioan, pleacă numai când primesc ceea ce cer. Am ajuns la Mănăstirea Verkolsky pe la ora 10 seara, căzând în spatele preotului și sosind cu o jumătate de oră mai târziu decât el, din moment ce trebuia să așteptăm întoarcerea bacului cu care părintele Ioan trecuse Pinega înaintea noastră. A fost aproape un dezastru pe acest feribot. Când părintele John și echipajul său au fost aduși pe feribot, o mulțime, majoritatea femei și copii, s-a repezit după el, iar bacul, care stătea deja aproape la nivelul apei, a început să se scufunde. Mulți au sărit în apă și s-au întors pe mal în vad, în timp ce alții au trebuit să fie transferați pe o barcă și aduși înapoi în ea. Pe la ora 4 dupa-amiaza, pe malul opus al Pinegai fata de noi, am vazut in sfarsit patria Parintelui Ioan - satul Sura. Este un sat foarte mic, dar de la distanță ți se pare că vezi un orășel de județ. Alături de vechea biserică de lemn din numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni se îndreaptă maiestuos asupra zonei înconjurătoare, o biserică mare nouă de piatră în numele aceluiași sfânt, înconjurată de un frumos gard de piatră cu zăbrele de fier. Chiar acolo, alături, sunt două case mari de piatră; într-una este o școală, în cealaltă - o prăvălie mănăstirească. Puțin mai departe din spatele bisericii se poate vedea o capelă frumos arhitecturată construită peste mormântul părintelui părintelui Ioan, o casă de preot și o serie de colibe mari și spațioase. Toate acestea sunt creația părintelui Ioan. Era un loc gol, ne-a explicat cocherul, cu excepția unei biserici veche pe nisipul gol, aici nu era nimic. Și acum nici măcar nu poți recunoaște biserica veche, părintele Ivan a renovat-o și a construit una nouă, ceea ce este spre surprinderea tuturor. Și într-adevăr, când am examinat mai târziu biserica construit de părintele Ioan, am fost uimit de splendoarea lui. La început am luat toate aceste clădiri pentru o mănăstire; dar s-a dovedit că mănăstirea nu era încă vizibilă. Mănăstirea este situată pe partea satului și este închisă de clădiri țărănești pe partea Pinega. După ce am coborât un munte foarte abrupt până la râu, am văzut pe malul opus al Pinegai, împodobit cu steaguri și verdeață, un dig. Aici, cu o oră înainte de sosirea noastră, toată Sura cu surorile și stareța Mănăstirii Ioannovsky și-a întâlnit minunatul consătean. Ei spun că a fost o imagine minunat de emoționantă și maiestuoasă, pe care pr. si am vazut. George nu a trebuit, ceea ce ulterior am regretat foarte mult. După ce am trecut pe malul opus cu feribotul, am mers încet pe caii noștri obosiți de-a lungul nisipului mișcător. Soarele arde fără milă. Roțile tarantasului nostru taie adânc în nisip, iar caii se opresc să-și tragă sufletul. În cele din urmă, am urcat pe munte și, trecând pe lângă două biserici și o școală, ne-am trezit aproape pe o stradă dreaptă, mărginită pe ambele părți de șiruri de colibe mari și spațioase. În apropierea cabanelor sunt scânduri pentru pietoni, deoarece este foarte greu să mergi pe nisip, în care ți se blochează picioarele adânc. Strada era complet goală, întrucât tot satul se afla în mănăstirea unde se afla părintele Ioan. În cele din urmă, a apărut acoperișul bisericii mănăstirii cu cupolă din fier zincat, iar noi, trecând de douăzeci de metri, am cotit la dreapta și am intrat în marea curte a mănăstirii, înconjurată de un gard provizoriu de lemn. Intrând în curtea mănăstirii, am cotit brusc la stânga și ne-am oprit în pridvorul clădirii principale, legat de biserica de lemn a mănăstirii. Întreaga populație din Sura a fost aici. În urma călugăriţei care ne-a arătat drumul, pr. George trecu pe lângă intrarea în biserică; Am urcat scările abrupte de lemn până la etajul doi și am intrat în apartamentul stareței mănăstirii. În jurul unei mese mari, într-o încăpere spațioasă, luminoasă, stăteau aproximativ cincisprezece persoane din cea mai diversă audiență. Erau călugărițe, clerici, funcționari de accize și păduri cu soțiile și copiii lor și mai mulți țărani. Majoritatea au băut ceai. Părintele John, într-o sutană albă ca zăpada, se plimba prin camere, vorbind pe rând cu unul sau altul. Văzându-ne cu pr. George, ni s-a adresat cu obișnuitul amabilitate și ajutor: „Iată dragii mei însoțitori, ei bine, vă rog, împrospătați-vă de pe drum!” Din moment ce am mâncat deja, pr. Georgy s-a așezat pe canapea lângă un bărbat înalt, cu o barbă groasă de culoare maro deschis, o față bronzată și mâinile caloase - evident un fermier, iar eu m-am așezat între pr. George și o bătrână drăguță și bună, s-au îmbrăcat așa cum se îmbracă toate țărăncile de aici. „Aceasta este sora mea, iar acesta este nepotul meu”, mi-a spus părintele Ioan, arătând spre aproapele meu și către vecin pr. George. Vecinul o. Georgiy s-a dovedit a fi propriul fiu al vecinului meu. Într-un colț îndepărtat al camerei mai stăteau doi nepoți ai părintelui Ioan - copiii mai mici ai surorii sale, îmbrăcați și ei ca țărani și purtându-se extrem de modest. Cei doi nepoți mai mari sunt căsătoriți și se angajează în agricultură cu familiile lor. Aici abnegația părintelui Ioan a fost clar evidentă. Un altul în locul lui ar fi îmbogățit toate rudele sale, dându-le posibilitatea de a trăi ușor și bogat. Dar pentru părintele Ioan, toți oamenii sunt la fel de apropiați, iar el nu dă avantaj rudelor sale, pe care le ajută, dar nu mai mult decât tuturor celorlalți. Și rudele lui nu se plâng, pentru că de multă vreme s-au obișnuit să-l privească ca pe un om deosebit, nu al acestei lumi. Aici am aflat că, chiar și în copilărie, fiul cititorului de psalmi Ilya Sergiev, mic și grijuliu Ivanushka s-a bucurat de un respect deosebit în rândul consatenilor săi. Dacă calul bărbatului dispare, ei merg să-i ceară lui Ivanushka să se roage, dacă se întâmplă un fel de durere sau dacă cineva se îmbolnăvește, merg din nou la Ivanushka. Dar minunatul băiat a crescut, iar gloria lui, ca soarele, a strălucit peste Rusia ortodoxă. Și în deșertul sălbatic, aspru, printre pădurile dese de lângă nisipurile mișcătoare, unde cândva, cu excepția unei duzini de colibe și a unei biserici dărăpănate de lemn - săracă, nu era nimic, pereții maiestuosului biserică de piatră au început să se albi, cruci de aur străluceau peste tânăra mănăstire care creștea cu salturi. Toată Rusia alfabetizată cunoștea încă în nord patria marelui savant rus Lomonosov. Acum toată Rusia ortodoxă va cunoaște Sura, patria venerabilului său păstor. Cu doar patru ani în urmă, părintele Ioan a pus temelia mănăstirii Sura. Și acum există deja 120 de surori în Sura, dintre care cele mai multe au venit aici în zona aspră și sălbatică din cele mai îndepărtate capete ale Rusiei. Doar cel mai mic procent de călugărițe sunt originari din provincia Arhangelsk. Tinerele călugărițe nu s-au adunat aici pentru o viață ușoară și nu pentru o mănăstire bine întreținută. Este dificil să creezi o fermă bună într-un timp scurt pe nisip afânat. Nu există încă grădină, grădini de legume, câmpuri cultivate aici. Totul va trebui creat cu muncă asiduă în cele mai dificile condiții, deoarece vara nordică este scurtă. Vor trece trei luni, timp în care soarele nu părăsește aproape niciodată orizontul și va veni o toamnă rece, furtunoasă. La începutul lunii octombrie, aproape totul aici este deja acoperit de zăpadă. Soarele apare mai întâi doar pentru câteva ore, apoi aproape că dispare complet. Vine o iarnă lungă și aspră. Poșta ajunge aici doar o dată pe săptămână. Comunicarea cu Rusia îndepărtată se face doar prin cai și reni. Timp de aproape nouă luni, toată natura este cufundată într-un somn adânc. Domnește o liniște adâncă, întreruptă doar de sunetul clopotului care cheamă surorile la biserica mănăstirii, și urletul vântului și geamătul viscolului, contopindu-se cu urletul înfometat al animalelor sălbatice. La această mănăstire s-au adunat fetele tinere, pregătite în mod conștient în același timp pentru orice fel de jertfă de sine. Am văzut o mulțime de mănăstiri de bărbați și femei în Rus', dar nu am mai văzut așa ceva până acum. Nu o mănăstire, ci un fel de institut. Oricare ar fi călugărița, ea este un copil de șaptesprezece până la optsprezece ani. Cel mai mare dintre ei, excluzând, desigur, stareța, are vreo treizeci de ani. Şi ce dacă? Potrivit preotului și maicii starețe, toate surorile își îndeplinesc îndatoririle cu un zel remarcabil. Fiecare își poartă fără plângere ascultarea, oricât de dificilă ar fi. Atât de puternic este spiritul împărtășit lor în predici înflăcărate de către părintele lor spiritual și patronul lor, marele om drept, părintele Ioan. Printre novicii Mănăstirii Sursky se numără o mulțime de băștinași din Kronstadt și Peterhof care au decis să vină aici doar dintr-un sentiment de profundă evlavie față de dragul nostru părinte, părintele Ioan. Ne putem imagina așadar ce sărbătoare reprezintă pentru surorile mănăstirii sosirea părintelui Ioan în Sura. În timpul șederii părintelui Ioan în Sura, multe surori au fost eliberate de o ascultare mai dificilă. Astfel, zilieri au fost angajați la cherestea și fabricile de cărămidă ale mănăstirii, unde lucrează de obicei surorile, pentru a le oferi călugărițelor ocazia să-și vadă preotul drag, să se spovedească și să se împărtășească de la el. În ziua sosirii noastre, părintele Ioan a slujit Vecernia aici. A doua zi dimineață, un mare eveniment a așteptat întreaga mănăstire: spovedania generală și împărtășirea cu părintele Ioan. A doua zi, dimineața, părintele Ioan a slujit solemn, în fața unei biserici aglomerate, în timpul căreia, întorcându-se către tinerele călugărițe, a rostit o predică profund simțită despre cum ar trebui să trăiască călugărițele care s-au dedicat lui Dumnezeu. Cunoscând bine sufletul uman, dragul preot în predica sa a atins acele probleme care reprezintă cele mai dureroase puncte din viața călugărițelor. Spre sfârşitul predicii au început să se audă suspine înăbuşite în biserică, care apoi s-au transformat în hohote zgomotoase continue. Când, după ce a terminat predica, părintele Ioan a spus: „Pocăiți-vă!”, totul în biserică s-a contopit într-un singur vuiet comun. În mod ceremonios, cu evlavie, călugărițele au început să se apropie una după alta pentru a se împărtăși. Părintele Ioan însuși a împărtășit tuturor celor care erau în biserică. Casa, sau mai bine zis coliba, în care s-a născut părintele Ioan, stătea anterior într-un cu totul alt capăt al satului și acum a fost mutată aici, lângă mănăstire și acoperită, asemenea casei lui Petru cel Mare din Sankt Petersburg, cu o acoperire de către admiratorii părintelui Ioan. Cabana, ca toate colibele de aici, este făcută din bușteni groși. Lumina pătrunde în cele două camere supraviețuitoare prin ferestre mici cu sticlă verde tulbure. Prima cameră, mai mare, este aproape în întregime acoperită cu imagini și imagini cu conținut spiritual. Aici este atârnat și un portret al părintelui Ioan. În colț, în fața imaginilor, se află o masă simplă acoperită cu o față de masă, pe care se află un vas cu apă și lumânări pregătite pentru slujba de rugăciune. În a doua cameră, dintre lucrurile contemporane cu părintele Ioan care se aflau în posesia părinților săi, a supraviețuit doar o piatră de moară de piatră într-o cutie de lemn. Acesta este tot decorul simplu al colibei părintelui Ioan. După ce a călătorit 36 ​​de mile până la crâng și înapoi călare, părintele John s-a întors remarcabil de vesel și de bucuros. Părintele a fost foarte mulțumit de starea bisericii cu schițe, recent reconstruită și împodobită, în numele Sfintei Treimi. Toți au fost pur și simplu uimiți de energia acestui om minunat. Pentru a te ridica înaintea tuturor, slujește Utrenia și Liturghia și, fără odihnă, parcurge 36 de mile pe un drum anevoios, într-o căldură groaznică - și nu te obosești, la 74 de ani - așa cum vrei, dar acesta nu este un lucru cu totul obișnuit. Pe parcursul călătoriei noastre, de mai multe ori a trebuit să-i întâlnim pe semenii părintelui Ioan, colegii lui de clasă la seminar. Dar ce bătrâni decrepiți sunt toți aceștia în comparație cu el: pare un tânăr dacă-i vezi colegul de școală. Întors din crâng și după ce a băut ceai, preotul s-a dus imediat să inspecteze casa nou construită a preotului pr. George. De la fereastra proprietarului casei, situată la etajul al doilea, părintele Ioan putea vedea, la vedere, întreaga sa Sură, în prim planul căreia se întindea o curte largă a mănăstirii cu toate clădirile ei, unele deja terminate în întregime, iar altele încă neterminate și acoperite cu schele. Multă vreme, preotul nu s-a putut smulge de la vederea Surei, dragă inimii lui, atât de transformată datorită ostenelii sale și, în cele din urmă, întorcându-se către preotul părintele George și către soția sa, a spus: „Știți ce, voi rămâne aici, în camera voastră, să petrec noaptea”. Bineînțeles, proprietarii au fost incredibil de fericiți de acest lucru și au început să se facă tam-tam, dorind să facă patul mai confortabil. De la ferestrele mănăstirii, călugărițele au văzut cum preotul a stat mult timp înainte de a se culca la fereastra deschisă într-o sutană albă și s-au uitat la tot ce a creat, iar înainte de a se retrage, a binecuvântat tânăra mănăstire. A doua zi dimineață, 9 iunie, părintele Ioan a săvârșit slujba în Catedrala Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Frumos, strălucind de aurirea unui catapeteasmă scump, biserica era aglomerat de închinători. Pe lângă țărani, aici s-au adunat toate surorile mănăstirii Sursky, care nu au vrut să rateze nici o slujbă a adoratului lor binefăcător și ocrotitor. După liturghie, toată lumea s-a dus la capela de deasupra mormântului tatălui dragului tată, unde acesta din urmă a slujit o liturghie de recviem. După aceea, până aproape de ora trei după-amiaza, neobositul Părinte Ioan a făcut vizite la Sura: a vizitat toți preoții în apartamentele lor, a vizitat sora lui, a mers la prăvălia mănăstirii, unde a binecuvântat pe surori-funcționari și s-a oprit la școală, unde unul dintre elevi i-a citit o poezie. Când preotul a părăsit școala, copiii s-au revărsat în stradă să-l dea afară. Sunt aproximativ patruzeci de elevi în total; Toată lumea este îmbrăcată ca un institut: în rochii maro închis și pelerine albe. În Sura, toată lumea a încercat să-l convingă pe părintele Ioan să mai stea câteva zile. „Uită-te la norii de la orizont”, au spus surienii, „doar uite, apa se va ridica și vaporul tău va veni chiar aici.” Dar ascetul Părinte Ioan nu a fost creat pentru o viață lenevă. Să stai fără să faci nimic este cel mai obositor lucru pentru el. Și în Sura totul fusese deja făcut și, în plus, sosirea lui era așteptată cu nerăbdare pe Volga. Înainte de Volga, mai trebuia să vizităm Arhangelsk, Kholmogory și Vologda. Prin urmare, dragul tată se grăbea, iar plecarea noastră s-a hotărât în ​​sfârșit. Părintele Ioan s-a întors din crâng pe la ora 4 după-amiaza și s-a întins să se odihnească puțin după călătoria obositoare. Curând au sosit restul pelerinilor. Mai târziu decât toți ceilalți, surorile mănăstirii s-au întors, plecând pe jos în crâng. Aceștia din urmă au fost prinși de ploaie pe drum și s-au întors complet umezi. Odihnindu-se de cel mult o oră, dragul preot s-a dus la masa de adio, în jurul căreia se adunaseră deja toate rudele apropiate, cunoștințele și colaboratorii săi la înființarea mănăstirii. Surianii au prins fiecare cuvânt al preotului și nu și-au luat ochii de la el, dorind să-l vadă destul înainte de a-și lua rămas bun. Părintele Ioan a vorbit pe rând cu unul și apoi cu celălalt, dându-i fiecăruia instrucțiunile necesare cu privire la specialitatea sa. „Cât voi trăi, nu vă voi lăsa în grija mea”, a spus părintele Ioan la despărțirea de surorile mănăstirii sale, „dar când voi muri, atunci Domnul Dumnezeu nu vă va părăsi. Fiți numai cuvioase și vrednice surori ale mănăstirii voastre. Rămâi în Arhangelsk În Arhangelsk am fost informați că pe 13 iunie au așteptat toată ziua sosirea părintelui Ioan și mulți, crezând că ar putea sosi dragul părinte noaptea, au stat de pază pe malul Dvinei până dimineața. Părintele Ioan, care stătuse tot timpul pe prova vaporului și fără să-și ia privirea admirativă de la orașul care se apropia, la vederea mănăstirii prin care am trecut, și-a dezvelit capul și a făcut semnul crucii. „Aici mi-au trecut anii adolescenței”, s-a întors spre mine, arătând spre grădină și clădirea seminarului, care apărea nu departe de Mănăstirea Arhanghelului. Tata s-a uitat cu dragoste la fiecare clădire din oraș și mi-a dat explicații detaliate. „Această mănăstire, în numele Arhanghelului Mihail, a fost construită cu 400 de ani înainte de întemeierea orașului”, a spus el. „Acum găzduiește Societatea Arheologică a Bisericii.” Iar acolo este o casă de lemn - aceasta este școala de fete eparhială, în spatele ei se vede o casă mare de piatră - aceasta este casa episcopului. Acum uitați mai departe, aceasta este ferma noastră Sursky. Pe malul râului însuși am văzut o clădire din lemn cu două etaje, recent reconstruită, cu o capelă. Vizavi de această casă am aterizat la unul dintre chei, plini de saci de pâine. De pe debarcader, părintele Ioan a mers în primul rând în vizită la episcop, de la care a fost primit imediat. Episcopul l-a invitat pe preot să participe la concelebrare cu el a doua zi dimineață, în Biserica lui de acasă a Crucii, făgăduind că își va trimite trăsura pentru părintele Ioan. De la episcop, părintele Ioan a mers la Biserica Bunavestire, construită de locuitorii din Kholmogory și Veliky Ustyug. Acolo slujea liturghie. În acest moment, în curtea Mănăstirii Sursky Ioannovsky se adunase o mulțime de oameni și câteva surori, locuitorii curții, așteptau cu nerăbdare sosirea părintelui Ioan. Cert este că am adus cu noi o călugăriță din Sura, care trebuia să o înlocuiască pe sora „mai mare” a metochionului, care era pe moarte. Așadar, prilejul din curte a fost așteptat cu nerăbdare de dragul preot, care a promis că va sosi de la biserică cu Sfintele Daruri și va împărtăși pe moarte. Am văzut-o pe această călugăriță care a fost condusă în camera părintelui Ioan când a sosit în sfârșit de la biserică. A atârnat în brațele surorilor care o susțineau, abia mișcându-și picioarele, epuizată, neputincioasă, cu ochii scufundați, plictisiți, cu fața galbenă ca ceara. Se părea că nu va ajunge la capătul camerei și va muri imediat. Dar apoi a fost condusă în camera părintelui John și ușa a fost imediat închisă în urma ei. Părintele a început sfânta spovedanie. În acest moment, toate scările și pasajele dintre ele erau aglomerate de oameni. Nu era nimeni! Și un funcționar fără slujbă, cu o petiție în mâini, și tineri studenți și negustori, și vreo fată cu mâna atrofiată și o mulțime de alți bolnavi și suferinzi. Executorul judecătoresc de poliție s-a bătut din toate puterile pentru a stabili măcar o ordine pentru a preveni o fugă. Dar apoi ușa s-a deschis și a apărut o călugăriță care se împărtășise deja. Era încă susținută de brațe, dar mergea mult mai vesel, cu o vizibilă ridicare spirituală. În seara aceleiași zile, când părintele Ioan, după ce făcuse vizite la guvernator și la alte câteva persoane, s-a oprit din nou în curte și, împreună cu alții, s-au așezat la masa comună de ceai, eu, întorcându-mă, spre marea mea surprindere, am văzut o călugăriță bolnavă șezând fără nici un ajutor din afară pe un scaun, în spatele marelui făcător de minuni părinte Ioan. Chiar și un roșu de obraji a început să-i apară pe obraji. S-a uitat veselă la cei din jur și a ascultat cu nerăbdare fiecare cuvânt rostit de dragul ei tată. I-am arătat-o ​​părintelui John. S-a întors repede, a dat din cap spre ea și a spus: „Mulțumesc lui Dumnezeu, mulțumesc lui Dumnezeu, nimeni ca Dumnezeu!” – În a treia zi a șederii noastre la Arhangelsk, am fost și mai uimit să văd aceeași călugăriță, complet sănătoasă și înfloritoare, apărând la liturghie în imensa Catedrală Sfânta Treime, înghesuită de închinători, unde slujea părintele Ioan. Ea stătea printre mulțimi fără niciun ajutor din afară și s-a rugat cu ardoare. În ziua sosirii noastre, părintele Ioan a slujit Vecernia în Catedrala Arhangelsk a Sfintei Treimi, construită pe locul, conform legendei, indicat de însuși Petru cel Mare. După Vecernie în catedrală, părintele Ioan a mers în vizită la rectorul seminarului, care locuiește în clădirea în care însuși preotul a studiat cândva. După ce a făcut o vizită la rector, în cadrul căreia acesta din urmă i-a dat părintelui Ioan un raport despre activitățile acelor instituții de învățământ care beneficiază de ajutorul său financiar, dragă preot, însoțit de rector și familia sa, a mers în grădina seminarului, în aceeași grădină în care cu mulți ani în urmă, tânăr, stătea cu cărți, pregătindu-se pentru examene. După ce a mers până la capătul cel mai adânc al grădinii, părintele Ioan s-a oprit brusc în fața unui copac înalt, zvelt și puternic, ale cărui ramuri crescuseră mult și atârnau peste potecă și tufișurile vecine. Părintele Ioan și-a dat jos pălăria și, parcă ar fi salutat un tovarăș bătrân, a atins copacul cu mâinile: „Iată-mi semenii”, a spus el, întorcându-se către noi: „Aici era locul meu preferat din grădină”. Sub acest copac îmi petreceam cel mai adesea timpul liber și citeam cărți. În timp ce ne plimbam prin grădină, în aceasta din urmă a început să se adune o mulțime, care l-a înconjurat treptat pe părintele Ioan și a făcut aproape imposibilă mersul mai departe. De la seminar am mers la școala de femei eparhială, care se bucură și de grija părintelui Ioan. Aici preotul a vizitat un elev grav bolnav și, după ce a băut un pahar de ceai de la șef, a mers la casa negustorilor locali Selyaninov, unde i-a fost pregătită o cameră. Apropo, au lăsat și o bătrână ciudată să treacă de pe stradă. „Oh, mulțumește-le”, s-a plâns ea, „au ratat-o!” „Eu, tată, am venit aici de la Ekaterinodar, tocmai pentru a ajunge la el”, s-a întors ea către mine. „Vedeți mâna asta”, mi-a întins ea mâna dreaptă, mișcându-și degetele, „la urma urmei, atârna acum trei ani de paralizie, iar el, milostiv, a vindecat-o cu rugăciunea sa. „Am fost atunci la Kronstadt să-l văd și acum sunt sănătos de trei ani și încă muncesc!” Dar acum fiul meu, tâmplar, s-a apucat de o afacere cu ghinion: a devenit un consumator de alcool. m-am gandit, m-am gandit... Am economisit un ban și m-am întors din nou la tatăl meu. Eh, dacă l-ar lăsa să-l vadă! "La scurt timp, preotul a ieșit și bătrâna a fost una dintre primele care s-a apropiat de el. Auzind cererea ei, părintele Ioan s-a dus cu ea în colțul cu icoanele și, îngenuncheat, s-a rugat. După ce a terminat rugăciunea, s-a întors către ceilalți petiționari, ascultându-i pe fiecare în parte. Bătrâna a venit la mine, radiantă. - Așa că nu s-a bucurat de asta! spuse, fără a-și lua ochii de la părintele John, care stătea la capătul camerei, vorbind cu vreun bătrân. Mergând la Arhangelsk, părintele Ioan nu se aștepta să rămână acolo mai mult de două zile. Dar aici îl aștepta o asemenea liturghie de tot felul de cereri și invitații, încât preotul s-a hotărât să rămână încă o zi, promițând că va săvârși liturghie în catedrală în ziua plecării. De la Biserica Crucii, părintele Ioan a condus din nou în curtea sa, unde a trebuit să trimită o grămadă de scrisori și telegrame primite din toată Rusia. În data de 16 iunie, părintele Ioan a slujit pentru ultima oară liturghie în catedrală, în cadrul căreia a rostit o predică profund simțită despre cum să educeți tinerii în credință și să-i ferească de influența dăunătoare a unor scriitori care neagă toate temeliile Ortodoxiei. Am făcut întreaga călătorie de la Kholmogory la Vologda în cinci zile. În aceste zile am asistat la două scene care îmi vor rămâne în memorie pentru totdeauna. Am auzit multe despre evenimentele petrecute prin rugăciunea pr. Ioan. Am văzut și oameni care au experimentat efectul rugăciunii părintelui Ioan și s-au vindecat de una sau alta boală. Eu însumi, în afară de recuperarea uimitor de rapidă a călugăriței care a avut loc în metochionul Sura, în Arhangelsk, după rugăciunea preotului, nu mai văzusem nimic până acum. Și acum, sub ochii mei, s-au petrecut două cazuri, pe care le voi lăsa cititorului să le judece. Eu însumi transmit doar ceea ce am văzut, fără nicio înfrumusețare, și numesc cu exactitate locurile în care s-au petrecut faptele descrise pentru a le oferi celor care doresc să verifice ce este descris cu localnicii. Chiar și în seara zilei de 18 iunie, când am trecut pe lângă satul Troitsky, situat la granița provinciilor Arhangelsk și Vologda, am observat un nor de fum alb departe la orizont. Cu cât ne deplasam în amonte, cu atât fumul devenea mai gros. În cele din urmă, în curând am fost complet înconjurați de un văl de fum parfumat și ne-am bucurat de mirosul lui. Ardeau pădurile din împrejurimi, tundră și ienupăr. În dimineața zilei de 19 iunie, ne-am oprit în satul Yagryshi, la 120 de verste de Kotlas. Țăranii nu au venit imediat la biserică, în care părintele Ioan intrase deja, deoarece majoritatea se aflau în afara periferiei. Toată lumea aștepta cu frică focul care se apropia, care încet, dar sigur și-a făcut treaba cumplită, apropiindu-se din ce în ce mai mult din tundra de satele împrăștiate pe malul Dvinei. Cu toate acestea, vestea despre sosirea neașteptată a părintelui Ioan s-a răspândit rapid în jurul tuturor, iar în curând biserica Yagrysh s-a umplut de țărani din mai multe sate. Toți i-au cerut părintelui Ioan să se roage pentru trimiterea ploii, ceea ce nu se întâmplase în această zonă de trei luni. Și părintele Ioan s-a rugat. Dorind să fac fotografii, am părăsit biserica înainte de sfârșitul slujbei și am început să instalez aparatul pe puntea vasului nostru cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”. În timp ce mă jucam cu dispozitivele, norii au început să se apropie dinspre sud și o umbră a căzut pe pământul fierbinte. Când s-a încheiat slujba, iar părintele Ioan, însoțit de o mulțime uriașă de oameni, părăsind biserica și îndreptându-se spre corabie, a început să plouă. Toți priveau bucuroși la orizontul acoperit de nori și își traversau cu evlavie capetele goale. Când dragul tată a ieșit pe punte și echipajul vasului cu aburi a început să arunce ancora, întregul țărm era acoperit de o mulțime uriașă de oameni. Mulți au fost nevoiți să intre în apă pentru a-l vedea pe dragul preot mai aproape și nu și-au luat privirea entuziasmată de la părintele Ioan. În cele din urmă, un venerabil bătrân cu părul cărunt a ieșit din mulțime și, înclinându-se la pământ în fața părintelui Ioan, a spus următoarele: „Înalta ta binecuvântare! Trei luni n-am avut nici măcar un strop de rouă, seceta ne-a epuizat pământul, câmpurile noastre; focul ne-a înconjurat satele din toate părțile și ne-a amenințat casele și așa, rugați-vă și rugați-ne la rugămintea noastră. acceptați recunoștința noastră, Cuviosul Voastră.” La ultimele cuvinte, întregul popor, ca o singură persoană, a căzut în genunchi. Mulți plângeau. - Nimeni ca Dumnezeu, nimeni ca Dumnezeu! – spuse preotul, dând din cap cu afecțiune către toată lumea. În timp ce vaporul a pornit de pe țărm, mai mulți oameni au cântat psalmi; oamenii l-au preluat și vocile unui cor puternic al unei mii de mulțimi au continuat să zboare mult timp după vaporul nostru care se retrăgea. Doar o ploaie groaznică, tobătând pe acoperișul navei noastre, a înecat în cele din urmă glasul mulțimii, care nu voia să se împrăștie nici măcar în ploaie. Numele părintelui Ioan este asociat cu multe cazuri în care problema nu se referă la vindecarea bolnavilor, ci lucruri care nu au nicio legătură cu sistemul nervos și psihicul uman. Două astfel de incidente s-au petrecut sub ochii mei în timpul călătoriei noastre. Tocmai v-am spus una dintre ele, numind exact locul unde s-a întâmplat. Nu menționez unde și cu cine s-a petrecut cel de-al doilea incident, întrucât nu consider că am dreptul de a face publice numele persoanelor în a căror durere familială se produce, mai ales că faptul în sine este interesant aici, și nu numele persoanelor implicate în el. Într-o familie de negustori, care desfășura de mult timp un mare comerț cu ridicata, ca urmare a pasiunii nefericite pentru vin a capului său, lucrurile au început să se deterioreze. Facturile au venit scadente, dar familia nu le-a putut plăti, deoarece la acea vreme tot capitalul era în circulație și nu erau suficienți numerar. La trei zile de la sosirea noastră în orașul în care locuiește familia menționată, urma să fie făcut un inventar al proprietății și al tuturor mobilierului de lux care îi aparține. Familia era într-o durere groaznică. L-au invitat pe pr. Ioan, care a slujit slujba de rugăciune. A doua zi, înainte de a pleca în continuarea noastră călătorie, unul dintre locuitorii din zonă, pe care îl întâlnisem cu o zi înainte, s-a apropiat de mine și mi-a spus: „Știți ce fericire a adus N.N. familiei. Ioane? - Ce se întâmplă? - Întreb. - Da, desigur: la scurt timp după plecarea lui, niște negustori au venit la ei și au cumpărat bunuri pentru a scăpa de șase mii de ruble.” – O mulțime de astfel de incidente s-au întâmplat și se întâmplă în viața părintelui Ioan. Pe la ora 12 noaptea de 19 iunie am trecut pe lângă Kotlas și am navigat în amonte de Sukhona. Noaptea a devenit vizibil mai întunecată, mai ales că cerul era acoperit de nori, din care ploua din când în când. Pe 20 iunie, la ora 8, am ajuns la Veliky Ustyug. De data aceasta, dragul preot a slujit liturghie în Catedrala Sf. Procopie a Drepților. Când pr. John era pe cale să se întoarcă la corabie; a fost rugat să viziteze un tânăr bolnav care fusese rănit de un cal și acum zăcea acasă, neputând să se miște. Potrivit celor care au cerut să-l viziteze, medicii au refuzat să-l trateze, astfel că pacientul a făcut ceva ca o cangrenă. Când a venit părintele Ioan la bolnav, acesta i-a spus: „Dacă poți să te rogi cu credință, atunci roagă-te și nădăjduiește, iar Domnul te va asculta și te va ajuta”. „Cred, părinte, cred din toată inima, roagă-te pentru mine”, i-a răspuns tânărul. Părintele Ioan a început să se roage. Când, după ce a terminat rugăciunea, părintele Ioan, luându-și rămas bun de la familie, s-a îndreptat spre ieșire, bolnavul însuși s-a ridicat de pe scaun, și-a aruncat cârjele deoparte și, clătinându-se, s-a dus să-l însoțească pe părintele Ioan la ieșire. „Uite, mamă”, a spus el, „deja mă pot ține fără cârje”. O metamorfoză atât de rapidă l-a interesat chiar și pe însuși pe Părintele Ioan și i-a spus pacientului că, atunci când își va reveni complet, ar trebui să-i scrie o scrisoare despre sine. De la Ustyug la Vologda am navigat pe o distanță de trei zile, oprindu-ne în fiecare zi pentru a sluji liturghia în satele pe care le-am întâlnit pe drum. Pretutindeni, ca și înainte, oamenii s-au înghesuit din toate părțile și l-au asediat pe preot cu tot felul de cereri și, spre onoarea celor care s-au îndreptat către el, trebuie spus că toate aceste cereri erau mai mult despre satisfacerea unor nevoi morale, spirituale, decât despre ajutor material. Într-un loc, în timpul opririi noastre în apropierea unui mic sat de unde luam lemne de foc, o femeie, împreună cu alți țărani, a venit pe nava noastră, purtând în spate o creatură ciudată, lipită strâns de ea. Maimuța nu este o maimuță, dar nici nu seamănă prea mult cu un om. Corpul cocoșat pe picioare lungi strâmbe și cu brațe la fel de lungi și subțiri era lipit strâns de spatele mamei. Capul mare, alungit, cu obrajii înfundați, atârna în față și părea gata să se rupă de gâtul subțire cu un măr uriaș al lui Adam. S-a dovedit că această creatură ciudată are 19 ani. Mama lui l-a coborât pe puntea corăbiei la picioarele părintelui Ioan. - Roagă-te, dragă, pentru el. Te întreabă de mult. Așa că nu înțelege nimic, pentru că e sărac, dar cere de mult să te vadă", s-a întors ea către preot. Mica făptură nenorocită și-a ridicat ochii nebuni în sus și i-a zâmbit părintelui Ioan. Tata i-a luat capul în mâini și a început să-l mângâie și să-l mângâie. încă un băiat, în al cincilea an, s-a speriat de un incendiu. De atunci s-a îmbolnăvit și prost – După binecuvântarea părintelui Ioan, s-a bucurat vizibil, dându-și seama vag că era mângâiat de aceeași, mereu amabil, de la țărmul lui Ivan, care a plecat din copilărie. în spatele unei mulțimi de femei care intraseră până la genunchi în apă, l-am văzut pe Stepushka, așa se numea băiatul înspăimântat, așezat pe mal, complet vesel. A aruncat pietricele în sus și s-a bucurat ca niște copii se bucură. Evident, lui Stepushka i s-a întâmplat ceva care de obicei nu i se întâmplă. Și deodată, în tăcere, se aud țipete isterice. O tânără, sprijinită de o bătrână și de un paznic de lacăt, este adusă la vapor. „Dragă tată, ajută-o!” – strigă bătrâna. - Ce se întâmplă, bunico? - întreabă părintele John și se duce la marginea punții să o vadă mai aproape pe femeia care plânge. „Tată, mi s-a întâmplat durere”, spune printre lacrimi o tânără, aparent nu mai mare de 18 ani: „Nu am locuit cu soțul meu timp de un an, iar el s-a sinucis în stare de ebrietate”. Acum am ramas singur cu copilul. Și nu știu dacă este posibil să ne rugăm pentru el, dacă este posibil să aducem aminte pentru un suflet păcătos bisericii. Părintele Ioan i-a spus că este posibil și necesar să se roage pentru un suflet păcătos și că el însuși se va ruga pentru ea, dar că nu trebuie să fie pomenită în biserică. S.P. 1900 17 august. S.P. 1898 20 august. Moscova Ved. 1 ianuarie 1902 Monitorul Bisericii 1901 nr 46. A. A. 3ybin. Eseu despre viața și opera părintelui protopop din Kronstadt Ioan Ilici Serghiev. Pagina 158 satele Petrograd 1893. Ziarul Samara, luna 1894. 27 iunie și urm. zile. Frunza Saratov. 1894 luna 30 iunie și urm. Da. I. Z-kiy O. Ioan din Kronstadt pe Volga în vara anului 1894. pp. 61. Sankt Petersburg. 1895 Gazeta Eparhială Saratov. 1894 luna iulie. Această conversație puțin cunoscută, dar interesantă, a pr. Ioan de Kronstadt, plasat în Gazeta Diocezană din Novgorod din 1904. Întreaga conversație a constat în povești individuale ale preotului despre el însuși, care nu erau deosebit de apropiate între ele ca conținut. Iată câteva ilustrații ale rugăciunii constante a preotului. A fost invitat să apară într-un grup de fotografie generală. El a fost de acord. Și în timpul diferitelor pregătiri ale fotografului, acesta a oftat brusc: „Doamne Dumnezeul nostru, care ne-ai creat după chipul și asemănarea Ta, luminează-ne cu Lumina Feței Tale”. Starea de spirit a celor prezenți, desigur, s-a schimbat imediat. După ceva timp, când s-au așezat să bea ceai, preotul, spre surprinderea tuturor, a spus din nou rugător și gânditor: „Doamne, Doamne, dulceață inefabilă, hrănește-ne cu adevărul Tău”. După acest oftat al rugăciunii sale, fără exagerare, se poate spune că cei din jur aveau un gust plictisitor: așa au răsunat cuvintele marii cărți de rugăciuni și în urechi și în inimă... În această descriere, folosim munca excelentă a domnului Jivotovsky. Icoanele au fost realizate în atelierul de pictură icoană al Mănăstirii Leushinsky.