Путешествия о. Иоанна Кронштадтского по России

Así como Cristo Salvador recorrió las ciudades y pueblos de Palestina, curando cada dolencia y cada úlcera en las personas (Mateo 9:35), así lo hizo el gran Taumaturgo, el P. Juan, fiel servidor de la Iglesia y constructor de los Misterios de Cristo, abundantemente lleno de la gracia de Cristo Resucitado, durante sus muchos años de actividad pastoral visitó muchos lugares de Rusia, curando cuerpos y almas enfermas que fluían hacia él con fe. Es imposible enumerar todos los lugares donde el querido sacerdote fue invitado a compartir tanto las penas como las alegrías de la gente. Es difícil volver a contar qué instituciones visitó, convocadas aquí por superiores y empleados (visitó especialmente muchos seminarios teológicos). Es imposible contar qué buenas empresas de las sociedades y de las personas hizo el P. santificado con su oración. John. Fue invitado a todas partes, desde el palacio real hasta la última choza de un campesino pobre. Parece, sin exagerar (dice el autor del ensayo: “Dos días en Kronstadt”), que toda la vasta Rusia en este caso puede ser llamada una parroquia continua del buen pastor, el P. Juan de Kronstadt. Consagra el lugar elegido para la construcción de un hospital homeopático en memoria del emperador Alejandro II, luego consagra la iglesia del hospital contigua, visita nuevamente el hospital, lo examina con todo detalle, conversa con todos los pacientes 13. En Ozerki se coloca la primera piedra de una iglesia en memoria de la sagrada coronación de Sus Majestades Imperiales: el p. está invitado a realizar la ceremonia de colocación. Juan 14. Es necesario consagrar un nuevo iglesia, construido en el sitio de la desmantelada iglesia de madera de Suvorov en Konchanskoye, invitan nuevamente al p. John. Invitan al P. John para consagrar el sanatorio de Vindava 15. Sirve el p. Juan en la iglesia del Instituto para Ciegos, en la calle Pesochnaya de San Petersburgo. Al final de la liturgia, se dirige a los infortunados ciegos con una palabra de edificación, llena de afecto necesario y de cálida simpatía hacia ellos 16. Bendice personalmente y participa activamente en la adquisición de una campana de mil libras por parte del Sophronium Hermitage en la provincia de Kursk. Los monjes agradecidos, además de imágenes y dichos sagrados, colocaron una inscripción en un lado de la campana dedicada al P. John, por el otro, una imagen en relieve del P. John. La campana en sí lleva el nombre de este pastor: "Juan de Kronstadt" 17. El padre Juan participa activamente en la restauración del monasterio Vazheozersk Nikiforov, ubicado entre bosques casi impenetrables en la desierta y desierta región de Olonets. Gracias a su preocupación por las reliquias de San Nikifor y Gennady se está construyendo en el monasterio un nuevo y valioso santuario. Bendice a este San Padre. Él mismo llegó al cáncer en el lejano y remoto desierto. Juan 18. El padre John sirve en un hospital de Moscú. Consagran la iglesia de la comunidad de Shestakovo en la provincia de Tver; junto con el más alto clero negro, ciertamente invitan al p. Juan 19. Lo invitan a consagrar una iglesia en una colonia de leprosos en el distrito de Yamburg de la provincia de San Petersburgo. Visita a los leprosos y se fotografía con ellos 20 . Sirve en la iglesia del Instituto de Agrimensura Konstantinovsky y se dirige a los estudiantes con una palabra vivaz, sincera y cálida 21 . Sirve en la iglesia de la 3.ª Escuela Militar Alejandro en Moscú y aquí pronuncia una palabra profunda sobre el guerrero cristiano 22. Sirve en Yaroslavl y se dirige a los trabajadores de la gran fábrica de Yaroslavl 23. Sirve en Moscú en la iglesia del asilo de los hermanos Boyev 24, en la iglesia de la comunidad “Quench My Sorrows” 25. Consagra la iglesia en el pueblo de Peninsky, distrito 26 de Gdov, está en la celebración de la renovación de la iglesia en el pueblo de Opole, distrito 27 de Yamburg. Sirve en la iglesia de en el hospital Lepekhina de Moscú 28, en el Asilo para Ciegos de Moscú 29. La Escuela Técnica de Moscú del Emperador Nicolás I celebra su centenario - p. John. Se acerca la fiesta de la iglesia en el Instituto de Ferrocarriles: llaman al p. John 30. O. John está presente en el medio siglo de la fotografía de Golike. Su oración y bendición allí también causan una “impresión profundamente conmovedora” 31. La escuela comercial de San Petersburgo celebra su fiesta en la iglesia, dijo el p. John. P. está presente. Juan en la consagración de la iglesia inferior del monasterio Verkolsky 32. Sirve en la Catedral de Arkhangelsk 33. Sirve en la Iglesia del Palacio de Invierno. Te invitan a servir al P. John a Finlandia, a la finca de la comunidad femenina de la Santísima Trinidad de Lintula 34. Consagra al p. Iglesia lateral de Juan de la iglesia Prepolovenskaya en Ustyuzhna 35. Consagra la capilla en Luga 36. Están abriendo un nuevo pasaje en San Petersburgo: invitan al p. John. Después del servicio de oración, los presentes en la celebración piden al P. John debe retirarse 37 . El padre John realiza un servicio de oración con motivo de la fundación de la nueva estación de rescate de Oranienbaum de la Sociedad de Rescate Acuático 38. El padre John realiza un servicio de oración. Juan en la inauguración de un hospital homeopático en San Petersburgo 39. Celebra la liturgia en el monasterio de Tolga 40. A menudo leo en los periódicos sobre el P. John tales notas. "Ayer en el tren rápido del ferrocarril Nikolaevskaya. El padre Arcipreste llegó a Moscú desde San Petersburgo. Juan Sergiev. Durante el día el Padre Juan visitó a muchos de sus admiradores, conocidos y pacientes, con quienes realizó oraciones. Por la tarde, en el tren de mensajería, el Padre Juan regresó a San Petersburgo". "El 17 de enero, con un tren rápido desde el ferrocarril Nikolaevskaya. dor. El padre arcipreste John Ilyich Sergiev (Kronstadt) llegó a Moscú. Desde la estación, el padre John fue al hospital de Lepekhin (en Pokrovka), en cuya iglesia realizó la Divina Liturgia, que fue precedida por un canon leído por un pastor respetado. Durante la liturgia, cantó un maravilloso coro de cantantes, quienes recibieron la gratitud del padre John por esto. En Al final de la liturgia, el padre Juan pronunció una sentida palabra, tras la cual bendijo a los fieles, que llenaron en gran número la pequeña iglesia 41 . Después de visitar a algunos enfermos y conocidos, el muy venerado pastor con un tren rápido del ferrocarril Moscú-Kazán. d., a la 1 a. m. 20 min. día, salí de Moscú hacia Samara”. La estancia del gran Padre Justo, el P. John y entre la hueste de pastores de Nizhny Novgorod. "El 3 de octubre de este año, el P. visitó Nizhny Novgorod. El arcipreste John Ilyich Sergiev, conocido en toda Rusia, rector de la catedral de San Andrés de Kronstadt, un pastor de oración fuerte por la gracia de Dios. Su Gracia Nazarius, obispo de Nizhny Novgorod, aprovechó la breve visita del muy respetado pastor: reunió a los sacerdotes de la ciudad en sus aposentos y pidió al P. John que hablara con ellos. A las 6 de la tarde, el P. Entró al salón desde las cámaras interiores junto con el obispo. John y, inclinándose ante el clero reunido, dijo: – ¡Hola, venerables padres y hermanos, compañeros pastores! Un anciano apuesto estaba frente a nosotros. Su rostro es claro, abierto, sonríe agradable y cordialmente, precisamente un rostro complaciente, pacífico y gracioso. Los ojos brillantes, confiados y afectuosos, el habla firme y segura atrajeron nuestra atención común. En aproximadamente. John no tiene nada dolorosamente nervioso, ni electricidad ni magnetismo, con los cuales, como decían e incluso escribían, tiene un efecto tan fuerte en los oyentes e incluso cura a los enfermos. Esto no está en él en absoluto. Este es el siervo de Cristo más tranquilo, ecuánime, alegre, humilde y servicial. Nos habló sentado con la cabeza gacha. Se trata de. Juan no brilla con comparaciones ni adornos retóricos en general; es sencillo, sincero, pero tan fuerte en fe y convicción que las palabras de San Apóstol Pablo: “Mi predicación no es con palabras más allá de la sabiduría humana, sino con demostración del Espíritu y de poder”. Habiéndonos presentado al P. John, el obispo le pidió compartir sus muchos años de experiencia pastoral con los pastores de la diócesis que le ha sido confiada, para enseñarnos cómo y con qué podemos influir beneficiosamente en los corazones del rebaño en materia de fe y moral. Habiendo escuchado atentamente al Reverendísimo, p. Juan dijo algo como esto: – ¡Venerables padres y hermanos, compañeros pastores! Ustedes mismos, a mi modo de ver, son personas adornadas con cabello gris, lo que significa que ustedes mismos son ricos en experiencias de vida. No tengo nada que enseñarte. Pero como me preguntas cómo consigo un efecto beneficioso en el corazón de las personas, te lo diré. Intento ser un pastor sincero no sólo en las palabras, sino también en los hechos, en la vida. Por lo tanto, me vigilo estrictamente a mí mismo, a mi mundo espiritual, a mi trabajo interior. Incluso llevo un diario donde apunto mis desvíos del cumplimiento de la Ley de Dios; Confío en mí mismo y trato de mejorar. Estoy ocupado todo el día, desde la mañana hasta altas horas de la noche. Realizo mi servicio pastoral no sólo en Kronstadt, sino que para ello tengo que viajar a menudo a diferentes lugares de Rusia. Me asedian todos los días solicitudes, así que a veces me cuesta y no quiero, pero lo hago, trato de satisfacer a todos los peticionarios. Dondequiera que esté, y especialmente en Kronstadt, todos los días realizo la liturgia y ofrezco con sinceridad, corazón y reverencia un santo sacrificio incruento a Dios por mis pecados y los de todos los cristianos ortodoxos. Quienes oran ven y sienten mi servicio sincero y reverente, y ellos mismos están imbuidos de sentimientos santos y oran con fervor. En cada liturgia dominical predico la palabra viva de Dios. Mis enseñanzas representan mi vida interior, mi alma; Castigo sin piedad los pecados, los vicios y las pasiones humanas, expongo los errores de los sectarios y cismáticos. ¡Gracias a Dios! – Yo mismo veo los frutos de mi labor pastoral. En la catedral de San Andrés, que es grande, hay hasta cinco mil personas, y toda esta multitud me escucha como una sola persona, sin ruidos, sin empujones, todos los ojos están fijos en mí. Cuando salgo de la iglesia, la gente me rodea con amor, todos con rostros brillantes, en todos se puede ver un estado de ánimo amable y alegre. Todo esto es fruto de mi oración y predicación. Perdonadme, venerables compañeros pastores, por hablar así de mí mismo. ¡Dios no permita que diga esto por alabanza propia, Dios no lo permita! No, no soy yo quien hace todo esto, sino la gracia de Dios que reposa sobre mí, el sacerdote. A menudo me invitan a orar en casas ricas y nobles, donde donan mucho. Comparto estos fondos con la pobreza que se ha vuelto tan común en nuestro tiempo. Envío mis contribuciones a instituciones e iglesias pobres, y las comparto con mis compañeros pastores y gente pobre en general. Además, mi fiel da diariamente pan de mis fondos a mil pobres. Pero debo decir que no sirvo a todo el mundo: los borrachos, en general, que dependen sólo de sus piernas, ruegan, no sirvo a esa gente. A menudo me traen enfermos, los llamados endemoniados, y me piden que ore por ellos. En estos casos actúo con la sencillez de mi fe. Por lo general, estos pacientes están muy inquietos. Cuando me los traen, escupen, patean y al mismo tiempo, como noté, siempre cierran los ojos. Pero te ordeno que abras los ojos. Y como el paciente no abre, le exijo insistentemente: ¡“abre los ojos”! y al mismo tiempo fijo mi mirada en él. El paciente finalmente abre los ojos y yo, mirándolo a los ojos, digo: “¡En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, te prohíbo, espíritu inmundo, que salgas de él!” y bendigo al enfermo. El paciente se calma, empieza a orar y le doy la comunión. ¡Ay hermanos! Se nos ha dado mucha gracia del Señor Dios, y si preservamos este don de Dios, entonces seremos invencibles. Aquí, venerados copastores, así sirvo para la gloria de Dios, para la ortodoxia de la Iglesia de Cristo y la difusión de la fe ortodoxa. Todo esto os digo sinceramente, como copastores, y a petición vuestra, en beneficio del servicio pastoral de la Santa Iglesia y de nuestra Patria”. El venerable P. habló con nosotros durante unas dos horas. John. Y al parecer estábamos listos para sentarnos con él toda la noche y escuchar su amable palabra. Lamentablemente, a las 9 en punto. Al anochecer, el incansable pastor de Cristo tuvo que dejarnos. Por lo tanto, tuvimos que separarnos del Venerable P. Juan, quien, despidiéndose de todos nosotros, nos besó diciendo: "Santos y santificados, de Uno somos todos. Venerables compañeros pastores, demos un beso fraternal" 42. Como resultado de repetidas solicitudes, en el verano de 1890 se publicó el Libro de Oración mundial del P. John visitó Jarkov. La noticia de la inminente llegada del P. La llegada de Juan a la ciudad rápidamente recorrió todas las ciudades y pueblos vecinos. Cuando el p. John todavía estaba lejos de Jarkov, la gente salió a su encuentro en gran número. Las estaciones más cercanas a Jarkov ya estaban repletas de gente mucho antes de la llegada del tren con su querido huésped. El padre John tuvo que escuchar muchas solicitudes en todas partes, y muchos le pidieron de manera seria y convincente que los visitara. Por cierto, el P. John fue invitado a uno de los terratenientes de Jarkov, P. Ryzhov, para bautizar al bebé esperado. G. Ryzhov se reunió con el P. John en Kursk y escuché maravillosas noticias de él. Anoche, el venerable pastor soñó que Ryzhov tenía un hijo, fue bautizado y se llamó Boris. Este sueño se hizo realidad exactamente. Pero aquí viene Jarkov. La estación estaba tan llena que la administración ferroviaria se vio obligada a proteger al P. John, desenganche su vagón del montón y, trasladándolo a una vía muerta, conéctelo a un tren que sale hacia Poltava. En la estación de Ryzhovo, más cercana a Jarkov, se desenganchó el vagón y el p. John, acompañado por una multitud innumerable de personas, se dirigió a la finca Ryzhovka. Aquí le prepararon una casa en el jardín, una mansión para toda su estancia en Jarkov. En los primeros días, el querido sacerdote vivió en “Ryzhovka” con relativa tranquilidad y tranquilidad. Pero lo que empezó a suceder aquí dos o tres días después es difícil de transmitir. Fue necesario presenciar la presencia del P. John en “Ryzhovka” para tener una idea completa de lo que estaba pasando allí estos días. La gente se agolpaba por todas partes. Incluso llenó el jardín. Las flores y los macizos de flores del jardín fueron pisoteados y borrados de la faz de la tierra. En lugar de descanso para el P. John comenzó la misma jornada laboral que pasa en Kronstadt, San Petersburgo y otros lugares donde se encuentra. Durante su estancia el P. John en la finca Ryzhovka logró visitarlo unas 100 mil personas. Hubo días en que entre 7 y 8 mil personas acudían a él al día para pedirle bendición. Después de los dos primeros días del P. Ioanna en "Ryzhovka", literalmente se encontró en estado de sitio. Miles de personas acamparon cerca de la finca. Aquí bebieron té, comieron un refrigerio y durmieron. Algunos esperaron en fila durante varios días. "Ryzhovka" se encuentra a 10 verstas de Jarkov. Casi todos los trenes llevaban allí al menos 500 pasajeros. Se emitieron tantos billetes para cada tren que en otras épocas no se venderían en dos meses. Gracias a la extraordinaria multitud de pasajeros, se agregaron al tren entre 10 y 12 vagones adicionales. Se envió aquí un destacamento policial reforzado para mantener el orden. La ciudad también estaba muy preocupada. Mucho antes de la llegada del gran Justo y Taumaturgo, el P. John, ya había empezado a hablar de él. “Él salvó a mi esposa”, dijo uno. Ella ya estaba muriendo, todos los médicos se negaron a tratarla. Le envié un telegrama. “Oren, yo también oraré”, respondió. Y de repente se produjo un giro inesperado en su enfermedad, que asombró a los médicos y ahora está completamente sana. “Salvó a mi hijo”, dijo otro. Cientos de historias de este tipo circularon por la ciudad. Y así, cuando el P. Juan llegó a la ciudad, fue literalmente asediado por gente que le pedía encarecidamente que visitara tal o cual casa donde se encontraban los enfermos en ese momento. Muchas escenas extremadamente conmovedoras se pudieron observar entonces en cada casa que vivió el P. visitado. John. Tan pronto como logra llegar a algún lugar, se forma una multitud en la calle. Mucha gente pide permiso a los propietarios para entrar a la casa. Si se obtiene dicho permiso, las salas se llenan rápidamente de gente. Entra el p. John. Los presentes lo rodean, se agolpan a su alrededor, le besan las manos y se acercan con reverencia para pedirle la bendición. Los padres, con conmovedora confianza, le llevan a sus hijos pequeños para que los bendiga. Muchos traen a los enfermos y lisiados para que les imponga las manos. ¡Y cuánta ternura, cuánta expectación de algo extraordinario se trasluce en todas estas miradas dirigidas a él! Aquí hay una joven de entre la intelectualidad. Esperó con gran impaciencia durante mucho tiempo. John. Empujada por la multitud, la niña se encontró detrás de todos y mira al buen pastor con lágrimas en los ojos. Pero aquí se trata de. John la nota y se acerca a ella él mismo. Llorando, se arrodilla ante el manso monaguillo y presiona el dobladillo de su túnica contra sus labios. El padre Juan la levanta, la bendice, la besa en la frente y ella lo deja feliz, alegre, conmovido. "¡Padre!" Se escucha cerca del P. John, la voz de una mujer con un niño en brazos. Bendito: enfermo! El padre John acaricia la cabeza del niño pálido y demacrado y luego sirve té de su vaso en un platillo. “Aquí, aquí”, dice, acercando el platillo a la boca del niño. "¡Bebe, bebe!" – Y el niño bebe obedientemente té de manos de un extraño. “Nada”, dice el P. bendiciendo. Juan, si Dios quiere, estará sano. Si el p. John decidió satisfacer las peticiones de todos los residentes de Jarkov que querían recibirlo en casa y orar con él, entonces sin duda tendría que vivir en Jarkov no durante una semana y media o dos, sino durante varios meses. El 15 de julio, a petición del arzobispo Ambrose de Jarkov, el p. Juan sirvió por primera y única vez en la liturgia en la catedral de la ciudad. Realizó la liturgia en la concelebración de todo el clero de la ciudad. Y "fue una desgracia, no un servicio", como dice uno de los testigos. La multitud avanzó y casi irrumpió en el altar, presionándose detrás de ellos. Los cantantes cantaron en el altar. Todas las salidas se realizaban en el altar frente a las puertas reales. Después del servicio, las rejas de hierro de la catedral fueron rotas por el ataque de la multitud. P. Salió con dificultad. Juan de la catedral, vestido sólo con sotana y sin sombrero. La multitud de gente cerca de la catedral también fue extraordinaria. Toda la plaza y las calles adyacentes estaban completamente ocupadas por gente. Ninguna medida policial podría ser suficiente para restablecer el orden aquí. En tales condiciones, queda claro por qué el P. Juan no pudo aceptar la invitación de algunos rectores y ancianos de la iglesia para realizar servicios divinos en ninguna de las iglesias de la ciudad. Debido a la total imposibilidad de realizar servicios de oración en las iglesias, el P. Juan, que no quería ofender a la gente de Jarkov, decidió, por sugerencia de Su Gracia Ambrosio, celebrar un servicio de oración el 20 de julio en la plaza de la catedral. La plaza de la catedral, así como las calles y callejuelas vecinas, ofrecieron ese día un espectáculo sin precedentes. La gente estaba tan abarrotada que, como dicen, no había ningún lugar donde caer una manzana. Todos los tejados de las casas estaban llenos de gente que deseaba ver al pastor de Kronstadt. En este día, según muchos testimonios, más de 60 mil personas asistieron al servicio de oración. El entusiasmo de la gente durante el servicio de oración aumentó hasta tal punto que cuando se proclamaron muchos años del Soberano Emperador y de toda la Casa Real, la multitud no pudo soportarlo y gritó: "Hurra". ¡Cuán beneficiosa fue la visita al P. John al pueblo de Jarkov, y lo agradecidos que le estaban, se puede ver en el discurso presentado por la delegación de los residentes de la ciudad de Jarkov. Juan en el día de su 35 aniversario de sacerdocio. Además, el pueblo de Jarkov le obsequió un precioso evangelio. Muchos después de dejar al P. John hizo valiosas contribuciones a las iglesias y ricas donaciones a organizaciones benéficas. Y cuántas personas hicieron un ferviente voto de reformarse y llevar una nueva vida. ¿Y cuántos de ellos cumplieron realmente este maravilloso voto 43? Viajar. Juan a lo largo del Volga fue una especie de procesión triunfal. Es difícil decir quién fue saludado así en todas partes en ese momento, ya que el P. John, dondequiera que apareciera. El 24 de junio, después de celebrar la liturgia en el convento de Rybinsk, el P. John partió en el barco de vapor Brave por el Volga. El barco no tocó la orilla antes de Kostroma. Sólo al comienzo del P. John fue en barco a la casa de campo costera del director del muelle de Rybinsk, el señor Khlebnikov, y frente a la casa de campo del director de las compañías navieras, el señor Ratkov-Rozhnov, se celebró un servicio de oración en el agua por su familia en la cubierta del barco. En ese momento el barco, por supuesto, estaba en pie. Ahora la cubierta del vapor adquirió un aspecto único, que atrajo la atención especial de numerosos visitantes del Brave. En la pared blanca de la cabina de primera clase colgaban varios iconos, frente a los cuales siempre ardía una lámpara. Había una mesa cubierta con un cáliz sagrado contra la pared. Se confiaba en él durante los servicios. Cruz y San Evangelio. A la izquierda de la mesa hay un atril con libros litúrgicos. Todo esto permaneció igual durante todo el viaje del P. John en el barco, debido a la frecuente realización aquí de servicios matutinos y oraciones con agua bendita. Por la tarde el barco llegó a Kostromá. A lo largo de todo el terraplén se podía ver un mar de cabezas. Es comprensible que todos estuvieran esperando al querido sacerdote. Muchos salieron en barcas y subieron al barco por el otro lado. Fue necesario un gran esfuerzo para proteger al P. John del ataque de las masas cuando desembarcó para visitar a una mujer gravemente enferma en la ciudad. Al día siguiente, se sirvieron maitines en la cubierta del barco, seguido de un servicio de oración por el agua. En ese momento, el barco estaba parado en el muelle de la ciudad de Yuryevets. Tanto el barco como el muelle estaban llenos de gente orando. Entre los pacientes que subieron al barco, llamó especialmente la atención un paralítico. No lo trajeron, no podía caminar en absoluto, pero, según el Evangelio, lo llevaron en una camilla para bendecirlo al P. John. El sacerdote repartió cruces a todos los presentes a modo de bendición. Sin llegar a 12 verstas hasta Nizhny Novgorod, el p. John fue recibido en un barco especial por la gente de Nizhny Novgorod. Ambos barcos fueron juntos uno tras otro. La noticia de la llegada del respetado pastor a Nizhny se difundió rápidamente por toda la ciudad. El vapor, que partió a las cinco y media de la tarde desde el muelle de Aviones de la ciudad, estaba lleno de gente que quería ver al P. Juan y recibir de él una bendición. Un poco antes, algunos fueron a saludar por separado al P. John en la lancha de la policía del río. El padre John admiró durante mucho tiempo las hermosas vistas de Nizhny Novgorod. Cuando “Gennady Ratkov-Rozhnov” se acercó desde la ciudad, cuya plataforma y puente estaban llenos de gente, el P. El propio John entró en el barco para unirse a los llegados. Todos los que estuvieron aquí recibieron del respetado pastor la bendición que ardientemente deseaban. Hubo mucho deleite entre los aquí reunidos. Tanta alegría sincera y profunda. Hay tantos arrepentimientos y quejas que el querido padre no quiere quedarse con ellos en la ciudad y bendecir sus hogares y familias. Al final de la séptima hora, "Brave" emprendió su viaje. "Valiente" tampoco entró en Kazán, sino que se detuvo sólo a la vista de la ciudad en la industria petrolera para recibir petróleo. Esta breve parada fue inmediatamente conocida en los muelles de embarque, y todas las familias de los agentes y empleados de la naviera se apresuraron en botes hacia la planta petrolera para recibir la bendición del venerable pastor. El Padre John recibió gentilmente a todos en el barco, habló gentilmente con los que llegaron, acarició a los niños y bendijo a todos, entregando a cada uno un ícono para su memoria en oración. Los ciudadanos de Kazán no pudieron evitar lamentarse de que sólo unos pocos afortunados pudieran utilizar el servicio del P. Juan, mientras todos querían ver al venerable sacerdote como su invitado. Todavía había esperanzas de una visita al P. Juan de Kazán en el camino de regreso desde la parte baja. Por lo tanto, muchos enviaron telegramas a sus familiares, conocidos y empleados que vivían en las ciudades del bajo Volga, pidiéndoles encarecidamente que les avisaran de la hora de su viaje de regreso. Juan a lo largo del Volga. En Stavropol, "Valiente" fue recibido por el arcipreste de Samara y algunos ciudadanos de Samara, que llegaron aquí en un vapor especial. Habiendo bendecido a todos los que lo encontraron en su barco, el P. Juan, a petición de este último, fue a su barco y allí sirvió un servicio de oración con la bendición del agua "para aquellos que quieren navegar sobre las aguas". Luego, los Valientes avanzaron más por el Volga. Antes de llegar a la ciudad, el "Valiente" fue recibido por otro barco de vapor, en el que se encontraban miembros del Ayuntamiento de Samara y varios miembros de la Duma de la ciudad junto con el alcalde de la ciudad de Samara. Así describe uno de los participantes este encuentro. "Los rostros de todos los viajeros brillaban de alegría con la expectativa de ver a esa persona a quien toda Rusia venera, ortodoxa y no ortodoxa, cuyo nombre se conoce mucho más allá de las fronteras de Rusia. Nos pareció a todos que el barco iba demasiado lento, pero luego, como a propósito, se levantó el viento, las olas rugieron y comenzó a llover. Cerca de la dacha de Annaevo nos encontramos con el vapor de Myasnikov, que aterrizó en los valientes pocos samaranos que habían logrado ir a encontrarnos con el P. John antes que nosotros. Poco después vimos al Brave, cuyo capitán nos hizo señas para que nuestro vapor se acercara a su cubierta. Es imposible expresar lo que sintió nuestro corazón cuando subimos a la cubierta del Brave. Nuestra emoción aumentó aún más cuando supimos que seríamos recibidos inmediatamente por el P. John. Un minuto más y entramos en la cabina de primera clase y nos encontramos ante el gran pastor ruso. Su rostro amable, manso y radiante, su mirada acariciadora, su voz que se cuela en el alma nos hacen llorar. Nos honra no sólo con una bendición preciosa para todos, sino también con un beso. Qué bendición fue para Samara: nos dice que se quedará con nosotros por un día, que está contento de ver a la gente de Samara, que nos agradece por el encuentro" 44. El alcalde pidió al P. John que ofreciera un servicio de oración en la plaza frente a la catedral recién construida, para lo cual obtuvo pleno consentimiento. Anunció la apertura de la Casa de la Diligencia en Samara, cuya primera contribución a la construcción fue hecha por el P. John. Mientras tanto, el barco se acercaba al muelle. Literalmente, toda la costa estaba llena de gente que se había dirigido en masa desde temprano en la mañana. La gente no se dispersó, a pesar de que pronto todos supieron por el telegrama que el P. John llegará a Samara a las tres en punto. Con gran tensión e impaciencia, todos querían ver rápidamente a uno de los pastores espirituales más populares de la Iglesia Ortodoxa y recibir de él su bendición. Pero entonces llegó el “Valiente” y atracó en el muelle. Cuando el barco se detuvo en el muelle, el P. John saludó a todos los reunidos desde la cubierta. Durante algún tiempo dudó en bajar a tierra, hablando en la cubierta del barco con las autoridades de la ciudad, que habían venido aquí para recibir la bendición del muy respetado huésped de Samara. En ese momento, el alcalde, acercándose a la gente, anunció que mañana, 28 de junio, el sacerdote serviría maitines y liturgia en la Catedral de Kazán, y a las 12 en punto un servicio de oración en la nueva catedral. Por las calles por las que pasó el P. John, la gente se reunió en tal número que se necesitó la ayuda de la policía para mantener el orden. A las 21 horas, acompañado también por la policía, el P. John regresó al Aircraft Wharf. Habiendo impartido la bendición al público que lo esperaba en el muelle, para no volver a ser asediado por la multitud, se trasladó en su barco al otro lado del Volga, donde pasó la noche. En la mañana del 28 de junio, alrededor de las 7, varios barcos partieron para recibir al querido huésped. Desde el amanecer, una gran cantidad de personas se había congregado alrededor del embarcadero de la compañía naviera Samolet, por lo que la policía se vio nuevamente obligada a despejar la carretera. John a la tripulación. A las siete de la mañana, ante una gran multitud, comenzaron los maitines en la catedral de Kazán, seguidos de la liturgia, interpretada por el P. Juan en la concelebración de numerosos clérigos. La iglesia catedral, por supuesto, no podía albergar a todos los que querían escuchar y ver el Servicio Divino del querido pastor. A las 12 y media del día, se llevaron pancartas a la plaza del lado este de la catedral recién construida y se reunieron numerosos clérigos con costosas vestimentas. Aquí, sobre una gran plataforma, construida expresamente a tal efecto frente a la iglesia, el P. John realizó una oración de bendición del agua con el clero local. Era imposible asimilar la masa de gente que se había reunido aquí. La gente llenaba no sólo la plaza, sino también las calles cercanas, de pie en las ventanas de la catedral, en los balcones, en los carruajes, etc. Se invitó a tropas para ayudar a la policía a mantener el orden. Los soldados, tomados de la mano, rodearon y custodiaron la plataforma con una cadena humana. Sin embargo, algunos lograron subir a la plataforma incluso por encima de la barandilla. Al finalizar el servicio de oración, el P. John subió al carruaje y se fue, protegido de las masas de gente por soldados de la policía montada. Durante la distribución del consagrado P. Para Juan, la tensión y el aplastamiento de las aguas eran inimaginables. Al pasar por el orfanato Alekseevsky, el p. John bendijo a los niños que salieron al balcón y bendijo a los alumnos del orfanato Nikolaev, que estaban en filas en la calle esperando que pasara el sacerdote. La ciudad honró a su querido huésped con un almuerzo. A la cena asistieron: Su Eminencia Gury, el Vicegobernador, miembros del Ayuntamiento y otros invitados de honor. Durante el almuerzo se expresaron muchos buenos deseos al querido sacerdote. Conducta o. John se reunió en el muelle: el vicegobernador, el gobernador de la oficina del jefe de la provincia, los más altos funcionarios civiles y militares de la ciudad. El padre John viajó acompañado por el alcalde y algunos otros ciudadanos de Samara, y nuevamente viajó bajo protección policial. A ambos lados del descenso al embarcadero se encontraban compañías de soldados sobre espalderas. Sus oficiales también estaban aquí. La entrada al embarcadero a personas no autorizadas, por temor a aglomeraciones y posibles accidentes, estaba estrictamente prohibida y sólo se permitía por motivos especialmente válidos. Gracias sólo a tales medidas y a la presencia de todos los agentes de policía, con el jefe de policía a la cabeza, la despedida del P. John abordó el barco sin ningún problema y con el habitual agobio en estos casos. Pronto sonó el silbato del Brave y el barco, con el querido y raro invitado de Samara de pie en su balcón, zarpó de la orilla a las 3 en punto. Querido Padre, P. Juan hizo una reverencia a la gente, les agradeció por su cálida bienvenida y bendijo a los asistentes que permanecían en la orilla. En el Votazhny fuimos a ver al P. John ante el alcalde de Syzran y algunas otras personas. También partió hacia Syzran el barco de vapor especial “Samaritan” con el público que lo acompañaba. Detrás del vapor que partía, zarparon varios barcos con personas que querían volver a mirar al respetado pastor. El amor del pueblo de Samara hacia el P. Ioannou parecía no tener límites. Un pescador local, que quería hacer algo extraordinario para conmemorar la llegada del P. John le presentó como regalo, como una rareza especial, un esterlina recién capturado: arshinnik. Visita sobre. Juan no pasó desapercibido en las crónicas de Samara. En conmemoración de la visita y estancia de oración en Samara, el P. John, el reverendo Gury, dirigió a su congregación un llamamiento en el que invitaba a todos a hacer donaciones viables para la construcción de una iglesia de piedra con una escuela religiosa adjunta en el asentamiento de Trans-Samara. Vladyka fue el primero en hacer personalmente una donación para un monumento tan digno, debido al deleite piadoso general que provocó en los habitantes de Samara la visita del P. John. También expresó el deseo de que la iglesia propuesto se construya en honor a aquel Santo de Dios, cuyo nombre es P. Juan de Kronstadt. El día de llegada el P. John en Saratov, la gente ya por la mañana se trasladó a los muelles del vapor y se agolparon alrededor de la casa del obispo. Cuando llegaron los “Valientes”, había mucha gente parada en la orilla. Para recibir al respetado pastor, en el embarcadero del barco de vapor se encontraban, encabezados por el jefe de la provincia, el presidente principal de la cámara judicial, el alcalde de la ciudad, algunos vocales de la Duma, el jefe de policía, la abadesa del convento y el clero más alto de la ciudad. A las 5 de la tarde se escuchó el pitido de alto de los Bravos. Cuando el barco se acercó al muelle, el P. John, de pie al lado de la cubierta superior, saludó al Gobernador Príncipe y a todos los que lo encontraron: – Hola, excelencia, ¡felices vacaciones para usted! Vine a visitarte. Hola cristianos ortodoxos. ¡Hola hermanas monjas! “De nada”, respondió el gobernador de la provincia a estos saludos, y varias personas del público comenzaron a agitar gorros y bufandas. Cuando la pasarela estuvo lista, personalidades eminentes de la ciudad subieron al barco con el jefe de la provincia, el príncipe Meshchersky. Subiendo a la timonera, se acercaron al P. para bendición. John, que besó a todos los representantes de la ciudad que lo encontraron. Saratov respondió con su consentimiento a la invitación para visitarlos. La aparición del P. causó una sorprendente impresión en la multitud. John. "La multitud se agitó y tembló; las personas más prudentes se retiraron a las paredes y rejas. Un minuto más, dos de calma, y es difícil describir lo que pasó. Una especie de flujo espontáneo, gritos frenéticos de la policía: "¡cedan, déjenme entrar!" - mezclados con llantos y gritos histéricos: "Padre, bendiga", los gritos de mujeres y niños que casi fueron atropellados. Rápidamente, como si hubieran rodado hacia abajo en lugar de bajarse, varios policías pasaron corriendo nosotros, luego el P. John, que estaba apoyado por una mano por el jefe de la provincia, el Príncipe Meshchersky, por la otra por el alcalde y sus más allegados... El público “puro”, que espontáneamente corrió tras ellos, apiñándose y aplastándose unos a otros, apenas logró detenerse. En la orilla, una cadena confiable de policías protegió al P. John y su séquito del enamoramiento. Rápidamente lo metieron en un carruaje, que, con varios jinetes delante, se dirigió rápidamente hacia la casa del obispo” 45. Sobre el grado de entusiasmo con el que la gente saludó al P. John en Saratov, se puede juzgar, por ejemplo, porque una mujer, sin esperar a que el vapor se detuviera por completo, se precipitó desde la orilla directamente al agua en ropa para llamar la atención del sacerdote y verlo antes. El padre John se quedó con el reverendo Nicholas. Junto con el obispo salió al balcón hacia la gente que se encontraba en una densa multitud en el patio de la casa episcopal y languidecía esperando recibir la bendición del sacerdote. Servicio nocturno P. John escuchó al obispo en la iglesia en casa frente a una gran multitud de fieles. Desde el P. Juan permaneció en el aposento episcopal, pero algunas personas pasaron toda la noche en el patio de la casa episcopal. "Hoja Saratovsky" al día siguiente del p. John en Saratov lo describe de esta manera. "El 30 de junio a las 6 y media sonó la campana de los maitines en la catedral. Pronto un carruaje con Su Eminencia Nicolás y el P. salió del patio de la casa del obispo. Juan. La gente rodeó el carruaje con tal multitud que los caballos sólo podían caminar. Había una masa tan densa de gente cerca de la catedral que no había forma de atravesarla desde la entrada principal. Eminencia Nicolás junto con el P. Juan apenas lograron entrar en la sala inferior de la catedral, desde donde Subieron por un pasillo interior y sólo cuando comenzaron los maitines se permitió la entrada a la iglesia. La multitud se acercaba cada vez más al altar, queriendo ver al P. John. Muchos incluso se subieron a las rejas cerca de los coros, todo esto estaba literalmente cubierto de gente. Liturgia del P. Juan lo hizo él mismo. Posteriormente comenzó el servicio de oración. Se suponía que este último serviría en la plaza, pero cuando llevaron los iconos al pórtico, vieron que la catedral estaba rodeada por tal masa que era absolutamente imposible transportar los iconos más lejos. Tuve que realizar un servicio de oración en la entrada. La gente avanzaba como un muro hacia el porche. Se escucharon gritos... Al final del servicio de oración, el P. Juan bendijo a todos con la cruz y la procesión se dirigió nuevamente a la iglesia. Se acabó la misa. Transporte del p. John tuvo dificultades para moverse entre la masa de gente, a pesar de que 6 guardias montados iban delante. La gente se reunió nuevamente cerca de la casa del obispo, en cuyo balcón el Reverendísimo y el P. John. Éste bendijo al pueblo y agradeció la cálida acogida que todos los aquí presentes le brindaron. Las calles en ese momento estaban tan abarrotadas de gente que incluso se suspendió el tráfico en las calles Moskovskaya y Police. El padre John visitó a ciudadanos eminentes de la ciudad y de la Duma. Al entrar en las instalaciones de la Duma, el gran pastor saludó en voz alta a los vocales: - La paz sea con vosotros, honorables vocales. Hola buena gente! En la Duma tuvo lugar un servicio de oración en el que cantaron los cantantes del Coro Alejandro. Después del servicio de oración todos se acercaron a la cruz. El padre John bendijo a todos y Su Gracia Nicolás roció agua santa. Luego el padre. Juan y el obispo salieron al balcón, desde donde el querido sacerdote roció con agua santa a toda la multitud que estaba debajo. La multitud se santiguó y pidió bendiciones. Mucha gente gritó: - ¡Gracias, querida! ¡vive muchos años!.. El padre John quedó muy conmovido por esta recepción entusiasta y dijo sobre los residentes de Saratov que "esta reunión le agrada, como prueba de la religiosidad y la buena dirección de las mentes de los residentes de Saratov. Del hecho de que el Reverendo, el jefe de la provincia y el alcalde de la provincia, estos representantes del poder espiritual, administrativo y de la administración pública, participaron en la reunión de bienvenida con igual participación sincera, el Padre John concluye que estos tres poderes, en su influencia sobre la población, están animados por uno objetivo, unidos en una dirección: en el espíritu de la religión y la fe, sólo una dirección así es capaz de dar la vida adecuada a la patria y protegerla de esos disturbios, de ese librepensamiento que plaga a Europa occidental. Precisamente porque los gobernantes y el pueblo de allí rehuyeron la religión, surgió el librepensamiento y, a continuación, varios desórdenes que culminaron con la aparición de los anarquistas. 46 Por todas partes la aparición del P. John fue un evento excepcional; En todas partes se reunían masas de gente y despedían a su querido huésped. Pero la despedida en Saratov, por el grado de entusiasmo de los dolientes, por su grandeza y, finalmente, por todo esto, por su notable orden, realmente se distingue de muchas otras despedidas que le han sucedido al P. Juan esta vez. Al P. designado para la salida. En la época de John, las tropas se reunieron en el Airplane Pier para ayudar a la policía, que formó una cadena a ambos lados del pasaje en el terraplén. Junto con el P. Al muelle llegaron Juan, el propio Reverendísimo Nicolás, el gobernador de la provincia y otras autoridades. El señor y el jefe de la provincia entraron junto con el p. Juan en el barco. Todos permanecieron en el muelle con la cabeza descubierta, y cuando el barco zarpó a las 3 de la tarde, el clero, encabezado por su archipastor, cantó tres veces los muchos años en honor del huésped que partía. La impresión que dejaron estas solemnes despedidas fue de lo más conmovedora. No sólo lloraron los que se despidieron del sacerdote, sino que también los que lo acompañaban no pudieron evitar llorar. Las fábricas costeras y las fábricas alrededor de la ciudad hicieron sonar sus silbatos cuando los Valientes pasaron junto a ellas. El padre John estaba muy satisfecho con todo lo que vio en Saratov, y en la primera estación de telégrafos en el camino, el vapor Brave envió un telegrama de bienvenida al gobernante de Saratov con todo su rebaño protegido por Dios. En la mañana del 1 de julio, el vapor "Brave" se detuvo en Dubovka, y luego en la industria petrolera a la vista de la ciudad de Tsaritsyn, el destino final en el padre. Juan a lo largo del Volga. Durante la estancia comenzaron a acercarse barcos hasta aquí, y también se acercó un vapor que se detuvo junto al Bravo. En el barco, lleno de gente, se encontraban los alumnos del orfanato de Tsaritsyn, que cantaron la entrada “Es digno de comer”. También hubo una delegación de la gente del pueblo con representantes del clero de la ciudad, quienes invitaron encarecidamente al P. John para visitar su ciudad. En parte por cansancio, en parte por falta de tiempo, el P. John no pudo cumplir con las solicitudes de los residentes de Tsaritsyn y solo pasó por la ciudad, y después de que el vapor regresó, desde la cubierta del vapor saludó a toda la multitud de habitantes que llenaron el terraplén y los muelles. Luego lo siguieron cuatro barcos de vapor con el público, y tan pronto como el "Valiente" se detuvo nuevamente en la barcaza petrolera, numerosos pasajeros de los barcos que lo acompañaban comenzaron a descender apresuradamente a la barcaza. ACERCA DE. John estaba a punto de acercarse a ellos para pedirles una bendición, pero pronto tuvo que retirarse a la cubierta de su barco, debido a la creciente audiencia en el campo petrolero. Entre los dolientes, sentados al costado de la barcaza petrolera, se encontraban los alumnos del orfanato, hasta 50 personas, con su joven jefe, que cantaban armoniosamente. “Es digno de comer”, “Salva, oh Señor, a tu pueblo”, y un breve himno. Después de despedirse de los habitantes de Tsaritsyn y bendecir a todos, el P. John emprendió el regreso del Brave por el Volga. "Hacía mucho calor. La noche cálida que se acercaba le dio a los pasajeros del Brave la oportunidad completa de estar en la cubierta del barco más de lo habitual, admirando la belleza única de las orillas del ancho río real, con rocas y colinas casi escarpadas; estos, según leyendas legendarias, eran los lugares favoritos de los formidables ladrones del Volga. Y cuando el pensamiento inquisitivo se dirigió aún más hacia las profundidades de los siglos pasados, entonces se le presentó la pregunta: ¿estaba alguna vez cubierto todo el espacio costero? con agua en los tramos inferiores del gigantesco Volga, porque a cientos de kilómetros por encima de su desembocadura se encuentran, dicen, en los campos, lejos de las costas, sigue siendo característico sólo del fondo del mar. ¿Existe alguna conexión entre el antiguo nombre del mar Caspio, el mar de Khvalyn, y el nombre de la ciudad de Khvalynsk 47? El domingo 3 de julio por la mañana, el vapor "Valiente" se detuvo en el muelle del pueblo de Alekseevki, distrito de Khvalynsky, provincia de Saratov. “El 2 de julio a las 8 de la tarde se recibió un telegrama según el cual el padre Juan de Kronstadt, que viajaba de Saratov a Samara el día 3, estaría en el pueblo de Alekseevka y tenía la intención de servir a los maitines en la iglesia local”, escribe un testigo. Una noticia tan inesperada conmocionó tanto a los habitantes del pueblo de Alekseevka que muchos de ellos al principio no quisieron creerlo. “¿Es concebible, decían, que alguien que no se dignó visitar las ciudades, a pesar de sus peticiones, pueda venir a nuestro pueblo”? Mientras tanto, la noticia de la llegada del P. Joanna corrió rápidamente por el pueblo, llenando los corazones de la gente del pueblo de genuina alegría. Muchos lloraron y lloraron a gritos con lágrimas en los ojos: - Señor, ¿de dónde sacamos esto? ¿Por qué nos envías tanta gracia a los pecadores? "En todas partes empezaron a hablar del gran invitado, muchos acudieron a su padre para consultar cuál era la mejor manera de recibirlo. De hecho, había mucho en qué pensar. La iglesia, con motivo de su renovación, estaba llena de andamios en varios niveles por dentro. La opinión general fue que se debía desmantelar el escenario y poner todo en orden. Sin dudarlo, comenzaron los trabajos. Todos trabajaron tan duro que a las 10 en punto, más allá de lo esperado, todo estaba limpio y la iglesia parecía Para renovarse, todo en él adquirió la apariencia de decencia y decencia. Al día siguiente, temprano en la mañana, a las 4 en punto, la gente comenzó a reunirse en la iglesia y a organizarse en dos filas en la dirección desde la cual el P. John. En la masa de gente reunida de todas partes, se notaron muchos cismáticos que vinieron a ver a aquel de quien habían oído tanto, en su opinión, increíble. Sacerdote con representantes del pueblo. Alekseevki se dirigió al muelle del vapor, situado a casi tres kilómetros del pueblo. A las seis llegó un mensajero del barco y ordenó tocar la campana de la mañana, diciendo que el P. Juan ha llegado. Cuando sonó el primer sonido de la gran campana, los corazones de todos los presentes temblaron involuntariamente y, santiguándose devotamente, todos dijeron con la alegría brillando en sus rostros: - Gracias a Dios, P. Ha llegado. Juan de Kronstadt. - Había movimiento en el barco: cada uno, empujándose y apiñándose unos a otros, intentaba ocupar un lugar más visible y ventajoso. Todos querían acercarse al camino para ver mejor al P. John. Pero entonces, a lo largo del camino apareció el gendarme a caballo que iba en cabeza, y detrás de él la troika... La masa de gente empezó a balancearse, como si un rugido la atravesara de un extremo al otro, y destellaba: "Luego se hizo un silencio sepulcral... Todos parecieron congelarse, temiendo extrañar o pasar por alto a su querido invitado. Los que estaban delante, habiendo conocido al P. John, no querían quedarse en el lugar, sino que corrieron tras él. Cuanto más se acercaba el P. John a la iglesia, más crecía la multitud detrás de él. Nadie quería quedarse atrás. Ancianos y mujeres respetables, incluso ellos se olvidaron de su vejez decrépita, e inmediatamente corrieron entre la multitud entre sus hijos y nietos, sin quedarse atrás. Cuando el tren se detuvo, una espesa multitud de campesinos rodeó al P. John y, sin quitarle los ojos de encima, con mirada suplicante, le pidió todas sus bendiciones. Bajó alegre y alegremente del vagón y bendijo a todos los que se le acercaban con rostro radiante y alegre, entró en la iglesia y, habiendo orado aquí, saludó afectuosamente a todos con las palabras: “¡Paz a todos, mis queridos hermanos y hermanas!” La buena noticia fue reemplazada por un timbre. Al inicio del servicio, el P. Juan estaba en el altar. Cuando se cantó la stichera de “Clomé al Señor”, él, vestido con una estola de color rojo brillante, salió al coro y cantó junto con los cantantes. Una impresión inexpresablemente fuerte en quienes rezan. Juan realizó la lectura del canon de San ante las puertas reales. Trinidad y domingos ordinarios. Esta no fue una lectura simple, sino una glorificación viva y entusiasta de Dios, combinada con lamentación por la pecaminosidad de la naturaleza humana. Durante la lectura, el alma de un cristiano atento primero entró en deleite y ternura, luego cayó bajo el peso de la conciencia de su pecaminosidad, luego nuevamente se excitó y se deleitó, luego nuevamente se sumergió en llantos por sus pecados. Y ese estado de emoción entre los fieles continuó durante todo el servicio. Siguiendo los maitines sin salida, comenzó la liturgia, que fue servida por el P. John, co-servido por varios sacerdotes. El sagrado deleite y la ternura durante la celebración de la liturgia pasan desapercibidos para el P. Juan pasó a los que oraban, de modo que todos, teniendo dolor en el corazón, glorificaban a Dios con valentía con una sola boca y un solo corazón. Después de la liturgia, el P. Juan, con una cruz en las manos, se acercó a la gente y, dejándoles acercarse a la cruz, les dio a los presentes una instrucción breve, pero fuerte y convincente. “Los felicito por la fiesta de la luminosa Resurrección de Cristo, hermanos y hermanas”, así dice el P. John. Una alegría brillante juega notablemente en sus rostros. Deseo y pido a Dios que vuestro gozo sea puro y santo. Me alegro que estés feliz. Me regocijo y me lamento juntos... Me lamento por tus hermanos caídos, por los llamados Viejos Creyentes, de los cuales, según he oído, hay muchos en tu aldea. Mi palabra para ellos, palabra de verdad y de amor”... En instrucciones adicionales, el P. John descubrió que no hay salvación fuera de la Iglesia Ortodoxa, que la alienación de ella no quedará impune, que la oposición a sus pastores implica inevitablemente la destrucción eterna, así como en el Antiguo Testamento perecieron los oponentes de Moisés, el mensajero de Dios. En conclusión, el P. John se volvió hacia los Viejos Creyentes hablados con un llamamiento entre lágrimas para que abandonaran su terquedad destructiva, no caminaran como ovejas sin pastor, sino que siguieran con valentía y sin miedo la voz de los legítimos pastores de la iglesia que los llevarían a la vida eterna. Después de esto, la entrega de la cruz al hieromonje, p. Juan entró en el altar y aquí, arrodillado ante el trono, poniendo las manos sobre él, oró en silencio durante mucho tiempo. Cuando terminó la oración, al salir del altar, le presentaron al anciano del volost local, el líder de los Viejos Creyentes Bespopovtsy, un hombre desarrollado y sensato. El padre le preguntó por qué estaba en cisma. ¿Será porque sus padres lo bendijeron por esto? A la respuesta afirmativa del capataz, el P. John dijo que en este caso no se pueden seguir las sugerencias de los padres. Al mismo tiempo, recordó a su interlocutor que el Salvador, que ordenaba un amor abnegado por todas las personas, no sólo por los padres, sino también por los enemigos, al mismo tiempo decía: “El que no viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a su hermano y a sus hermanas, y también a su propia alma, no puede ser mi discípulo” (Lucas 14:26). A esto, el capataz remarcó que es difícil quedarse atrás de lo que una persona se ha acostumbrado desde temprana edad. “Por supuesto que no es fácil”, dijo el P. dijo a esto. Juan, porque todo hábito, como la embriaguez y el tabaquismo, se convierte en una segunda naturaleza para el hombre, pero con el esfuerzo y la ayuda de Dios es posible y necesario superar todo hábito nocivo. Con ternura paternal, en nombre de Dios, el P. Juan, su interlocutor, como su propio hijo, recobra el sentido, abandona su desastroso engaño y pasa al seno salvador de la Iglesia ortodoxa. Aparentemente conmovido por la sinceridad y cordialidad de este discurso, el interlocutor expresó inmediatamente su consentimiento a seguir el consejo del P. Juan, diciendo: “¡Me alegro mucho de verte, padre!”, y, según la costumbre de los ortodoxos, aceptó su bendición y pidió sus oraciones. Las inspiradas palabras del venerado pastor, su evidente eficacia benéfica y, en general, el carácter extraordinario de la ocasión, no pudieron dejar de causar una impresión muy fuerte en todos los presentes. Un reconocimiento rápido y evidente de la rectitud del P. Juan, desde el lado de una persona que, por su cargo oficial y méritos personales, goza de especial autoridad y respeto a los ojos de los cismáticos, sin duda reforzó aún más la impresión de las palabras del muy venerado pastor. Bendiciendo a todos los que vienen en el camino, el P. Juan fue de la iglesia a la casa de un sacerdote local, a quien le entregó 100 rublos para que se los diera a una mujer pobre con una familia numerosa. Desde aquí, acompañado por el clérigo, partió hacia el muelle del vapor. Aquí muchos ya esperaban su llegada, tanto en la orilla como en el muelle del vapor, decorado con vegetación. Bendiciendo a los que se despidieron, el P. Juan distribuyó cruces como recuerdo de sí mismo. A la una de la tarde zarpó el barco, llevando consigo al P. John, de pie en el piso superior. Los que permanecieron en el muelle observaron cómo el vapor se alejaba hasta que desapareció en una curva. El pueblo reunido comenzó a dispersarse pacíficamente, diciendo: - Esta es la misericordia de Dios. ¿A quién ha traído Dios a ver? 48 La siguiente parada fue Stavropol. El muelle de vapor de Stávropol destacó por su especial decoración. Tanto las barreras como las cornisas del muelle se cubrieron con material rojo, y además, las columnas se entrelazaron con ramas verdes, y las cornisas también se decoraron con ramos de hierbas y flores silvestres. Con tela roja se hizo un camino a lo largo de ramas verdes desde el muelle hasta la orilla arenosa hasta el lugar donde se suponía que se realizaría el servicio de oración. Este camino estaba bordeado de árboles a ambos lados. Había mucha gente parada en el muelle y en la orilla, y a lo lejos de todos lados había muchas tripulaciones de diversos tipos que habían llegado a 6 millas de Stavropol para encontrarse con el P. John. Tan pronto como el vapor se detuvo y la pasarela subió a cubierta para el P. A Juan se le aparecieron funcionarios de la ciudad con cadenas en el pecho y dos sacerdotes locales. Por invitación de este último, el sacerdote desembarcó y junto con ellos realizó una oración de bendición del agua al aire libre en un lugar preparado. Cantaron los cantantes de la ciudad. Ya era tarde cuando el barco se acercó a Simbirsk. Aquí esperaban al P. Juan antes. Cuando llegó el sacerdote, el muelle del vapor Samoletskaya estaba lleno de gente. Un corresponsal local escribe: "nuestro tranquilo Simbirsk rara vez ha visto un movimiento tan masivo. Aunque luego se difundió rápidamente la noticia de que el P. John llegará a Simbirsk no antes de las 12 de la noche, la multitud en el muelle no sólo no disminuyó, sino que aumentó aún más. Tan pronto como apareció el vapor "Brave", apareció el vapor "Energechny", en el que viajaban el gobernador de la ciudad, el P. el rector del seminario, la abadesa del convento, el alcalde con una delegación de la ciudad y algunos otros altos funcionarios de la ciudad de Simbirsk. Cuando ambos barcos se encontraron, los pasajeros del Energetic subieron al vapor Brave, y aquí en cubierta, habiendo aceptado la bendición del P. John, se agruparon a su alrededor y hablaron con él hasta que el vapor se detuvo cerca de la ciudad. John recibió un telegrama del reverendo Barsanuphius, que no se encontraba en Simbirsk en ese momento. Ya eran las 12 de la noche. En profundo silencio, el pueblo se preparó para encontrarse con el respetado pastor. Dando la bienvenida a todos los presentes, el P. John prometió servir en la ciudad mañana. Debido a lo avanzado de la hora, no desembarcó y pronto se retiró a su camarote. Lentamente y de mala gana, la gente se fue a casa. Algunos permanecían toda la noche en la orilla del muelle, para aprovechar la mañana para hablar con el sacerdote o, al menos, recibir una bendición de él. El vapor, para evitar disturbios, zarpó de la orilla y se detuvo para pasar la noche un poco más lejos. La noticia es que el P. Juan servirá en la catedral, extendiéndose rápidamente por toda la ciudad. Desde la madrugada del 5 de julio, la gente empezó a congregarse en masa en la plaza de la catedral. Es imposible describir lo que estaba sucediendo entre la gente en ese momento. Momentos así no se describen, sólo se sienten. Realizaré maitines y lo seguiré con la liturgia del P. John realizó la ceremonia en la catedral con una gran multitud de personas y 10 sacerdotes co-servicio. Al final de la liturgia, se celebró un servicio de oración en una plataforma especialmente construida en la plaza. En todas partes el P. apareció después del servicio. Juan, miles de personas se reunieron, ansiosas por recibir su bendición. K o. Los enfermos fueron llevados a Juan, e incluso algunos de los desafortunados fueron llevados a él. Oraron con ternura inexpresable y fe profunda, viendo ante ellos un libro de oraciones tan eficaz como el del P. John, de quien tanto habían oído, por quien todavía se esforzaban tanto. El padre John agradeció al pueblo de Simbirsk por su cálida acogida. Así como fue recibido cordialmente en Simbirsk, también lo despidieron cordialmente. Fue despedido por el gobernador de la ciudad, el rector del seminario, el alcalde y otras autoridades de la ciudad. Para proteger el camino recorrido por el P. John, tres compañías de soldados están colocadas en enrejados. Después de despedirse cordialmente de quienes los despidieron, el sacerdote repartió cruces a todos a modo de bendición. Tras elevarse sobre la ciudad hasta el campamento del Cuerpo de Cadetes de Simbirsk, el vapor Brave se detuvo. A lo largo de la orilla opuesta al campamento, los cadetes estaban alineados en filas, encabezados por el propio director del cuerpo y los profesores. El padre John desembarcó en el barco provisto y condujo hasta la orilla. Cuando bendijo a todos los cadetes, ellos cantaron armoniosamente durante muchos años y “Salva, Señor”. Aquí le llevaron al sacerdote pan y sal en un plato de madera tallada con una toalla rusa. La gente de Kazán lamentó mucho que el P. John no visitó sus ciudades mientras pasaba por el Volga. En su dolor, sólo los consolaba la esperanza de que serían dignos de recibirlo en el camino de regreso. Sus ardientes deseos estaban destinados a hacerse realidad. Ya en vísperas de la esperada llegada, a partir de las 8 de la tarde, el muelle de aviones en el Volga comenzó a inundarse con una enorme masa de gente, que poco a poco iba creciendo cada vez más. Todo el camino desde Kazán hasta el muelle, desde la noche hasta la mañana, estuvo lleno de peatones y carruajes. Los vagones del ferrocarril tirado por caballos, que salían uno tras otro, no podían acomodar a todos los que querían viajar. Al amanecer, no sólo el muelle de Samoletskaya, sino toda la costa del Volga estaba completamente salpicada de gente que no había dormido en toda la noche y que con febril impaciencia dirigía constantemente su mirada hacia la parte baja del Volga. Al comienzo de la sexta hora de la mañana del 6 de julio, los “Valientes” finalmente aparecieron en el horizonte. Hasta 5 barcos de vapor, a vapor y abarrotados de pasajeros, se apresuraron rápidamente hacia él. Delante de todos estaba el vapor estatal "Sviyaga", donde se encontraban el alcalde de Kazán y otros representantes de la ciudad. Cuando este vapor alcanzó al Brave, el p. John saludó a quienes lo recibieron desde la cubierta superior. Los barcos de vapor se detuvieron y, a través de la pasarela elevada, los pasajeros del Sviyaga pasaron al Brave. El alcalde fue el primero en aceptar la bendición del P. John, luego los demás se acercaron uno tras otro para recibir la bendición. Mientras tanto, los “Valientes” lograron atracar en el muelle, que no era más que una masa sólida de cabezas que se balanceaban como olas. Aproximadamente. John bajó al muelle cuando fue literalmente derribado y aplastado por una gran multitud. No había manera de ir más lejos y tuvimos que regresar. La situación resultó muy difícil. Luego el alcalde salió hacia la multitud, en medio de ella, y varias veces dijo en voz alta que el P. John no saldrá hasta que la multitud se disuelva y permita la libre llegada, y tal comportamiento de la multitud privará por completo a Kazán de la felicidad de ver al P. dentro de sus muros. John y que se le podrá ver en la catedral, donde hoy celebrará misa. Estas palabras tuvieron el efecto deseado. Los que estaban delante, tomados de la mano, formaban dos cadenas continuas de paso libre. Pero como dice el P. aproches. John a las tripulaciones preparadas, la presión se hizo más fuerte, de modo que ya no fue posible contenerla. Apretado por todos lados, el P. Juan avanzó lentamente, sin negarse, sin embargo, a bendecir a nadie. Por cierto, con especial sentimiento de alegría bendijo y besó a un niño, cuyos padres, llevándolo junto al P. John, declararon que este niño fue salvado de una muerte evidente gracias a las oraciones de un pastor respetado en ausencia. "Con esfuerzos extraordinarios, finalmente sacaron al P. John de entre la multitud de miles y literalmente lo llevaron a un carruaje, donde el alcalde se sentó a su lado. Tan pronto como el carruaje, escoltado por guardias de la policía montada, comenzó a moverse, una multitud de varios cientos de personas corrió tras él. Algunos, con evidente riesgo, corrieron a los escalones del carruaje, agarraron y besaron la mano del P. John, tocaron su ropa y luego se llevaron la mano que tocaba a sus labios. Muchos se arrodillaron e hicieron la señal de la cruz. Otros arrojaron sobres En el cochecito, a lo largo de todo el camino desde el muelle hasta la ciudad y a lo largo de todas las calles por las que seguía el grupo del padre John, la gente saludaba a su querido huésped con reverencias. Era difícil atravesar la fortaleza debido a la gran cantidad de gente que corría desde todas partes y detrás de los numerosos carruajes que corrían hacia la catedral. Los maitines se sirvieron por primera vez en la catedral, en la que el P. Juan, como de costumbre, leyó el canon, e inmediatamente después la liturgia realizada por el P. Juan en la concelebración de numerosos clérigos. En el altar se reunió la mayor parte del clero de Kazán, que siguió el servicio del P. con intensa atención y reverencia. John. La iglesia estaba tan llena de gente que no había forma de entrar. La multitud se alzaba como un fuerte muro frente al iconostasio, lo que no podía dejar de complicar los ritos sagrados. La congestión era tan fuerte que la lluvia literalmente caía del techo tanto en la iglesia como en el altar. No sólo la iglesia, sino que la gente llenó todo el pórtico, el patio del obispo, toda la plaza y la calle que conduce a la catedral. Al final del servicio en la catedral, para proteger al P. John de la inevitable y peligrosa aglomeración, tuvieron que sacarlo de la catedral a través de la cámara del obispo por la puerta trasera. Pero incluso aquí había tanta gente que el carruaje no podía avanzar, y fue necesario un esfuerzo extraordinario para agarrar y transportar al P. John, arrastrado por la multitud, que corrió tras el veloz carruaje. A petición de la señora X., el p. John sirvió un servicio de oración por agua en su casa. Pero por miedo a ser estrangulado por la multitud en las paradas, al visitar otras casas, el P. John se vio obligado a negarse resueltamente. En Kazán, como en otras ciudades, el P. Juan fue honrado con una cena, donde se hicieron numerosos brindis por la salud del querido sacerdote. Después de haber visitado a personajes ilustres de Kazán, el P. John fue al muelle del vapor. Todo el camino de la ciudad a Ustye y toda Ustye volvieron a estar completamente cubiertos de gente que ahora se había reunido aquí para despedir al querido pastor. A lo largo del descenso hasta el muelle donde se encontraban los Valientes, había enrejados de soldados. Pero, a pesar de ello, algunos presentes lograron acercarse al P. John todavía estaba en la orilla y otros incluso subieron al barco. Es de destacar que un tártaro se alegró mucho cuando logró recibir la bendición del P. John. En el barco se encontraban las autoridades de la ciudad y algunos representantes del clero. ACERCA DE. Juan, a pesar de su cansancio, quedó muy satisfecho con su visita a Kazán, agradeció calurosamente al alcalde, lo bendijo con la imagen y pidió la gracia de Dios para la futura gestión de su "ciudad ilustrada, tan significativa y piadosa", a la que deseó "verdadera felicidad y protección divina". A las 6 en punto, el "Valiente" partió hacia el Volga acompañado por el vapor estatal "Sviyaga", con el alcalde y varios pasajeros. Miles de personas, que salpicaban por completo la orilla de la ría, los muelles de los vapores, varios barcos y embarcaciones, con la cabeza desnuda y la proa baja, despedían silenciosamente al vapor que partía. El querido viajero se encontraba en la cubierta superior del barco y rezaba fervientemente por el pueblo ortodoxo de Kazán. El muelle, lleno de gente, casi había desaparecido de la vista, y el P. Juan, brillantemente iluminado por los rayos rojos del sol que se ponía detrás de las altas montañas del Volga, estaba inspirado en la cubierta, levantando en alto su mano izquierda con su sombrero de paja y haciendo la señal de la cruz con la derecha... También fue conmovedor y solemne el encuentro del P. John y en Nizhny Novgorod. Todas las personas eminentes de la ciudad vinieron en el barco a recibirnos. Entre ellos se encontraban el famoso y más respetado gobernador Baranov, el barón Delvig, los Rukavishnikov y muchas otras figuras públicas destacadas y conocidas en toda Rusia. La gente común también estaba preocupada, como lo estaban en otros lugares. Además, todos los que competían entre sí corrieron hacia el querido sacerdote para recibir su bendición. Además, finalmente, todos lo despidieron con entusiasmo, con cordialidad, tal como lo despidieron en otras ciudades y pueblos donde casualmente se encontraba en este viaje. Conversación entre el padre Juan de Kronstadt y los pastores 49 Dios me trajo, escribe una persona, para ser testigo y participante de una maravillosa conversación que nuestro gran pastor-hombre de oración, el Padre Juan de Kronstadt, tuvo con otros pastores de la Iglesia de Cristo. – Era el 21 de junio de 1904 en la montaña. Sarapul, donde llegó el sacerdote por invitación de Su Gracia el Obispo Micah de Sarapul. El clero de los alrededores se reunió en el salón de la escuela religiosa local esperando al sacerdote invitado allí. Cuando apareció en la puerta del salón, todos los presentes saludaron al querido huésped cantando: “Hoy la gracia del Espíritu Santo nos ha reunido”... El Padre fue primero a la iglesia de la escuela, veneró al Espíritu Santo. trono, y luego regresó al salón e invitó a todos a sentarse alrededor de la mesa. Comenzó su maravillosa conversación con los allí reunidos. “Me alegro mucho”, dijo el sacerdote, de veros y hablar con vosotros; Les agradezco por reunirse aquí y agradezco a quienes me sirvieron hoy durante la liturgia por su oración común. Nada anima más a una persona, en cualquier asunto, que la conciencia de comunicación, de comunidad en el trabajo amistoso. Y en la obra de Dios, en el servicio al prójimo, es especialmente difícil experimentar el sentimiento de soledad. Es cierto que todos vivimos en la Santa Iglesia, con todos los justos de Dios que han partido del mundo, pero incluso en la tierra necesitamos ayuda de nuestros hermanos, tanto espiritualmente, en oración como en la vida misma. “Por eso les agradezco especialmente su simpatía, dice que todos estamos haciendo lo mismo. Ustedes, hermanos, mis consiervos, sin duda tienen una pregunta en el alma: ¿cómo tengo la osadía de viajar así por toda Rusia, para orar por tantos que piden mi oración? Tal vez alguien llame a esto insolencia... Pero yo, hermanos, no me habría decidido a tan gran empresa si no hubiera sido llamado desde arriba... Fue así. Alguien en Kronstadt cayó enfermo. Pidieron mi ayuda en oración. Incluso entonces ya tenía la costumbre de no rechazar la petición de nadie. Comencé a orar, entregando al enfermo en las manos de Dios, pidiendo al Señor que cumpliera su santa gracia sobre el enfermo. voluntad. Pero de repente viene a mí una anciana (natural de Kostromá), a quien conozco desde hace mucho tiempo... Era una mujer profundamente religiosa, temerosa de Dios, que pasó su vida como cristiana y terminó su viaje terrenal en el temor de Dios. Ella viene a mí y me exige insistentemente que ore por el enfermo sólo para su recuperación. Recuerdo que entonces casi tuve miedo: “¿Cómo puedo, pensé, tener tanta audacia?” Sin embargo, esta anciana creyó firmemente en el poder de mi oración y se mantuvo firme. Entonces confesé mi insignificancia y mi pecaminosidad ante el Señor, vi la voluntad de Dios en todo este asunto y comencé a pedir curación para el dolor... Y el Señor le envió Su misericordia, se recuperó. Agradecí al Señor por esta misericordia. En otra ocasión, a través de mi oración, se repitió la curación. Luego, en estos dos casos, vi directamente la voluntad de Dios, una nueva obediencia de Dios: orar por aquellos que la pedían. Y ahora yo mismo lo sé, y otros informan, que las curaciones ocurren a través de mi oración. Particularmente sorprendentes son las curaciones de los poseídos, que siempre sufren terriblemente. Y ha habido casos en los que a veces traen a alguien poseído por un espíritu maligno, escupiendo blasfemias y al mismo tiempo hablando, evidentemente de forma inconsciente y completamente incoherente. Y después de leer las oraciones sobre él, el paciente se alegra, se calma y recibe a San en paz. Secretos que anteriormente había hecho todo lo posible por evitar. Y es notable que estos pacientes no recuerden casi nada de lo que dijeron en estado de posesión. Está claro que entonces estaban haciendo la voluntad de alguien que no era la suya, una voluntad contraria a la voluntad de Dios: una voluntad demoníaca. A menudo, los demonios mantienen el poder sobre una persona enferma que poseen durante mucho tiempo y resisten durante mucho tiempo. Entonces los enfermos pronuncian las palabras: “somos viejos, hace tiempo que recibimos poder sobre él (es decir, los enfermos)”... Pero el poder de Dios, que hace temblar a los demonios, los vence. Sobre mi estado de ánimo, puedo decirte que estoy cumpliendo la antigua gran regla: nosce te ipsum (conócete a ti mismo). Éste, de hecho, es el contenido de toda mi vida: y hasta el día de hoy no dejo de “conocerme a mí mismo”. A través de esta conciencia de mí mismo reconozco mi impotencia en todos los aspectos y esto me hace humilde. Es cierto que todo lo que hago que es bueno, lo hago por la gracia de Dios. Pero veo la ayuda de Dios en todo y me considero el más descuidado, el peor de todos los pastores rusos, porque si alguien más tuviera estos dones de Dios que yo recibo, habría hecho mucho más bien que yo. El estudio constante de mi naturaleza me obliga a ser constantemente cuidadoso y pedirle constantemente a Dios ayuda llena de gracia para limpiarme de pecados. Y este mismo conocimiento de mis debilidades humanas me hace ayudar a los demás, orar por ellos, compadecerme, perdonar, etc. El estudio de mi naturaleza humana es para mí especialmente valioso porque a través de él aprendo las principales propiedades de Dios; Sé por mí mismo, he experimentado cuán misericordioso, sufrido, omnipotente y “pronto a obedecer” es nuestro Señor al ayudarnos: Él es la fuente de nuestra salud física y mental, de nuestra pureza espiritual y de nuestra fortaleza espiritual. Pero yo, hermanos, continuó el sacerdote, 50 no llevo un estilo de vida ascético. No penséis que considero esto algo digno de imitación; no, tal vez habría tenido mucho más éxito en mis actividades si hubiera organizado mi vida con un enfoque más ascético. Pero las condiciones de mi servicio me privaron de la oportunidad de ser asceta. También leo periódicos, pero a menudo me arrepiento del tiempo perdido. Allí hay muchos escritos innecesarios y completamente inútiles. Pero lo que siempre leo sin falta son los cánones que se supone que se deben leer diariamente por la mañana. A partir de esta lectura, se podría decir que me crié en la vida de iglesia. ¡Y qué contenido infinitamente profundo hay en estos cánones, en estos recuerdos cotidianos de los grandes justos, de su vida santa, de sus hazañas! – A través de esta lectura, el alma poco a poco se va acostumbrando a la vida de la iglesia, a los recuerdos de la iglesia, poco a poco se va imbuyendo del estado de ánimo de aquellas personas a las que agrada el santo. La Iglesia se ilumina, deja de encerrarse en sí misma: se hace fuerte en la lucha contra el pecado. Y en cuanto alguien haga de esta lectura del canon una regla diaria, se elevará espiritualmente cada día, ascenderá de fuerza en fuerza. Pero me encanta especialmente leer las Sagradas Escrituras de ambos Testamentos. No puedo vivir sin leer esto. ¡Cuánto contenido aquí! ¡Cuántas leyes de vida del alma humana han sido reveladas! Cuánto puede aprender de aquí una persona que lucha por la renovación espiritual para renacer del mal al bien. Las Sagradas Escrituras son especialmente necesarias para el predicador. Aquí hay un tema inagotable para los sermones; Sólo sé capaz de edificarte a ti mismo y edificar a los demás. Aquí, hermanos, está lo que el Señor me dijo que les dijera, dijo el sacerdote, pensando. No pensé en qué decirte de antemano, sólo dije lo que Dios había puesto en mi alma”. Entonces uno de los presentes preguntó: “Dígame padre, durante sus constantes viajes, ¿cómo ocupa su tiempo libre? ¿Detenerlo y cambiarlo te causa alguna impresión? “Rezo, rezo constantemente”, dijo el P. dijo rápidamente. John, ni siquiera entiendo cómo puedes producir tiempo sin oración. Verdaderamente la oración es el aliento del alma”. 51 “Dígame, padre”, continuó el interrogador, “¿qué es lo que le hace concentrarse tanto en la oración durante la liturgia, cuando a veces hay tanto caos y todo lo que puede interferir con la oración?” - Lo logré sólo por costumbre. Aprender a concentrarse rápidamente en la oración y dominarse a uno mismo es una gran tarea. A través del trabajo continuo en ti mismo podrás lograrlo. Lo que es muy necesario aquí es el arrepentimiento, una rápida reproducción en el alma de la imagen de Cristo, o de la Cruz del Señor, y la plena conciencia de la propia impureza e impotencia espiritual. El primer interrogador fue reemplazado por otro. - Dijo: – Enseña, padre, a combatir el desaliento en el trabajo de pastoreo. Al principio hay un terrible desaliento por la propia pecaminosidad. Te rindes cuando recuerdas las palabras: doctor, cúrate... Entonces no te viene a la mente la enseñanza. ¡Y ahora el desaliento! - Es en vano. Aquí debes recordar sobre el deber. La idea del deber debería tener un efecto convincente y alentador en el pastor. “Estás autorizado por la Iglesia, debes hacerlo”, este pensamiento debería inspirar al pastor y, por supuesto, disipar cualquier desaliento. ¡Y esto es el desaliento del enemigo! - respondió el padre. “Pero aquí hay otro tipo de desaliento: el de los pensamientos blasfemos que aparecen en la cabeza durante los momentos más sagrados del servicio. “Bueno, esto es desaliento”, dijo enérgicamente el padre John, directamente por su falta de fe. El punto es que los pensamientos blasfemos deben ser despreciados: pelear aquí es innecesario y dañino, ¡simplemente no es necesario prestar atención! Pero si algún pensamiento conduce al desánimo, es por debilidad de voluntad. Esto significa que les das tiempo a estos pensamientos para que te dominen, tal vez incluso los disfrutes... ¡Esto sólo te lleva al desaliento! ¡Así que no es necesario que desanimes tu alma! ¿No sabes cuán “pronto a escuchar” es el Señor, cuán rápido cumple todas tus peticiones? Y así, desde el principio, con ferviente oración alejas de ti toda confusión espiritual; en el momento adecuado, el estado de ánimo pecaminoso captado por la oración desaparece por completo y nunca puede llevar al desaliento a una persona que cree sincera y ardientemente... “Pero, padre”, continuó el interlocutor, todavía experimento un estado de abatimiento particularmente difícil ante la visión del mal triunfante. - Este es otro asunto. Esto es realmente difícil de experimentar; A menudo tengo que pasar por una situación similar. Aquí es necesario fortalecerse con la oración y creer firmemente que el Señor es capaz de convertir en bien hasta el más malo, por Sus únicos caminos conocidos. Así terminó la conversación con los pastores de las montañas. Sarapul del Padre Juan. “Mucha gente le agradeció estos minutos, que para ellos fueron memorables durante mucho tiempo”. Después de esto, el sacerdote todavía tuvo tiempo de mantener una conversación privada sobre el pastoreo moderno y su tarea. El Padre dijo que el trabajo de pastoreo es cada vez más difícil en los tiempos actuales, la lucha de un pastor se vuelve cada vez más sutil y, más aún, los pastores deben estar a la altura de su vocación. El pastor en su estado de ánimo debe renunciar por completo a todos los estados de ánimo egoístas; llegar a ser como los pastores bíblicos en su “posición en el espíritu”. Para ello, los pastores necesitan total cautela y concentración, una constante crucifixión de sí mismos por el bien de su rebaño. La conversación giró hacia la vida moderna. El padre llamó la atención sobre el estado de ánimo de la sociedad moderna. "Hoy ha aparecido una enfermedad asombrosa: la pasión por el entretenimiento. ¡Nunca ha habido tanta necesidad de entretenimiento como hoy! Este es un indicador directo de que las personas no tienen nada por qué vivir, que han olvidado cómo vivir una vida seria, trabajar en beneficio de los necesitados y de una vida espiritual interior. ¡Y comenzaron a aburrirse! ¡Y cambian la profundidad y el contenido de la vida espiritual por entretenimiento! ¡Qué locura! ¡Como niños sin razón! Mientras tanto, el entretenimiento ya es un vicio social, ¡ya es una pasión pública! Aquí es donde los pastores deben dirigir sus energías; deben traer a la vida el contenido que ésta ha perdido, devolver a las personas el sentido de la vida. Bueno, por supuesto, los pastores deben prepararse para esto... “Los pastores deben proteger a nuestra gente de estos “entretenimientos”. Todavía no conoce el “entretenimiento”: la gente conoce el trabajo honesto y saludable, conoce las vacaciones, un día de oración y descanso. Y en lugar de descanso le ofrecen “entretenimiento”, ¡a menudo inmodesto y dañino! Y cuánto autoengaño debe tener la gente para inculcar sus gustos corruptos en el pueblo, para rehacer la vida según sus puntos de vista... Los pastores deben estar en la cima de su vocación”. Consagración de la Comunidad de Mujeres Teológicas de San Juan de Surskaya El viaje de nuestro barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo" a lo largo del río Pinega, escribe uno de los compañeros, 52 aunque ancho, pero en algunos lugares muy poco profundo, debido a los rápidos arenosos, de nombre local - sastrugi, a mediados de junio puede considerarse un milagro especial enviado por el Señor a través de las oraciones de nuestro compañero y propietario del barco de vapor, el P. John. Por lo general, el río Pinega, cuando las aguas del manantial disminuyen, se vuelve poco profundo hasta que resulta completamente imposible no solo para navegar por él un barco de vapor, sino que un pequeño bote, una lanzadera, es arrastrado a mano a través de los sastrugi hasta lugares profundos. Ella era la misma ahora, pero poco antes del fallecimiento del gran hacedor de milagros, el P. Juan, a las dos semanas, llegaron las lluvias y llenaron de agua a Pinega. Nuestro vapor "San Nicolás el Taumaturgo" del norte. Dvina a Pinega la noche del 16 de junio. El clima era hermoso y caluroso; No podía creer que estuviéramos en el profundo norte. Casi durante todo el viaje por Pinega estuvimos arriba, en cubierta, y muchas veces disfrutamos del placer de conversar con nuestro querido y amable anfitrión, el Padre. Este viaje, estoy seguro, dejó en cada uno de nosotros, compañeros, recuerdos maravillosos, nunca imborrables. Sin llegar al s. Sura 40 verstas, nos detuvimos en el monasterio del justo Artemy Verkolsky, bellamente ubicado en la orilla alta izquierda del río. Pinega; la majestuosa catedral nueva, otros iglesias y edificios del monasterio - piedra, hermosa arquitectura, preservando el carácter de la antigüedad local, todo es blanco - las mismas paredes que la rodean, entre la vegetación, evocan en el espectador un sentimiento brillante y reverente. El recién nombrado abad del monasterio Verkolsky, Hieromonk, y sus hermanos llegaron al barco y le pidieron a su querido padre que los visitara, lo cual hizo. Después de celebrar la misa y aceptar los iconos presentados por el rector como bendición para el nuevo monasterio en Sura, el P. John aceptó la invitación a la comida; Al final, habiendo dado la bendición al abad y a todos los hermanos, salió del monasterio acompañado de cantos y repique de campanas. Cuando el vapor se fue, durante mucho tiempo. Juan, de pie en el puente superior, sin sombrero, hizo la señal de la cruz y se inclinó ante los monjes y la gente reunida en la orilla. El mismo día, 18 de junio, nuestro barco de vapor “San Nicolás el Taumaturgo” se acercó al pueblo de Sura, recibido desde lejos por los timbres y cantos de las monjas de la nueva comunidad de Sura. En el muelle, decorado con banderas, vegetación y telas rojas, esperaban al P. John: clero de Sursk, sus familiares, abadesa del monasterio de Leushinsky - Taisiya con las monjas del monasterio de Sursk, discípulas y alumnas de la iglesia. escuela parroquial, y los suryanos, jóvenes y viejos, se agolpaban en la orilla, tratando de ver a su gran compatriota y benefactor, recibir una bendición y escuchar su querida palabra. El padre John no se olvidó de nadie: saludó a todos y acarició a los niños. Desde el muelle, el libro de oraciones mundial del P. Juan viajó en carruaje hasta la iglesia de San Nicolás, oró, la examinó y luego visitó a los sacerdotes: el P. Nicolás, P. Alejandro, diácono P. George Makkaveev y partió hacia una nueva comunidad, donde le prepararon una habitación durante su estancia en Sura. Al día siguiente, 19 de junio, el P. John sirvió en la iglesia parroquial de San Nicolás. La liturgia se celebró con gran solemnidad; en concelebración con el P. Juan tenía 6 sacerdotes, tres diáconos y cantaban las monjas de la comunidad de Sursk. Al final de la liturgia, la antorcha de la ortodoxia, p. Juan pronunció una palabra en la que, con su característica sencillez y persuasión, enseñó al pueblo contra el cisma y a los maestros del cisma que todavía existían entre los suryanos, aunque ahora en números mucho menores. En su enseñanza, el P. Juan habló de la sucesión del Sacerdocio desde los Apóstoles; Al mismo tiempo, con especial energía se dirigió a la gente que llenaba la iglesia con la pregunta: ¿es legal el cisma? ¿El derecho de los maestros del cisma pertenece a los Apóstoles? - ¡No, no y no! ¡De la ignorancia, la maldad, la avaricia y otras impurezas y fabricaciones del infierno! Vosotros, amigos surianos, decid a los cismáticos que en su error no hay salvación, sino sólo destrucción, y que todavía hay tiempo para que se arrepientan y se conviertan al seno de la madre Iglesia ortodoxa. Hay bastantes cismáticos aquí y en otros lugares, y en Rusia en general, tal vez un millón o más, pero esto no sirve como prueba de su rectitud, sino sólo como prueba de la grandeza y la inmensidad de nuestro Imperio, que incluye a los hijos de la verdadera Iglesia Ortodoxa, mucho más que un millón o dos, sino cientos de millones”. Al pronunciar estas palabras, el P. Juan quedó completamente transformado; no era un pastor de setenta años, sino un guerrero de Cristo, lleno de energía, que defendía la fe y a la Madre de la Iglesia ortodoxa. El domingo diecinueve de junio, a las 6 de la tarde, se sirvió solemnemente la vigilia de toda la noche en la nueva iglesia de la comunidad de mujeres, en medio de ella, en la mesa con los accesorios del altar y el altar, preparados para la consagración. Con o. En la vigilia de toda la noche, Juan fue concelebrado por 8 sacerdotes y 6 diáconos, y las monjas cantaron. Al final de la vigilia que duró toda la noche, el clero y los invitados fueron invitados por el P. John para tomar el té de la tarde en la habitación que ocupaba. Al día siguiente, 20, a las 9 en punto la campana de la nueva iglesia comunitaria anunció la bendición del agua, y luego comenzó la ceremonia de consagración de la nueva iglesia. John y el clero que participaron en la vigilia que duró toda la noche el día anterior. Después de la consagración de la iglesia, se celebró con especial solemnidad una liturgia, al final de la cual el P. Juan pronunció una palabra profundamente significativa sobre el significado y los objetivos del monasterio de mujeres y las responsabilidades de sus monjas que se dedicaban a Dios. Palabra sobre la consagración de la iglesia de la comunidad femenina de San Juan Teólogo establecida en la aldea de Sura Y os desposaré conmigo para siempre, y os desposaré conmigo en justicia y juicio, en bondad y misericordia. Y os desposaré conmigo en fidelidad, y conoceréis al Señor. (Oseas 2:19–20). El Señor, que proporciona maravillosamente nuestra salvación común, me concedió fundar un monasterio en mi pueblo natal y consagrar con él este nuevo iglesia. – Esta es la mayor misericordia de Dios para mí y para las hermanas del joven monasterio y para los habitantes de este pueblo, ya que el monasterio, ante todo, es un lugar santo de constantes obras piadosas de oración, obediencia y todas las virtudes cristianas, y puede servir como un excelente ejemplo vivo de piedad y vida laboral para todos los que nos rodean. Durante mucho tiempo, desde los primeros siglos del cristianismo, los monasterios estaban cercados con muros que los separaban de las viviendas mundanas, y la salida de ellos no siempre estaba permitida, en aras de preservar el silencio y el silencio de los hermanos o hermanas, y para alejarlos del bullicio del mundo. Por eso el verdadero monasterio está rodeado por una valla todo alrededor como señal de que las hermanas deben protegerse y protegerse de todas las tentaciones de la vida y ser el rebaño santo y elegido del buen Pastor Cristo, permaneciendo para siempre dentro de Su valla. ¡Queridas hermanas! Quiero hablar contigo sobre cómo puedes vivir y trabajar en este santo monasterio. Vuestra primera tarea, hermanas, debe ser la contemplación y la oración; el segundo es la abstinencia constante de comida y bebida, la pureza de pensamientos y sentimientos, el trabajo corporal y la obediencia incondicional, enseñándote a ser mansedumbre y humildad según el mandamiento de Cristo: aprende de Mí, que soy manso y humilde de corazón. (Mateo 11:29). Éstas son sus principales responsabilidades. Hablemos de ellos: no me elegisteis vosotros (Juan 15:16), dice el Señor a sus discípulos, sino que yo os elegí a vosotros. Por eso el Señor os dice: Yo os elegí y os llamé aquí en este nuevo cerco. Al entrar en el monasterio, entras en unión espiritual con tu Señor, desposado con Él con un compromiso incorruptible y eterno. A vosotros os remito las palabras del Señor citadas al principio de esta palabra: Os desposaré conmigo para siempre, y os desposaré conmigo en justicia y en juicio, en bondad y misericordia. Y os desposaré conmigo en fidelidad, y conoceréis al Señor, es decir, cuán bueno, misericordioso y justo es en todos sus caminos. Así que vosotras, vírgenes, desposadas con el inmortal, eterno y santísimo esposo de Cristo, debéis traerle, como si fuera una costosa vena o dote incorruptible, la virginidad constante y la pureza de alma y de cuerpo. Sin pureza de alma y de cuerpo, una monja no es monja. Esta es la voluntad de Dios, dice el apóstol Pablo a los cristianos, santidad vuestra, guardaos de la fornicación, y cada uno adquiera su propio vaso en santidad y honor, y no en pasión de lujuria, como los paganos que no conocen a Dios (1 Tes. 4:4). A continuación, vuestro trabajo interior debe ser la contemplación y la oración. Para mantener la pureza física y mental, debemos recordar a Dios, su cercanía a nosotros, su omnisciencia, santidad, justicia y verdad con la mayor frecuencia posible. El Santo Rey-Profeta David dice: Veré al Señor delante de mí, ya que está a mi diestra, no me dejes mover (Sal. 15:8), es decir, no me dejes sacudir, para que no peque. Si la gente del mundo debe recordar a Dios con la mayor frecuencia posible para no pecar y hacer la verdad, entonces los monjes deben recordarlo constantemente, sentándose, caminando, de pie en oración, trabajando y hablando entre sí o con la gente del mundo. Ap. Pablo nos dice a todos: orad sin cesar (1 Tes. 5:17). ¿Qué significa orar sin cesar? Esto significa recordar constantemente a Dios y pedirle ayuda en secreto, arrepentirse en secreto, dar gracias en secreto, glorificarlo en secreto y abiertamente, porque hay tres tipos de oración: doxología, acción de gracias y petición. También es necesaria la oración externa, diaria; Para ello, para la oración pública al aire libre, las hermanas se reúnen en su iglesia. La oración continua es necesaria porque nuestros enemigos invisibles están constantemente despiertos, y día y noche nos tientan con diversos sueños pecaminosos, mediante ataques de diversas pasiones: blasfemia, maldad, duda, incredulidad, malicia, envidia, impureza pródiga, murmuración, desobediencia, desaliento, pereza, etc. A todos se nos dice: sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; Resístele siempre con fe firme (1 Pedro 5:8). Para que el espíritu de oración arda siempre en nosotros y no se apague, debemos extremar siempre la precaución en el consumo de alimentos y bebidas; Come y bebe siempre con abstinencia, con moderación, nunca te agobies. Con el estómago lleno de comida y bebida, una persona es incapaz de orar sinceramente, no puede sentir el deseo de Dios y se siente atraída por el sueño. A través de la concupiscencia de la glotonería, el demonio sobre todo derriba y toma cautiva a las personas: la caída de las primeras personas, Adán y su esposa, siguió desde el útero, así como de una mirada malvada al fruto prohibido. Y a los monjes también, en primer lugar, el enemigo los toma cautivos a través de las concupiscencias del vientre y diversas concupiscencias; Esta comida, dice, no me gusta, este té no es bueno, o quiero comer y beber más a menudo o más de lo que debería; esto no debería suceder en el monasterio. Comer y beber en exceso conduce a un enfriamiento hacia Dios y la oración. La caída del hombre comienza con pecados aparentemente pequeños que conducen a otros grandes. Los monjes deben obedecer las reglas monásticas, tanto en la comida como en la bebida: no comer en secreto en sus celdas, no tener comida en su poder y, por lo tanto, no consolar al enemigo. Además, las monjas deben trabajar constantemente, es decir, realizar algún tipo de trabajo manual, y para ello se les asignan diversas obediencias según las necesidades del monasterio. Deben obedecer constantemente al jefe o a la hermana mayor; las quejas y la desobediencia en el monasterio son intolerables, así como el mal humor, la condena, los chismes, la locuacidad; someten a los culpables a la expulsión del monasterio: quita el mal de ti, Samekh (1 Cor. 5:13), dice St. Ap. Pablo. Las hermanas deben aprender cada día la mansedumbre y la humildad, como nos lo ordenó Cristo el Señor manso y humilde: aprended de Mí que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas. Con el sudor de tu rostro comerás tu pan (Gén. 3:19), le dijo el Señor a Adán, condenado a trabajos forzados por su pecado. Y también os diré, hermanas espirituales: habéis venido al monasterio para expiar vuestros pecados mediante la oración, el arrepentimiento, la humildad, la obediencia, la abstinencia y el trabajo. Expiad vuestros pecados mediante trabajos espirituales y físicos, y alcanzad la salvación de vuestras almas con gloria eterna. Sed fieles al Señor, que os ha desposado consigo mismo como a sus esposas, y justificad vuestra fidelidad con los hechos. Amén. S. Sura, Arkhang. Gub., Pinezh. condado El Santo de Dios, P. Juan y otros clérigos en medio de la iglesia al final de la liturgia, y también leyeron el Decreto Supremo sobre la apertura de la comunidad de mujeres de Sursk; en breves palabras sobre. Juan explicó la importancia del decreto. Todo el monasterio; Se rociaron con agua bendita celdas, pasillos, comedor, cocina y otras estancias. A las 2 de la tarde, el clero y todos los invitados presentes a la consagración fueron invitados a la sala de lectura, donde ya estaban puestas las mesas para el almuerzo. La construcción de madera de la sala de lectura es muy amplia y luminosa; su largo es de 5 brazas, su ancho es de 4 brazas y su alto es de 7 arcos y medio, iluminado por 8 grandes ventanales; Sobre la entrada a la sala de lectura hay coros muy espaciosos. En conexión con la sala de lectura hay un espacio habitable bastante grande, separado del vestíbulo para los vestidos de los visitantes, y también hay una entrada desde la calle. Los invitados a cenar, más de 70 hombres y mujeres, estaban sentados en dos grandes mesas dispuestas a lo largo de la sala. La mesa no dejaba mucho que desear, ni la cena en sí; uno se olvidaba que esto estaba a 2.000 millas de las capitales, en el profundo norte, donde llegó el vapor por primera vez hace 9 años, y hombres, mujeres y niños acudieron corriendo a verlo como si fuera una especie de monstruo. Con la bendición del P. El arcipreste Ioann Ilich leyó una oración; al finalizar, las novicias del nuevo monasterio rápidamente comenzaron a servir comida a los invitados. En el coro se escucharon los armoniosos cantos espirituales de las monjas, que continuaron durante toda la cena. El primer brindis fue proclamado por el anfitrión, el P. Juan, por la salud del Emperador Soberano y de toda la Familia Real: la respuesta fue un fuerte y unánime “¡hurra!” los presentes en la cena y las personas que se encuentran alrededor del edificio de la sala de lectura y en las ventanas abiertas. Se ofrecieron brindis por Su Eminencia el Metropolitano Antonio de San Petersburgo, obispo de Arkhangelsk Ioannikiy. Juan, a esto los invitados presentes y las monjas y el coro respondieron con un canto tres veces de muchos años. Muchos de los presentes brindaron y pronunciaron discursos dedicados a su querido anfitrión, el P. John, el benefactor de la patria, el organizador de la comunidad de mujeres, el organizador de magníficas iglesias, escuelas y otras instituciones caritativas locales. De los discursos dedicados al P. John, se distinguió por una especial profundidad de pensamiento y forma poética en el poema, un poema de la abadesa del convento de Leushinsky, M. Taisiya, en el que dibuja la gran personalidad del padre. Juan, sus maravillas para la gloria de Dios y para el beneficio de la humanidad. Discurso del sacerdote local P. Alexandra, quien mejor expresa la profunda gratitud de Suryan a su gran compatriota, el P. John, lo citamos palabra por palabra. Permítanme, como uno de los participantes en la celebración de la iglesia de hoy, felicitarlos y al mismo tiempo agradecerles por la fundación y consagración del convento de Surskaya. Este día, el día de la consagración y apertura del monasterio, seguirá siendo para siempre un día histórico y significativo en las crónicas de la iglesia de Sursky. En este día, por así decirlo, se dio una nueva dirección al desarrollo religioso, moral y económico de Sura. Hace nueve años, usted, querido padre, sirvió por primera vez para elevar moral y materialmente a Sura, tan querida en su corazón. En su discurso durante la consagración de la iglesia parroquial de Sura, usted, padre, describió de manera vívida y veraz el estado moral y material de Sura. Dijiste que con gran pesar te diste cuenta de que muchos de los surianos se encuentran en completa ignorancia y pobreza; caminan como mendigos oscuros, medio hambrientos, vestidos con harapos, sentiste lástima por ellos y ahora tu corazón más amoroso habló: acudiste en su ayuda. Construiste para los surianos una magnífica iglesia de piedra con tres altares, que brilla con oro y especialmente con los maravillosos rostros del Salvador, la Madre de Dios y sus santos, una escuela parroquial de dos clases con un departamento de mujeres adjunto, donde los niños de los surianos aprenden la ley de Dios, leen, escriben y las niñas, además, costura, un refugio para huérfanos que aprenden artesanías accesibles y necesarias, finalmente fundaste una tienda pública, para satisfacer las necesidades de la población local sin pagar intereses de comisión adicionales y ganancia abundante. Esto no es suficiente. Tu corazón amoroso no se detiene ahí. Y por eso estás levantando una nueva lámpara para tu querida Sura, un monasterio de mujeres. Por supuesto, todo el mundo sabe que los monasterios contribuyen no sólo a la educación religiosa y moral, sino también a la mejora de la vida material de la población local. Guiado por esta convicción, estableciste en Sura un monasterio querido para ti, para que mediante la celebración diaria de los Servicios Divinos según las reglas de la Santa Iglesia, observando ayunos y trabajando incansablemente para dar a la población local un ejemplo vivo de la necesidad de la oración incesante y el trabajo duro. Un honor considerable en la mejora de St. El monasterio de Surskaya también pertenece a la muy venerada madre abadesa Taisia. ¿Cuántas noches de insomnio pasó esta gran anciana ante nuestros ojos embelleciendo y preparando el santo monasterio para la consagración? Y es imposible describir cuánto trabajo moral hizo. Muchas preocupaciones y problemas recayeron en la abadesa del joven monasterio, la monja Varvara, pero, por supuesto, las principales preocupaciones y trabajos aún estaban por delante. ¡Estamos agradecidos, Suryans, profundamente agradecidos con usted, Padre! Que el Señor misericordioso prolongue la preciosísima vida de nuestro gran compatriota y benefactor, el P. ¡El arcipreste Juan Ilich y la vida de su fiel e incansable asistente en la mejora del monasterio de Santa Abadesa Taisia! Que él, el Sabio, y la directora del joven monasterio, la monja Varvara, sean sabios en el desarrollo y mejora moral de San Monasterio. Y Él nos concederá a todos nosotros, participantes y participantes en la rara celebración eclesiástica de hoy, Su vida pacífica, supremamente buena y larga” (párroco de Sursky, padre Alexander Ivanov). En respuesta a este discurso profundamente sentido del P. Alejandro, las monjas cantantes del coro y los invitados en la sala cantaron muchos veranos al unísono y en voz alta tres veces, y el querido padre anfitrión agradeció cordialmente al orador. Los brindis posteriores fueron ofrecidos por el P. Arcipreste Ioann Ilich por sus colaboradores más cercanos en la organización de la comunidad: la abadesa Taisia ​​​​del monasterio de Leushinsky, la monja abadesa de la comunidad Varvara y el diácono de Sursky p. George Makkaveev, el principal responsable de la construcción de la comunidad, otros edificios y el principal iniciador de empresas rentables en beneficio de la querida Sura. Los Suryans, encabezados por el capataz, vinieron a agradecer al querido Padre todos los beneficios mostrados hacia ellos, por la incomparable preocupación por sus necesidades. El padre John proclamó en voz alta: "Por la salud de mis hermanos de Suryan" y trató personalmente con vino espumoso de ultramar a los diputados que le agradecieron a él y a los campesinos que estaban junto a las ventanas. Hay que ver cuán llenos de alegría y de amor estaban los ojos de estas personas sencillas, dirigidos a su querido compatriota, el benefactor P. Juan para juzgar la importancia de lo que estaba haciendo por su patria. Representantes de las autoridades locales y guardianes del orden en la ceremonia de consagración: el asistente de policía Baron Shtromberg y el alguacil E.I. Zorich también felicitó al venerable P. El arcipreste Juan Ilich con la apertura de la comunidad y le deseó muchos, muchos años más de salud, benefactor de su región natal del norte. La cena finalizó con una oración de agradecimiento cantada por todos los presentes. La apariencia de la comunidad es simple, pero hermosa y da una impresión sólida. El edificio comunitario es de dos plantas, hecho de troncos, techado con hierro y, además de los locales destinados al refectorio, la cocina y los almacenes, cuenta con veinte celdas amplias, altas y luminosas, en cada una de las cuales se pueden alojar 3 y 4 hermanas. Hacia el este el edificio termina en una cúpula con una cruz sobre la iglesia. La iglesia tiene dos luces, alta, espaciosa y tiene capacidad para más de 600 personas con su coro. El iconostasio tiene cinco niveles, tallado en madera de tilo, no dorado ni pintado, lo cual es muy hermoso y armonioso con los íconos de escritura fresca y brillante. 53 Hay dos pasajes a la iglesia: uno desde el pasillo del piso inferior y el otro desde el superior, directamente al coro; esta disposición proporciona muchas comodidades: en primer lugar, para la soledad de oración y, en segundo lugar, para evitar la mala influencia sobre la salud de las hermanas del mal tiempo otoñal y de las heladas invernales, que alcanzan los -40° o más, durante la transición de las celdas a la iglesia, si estuviera separado. La comunidad está rodeada por una nueva valla alta; fuera de su cerca, los que están cerca le pertenecen: el edificio de la sala de lectura (donde tuvo lugar el almuerzo) y la histórica antigua casa del secretario, donde el P. John pasó su infancia; Ahora esta casa está encerrada en otra, que forma, por así decirlo, una cubierta para protegerla de las inclemencias del tiempo, etc. influencia del tiempo. Tienda pública, barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo", molino de vapor, fábrica de ladrillos e intereses del capital transferidos al p. Juan a la nueva comunidad asegurará su existencia. La comunidad Sur, teniendo como libro de oraciones y patrón al muy venerado P. Sin duda, el arcipreste Juan Ilich Sergiev de Kronstadt logrará salvar a sus habitantes y, como ejemplo para la población que la rodea, le deseamos mucho éxito de todo corazón. El 25 de mayo es el día de la Santísima Trinidad. En Kronstadt reina una gran agitación. El padre John, por última vez antes de partir hacia su tierra natal, ofrece solemnemente una misa y un servicio de oración en la Catedral de San Andrés con motivo del cumpleaños de la Emperatriz. Un día brillante y soleado, después de dos días de lluvia continua, contribuye al ambiente festivo del público que, al final del servicio en la catedral, invadió las calles de Kronstadt y se acumuló en una espesa masa en aquellos lugares donde el P. John. Con dificultad me dirigí hasta la presa del llamado Canal Ust en el puerto militar, donde ya esperaba al sacerdote su propio barco de vapor “Lyubezny”. Sólo se permitía entrar al público con entradas. A las dos y media de la tarde, cuando por los gritos lejanos y el entusiasmo de la multitud se podía adivinar que el P. John ya está en camino, en la cubierta del pequeño “Lubezny” había tanta gente despidiéndose hacia San Petersburgo que me pregunté dónde estaba el P. él mismo encajaría. John. Pero, gracias a Dios, de alguna manera encajaron. Solo fue difícil zarpar desde la orilla, ya que los dolientes, con lágrimas en los ojos, se agarraron al costado del barco y no quisieron soltarlo por mucho tiempo. Cuando el barco finalmente se separó de la orilla, se escuchó una fuerte voz entre la multitud: "¡Padre, querido! ¡Soy un mal funcionario, traté de verte cuatro veces y todo fue en vano! ¡Ayuda, por el amor de Dios! ¡Hay dolor en mi familia!". El sacerdote pidió al barco que se acercara al muelle y entregó una bolsa con dinero al que pedía. Finalmente, el "Dear" se alejó y se dirigió hacia la salida del puerto. En ese momento, detrás de los barcos militares apareció el terraplén de Petrovskaya y sobre él había todo un mar de cabezas humanas. Se escucharon gritos y llantos, las bufandas brillaron en el aire y varios se separaron de la orilla y se dirigieron a través de nuestro vapor. Pero aquí está la salida del puerto; Pasamos junto a varias bellezas: formidables cruceros y acorazados, en los que en ese momento, con motivo del Día del Zar, ondeaban banderas de todos los países y retumbaba la música, y salimos a la bahía. A lo lejos, entre el horizonte brumoso, brillaba la cúpula de la catedral de San Isaac, y detrás, como alas de gaviotas blancas, brillaban en el aire los pañuelos de los hijos espirituales del padre. John. Hubo una parada en San Petersburgo para desembarcar a los dolientes de Kronstadt. En el Paseo de los Ingleses. Ioanna fue recibida por la abadesa del Monasterio Ioannovsky que había fundado recientemente en el río Karpovka en San Petersburgo, y por la Madre Angelina con la monja Eupraxia. Unos comerciantes pescaderos obsequiaron al sacerdote una libra esterlina viva de un metro de largo, y en la acera, frente al muelle, al instante se formó una multitud. "Querido padre, tú eres nuestro padre, ¡adiós! ¡Feliz natación! ¡Ven rápido!" "Dear" llegó a Shlisselburg recién a las 11 de la noche. Aquí ya nos esperaban dos barcos de vapor: “Shestovets” y “Agafia”, previstos para el viaje del P. John por el comerciante de Vytegorsk A. Loparev, ya que "Dear" se encuentra muy profundo y es inconveniente para navegar a través de canales. Con gran dificultad nos trasladamos a nuevos barcos. Como todos estaban muy cansados ​​durante el día y ya era hora de irse a la cama, el P. John se dirigió al camarote del pequeño Shestovets, donde lo esperaba el propio propietario del barco, que había venido a recibir al sacerdote de Vytegra, y yo y el padre que lo acompañaba. En "Agathia" se instaló Juan, el rector del Monasterio Nikiforov, Hieromonk George. Después de despedirnos de los últimos dolientes, inmediatamente zarpamos y entramos en el Canal Alejandro II. "Shestovets" iba delante, "Agafia" iba detrás. Los barcos de vapor normalmente tienen derecho a viajar por los canales a no más de 7 verstas por hora, pero nosotros caminamos a una velocidad de 10 verstas y, por lo tanto, a las 9 de la mañana del 26 de mayo ya estábamos en Ladoga. Una parada inesperada. John en Novaya Ladoga alarmó a toda la población de la ciudad. La noticia es que el P. Juan iba a celebrar misa en la Iglesia de San Clemente, con la velocidad del rayo, voló por todos los alrededores, y la gente acudió en masa a la iglesia. Cuando terminó la misa, había una gran multitud de gente en la plaza frente a la iglesia. El padre John, que tuvo dificultades para sentarse en la troika que le habían entregado, fue a la casa del comerciante Spirov, donde lo invitaron a cenar. Y entonces toda esta masa empezó a agitarse y corrió tras la tripulación. Yo, que iba en el otro carruaje detrás del cura, tenía que gritar todo el tiempo junto con el cochero por miedo a aplastar a alguien. A pesar de todas las precauciones, el apartamento Spirov, además de nosotros, los compañeros del P. John y los invitados de honor, unas cuarenta personas entre la multitud. Todos se quejaban de sus desgracias y enfermedades y pedían bendiciones. El padre John trató a todos con amabilidad y bendijo a todos. Después de almorzar después de un breve servicio de oración y agradecer a los anfitriones por su hospitalidad, nos dirigimos a nuestros barcos e inmediatamente emprendemos nuestro viaje. Después de pasar la amplia y bastante concurrida desembocadura del Volkhov, entramos nuevamente en el aburrido y monótono canal. Se extiende una presa interminable, cubierta de sauces bajos, detrás de la cual aparece de vez en cuando el lago Ladoga, de color gris acero, por un lado, y el mismo camino de sirga sin fin, por el otro. Detrás del camino de sirga se extienden prados inundados a lo largo de muchos kilómetros, y aquí y allá, en un montículo, se ven grupos de árboles y, de vez en cuando, aparece un pueblo con una iglesia blanca. Debido a que el canal estaba casi libre de barcos, avanzamos sin demora y a las 6 de la tarde del 26 de mayo llegamos a Sviritsa. Sviritsa es un pequeño pueblo, concentrado principalmente cerca de la oficina de la cadena de transporte marítimo. Aquí abordamos un gran vapor marítimo "Bayan" y, remolcando los "Shestovets" vacíos, entramos en la desembocadura del río. Sviri. Aquí el área cambió inmediatamente. En lugar de las aburridas orillas bajas del canal, comenzó la belleza libre, vivaz y rápida de Svir. Ya estamos dentro de la provincia de Olonets. Cuanto más subimos a lo largo del río, más montañosas se vuelven sus orillas. Entre los bosques, los prados elevados y los campos sembrados de cereales, de vez en cuando se encuentran pueblos, cuyos habitantes, sabiendo desde lejos quién viaja en nuestro barco, salen a la orilla en una multitud abigarrada, se inclinan hasta el suelo, se levantan el sombrero y tratan de todas las formas posibles de expresarse. John con mi más sentido pésame. Tan pronto como nos detuvimos en un muelle para buscar leña, un grupo de jóvenes llevó inmediatamente al sacerdote varios ramos de lirios del valle. Cuánta alegría, cuánta felicidad se escribió en el rostro de cada anciana que logró recibir la bendición del P. John. El padre Juan acaricia la cabeza, da palmaditas en los hombros, toca los ojos de los enfermos y estos, felices, regresan a casa con gran elevación moral. En la mañana del 27 de mayo pasamos por el formidable y más grande rápido del Svir, Sigovets, que debe su nombre a la abundancia de pescado blanco que siempre se pesca aquí. Finalmente, a las cinco de la tarde llegamos a Voznesenye y, después de recoger leña, salimos al lago Onega, liberando a los "Shestovets", que se dirigían a Vytegra por el canal. Lago Onega – Río Vytegra – Visitando A. P. Lopareva – Vytegorsky Pogost Salimos al lago Onega. Había una calma absoluta. Caminamos en línea recta hacia el este, hasta la desembocadura del río Vytegra. “Entonces es cuando descanso completamente”, dice el P. John, sólo en un barco existe la oportunidad de pasar tiempo en completa paz. Mi popularidad a veces me resulta difícil: no puedo mostrarme en ninguna parte, no puedo ir a ninguna parte libremente sin que me noten”. Y, en realidad, sólo vale la pena en alguna parte. Cuando John llega a la orilla, una multitud lo rodea por todos lados y le toma un gran esfuerzo liberarse de su abrazo. Sólo se pertenece a sí mismo cuando está rodeado por todos lados de agua. En una pequeña baraja de unos pocos arshins cuadrados, tiene libertad por un corto tiempo como recompensa por un año entero de vivir exclusivamente para los demás. Sin embargo, incluso en este corto tiempo libre, rara vez veo al sacerdote inactivo. O lee el Santo Evangelio, luego anota sus impresiones en su diario, luego piensa en el sermón del día siguiente, ya que es raro el día que no nos detenemos en algún lugar para servir misa. Y sólo de vez en cuando camina por cubierta, contemplando la naturaleza y admirándola. En la ciudad de Vytegra, encuentro con el P. Joanna se mostró especialmente solemne. A pesar de que ya era tarde, toda la ciudad salió al terraplén, donde el clero y las autoridades de la ciudad recibieron al sacerdote en el muelle decorado con banderas y cubierto con un paño rojo. En varios carruajes nos dirigimos a la finca Loparev, situada lejos de las montañas. Vytegra está a cinco kilómetros de distancia y nos detuvimos en el famoso Palacio Loparevsky. El difunto Loparev provenía de una familia de cocheros; Gracias al ingenio ruso y a los lucrativos contratos para la construcción de esclusas en el sistema Mariinsky, se hizo millonario y decidió construir una casa en la que no se avergonzaría de recibir a dignatarios visitantes. En la mañana del 28 de mayo, el P. Juan sirvió misa en la ciudad de Vytegra y pronunció una palabra contra los cismáticos, de los cuales hay muchos aquí. Después de la misa, en casa de los Loparev, la hospitalaria anfitriona A.P. Lopareva nos invitó a almorzar, al que asistieron unas 35 personas invitadas. Se habló mucho en honor del P. Los discursos de John, pero el más cordial y comprensivo fue el breve discurso pronunciado improvisadamente por el misionero del distrito de Vytegorsky, el sacerdote N. Georgievsky. He aquí el contenido aproximado: "¡Profundamente venerado padre arcipreste! El año pasado en la catedral de Vytegorsk, en su discurso usted dijo: "Es para mí una gran alegría viajar a todas las ciudades de mi querida Rusia". ¡Y para nosotros siempre traes un verdadero placer! En efecto, tan pronto como tú, padre, entras en cualquier pueblo o ciudad, a pesar de los días laborables, se oye el repique alegre y solemne de una gran campana, se reúne contigo un consejo de empleados, los comerciantes cierran sus tiendas, los campesinos arrojan rastras y arados al campo, las madres traen a sus hijos en tropel para la iniciación. Se nota una elevación religiosa del espíritu y se intensifica el calor de la oración. Así como los objetos circundantes se calientan con un fuego común, a menudo se incendian y arden con un gran fuego común, así tu llama de oración abraza a todos, tanto a los que sirven como a los que oran, y toda la iglesia ora contigo, ¡más diligentemente, más cálidamente! Por la tarde el P. John caminó mucho tiempo por el pequeño jardín y en el jardín leyó la regla de la tarde. Al día siguiente por la mañana hicimos un viaje al cementerio de Vytegorsky, donde el sacerdote ofició misa. En las esclusas – En la planta de Nevorotina – Canal Beloozersky – Alarma nocturna en el Convento Goritsky En cada puerta había una escena conmovedora del encuentro del sacerdote con la gente que se reunía al instante. "¡Tú eres nuestro sol rojo! ¡Mi querida amada! ¡Ruega por nosotros pecadores!" – se escuchó entre la multitud, que desde detrás de la barandilla de la esclusa extendieron decenas de manos juntas para bendecir nuestro barco. Cuando el agua que entró en la esclusa elevó nuestro vapor a la altura de sus costados, nos costó mucho esfuerzo zarpar, ya que la gente que estaba en la orilla, aferrada con fuerza al vapor, no lo soltó durante mucho tiempo. Todos querían quejarse de sus desgracias y obtener consuelo. El padre repartió a muchos iconos de cobre y cruces, aunque no fue fácil, porque había un vertedero y la gente corría el riesgo de caer al agua. Habiendo pasado por las esclusas de St. con grandes retrasos. Pedro, San Jorge y Santa Alejandra, entramos en el río. Kovzhu y a las 3 de la madrugada llegaron a la desembocadura del río Udashka, donde se encuentra el gran aserradero Nevorotin, que fabrica tablas con 120 trabajadores por 90 mil rublos. Aquí es donde nos detuvimos. Como ya eran las tres de la mañana, nos quedamos en los barcos hasta la mañana. Por la mañana aproximadamente. John sirvió misa a 14 kilómetros de la planta, en la parroquia Resurrección, donde predicó un sermón sobre el tema “cómo debemos vivir en amor y armonía”. Después de la misa, el sacerdote, como de costumbre, fue a ver al sacerdote local. En ese momento, una multitud de trabajadores con sus esposas e hijos ya se había reunido en la casa de los Nevorotin. Aquí sobre. John sirvió en un servicio de oración, después del cual bendijo y consoló a los que sufrían durante mucho tiempo. ¡Qué tipo de quejas tuvo que escuchar el sacerdote! Las mujeres, en particular, recurren mucho a su ayuda. Una tiene un marido borracho, otra no tiene hijos, la tercera tiene alguna enfermedad incurable. Y sobre todos. John consolará a todos, acariciará a todos y les dará esperanza a todos. Después del servicio de oración nos ofrecieron un almuerzo, durante el cual un coro de aficionados locales cantó cosas espirituales. Cuando se sirvió el champán, comenzaron los brindis por el P. John, anfitriones, clero local, etc., el P. Juan también se acordó de los pobres que, con el sudor de su frente, ganaban un trozo de pan y, tomando una copa de champán, pasaban a la sala contigua, donde, a espaldas de los coristas, varias decenas de ojos de trabajadores, mujeres y niños contemplaban nuestra comida. Había que ver con qué reverencia estos trabajadores se persignaban y tomaban un sorbo de vino de manos del venerado pastor. Encuentro con el barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo” – En el lago Kubenskoye – Monasterio Spaso-Kamensky – Tristes consecuencias de la deriva del hielo – O. Totma en el río Sukhona Todo nuestro viaje desde Kirillov al lago Kubenskoye fue una especie de procesión triunfal del P. John. Lo que pasó aquí está más allá de toda descripción. Pueblos enteros, desde pequeños hasta grandes, salieron a nuestro encuentro y corrieron durante varios kilómetros, cayendo de rodillas, estirándose hacia el P. Las manos de Juan y el bautismo. Había una valla en el camino, y una multitud abigarrada, sin pensar, se subió a ella, saltó y corrió nuevamente tras el vapor hasta que el canal terminó y comenzó un lago, a lo largo del cual ya no era posible correr. En una esclusa vi a una niña muy bonita, de unos doce años, que ya había corrido unas ocho millas y ahora pedía seriamente una cruz. Pero aquí nunca logró dar nada, ya que las cruces y los íconos arrojados fueron recogidos instantáneamente por otros. Cuando el vapor, saliendo de la esclusa, avanzaba por el canal, volví a ver a una chica incansable entre la multitud que corría. Primero se quitó el pañuelo de la cabeza, luego también se quitó la blusa, ya que hacía mucho calor. Al final la vi ya corriendo con su largo cabello volando por el aire, vestida solo con una camiseta. Llevaba todo su guardarropa en la mano. Pedí al timonel que se acercara a la orilla y, aprovechando el momento oportuno, lancé con mucho éxito una tarjeta sobre la incansable muchacha. John. La levantó y, apretándola contra su pecho, siguió corriendo hasta que el canal terminó y comenzó un pequeño lago. Finalmente, a las 7 de la tarde, en la esclusa número 12 nos encontramos con nuestro gran vapor, el P. Juan "San Nicolás el Taumaturgo", que vino a buscar al sacerdote de Sura. Tres jóvenes monjas, sirvientas del barco, nos recibieron con lágrimas en los ojos. Resultó que nos estaban esperando durante once días, ya que el sacerdote había planeado salir de Kronstadt antes, el 15 de mayo, pero luego pospuso su salida. Después de cargar el equipaje de "Shestovets" y "Kema" en el gran y cómodo vapor "San Nicolás el Taumaturgo", nos despedimos de los amables y hospitalarios caballeros. Nevorotin, Loparev y P.V. Kachalov y se dirigió al lago Kubenskoye, que estaba a sólo unos kilómetros de distancia. "Shestovets" y "Kema", y el pequeño vapor ferroviario que más tarde se unió a ellos, nos saludaron durante mucho tiempo con silbidos intermitentes. Resultó original y conmovedor. La noche nos encontró en medio del lago Kubenskoye, donde debido a la espesa niebla tuvimos que fondear. Cuando amaneció, apareció ante nosotros un bellísimo monasterio Spaso-Kamensky, rodeado de agua por todos lados. Toda la isla en la que está construido este monasterio tiene una circunferencia de unas 200 brazas; por lo tanto, a excepción de un pequeño patio, a poca distancia entre la iglesia y el hotel, toda la superficie de la isla está ocupada por edificios del monasterio, y una estación de rescate enclavada en la parte oriental del monasterio. Como eran alrededor de las 8 de la mañana, el sacerdote decidió celebrar misa en el monasterio, por lo que ordenó desembarcar en la isla. Incluso desde la distancia, notamos las ruinas de una casa de un piso completamente nueva y no pudimos entender cuál era el motivo de la destrucción, ya que no podía haber un terremoto, y en caso de incendio, las paredes se habrían ahumado y los troncos se habrían carbonizado, lo que aquí no se notó. En el monasterio nos dijeron que todo se debió a la deriva del hielo la primavera pasada. Aquí sucede algo terrible cada año cuando los ríos se abren. Bajo la presión del agua, los témpanos de hielo, amontonados unos sobre otros, como innumerables enemigos a punto de atacar, se arrastran hasta la orilla, luego sobre las paredes y, finalmente, incluso trepan al tejado de una alta catedral. Piedras enormes, recogidas del fondo por una masa de hielo, se elevan con la misma masa a una altura terrible. En la costa de la isla hasta el día de hoy se encuentra una piedra que pesa 500 libras, extraída después del desprendimiento de hielo del techo de la catedral del monasterio. El antiguo monasterio Spaso-Kamensky, fundado en el siglo XIII, actualmente causa una triste impresión. ¡La pobreza y la desolación son espantosas! Los altares en los altares están vacíos y sólo en una pequeña capilla se celebraban maitines cuando llegamos. Uno puede imaginarse cuán encantados estaban aquellos cinco monjes que componían todos los hermanos del monasterio cuando el Padre Juan apareció inesperadamente en la iglesia. Después de haber servido la misa y haber contribuido con una suma sustancial a las necesidades del monasterio, el sacerdote se despidió de los felices hermanos, y alrededor de las 10 en punto. Por la mañana emprendemos nuestro siguiente viaje. Una hora más tarde entramos al río. Sukhona, llamada Ramanga en su tramo superior. - "Bueno, no, padre, como quieras, pero yo soy más feliz que tú. Eres un residente local, y él, el sol rojo, pasa por delante de ti todos los años, bueno, no es de extrañar que haya pasado por aquí. Yo es otro asunto". Ahora estoy yendo de Poltava a Solovki en peregrinación, pero accidentalmente terminé contigo en Kamensky y, de repente, ¡qué felicidad! ¡Recibí la comunión en casa del padre Juan de Kronstadt! ¡Nunca soñé con esta felicidad! – El hieromonje del monasterio Kamensky, a quien estaban dirigidas estas palabras, trató a su vez de demostrarle a la mantis religiosa que él y sus hermanos eran más felices que ella. Tal disputa tuvo lugar en la costa de la isla Kamensky, cerca de nuestro barco, antes de que el P. John desde el apartamento del abad, unos minutos antes de nuestra partida. Cómo ahora veo el rostro de esta anciana. ¡Cuánta felicidad sincera, cuánta fe en sus ojos apagados, mojados de lágrimas! Todo un acontecimiento ocurrió en su vida. De su conversación con el monje supe que ella había soñado durante mucho tiempo con ver al sacerdote, pero no se atrevía a ir a Kronstadt: tenía miedo de que no le permitieran verlo. Y de repente, un encuentro tan feliz. Después permaneció mucho tiempo arrodillada en el muelle del monasterio, cuidando nuestro vapor. "Aquí está, mi querida, querida Dvina del Norte", susurra en voz baja el padre John, mirando con deleite y reverencia el lugar donde fluye el río. Vychegda, habiéndose reunido con r. El Sukhona, o de otro modo el Malaya Dvina, giró a la izquierda y desembocó en el amplio y poderoso Dvina del Norte. Muchas veces en su vida, el padre John tuvo que navegar por el norte de Dvina. Siendo joven, estudiante desconocido en la Academia Teológica, viajó así desde San Petersburgo hasta su tierra natal. Ahora lleva muchos años seguidos pasando por aquí, rodeado de gloria y amor y respeto universal, ayudando con mano generosa a los necesitados. Si el ganado del campesino muere, si la choza se incendia o si la iglesia necesita reparaciones, pero los propios fondos no son suficientes, toda esperanza está en el sacerdote. Padre vendrá y ayudará. Es cierto que la gente a menudo abusa de la confianza del padre John y el dinero entregado para satisfacer una necesidad grave no llega a su destino. Pero este es un fenómeno común en cualquier organización benéfica y es imposible erradicar este mal. Sin embargo, también aquí el encanto del nombre del Padre John cumple su función. Todo el mundo sabe que el sacerdote, cuando ayuda con dinero a las personas necesitadas, no sólo no pregunta sobre la persona que pide ayuda, sino que a menudo da dinero sin contarlo, sólo para tener suerte, tanto como tiene en sus manos. Sólo mirará a los ojos a quienes se dirijan a él con su mirada pura y buena. Por lo tanto, uno ya debe ser una persona demasiado mimada para decidir engañar al sacerdote. Y ésta es la fuerza del padre John. La gente común se acerca a él con temor de Dios, viendo en él un sacerdote inspirado y un verdadero padre pastor, ante quien inclinar la cabeza cansada, desgastada por la vida laboral. - “¡Hola ortodoxos, hola queridos hijos, hola matriz, hola abuela!” Éstas son las frases habituales que el padre John dirige a la gente común cuando nuestro barco se acerca a la orilla. ¡Y es necesario ver con sus propios ojos cuánta felicidad, cuánta alegría tranquila traen estas pocas palabras pronunciadas por el padre John, para comprender que él está a favor del pueblo ruso y cuán fuerte es la fe en este pueblo oprimido! Di a este pueblo sólo dos palabras: “¡Por ​​la fe y la patria!”, e inmediatamente se convertirá en tal héroe que no tendrá igual en fuerza. A la entrada del Dvina del Norte nos encontramos con un barco de vapor muy bonito, lleno de peregrinos que regresaban de Solovki. En el barco reconocieron al padre John, de pie en la timonera, y la gente empezó a moverse, agitando sombreros y bufandas. Este fue el primer saludo del Dvina del Norte, al que el sacerdote respondió alegremente, de pie, con la cabeza desnuda y sosteniendo en alto su sombrero de paja. Al día siguiente, 4 de junio, pasamos por la ciudad provincial del distrito de Solvychegodsk, Krasnoborsk, famosa por su feria de pieles de ardilla (30 de noviembre), y pronto entramos en la provincia de Arkhangelsk. En un lugar, cerca del pueblo de Lyablova, tuvimos que parar para conseguir leña. La costa aquí es alta y empinada. Los campesinos, al reconocer el barco de vapor del padre John, comenzaron a descender hacia nosotros por la pendiente, como dicen, "en su propio carruaje". Se sientan a cuatro patas y descienden, como en un trineo, de una montaña helada. Del mismo modo descendieron del monte el venerable sacerdote, un sacerdote local, y su madre. Se acercaron al barco y, al no ver al padre John, cantaron "Heavenly King". El padre John salió a cubierta y los invitó a abordar el barco. El rebaño siguió a su sacerdote hasta el barco. Era imposible dejar entrar a todos, porque esto ralentizaría el apilamiento de leña, por lo que el comandante del vapor ordenó no dejar entrar al resto. En vista de esto, muchos recurrieron a un truco: tomaban dos o tres troncos y los llevaban al barco, y luego directamente al sacerdote para su bendición... Aquí hubo que distribuir muchos libros y muestras. Los niños también recibieron un regalo. Después de cargar la leña, emprendemos nuestro viaje y pronto pasamos por el monasterio del convento de Kholmogory. Varias monjas que estaban en la orilla vieron nuestro barco y corrieron al campanario para tocar. Pero como estaba lejos del campanario, mientras navegaban, nuestro vapor ya se había alejado mucho y no escuchamos el timbre. Desde Pinega nos acompañaron sólo dos personas: el diácono local y el comerciante de madera S.K. Kyrkalov, que vino aquí para encontrarse con el padre John. Severian Kuzmich Kyrkalov se autodenomina “campesino”. Esta es una personalidad muy interesante. Camina con sencillez, como la mayoría de los campesinos ricos que se dedican al comercio; Se comporta con extrema modestia. Siendo un hombre profundamente religioso y viendo en el padre John a un gran hombre de oración y un pastor ejemplar, Severian Kuzmich venera tanto al sacerdote que nunca se permitirá usar un sombrero en su presencia. Así quedó en mi memoria la cabeza descubierta de Kyrkalov. La vi en Pinega, entre las arenas movedizas de Sura y luego, en el camino de regreso, en las polvorientas calles de Arkhangelsk. Al sacerdote no le gustó esto y más de una vez le preguntó a S.K. para cubrirse la cabeza. Entonces Kyrkalov recurrió a la astucia: "Olvidé mi sombrero en casa", dijo. En Arkhangelsk, Kyrkalov tiene enormes aserraderos y fábricas de ladrillos; Se está construyendo otra planta en algún lugar de Siberia: a cien millas de Sura, río abajo, en una zona llamada Shotova Gora, se encuentra su residencia, su base de operaciones, por así decirlo. Aquí está su pueblo natal, su casa y su granja. SK Kyrkalov dona mucho a la iglesia. En Arkhangelsk construyó por su cuenta la granja del monasterio de Sursky, en su pueblo natal está construyendo una iglesia de piedra y es un donante habitual del monasterio de Ioannovsky en Sura. Ahora S.K. Kyrkalov nos recibió en Pinega para no separarnos hasta Arkhangelsk. En el barco ocupó el lugar más modesto, en algún lugar cerca de la cocina, sobre la leña apilada. Sería difícil imaginar a este hombre como un hombre de negocios con una facturación anual de varios cientos de miles de rublos. Las tres monjas a bordo del barco estaban muy preocupadas. "Por piedad", gritaron, "qué fiesta para nosotros es la llegada de nuestro querido padre. Después de todo, durante todo un año lo esperamos, su llegada, y luego vivimos todo el año. Pero si el barco no llega a Sura, tendremos que quedarnos en él y no veremos al sacerdote en Sura. Nuestro "comandante" tampoco perdió la esperanza de llegar a Sura. Si llueve en los tramos superiores, el agua subirá inmediatamente ", ella, Pinega, Esto es una locura", dijo. Pero había pocas esperanzas de que lloviera; estuvo ausente por mucho tiempo. El sol ardiente ardía con fuerza en el cielo transparente. En las orillas altas y escarpadas, un bosque imponente dormitaba en un silencio majestuoso. En un lugar vimos una procesión religiosa pasando por un claro. Los campesinos pidieron lluvia al Todopoderoso. Dios no lo quiera si tenemos que montar a caballo", me cuenta una de las compañeras del padre John, la baronesa T. "Aquí, cada kilómetro, hay una montaña, y es tal que da miedo incluso mirar hacia abajo". Sufrirás. La baronesa T. viaja con el padre John desde hace muchos años. No puedo recordarlo sin sentir simpatía por esta persona. Siendo una mujer de un círculo aristocrático, esposa de un hombre y ahora ocupando una posición destacada en un ministerio, la baronesa dejó el mundo, se puso un pañuelo negro y ahora ocupa una pequeña celda en la casa industrial de Kronstadt, desempeñando las funciones de bibliotecaria y encargada de la venta de libros espirituales. Durante dieciséis años, dijo, sufrió una enfermedad femenina debilitante. Viajó a todos los centros turísticos extranjeros con la esperanza de mejorar su salud; pero, ay... todo fue en vano. Finalmente decidió recurrir al padre Juan, que acababa de entrar en la gloria. “¡El padre oró y la enfermedad desapareció como por mano!” - me dijo. "Entonces sentí que ya no podía permanecer en el ambiente que me rodeaba. Fui a ver a mi padre y le pedí consejo sobre lo que debía hacer. Y él me dijo: ayuda a los pobres y gracias a Dios. Desde entonces dejé la luz, y ahora estoy feliz de poder escuchar misa y recibir la comunión del sacerdote casi todos los días. En el camino, la baronesa siempre ocupa el lugar más modesto, no interfiere, como otros, con la mirada del padre John, se sienta en algún rincón remoto y trata de pasar desapercibida. En la cabaña de la baronesa siempre hay una gran cantidad de todo tipo de cruces, iconos, folletos espirituales y cosas similares útiles para la gente. Todo esto lo compra por iniciativa propia y por cuenta propia y lo distribuye en cada oportunidad. La baronesa también tiene muchos dulces: cajas enteras de pan de jengibre y dulces. "Tengo todo para los niños", dice, "realmente me encanta darles regalos a los niños". Después de todo, el otro niño nunca había visto pan de jengibre desde que nació. Pero la propia baronesa es estricta: no solo come pescado, sino incluso mantequilla. Se alimenta exclusivamente de pepinos, patatas y aceitunas. En la provincia de Novgorod no sabíamos cómo rechazar todo tipo de ofrendas de los campesinos. Una mujer pide aceptar una toalla de su trabajo, otra una docena de huevos, una tercera una barra de pan y una taza de fresas. Rechazan el dinero ofrecido. Esto es para él, el sol rojo; Por favor, pídeme que no me ofenda a mí, la anciana, con tu negativa. ¡De tu propio trabajo, después de todo! - suplica. Aquí, en su tierra natal, es completamente diferente. Primero piden dinero. Como es inconveniente pedir un rebaño entero, los campesinos se posicionan muy hábilmente en diferentes puntos del camino, dispersos a lo largo de varios kilómetros a cierta distancia unos de otros. De vez en cuando, al oír nuestra campana, un hombre o una mujer sale de la espesura del bosque al camino y, tras abordar el carruaje del padre John, se marcha sólo cuando recibe lo que pide. Llegamos al monasterio Verkolsky alrededor de las 10 de la noche, yendo detrás del sacerdote y llegando media hora más tarde que él, ya que tuvimos que esperar el regreso del ferry en el que el padre John había cruzado Pinega antes que nosotros. Hubo un casi desastre en este ferry. Cuando el padre John y su tripulación subieron al ferry, una multitud, en su mayoría mujeres y niños, corrió tras él, y el ferry, que ya estaba casi al nivel del agua, comenzó a hundirse. Muchos saltaron al agua y regresaron a la orilla en el vado, mientras que otros tuvieron que ser trasladados a un barco y devueltos en él. Aproximadamente a las cuatro de la tarde, en la orilla opuesta a la nuestra del Pinega, finalmente vimos la tierra natal del padre Juan: el pueblo de Sura. Es un pueblo muy pequeño, pero desde lejos te parece que ves una pequeña ciudad del condado. Junto a la antigua iglesia de madera en nombre de San Nicolás el Taumaturgo domina majestuosamente los alrededores, una gran iglesia nueva de piedra en nombre del mismo santo, rodeada por una hermosa valla de piedra con una celosía de hierro. Allí mismo, al lado, hay dos grandes casas de piedra; en uno hay una escuela, en el otro, una tienda del monasterio. Un poco más lejos, detrás de la iglesia, se puede ver una capilla de hermosa arquitectura construida sobre la tumba del padre del padre John, la casa del sacerdote y varias cabañas grandes y espaciosas. Todo esto es creación del padre John. Era un lugar desnudo”, nos explicó el cochero, “a excepción de una antigua iglesia sobre la arena desnuda, aquí no había nada”. Y ahora ni siquiera se puede reconocer la antigua iglesia, el padre Iván la renovó y construyó una nueva, lo cual es para sorpresa de todos. Y de hecho, cuando más tarde examiné la iglesia construido por el padre John, quedé asombrado por su esplendor. Al principio tomamos todos estos edificios por un monasterio; pero resultó que el monasterio aún no era visible. El monasterio está situado en el lado del pueblo y está cerrado por edificios campesinos en el lado de Pinega. Habiendo bajado una montaña muy empinada hasta el río, vimos en la orilla opuesta del Pinega, decorado con banderas y vegetación, un muelle. Aquí, una hora antes de nuestra llegada, toda Sura con las hermanas y la abadesa del monasterio Ioannovsky se encontraron con su maravilloso compañero del pueblo. Dicen que fue una imagen maravillosamente conmovedora y majestuosa, que el P. y vi. George no tuvo que hacerlo, lo cual luego lamentamos mucho. Después de cruzar a la orilla opuesta en ferry, caminamos lentamente sobre la arena movediza sobre nuestros cansados ​​caballos. El sol arde sin piedad. Las ruedas de nuestra tarantas se hunden profundamente en la arena y los caballos se detienen para recuperar el aliento. Finalmente subimos la montaña y, pasando por dos iglesias y una escuela, nos encontramos casi en una calle recta, bordeada a ambos lados por hileras de cabañas grandes y espaciosas. Cerca de las cabañas hay tablas para peatones, ya que es muy difícil caminar sobre la arena, en la que los pies se atascan profundamente. La calle estaba completamente vacía, ya que todo el pueblo estaba en el monasterio donde estaba el padre Juan. Finalmente apareció el techo de la iglesia del monasterio con una cúpula de hierro galvanizado, y nosotros, habiendo recorrido veinte metros, giramos a la derecha y entramos en el vasto patio del monasterio, rodeado por una valla temporal de madera. Al entrar en el patio del monasterio, giramos bruscamente a la izquierda y nos detuvimos en el pórtico del edificio principal, conectado con la iglesia de madera del monasterio. Toda la población de Sura estaba aquí. Siguiendo a la monja que nos mostró el camino, el P. George pasó por delante de la entrada de la iglesia; Subimos las empinadas escaleras de madera hasta el segundo piso y entramos en el apartamento de la abadesa del monasterio. Alrededor de una gran mesa, en una sala espaciosa y luminosa, estaban sentadas unas quince personas de los más diversos públicos. Había monjas, clérigos, funcionarios forestales y de impuestos especiales con sus esposas e hijos, y varios campesinos. La mayoría bebía té. El padre John, con una sotana blanca como la nieve, caminaba por las habitaciones, turnándose para hablar con uno u otro. Vernos con el P. George, se dirigió a nosotros con la habitual amabilidad y disposición: “Aquí están mis queridos compañeros, por favor, refresquense del camino”. Como ya hemos comido, el P. Georgy se sentó en el sofá junto a un hombre alto con una espesa barba castaña clara, rostro bronceado y manos callosas, obviamente un granjero, y yo me senté entre el padre. George y una anciana bonita y bondadosa, vestidas como todas las campesinas de aquí. “Esta es mi hermana y este es mi sobrino”, me dijo el padre John, señalando a mi vecino y al vecino, el padre. Jorge. Vecino o. Georgiy resultó ser el propio hijo de mi vecino. En un rincón alejado de la habitación estaban sentados dos sobrinos más del padre John, los hijos menores de su hermana, que también vestían como campesinos y se comportaban con extrema modestia. Los dos sobrinos mayores están casados ​​y se dedican a la agricultura con sus familias. Aquí el desinterés del padre John era claramente evidente. Otro en su lugar habría enriquecido a todos sus familiares, dándoles la oportunidad de vivir fácil y ricamente. Pero para el padre John, todas las personas son igualmente cercanas y no da ventaja a sus familiares, a quienes ayuda, pero no más que a todos los demás. Y sus familiares no se quejan, porque desde hace mucho tiempo están acostumbrados a mirarlo como una persona especial, no de este mundo. Aquí aprendí que incluso en la infancia, el hijo del salmista Ilya Sergiev, el pequeño y reflexivo Ivanushka, gozaba de un respeto especial entre sus compañeros del pueblo. Si el caballo del hombre se pierde, van a pedirle a Ivanushka que ore, si ocurre algún tipo de dolor o si alguien se enferma, van nuevamente con Ivanushka. Pero el maravilloso niño creció y su gloria, como el sol, brilló sobre la Rusia ortodoxa. Y en el desierto salvaje y duro, entre los densos bosques cerca de las arenas movedizas, donde una vez, excepto una docena de chozas y una pobre iglesia de madera en ruinas, no había nada, las paredes del majestuoso iglesia de piedra comenzaron a tornarse blancas, cruces doradas brillaron sobre el joven monasterio que crecía a pasos agigantados. Toda Rusia alfabetizada todavía conocía en el norte la patria del gran científico ruso Lomonosov. Ahora toda la Rusia ortodoxa conocerá Sura, la patria de su venerable pastor. Hace apenas cuatro años, el padre John sentó las bases del monasterio de Sura. Y ahora ya hay 120 hermanas en Sura, la mayoría de las cuales vinieron aquí a esta zona dura y salvaje desde los confines más lejanos de Rusia. Sólo el porcentaje más pequeño de monjas son oriundos de la provincia de Arkhangelsk. Las jóvenes monjas no se reunían aquí para tener una vida fácil ni para tener un monasterio en buen estado. Es difícil crear una buena finca en poco tiempo sobre arena suelta. Aquí todavía no hay huertos, ni huertas, ni campos cultivados. Todo habrá que conseguirlo con mucho trabajo y en las condiciones más difíciles, ya que el verano del norte es corto. Pasarán tres meses, durante los cuales el sol casi nunca abandona el horizonte, y llegará un otoño frío y tormentoso. A principios de octubre casi todo aquí ya está cubierto de nieve. El sol aparece al principio sólo durante unas horas y luego casi desaparece por completo. Se acerca un invierno largo y duro. El correo llega aquí sólo una vez por semana. La comunicación con la lejana Rusia se realiza únicamente a caballo y renos. Durante casi nueve meses, toda la naturaleza está sumergida en un sueño profundo. Reina un profundo silencio, roto sólo por el repique de la campana que llama a las hermanas a la iglesia del monasterio, y el aullido del viento y el gemido de la ventisca, fusionándose con el aullido hambriento de los animales salvajes. Era en este monasterio donde se reunían las jóvenes, conscientemente preparadas al mismo tiempo para cualquier tipo de autosacrificio. He visto muchos monasterios masculinos y femeninos en Rusia, pero nunca antes había visto algo así. No es un monasterio, sino una especie de instituto. Sea cual sea la monja, es una niña de entre diecisiete y dieciocho años. La mayor de ellas, excluyendo, por supuesto, a la abadesa, tiene unos treinta años. ¿Así que lo que? Según el sacerdote y la madre abadesa, todas las hermanas cumplen sus deberes con notable celo. Cada una soporta sin quejarse su obediencia, por difícil que sea. Así de fuerte es el espíritu que les imparte en ardientes sermones su padre espiritual y protector, el gran hombre justo, el padre John. Entre los novicios del Monasterio de Sursky hay muchos nativos de Kronstadt y Peterhof que decidieron venir aquí únicamente por un sentimiento de profunda reverencia hacia nuestro querido Padre, el Padre Juan. Por lo tanto, podemos imaginar qué fiesta representa para las hermanas del monasterio la llegada del Padre Juan a Sura. Durante la estancia del Padre John en Sura, muchas hermanas fueron liberadas de una obediencia más difícil. Así, se contrataron jornaleros en los aserraderos y fábricas de ladrillos del monasterio, donde habitualmente trabajan las hermanas, para darles a las monjas la oportunidad de ver a su querido sacerdote, confesarse y recibir de él la comunión. El día de nuestra llegada, el Padre John sirvió aquí las vísperas. A la mañana siguiente, un gran acontecimiento esperaba a todo el monasterio: la confesión general y la comunión con el padre Juan. Al día siguiente, por la mañana, el padre John solemnemente, frente a una iglesia abarrotada, celebró misa durante la cual, volviéndose hacia las jóvenes monjas, pronunció un sermón profundamente sentido sobre cómo debían vivir las monjas que se dedicaban a Dios. Conociendo bien el alma humana, el querido sacerdote abordó en su sermón aquellos temas que representan los puntos más dolorosos en la vida de las monjas. Hacia el final del sermón, en la iglesia comenzaron a escucharse sollozos reprimidos, que luego se convirtieron en continuos y fuertes sollozos. Cuando, al terminar el sermón, el padre John dijo: “¡Arrepiéntanse!”, todo en la iglesia se fusionó en un rugido común. Ceremoniosamente, con reverencia, las monjas comenzaron a acercarse una tras otra para recibir la comunión. El mismo padre Juan dio la comunión a todos los que estaban en la iglesia. La casa, o mejor dicho, la cabaña en la que nació el padre Juan, anteriormente se encontraba en un extremo completamente diferente del pueblo y ahora fue trasladada aquí, al lado del monasterio, y cubierta, como la casa de Pedro el Grande en San Petersburgo, con una cubierta por los admiradores del padre Juan. La cabaña, como todas las cabañas de aquí, está hecha de troncos gruesos. La luz entra en las dos habitaciones supervivientes a través de pequeñas ventanas con vidrio verde turbio. La primera sala, más grande, está cubierta casi en su totalidad con imágenes y fotografías de contenido espiritual. Aquí también cuelga un retrato del padre John. En un rincón, frente a las imágenes, hay una sencilla mesa cubierta con un mantel, sobre la que hay un cuenco con agua y velas preparadas para el servicio de oración. En la segunda habitación, de las cosas contemporáneas del padre John que estaban en posesión de sus padres, sólo sobrevivió una piedra de molino dentro de una caja de madera. Esa es la sencilla decoración de la cabaña del padre John. Después de viajar 36 millas hasta la arboleda y regresar a caballo, el padre John regresó notablemente alegre y alegre. El Padre estaba muy satisfecho con el estado de la iglesia skete recientemente reconstruida y decorada en nombre de la Santísima Trinidad. Todos quedaron simplemente asombrados por la energía de este maravilloso hombre. Levantarse antes que los demás, servir maitines y misa y, sin descanso, recorrer 60 kilómetros por un camino difícil, con un calor terrible, y no cansarse, a los 74 años, como desee, pero esto no es algo del todo normal. A lo largo de nuestro camino, más de una vez tuvimos que encontrarnos con los compañeros del padre John, sus compañeros de clase en el seminario. Pero qué viejos decrépitos son todos estos comparados con él: parece un joven si ves a su compañero de escuela. Al regresar de la arboleda y después de tomar té, el sacerdote fue inmediatamente a inspeccionar la casa recién construida del sacerdote P. Jorge. Desde la ventana del propietario de la casa, situada en el segundo piso, el padre Juan podía ver a la vista toda su Sura, en cuyo primer plano se extendía un amplio patio del monasterio con todos sus edificios, algunos ya completamente terminados y otros aún sin terminar y cubiertos de andamios. Durante mucho tiempo, el sacerdote no pudo apartarse de la vista de Sura, su querida corazón, tan transformada gracias a su trabajo, y finalmente, volviéndose hacia el sacerdote, el padre George y su esposa, dijo: "¿Sabes qué? Me quedaré aquí en tu habitación para pasar la noche". Por supuesto, los propietarios estaban increíblemente contentos con esto y comenzaron a preocuparse, queriendo hacer la cama más cómoda. Desde las ventanas del monasterio, las monjas vieron cómo el sacerdote, vestido con una sotana blanca, permaneció largo rato antes de acostarse junto a la ventana abierta y miró todo lo que había creado, y antes de retirarse, bendijo el joven monasterio. A la mañana siguiente, 9 de junio, el padre John celebró misa en la Catedral de San Nicolás el Taumaturgo. Hermoso, brillando con el dorado de un costoso iconostasio, la iglesia estaba lleno de fieles. Además de los campesinos, aquí se reunieron todas las hermanas del monasterio de Sursky, que no querían perderse ni un solo servicio de su adorado benefactor y patrón. Después de la misa, todos se dirigieron a la capilla sobre la tumba del padre del querido padre, donde este último celebró una misa de réquiem. Después, hasta casi las tres de la tarde, el incansable padre John visitó a Sura: visitó a todos los sacerdotes en sus apartamentos, visitó a su hermana, fue a la tienda del monasterio, donde bendijo a las hermanas secretarias, y se detuvo en la escuela, donde uno de los estudiantes le leyó un poema. Cuando el sacerdote salió de la escuela, los niños salieron a la calle para despedirlo. Hay unos cuarenta estudiantes en total; Todos van vestidos como un instituto: con vestidos de color marrón oscuro y capas blancas. En Sura, todos intentaron convencer al padre John de que se quedara unos días más. "Mira las nubes en el horizonte", dijeron los suryanos, "solo mira, el agua subirá y tu vapor llegará justo aquí". Pero el asceta padre Juan no fue creado para una vida ociosa. Sentarse sin hacer nada es lo más agotador para él. Y en Sura ya estaba todo hecho y, además, se esperaba con impaciencia su llegada al Volga. Antes del Volga, aún nos quedaba por visitar Arkhangelsk, Kholmogory y Vologda. Por lo tanto, nuestro querido padre tenía prisa y finalmente se decidió nuestra partida. El padre John regresó de la arboleda alrededor de las 4 de la tarde y se acostó a descansar un poco después del agotador viaje. Pronto llegaron el resto de los peregrinos. Más tarde que todos los demás, las hermanas del monasterio regresaron, habiendo ido a pie hasta el bosquecillo. Estos últimos quedaron atrapados por la lluvia en el camino y regresaron completamente mojados. Habiendo descansado no más de una hora, el querido sacerdote se dirigió a la mesa de despedida, alrededor de la cual ya se habían reunido todos sus familiares cercanos, conocidos y colaboradores en la creación del monasterio. Los suryanos captaron cada palabra del sacerdote y no le quitaron los ojos de encima, queriendo verlo lo suficiente antes de despedirse. El Padre John habló por turno con uno y luego con el otro, dándole a cada uno las instrucciones necesarias sobre su especialidad. "Mientras viva, no los dejaré bajo mi cuidado", dijo el padre John al despedirse de las hermanas de su monasterio, "pero cuando yo muera, el Señor Dios no los dejará. Sed sólo hermanas piadosas y dignas de vuestro monasterio. Quédate en Arkhangelsk En Arkhangelsk nos informaron que el 13 de junio esperaron todo el día la llegada del padre John, y muchos, pensando que el querido padre podría llegar por la noche, montaron guardia en las orillas del Dvina hasta la mañana. El padre Juan, que había estado todo el tiempo en la proa del vapor y sin apartar su mirada de admiración de la ciudad que se acercaba, al ver el monasterio por el que pasábamos, se descubrió la cabeza y se santiguó. “Aquí transcurrió mi adolescencia”, se volvió hacia mí y señaló el jardín y el edificio del seminario, que se encontraba no lejos del Monasterio del Arcángel. Mi padre miró con amor cada edificio de la ciudad y me dio explicaciones detalladas. "Este monasterio, en nombre del Arcángel Miguel, fue construido 400 años antes de la fundación de la ciudad", dijo. "Ahora alberga la Sociedad Arqueológica de la Iglesia". Y allí hay una casa de madera: esta es la escuela diocesana para niñas, detrás de ella se puede ver una gran casa de piedra: esta es la casa del obispo. Ahora mire más lejos, esta es nuestra granja en Sursky. En la orilla del río vi un edificio de madera de dos pisos recién reconstruido con una capilla. Frente a esta casa aterrizamos en uno de los muelles, repleto de bolsas de pan. Desde el muelle, el padre John fue en primer lugar a visitar al obispo, de quien fue recibido inmediatamente. El Obispo invitó al sacerdote a participar con él en la concelebración a la mañana siguiente en su Iglesia de la Cruz, prometiendo enviar su carruaje a buscar al Padre Juan. Del obispo, el padre John pasó a la vecina Iglesia de la Anunciación, construida por residentes de Kholmogory y Veliky Ustyug. Allí sirvió misa. En ese momento, en el patio del monasterio Sursky Ioannovsky, se había reunido una multitud de personas y algunas hermanas, las habitantes del patio, esperaban ansiosamente la llegada del padre John. El hecho es que trajimos con nosotros a una monja de Sura, que se suponía que reemplazaría a la hermana "mayor" de Metochion, que estaba muriendo. Por eso, la ocasión en el patio fue esperada con impaciencia por el querido sacerdote, quien prometió llegar de la iglesia con los Santos Dones y dar la comunión a la moribunda. Vi a esta monja que fue conducida a la habitación del padre John cuando finalmente llegó de la iglesia. Colgaba de los brazos de las hermanas que la sostenían, moviendo apenas las piernas, exhausta, impotente, con los ojos hundidos y apagados, con el rostro amarillo como la cera. Parecía que no llegaría al final de la habitación y moriría inmediatamente. Pero luego la llevaron a la habitación del padre John y la puerta se cerró inmediatamente detrás de ella. El padre comenzó la santa confesión. En ese momento, todas las escaleras y pasillos entre ellos estaban llenos de gente. ¡No había nadie! Y un funcionario sin trabajo, con una petición en la mano, jóvenes estudiantes, comerciantes, una chica con la mano atrofiada y muchos otros enfermos y sufrientes. El alguacil de policía se esforzó con todas sus fuerzas para establecer al menos algo de orden para evitar una estampida. Pero entonces se abrió la puerta y apareció una monja que ya había comulgado. Todavía estaba sostenida por los brazos, pero caminaba mucho más alegremente, con visible elevación espiritual. En la tarde del mismo día, cuando el padre John, después de visitar al gobernador y a varias personas más, se detuvo nuevamente en el patio y, junto con otros, se sentó a la mesa de té común, yo, al volverme, para mi gran sorpresa, vi a una monja enferma sentada sin ayuda externa en una silla, detrás del gran hacedor de milagros, el padre John. Incluso un sonrojo comenzó a aparecer en sus mejillas. Miró alegremente a quienes la rodeaban y escuchó con atención cada palabra pronunciada por su querido padre. Se lo señalé al padre John. Rápidamente se dio la vuelta, asintió con la cabeza y dijo: “¡Gracias a Dios, gracias a Dios, nadie como Dios!” – En el tercer día de nuestra estancia en Arkhangelsk, me sorprendió aún más ver a la misma monja, completamente sana y próspera, apareciendo para misa en la enorme Catedral de la Santísima Trinidad, llena de fieles, donde servía el padre John. Ella permaneció entre la multitud sin ayuda externa y oró fervientemente. El día de nuestra llegada, el padre Juan sirvió las Vísperas en la Catedral de la Santísima Trinidad de Arkhangelsk, construida en el lugar, según la leyenda, indicado por el propio Pedro el Grande. Después de las Vísperas en la catedral, el padre John fue a visitar al rector del seminario, que vive en el edificio en el que el propio sacerdote estudió. Después de haber realizado una visita al rector, durante la cual éste le dio al padre John un informe sobre las actividades de las instituciones educativas que se benefician de su ayuda financiera, el querido sacerdote, acompañado por el rector y su familia, se dirigió al jardín del seminario, al mismo jardín donde hace muchos años, cuando era joven, se sentaba con libros, preparándose para los exámenes. Habiendo caminado hasta el extremo más profundo del jardín, el padre John se detuvo de repente frente a un árbol alto, esbelto y fuerte, cuyas ramas habían crecido mucho y colgaban sobre el camino y los arbustos vecinos. El padre John se quitó el sombrero y, como si saludara a un viejo camarada, tocó el árbol con las manos: "Aquí está mi par", dijo, volviéndose hacia nosotros: "Aquí estaba mi lugar favorito en el jardín". Bajo este árbol pasaba mi tiempo libre con mayor frecuencia leyendo libros. Mientras caminábamos por el jardín, una multitud comenzó a reunirse en este último, que poco a poco rodeó al Padre John e hizo casi imposible seguir caminando. Del seminario pasamos a la escuela diocesana para mujeres, que también goza del cuidado del Padre John. Aquí el sacerdote visitó a un alumno gravemente enfermo y, después de beber un vaso de té del jefe, se dirigió a la casa del comerciante local Selyaninov, donde le habían preparado una habitación. Por cierto, también dejaron pasar a una anciana extraña de la calle. "Oh, gracias", se lamentó, "¡se lo perdieron!" "Yo, padre, vine aquí desde Yekaterinodar, específicamente para llegar a él", se volvió hacia mí. "Ves esta mano", me tendió la mano derecha, moviendo los dedos, "después de todo, hace tres años colgaba de una parálisis y él, misericordioso, la curó con su oración. "Fui a Kronstadt a verlo entonces y ahora estoy sana desde hace tres años y todavía sigo trabajando". Pero ahora mi hijo, carpintero, ha emprendido un negocio desafortunado: se ha convertido en un bebedor compulsivo. Pensé, pensé... Ahorré un centavo y volví con mi padre nuevamente. ¡Eh, si tan solo le dejaran verlo! "Pronto salió el sacerdote, y la anciana fue una de las primeras en acercarse a él. Después de escuchar su petición, el padre John la acompañó hasta el rincón con los iconos y, arrodillándose, oró. Habiendo terminado la oración, se volvió hacia los demás peticionarios, escuchando a cada uno individualmente. La anciana se acercó a mí, sonriendo. - ¡Todo resultó tan feliz! No en vano vino", dijo, sin quitar los ojos del padre John, que estaba al final de la habitación, hablando con algunos. viejo. Al ir a Arkhangelsk, el padre John no esperaba quedarse allí más de dos días. Pero aquí le esperaba tal avalancha de todo tipo de peticiones e invitaciones que el cura decidió quedarse un día más, prometiendo celebrar misa en la catedral el día de su partida. Desde la Iglesia de la Cruz, el padre Juan volvió a conducir hasta su patio, donde tuvo que revisar un montón de cartas y telegramas recibidos de toda Rusia. El 16 de junio, el padre John sirvió por última vez misa en la catedral, durante la cual pronunció un sermón profundamente sentido sobre cómo educar a los jóvenes en la fe y protegerlos de la influencia dañina de algunos escritores que niegan todos los fundamentos de la ortodoxia. Todo el viaje desde Kholmogory a Vologda lo hicimos en cinco días. Durante estos días fui testigo de dos escenas que quedarán en mi memoria para siempre. Escuché mucho sobre los acontecimientos que sucedieron a través de la oración del P. John. También vi personas que experimentaron el efecto de la oración del Padre John y se curaron de una u otra enfermedad. Yo mismo, aparte de la sorprendentemente rápida recuperación de la monja que tuvo lugar en Sura metochion, en Arkhangelsk, después de la oración del sacerdote, nunca había visto nada antes. Y ahora, ante mis ojos, ocurrieron dos casos, que dejaré al lector juzgar. Yo mismo transmito sólo lo que vi, sin ningún adorno, y nombro con precisión los lugares en los que ocurrieron los hechos descritos para que quienes lo deseen puedan comprobar lo descrito con los residentes locales. Ya en la tarde del 18 de junio, cuando pasamos por el pueblo de Troitsky, situado en el límite de las provincias de Arkhangelsk y Vologda, notamos una nube de humo blanco en el horizonte. Cuanto más avanzábamos río arriba, más denso se volvía el humo. Finalmente, pronto estábamos completamente rodeados por un velo de humo fragante y disfrutamos de su olor. Los bosques de los alrededores, la tundra y los enebros ardían. La mañana del 19 de junio nos detuvimos en el pueblo de Yagryshi, a 120 verstas de Kotlas. Los campesinos no acudieron inmediatamente a la iglesia, en la que el padre John ya había entrado, ya que la mayoría se encontraba fuera de las afueras. Todos esperaban con miedo el fuego que se acercaba, que poco a poco hizo su terrible trabajo, acercándose cada vez más desde la tundra a las aldeas esparcidas a orillas del Dvina. Sin embargo, la noticia de la inesperada llegada del padre John se difundió rápidamente entre todos y pronto la iglesia de Yagrysh se llenó de campesinos de varias aldeas. Todos pidieron al Padre John que orara por la llegada de lluvias, algo que no ocurría en esta zona desde hacía tres meses. Y el padre John oró. Queriendo tomar fotografías, salí de la iglesia antes del final del servicio y comencé a instalar el aparato en la cubierta de nuestro barco de vapor "San Nicolás el Taumaturgo". Mientras jugaba con los dispositivos, las nubes comenzaron a acercarse desde el sur y una sombra cayó sobre el suelo caliente. Cuando terminó la misa y el padre Juan, acompañado de una gran multitud, salió de la iglesia y se dirigió hacia el barco, empezó a llover. Todos miraban con alegría el horizonte cubierto de nubes y cruzaban devotamente sus cabezas desnudas. Cuando mi querido padre salió a cubierta y la tripulación del barco de vapor comenzó a echar anclas, toda la orilla estaba cubierta por una gran multitud de personas. Muchos se vieron obligados a entrar al agua para ver más de cerca al querido sacerdote, y no apartaban su mirada entusiasta del padre John. Finalmente, un venerable anciano de cabello gris salió de entre la multitud e, inclinándose en el suelo ante el Padre Juan, dijo lo siguiente: "¡Su gran bendición! Durante tres meses no tuvimos una gota de rocío, la sequía agotó nuestras tierras, nuestros campos; el fuego rodeó nuestras aldeas por todos lados y amenazó nuestras casas, y por eso usted, a petición nuestra, oró por nosotros, y el Señor nos envió lluvia. Por favor acepte nuestra gratitud, Su Reverencia". Al oír las últimas palabras, todo el pueblo, como una sola persona, cayó de rodillas. Muchos lloraban. - ¡Nadie como Dios, nadie como Dios! - dijo el sacerdote, asintiendo cariñosamente con la cabeza a todos. Mientras el vapor zarpaba de la costa, varias personas cantaban salmos; la gente lo tomó y las voces de un poderoso coro de mil personas continuaron volando durante mucho tiempo detrás de nuestro vapor en retirada. Sólo un terrible aguacero, que tamborileaba sobre el techo de nuestro barco, finalmente ahogó la voz de la multitud, que no quería dispersarse ni siquiera bajo la lluvia. El nombre del Padre John está asociado con muchos casos en los que el asunto no se refiere a la curación de los enfermos, sino a cosas que no tienen nada que ver con el sistema nervioso y la psique humana. Dos incidentes de este tipo ocurrieron ante mis ojos durante nuestro viaje. Acabo de contarte uno de ellos, nombrando exactamente el lugar donde sucedió. No menciono dónde y con quién ocurrió el segundo incidente, ya que no me considero tener derecho a hacer públicos los nombres de las personas en cuyo duelo familiar ocurre, sobre todo porque aquí es interesante el hecho en sí, y no los nombres de las personas involucradas en él. En una familia de comerciantes, que durante mucho tiempo se había dedicado a un gran comercio mayorista, como resultado de la desafortunada pasión por el vino de su jefe, las cosas comenzaron a deteriorarse. Las facturas vencieron, pero la familia no pudo pagarlas, ya que en ese momento todo el capital estaba en circulación y no había suficiente efectivo. Tres días después de nuestra llegada a la ciudad donde vive dicha familia, se debía hacer un inventario de la propiedad y de todos los lujosos muebles que les pertenecían. La familia estaba sumida en un dolor terrible. Invitaron al P. John, quien sirvió en el servicio de oración. Al día siguiente, antes de continuar nuestro viaje, uno de los residentes locales, a quien había conocido el día anterior, se me acercó y me dijo: "¿Sabes qué felicidad trajo N.N. a la familia? ¿John? - ¿Qué pasa? - pregunto. - Sí, por supuesto: poco después de su partida, algunos comerciantes vinieron a ellos y compraron bienes por seis mil rublos. Ahora tienen la oportunidad de deshacerse del inventario de propiedades". – Muchos de estos incidentes sucedieron y están sucediendo en la vida del Padre John. Aproximadamente a las 12 de la noche del 19 de junio pasamos por Kotlas y navegamos río arriba del Sukhona. La noche se volvió notablemente más oscura, sobre todo porque el cielo estaba cubierto de nubes, de las que de vez en cuando caía lluvia. A las 8 en punto del 20 de junio llegamos a Veliky Ustyug. Esta vez, el querido sacerdote sirvió misa en la Catedral de San Procopia de los Justos. Cuando el p. John estaba a punto de regresar al barco; le pidieron que visitara a un joven enfermo que había sido herido por un caballo y ahora yacía en su casa, incapaz de moverse. Según quienes pidieron visitarlo, los médicos se negaron a tratarlo, por lo que el paciente desarrolló algo parecido a gangrena. Cuando el padre John se acercó al enfermo, le dijo: “Si puedes orar con fe, entonces ora y espera, y el Señor te escuchará y te ayudará”. “Creo, padre, creo con todo mi corazón, ruega por mí”, le respondió el joven. El padre John comenzó a orar. Cuando, después de terminar la oración, el padre Juan, despidiéndose de su familia, se dirigió hacia la salida, el propio enfermo se levantó de su asiento, arrojó a un lado las muletas y, tambaleándose, fue a acompañar al padre Juan hasta la salida. “Mira, mamá”, dijo, “ya ​​puedo sostenerme sin muletas”. Una metamorfosis tan rápida interesó incluso al propio padre John, quien le dijo al paciente que cuando se recuperara por completo debería escribirle una carta sobre sí mismo. De Ustyug a Vologda navegamos una distancia de tres días, deteniéndonos todos los días para servir misa en los pueblos que encontramos en el camino. En todas partes, como antes, la gente acudía de todas partes y asediaba al sacerdote con todo tipo de peticiones y, para honor de quienes acudían a él, hay que decir que todas estas peticiones tenían más que ver con la satisfacción de necesidades morales y espirituales que con la ayuda material. En un lugar, durante nuestra parada cerca de un pequeño pueblo donde estábamos recogiendo leña, una mujer, junto con otros campesinos, subió a nuestro barco, llevando una extraña criatura en su espalda, apretada contra ella. El mono no es un mono, pero tampoco se parece mucho a un humano. El cuerpo encorvado sobre piernas largas y torcidas y con brazos igualmente largos y delgados estaba apretado contra la espalda de la madre. La gran cabeza alargada con las mejillas hundidas colgaba hacia adelante y parecía a punto de arrancarse del delgado cuello con una enorme nuez. Resultó que esta extraña criatura tiene 19 años. Su madre lo bajó a la cubierta del barco, a los pies del padre John. - Reza, querida, por él. Te lo ha estado preguntando desde hace mucho tiempo. Así que no entiende nada porque es pobre, pero lleva mucho tiempo pidiendo verte", se volvió hacia el sacerdote. La pequeña y miserable criatura levantó sus ojos locos hacia arriba y sonrió al padre John. El padre le tomó la cabeza entre las manos y comenzó a acariciarlo. "Esto le pasó por miedo", nos explicó su madre: cuando todavía era un niño, en su quinto año, se asustó ante un incendio. Desde entonces se ha vuelto enfermo y estúpido. - Después del padre Gracias a la bendición de John, la pequeña criatura se animó notablemente. Se alegró, dándose cuenta vagamente de que lo acariciaba el mismo y siempre amable padre de Kronstadt, el padre Iván, a quien su familia recordaba tan a menudo desde la orilla, cuando nuestro barco zarpó de la orilla, detrás de una multitud de mujeres que se habían hundido hasta las rodillas en el agua, vio a Stepushka, así se llamaba el niño asustado, sentado en la orilla, completamente alegre. Se alegraron como se alegran los niños. Las mujeres lo rodearon y lo miraron con curiosidad, luego a nuestro vapor que se alejaba. Evidentemente a Stepushka le pasó algo que normalmente no le sucede a él. Y de repente, en el silencio, se escuchan gritos histéricos. Una mujer joven, sostenida por una anciana y un vigilante de esclusa, es llevada al vapor. “¡Querido padre, ayúdala!” - grita la anciana. - ¿Qué te pasa, abuela? - pregunta el padre John y se acerca al borde de la cubierta para ver más de cerca a la mujer llorando. “Padre, me pasó pena”, dice entre lágrimas una joven, aparentemente de no más de 18 años: “No viví con mi marido durante un año y él se suicidó estando borracho”. Ahora me quedo solo con el niño. Y no sé si es posible orar por él, si es posible dar a la iglesia el recuerdo de un alma pecadora. El padre John le dijo que era posible y necesario orar por un alma pecadora, y que él mismo oraría por ella, pero que no debía ser conmemorada en la iglesia. SP 1900 17 de agosto. SP 1898 20 de agosto. Moscú Ved. 1 de enero de 1902 Gaceta de la Iglesia 1901 No. 46. A. A. 3ybin. Ensayo sobre la vida y obra del padre arcipreste de Kronstadt, John Ilyich Sergiev. Página 158 pueblos Petrogrado 1893. Periódico de Samara, mes de 1894. 27 de junio y siguientes. días. Hoja de Sarátov. 1894 mes 30 de junio y siguientes. Sí. I. Z-kiy O. Juan de Kronstadt en el Volga en el verano de 1894. págs. 61. San Petersburgo. 1895 Gaceta Diocesana de Saratov. 1894 mes julio. Esta conversación poco conocida pero interesante del P. Juan de Kronstadt, publicado en la Gaceta Diocesana de Novgorod de 1904. Toda la conversación consistió en historias individuales del sacerdote sobre sí mismo, cuyo contenido no era particularmente cercano entre sí. Aquí hay una ilustración de la oración constante del sacerdote. Fue invitado a aparecer en un grupo fotográfico general. Él estuvo de acuerdo. Y durante los diversos preparativos del fotógrafo, de repente suspiró: “Señor Dios nuestro, que nos creaste a tu imagen y semejanza, ilumínanos con la luz de tu rostro”. El humor de los presentes, por supuesto, cambió inmediatamente. Algún tiempo después, cuando se sentaron a tomar té, el sacerdote, para sorpresa de todos, nuevamente dijo en oración y pensativo: “Señor, Señor, dulzura inefable, aliméntanos con tu verdad”. Después de este suspiro de su oración, sin exagerar, se puede decir que quienes lo rodeaban tenían un sentido del gusto embotado: así sonaban las palabras del gran libro de oraciones tanto en los oídos como en el corazón... En esta descripción utilizamos el excelente trabajo del Sr. Zhivotovsky. Los iconos fueron hechos en el taller de pintura de iconos del Monasterio Leushinsky.