Путешествия о. Иоанна Кронштадтского по России

КАКО Спасителот Христос ги обиколувал градовите и селата на Палестина, лечејќи ги сите болести и чир кај луѓето (Матеј 9:35), така направил и големиот Чудотворец о. Јован, верен слуга на Црквата и градител на Христовите Тајни, изобилно исполнет со благодатта на Воскреснатиот Христос, во текот на својата долгогодишна пастирска дејност, посети многу места во Русија, исцелувајќи болни тела и души кои со вера се слеваа кај него. Невозможно е да се наведат сите места каде што бил поканет драгиот свештеник да ги сподели и тагите и радостите на луѓето. Тешко е да се прераскаже кои институции ги посетил, повикани овде од претпоставените и вработените (посетувал особено многу богословски семинарии). Невозможно е да се прераскаже какви добри зафати на општества и поединци о. се освети со својата молитва. Џон. Беше поканет насекаде, од кралската палата до последната колиба на сиромашен селанец. Се чини, без претерување (вели авторот на есејот: „Два дена во Кронштат“), целата огромна Русија во овој случај може да се нарече една континуирана парохија на добриот пастир, о. Јован Кронштатски. Го осветува местото избрано за изградба на хомеопатска болница во спомен на императорот Александар II, последователно ја осветува болничката црква до неа, повторно ја посетува болницата, ја испитува до најситните детали, разговара со сите пациенти 13. Тие поставуваат камен-темелник за храм во Озерки во спомен на светиот царски крунисец. е поканет да ја изврши церемонијата на положување. Јован 14. Потребно е да се освети нов храм, изграден на местото на демонтираната дрвена црква Суворов во Кончанское, - тие повторно го покануваат о. Џон. Го покануваат о. Јован да го освети санаториумот Виндава 15. Служи о. Јован во црквата на Институтот за слепи, на улицата Песочнаја во Санкт Петербург. На крајот од литургијата, тој им се обраќа на несреќните слепи со издигнувачки збор, полн со неопходна наклонетост и топло сочувство за нив 16. Тој лично благословува и зема активно учество во стекнувањето на ѕвоното од илјада фунти од страна на Софрониумскиот Ермитаж во провинцијата Курск. Благодарните монаси, покрај светите слики и изреки, фрлија и натпис на едната страна од камбаната посветена на о. Јован, од друга - релјефна слика на о. Џон. Самото ѕвоно е именувано по овој овчар: „Јован Кронштатски“ 17. Отец Јован зема активно учество во обновувањето на манастирот Важеозерск Никифоров, кој се наоѓа меѓу речиси непробојните шуми во напуштениот, напуштен регион Олонец. Благодарение на неговата грижа за Св. со моштите на Свети Никифор и Генадиј, во манастирот се гради ново вредно светилиште. Благослови го овој св. самиот дојде до рак во далечната и оддалечена пустина. Јован 18. Отец Јован служи во болница во Москва. Тие ја осветуваат црквата на заедницата Шестаково во провинцијата Твер - заедно со највисокото црно свештенство, тие секако го покануваат о. Јован 19. Тој е поканет да освети црква во лепрозен колонија во областа Јамбург во провинцијата Санкт Петербург. Посетува лепрозни и се слика со нив 20 . Тој служи во црквата на Институтот за геодетско земјиште Константиновски и им се обраќа на студентите со жив, срдечен, топол збор 21 . Тој служи во црквата на 3-тото воено училиште Александар во Москва и овде изговара длабок збор за христијанскиот воин 22. Служи во Јарослав и им се обраќа на работниците на Јарославската голема фабрика 23. Служи во Москва во црквата на милостина на браќата Бојев 24, во црквата на заедницата „Угаси ми ги тагите“ 25. Го осветува храмот во селото Пенински, област Гдов, 26, храмот на селото, на прославата на селото област 27. Служи во црквата на болницата Лепехина во Москва 28, во Московскиот азил за слепи 29. Московското техничко училиште на императорот Николај I прославува стогодишнина - о. Џон. Доаѓа црковниот празник на црквата во Институтот за железници - го повикуваат о. Џон 30. О. Џон е присутен на полувековната годишнина од фотографирањето Голике. Неговата молитва и благослов таму оставаат „длабоко трогателен впечаток“ 31. Комерцијалното училиште во Санкт Петербург го слави својот храмски празник, о. Џон. о. е присутен. Јован на осветувањето на долната црква во манастирот Верколски 32. Служи во Архангелската катедрала 33. Служи во црквата на Зимскиот дворец. Ве повикуваат да му служите на о. Јован во Финска на имотот на женската заедница на Света Троица Линтула 34. Осветува о. Јован споредна црква на црквата Преполовенска во Устјужна 35. Ја осветува параклисот во Луга 36. Тие отвораат нов премин во Санкт Петербург - го покануваат о. Џон. По молебенот, присутните на прославата го прашуваат о. Џон да се соблече 37 . Отец Јован врши молитва по повод основањето на новата спасувачка станица Ораниенбаум на Друштвото за спасување на вода 38. Молебен служи о. Јован на отварање на хомеопатска болница во Санкт Петербург 39. Ја слави литургијата во манастирот Толга 40. Често читам во весниците за о. Јован такви белешки. „Вчера со брзиот воз на железницата Николаевскаја. Дор. Протоерејот отец пристигна во Москва од Санкт Петербург. Јован Сергиев. Во текот на денот отец Јован посети многу свои обожаватели, познаници и пациенти, со кои се молитви. Вечерта со курирскиот воз отец Јован се врати во Санкт Петербург. „На 17 јануари, со брз воз од железницата Николаевскаја. Дор. Протоерејот отец Јован Илич Сергиев (Кронштат) пристигна во Москва. Од станицата, отец Јован отиде во болницата Лепехин (на Покровка), во црквата во која ја отслужи Божествената Литургија, на која ѝ претходеше чудесниот лиховец, за време на канонот. пееја пејачи, кои за ова ја примија благодарноста на отец Јован На крајот од литургијата, отец Јован изговори срдечна реч, по што ги благослови богослужителите, кои во голем број ја исполнија малата црква 41 . Откако посети некои болни и познаници, многу почитуваниот овчар со брз воз на железничката пруга Москва-Казан. г., во 01:00 часот 20 мин. ден, замина од Москва за Самара“. Престојот на големиот Праведен Отец, о. Јован и меѓу домаќините на Нижни Новгородски овчари. „На 3 октомври оваа година отец го посети Нижни Новгород. Протоереј Јован Илич Сергиев, познат низ Русија, ректорот на катедралата Свети Андреј Кронштат, пастир-молитва силна по милоста Божја. градските свештеници во неговите одаи и го замоли о. Јован да разговара со нив. Во 6 часот навечер о. влезе во салата од внатрешните одаи заедно со епископот. Јован и, ниско поклонувајќи се пред насобраното свештенство, рече: – Здраво, преподобни отци и браќа, колеги овчари! Еден убав старец застана пред нас. Неговото лице е јасно, отворено, пријатно и срдечно насмеано, токму самозадоволно мирно, милосрдно лице. Светли, доверливи, приврзани очи, цврст, сигурен говор го привлекоа нашето заедничко внимание. Во околу. Џон нема ништо болно нервозен и нема струја или магнетизам, со кој, како што рекоа, па дури и пишуваа, толку силно влијае на слушателите, па дури и лекува болни. Ова воопшто не е во него. Ова е најмирниот, рамномерниот, веселиот, смирениот и најкорисен слуга Христов. Ни зборуваше додека седеше со наведната глава. Станува збор за. Јован не свети со споредби или реторички украси воопшто; тој е едноставен, искрен, но толку силен по вера и убедување што зборовите на свети апостол Павле: „Моето проповедање не е со зборови надвор од човечката мудрост, туку во покажување на Духот и силата“. Откако нè запозна со о. Јован, епископот го замоли своето долгогодишно пастирско искуство да го сподели со пастирите од епархијата што му е доверена, да не научи како и со што можеме благотворно да влијаеме на срцата на стадото во однос на верата и моралот. Откако внимателно го слушаше Правопреподобниот, о. Џон рекол нешто вака: – Преподобни отци и браќа, колеги овчари! Вие самите, како што гледам, сте луѓе накитени со седа коса, што значи дека и самите сте богати со животно искуство. Немам што да те научам. Но, бидејќи ме прашувате како постигнувам благотворно влијание врз срцата на луѓето, ќе ви кажам. Се трудам да бидам искрен овчар не само со зборови, туку и со дела, во животот. Затоа, строго се надгледувам себеси, мојот духовен свет, мојата внатрешна работа. Дури и водам дневник каде што ги запишувам моите отстапувања од исполнувањето на Божјиот Закон; Имам доверба во себе и се трудам да се подобрам. Цел ден сум зафатен, од утро до доцна навечер. Јас ја извршувам мојата пасторална служба не само во Кронштат, туку за ова честопати морам да патувам на различни места во Русија. Секојдневно сум опколен со барања, па понекогаш ми е тешко и не сакам, но сакам, се трудам да ги задоволам сите подносители. Каде и да сум, а особено во Кронштат, секојдневно ја извршувам литургијата и искрено, срдечно и со почит му принесувам на Бога света бескрвна жртва за гревовите на мене и на сите православни христијани. Оние кои се молат го гледаат и чувствуваат моето искрено, благочестиво служење, а тие самите се проткаени со свети чувства и горливо се молат. На секоја неделна литургија го проповедам живото Божјо слово. Моите учења го прикажуваат мојот внатрешен живот, мојата душа; Безмилосно ги казнувам човечките гревови, пороци и страсти, ги разоткривам грешките на секташите и расколниците. Фала му на Бога! – Јас самиот ги гледам плодовите на моите пасторални трудови. Во катедралата Свети Андреј, и таа е голема, има и до пет илјади луѓе, и сето ова мноштво ме слуша како една личност, без врева, без џвакање, очите на сите се вперени во мене. Кога ја напуштам црквата, луѓето со љубов ме опкружуваат, сите со блескави лица, секој може да види благодатно и радосно расположение. Сето ова е плод на мојата молитва и проповед. Простете ми, почитувани колеги овчари, што зборувам вака за себе. Не дај Боже да го кажам ова за самопофалба, не дај Боже! Не, не сум јас тој што го правам сето тоа, туку благодатта Божја почива на мене, свештеникот. Често ме канат да се молам во богати и благородни куќи, каде што многу даруваат. Овие средства ги делам со сиромаштијата што стана толку вообичаена во наше време. Ги испраќам моите придонеси до институциите и сиромашните цркви и ги споделувам со моите колеги пастири и сиромашните луѓе воопшто. Дополнително, мојот доверлив човек секојдневно дава леб од моите средства на илјада сиромашни луѓе. Но, морам да кажам дека не им служам на сите: пијаници, општо, кои се потпираат само на нозете, молат, јас не служам на такви луѓе. Често ми носат болни луѓе, таканаречени демоничари и бараат да се молам за нив. Во овие случаи постапувам според едноставноста на мојата вера. Обично таквите пациенти се многу немирни. Кога ќе ми ги донесат, плукаат, клоцаат и притоа, како што забележав, секогаш ги затвораат очите. Но, ти наредувам да ги отвориш очите. И бидејќи пациентот не се отвора, јас упорно барам: „отворете ги очите“! а во исто време го вперувам погледот кон него. Пациентот конечно ги отвора очите, а јас, гледајќи му во очи, велам: „Во името на нашиот Господ Исус Христос, ти забранувам, нечист дух, излези од него!“ а јас го благословувам болниот. Пациентот се смирува, почнува да се моли и јас го причестувам. О, браќа! Нам ни е дадена многу благодат од Господ Бог и ако го зачуваме овој Божји дар, тогаш сме непобедливи. Еве, почитувани сопастири, вака служам за слава Божја, за православието на Црквата Христова и за ширење на православната вера. Сето ова ви го кажувам искрено, како сопастири и на ваше барање, во корист на пастирската служба на Светата Црква и нашата Татковина“. Преподобниот о. разговараше со нас околу два часа. Џон. И ние бевме подготвени, изгледа, да седиме со него цела ноќ и да го слушаме неговиот благодатен збор. За жал, во 9 часот. Вечерта, неуморниот Христов пастир мораше да не напушти. Затоа, моравме да се разделиме со преподобниот о. Јован, кој, збогувајќи се со сите нас, нè бакна велејќи: „Свети и осветени - од Едното се сите, ние, преподобни сопастири, братски бакнеж“ 42. Како резултат на повеќекратните барања, во летото 1890 година светскиот молитвеник на о. Џон го посети Харков. Веста за претстојното доаѓање на о. Доаѓањето на Јован во градот брзо ги обиколи сите соседни градови и села. Кога о. Џон сè уште беше далеку од Харков, луѓето излегоа да го пречекаат во огромен број. Најблиските станици до Харков беа преполни со луѓе долго пред пристигнувањето на возот со драгиот гостин. Отец Јован мораше да слуша многу молби насекаде, а многумина искрено и убедливо го замолија да ги посети. Инаку, о. Џон беше поканет кај еден од харковските земјопоседници П. Рижов да го крсти очекуваното бебе. Г. Рижов се сретна со о. Џон во Курск и слушнав прекрасни вести од него. Синоќа преподобниот овчар сонувал дека Рижов има син, се крстил и се вика Борис. Овој сон точно се оствари. Но, тука доаѓа Харков. Станицата беше толку преполна што управата на железницата беше принудена да го заштити о. Џон, откачете го неговиот вагон од здроби и, поместувајќи го вагонот на обвивка, прикачете го на воз што заминува за Полтава. На станицата Рижово, најблиску до Харков, пајтонот бил одврзан, а о. Џон, придружуван од безброј толпа луѓе, отиде до имотот Рижовка. Тука му била подготвена куќа во градината - замок за целото времетраење на неговиот престој во Харков. Во првите денови, драгиот свештеник живееше во „Рижовка“ релативно тивко и мирно. Но, она што почна да се случува овде два или три дена подоцна е тешко да се пренесе. Беше неопходно да се види присуството на о. Џон во „Рижовка“ за да има целосна претстава за тоа што се случува таму деновиве. Насекаде имаше луѓе. Дури и ја исполни градината. Цвеќињата и цветните леи во градината беа прегазени и избришани од лицето на земјата. Наместо одмор за о. Џон ги започна истите работни денови што ги поминува во Кронштат, Санкт Петербург и други места каде што случајно се наоѓа. За време на престојот о. Џон во имотот Рижовка, околу 100 илјади луѓе успеаја да го посетат. Имаше денови кога по 7-8 илјади дневно му доаѓаа за благослов. По првите два дена од о. Јоана во „Рижовка“, таа буквално се најде во опсада. Илјадници луѓе кампуваа во близина на имотот. Овде пиеле чај, јаделе ужина и спиеле. Некои чекаа во ред неколку дена. „Рижовка“ се наоѓа на 10 верса од Харков. Речиси секој воз донел таму најмалку 500 патници. Имаше толку многу билети издадени за секој воз што во други времиња немаше да се продаваат за два месеци. Благодарение на извонредната толпа патници, 10-12 дополнителни вагони беа прикачени на возот. Овде беше испратен засилен полициски одред за одржување на редот. Градот исто така беше многу загрижен. Долго пред доаѓањето на големиот Праведник и Чудотворец, о. Џон, тој веќе почна да зборува за него. „Тој ја спаси мојата сопруга“, рече еден. Таа веќе умирала, сите лекари одбиле да ја лекуваат. Му испратив телеграма. „Молете се, ќе се молам и јас“, одговори тој. И одеднаш се случи неочекуван пресврт во нејзината болест, која ги воодушеви лекарите, а таа сега е сосема здрава. „Тој го спаси мојот син“, рече друг. Стотици вакви приказни кружеа низ градот. И така, кога о. Јован пристигна во градот, тој беше буквално опколен од луѓе кои искрено го замолија да ја посети една или друга куќа каде што беа болните во тоа време. Многу екстремно трогателни сцени можеа да се забележат тогаш во секоја куќа што о. посетени. Џон. Штом има време да стигне некаде, сега на улица се зголемува гужва. Многу луѓе бараат дозвола од сопствениците да влезат во куќата. Доколку се добие таква дозвола, собите брзо се полнат со луѓе. Влегува о. Џон. Присутните го опкружуваат, се туркаат наоколу, му ги бакнуваат рацете, со почит му приоѓаат за благослов. Родителите со трогателна доверба ги носат своите мали деца кај него за благослов. Многумина ги носат болните и инвалидизираните за тој да ги стави рацете врз нив. И колку нежност, колку очекување за нешто несекојдневно свети во сите овие погледи насочени кон него! Еве една млада девојка од интелигенцијата. Долго чекаше со големо нетрпение. Џон. Тргната настрана од толпата, девојката се нашла зад сите и со солзи го гледа добриот овчар. Но, еве за. Џон ја забележува и самиот ѝ приоѓа. Во солзи, таа клекнува пред кроткиот олтар сервер и го притиска полите од неговата наметка до нејзините усни. Отец Јован ја зема, ја благословува, ја бакнува во чело, а таа го остава среќен, радосен, допрен. „Татко!“ се слуша кај о. Џон, гласот на некоја жена со дете во рацете. Благослови: болен! Отец Јован го гали бледото изнемоштено дете по главата, а потоа истура чај од неговата чаша на чинија. „Еве, овде“, вели тој, носејќи ја чинијата до устата на детето. „Пиј, пиј!“ – А детето послушно пие чај од рацете на странец. „Ништо“, вели отец, благословувајќи. Џон, дај Боже, ќе биде здрав. Ако о. Џон реши да ги задоволи барањата на сите жители на Харков кои сакаа да го примат дома и да се молат со него, тогаш несомнено ќе мора да живее во Харков не една и пол до две недели, туку неколку месеци. На 15 јули, на барање на харковскиот архиепископ Амвросиј, о. Јован за прв и единствен пат служеше литургија во градската катедрала. Литургијата ја изврши во сослужение на целото градско свештенство. И „тоа беше несреќа, а не услуга“, како што вели еден од очевидците. Толпата притискаше напред и речиси упадна во олтарот, притискајќи зад нив. Пејачите пееја во олтарот. Сите излези биле направени во олтарот пред царските двери. По богослужбата, железните шипки во катедралата беа скршени од налетот на толпата. о. излегол со тешкотија. Јован од катедралата, облечен само во расо и без капа. Извонредна беше и толпата луѓе во близина на катедралата. Целиот плоштад и улиците до него беа целосно окупирани од луѓе. Никакви полициски мерки не можеа да бидат доволни за да се воспостави ред овде. Во такви услови, станува јасно зошто о. Јован не можеше да ја прифати поканата од некои црковни ректори и старешини да извршуваат божествени служби во која било од градските цркви. Поради целосна неможност да се извршуваат молитвеници во црквите, о. Јован, не сакајќи да ги навреди жителите на Харков, решил, на предлог на Неговата милост Амвросиј, да служи молебен на 20 јули на плоштадот на катедралата. Плоштадот на катедралата, како и соседните улици и сокаци, тој ден прикажаа невиден спектакл. Народот бил толку преполн што, како што велат, немало каде да падне јаболко. Сите покриви на куќите беа преполни со луѓе кои сакаа да го видат овчарот од Кронштат. На овој ден, според многу сведоштва, на молитвената служба присуствувале повеќе од 60 илјади луѓе. Ентузијазмот на народот за време на молитвената служба се зголеми до тој степен што кога му беа објавени многу години на суверениот император и на целата Кралска куќа, толпата не можеше да издржи и извика: „Ура“. Колку беше корисна посетата на о. Јован на Харковците и колку му останаа благодарни, може да се види од обраќањето што го презентираше пратеникот од жителите на градот Харков за. Јован на денот на неговата 35-годишнина од свештенството. Покрај тоа, жителите на Харков потоа му подариле скапоцено евангелие. Многумина по заминувањето на о. Јован даде вредни прилози за црквите и богати донации во добротворни цели. И колку луѓе дадоа жесток завет дека ќе се реформираат и ќе водат нов живот. И колку од нив всушност го исполнија овој прекрасен завет 43? Патувајте за. Јован покрај Волга беше некаква триумфална поворка. Тешко е да се каже кој во ова време насекаде бил пречекан така, како што вели о. Јован, каде и да се појави. На 24 јуни, отслужувајќи ја литургијата во Рибинскиот манастир, о. Џон тргна на паробродот Brave по Волга. Бродот не го допрел брегот пред Кострома. Само на самиот почеток на о. Јован отиде со брод до крајбрежната дача на управителот на пристаништето Рибинск, г. Во тоа време, бродот, се разбира, стоеше. Сега палубата на паробродот доби уникатен изглед, што го привлече посебното внимание на бројните посетители на Brave. На белиот ѕид од кабината од 1 класа беа закачени неколку икони, пред кои постојано гореше светилка. Имаше покриена маса со света чаша до ѕидот. На него за време на богослужбите се потпираа Св. крст и св.евангелие. Лево од масата има говорница со литургиски книги. Сето тоа остана исто за целото времетраење на патувањето на о. Јован на бродот, поради честото вршење на утрински богослужби и молитви на водосвети овде. До вечерта бродот пристигна во Кострома. По целиот насип можеше да се види море од глави. Сите разбирливо го чекаа драгиот свештеник. Многумина излегоа со чамци и влегоа во бродот од другата страна. Беше потребно многу труд за да се заштити о. Јован од налетот на масите кога излегол на брегот да посети една тешко болна жена во градот. Следниот ден, Матин беше послужен на палубата на бродот, по што следеше молитва за вода. Во тоа време, бродот стоеше на пристаништето во градот Јуриевец. И бродот и пристаништето беа преполни со луѓе кои се молеа. Меѓу пациентите донесени на бродот, посебно внимание привлече еден парализиран. Не го донесоа - воопшто не можеше да оди - туку, евангелски, го донесоа на носилки за благослов кај о. Џон. Свештеникот на сите присутни им подели крстови како благослов. Не достигнувајќи 12 версти до Нижни Новгород, о. Јован беше пречекан на посебен брод од жителите на Нижни Новгород. Двата брода одеа заедно еден по друг. Веста за доаѓањето на почитуваниот овчар во Нижни брзо се прошири низ градот. Паробродот, кој тргна во 5 и пол часот попладне од градскиот пристаниште Авион, беше полн со луѓе кои сакаа да го видат о. Јован и прими благослов од него. Малку порано некои отидоа одделно да го поздрават о. Џон на лансирање на речната полиција. Отец Јован долго време се восхитуваше на прекрасните погледи на Нижни Новгород. Кога „Генадиј Ратков-Рожнов“ се приближи од градот, чија палуба и мост беа полни со луѓе, о. Самиот Џон влезе во бродот за да им се придружи на пристигнувањата. Сите што беа овде го добија од почитуваниот пастир благословот што жестоко го посакуваа. Имаше толку големо задоволство меѓу собраните овде. Толку многу искрена и длабока радост. Има толку многу жалење и поплаки што драгиот татко не сака да остане со нив во градот и да ги благослови нивните домови и семејства. На крајот на седмиот час, „Храбриот“ тргна на понатамошното патување. „Храбриот“ исто така не влезе во Казан, туку застана само пред градот во нафтената индустрија за да прими нафта. Ова краткотрајно застанување веднаш се знаело на бродските пристаништа, а сите семејства на агенти и вработени во бродската компанија побрзале со чамци до фабриката за нафта за да добијат благослов од преподобниот овчар. Отец Јован милосрдно ги прими сите на бродот, милостиво разговараше со пристигнатите, ги галеше децата и ги благослови сите, давајќи им на секој по една икона за молитвен спомен. Граѓаните на Казан не можеа а да не тагуваат поради фактот што само малкумина среќници можеа да го искористат о. Јован, додека сите сакаа да го видат преподобниот свештеник како свој гостин. Сè уште имаше надеж за посета на о. Јован Казански на враќање од долниот тек. Затоа, многумина испратија телеграми до своите роднини, познаници и вработени кои живеат во градовите во долниот дел на Волга, искрено барајќи од нив да ги известат за времето на нивното враќање. Јован покрај Волга. Во Ставропол, „Храбриот“ го пречекаа самарскиот протоереј и некои граѓани на Самара, кои пристигнаа овде на специјален пароброд. Откако ги благослови сите што го сретнаа на неговиот брод, о. Јован, на барање на вториот, отиде до нивниот брод и таму служеше молитва со благослов на вода „за оние што сакаат да пловат по водите“. Потоа Храбрите се преселиле подолу по Волга. Пред да стигне во градот, „Храбриот“ го пречека друг пароброд, на кој беа членови на градскиот совет на Самара и неколку членови на градската дума со градоначалникот на градот Самара. Вака еден од учесниците ја опишува оваа средба. „Лицата на сите патници блескаа од радост од очекувањето да го видат тој човек кого цела Русија го почитува - православен и неправославен - чие име е познато далеку подалеку од границите на Русија. На сите ни се чинеше дека бродот е премногу бавен, но тогаш, како намерно, ветрот се крена, брановите беснееја, а ние почнавме да врнеме. Паробродот на Мјасников, кој слета на неколкуте храбри Самаранци кои успеаја да одат да го пречекаат отец Јован. Набргу потоа го видовме Храбриот, чиј капетан ни сигнализираше дека нашиот пароброд треба да се приближи до неговата палуба. Невозможно е да се изрази она што го чувствуваше нашето срце кога стапнавме на палубата на Храбриот. Нашата возбуда уште повеќе се зголеми кога дознавме дека веднаш ќе бидеме примени од о. Џон. Уште една минута, и влегуваме во кабината од 1-ва класа и застануваме пред големиот руски овчар. Неговото љубезно, кротко, сјајно лице, неговиот милувачки поглед, неговиот глас што се вовлекува во душата нè допира до солзи. Не почестува не само со благослов што е скапоцен за секого, туку и со бакнеж. Каков благослов беше за Самара: тој ни кажува дека останува со нас еден ден, дека му е мило што ги гледа луѓето од Самара, дека ни се заблагодарува за средбата“ 44. Градоначалникот побара од отец Јован да служи молитва на плоштадот пред новоизградената катедрала, за што доби целосна согласност. отец Јован. Во меѓувреме, бродот се приближуваше до пристаништето. Буквално целиот брег беше исполнет со луѓе кои од раните утрински часови масовно се упатуваа овде. Народот не се разоти, и покрај тоа што набрзо на сите им стана познато од телеграмата дека о. Џон ќе пристигне во Самара во три часот. Со голема напнатост и нетрпеливост сите сакаа брзо да го видат еден од најпопуларните духовни пастири на православната црква и да добијат благослов од него. Но, тогаш „Храбриот“ пристигна и се закотви на пристаништето. Кога бродот застанал на пристаништето, о. Џон ги поздрави сите собрани од палубата. Некое време се двоумеше да излезе на брегот, разговарајќи на палубата на бродот со градските власти, кои дојдоа овде да го добијат благословот на многу почитуваниот гостин на Самара. Во тоа време, градоначалникот, излегувајќи пред народот, најави дека утре, 28 јуни, свештеникот ќе служи утрена и литургија во Казанската катедрала, а во 12 часот молебен во новата катедрала. По улиците по кои о. Јован, народот се собра во толкав број што беше потребна помош од полицијата за одржување на редот. Во 21 часот, исто така придружуван од полиција, о. Џон се врати на пристанот на авионите. Откако го научи благословот на јавноста што го чекаше на пристаништето, за да не биде повторно опколен од толпата, тој со својот брод се пресели на другата страна на Волга, каде што ја помина ноќта. Утрото на 28 јуни, околу 7 часот тргнаа неколку чамци да го пречекаат драгиот гостин. Околу десантот на бродската компанија „Самолет“ од зори веќе се преполни маса луѓе, па полицијата повторно беше принудена да го расчисти патот. Џон на екипажот. Во седум часот наутро, со огромна толпа народ, започна Утрената во Казанската катедрала, по што следеше Литургија, во изведба на о. Јован во сослужение на многубројни свештенства. Катедралната црква, се разбира, не можеше да ги собере сите што сакаа да ја слушаат и видат божествената служба на драгиот овчар. Во 12 и пол часот на плоштадот од источната страна на новоизградената катедрала беа донесени транспаренти, а се собраа и бројни свештеници во скапи одежди. Овде, на огромна платформа, намерно изградена за оваа намена пред храмот, о. Јован со локалното свештенство изврши водоблагословна молитва. Беше невозможно да се прими масата луѓе што се собраа овде. Луѓето го исполнија не само плоштадот, туку и блиските улици, стоејќи во прозорците на катедралата, на балконите, во кочии итн. Војниците беа поканети да и помогнат на полицијата да го одржи редот. Војниците, држејќи се за раце, ја опколија и ја чуваа платформата со човечки синџир. Сепак, некои успеаја да се качат на платформата дури и преку оградата. На крајот од молебенот о. Џон влезе во вагонот и тргна, чуван од масите луѓе од качените полицајци. При распределбата на осветениот о. За Џон, затегнатоста и здробеноста на водите беа незамисливи. Возејќи покрај сиропиталиштето Алексеевски, о. Јован ги благослови децата кои излегоа на балконот и ги благослови учениците од домот за сираци Николаев, кои стоеја во редови на улицата и чекаа да помине свештеникот. Градот со ручек го почести својот драг гостин. На вечерата присуствуваа: Неговото Високопреосвештенство Гури, вицегувернерот, членови на Градскиот совет и други почесни гости. За време на ручекот на драгиот свештеник му беа упатени многу убави желби. Спроведување на о. Јован се собра на пристаништето: заменик-гувернерот, гувернерот на канцеларијата на шефот на покраината, највисоките цивилни и воени службеници на градот. Отец Јован се возел во придружба на градоначалникот и некои други граѓани на Самара и повторно се возел под полициска заштита. Од двете страни на спуштањето до сцената за слетување, чета војници се наоѓаше на решетките. Тука беа и нивните службеници. Влегувањето во фаза на слетување од страна на неовластени лица, поради страв од гужва и можни несреќи на луѓе, беше строго забрането и беше дозволено само од особено валидни причини. Благодарение само на ваквите мерки и присуството на сите полициски службеници со началникот на полицијата на чело, се прости о. Џон се качи на бродот без гужва и вообичаено здроби во такви случаи. Набргу се слушна свиреж од Храбриот, а бродот со драгиот и редок гостин на Самара кој стоеше на неговиот балкон, исплови од брегот во 3 часот. Почитуван отец, о. Џон им се поклони на луѓето, им се заблагодари за топлото добредојде и ја благослови публиката која остана на брегот. На „Вотажни“ отидовме да го видиме о. Јован пред градоначалникот на Сизран и некои други лица. За Сизран со придружната публика тргна и специјален пароброд „Самарјан“. Зад паробродот што заминуваше, испловија неколку чамци со луѓе, сакајќи уште еднаш да го погледнат почитуваниот овчар. Љубовта на Самарчани кон о. Се чинеше дека Јоану немаше граници. Еден локален рибар, сакајќи да направи нешто извонредно за да го одбележи доаѓањето на о. Џон, му го подари на подарок, како посебна реткост, неодамна уловена стерлета - аршиник. Посетете за. Јован не остана неспомнат во летописите на Самара. Во спомен на посетата и молитвениот престој во Самара, о. Јован, Десниот пречесен Гури му се обрати на своето стадо со апел, во кој ги покани сите да дадат изводливи донации за изградба на камена црква со црковно училиште прикачено на неа во населбата Транс-Самара. Владика беше првиот што лично даде донација за ваков достоен споменик на општата побожна радост предизвикана кај жителите на Самара од посетата на о. Џон. Тој изрази и желба предложениот храм да биде изграден во чест на тој светител Божји, чие име е о. Јован Кронштатски. На денот на пристигнувањето о. Јован во Саратов, луѓето веќе утрото се префрлија на пристаништата на паробродот и се гужваа околу домот на владиката. До пристигнувањето на „Храбриот“, на брегот стоеја многу луѓе. За да се сретне со почитуваниот овчар, на сцената за слетување на авионот со пароброд, беа предводени од шефот на покраината, високиот претседател на судската комора, градоначалникот на градот, некои самогласки на Думата, началникот на полицијата, игуменијата на манастирот и највисокото градско свештенство. Во 5 часот навечер се слушна запирање на свирежот на Храбрите. Кога бродот се приближил до пристаништето, о. Џон, стоејќи на страната на горната палуба, го поздрави гувернерот-принцот и сите што го сретнаа: – Здраво, ваша екселенцијо, среќен празник за вас! Дојдов да ве посетам. Здраво православни христијани. Здраво сестри калуѓерки! „Добре дојдовте“, одговори гувернерот на покраината на овие поздрави, а неколку луѓе од публиката почнаа да мавтаат со капите и шаловите. Кога патеката беше подготвена, угледни личности од градот влегоа во бродот со шефот на провинцијата, принцот Мешчерски. Откако станаа до тркалата, му пријдоа на о. за благослов. Џон, кој ги бакна сите претставници на градот кои го сретнаа. Саратов одговори со негова согласност на поканата да ги посети. Појавата на о. остави впечатлив впечаток кај толпата. Џон. „Толпата се разбрануваше и трепереше; попаметните луѓе се повлекоа до ѕидовите и оградите. Уште една минута, две мирни, и тешко е да се опише што се случи. Некаков спонтан тек, избезумени извици на полицијата: „попушти ме, пушти ме“! - измешано со плач и хистерични извици: „Брзи, татковци, без деца, кои ги прегази таткото. како да се стркалале надолу отколку да се симнале, покрај нас јурнаа неколку полицајци, а потоа отец Јован, кој беше поддржан од шефот на покраината, принцот Мешчерски, од едната рака, од градоначалникот на градот, а од другата најблиските. „Чистата“ јавност, која спонтано се втурна по нив, гужвајќи се и гмечејќи се, едвај успеа да запре. Долу на брегот, сигурен синџир полицајци го штитеше о. Џон и неговата свита од здроби. Набрзина го ставија во кочија, која со неколку коњаници напред забрза кон домот на епископот“ 45. За степенот на ентузијазам со кој народот го поздравуваше отец Јован во Саратов, може да се суди, на пример, затоа што една жена, без да чека паробродот целосно да застане, побрза од брегот за да го привлече вниманието на свештеникот директно во водата. Отец Јован остана со пречесниот Николај. Заедно со епископот излезе на балконот кај луѓето кои стоеја во густа толпа во дворот на владиката куќа и тлееја во очекување да го добијат благословот од свештеникот. Вечерна богослужба о. Јован го слушаше епископот во куќната црква пред огромна толпа верници. Бидејќи о. Јован остана во одаите на епископот, но некои од луѓето цела ноќ ја поминаа во дворот на владиката куќа. „Саратовски лист“ следниот ден на о. Јован во Саратов го опишува вака. „На 30 јуни во 6 и пол часот заѕвони ѕвоното за утрена во катедралата. Наскоро кочија со Неговото Високопреосвештенство Николај и отец го напуштија дворот на домот на епископот. Јован. Луѓето ја опколија кочијата во таква толпа што коњите можеа да одат само. Високопреосвештенството Николас едвај успеа да влезе во долната соба на катедралата луѓе Долниот дел од камбанаријата, покривите над страничните влезни врати, оградата на булеварот - сето тоа буквално беше покриено со луѓе. Литургија на о. Џон го направи тоа сам. Потоа започна молитвената служба. Вториот требало да служи на плоштадот, но кога ги донеле иконите на тремот, виделе дека катедралата е опкружена со толкава маса што позитивно е невозможно да се носат иконите понатаму. Морав да служам молитва на влезот. Луѓето се движеа како ѕид кон тремот. Се слушаа врисоци... На крајот од молебенот, о. Јован ги благослови сите со крстот, а поворката повторно се пресели во храмот. Мисата заврши. Кочија од о. Џон имаше потешкотии да се движеше низ масите луѓе, и покрај фактот што напред јаваа 6 качени стражари. Народот повторно се собра во близина на владиката куќа, на чиј балкон се обратија Правопреподобниот и о. Џон. Последниот го благослови народот и им се заблагодари за толку топлото добредојде што сите овде му го приредија. Улиците во тоа време беа толку преполни со луѓе што дури и сообраќајот по улиците Московска и Полицијата беше прекинат. Отец Јован ги посети угледните граѓани на градот и Думата. По влегувањето во просториите на Думата, големиот овчар гласно ги поздравил самогласките: - Мир со вас, чесни самогласки. Здраво, добри луѓе! Во Думата се служеше молебен на кој пееја пејачи на хорот Александар. По молитвата сите се приближија кон крстот. Отец Јован ги благослови сите, а Неговата милост Николај ја попрска со вода Св. Потоа о. Јован и епископот излегоа на балконот, од кој драгиот свештеник ја посипува целата толпа луѓе што стоеше долу со св. Толпата се прекрсти и побара благослов. Многу луѓе извикуваа: - Ти благодарам, драга! живеј многу години!.. Отец Јован беше крајно трогнат од овој ентузијастички прием и за жителите на Саратов рече дека „оваа средба го радува, како доказ за религиозноста и добрата насока на умот на жителите на Саратов. Од фактот што пречесниот, началникот на покраината и градоначалникот на покраината, овие претставници на духовната моќ, административната и јавната администрација, учествуваа на состанокот со тројцата рамноправни федерални федералници Јован. силите, во нивното влијание врз населението, се анимирани од една цел, обединети во еден правец - во духот на религијата и верата, само таквата насока е способна да и даде вистински живот на татковината и да ја заштити од тие немири, од тоа слободно размислување што ја измачува Западна Европа. 46 Насекаде појавувањето на о. Јован беше извонреден настан; насекаде се среќаваа маси луѓе и го испраќаа својот драг гостин. Но, збогувањето во Саратов, според степенот на ентузијазам на ожалостените, по својата величественост и, конечно, со сето ова, по својот извонреден редослед, навистина се издвојува од редица други збогувања што некогаш ги снашле о. Џон овој пат. На о. назначен за заминување. Во времето на Џон, војниците беа собрани на Пристаништето на авионот за да и помогнат на полицијата, која формираше синџир од двете страни на преминот на насипот. Заедно со о. На пристаништето пристигнаа Јован, самиот преподобен Николај, гувернерот на покраината и други власти. Владиката и поглаварот на провинцијата влегоа заедно со о. Џон на бродот. Сите стоеја на пристаништето со непокриени глави, а кога бродот тргна во 3 часот попладне, свештенството, на чело со својот архипастир, трипати пееше многу години во чест на гостинот што заминува. Впечатокот од овие свечени збогувања беше најтрогателен. Не плачеа само оние кои се простија од свештеникот, туку и оние што го придружуваа не можеа а да не заплачат. Крајбрежните фабрики и фабриките низ градот свиреа додека Храбрите поминуваа покрај нив. Отец Јован беше многу задоволен од сето она што го виде во Саратов и на првата телеграфска станица попатно, беше испратена телеграма за добредојде од паробродот Brave до саратовскиот владетел со сето негово стадо заштитено од Бога. Утрото на 1 јули, паробродот „Храбар“ застана во Дубовка, а потоа во нафтената индустрија пред градот Царицин, крајната дестинација на о. Јован покрај Волга. За време на престојот овде почнаа да се приближуваат чамци, а до Храбрите се приближи и пароброд и застана. На бродот, преполн со луѓе, беа учениците од сиропиталиштето Царицин, кои пееја на влезот „Достојно е да се јаде“. Имаше и депутација од градските жители со претставници на градското свештенство, кои искрено го поканија о. Џон да го посети нивниот град. Делумно поради замор, дел поради недостаток на време, о. Јован не можеше да ги исполни барањата на жителите на Царицин и само возеше покрај градот, а откако паробродот се сврте назад, од палубата на паробродот го поздрави целото мноштво градски жители кои ги исполнија насипот и столбовите. Потоа го следеа четири парабродови со јавноста, а штом „Храбриот“ повторно застана на шлепката со нафта, бројни патници од придружните бродови почнаа набрзина да се спуштаат на шлеп. ЗА. Џон требаше да излезе кај нив за благослов, но наскоро мораше да се повлече на палубата на својот брод, поради брзо акумулираната публика на нафтено поле. Меѓу ожалостените, седнати покрај страната на шлеп со нафта, беа и учениците од домот за деца без родители, до 50 луѓе, со нивниот млад шеф, кој хармонично пееше. „Достојно е да се јаде“, „Спаси го, Господи, народот Твој“ и кратка химна. Откако се збогуваше со жителите на Царицин, благословувајќи ги сите, о. Џон тргна на Храбриот назад на Волга. „Беше многу жешко. Приближната топла ноќ им даде целосна можност на патниците на Brave да бидат на палубата на бродот повеќе од вообичаено, восхитувајќи се на уникатната убавина на бреговите на широката кралска река, со речиси проѕирни карпи и ридови - ова, според легендарните легенди, биле омилените дружења на застрашувачките дружења. длабочините на минатите векови, тогаш ѝ се појави прашањето: дали некогаш целиот крајбрежен простор бил покриен со вода од долниот тек на џиновската Волга, бидејќи стотици милји над неговата уста се наоѓаат, велат тие, во полињата, далеку од бреговите, остануваат карактеристични само за морското дно. 47 Во неделата, 3 јули, наутро, парабродот „Храбар“ застана на пристаништето во селото Алексеевки, област Хвалински, провинција Саратов. „На втори јули во 8 часот навечер е примена телеграма дека отец на 3. Јован Кронштатски, патувајќи од Саратов до Самара, ќе биде во селото Алексеевка и има намера да му служи на Матин во локалната црква“, пишува еден очевидец. Ваквата неочекувана вест толку ги шокираше жителите на селото Алексеевка што многумина од нив на почетокот не сакаа да поверуваат. „Дали може да се замисли, рекоа, оној што не удостоил да ги посети градовите, и покрај нивните барања, да може да дојде во нашето село“? Во меѓувреме, веста за доаѓањето на о. Јоана брзо се упатила низ селото, исполнувајќи ги срцата на граѓаните со вистинска радост. Многумина плачеа и плачеа гласно со солзи во очите: - Господи, од каде ни е ова, зошто ни праќаш на грешниците таква благодат? „Секаде каде што почнаа да зборуваат за големиот гостин, многумина доаѓаа кај нивниот татко за да се консултираат како најдобро да се запознаат со него. Навистина, имаше многу што да се размислува. Црквата, по повод нејзиното реновирање, беше целата внатре преполна со скелиња во неколку нивоа. Општото мислење беше дека бината треба да се расклопи и сè да се стави во соодветен ред, без тоа да се работи. часот, надвор од очекувањата, сè беше исчистено, а храмот како да беше обновен, сè што беше во него добиваше изглед на пристојност и пристојност. Следниот ден, рано наутро, во 4 часот, луѓето почнаа да се собираат кај храмот и да се редат во две редови во правец од кој о. Џон. Во масата насобрана од секаде, забележливи беа многу расколници кои дојдоа да го видат оној за кого слушнале толку многу, според нив, неверојатно. Свештеник со претставници на с. Алексеевки отиде до пристаништето на парабродот, кое се наоѓа на речиси две милји од селото. Во 6 часот пристигна гласник од бродот и нареди ѕвоното да заѕвони наутро, велејќи дека о. Џон пристигна. Кога заѕвони првиот звук на големото ѕвоно, срцата на сите присутни неволно затреперија и, побожно прекрстувајќи се, сите со радост што им светкаше на лицата рекоа: - Фала му на Бога, о. пристигна. Јован Кронштатски. - Имаше движење на бродот: сите, туркајќи го и гужвајќи го другиот, се обидуваа да заземат повидливо и поповолно место. Сите сакаа да се доближат до патот за подобро да го погледнат о. Џон. Но, потоа покрај патот се појави водечкиот качен жандар, а зад него тројката... Масата луѓе почна да се ниша, како низ неа да помина татнеж од едниот до другиот крај, и блесна: „Потоа настана мртва тишина... Се чинеше дека сите се замрзнаа, плашејќи се дека може да го пропуштат или превидат својот драг гостин. Оние што стоеја напред, откако го сретнаа отец Јован, не сакаа да останат на место, туку брзаа по него. Истрча во толпата меѓу нивните синови и внуци, кога возот застана, густо толпа селани го опкружија отец Јован и, без да го тргнат погледот од него, ги замолија сите негови благослови, весело и весело му пријде и, откако се молеше овде, љубезно ги поздрави сите со зборовите: „Мир на сите, драги мои браќа и сестри! Добрата вест беше заменета со звук на ѕвонење. На почетокот на богослужбата, о. Јован беше пред олтарот. Кога се пееле стихирата на „Повикав на Господа“, тој, облечен во светло-црвен стол, излезе во хорот и пееше заедно со пејачите. Неискажливо силен впечаток кај оние што се молат. Јован пред царските двери го изврши читањето на канонот на св. Троица и обични недели. Ова не беше едноставно читање, туку живо, ентузијастичко прославување на Бога, комбинирано со оплакување за грешноста на човечката природа. За време на читањето, душата на внимателниот христијанин најпрво доживеа воодушевување и нежност, потоа падна под тежината на свеста за нејзината грешност, потоа повторно се возбуди и воодушеви, па повторно се втурна во плачлив плач за своите гревови. А таквата возбудена состојба меѓу верниците продолжи и во текот на целата богослужба. По Утрената без излез, започна литургијата, која ја служеше о. Јован, сослужуван од неколку свештеници. Светото одушевување и нежноста при служењето на литургијата не ги забележува о. Јован им се префрли на оние што се молеа, така што сите, со тага во срцата, смело Го славеа Бога со една уста и едно срце. По литургијата, о. Јован со крст во рацете излегол кај луѓето и, дозволувајќи им да се приближат до крстот, на присутните им кажал кратка, но силна и убедлива поука. „Ви го честитам празникот на светлото Христово Воскресение, браќа и сестри“, вака о. Џон. Светлата радост забележливо игра на вашите лица. Посакувам и се молам на Бога вашата радост да биде чиста и света. Мило ми е што си среќен. Заедно се радувам и тагувам... Тагувам за твоите паднати браќа, за таканаречените Стари верници, од кои, како што слушнав, ги има многу во твоето село. Мојот збор до нив, слово на вистината и љубовта“... Во понатамошните упатства, отец Јован дознал дека нема спас надвор од Православната Црква, дека отуѓувањето од неа нема да помине неказнето, дека противењето на нејзините пастири неминовно повлекува вечно уништување, исто како што во Стариот завет загинале противниците на Мојсеј, Божјиот гласник. Како заклучок, о. Јован со плачлив апел им се обратил на говорните Староверници за да го напуштат својот погубен инает, да не одат како овци без овчар, туку смело и бестрашно да го следат гласот на легитимните црковни пастири кои ќе ги водат во вечниот живот. По ова, предавајќи го крстот на јеромонахот о. Јован влезе во олтарот и тука, клекнат пред престолот, ставајќи ги рацете на него, долго време немо се молеше. Кога ја завршил молитвата, по излегувањето од олтарот, бил запознаен со локалниот старешина, водачот на старите верници Беспоповци, развиен и разумен човек. Таткото го праша зошто е во раскол? Дали е тоа затоа што неговите родители го благословиле за ова? На потврдниот одговор на надзорникот, о. Џон рече дека во овој случај не може да се следат родителските предлози. Во исто време, тој го потсети својот соговорник дека Спасителот, кој заповеда самопожртвувана љубов кон сите луѓе, не само кон родителите, туку дури и кон непријателите, во исто време рече: „Ако некој не дојде кај мене и не ги мрази своите татко и мајка и жена и деца, брат и сестри, а исто така и сопствената душа, тој не може да биде Мој ученик“ (Лука 14:26). На ова, надзорникот забележа дека е тешко да се заостанува зад она на што човекот се навикнал уште од рана возраст. „Се разбира, не е лесно“, о. рече на ова. Јован, - затоа што секоја навика, како пијанството и пушењето, на човекот му станува втора природа, но со Божји напори и помош е можно и неопходно да се победи секоја штетна навика. Со татковска нежност, во името на Бога, о. Јован, неговиот соговорник, како и сопствениот син, се вразумува, ја напушта својата погубна заблуда и се преселува во спасителните пазуви на Православната Црква. Очигледно допрен од искреноста и срдечноста на овој говор, соговорникот веднаш изразил согласност да ги следи советите на о. Јован, велејќи: „Многу ми е драго што те гледам, оче!“, и по обичајот на православните го прими неговиот благослов и побара од неговите молитви. Вдахновените зборови на многу почитуваниот овчар, нивната очигледна корисна ефективност и, воопшто, извонредната природа на пригодата, не можеа да не остават многу силен впечаток кај сите присутни. Брзо и очигледно признавање на исправноста на о. Јован од страната на личност која поради својата службена положба и личните заслуги ужива посебен авторитет и почит во очите на расколниците, несомнено дополнително го зајакна впечатокот од зборовите на високопочитуваниот пастир. Благословувајќи ги сите што ќе дојдат по патот, о. Јован отишол од храмот во куќата на еден локален свештеник, на кого му дал 100 рубли за да и даде на една сиромашна жена со големо семејство. Оттука во придружба на свештеникот замина на пристаништето на парабродот. Овде многумина веќе го чекаа неговото пристигнување и на брегот и на пристаништето на парабродот, украсено со зеленило. Благословувајќи ги оние што се испраќаат, о. Јован подели крстови како спомен за себе. Во 1 часот попладне бродот заплови, земајќи го со себе о. Џон, стои на горната палуба. Оние што останаа на пристаништето го гледаа паробродот што се повлекува додека не исчезна околу еден свиок. Насобраните почнаа мирно да се разотидуваат велејќи: - Ова е Божја милост. Кого донесе Бог да види? 48 Следната станица беше во Ставропол. Ставрополскиот парабродски пристаниште се истакна по својата посебна декорација. И бариерите и корнизите на пристаништето беа покриени со црвен материјал, а покрај тоа, колоните беа испреплетени со зелени гранки, а корнизите беа украсени и со букети од диви билки и цвеќиња. Од црвен материјал беше направена патека по зелени гранки од пристаништето до песочниот брег до местото каде што требаше да се изврши молебенот. Оваа патека беше обложена со дрвја од двете страни. На пристаништето и на брегот стоеја многу луѓе, а на оддалеченост од сите страни имаше многу посади од разни видови кои пристигнаа на 6 милји од Ставропол за да го пречекаат о. Џон. Штом паробродот запре и штицата беше донесена на палубата кај о. Градските власти со синџири на градите и двајца локални свештеници му се појавија на Јован. По покана на вториот, свештеникот излегол на брегот и заедно со нив на отворено на подготвено место извршил водобластна молитва. Пееја пејачите од градот. Веќе беше доцна кога бродот се приближи до Симбирск. Овде го очекуваа о. Џон порано. До моментот на очекуваното пристигнување на свештеникот, пристаништето на паробродот Самолецкаја беше позитивно преполно со луѓе. Еден локален дописник пишува: „Нашиот тивок Симбирск ретко видел такво масовно движење. Иако тогаш брзо се прошири веста дека отец Јован ќе пристигне во Симбирск не порано од 12 часот навечер, толпата на пристаништето не само што не се истенчи, туку уште повеќе се зголеми. отец на семинаријата, игуменијата на манастирот, градоначалникот со застапник од градот и некои други високи функционери на градот Симбирск, патниците на „Енергетик“ се префрлија на паробродот „Храбар“ и го прифатија благословот на отец Јован време о. На Јован му била дадена телеграма од десниот пречесник Барсануфиј, кој во тоа време не бил во Симбирск. Веќе беше 12 часот навечер. Во длабока тишина, луѓето се подготвуваа да се сретнат со почитуваниот овчар. Поздравувајќи ги сите присутни, о. Џон вети дека утре ќе служи во градот. Поради доцниот час тој не излегол на брегот и набрзо се повлекол во својата кабина. Полека и неволно луѓето си заминаа дома. Некои останаа цела ноќ на брегот на пристаништето, за да можат наутро да ја искористат можноста да разговараат со свештеникот или, барем, да добијат благослов од него. Паробродот, за да не дојде до пореметување, исплови од брегот и застана за ноќ малку подалеку. Веста е дека о. Јован ќе служи во катедралата, брзо распространета низ градот. Од раните утрински часови на 5 јули, луѓето почнаа да се собираат во толпа на плоштадот на катедралата. Невозможно е да се опише што се случуваше меѓу луѓето во овој момент. Ваквите моменти не се опишуваат, туку само се чувствуваат. Ќе извршам Утрена и ќе го проследам со Литургија на о. Џон ја изврши церемонијата во катедралата со огромна толпа луѓе и 10 свештеници кои сослужуваа. На крајот од литургијата се служеше молебен на специјално изградена платформа на плоштадот. Насекаде о. се појавил по службата. Јован, се собраа илјадници луѓе, желни да добијат благослов од него. К о. Кај Јован ги носеле болните, а некои од несреќните дури и му ги донеле. Тие се молеа со неискажлива нежност и длабока вера, гледајќи пред себе толку делотворен молитвеник како о. Јован, за кого толку многу слушнаа, кон кого уште толку се трудеа. Отец Јован им се заблагодари на народот Симбирск за топлото добредојде. Исто како што беше срдечно пречекан во Симбирск, беше испратен толку срдечно. Него го испратија гувернерот на градот, ректорот на Богословијата, градоначалникот и другите градски власти. Да се ​​заштити патеката по која о. Џон, три чети војници се позиционирани на решетките. Поздравувајќи се од срце со оние што ги испраќаа, свештеникот на сите им подели крстови како благослов. Откако се издигна над градот до кампот на кадетскиот корпус Симбирск, паробродот Храбар застана. Покрај брегот спроти логорот, питомците беа наредени во редови, предводени од самиот директор на корпусот и наставниците. Отец Јован се симна во обезбедениот чамец и се искачи на брегот. Кога ги благослови сите питомци, тие хармонично пееја многу години и „Спаси, Господи“. Овде му донесоа леб и сол на свештеникот на резбана дрвена чинија со руска крпа. На жителите на Казан им беше многу жал што о. Џон не ги посетил нивните градови додека поминувал низ Волга. Во нивната тага само ги тешеше надежта дека ќе се удостојат да го примат на враќање. Нивните желби беа предодредени да се остварат. Уште во пресрет на очекуваното пристигнување, од 8 часот навечер, Авионскиот пристан на Волга почна да се прелева со огромна маса луѓе, која постепено растеше се повеќе и повеќе. Целата патека од Казан до пристаништето цела ноќ до утрото беше преполна со пешаци и вагони. Когоните на железничката пруга со коњи, заминувајќи еден по друг, не можеа да ги примат сите што сакаа да патуваат. До зори, не само пристаништето Самолецкаја, туку и целото крајбрежје на Волга беше целосно испреплетено со луѓе кои не спиеле цела ноќ и со трескавична нетрпеливост постојано го насочуваат погледот кон долниот дел на Волга. На почетокот на 6-тиот час утрото на 6 јули, „Храбриот“ конечно се појави на хоризонтот. Набргу кон него се упатија и до 5 парабродови, стоечки со пареа и пренатрупани со патници. Пред сите беше државниот пароброд „Свијага“, каде се наоѓаше градоначалникот на Казан и други претставници на градот. Кога овој пароброд го стигна Храбриот, о. Јован ги поздрави оние што го сретнаа од горната палуба. Паробродовите застанаа, а преку подигнатата патека патниците на Свијага се префрлија кај Храбрите. Градоначалникот прв го прифати благословот на о. Јован, потоа останатите доаѓаа еден по друг за благослов. Во меѓувреме, „Храбриот“ успеа да се закотви на пристаништето, кое беше ништо друго освен цврста маса од глави, кои се нишаа како бранови. Само за. Џон слезе на пристаништето кога буквално беше соборен и притиснат од огромна толпа. Немаше начин да одиме понатаму, и моравме да се вратиме назад. Ситуацијата се покажа како многу тешка. Тогаш градоначалникот излезе пред толпата, на средината од неа, и неколку пати гласно рече дека о. Јован нема да излезе додека толпата не се распушти и не дозволи слободно пристигнување, а таквото однесување на толпата целосно ќе ја лиши Казан од среќата да го види о. во нејзините ѕидови. Јован и дека може да се види во катедралата, каде денеска ќе отслужи миса. Овие зборови го имаа посакуваниот ефект. Оние кои стоеја напред, држејќи се за раце, формираа два континуирани синџири со слободен премин. Но како што вели о. се приближува. Џон на подготвените екипи, притисокот станал посилен, така што веќе не можело да се задржи. Стиснат од сите страни, о. Јован се движеше напред полека, без, сепак, да одбие да благослови никого. Инаку, со посебно радосно чувство благослови и бакна едно дете, чии родители, носејќи го кај о. Јован, тие изјавија дека ова дете е спасено од очигледна смрт со молитвите на почитуваниот свештеник во отсуство. „Со извонредни напори, отец Јован конечно беше изнесен од илјадниците толпа и буквално однесен во кочија, каде градоначалникот седна до него. Штом кочијата, во придружба на качени полициски чувари, почна да се движи, толпа од неколку стотици луѓе се упатија по неа. Некои, со очигледен ризик, се втурнаа кон вагоните. Џон, ја допре својата рака и ја крена раката до усните, а други фрлаа коверти од пристаништето до градот и по сите улици по кои отец го поздравуваше својот драг гостин цели толпи стојат. Тешко беше да се помине низ тврдината поради масата луѓе што трчаа таму од секаде, и зад многуте кочии што брзаат кон катедралата. Утрената најпрво била послужена во катедралата, на која о. Јован, како и обично, го прочита канонот, а веднаш потоа литургијата што ја изврши о. Јован во сослужение на многубројни свештенства. Во олтарот се собра поголем дел од казанското свештенство, кое ја следеше службата на о. со интензивно внимание и почит. Џон. Црквата била толку преполна со луѓе што немало начин да се влезе во неа. Толпата стоеше како силен ѕид свртен кон иконостасот, што не можеше а да не ги комплицира светите обреди. Загушувањето беше толку силно што дожд буквално врнеше од таванот и во црквата и во олтарот. Не само црквата, туку и луѓето го исполнија целиот трем, бискупскиот двор, целиот плоштад и улицата што води до катедралата. На крајот од богослужбата во катедралата, за заштита на о. Јован од неизбежното и опасно здроби, мораа да го изведат надвор од катедралата низ епископските одаи покрај задната врата. Но, и овде имаше толкава толпа луѓе што кочијата не можеше да вози, и беа потребни извонредни напори да се грабне и да го носи о. Џон, понесен од толпата, која се упатила по пребрзо возење. На барање на г-ѓа Х., о. Јован служеше молитва за вода во нејзината куќа. Но, од страв да не биде задавен од толпата на местата за застанување, од посета на други куќи, о. Џон беше принуден одлучно да одбие. Во Казан, како и во другите градови, о. Јован беше удостоен со вечера, на која беа направени многу здравици за здравјето на драгиот свештеник. Откако ги посети познатите луѓе од Казан, о. Џон отиде на пристаништето на парабродот. Целиот пат од градот до Устје и целото Устје повторно беа целосно покриени со луѓе, кои сега се собраа овде да го испратат драгиот овчар. По спуштањето до пристаништето каде што стоеја Храбрите, имаше решетки од војници. Но, и покрај ова, дел од публиката успеа да му пријде на о. Џон сè уште беше на брегот, а други дури влегоа на бродот. Впечатливо е што еден Татар бил многу задоволен кога успеал да го добие благословот на о. Џон. На бродот биле градските власти и некои претставници на свештенството. ЗА. Јован, и покрај неговиот замор, беше исклучително задоволен од посетата на Казан, срдечно му се заблагодари на градоначалникот, го благослови со ликот, повикувајќи ја Божјата милост за понатамошно управување со неговиот „просветлен и толку значаен и побожен град“, на кој му посака „вистинска среќа и божествена заштита“. Во 6 часот „Храбрите“ тргнале на Волга во придружба на државниот пароброд „Свијага“ со градоначалникот и неколку патници. Илјадници луѓе, целосно распрснети на брегот на вливот, пристаништа на парабродови, разни бродови и чамци, со голи глави и ниски лакови, тивко го симнаа паробродот што заминуваше. Драгиот патник застана на горната палуба на бродот, кажувајќи жестока молитва за православниот казански народ. Пристаништето, прошарано со луѓе, речиси исчезнало од погледот, а о. Џон, силно осветлен од црвените зраци на сонцето што заоѓаат зад високите планини Волга, застана инспириран на палубата, кревајќи ја високо левата рака со сламената капа и правејќи го крстот со десната... Трогателна и свечена беше и средбата на о. Јован и во Нижни Новгород. Сите угледни личности од градот дојдоа на бродот да не пречекаат. Меѓу нив беа познатиот и најпочитуваниот гувернер Баранов, баронот Делвиг, семејството Рукавишникови и многу други истакнати јавни личности познати низ Русија. И обичните луѓе беа загрижени, како што беа загрижени на други места. Исто така, сите што се натпреваруваа меѓу себе побрзаа кај драгиот свештеник да го примат неговиот благослов. Исто така, конечно, сите го дочекаа ентузијастички, срдечно, исто како што го испратија во другите градови и населени места каде што се нашол на ова патување. Разговор помеѓу отец Јован Кронштатски и пастирите 49 Бог ме донесе, пишува еден човек, да бидам сведок и учесник во прекрасниот разговор што нашиот голем пастир-молитвеник отец Јован Кронштатски го водел со другите пастири на Црквата Христова. – Беше 21 јуни 1904 година во планините. Сарапул, каде што свештеникот пристигна на покана на Неговото милосрдие епископ Сарапулски Михеј. Околното свештенство се собра во салата на локалното верско училиште во исчекување на таму поканетиот свештеник. Кога се појави на вратата од салата, сите присутни го поздравија драгиот гостин пеејќи: „Денес нè собра благодатта на Светиот Дух“... Отец најпрво отиде во училишната црква, го поклони Светиот Дух. престолот, а потоа се вратил во салата и ги повикал сите да седнат околу масата. Започна неговиот прекрасен разговор со насобраните. „Многу ми е мило“, рече свештеникот, што те видов и разговарам со тебе; Ви благодарам што се собравте овде и им благодарам на оние кои денес ми служеа за време на литургијата за заедничката молитва. Ништо не го анимира човекот повеќе, во која било работа, од свеста за комуникација, заедница во пријателска работа. А во Божјото дело, во служењето на ближниот, особено е тешко да се доживее чувството на осаменост. Навистина, сите живееме во Светата Црква, со сите Божји праведници кои заминале од светот, но и на земјата ни треба помош од нашите браќа, како духовно, молитвено, така и во самиот живот. „Затоа особено ви благодарам за вашето сочувство, тоа кажува дека сите го правиме истото. Вие, браќа, мои сослуги, несомнено имате прашање во душата, како јас имам дрскост вака да патувам низ цела Русија, да се молам за толку многу што ја бараат мојата молитва. Можеби некој ова ќе го нарече дрскост... Но јас, браќа, немаше да се одлучам на таков голем потфат, ако не бев повикан на тоа одозгора... Така беше. Некој во Кронштат се разболел. Тие побараа помош од мојата молитва. Дури и тогаш веќе ја имав оваа навика да не одбивам ничие барање. Почнав да се молам, предавајќи го болниот во рацете на Бога, молејќи го Господа да ја исполни Неговата света благодат над болниот. ќе. Но, наеднаш ми доаѓа една старица (родена од Кострома), која ја познавам одамна... Таа беше богобојазлива, длабоко религиозна жена која го помина својот живот како христијанка и го заврши своето земно патување во страв Божји. Таа доаѓа кај мене и упорно бара да се молам за болниот само да оздрави. Се сеќавам дека тогаш речиси се плашев: „Како можам, си помислив, да имам таква смелост? Меѓутоа, оваа старица цврсто веруваше во моќта на мојата молитва и застана на своето место. Тогаш пред Господа ја исповедав својата безначајност и мојата грешност, ја видов волјата Божја во целата оваа работа и почнав да барам исцеление за болката... И Господ му ја испрати Својата милост, тој оздрави. Му се заблагодарив на Господа за оваа милост. Друг пат, преку мојата молитва, исцелението се повтори. Тогаш, во овие два случаи, директно ја видов волјата Божја, новото послушание од Бога - да се моли за оние што ќе го побараат тоа. И сега јас самиот знам, а други известуваат дека исцелувањата се случуваат преку мојата молитва. Особено неверојатни се исцеленијата на опседнатите, кои секогаш страшно страдаат. И имало случаи кога понекогаш носат некој опседнат од зол дух, исфрлајќи богохулни и истовремено зборувајќи, очигледно несвесно и целосно некохерентно. И откако прочитав молитви над него, болниот станува радосен, смирен и во мир го прима св. Тајни кои претходно се трудев да ги избегнам. И неверојатно е што таквите пациенти не паметат речиси ништо од она што го кажале во состојба на посед. Јасно е дека тие тогаш вршеле нечија волја која не била нивна, волја што била спротивна на волјата Божја - демонска волја. Честопати демоните имаат власт над болен опседнат од нив долго време и долго време се спротивставуваат. Тогаш болните ги изговараат зборовите: „стари сме, одамна добивме власт над него (т.е. болниот)“... Но силата Божја, која ја треперат демоните, ги победува. За мојата душевна состојба, можам да ви кажам дека го исполнувам древното големо правило: nosce te ipsum (познај се себеси). Ова, всушност, е содржината на целиот мој живот: и до ден-денес не престанувам да „се запознавам себеси“. Преку оваа свест за себе ја препознавам мојата беспомошност во сите погледи и тоа ме прави понизен. Навистина, сè што правам е добро, го правам со милоста Божја. Но, јас ја гледам Божјата помош во сè и се сметам себеси за најневнимателен, најлош од сите руски овчари, бидејќи ако некој друг ги имаше овие Божји дарови што ги добивам, тој ќе направеше многу повеќе добро од мене. Постојаното проучување на мојата природа ме принудува постојано да бидам внимателен и постојано да барам од Бога помош исполнета со благодат за да ме очисти од гревовите. И истото познавање на моите човечки слабости ме тера да им помагам на другите и да се молам за нив, да сочувствувам, простувам итн. Проучувањето на мојата човечка природа е особено вредно за мене бидејќи преку тоа ги учам главните својства на Бога; Знам и самиот, искусив колку милостив, долготрпелив, семоќен и „брзо да се покорува“ нашиот Господ ни помага: Тој е изворот на нашето ментално и физичко здравје, духовна чистота и духовна сила. Но јас, браќа, продолжи попот, 50 не водам подвижнички начин на живот. Немојте да мислите дека ова го сметам за нешто достојно за имитација; не, можеби ќе имаше многу поголем успех во моите активности доколку го средев животот со поаскетско стоп. Но, условите на мојата служба ми ја одзедоа можноста да бидам подвижник. Читам и весници, но често се каам за потрошеното време. Таму има многу непотребно, сосема бескорисно пишување. Но, она што секогаш го читам без грешка се каноните што треба да се читаат секојдневно наутро. Од ова четиво, може да се каже, сум воспитан во црковниот живот. И каква бескрајно длабока содржина лежи во овие канони, во овие секојдневни сеќавања за големите праведници, за нивниот свет живот, за нивните подвизи! – Преку ова четиво душата малку по малку се навикнува на црковниот живот, на црковните спомени, малку по малку се проткајува со расположението на оние луѓе кои светителот ги радува. Црквата се просветлува, престанува да се затвора себеси: станува силна во борбата против гревот. И штом некој го прави ова читање на канонот секојдневно правило, тој духовно ќе се издига секој ден, ќе се издигнува од сила до сила. Но, особено сакам да го читам Светото Писмо од двата завета. Не можам да живеам без да го прочитам ова. Толку многу содржина овде! Колку закони на животот на човечката душа се откриени! Колку човек кој се стреми кон духовно обновување може да собере оттука за да се прероди од зло во добро. Светото писмо е особено неопходно за проповедникот. Овде има неисцрпна тема за проповеди; Само биди способен да се воспитуваш себеси и да ги воспитуваш другите. Еве, браќа, ми рече Господ да ви кажам, рече свештеникот размислувајќи. Не размислував што да ти кажам однапред, го кажав само она што Бог го положи на мојата душа“. Тогаш еден од присутните прашал: „Кажи ми, татко, за време на твоите постојани патувања, како го исполнуваш слободното време? Дали запирањето и менувањето ви остава впечаток? „Се молам, постојано се молам“, рече о. брзо рече. Џон, дури и не разбирам како можеш да создадеш време без молитва. Навистина молитвата е здив на душата“. 51 „Кажи ми, оче“, продолжи прашувачот, „што те прави толку фокусиран во молитвата за време на литургијата, кога понекогаш има толку голем хаос и сè наоколу што може да ја попречи молитвата? - Ова го постигнав само преку навика. Да се ​​научи брзо да се концентрира во молитвата и да се совлада себеси е голема задача. Преку континуирана работа на себе можете да го постигнете тоа. Она што е многу неопходно овде е покајанието, брзото репродуцирање во душата на ликот Христов или Крстот Господов и целосна свесност за својата духовна нечистотија и беспомошност. Првиот прашалник беше заменет со втор. - Тој рече: – Научи, оче, да се бориш против малодушноста во пастирската работа. На почетокот постои страшна очајност од сопствената грешност. Се откажуваш кога ќе се сетиш на зборовите: докторе, излечи се... Наставата тогаш не ти паѓа на памет. И сега очај! - Залудно е. Тука треба да запомните за должноста. Помислата за должност треба да има привлечно и охрабрувачки ефект врз овчарот. „Ти си овластен од Црквата, мораш да направиш“, оваа мисла треба и да го инспирира пастирот и, се разбира, да ја растера секоја очајност. И ова е очај од непријателот! - одговорил таткото. „Но, еве уште еден вид малодушност - од богохулните мисли што се појавуваат во главата за време на најсветите моменти на службата. „Па, ова е малодушност“, рече отец Јован енергично, директно од вашиот недостаток на вера. Поентата е дека богохулните мисли треба да се презираат: борбата овде е непотребна и штетна - едноставно не треба да обрнувате внимание! Но, ако какви било мисли водат до очај, тоа се должи на слабоста на волјата. Ова значи дека на овие мисли им давате време да доминираат над вас, можеби дури и да уживате во нив... Ова води само до очај! Значи, не треба да ја доведете вашата душа во очај! Зар не знаете колку „брз слуша“ Господ, колку брзо ги исполнува сите ваши барања? И така, на самиот почеток, со горлива молитва ја избркате од себе секоја духовна збрка; во вистинско време, гревовното расположение заробено со молитвата целосно исчезнува и никогаш не може да доведе до очајување на вистински и жестоко верник... „Но, татко“, продолжи сопрашувачот, сè уште доживувам особено тешка состојба на очај пред очите на триумфалното зло. - Ова е друга работа. Ова е навистина тешко да се доживее; Честопати морам да поминам низ слична ситуација. Овде треба да се зацврстите со молитва и цврсто да верувате дека Господ е способен да го претвори и најлошото во добро, преку Неговите единствени познати патишта. Со ова заврши разговорот со овчарите на планините. Сарапул на отец Јован. „Многу луѓе му се заблагодарија за овие минути, кои им беа незаборавни долго време. По ова, свештеникот имал уште време да води приватен разговор за современото овчарство и неговата задача. Таткото рече дека работата на овчарството во денешно време станува се потешка, борбата на овчарот постепено станува се посуптилна, а уште повеќе пастирите мора да бидат на врвот на својот повик. Овчарот во неговото расположение мора целосно да се откаже од сите себични расположенија; да станат како библиските пастири во нивното „стоење во духот“. За ова, на овчарите им е потребна целосна претпазливост и концентрација, постојано распнување на себе за доброто на своето стадо. Разговорот се сврте кон модерниот живот. Татко го привлече вниманието на расположението на современото општество. „Денес се појави неверојатна болест - ова е страст за забава. Никогаш немало таква потреба за забава како што има денес! Ова е директен показател дека луѓето немаат за што да живеат, дека заборавиле како да живеат сериозен живот, да работат во корист на оние кои имаат потреба и внатрешен духовен живот. И почнаа да им здосадуваат! И ја разменуваат лудата забава и содржината на духовниот живот! Во меѓувреме, забавата е веќе општествен порок, овчарите треба да ја насочат својата енергија во живот, да ја вратат смислата на животот на луѓето. „Пасторите мора да го заштитат нашиот народ од овие „забави“. Тој сè уште не знае „забава“: народот знае чесна, здрава работа, знае празник - ден на молитва и одмор. А наместо одмор му нудат „забава“, често нескромна и штетна! И колкава самозаблуда треба да имаат луѓето за да ги всадат своите корумпирани вкусови кај луѓето, да го преправат животот според нивните ставови... Овчарите мора да бидат на врвот на својот повик“. Осветување на женската заедница Сурскаја Свети Јован Богослов патување на нашиот параброд „Свети Николај Чудотворец“ по реката Пинега, пишува еден од придружниците, 52 иако широк, но на места многу плитки, поради песочните брзаци, со локалното име - саструги, во средината на јуни може да се смета за посебно чудо испратено од Господ преку молитвите на нашиот сопатник -р. Џон. Вообичаено, реката Пинега, кога водите на изворот се намалуваат, станува плитка сè додека не е сосема невозможно да се движи не само параброд, туку и мал брод - шатл - се влече со рака низ састругите до длабоките места. Таа беше иста сега, но непосредно пред преминот на големиот чудотворец о. Џон, за две недели дојдоа дождови и ја наполнија Пинега со вода. Нашиот параброд „Свети Николај Чудотворец“ од север. Двина до Пинега ноќта на 16 јуни. Времето беше убаво и топло; Не можев да верувам дека сме на длабокиот север. Речиси во текот на целото патување по Пинега бевме горе, на палубата и често уживавме во задоволството да разговараме со нашиот драг и најпријателски домаќин, Татко. Ова патување, сигурен сум, остави во секој од нас - сопатниците - прекрасни, никогаш неизбришливи спомени. Не достигнувајќи с. Сура 40 версти, застанавме во манастирот на праведниот Артеми Верколски, прекрасно лоциран на левиот, високиот брег на реката. Пинега; величествената нова катедрала, другите храмови и манастирски градби - камен, прекрасна архитектура, зачувување на карактерот на локалната антика, сè е бело - истите ѕидови што ја опкружуваат, меѓу зеленилото, предизвикуваат светло, благочестиво чувство кај гледачот. Новопоставениот игумен на Верколскиот манастир, Јеромонахот, и неговите браќа пристигнаа на бродот и го замолија драгиот отец да ги посети, што и го направи. Откако служеше миса и ги прими иконите што ги претстави ректорот како благослов на новиот манастир во Сура, о. Јован ја прифати поканата за оброк; На крајот, откако го благослови игуменот и сите браќа, тој го напушти манастирот придружуван од пеење и биење на камбаните. Кога паробродот замина, долго време околу. Јован, стоејќи на горниот мост, без капа, се крсти и им се поклони на монасите и на луѓето собрани на брегот. Истиот ден, 18 јуни, нашиот параброд „Свети Николај Чудотворец“ се приближи до селото Сура, оддалеку дочекан со ѕвонење и пеење на монахињите од новата сура заедница. На пристаништето украсено со знамиња, зеленило и црвено платно го чекаа о. Јован: Сурскското свештенство, неговите роднини, игуманија на манастирот Леушински - Таисија со монахињите на манастирот Сурск, ученици и студентки на црквата. парохиско училиште, а Суријанците, млади и стари, преполни на брегот, обидувајќи се да го видат својот голем сограѓанин и добротвор, да добијат благослов и да го слушнат неговиот драг збор. Отец Јован не заборави никого - се поздравуваше со сите и ги галеше децата. Од пристаништето, светскиот молитвеник о. Јован се качи во кочија до црквата Свети Никола, се помоли, ја прегледа, а потоа ги посети свештениците: о. Никола, о. Александар, ѓаконот о. Ѓорѓи Макавеев и замина во нова заедница, каде што му беше подготвена соба за време на неговиот престој во Сура. Следниот ден, 19-ти јуни, о. Јован служел во парохиската црква Свети Никола. Литургијата се отслужи со голема свеченост; во сослужение со о. Јован имал 6 свештеници, тројца ѓакони, а монахињите од заедницата Сурск пееле. На крајот од литургијата, факелот на православието, о. Јован кажал збор во кој со својата карактеристична едноставност и уверливост го поучувал народот против расколот и учителите на расколот кои сè уште постоеле меѓу Суријанците, иако сега во многу помал број. Во своето учење о. Јован зборуваше за наследувањето на свештенството од апостолите; Истовремено, со посебна енергија им се обрати на луѓето кои го исполнија храмот со прашањето: дали расколот е легален? Дали правото на учителите на расколот им припаѓа на апостолите? - Не, не и не! Од незнаење, кривост, алчност и други валканици и измислици на пеколот! Вие, пријатели, Суријанци, им кажувате на расколниците дека во нивната заблуда нема спас, туку само уништување и дека има уште време да се покаат и да се обратат во пазувите на мајката православна црква. Има доста расколници овде и на други места, и воопшто во Русија, можеби милион или повеќе, но тоа не служи како доказ за нивната исправност, туку само како доказ за големината и неизмерноста на нашата империја, која ги вклучува децата на вистинската православна црква, многу повеќе од милион или два, но стотици милиони. Зборувајќи ги овие зборови, о. Јован беше целосно преобразен; тој не беше седумдесетгодишен овчар, туку Христов воин, полн со енергија, кој застана во одбрана на верата и Мајката на Православната Црква. На деветнаесетти јуни, недела, во 6 часот навечер, свечено се служеше сеноќното бдение во новата црква на женската заедница, среде неа, на трпезата со приборот на олтарот и олтарот, подготвени за осветување. Со о. Јован на сеноќното бдение го сослужија 8 свештеници и 6 ѓакони, а монахињите пееја. На крајот од сеноќното бдение, свештенството и гостите беа поканети од о. Џон на вечерен чај во собата окупирана од него. Следниот ден, на 20, во 9 часот ѕвоното на новата општинска црква објави благослов на вода, а потоа започна церемонијата на осветување на новата црква. Јован и свештенството кои учествуваа во сеноќното бдение претходниот ден. По осветувањето на храмот, со посебна свеченост беше отслужена литургија, на која на крајот о. Јован кажал длабоко смислен збор за значењето и целите на женскиот манастир и за одговорностите на неговите монахињи кои му се посветиле на Бога. Слово за осветувањето на храмот на женската заедница Свети Јован Богослов основана во село Сура И ќе те свршувам со Мене засекогаш, и ќе те свршувам со Мене во праведност и суд, во добрина и милост. И ќе те свршам со Мене во верност, и ќе Го запознаеш Господа. (Ос. 2:19–20). Господ, кој прекрасно се грижи за нашето заедничко спасение, ми даде гаранција да основам монашки манастир во моето родно село и со него да го осветам овој нов храм. – Ова е најголемата Божја милост кон мене и кон сестрите од младиот манастир и кон жителите на ова село, бидејќи манастирот, пред сè, е свето место на постојани побожни дела на молитва, послушност и сите христијански доблести и може да послужи како одличен жив пример на побожност и работен век за сите наоколу. Долго време, од првите векови на христијанството, манастирите биле оградени со ѕидови што ги одвојувале од световните живеалишта - а излегувањето од нив не било секогаш и во секое време дозволено, заради зачувување на тишината и тишината на браќата или сестрите, и заради нивно отстранување од вревата на светот. Така, вистинскиот манастир е опкружен со ограда наоколу како знак дека сестрите мора да се заштитат и да се заштитат од сите животни искушенија и да бидат свето и избрано стадо на добриот Пастир Христос, останувајќи засекогаш во Неговата ограда. Драги сестри! Сакам да разговарам со вас за тоа како можете да живеете и да работите во овој свет манастир. Вашата прва задача, сестри, треба да биде созерцание и молитва; второто е постојано воздржување во храна и пиење, чистота на мислите и чувствата, телесен труд и несомнена послушност, учејќи се на кротост и смирение според Христовата заповед: учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце. (Матеј 11:29). Ова се вашите главни обврски. Ајде да зборуваме за нив: вие не Ме избравте Мене (Јован 15,16), им вели Господ на Своите ученици, туку јас ве избрав вас. Така Господ ти вели: Те избрав тебе и те повикав овде во оваа нова ограда. Со влегувањето во манастирот стапуваш во духовна заедница со својот Господ, свршен со Него со нераспадлива, вечна свршувачка. Тебе ти ги упатувам зборовите Господови цитирани на почетокот на овој збор: Ќе те свршувам со Мене засекогаш и ќе те свршувам со Мене во праведност и во суд, во добрина и милост. И ќе те свршам со Мене во верност, и ќе го запознаеш Господа, односно колку е добар, милостив и праведен на сите Негови патишта. Така, вие, девици, свршени со бесмртниот, вечниот, пресветиот младоженец Христос, морате да Му донесете, како скапа нераспадлива жила или мираз, постојана девственост и чистота на душата и телото. Без чистота на душата и телото, калуѓерка не е калуѓерка. Тоа е волјата Божја, им вели апостол Павле на христијаните, ваша светост, чувајте се од блуд, и секој стекнувај свој сад во светост и чест, а не во страст, како незнабошците кои не Го познаваат Бога (1. Сол. 4, 4). Следно, вашата внатрешна работа треба да биде контемплација и молитва. За да ја одржиме менталната и физичката чистота, треба што почесто да се сеќаваме на Бога, на Неговата близина со нас, на Неговата сезнаење, светост, правда и вистина. Светиот Цар-Пророк Давид вели: Ќе го видам Господа пред мене, како што е од мојата десна страна, да не се поместувам (Пс. 15, 8), односно да не се потресувам, да не згрешам. Ако световните луѓе треба што почесто да се сеќаваат на Бога за да не грешат и да ја прават вистината, тогаш монасите треба постојано да се сеќаваат на Него, да седат, да одат, да стојат во молитва, да работат и да разговараат меѓу себе или со световните луѓе. Ап. Павле ни кажува на сите: молете се без престан (1. Сол. 5:17). Што значи да се молиме без прекин? Тоа значи постојано да се сеќаваме на Бога и тајно да Го повикуваме на помош, тајно да се каеме, тајно да благодариме, тајно и отворено да Го славиме, бидејќи постојат три вида на молитва: доксологија, благодарност и молба. Неопходна е и надворешна, секојдневна молитва; За таа цел, на јавна молитва на отворено, сестрите се собираат во својата црква. Постојаната молитва е неопходна затоа што нашите невидливи непријатели се постојано будни, а дење и ноќе нè искушуваат со разни грешни соништа, преку напади на различни страсти: хулење, злоба, сомнеж, неверување, злоба, завист, расипничка нечистотија, мрморење, непослушност, очај, на сите ваши мрзеливи им се кажува, итн. ѓаволот шета наоколу како лав што рика, барајќи некој да проголта; Секогаш спротивставувајте му се со цврста вера (1. Петрово 5:8). За да може духот на молитвата секогаш да гори и да не бледне во нас, мораме секогаш да внимаваме на крајна претпазливост при консумирањето храна и пијалоци; Јадете и пијте секогаш воздржано, умерено, никогаш не се оптоварувајте. Со полн стомак со храна и пијалоци, човекот не е способен за искрена молитва, не може да ја почувствува желбата за Бога и е вовлечен да спие. Преку страста на ненаситноста, демонот најмногу ги соборува и ги заробува луѓето: падот на првите луѓе, Адам и неговата сопруга, следен од утробата, како и од злобниот поглед на забранетиот плод. А и монасите, пред сè, непријателот заробува преку страстите на стомакот и разните похоти; Оваа храна, вели тој, не ја сакам, овој чај не е добар, или сакам да јадам и пијам почесто или повеќе отколку што треба - ова не треба да се случува во манастирот. Прекумерното јадење и пиење доведува до ладење кон Бога и молитвата. Падот на човекот започнува од мали, навидум, гревови кои водат до големи. Монасите мора да ги почитуваат монашките правила, и во храната и во пијалокот: да не јадат тајно во ќелиите, да не чуваат храна кај себе и со тоа да не го утешуваат непријателот. Понатаму, монахињите мора постојано да работат, односно да се занимаваат со некаква физичка работа, а за тоа на монахињите им се доделуваат разни послушанија според потребите на манастирот. Тие мора постојано да го слушаат шефот или постарата сестра; Неподносливи се мрморењето и непослушноста во манастирот, како и мрморењето, осудувањето, озборувањето, зборливоста; виновниците ги исфрлаат од манастирот: тргнете го злото од вас, истокх (1. Кор. 5:13), вели св. Ап. Павле. Сестрите мора секој ден да учат на кроткост и смирение, како што ни заповедал кроткиот и смирен Христос Господ: научете од Мене дека сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души. Со потта на твоето лице ќе го јадеш својот леб (1. Мој. 3:19), му рекол Господ на Адам, осуден на тешка работа поради својот грев. И ќе ви кажам, духовни сестри: дојдовте во манастирот да ги искупите своите гревови преку молитва, покајание, смирение, послушание, воздржување и труд. Искупете ги вашите гревови преку духовни и физички трудови и постигнете спасение на вашите души со вечна слава. Бидете верни на Господ, Кој ве сврши за Себе за Негови невести, и оправдајте ја својата верност со дела. Амин. С. Сура, Арханг. губ., Пинеж. округот Молитвена служба со која се објавуваат многу години на суверениот император и на целата Кралска куќа, служеше светителот Божји, о. Јован и други свештеници среде црквата на крајот на литургијата, а го прочитаа и највисокиот декрет за отворање на женската заедница во Сурск; со кратки зборови за. Јован ја објасни важноста на декретот. Целиот манастир; ќелиите, ходниците, трпезаријата, кујната и другите простории беа посипани со света вода. Во 2 часот попладне свештенството и сите присутни гости на осветувањето беа поканети во читалната каде веќе беа поставени масите за ручек. Дрвената зграда на читалната е многу пространа и светла; неговата должина е 5 фатоми, ширината е 4 фатоми и висината е 7 и пол сводови, осветлени со 8 големи прозорци; Над влезот во читалната има многу пространи хорови. Во врска со читалната има прилично голем простор за живеење, одвоен од предниот хол за фустаните на посетителите, а има и влез од улицата. Поканетите на вечера, повеќе од 70 мажи и жени, седеа на две големи маси поставени на должината на салата. Поставувањето на масата не остави многу да се посака, ниту самата вечера; некој заборавил дека ова е 2.000 милји од главните градови, на длабокиот север, каде што парабродот првпат пристигнал пред 9 години, а мажи, жени и деца дотрчале да го видат како да е некакво чудовиште. Со благослов на о. Молитвата беше прочитана од протоерејот Јоан Илич; на крајот од него, искушениците на новиот манастир набрзина почнаа да им служат храна на гостите. Во хорот се слушаа хармоничните духовни пеење на монахињите, кои продолжија во текот на целата вечера. Првата здравица ја објави домаќинот о. Јован, за здравјето на суверениот император и целото кралско семејство - одговорот беше гласно, едногласно „брзо!“ присутните на вечерата и луѓето што стојат околу зградата на читалната и на отворените прозорци. Наздрави за Неговото Високопреосвештенство Митрополитот Санкт Петербург Антониј, епископ Архангелски Јоаникиј му беа понудени на о. Јован, на ова присутните гости и монахињите и хорот одговорија со трикратно отпеано долгогодишно. Многумина од присутните наздравија и говори посветени на нивниот драг домаќин, о. Јован, добродетел на татковината, организатор на женската заедница, организатор на величествени локални цркви, училишта и други локални добротворни институции. Од говорите посветени на о. Јован, се одликуваше со посебна длабочина на мислата и поетска форма во песната - песна на игуманијата на манастирот Леушински, М. Таисија, во која ја црта големата личност на о. Јован, неговите чудесни дела за слава Божја и за доброто на човештвото. Говор на локалниот свештеник о. Александра, која најдобро ја изразува длабоката благодарност на Суријан до нејзиниот голем сонародник о. Јован, го цитираме дословно. Дозволете ми, како еден од учесниците на денешната црковна прослава, да ви честитам, а воедно и да ви се заблагодарам за основањето и осветувањето на манастирот Сурскаја. Овој ден, денот на осветувањето и отворањето на манастирот, засекогаш ќе остане значаен и историски ден во црковните летописи Сурски. На овој ден, така да се каже, беше даден нов правец на верскиот, моралниот и економскиот развој на Сура. Пред девет години, ти, драг татко, за прв пат послужи за морално и материјално издигнување на Сура, драга во твоето срце. Во вашиот говор на осветувањето на парохиската црква во Сура, вие, оче, живо и вистинито ја опишавте моралната и материјалната состојба на Сура. Рековте дека со крајно жалење забележавте дека многумина од Суријанците се во потполно незнаење и сиромаштија - шетаат како темни, полугладнети просјаци, во партали, си ги сожалил, и сега твоето најљубезно срце проговори - ти дошол на помош. На Суријанците им изградивте прекрасна камена црква со три жртвеници, сјае со злато, а особено со прекрасните лица на Спасителот, Богородица и Неговите светци, парохиско училиште во две класи со женско одделение прикачено на него, каде децата на Суријаните го учат Божјиот закон, читаат, пишуваат и девојчињата, како дополнителен, неопходен за учење и занает. конечно основавте јавна продавница - за да ги задоволите потребите на локалното население без да плаќате дополнителна провизиска камата и изобилен профит. Ова не е доволно. Твоето сакано срце не застанува тука. И така, подигаш ново кандило за твојата мила Сура, женски манастир. Се разбира, сите знаат дека манастирските манастири придонесуваат не само за верско и морално образование, туку и за подобрување на материјалниот живот на локалното население. Водени од ова убедување, во Сура основавте манастир, драг за вас, за преку секојдневното празнување на богослужбите според правилата на Св. Значајна чест во подобрувањето на Св. Манастирот Сурскаја и припаѓа и на високопочитуваната мајка игуманија Таисија. Колку непроспиени ноќи помина оваа голема старица пред нашите очи во разубавувањето и подготовката на манастирот Св. А колку морална работа направила не може да се опише. Многу грижи и неволји падна на ждрепката на игуманијата на младата манастир, монахиња Варвара, но, се разбира, главните грижи и маки сè уште беа пред неа. Ние сме благодарни, Суријанци, длабоко ви благодарни, оче! Милостивиот Господ да му го продолжи најскапоцениот живот на нашиот голем соселанец и добротвор, о. Протоереј Јован Илич и животот на неговиот верен и неуморен помошник во доградбата на манастирот Света игуманија Таисија! Нека е мудар тој, Мудриот и поглаварот на младиот манастир, монахиња Варвара, во развојот и моралното усовршување на манастирот Св. И на сите нас, учесници и учесници на денешното ретко црковно празнување, ќе ни подари Свој мирен и врвно добар и долг живот“ (сурски парохиски свештеник отец Александар Иванов). Како одговор на овој длабоко почувствуван говор на о. Александар, распеаните монахињи во хорот и гостите во салата трипати едногласно и гласно пееја многу лета, а драгиот домаќин Отец срдечно му се заблагодари на говорникот. Следните здравици понуди о. Протоерејот Јоан Илич за неговите најблиски соработници во организирањето на заедницата: игуманија Таисија од манастирот Леушински, калуѓерка игуманија на заедницата Варвара и ѓаконот Сурски о. Ѓорѓи Макавеев, главен управител на изградбата на заедницата, други згради и главен иницијатор на профитабилни претпријатија во корист на драгата Сура. Суријанците, предводени од надзорникот, дојдоа да му се заблагодарат на драгиот Татко за сите придобивки што им се покажаа, за неспоредливата грижа за нивните потреби. Отец Јован гласно прогласи: „За здравјето на моите сограѓани Суријани“ и лично ги почести пратениците кои му се заблагодарија и на селаните што стоеја на прозорците со пенливо прекуокеанско вино. Мора да се види колку беа полни со радост и љубов очите на овие прости луѓе, свртени кон нивниот драг соселанец, добродетел о. Јован за да ја процени важноста на тоа што го правел за својата татковина. Претставници на локалните власти и чувари на редот на церемонијата на осветувањето: помошник полицаец Барон Штромберг и извршител Е.И. Зорич му донесе честитка и на преподобниот о. Протоереј Јован Илич со отворањето на заедницата и му посака уште многу, многу години здравје, добродетел на родниот северен регион. Вечерата заврши со молитва за благодарност што ја пееја сите присутни. Изгледот на заедницата е едноставен, но убав и остава солиден впечаток. Зградата на заедницата е двокатна, направена од трупци, покриена со железо, а покрај просториите за трпезаријата, кујната и магацините, има и дваесет пространи, високи, лесни ќелии, од кои во секоја може да се сместат 3 и 4 сестри. На исток објектот завршува со купола со крст над црквата. Црквата има две светла, високи, пространи и може да прими повеќе од 600 луѓе со својот хор. Иконостасот е петстепен, издлабен од липа дрво, не позлатен или сликан, што е многу убав и хармоничен со иконите на свежото, брилијантно пишување. 53 До црквата има два премини: едниот од ходникот на долниот кат, а другиот од горниот - директно до хорот; овој аранжман обезбедува многу погодности: прво, за молитвена осаменост и, второ, за да се избегне лошото влијание врз здравјето на сестрите од есенските лоши временски услови и зимските мразови, кои достигнуваат минус 40 ° или повеќе, за време на преминот од ќелиите во храмот, ако тој бил одделен. Заедницата е опкружена со нова висока ограда; надвор од нејзината ограда ѝ припаѓаат оние во близина: зградата на читалната (каде се одржуваше ручекот) и историската стара службеничка куќа, каде што о. Џон го поминал своето детство; Сега оваа куќа е затворена во друга, која формира, како да е, капак за да ја заштити од лоши временски услови и така натаму. влијание на времето. Јавна продавница, параброд „Свети Николај Чудотворец“, парна мелница, фабрика за тули и камата на капиталот пренесен на о. Јован на новата заедница ќе го обезбеди нејзиното постоење. Сурската заедница, имајќи го за молитвеник и покровител високопочитуваниот о. Протоерејот Јован Илич Сергиев од Кронштад несомнено ќе успее да ги спаси неговите жители и, како пример за населението околу него, од се срце и посакуваме успех. 25 мај е денот на Света Троица. Во Кронштат владее голема возбуда. Отец Јован за последен пат пред да замине за својата татковина свечено служи богослужба и молебен во соборниот храм Свети Андреј по повод роденденот на царицата. Светлиот сончев ден, по два дена континуиран дожд, придонесува за празничното расположение на јавноста, која до крајот на богослужбата во катедралата се излеа на улиците на Кронштат и се акумулираше во густа маса во оние места каде што о. Џон. Со тешкотија тргнав кон браната на таканаречениот Уст-Канал во военото пристаниште, каде што неговиот сопствен параброд „Љубезни“ веќе го чекаше свештеникот. На јавноста овде и беше дозволено само со билети. До два и пол попладне, кога од далечното викање и возбуда во толпата можеше да се погоди дека о. Јован веќе е на пат, на палубата на малиот „Лубезни“ имаше толкава маса луѓе што се упатуваа кон Санкт Петербург што се прашував каде о. самиот би одговарал. Џон. Но, фала богу, некако се вклопија. Тешко беше само да се исплови од брегот, бидејќи ожалостените со солзи во очите се фатија за страната на бродот и долго време не сакаа да го пуштат бродот. Кога бродот конечно се одвои од брегот, од толпата се слушна силен глас: "Татко, драг! Јас сум сиромашен функционер, четири пати се обидов да те видам и залудно! Помош, за дај Боже! Има тага во моето семејство!" Свештеникот побарал од бродот да се приближи до пристаништето и му предал вреќа со пари на тој што побарал. Конечно, „Драгиот“ се повлече и се упати кон излезот од пристаништето. Во тоа време, насипот Петровска се појави од зад воените бродови и на него имаше цело море од човечки глави. Се слушаа врисоци и плач, шаловите блеснаа во воздухот, а неколку се одвоија од брегот и се упатија преку нашиот пароброд. Но, тука е излезот од пристаништето; Поминавме покрај неколку убавици: страшни крстосувачи и борбени бродови, на кои во тоа време, по повод Денот на царот, се вееа знамињата на сите земји и грмеше музика, и излеговме во заливот. Далеку напред, меѓу замаглениот хоризонт, блескаше куполата на соборниот храм Свети Исак, а позади, како крилја на бели галеби, во воздухот блеснаа шаловите на духовните чеда на о. Џон. Имаше постојка во Санкт Петербург за да се симнат ожалостените од Кронштат. На Англиското шеталиште. Јана ја пречека игуменијата на манастирот Јоановски што неодамна го основаше на реката Карповка во Санкт Петербург, а мајка Ангелина со монахињата Евпраксија. Некои трговци на рибари му подарија на свештеникот дворско живо стерле, а на тротоарот, спроти пристаништето, веднаш се зголеми толпата. „Драг татко, ти си нашиот татко, збогум! Среќно пливање! Дојди брзо! „Драги“ пристигна во Шлиселбург само во 11 часот навечер. Овде веќе не чекаа два параброда - „Шестовец“ и „Агафија“, предвидени за патувањето на о. Јован од страна на трговецот Витегорск А. Лопарев, бидејќи „Драгиот“ седи многу длабоко и е незгодно за пловење низ каналите. Со голема тешкотија се префрливме на нови бродови. Бидејќи сите беа многу уморни во текот на денот и беше време за спиење, о. Јован отиде во кабината на малиот Шестовец, на кој го чекаше самиот сопственик на бродот, кој беше дојден да го пречека свештеникот од Витегра, а јас и придружникот о. Јован, ректорот на манастирот Никифорови, јеромонахот Георгиј, се населил на „Агата“. Откако се простивме од последните ожалостени, веднаш испловивме и влеговме во каналот Александар II. „Шестовец“ одеше напред, „Агафија“ се тркаше зад него. Паробродите обично имаат право да патуваат по каналите не повеќе од 7 версти на час, но ние одевме со брзина од 10 версти и затоа до 9 часот наутро на 26 мај веќе бевме во Ладога. Неочекувано застанување. Џон во Новаја Ладога го вознемири целото население на градот. Веста е дека о. Јован ќе отслужи миса во црквата Свети Климент, со брзина на молња ја обиколи целата околина, а народот се насобра кон црквата. Кога заврши мисата, на плоштадот пред црквата имаше огромна толпа луѓе. Отец Јован, со тешкотии да седне во тројката што му беше дадена, отиде во куќата на трговецот Спиров, каде што беше поканет на вечера. И тогаш целата оваа маса почна да се меша и побрза по екипажот. Јас, кој се возев во другата кочија зад попот, морав цело време да викам заедно со кочијарот од страв да не здробам некого. И покрај сите мерки на претпазливост, станот Спиров покрај нас, сопатниците на о. Јован и поканетите почесни гости, четириесетина луѓе од толпата. Сите се жалеа на своите несреќи и болести и бараа благослов. Отец Јован се однесуваше љубезно со сите и ги благословуваше сите. Откако ручавме по кратка молитва и заблагодарувајќи им се на домаќините за нивното гостопримство, отидовме до нашите бродови и веднаш тргнавме на нашето понатамошно патување. Откако ја поминавме широката и прилично зафатена уста на Волхов, повторно влеговме во здодевниот, монотон канал. Се протега бескрајна брана, обрасната со ниски врби, од зад која од време на време се појавува челично-сивото езеро Ладога на едната страна, а истата бескрајна патека за влечење од другата страна. Зад влечната патека на многу километри се протегаат поплавени ливади, а овде-онде на некој рид се гледаат групи дрвја, а повремено ќе се појави и село со бела црква. Поради тоа што каналот беше речиси без бродови, продолживме без одложувања и до 18 часот на 26 мај пристигнавме во Свирица. Свирица е мало село, концентрирано главно во близина на канцеларијата на синџирната бродска компанија. Овде се качивме на голем параброд од морски тип „Бајан“ и земајќи го празниот „Шестовец“ влеговме во устието на реката. Свири. Овде областа веднаш се промени. Наместо досадните ниски брегови на каналот, започна слободната, жива и брза убавина на Свир. Веќе сме во провинцијата Олонец. Колку повисоко се издигаме покрај реката, толку нејзините брегови стануваат попланински. Помеѓу шумата, издигнатите ливади и полињата посеани со жито, одвреме-навреме наидувате на села, чии жители, откако оддалеку дознаа кој патува на нашиот брод, се излеваат на брегот во разнобојна толпа, се поклонуваат до земја, ги фрлаат капите и се обидуваат на секој можен начин да се изразат. Џон со моите сочувство. Штом застанавме на едното пристаниште за да земеме огревно дрво, група млади девојки веднаш му донесоа на свештеникот неколку букети лилјани од долината. Колку радост, колку среќа беше испишано на лицето на секоја старица која успеала да го добие благословот на о. Џон. Отец Јован ја милува главата, тапка по рамениците, ги допира очите на болните, а овие среќни се враќаат дома со големо морално издигнување. Утрото на 27 мај го поминавме застрашувачкиот и најголем брзаци на Свир, Сиговец, кој своето име го доби по изобилството бели риби што секогаш се ловат овде. Конечно, во 5 часот навечер, пристигнавме во Вознесенје и, откако собравме огревно дрво, излеговме во езерото Онега, ослободувајќи ги „Шестовците“, кои отидоа во Витегра по канал. Езеро Онега – река Витегра – Посета на А. П. Лопарева – Витегорски Погост И само повремено оди по палубата, размислувајќи за природата и восхитувајќи се на неа. Во градот Витегра, средба на о. Јоана беше особено свечена. И покрај тоа што веќе беше доцна, целиот град се излеа на насипот, каде свештенството и градските власти го пречекаа свештеникот на пристаништето украсено со знамиња и покриено со црвено платно. Со неколку вагони отидовме до имотот Лопарев, кој се наоѓа подалеку од планините. Витегра е оддалечена три милји, а ние застанавме во познатата палата Лопаревски. Покојниот Лопарев потекнуваше од семејство на кочијачи; Благодарение на руската генијалност и профитабилните договори за изградба на брави на системот Марински, тој стана милионер и реши да изгради куќа во која нема да се срами да прими достоинственици во посета. Утрото на 28 мај, о. Јован служел миса во градот Витегра и кажал збор против расколниците, кои овде ги има многу. По миса, во куќата на Лопаревите, гостопримливата водителка А.П.Лопарева ни понуди ручек, на кој присуствуваа околу 35 поканети луѓе. Многу беше кажано во чест на о. Говорите на Јован, но најсрдечен и најсочувствителен беше краткиот говор одржан импровизиран од мисионерот од областа Витегорски, свештеникот Н. Георгиевски. Еве ја приближната содржина: „Длабоко почитуван отец протоереј! Минатата година во катедралата Витегорск во вашиот говор рече: „Ми дава голема радост што патувам во сите градови на мојата драга Русија“. И за нас секогаш носите вистинско задоволство! Всушност, штом ти, татко, влезеш во кој било град или град, и покрај работните денови, се слуша радосното, свечено ѕвонење на големото ѕвоно, со тебе се собира совет од вработени, трговците ги затвораат дуќаните, селаните фрлаат хари и ора во полето, мајките ги носат своите деца во толпа за иницијација. Се забележува религиозно воздигнување на духот, а топлината на молитвата се засилува. Како што околните предмети се загреваат од обичен оган, често се запалуваат и горат со огромен заеднички оган, така и вашиот молитвен пламен ги опфаќа сите, и оние што служат и оние што се молат, а целата црква се моли со вас - повнимателно, потопло! Вечерта о. Џон долго шеташе во малата градина и во градината го читаше вечерното правило. Следниот ден наутро отидовме во дворот на црквата Витегорски, каде што свештеникот служеше миса. Во бравите – Во фабриката Неворотина – Канал Белозерски – Ноќен аларм во манастирот Горицки На секоја порта имаше трогателна сцена од средбата на свештеникот со луѓето што веднаш се собраа. „Ти си нашето црвено сонце! Драга моја мила! Моли се за нас грешниците!“ – се слушна од толпата, која од зад оградата на воздушниот блок подаваше десетици раце склопени за благослов кон нашиот брод. Кога пропуштената вода во бравата го крена нашиот пароброд до висина на страните, ни требаше многу труд да испловиме, бидејќи луѓето што стоеја на брегот, цврсто прилепени за паробродот, не пуштаа долго време. Сите сакаа да се пожалат на своите несреќи и да добијат утеха. Татко на многумина им подели бакарни икони и крстови, иако не беше лесно, бидејќи имаше депонија и луѓето ризикуваа да паднат во вода. Поминувајќи низ бравите Св. со големи доцнења. Петар, Св. Ѓорѓи и Света Александра, влеговме во реката. Ковжу и до 3 часот наутро пристигнале на устието на реката Удашка, каде што се наоѓа големата пилана Неворотин, правејќи штици со 120 работници за 90 илјади рубли. Тука застанавме. Бидејќи веќе беше три часот по полноќ, на бродовите останавме до сабајле. Наутро околу. Џон служеше миса на 9 милји од фабриката, во парохијата Воскресение, каде што проповедаше проповед на тема „како треба да живееме во љубов и хармонија“. По мисата, свештеникот, како и обично, отиде да го види локалниот свештеник. Во тоа време, толпа работници со нивните сопруги и деца веќе се собраа во куќата на Неворотини. Еве за. Јован служеше молитва, по што долго време ги благословуваше и утеши страдањата. Какви поплаки мораше да слуша попот! Посебно жените многу прибегнуваат кон неговата помош. Едниот има сопруг на пијаница, другиот нема деца, третиот има некаква неизлечива болест. И за сите. Јован ќе ги утеши сите, ќе ги гали сите и ќе им даде надеж на сите. По молитвата ни беше понуден ручек, при што хор од локални аматери пееја духовни работи. Кога се служеше шампањот, почнаа да наздравуваат о. Јован, домаќините, локалното свештенство и др., о. Јован се сети и на сиромашните кои со пот на челото заработија парче леб и земајќи чаша шампањ, отиде во соседната соба, каде од зад грбот на хористите неколку десетици очи работници, жени и деца гледаа во нашиот оброк. Во раката ја носеше целата своја гардероба. Го замолив кормиларот да се приближи до брегот и, искористувајќи го погоден момент, многу успешно фрлив карта за неуморната девојка. Џон. Ја подигна и, притискајќи ја на градите, сепак продолжи да трча додека не заврши каналот и не почна мало езеро. Конечно, во 19 часот, на 12-та брава се сретнавме со нашиот сопствен голем пароброд, о. Јован „Свети Николај Чудотворец“, кој дојде по свештеникот од Сура. Со солзи не пречекаа три млади калуѓерки, слуги на бродот. Се испостави дека нè чекаат единаесет дена, бидејќи свештеникот планирал да го напушти Кронштат порано на 15 мај, но потоа го одложил заминувањето. Откако го претоваривме вашиот багаж од „Шестовец“ и „Кема“ на големиот и удобен пароброд „Свети Николај Чудотворец“, се простивме од гостопримливите и љубезни господа. Неворотин, Лопарев и П.В. Качалов и отишле до езерото Кубенское, кое било оддалечено само неколку милји. „Шестовец“ и „Кема“ и малиот железнички пароброд што подоцна им се придружи, долго време не пречекуваа со испрекинати свирежи. Испадна оригинално и трогателно. Ноќта не затекна среде езерото Кубенское, каде што поради густата магла моравме да се закотвиме. Кога се раздени, пред нас се појави многу убав Спасо-Каменски манастир, опкружен од сите страни со вода. Целиот остров на кој е изграден овој манастир има обем од околу 200 фатоми; затоа, освен мал двор, на кратко растојание помеѓу црквата и хотелот, целата површина на островот е окупирана од манастирски згради, а во источниот дел на манастирот е сместена спасувачка станица. Бидејќи било околу 8 часот наутро, свештеникот решил да служи миса во манастирот и затоа наредил да слета на островот. Дури и од далечина ги забележавме урнатините на една сосема нова еднокатна куќа и не можевме да разбереме која е причината за уништувањето, бидејќи не можеше да има земјотрес, а во случај на пожар, ѕидовите ќе беа зачадени и трупците ќе беа јагленосани, што овде не беше забележано. Во манастирот ни рекоа дека сè е направено со ледениот нанос минатата пролет. Овде секоја година се случува нешто страшно кога се отвораат реките. Под притисок на водата, ледените санти, натрупани една врз друга, како безброј непријатели што треба да нападнат, лазат на брегот, потоа на ѕидовите и, на крајот, дури и се качуваат на покривот на високата катедрала. Огромни камења, подигнати од дното со ледена маса, се издигнуваат со истата маса до ужасна висина. На брегот на островот до денес лежи камен тежок 500 фунти, отстранет по ледениот нанос од покривот на манастирската катедрала. Античкиот манастир Спасо-Каменски, основан во 13 век, моментално остава тажен впечаток. Сиромаштијата и пустошот се ужасни! Олтарите во олтарите стојат празни и само во една мала капела се одвиваше Матин кога стигнавме. Може да се замисли колку биле воодушевени тие петмина монаси кои ги сочинувале сите браќа на манастирот кога неочекувано во црквата се појавил отец Јован. Откако служеше миса и придонесе со значителна сума за потребите на манастирот, свештеникот се прости од среќните браќа, а околу 10 часот. Утрото тргнавме на нашето понатамошно патување. Еден час подоцна влеговме во реката. Сухона, наречена Раманга во нејзиниот горен тек. - „Па не, татко, како сакаш, но јас сум посреќен од тебе, ти си локален жител, а тој црвеното сонце секоја година вози покрај тебе, па, не е чудо што застана, јас сум друга работа. Сега патувам од Полтава до Соловки на аџилак, но случајно завршив во Каменски со вас, и одеднаш - таква среќа! Се причестив кај отец Јован Кронштатски! Никогаш не сонував за оваа среќа!“ – Свештеномонахот од манастирот Каменски, кому му беа упатени овие зборови, пак се обиде да ѝ докаже на богомолците дека тој и неговите браќа се посреќни од неа. Таков спор се случи на брегот на островот Каменски, во близина на нашиот брод, пред да замине о. Јован од станот на игуменот, неколку минути пред нашето тргнување. Како сега го гледам лицето на оваа старица. Колку искрена среќа, колку верба во нејзините изумрени очи, влажни од солзи! Во нејзиниот живот се случил цел настан. Од нејзиниот разговор со монахот дознав дека таа долго време сонувала да го види свештеникот, но не се осмелила да оди во Кронштат: се плашела дека нема да дозволат да го видат. И одеднаш, толку среќен состанок. Долго време потоа стоеше клекната на мостот на манастирот и се грижеше за нашиот пароброд. „Еве го, драга моја, драга Северна Двина“, тивко шепоти отец Јован, гледајќи со воодушевување и почит кон местото каде што тече реката. Вичегда, откако се сретна со Р. Сухона, или инаку Малаја Двина, сврте лево и се прелеа во широката, моќна Северна Двина. Многу пати во животот отец Јован морал да плови по Северна Двина. Како млад, непознат студент на Богословската академија, тој патувал на овој начин од Санкт Петербург до својата татковина. Сега тука минува долги години по ред, опкружен со слава и универзална љубов и почит, помагајќи им со дарежлива рака на оние кои имаат потреба. Дали на селанецот му умре стоката, дали ќе изгори колибата или на црквата и треба поправка, но сопствените средства не се доволни, сета надеж лежи во свештеникот. Татко ќе дојде и ќе помогне. Навистина, луѓето често ја злоупотребуваат довербата на отец Јован, а парите дадени за задоволување на сериозна потреба не стигнуваат до целта. Но, ова е вообичаен феномен во секоја добротворна организација и невозможно е да се искорени ова зло. Сепак, и овде шармот на името на отец Јован си го прави своето. На сите им е познато дека свештеникот, кога им помага со пари на луѓето кои имаат потреба, не само што не се распрашува за тој што бара помош, туку честопати дава пари без да ги брои, само за среќа - колку што ќе му дојде до рака. Тој само со својот чист, добар поглед ќе гледа во очите на оние кои се свртуваат кон него. Затоа, веќе мора да се биде премногу разгалена личност за да одлучи да го измами свештеникот. И ова е силата на отец Јован. Обичниот народ му приоѓа со страв Божји, гледајќи во него вдахновен свештеник и вистински отец пастир, на кои можат да му ја наведнат својата уморна глава, истрошена од работниот век. - „Здраво православни, здраво драги деца, здраво утроба, здраво бабо! Ова се вообичаените фрази што отец Јован им ги упатува на обичните луѓе кога нашиот брод се приближува до брегот. И треба со свои очи да видите колкава среќа, колкава тивка радост носат овие неколку зборови кажани од отец Јован за да разберете дека тој е за рускиот народ и колку е силна верата во овој понизен народ! Кажете му само два збора на овој народ: „за вера и татковина!“, и веднаш ќе се претворат во таков херој што нема да имаат рамни по сила. На влезот во Северна Двина сретнавме многу убав параброд, преполн со аџии кои се враќаа од Соловки. На бродот го препознаа отец Јован како стои на тркалата, а луѓето почнаа да се мешаат, мавтајќи со капите и шаловите. Ова беше првиот поздрав од Северна Двина, на кој свештеникот радосно одговори, стоејќи со гола глава и држејќи ја сламената капа високо во воздухот. Овде мораше да се дистрибуираат многу книги и примероци. Децата добија и подарок. Откако ги натоваривме дрвата за огрев, тргнавме на нашето понатамошно патување и набрзо го поминавме манастирот на манастирот Холмогори. Неколку калуѓерки кои беа на брегот го забележаа нашиот брод и се упатија кон камбанаријата да ѕвонат. Но, бидејќи беше далеку од камбанаријата, додека тие трчаа, нашиот пароброд веќе отиде далеку, а ние не го слушнавме ѕвонењето. Со нас од Пинега отидоа само двајца: локалниот ѓакон и трговецот со дрва С.К. Киркалов, кој дојде овде да се сретне со отец Јован. Северијан Кузмич Киркалов се нарекува себеси „селанец“. Ова е многу интересна личност. Тој оди едноставно, како повеќето богати селани кои се занимаваат со трговија; се однесува крајно скромно. Бидејќи е длабоко религиозен човек и гледајќи во отец Јован голем човек на молитвата и примерен пастир, Северијан Кузмич толку многу го почитува свештеникот што никогаш нема да си дозволи да носи капа во негово присуство. Така ми остана во сеќавање непокриената глава на Киркалов. Најзагрижени биле трите калуѓерки на бродот. „За милост“, извикуваа тие, „како празник за нас е доаѓањето на нашиот драг татко. На крајот на краиштата, цела година го чекаме него, неговото пристигнување, а потоа живееме цела година. Но, ако бродот не стигне до Сура, ќе мора да останеме на него и нема да го видиме свештеникот во Сура! Нашиот „командант“ не ја изгубил водата веднаш да ја подигне. „Таа, Пинега, е луда“, рече тој, тој долго време го немаше јавајте коњи“, ми вели една од придружниците на отец Џон, бароницата Т. „Овде, на секоја милја, има планина, и таква што е страшно дури и да се погледне надолу“. Ќе страдаш. Со отец Јован многу години патува бароницата Т. Не можам да се сетам без да чувствувам сочувство за оваа личност. Како жена од аристократски круг, сопруга на маж, а сега има истакната позиција во министерството, бароницата го напушти светот, стави црн шал и сега зазема мала ќелија во домот на индустријата во Кронштат, извршувајќи должности на библиотекар и задолжена за продажба на духовни книги. Шеснаесет години, рече таа, боледувала од изнемоштена женска болест. Таа патуваше во сите странски одморалишта со надеж дека ќе го подобри своето здравје; но, за жал... сето тоа беше залудно. Најпосле решила да му се обрати на отец Јован, кој штотуку влегол во славата. „Татко се молеше, а болеста исчезна како со рака! - ми рече таа. „Тогаш почувствував дека повеќе не можам да останам во околината околу мене. Отидов кај татко ми и го прашав неговиот совет што да правам. А тој ми рече: помогни им на сиромашните и фала му на Бога. Оттогаш ја напуштив светлината, а сега сум среќен што можам да слушам миса и да се причестувам од свештеникот речиси секој ден. На патот, бароницата секогаш го зазема најскромното место, не се меша, како другите, во очите на отец Јован, седи некаде во оддалечен агол и се обидува да биде незабележана. Во кабината на бароницата секогаш има огромна залиха од секакви крстови, икони, духовни брошури и слични корисни работи за луѓето. Сето ова го набавува самоиницијативно и на свој трошок и во секоја прилика го дистрибуира. Бароницата има и многу слатки - цели кутии со джинджифилово и слатки. „Имам сè за децата“, вели таа, „навистина сакам да им подарувам на децата“. На крајот на краиштата, другото момче никогаш не видело джинджифилово од раѓање. Но, самата бароница е строга поста: таа не јаде не само риба, туку дури и путер. Се храни исклучиво со краставици, компири и маслинки. Во провинцијата Новгород не знаевме како да одбиеме секакви понуди од селаните. Една жена моли да прифати крпа од нејзината работа, друга десетина јајца, трета лепче и чаша јагоди. Ги одбиваат понудените пари. Ова е за него, црвеното сонце; Те молам да ме навредиш, старицата, со твоето одбивање. На крајот на краиштата, од вашите сопствени трудови! - моли таа. Овде, во неговата татковина е сосема поинаку. Прво бараат пари. Бидејќи е незгодно да се побара цело стадо, селаните многу паметно заземаат позиции на различни точки на патот, расфрлани на неколку милји на одредено растојание едни од други. Одвреме-навреме, откако ќе го слушнат нашето ѕвонче, некој маж или жена излегуваат од густинот на шумата на патот и, откако стигнале до кочијата на отец Јован, заминуваат дури кога ќе го добијат тоа што го бараат. Пристигнавме во манастирот Верколски околу 10 часот навечер, паѓајќи зад свештеникот и пристигнавме половина час подоцна од него, бидејќи требаше да го чекаме враќањето на траектот со кој отец Јован ја премина Пинега пред нас. На овој траект имаше речиси катастрофа. Кога отец Јован и неговата екипа беа донесени на траектот, толпа, главно жени и деца, се упатија по него, а траектот, кој веќе седеше речиси на исто ниво со водата, почна да тоне. Многумина скокнаа во водата и се вратија на брегот со фордот, додека други мораа да бидат префрлени на чамец и вратени во него. Околу 4 часот попладне, на спротивниот брег на Пинега од нас, конечно ја видовме татковината на отец Јован - селото Сура. Тоа е многу мало село, но од далечина ви се чини дека гледате мал окружен град. До старата дрвена црква во името на Свети Николај Чудотворец величествено гледа кон околината, голема нова камена црква во името на истиот светец, опкружена со прекрасна камена ограда со железна решетка. Токму таму, до вратата, има две големи камени куќи; во едното има училиште, во другото - манастирска продавница. Малку подалеку од зад храмот може да се види прекрасно архитектонската капела изградена над гробот на родителот на отец Јован, куќата на свештеникот и голем број големи пространи колиби. Сето ова е создавање на отец Јован. Тоа беше голо место“, ни објасни кочијашот, „освен стара црква на гол песок, тука немаше ништо“. А сега не можете ни да ја препознаете старата црква, отец Иван ја обновил, а изградил нова, што е на секого изненадување. И навистина, кога подоцна го испитав храмот што го изгради отец Јован, бев изненаден од неговиот раскош. Отпрвин ги земавме сите овие згради за манастир; но се покажа дека манастирот сè уште не е видлив. Манастирот се наоѓа на селската страна и е затворен со селски згради од страната на Пинега. Откако се спуштивме по многу стрмна планина до реката, видовме на спротивниот брег на Пинега, украсен со знамиња и зеленило, пристаниште. Овде, еден час пред нашето пристигнување, цела Сура со сестрите и игуманијата на манастирот Јоановски се сретна со својот прекрасен соселанец. Велат дека тоа била прекрасно трогателна и величествена слика, која о. и видов. Џорџ не мораше, за што подоцна многу зажаливме. Откако преминавме на спротивниот брег со траект, полека се движевме по раздвижениот песок на нашите уморни коњи. Сонцето гори безмилосно. Тркалата на нашиот тарантас се забиваат длабоко во песокот, а коњите застануваат да здивнат. Конечно, се искачивме на планината и, возејќи покрај две цркви и едно училиште, се најдовме речиси на права улица, оградена од двете страни со редови големи, пространи колиби. Во близина на колибите има даски за пешаци, бидејќи е многу тешко да се оди по песокот во кој длабоко ви се заглавуваат стапалата. Улицата беше целосно празна, бидејќи целото село беше во манастирот каде што беше отец Јован. Конечно се појави покривот на манастирската црква со купола направена од поцинкувано железо, а ние, откако поминавме дваесетина јарди, свртевме десно и возевме во огромниот манастирски двор, опкружен со привремена дрвена ограда. Влеговме во дворот на манастирот, нагло свртевме налево и застанавме на тремот на главната зграда, поврзан со манастирската дрвена црква. Целото население на Сура беше тука. Следејќи ја калуѓерката која ни го покажа патот, о. Џорџ помина покрај влезот на црквата; Се качивме по стрмните дрвени скали на вториот кат и влеговме во станот на игуманијата на манастирот. Околу една голема маса, во пространа, светла просторија, седеа петнаесетина луѓе од најразлична публика. Имаше калуѓерки, свештенство, акцизни и шумски службеници со своите сопруги и деца и неколку селани. Повеќето пиеле чај. Друг на негово место ќе ги збогатеше сите негови роднини, давајќи им можност да живеат лесно и богато. Но, за отец Јован сите луѓе се подеднакво блиски и тој не им дава предност на своите роднини на кои им помага, но не повеќе отколку на сите други. И неговите блиски не се жалат, бидејќи долго време се навикнати да го гледаат како посебна личност, а не од овој свет. Овде дознав дека уште во детството, синот на псалмичарот Илја Сергиев, малата, внимателна Иванушка уживаше посебна почит меѓу своите соселани. Ако коњот на човекот исчезнал, тие одат да ја замолат Иванушка да се моли, ако се случи некаква тага или ако некој се разболи, тие повторно одат кај Иванушка. Но, прекрасното момче порасна, а неговата слава, како сонце, блескаше над православна Русија. И во дивата, сурова пустина, меѓу густите шуми крај поместувачките песоци, каде што некогаш, освен десетина колиби и трошната дрвена - сиромашна црква, немаше ништо, ѕидовите на величествениот камен храм почнаа да побелуваат, златни крстови блескаа над младиот манастир кој растеше со скокови и граници. Целата писмена Русија сè уште ја знаеше на север татковината на големиот руски научник Ломоносов. Сега цела православна Русија ќе ја знае Сура, татковината на нејзиниот преподобен пастир. Пред само четири години, отец Јован ги постави темелите на манастирот Сура. И сега веќе има 120 сестри во Сура, од кои повеќето дојдоа овде во суровата, дива област од најоддалечените краеви на Русија. Само најмал процент од монахињите се домородци од провинцијата Архангелск. Младите монахињи не се собирале овде за лесен живот, а не за добро уреден манастир. Тешко е да се создаде добра фарма за кратко време на лабав песок. Овде сè уште нема градина, нема градинарски градини, нема обработени ниви. Сè ќе треба да се создаде со напорна работа и во најтешки услови, бидејќи северното лето е кратко. Ќе поминат три месеци, во кои сонцето речиси никогаш не го напушта хоризонтот и ќе започне студена, бурна есен. На почетокот на октомври овде веќе се е покриено со снег. Сонцето прво се појавува само неколку часа, а потоа речиси целосно исчезнува. Доаѓа долга, сурова зима. Поштата пристигнува овде само еднаш неделно. Комуникацијата со далечната Русија е само со коњ и ирваси. Речиси девет месеци, целата природа е потопена во длабок сон. Завладеа длабока тишина, скршена само од ѕвонењето на ѕвоното што ги повикува сестрите во манастирската црква, и завивањето на ветрот и офкањето на снежната бура, кои се спојуваат со гладниот лелек на дивите животни. Во овој манастир се собраа млади девојки, свесно подготвени во исто време на секаква саможртва. Сум видел многу машки и женски манастири во Русија, но вакво нешто досега не сум видел. Не манастир, туку некаков институт. Каква и да е калуѓерка, таа е дете од седумнаесет до осумнаесет години. Најстариот од нив, без, се разбира, игуманијата, има околу триесет години. Па што? Според свештеникот и мајка игуманија, сите сестри ги извршуваат своите должности со извонредна ревност. Секоја нежалосно ја поднесува нејзината послушност, колку и да е тешко. Толку силен е духот што им го дава во жестоките проповеди нивниот духовен отец и покровител, големиот праведник, отец Јован. Меѓу почетниците на манастирот Сурски има многу домородци од Кронштат и Петерхоф кои решиле да дојдат овде исклучиво од чувство на длабока почит кон нашиот драг Отец, отец Јован. Затоа може да се замисли каков празник претставува доаѓањето на отец Јован во Сура за сестрите од манастирот. Откако патуваше 36 милји до шумичката и назад на коњ, отец Јован се врати неверојатно весел и радосен. Таткото беше многу задоволен од состојбата на неодамна обновената и украсена скитна црква во името на Света Троица. Сите едноставно беа воодушевени од енергијата на овој прекрасен човек. За да станете пред сите други, послужете ги Матинс и миса и, без одмор, патувајте 36 милји по тежок пат во страшна топлина - и да не се уморите, на 74 години - како што сакате, но ова не е сосема обична работа. Во текот на нашето патување, повеќе од еднаш моравме да се сретнеме со врсниците на отец Јован, неговите соученици во Богословијата. Но, какви изнемоштени стари луѓе се споредуваат со него: изгледа како млад човек ако го видите неговиот школски другар. Враќајќи се од шумичката и пиејќи чај, свештеникот веднаш отишол да ја прегледа новоизградената куќа на свештеникот о. Џорџ. Од прозорецот на сопственикот на куќата, сместена на вториот кат, отец Јован можеше на полн поглед да ја види целата негова Сура, во чиј преден план се протегаше широкиот манастирски двор со сите негови градби, некои веќе целосно завршени, а некои сè уште недовршени и покриени со скелиња. Отец Јован се врати од шумичката околу 4 часот попладне и легна да се одмори малку по напорното патување. Набрзо пристигнаа и останатите аџии. Подоцна од сите други, сестрите од манастирот се вратија, откако отидоа во шумичката пеш. Вторите по пат ги зафати дождот, а се вратија целосно влажни. Почивајќи не повеќе од еден час, драгиот свештеник отиде на прошталната трпеза, околу која веќе се собраа сите негови блиски роднини, познаници и соработници во создавањето на манастирот. Суријанците го фаќаа секој збор на свештеникот и не го тргаа погледот од него, сакајќи да го видат доволно пред да се поздрават. Отец Јован зборуваше за возврат со едниот, а потоа со другиот, давајќи им ги потребните упатства за неговата специјалност. „Додека сум жив, нема да ве оставам на моја грижа“, рече отец Јован при разделбата со сестрите од својот манастир, „но кога ќе умрам, Господ Бог нема да ве остави, бидете само благочестиви и достојни сестри на вашиот манастир. Останете во Архангелск Во Архангелск нѐ известија дека на 13 јуни цел ден го чекале пристигнувањето на отец Јован, а многумина, мислејќи дека драгиот татко може да пристигне ноќе, стоеле стража на брегот на Двина до утрото. Отец Јован, кој цело време стоеше на лакот на паробродот и не го симнуваше својот восхитен поглед од градот што се приближуваше, во поглед на манастирот со кој поминавме, ја разголи главата и се крсти. „Овде поминаа моите тинејџерски години“, се сврте кон мене, покажувајќи кон градината и зградата на Богословијата, кои се појавија недалеку од манастирот Архангел. Татко ми гледаше со љубов во секоја зграда во градот и ми даде детални објаснувања. „Овој манастир, во името на Архангел Михаил, е изграден 400 години пред основањето на градот“, рече тој. „Сега во него е сместено Црковното археолошко друштво“. А таму е дрвена куќа - ова е епархиското женско училиште, зад него се гледа голема камена куќа - ова е куќата на епископот. Сега погледнете подалеку, ова е нашата фарма Sursky. На самиот насип на реката видов новоизградена двокатна дрвена зграда со капела. Спроти оваа куќа слетавме на едно од столбовите, преполни со вреќи леб. Отец Јован од пристаништето најнапред отишол во посета на епископот, од кого веднаш бил примен. Епископот го покани свештеникот да учествува во сослужение со него следното утро во неговата домашна црква на Крстот, ветувајќи дека ќе ја испрати својата кочија за отец Јован. Од епископот, отец Јован отиде во соседната црква Благовештение, изградена од жителите на Холмогори и Велики Устјуг. Таму служеше миса. Во тоа време, во дворот на манастирот Сурски Јоановски, се собра толпа луѓе и неколку сестри, жители на дворот, нестрпливо го очекуваа доаѓањето на отец Јован. Факт е дека со нас донесовме калуѓерка од Сура, која требаше да ја замени „постарата“ сестра на метохионот, која умира. Затоа, поводот во дворот со нетрпение го чекаше драгиот свештеник, кој вети дека ќе пристигне од црквата со Светите дарови и ќе се причести на умирачката. Ја видов оваа калуѓерка која беше одведена во собата на отец Јован кога тој конечно пристигна од црквата. Висеше во прегратките на сестрите кои ја поддржуваа, едвај движејќи ги нозете, исцрпена, немоќна, со вдлабнати, досадни очи, со лице жолто како восок. Се чинеше дека нема да стигне до крајот на собата и веднаш ќе умре. Но, потоа ја одведоа во собата на отец Јован и вратата веднаш беше затворена зад неа. Отец почна света исповед. Во тоа време, сите скали и премини меѓу нив беа преполни со луѓе. Немаше никој! И функционер без работа, со петиција во рацете, и млади студенти, и трговци, и некоја девојка со атрофирана рака, и мноштво други болни и напатени луѓе. Полицискиот извршител се трудеше со сите сили да воспостави барем некаков ред за да спречи стампедо. Но тогаш вратата се отвори и се појави една калуѓерка која веќе се причести. Сè уште беше поткрепена со рацете, но чекореше многу повесело, со видливо духовно воздигнување. Вечерта истиот ден, кога отец Јован, откако го посети гувернерот и неколку други лица, повторно застана покрај дворот и заедно со другите седна на заедничката маса за чај, јас, враќајќи се назад, на мое големо изненадување, видов болна калуѓерка како седи без никаква надворешна помош на столот, зад големиот чудотворец отец Јован. Дури и руменило почна да и се појавува на образите. Таа весело гледаше во оние околу неа и со нетрпение го слушаше секој збор што го кажуваше нејзиниот драг татко. Му посочив на отец Јован. Тој брзо се сврте, кимна со главата кон неа и рече: „Фала му на Бога, фала му на Бога, никој како Бог!“ – На третиот ден од нашиот престој во Архангелск, уште повеќе се зачудив кога ја видов истата калуѓерка, сосема здрава и просперитетна, како се појавува на миса во огромната катедрала Света Троица, преполна со верници, каде што служеше отец Јован. Таа застана меѓу толпата без никаква надворешна помош и усрдно се молеше. На денот на нашето пристигнување, отец Јован служеше Вечерна во Архангелската катедрала Света Троица, изградена на местото, според легендата, назначена од самиот Петар Велики. По Вечерната во катедралата, отец Јован отиде во посета на ректорот на Богословијата, кој живее во зградата во која некогаш учел и самиот свештеник. Откако го посети ректорот, при што овој му даде извештај на отец Јован за активностите на оние образовни институции кои имаат корист од неговата финансиска помош, драг свештеник, придружуван од ректорот и неговото семејство, отиде во богословијата, во истата градина каде што пред многу години, како млад човек, седеше со книги, подготвувајќи се за испити. Откако одеше до најдлабокиот крај на градината, отец Јован одеднаш застана пред едно високо, тенко и силно дрво, чии гранки нараснаа многу и висеа над патеката и соседните грмушки. Отец Јован ја симна капата и, како да поздравува со стар другар, го допре дрвото со рацете: „Еве го мојот врсник“, рече тој, свртувајќи се кон нас: „Овде беше моето омилено место во градината“. Под ова дрво најчесто го поминував слободното време и читав книги. Додека се шетавме низ градината, во втората почна да се собира толпа, која постепено го опкружи отец Јован и го оневозможи понатамошното одење. Од Богословијата отидовме во епархиското женско училиште, кое исто така ја ужива грижата на отец Јован. Тука свештеникот посетил тешко болен ученик и, откако испил чаша чај од газдата, отишол во куќата на локалните трговци Сељанинов, каде што му била подготвена соба. Патем, од улица пуштиле и некоја чудна старица. „Ох, фала им“, заплака таа, „го пропуштија!“ „Јас, татко, дојдов овде од Екатеринодар, конкретно само за да стигнам до него“, се сврте таа кон мене. „Ја гледаш оваа рака“, ми ја подаде десната рака, мрдајќи со прстите, „на крајот на краиштата, таа висеше пред три години од парализа, а тој, милосрден, ја излечи со својата молитва. „Отидов во Кронштат да го видам тогаш и сега сум здрав три години, а сè уште работам! Но, сега мојот син, столар, се зафати со несреќен бизнис: стана пијалак. Мислев, мислев... Заштедив еден денар и повторно се вратив кај татко ми. Ех, да го пуштат да го види! „Наскоро свештеникот излезе, а старицата беше една од првите што му пријде. Откако ја слушна нејзината молба, отец Јован отиде со неа до аголот со иконите и клекна, се помоли. Откако ја заврши молитвата, се сврте кон другите молители, слушајќи го секој поединечно. Старицата дојде до мене, блескајќи се до мене, блескајќи не ми рече, не беше толку радосно што не ми рече ништо! тргајќи го погледот од отец Јован, кој стоеше на крајот од собата и разговараше со некој старец. Одејќи во Архангелск, отец Јован не очекувал да остане таму повеќе од два дена. Но, овде го чекаше толкава маса од секакви барања и покани што свештеникот реши да остане уште еден ден, ветувајќи дека ќе слави миса во катедралата на денот на заминувањето. Од црквата на Крстот, отец Јован повторно возеше до својот двор, каде што требаше да среди цел куп писма и телеграми добиени од цела Русија. На 16 јуни, отец Јован за последен пат служеше миса во катедралата, при што одржа длабоко почувствувана проповед за тоа како младите да се воспитуваат во верата и да се заштитат од штетното влијание на некои писатели кои ги негираат сите основи на православието. Целото патување од Холмогори до Вологда го направивме за пет дена. Во текот на овие денови бев сведок на две сцени кои засекогаш ќе ми останат во сеќавање. Слушнав многу за настаните што се случија преку молитвата на о. Џон. Видов и луѓе кои го почувствуваа ефектот на молитвата на отец Јован и беа излечени од една или друга болест. Јас самиот, освен неверојатно брзото закрепнување на калуѓерката што се случи во сура метохион, во Архангелск, по молитвата на свештеникот, никогаш претходно не сум видел ништо. И сега пред мои очи се случија два инциденти кои ќе оставам на читателот да ги процени. Јас самиот го пренесувам само она што го видов, без никакво украсување и точно ги именувам местата во кои се случиле опишаните факти за да им дадам на оние кои сакаат да проверат што е опишано кај локалните жители. Дури и вечерта на 18 јуни, кога поминавме покрај селото Троицки, кое се наоѓа на границата на провинциите Архангелск и Вологда, забележавме облак од бел чад далеку на хоризонтот. Колку подалеку се движевме возводно, толку чадот стануваше погуст. Конечно, наскоро бевме целосно опкружени со превез од миризлив чад и уживавме во неговиот мирис. Гореле шумите во околината, тундра и смрека. Утрото на 19 јуни застанавме во селото Јагриши, 120 верса од Котлас. Селаните не дојдоа веднаш во црквата во која отец Јован веќе влезе, бидејќи мнозинството се наоѓаше надвор од периферијата. Сите со страв го очекуваа пожарот што се приближуваше, кој полека, но сигурно ја извршуваше својата страшна работа, сè поблиску и поблиску од тундрата до селата расфрлани на бреговите на Двина. Меѓутоа, веста за неочекуваното доаѓање на отец Јован брзо се рашири околу сите, а набргу црквата Јагриш се наполни со селани од неколку села. Сите го замолија отец Јован да се помоли да падне дожд, што на овие простори не се случило три месеци. И отец Јован се молеше. Сакајќи да фотографирам, ја напуштив црквата пред крајот на службата и почнав да ја поставувам апаратурата на палубата на нашиот параброд „Свети Николај Чудотворец“. Додека се мачев со апаратите, од југ почнаа да се приближуваат облаци, а на жешката земја падна сенка. Кога заврши мисата, а отец Јован, придружуван од огромна толпа народ, ја напушти црквата и тргна кон бродот, почна да врне. Сите радосно гледаа во хоризонтот покриен со облаци и побожно ги прекрстуваа своите голи глави. Кога драгиот татко излезе на палубата и екипажот на парабродот почна да се закотвува, целиот брег беше покриен со огромна толпа луѓе. Многумина беа принудени да влезат во водата за да го видат драгиот свештеник поблиску и не го тргнаа својот воодушевен поглед од отец Јован. Најпосле, од толпата излезе преподобниот подочок старец и, поклонувајќи се до земја на отец Јован, му го рече следново: „Ваш висок благослов! Три месеци немавме капка роса, сушата ни ја исцрпи земјата, нашите полиња; огнот ги опколи нашите села од сите страни и ни се закануваше на нашите домови, и затоа, молете ни го прати Господа. нашата благодарност, Ваше Почитување“. На последните зборови, целиот народ, како една личност, падна на колена. Многумина плачеа. - Никој како Бог, никој како Бог! - рече свештеникот, љубезно кимнувајќи со главата кон сите. Додека паробродот отплови од брегот, неколку луѓе пееја псалми; народот го крена, а гласовите на моќниот хор од илјада толпа продолжија да летаат долго време по нашиот пароброд што се повлекуваше. Само страшен дожд, тапани по покривот на нашиот брод, конечно го удави гласот на толпата која не сакаше да се растера ни на дожд. Името на отец Јован е поврзано со многу случаи кога не се работи за исцелување на болни, туку за работи кои немаат врска со нервниот систем и човечката психа. Два такви инциденти се случија пред мои очи за време на нашето патување. Само што ти кажав еден од нив, именувајќи го точно местото каде што се случи. Не именувам каде и со кого се случил вториот инцидент, бидејќи не сметам дека имам право јавно да ги објавам имињата на лицата во чија семејна тага се јавува, особено што овде е интересен самиот факт, а не имињата на лицата кои се вклучени во него. Во едно трговско семејство, кое долго време водеше голема трговија на големо, како резултат на несреќната страст на главата кон виното, работите почнаа да се влошуваат. Сметките достасаа, но семејството не можеше да ги плати, бидејќи тогаш целиот капитал беше во оптек, а немаше доволно готовина. Три дена по нашето пристигнување во градот каде живее споменатото семејство, требаше да се направи попис на имотот и целиот луксузен покуќнина што му припаѓа. Семејството беше во страшна тага. Тие го поканија о. Јован, кој служеше молитвена служба. Следниот ден, пред да тргнеме на нашето понатамошно патување, еден од локалните жители, кого го сретнав претходниот ден, дојде кај мене и ми рече: „Знаеш ли каква среќа му донесе Н.Н. на семејството. Џон? - Што е тоа? - прашувам. - Да, се разбира: набргу по неговото заминување, некои трговци дојдоа кај нив и купија стока за шест илјади рубљи што сега им се исплати. – Во животот на отец Јован се случија и се случуваат многу вакви случки. Околу 12 часот навечер на 19-ти јуни поминавме покрај Котлас и пловевме возводно од Сухона. Ноќта стана забележливо потемна, особено што небото беше облачно, од кое одвреме-навреме паѓаше дожд. До 8 часот на 20 јуни пристигнавме во Велики Устјуг. Овој пат, почитуван свештеник служеше миса во Соборниот храм Св. Прокопија на Праведниците. Кога о. Џон требаше да се врати на бродот; од него било побарано да посети болен млад човек кој бил повреден од коњ, а сега лежел дома и не можел да се движи. Според оние кои побарале да го посетат, лекарите одбиле да го лекуваат, па на пациентот му се појавило нешто како гангрена. Кога отец Јован дошол кај болниот, тој му рекол: „Ако можеш да се молиш со вера, моли се и надевај се, и Господ ќе те чуе и ќе ти помогне“. „Верувам, татко, верувам со сето мое срце, моли се за мене“, му одговори младиот човек. Отец Јован почна да се моли. Кога по завршувањето на молитвата, отец Јован, откако се прости од семејството, се упати кон излезот, самиот болен стана од своето место, ги фрли патериците настрана и тетеравен отиде да го придружува отец Јован до излезот. „Гледај, мамо“, рече тој, „веќе можам да се држам без патерици“. Таквата брза метаморфоза го заинтересирала дури и самиот отец Јован, а тој му рекол на пациентот дека кога целосно ќе закрепне, треба да му напише писмо за себе. Од Устјуг до Вологда пловевме на растојание од три дена, секој ден застанувавме да служиме миса во селата што ги сретнавме попатно. Насекаде, како и досега, луѓето се собираа од сите страни и го опседнаа свештеникот со секакви молби и, на чест на оние што му се обратија, мора да се каже дека сите тие барања повеќе се однесуваа на задоволување на моралните, духовните потреби отколку на материјалната помош. На едно место, за време на нашата постојка во близина на едно мало село каде што добивавме огревно дрво, на нашиот брод дојде една жена, заедно со други селани, носејќи некое чудно суштество на грбот, цврсто притиснато врз неа. Мајмунот не е мајмун, но не личи многу на човек. Стутканото тело на долги криви нозе и со подеднакво долги и тенки раце беше цврсто притиснато на грбот на мајката. Големата издолжена глава со вдлабнати образи висеше напред и изгледаше подготвена да се откине од тенкиот врат со огромното Адамово јаболко. Се испостави дека ова чудно суштество има 19 години. Неговата мајка го спушти на палубата на бродот кај нозете на отец Јован. - Моли се, драга, за него. Ве прашува долго време. Значи, тој не разбира ништо, затоа што е сиромав, но бара да се видиме веќе долго време“, се сврте таа кон свештеникот. Малото бедно суштество ги крена лудите очи нагоре и му се насмевна на отец Јован. Татко ја зеде главата во рацете и почна да го гали и гали. Тој беше исплашен од огнот отиде до колена во водата, ја видов Степушка, така се викаше уплашеното момче, сосем весело, фрлаше камчиња и се радуваше како мали деца кои се радуваат. Очигледно, со Степушка се случи нешто што обично не му се случува. И одеднаш во тишината се слушаат хистерични крици. Една млада жена, поддржана од стара жена и чувар на бравата, е доведена до паробродот. „Драг Татко, помогни ѝ! - вика старицата. - Што е работата, бабо? - прашува отец Јован и оди до работ на палубата да ја види плачливата жена поблиску. „Татко, ми се случи тага“, низ солзи вели една млада жена, очигледно не постара од 18 години: „Не живеев со мојот сопруг една година, а тој се самоуби пијан. Сега останав сама со детето. И не знам дали е можно да се моли за него, дали е можно да се даде спомен за грешната душа на црквата. Отец Јован ѝ рекол дека е можно и потребно да се моли за грешна душа и дека тој самиот ќе се моли за неа, но таа да не се слави во црква. С.П. 1900 17 август. С.П. 1898 20 август. Москва Вед. 1 јануари 1902 година Црковен лист 1901 бр.46. A. A. 3ybin. Есеј за животот и делото на Кронштатскиот протоереј отец Јован Илич Сергиев. Страна 158 села Петроград 1893 г. Весникот Самара, месец 1894 година. 27 јуни и понатаму. денови. Саратов лист. 1894 месец 30 јуни и понатаму. Да. I. Z-kiy O. Јован Кронштатски на Волга во летото 1894 година. 61. Санкт Петербург. 1895 година Саратовско епархиски весник. 1894 месец јули. Овој малку познат, но интересен разговор на о. Јован Кронштатски, сместен во Новгородскиот епархиски весник од 1904 година. Целиот разговор се состоеше од поединечни приказни на свештеникот за него, кои не беа особено блиски по содржина една на друга. Еве една илустрација за постојаната молитва на свештеникот. Тој беше поканет да се појави во општа фотографска група. Тој се согласи. И за време на различните подготовки на фотографот, тој одеднаш воздивна: „Господи Боже наш, Кој нè создаде според Твојот лик и подобие, осветли нè со Светлината на Твоето лице“. Расположението на присутните, се разбира, веднаш се промени. Некое време подоцна, кога седнаа да пијат чај, свештеникот, на изненадување на сите, повторно молитвено и замислено рече: „Господи, Господи, неискажлива сладост, нахрани нè со Твојата вистина“. По оваа воздишка на неговата молитва, без претерување, може да се каже дека оние околу него имаа досадно чувство за вкус: вака звучеа зборовите на големиот молитвеник и во ушите и во срцето... Во овој опис ја користиме одличната работа на г-дин Животовски. Иконите се изработени во иконописната работилница на манастирот Леушински.