Общая исповедь

PRED uvedením ľudí do St. Tain o. Ján išiel na kazateľnicu pred oltár a tu vykonal slávnu „všeobecnú spoveď“. Takto ho opisujú pútnici, ktorí navštívili Kronštadt. Pred nami bolo more hláv, až päťtisíc ľudí. Tu bolo vidieť významného pána, ktorý opustil a zabudol na svoju prvoradú aroganciu a vedľa neho sa chúlila chorá starenka, šepkajúca modlitbu a úplne presiaknutá vierou v milostivú moc p. John. Smutne, zamyslene, pritlačená k stene tam stála bledá, útla žena v roztrhanom kabáte... Nemožno opísať všetky osobnosti tohto veľkého zástupu, ale z väčšej časti ho tvorili ľudia fyzicky chorí alebo duševne trpiaci, ktorí sem prileteli s duchovným smädom po zdroji dobra, dobroty a milosrdenstva, ktoré naši mnohí z jasnej vôle Pána tečú. mnoho vášnivý svet. Čoskoro o. vyšiel na kazateľnicu. Ján s knihou v rukách a obrátiac sa k davu tisícov ľudí zvučným pevným hlasom vyzval nastávajúcich hriešnikov a hriešnikov k srdečnému, úprimnému a nepredstieranému pokániu. Dav sa zhromaždil ešte bližšie, priblížil sa ešte bližšie k kazateľnici, ako stádo stratených oviec, uvedomujúc si svoju hriešnosť pred Bohom, svoju duchovnú nečistotu, a teraz, odvážiac sa modliť k Pánovi o milosť a odpustenie, hľadali príhovor a ochranu u svojho dobrého pastiera. Jasný, dušu prenikavý hlas p. John znova zaznel nad morom ľudských hláv. Jeho reč začala, útržkovitá, zvučná, plná úžasnej sily, prenikajúca hlboko do vašej duše, spaľujúca vaše hriešne telo. "Hriešnici a hriešnici ako ja! Prišli ste do tohto chrámu priniesť pokánie za svoje hriechy Pánovi Ježišovi Kristovi, nášmu Spasiteľovi, a potom pristúpiť k Duchu Svätému. Tajomstvá... Ste pripravení prijať takú veľkú sviatosť? Viete, že nesiem veľkú odpoveď pred trónom Najvyššieho, ak pristúpite bez prípravy. Vedzte, že nekajate sa v Ňom a Krvi, ale teraz ste tu Pánovi, v Ňom a Krvi oltár.”... Po niekoľkých srdečných slovách o. John pokračoval: - Počúvaj... Budem čítať modlitby pokánia. A hneď ich začal čítať a tvárou sa otočil k ľuďom. „Boh, náš Spasiteľ“, o. číta nadšene, nahlas a dojímavo. Ján, odpusť týmto svojim služobníkom." Slová „Vaše tieto“ prečíta natiahnutým spôsobom a rozdelí ich na slabiky. Zároveň otvorenou pravicou prechádza ponad hlavy tých, ktorí stoja a modlia sa dole, akoby každý zvlášť ukazoval na milosrdného Sudcu. Potom sa srdce každého mimovoľne zachvelo. Každý cítil, že to bol on, a nie nikto iný, kto sa teraz musí Bohu zodpovedať za čas, ktorý prežil, za všetky svoje skutky. Teraz sa pred týmto Sudcom nemôže skrývať za iných. Modlitba pokračuje. Pastierov hlas stúpa a stúpa. Niekedy počas čítania ešte výraznejšie, ako prorok impozantného a spravodlivého Sudcu, ukáže prstom na dav, na tú či onú stranu chrámu... Všetky tieto a podobné gestá sú veľmi dojemné, mimoriadne objasňujú zmysel čítaného a pôsobia na masy silným dojmom. Po prečítaní prvej modlitby pokánia o. Ján vyhlasuje, že to treba „interpretovať“ a pokračuje vo svojom učení. Hovorí, samozrejme, bez zošita. Hovorí jednoducho, bez akýchkoľvek oratorických techník. Jeho slovo sa vyznačovalo vnútornou silou a autoritou (1 Kor 2:4, 4:20). Hovoril s hlbokou vierou v každé slovo, pripravený za každé slovo aj trpieť, pretože všetko hovoril zo srdca, hovoril to, čo sám dobre vedel z vlastnej skúsenosti. V tejto modlitbe k Bohu Otcovi, prvej osobe Najsvätejšej Trojice, Všedobrej, Všesvätej, všadeprítomnej, nadovšetko múdrej, Stvoriteľovej, všemohúcej, vševládnucej, hroznej každého stvorenia, sa svätá cirkev modlí k Pánovi, aby udelil milosť či už hriešnikom a hriešnikom, bezohľadne im odpustil ich hriechy, nezmyselne, nesvedomito, alebo všetkým, alebo nedobrovoľne odpusť a zmiluj sa, ako sa kedysi zmiloval nad prorokom a kráľom Dávidom, ktorí pred Bohom ťažko zhrešili. Keď sa jedného dňa prechádzal po terase svojho paláca, uvidel kúpajúcu sa veľmi krásnu ženu, mladú Židovku, ktorá bola uchvátená jej krásou a chcel si z nej urobiť manželku. Ale táto Židovka bola vydatá. Aby Dávid splnil svoju hriešnu túžbu, poslal jej manžela do vojny a nariadil, aby ho umiestnili na nebezpečné miesto, kde ho zasiahli nepriateľské šípy. Dávid tak dosiahol svoj zločinecký cieľ a opojený hriešnou vášňou nechcel myslieť na to, aký ťažký hriech spáchal pred Bohom. Ale Pán Boh sa zľutoval nad hriešnikom a poslal k nemu proroka Nátana na napomenutie a poučenie. Prorok odsúdil kráľa za jeho nezákonnosť a vyzval ho, aby činil pokánie. Potom si kráľ uvedomil svoj ťažký hriech a bol z neho zdesený. Keď si posypal popol na hlavu na znak pokory, začal horko a úprimne plakať a vrúcne sa kajať pred Pánom. A Pán vypočul jeho bolestnú modlitbu a odpustil mu hriech. Duch Svätý, ktorý ho opustil po jeho hriechu, doňho po jeho pokání opäť vstúpil a neopustil ho až do konca jeho dní. Kráľ Dávid vyjadril svoju úprimnú a úprimnú ľútosť nad svojimi hriechmi v žalmoch, v ktorých ďakoval a oslavoval Boha. Zanechal po sebe knihu žalmov, najčastejšie používanú v pravoslávnej cirkvi. Jeho 50. žalm: „Zmiluj sa nado mnou, ó, Bože,“ je úžasným a nenahraditeľným príkladom úprimného pokánia. Bratia, kráľ Dávid bol zbožný muž, mierny, láskavý, múdry, ktorý mal dar proroctva, bol to dobrý človek, ale zhrešil, nestaral sa o seba a ukradol svoju jedinú ženu! Kráľ, prorok, svätý manžel - a padol tak hlboko! Ó, aké ľahké je pre človeka hrešiť. Musíte byť ostražití voči svojej duši, musíte sa o seba vždy starať, obmedzovať svoje pocity. Treba sa dávať na seba každý deň a hodinu, každú minútu a vopred predvídať svoje hriešne túžby a chrániť sa pred pokušeniami, lebo diabol ako revúci lev beží za nami a hľadá, koho by zožral. Aby ste to dosiahli, musíte premýšľať a vážiť každý svoj krok a každú akciu. Ďalší kráľ, Manasses, odpadol od Boha a upadol do modlárstva, praktizoval čarodejníctvo, vyvolával duchov, podľa súčasnosti bol spiritualistom a učil svoje deti to isté. Nevďačný, pyšný, pohŕdal ľuďmi, ktorí milovali Boha, a tých, ktorí boli sebeckí a sebepodobní, hladil a zbližoval. Svojimi neprávosťami rozhneval Boha; Pánova trpezlivosť je vyčerpaná. Počas vojny medzi Židmi a Asýrčanmi bol Manasses zajatý, ruky a nohy mal spútané v pažbách a cez nos mu navliekli prsteň. V takejto hanebnej podobe ho ako zver previedli cez Babylon a uvrhli do páchnucej kobky, kde ho držali tri mesiace. Bratia, človek nemôže žiť bez trestov, týchto skutočných Božích návštev, za ktoré by sme mali Bohu vždy ďakovať. Niekedy len trest môže človeka vytriezvieť, osvietiť jeho duchovný zrak, ukázať mu jeho skutočné, a nie jeho vymyslené postavenie. A Manasses sa len v ťažkom zajatí spamätal, spoznal svoje hriechy pred Hospodinom a uvedomil si svoju bezvýznamnosť a bezmocnosť. Teraz si uvedomil, že je červ, že nemá byť na čo hrdý, pretože pred Pánom sú si všetci rovní. Boh stvoril všetkých rovnako, stvoril z jedného prachu a každého premení na prach. A Manasses sa začal vrúcne modliť, činiť pokánie a dňom i nocou plakať nad svojimi chybami. Pán vypočul jeho modlitby a odpustil mu. Kráľ Manasses zložil modlitbu pokánia, ktorá sa teraz číta počas Veľkého pôstu na koncile. V osobe týchto dvoch kráľov, Dávida a Manassesa, ktorí ťažko zhrešili, nám, bratia, sv. Cirkev predkladá príklady úprimného a hlbokého pokánia. Pán Boh je hrozný Sudca celej zeme. Nepozrie sa nikomu do tváre: muža alebo ženu, chlapca alebo dievča, kráľa alebo prostého občana, džentlmena alebo roľníka, generála alebo vojaka, bohatého alebo chudobného. Všetci sú si pred Ním rovní: hľadí na srdcia, hľadí na to, aká je nádej človeka, aká je jeho viera, aké sú jeho skutky. Pán bude vyžadovať viac od vysokopostavených, vzdelaných ľudí ako od obyčajných ľudí, keď zhrešia, opijú sa alebo smilnia. Bratia, ó, aký mocný je hriech! Hriechy sú zlodeji, lupiči, ktorí nás neustále okrádajú. Zvyčajne sa obliekajú do vznešených, lákavých šiat a robia nás chudobnými pred Bohom a dokonca aj pred Jeho nepriateľmi. Kto sme bez hriechov? Kto nie je hrdý? Kto nie je ambiciózny? Kto sa navzájom neurazil? Kto neklamal svojmu blížnemu? Nejaká zvláštna nálada, neviditeľne zostupujúca odniekiaľ do duší poslucháčov, sa začala zmocňovať davu. Najprv bolo sem tam počuť len ľahké vzdychy; tu a tam bolo možné pozorovať slzu, ktorá sa pomaly kotúľala po tvári dojatého poslucháča. Ale čím ďalej, tým viac bolo počuť hlboké vzdychy a bolo vidieť slzy. A o. Keď ich Ján videl, pripomenul im to vo svojom učení najviac. A začal som v sebe cítiť niečo nezvyčajné. Odniekiaľ, z akejsi neznámej hĺbky mojej duše, začalo vo mne niečo stúpať a zahaľovalo celú moju bytosť. Za mnou a oproti mne na pravom chóre stáli doteraz zrejme ľahostajné, zvedavejšie tváre. Tu však kľačia a ronia slzy. A moje bezcitné, zatvrdnuté srdce sa roztopilo. Slza sa mi skotúľala z očí, čistá, kajúca slza, svätá slza, milostivá slza, životodarná slza, zachraňujúca slza. A čo sa vtedy dialo medzi ľuďmi! Zo všetkých strán kričali: - Otče, odpusť mi, otče, zmiluj sa; všetci sme hriešnici; modlite sa, modlite sa za nás. More zúrilo. Začalo to byť také hlučné, že od p. John. "Ticho, ticho, počúvaj," drahý otec o. kričal nahlas. Ján, panovačne rukou vyzývajúc všetkých k stíšeniu. Na niekoľko okamihov tento veľký hluk stíchol, ale potom sa znova ozval s obnovenou silou, najprv niekde na jednom mieste a potom postupne pokrýval všetkých modliacich sa. Tak ako sa po obrovskej oblohe valí silné hromy, tak sa po obrovskom chráme z jedného konca na druhý valí volanie ľudí o modlitbu, odpustenie a odpustenie. So značnými ťažkosťami bolo potrebné nastoliť v chráme ticho. Otec John začína ďalej čítať druhú modlitbu pred pokáním. Aj to číta s hlbokým citom a výrazom. Po prečítaní modlitby ju opäť začal „interpretovať“. V tejto modlitbe, ktorú som práve povedal, sa svätá Cirkev modlí k Hlavnému Pastierovi, aby On, Najmilosrdnejší, odpustil naše nepravdy, naše hriechy, zmiloval sa, vyslobodil nás z večných múk, odpustil naše nezákonné úmysly, naše myšlienky a nezákonné činy. Svätá Cirkev sa modlí k Ježišovi Kristovi, Božiemu Synovi, ktorý vzal na seba hriechy celého sveta a zmyl nečistotu našich duší svojou najčistejšou Krvou, aby sa nad nami zmiloval ako dvaja dlžníci evanjelia, ktorí sami nedokázali zaplatiť veľký dlh veriteľom, ako smilnica, ktorá slzami umývala Kristove nohy a utierala ich vlasmi. Pán Boh videl jej skutočné pokánie, jej túžbu odčiniť svoje hriechy, a keď jej odpustil, v pokoji ju prepustil. Tak isto všetci tí, ktorí dnes úprimne oľutujú svoje hriechy, dostanú odpustenie a vyslobodenie z večných múk. V živote máme veľa času na to, aby sme sa spamätali, aby sme mohli smútiť, smútiť a plakať pre svoju dušu. Ale ľudia sú leniví, nechcú sa starať o svoje duše, nechcú bojovať s hriechmi, ktoré sa im ako zlodejom a lupičom vlámu do duše, nechcú s nimi bojovať, odohnať ich. Pán Boh robí všetko pre tých, ktorí Ho milujú, ale tí, ktorí smelo odstrčia pravicu Božiu, si neprajú dobro pre seba a idú do vlastnej záhuby. A bez Boha nemôžeme existovať ani na sekundu: za náš život, náš dych, vzduch, ktorý dýchame, svetlo slnka, naše jedlo, náš nápoj vďačíme Kristovi. Dlhujeme Mu donekonečna; sme Jeho nezaplatenými dlžníkmi. Sme povolaní byť „svätým národom“, „ľudom obnovy“, „kráľovským kňazstvom“. Koniec koncov, je nám povedané: „Buďte svätí, ako som ja svätý. Vtom sa medzi ľuďmi opäť strhol rovnaký rozruch. "Otče, otče," kričali odvšadiaľ, "odpusť mi, modli sa." A opäť nebolo možné nič rozoznať. „Ticho, ticho, počúvaj, ticho,“ povedal o. John. Kúsok po kúsku v chráme opäť vládne ticho, ktoré z času na čas prerušia len hlboké vzdychy a slza, ktorá sa ticho kotúľa po tvári poslucháča. „Pán Boh, strašný a spravodlivý sudca,“ pokračuje o. John jeho prerušený prejav. Nezmiloval sa nad padlými anjelmi, ktorí boli pyšní na samotného Boha, ale odsúdil ich na večné muky. Sme hriešnici, hrešíme každú minútu a svojimi hriechmi hneváme Pána. Prečo potrebujeme takú zhovievavosť? Boh Otec poslal na svet svojho milovaného Syna, ktorý vzal na seba hriechy celého sveta, trpel za hriechy ľudí a sňal z ľudí kliatbu, ktorá na nich doliehala od pádu prvých ľudí. Pán Ježiš Kristus nás svojím utrpením na kríži vyslobodil z večných múk. Toto mohol urobiť iba Syn Boží, nie človek. Boh Otec dal všetku moc súdu nad ľuďmi Ježišovi Kristovi. Pán Ježiš Kristus dal moc apoštolom a oni biskupom a kňazom, vrátane mňa, hriešneho kňaza Jána, umožniť tým, ktorí sa kajajú, odpustiť alebo neodpustiť svoje hriechy, súdiac podľa toho, ako sa ľudia kajajú. Ak sa človek úprimne kajúcne, potom ho kňaz oslobodí od hriechov. Naopak, ak človek nečiní úprimné pokánie, potom ho kňaz nezbaví hriechov, aby sa spamätal. Ak teda chcete získať odpustenie hriechov, musíte konať pokánie úprimne, horlivo a srdečne. Aký druh pokánia máme? Všetci len vytrhávame hroty a stonky hriechov. Nie, korene, korene hriechov treba vytrhnúť... Čo je to pokánie? Pokánie je Boží dar, ktorý Boh udeľuje pre zásluhy svojho milovaného Syna, ktorý naplnil všetku Božiu spravodlivosť. Pokánie je dar daný za sebaodsúdenie, sebaobviňovanie, sebaobviňovanie. Pokánie je pevný a neochvejný úmysel opustiť svoj predchádzajúci hriešny život, napraviť sa, obnoviť sa, milovať Pána celou dušou, zmieriť sa s Bohom, so svojím svedomím. Pokánie je pevná nádej, nádej, že milosrdný Pán nám odpustí všetky hriechy. Kto nečiní pokánie, stáva sa nepriateľom cirkvi. Tak ako zo stromu odpadávajú zhnité vetvičky alebo konáre, tak aj nekajúcni hriešnici odpadávajú od Hlavy Cirkvi Kristovej. Sám Kristus je vinič a my sme ratolesti živiace sa životom, šťavami tohto viniča. Kto sa nekŕmi šťavami z tejto zázračnej révy, určite zomrie. Omylom zahynú schizmatici, zahynú aj Paškovci a zahynú aj Tolstojovci. Všetci sú nekajúcni hriešnici. Sami hynú a ťahajú iných do záhuby. Bratia a sestry, robíte pokánie? Chcete zlepšiť svoj život? Si si vedomý svojich hriechov? Si príliš lenivý modliť sa k Bohu? Pil si, cudzoložil, klamal, porušoval prísahu, rúhal sa, závidel, podvádzal, bol zlomyseľný, osočoval, kradol? Áno, máme veľa, veľa hriechov, bratov a sestry, nie je možné ich všetky spočítať... Skončilo sa slovo. V príhovore k ľudu o. John teraz hovorí autoritatívne a nahlas: - Čiňte pokánie, čiňte pokánie z toho, čo ste zhrešili! To, čo sa stalo v tých minútach, sa nedá opísať. Napätie dosiahlo najvyšší stupeň a rovnako zachytilo celú hmotu. Už to neboli tichí a pokojní ľudia, ale rozbúrené more. Plamene ohňa, ktoré zachvátili vnútro budovy, sa dajú najprv pocítiť bezvýznamnými ohnivými jazykmi, ktoré sem-tam unikajú zvnútra, a hustými oblakmi dymu. Potom, keď sa dostal von, stúpa s hroznou silou a takmer okamžite sa rozšíri po celej budove a rýchlo letí do susedných domov. V týchto chvíľach sa človek môže len ticho takmer pozerať na to, čo sa deje pred ním. Dav vyzeral v tejto chvíli nejako podobne. Ozval sa strašný, nepredstaviteľný hluk. Niektorí plakali, niektorí hlasno vzlykali, niektorí padali na zem, niektorí stáli v tichej strnulosti. Mnohí pred všetkými nahlas vyznali svoje hriechy, vôbec sa nehanbili tým, že ich všetci počuli: „Nemodlíme sa, nadávame, sme nahnevaní, nahnevaní, nahnevaní atď. bolo počuť zo všetkých častí chrámu. Bol dojemný pohľad na p. John. Stál tam, hlboko dojatý a šokovaný všetkým. Jeho pery šepkali modlitbu, jeho pohľad bol obrátený k nebu. Stál mlčky, s rukami prekríženými na hrudi, stál ako prostredník medzi nebeským Sudcom a kajúcnymi hriešnikmi, ako pozemský sudca ľudského svedomia. Po tvári sa mu kotúľali veľké slzy. Zakryl si tvár rukami, no aj spod nich stekali veľké slzy na studenú podlahu kostola. Čo plakal? Kto dokáže vykresliť jeho stav mysle v týchto chvíľach? Otec Ján plakal, spájajúc svoje slzy so slzami ľudu, ako pravý pastier Kristovho stáda smútil a radoval sa v duši pre svoje stádo. A tieto stratené, hriešne ovečky, vidiac slzy na tvári svojho milovaného pastiera a chápajúce v týchto chvíľach stav jeho duše, sa za seba ešte viac hanbili a prepukli do ešte väčších vzlykov, plaču, stonania a k Božiemu trónu ešte hojnejšie tiekla čistá rieka sĺz pokánia, ktorá vo svojich prúdoch obmývala znečistené duše. Obrovská katedrála bola plná stonov, výkrikov a vzlykov; Zdalo sa, akoby sa celý chrám triasol od úžasného kriku ľudí. „Kajajte sa, robte pokánie,“ o. z času na čas opakovať. John. Niekedy obrátil svoj pohľad na ktorúkoľvek časť chrámu a každý tam na sebe cítil jeho pohľad. Okamžite sa na tomto mieste začali ozývať hlasy, ktoré vo všeobecnom zbore hlasov citeľne vynikli a ešte viac nakazili dav. Potom opäť všade zavládol ten istý tón, len aby opäť zosilnel tam, kde o. John. Ako mocne ovládal celú túto masu ľudí! Rozprávať o. Jána k ľudu, aby ho v týchto chvíľach nasledoval a on všade nasledoval svojho pastiera... V tomto stave boli kajúcnici najmenej päť minút. Napokon o. Ján si utrel slzy vreckovkou a prekrížil sa na znak vďačnosti za slzy pokánia ľudí. "Ticho, ticho, bratia," je počuť jeho hlas. Nepotrvá dlho a v chráme zavládne vytúžené ticho. Ale kúsok po kúsku všetko stíchne. Počuť len vzdychy a sem-tam modliacim sa po lícach stekajú slzy. "Počúvajte," o. hovorí ťahavo. John. Boh mi dal, ako všetkým kňazom, moc zviazať a rozhrešiť hriechy človeka... Počúvaj, prečítam modlitbu dovolenia. Skloňte hlavy: prikryjem vás štólou, požehnám vás a od Pána dostanete odpustenie hriechov. Tisíce hláv sa pokorne skláňajú a číta sa modlitba dovolenia. Berie o. John nesie koniec svojej štóly vzduchom na všetky štyri strany a žehná ľuďom. Aký slávnostný a tajomný okamih! Nebo a zem sú zmierené; hriešnikov s Bezhriešnym. Po modlitbe dovolenia sa všetci cítili obzvlášť uvoľnene. Bolo to, ako keby z hrude každého sňalo obrovské bremeno. Radostní, oslobodení od ťažkého bremena hriechu, ľudia voľne dýchali a so slzami vďaky hľadeli na pokornú, duchovným triumfom žiariacu tvár svojho dobrého „otca“ pastiera, ktorý tak blahosklonne viedol svoje ovečky z temnej divočiny hriechu na svetlú cestu cností do žiarivého domu Nebeského Otca. Ľudia, ktorí si zaslúžia všetku pozornosť a dôveru nám povedali niečo veľmi zaujímavé ohľadom generálnej spovede p. John. V čase, keď ľudia prinášajú úprimné a hlboké pokánie za svoje hriechy, niektorí z pútnikov vidia Spasiteľa na soli, žehná ľud a oslobodzuje ho od všetkých hriechov. Nedávno sa to objavilo aj v tlači. Toto je náboženské vzopätie ducha ľudí v týchto chvíľach, toto je rozsah ich viery. Nasledovalo odstránenie Najčistejších a životodarných Kristových tajomstiev. Potom, čo všetci nahlas prečítali modlitbu: „Verím, Pane, a vyznávam,“ začalo spoločenstvo Kristovho tela a krvi, ktoré očistené a zmierené duše s Bohom milostivo prijali. Čo sa dialo okolo vás v tomto čase? Ľudia sa vo vlne vrhli do St. Misy. Koľko úžasu, rozkoše a tichej radosti bolo vidieť a čítať na tvárach každého. Toto som videl a počul. - Pane, daj mi tú česť prijať sväté prijímanie. Tain. - Drahý, zlatý kňaz, sviatosti. - Otče, miláčik, sviatosti. - Otče, prijímanie. je mi zle. Bolia obličky. umieram. - Otče, ani mne nie je dobre, prijmi prijímanie. - Otče, sviatosti; Dva týždne som neprijímal. Tu je stará žena, ktorá kľačí nabok, neďaleko o. John a spýta sa nezvyčajne žalostným hlasom starej ženy, pričom bezzubými ústami sotva vysloví slová: Zdalo sa, že zamrzla, zamrznutá v tejto polohe. A zdá sa, že v tomto takmer univerzálnom zmätku a hluku ju nikto nebude počuť. Teraz je však vypočutá. „Ach, môj Bože, tie sviatosti,“ počujem zrazu neďaleko odo mňa. „Nie som Boh, ale jednoduchý človek,“ o. odpovedá pokojne, bez akéhokoľvek vzrušenia alebo rozpakov, ale rozhodne a rozhodne. John. Celú okolitú atmosféru naplnili láskavé slová adresované p. John. Akoby bola celá utkaná len z týchto slov. Privádzajú deti k prijímaniu. Niekde v diaľke sa zrazu ozve hluk. Sú to obyvatelia mesta, ktorí sa chcú dostať cez všetky druhy barov a cez rady polície, aby dostali sväté prijímanie. Niektorí, odvážnejší a odvážnejší, ktorí odsunuli nabok jednoduchých, bojazlivých dedinských sedliakov, sa už dokázali dostať až k samotným nohám p. John. Ale, žiaľ, kňaz im nielenže neprijímal, ale sa aj vyhrážal, že v prípade nového hluku z ich strany ich exkomunikuje aj zo svätého prijímania na tri mesiace. „Pobozkaj pohár, vďaka Bohu,“ o. povedal mnohým. Ján, ktorý im podáva prijímanie. Vďaka Bohu! A ako často na to naozaj zabúdame... Koľko sĺz som videl stáť vedľa p. John. Niektorým okamžite tiekli slzy, keď sa priblížili k St. Bowl. Akoby, aký zdroj im hneď prezradili. Všetci v pokoji opustili kalich. Sväté prijímanie trvalo najmenej dve hodiny. Po ďakovnej modlitbe o. Ján vyšiel na kazateľnicu zo sv. kríža a radostne zablahoželal všetkým prijímajúcim k prijatiu sv. Taina. A bolo treba vidieť, s akým nadšením tento dav ľudí žiariaci duchovnou radosťou ďakoval „drahému otcovi“, ktorý pred vyznaním a prijatím tajomstiev sv. Tajomstva bol ako blúdiace ovečky a teraz sa vrátili k pastierovi a strážcovi našich duší. (1. Petra 2:35).