Общая исповедь

PRZED wprowadzeniem ludzi do St. Tain o. Jan podszedł do ambony przed ołtarzem i tutaj odbył słynną „spowiedź generalną”. Tak opisują go pielgrzymi odwiedzający Kronsztad. Przed nami było morze głów, aż pięć tysięcy osób. Tutaj można było zobaczyć ważnego pana, który porzucił i zapomniał o swojej prymitywnej arogancji, a obok niego przytuliła się do chorej starszej kobiety, szepcząc modlitwę i całkowicie przepojona wiarą w łaskawą moc ks. Jan. Tam stała smutna, zamyślona, ​​przyciśnięta do ściany, blada, chuda kobieta w podartym płaszczu... Nie sposób opisać wszystkich osobowości tego licznego tłumu, ale w przeważającej części składali się z ludzi chorych fizycznie lub cierpiących psychicznie, którzy przylecieli tutaj z duchowym pragnieniem źródła dobroci, dobroci i miłosierdzia, które z woli Pana płynie jasno wśród ciemnych dziczy naszego wielu grzesznego i pełnego namiętności świata. Wkrótce ks. wyszedł na ambonę. Jan z księgą w rękach i zwracając się do wielotysięcznego tłumu, dźwięcznym, stanowczym głosem zapraszał przyszłych grzeszników i grzeszników do serdecznej, szczerej i nieudawanej pokuty. Tłum jeszcze bardziej się zjednoczył, podszedł jeszcze bliżej ambony, jak stado zagubionych owiec, świadomy swojej grzeszności przed Bogiem, swojej duchowej nieczystości, a teraz odważając się modlić do Pana o miłosierdzie i przebaczenie, szukali wstawiennictwa i ochrony u swojego dobrego pasterza. Czysty, przenikający duszę głos ks. Jan zabrzmiał ponownie nad morzem ludzkich głów. Rozpoczęła się jego mowa, fragmentaryczna, dźwięczna, pełna niesamowitej mocy, przenikająca głęboko w twoją duszę, paląca twoje grzeszne ciało. "Grzesznicy i grzesznicy tacy jak ja! Przyszliście do tej cerkwi, aby przynieść skruchę za swoje grzechy Panu Jezusowi Chrystusowi, naszemu Zbawicielowi, a następnie przejść do Ducha Świętego. Tajemnice... Czy jesteście gotowi przyjąć tak wielki Sakrament? Czy wiecie, że niosę wielką odpowiedź przed tronem Najwyższego, jeśli przystąpicie bez przygotowania. Wiedzcie, że nie żałujecie mnie, ale samego Pana, który jest tu niewidzialnie obecny, którego Ciało i Krew są obecnie na ołtarz.”… Powiedziawszy jeszcze kilka serdecznych słów, ks. Jan mówił dalej: - Słuchaj... Przeczytam modlitwy pokutne. I natychmiast zaczął je czytać, zwracając twarz do ludu. „Bóg, nasz Zbawiciel” – ks. czyta się z entuzjazmem, głośno i wzruszająco. Janie, przebacz tym Twoim sługom.” Czyta słowa „To Twoje” w sposób rozciągnięty, dzieląc je na sylaby. Jednocześnie otwartą prawą ręką przechodzi nad głowami stojących i modlących się na dole, jakby każdego z osobna wskazując na miłosiernego Sędziego. Wtedy serce wszystkich mimowolnie zadrżało. Wszyscy czuli, że to on, a nie ktoś inny, powinien teraz zdać Bogu rachunek za czas, w którym żył, za wszystkie swoje czyny. Teraz nie może ukrywać się za innymi przed tym Sędzią. Modlitwa trwa. Głos pasterza wznosi się i wznosi. Czasami podczas czytania jeszcze bardziej wyraziście, niczym prorok potężnego i sprawiedliwego Sędziego, wskazuje palcem na tłum, na tę czy inną stronę cerkwi... Wszystkie te i podobne gesty są bardzo wzruszające, niezwykle wyjaśniają znaczenie tego, co jest czytane i wywierają silne wrażenie na masach. Po przeczytaniu pierwszej modlitwy pokutnej ks. Jan stwierdza, że ​​należy to „interpretować” i kontynuuje swoje nauczanie. Mówi oczywiście bez notesu. Mówi prosto, bez żadnych technik oratorskich. Jego słowo wyróżniało się wewnętrzną siłą i autorytetem (1 Kor. 2:4, 4:20). Mówił z głęboką wiarą w każde słowo, gotowy nawet cierpieć za każde słowo, bo mówił wszystko z serca, mówił to, co sam dobrze wiedział z własnego doświadczenia. W tej modlitwie do Boga Ojca, Pierwszej Osoby Trójcy Przenajświętszej, Wszechdobrego, Najświętszego, Wszechobecnego, Wszechmądrego, WszechStwórcy, Wszechmogącego, Wszechwładnego, Strasznego nad wszelkim stworzeniem, św. Kościół modli się do Pana, aby okazał miłosierdzie grzesznikom i grzesznikom, odpuścił im grzechy, wszelkie niegodziwości popełnione lekkomyślnie lub bezmyślnie, dobrowolnie lub mimowolnie, przebaczył i miał miłosierdzia, jak kiedyś zmiłował się nad prorokiem i królem Dawidem, który zgrzeszył ciężko przed Bogiem. Przechadzając się pewnego dnia po tarasie swego pałacu, ujrzał kąpiącą się bardzo piękną kobietę, młodą Żydówkę, urzeczony jej urodą zapragnął uczynić ją swoją żoną. Ale ta Żydówka była zamężna. Aby spełnić swoje grzeszne pragnienie, Dawid wysłał jej męża na wojnę i kazał umieścić go w niebezpiecznym miejscu, gdzie został powalony strzałami wroga. W ten sposób Dawid osiągnął swój zbrodniczy cel i upojony grzeszną namiętnością nie chciał myśleć o tym, jak poważny grzech popełnił przed Bogiem. Ale Pan Bóg zlitował się nad grzesznikiem i posłał do niego proroka Natana, aby go napomniał i pouczył. Prorok potępił króla za jego bezprawie i nawoływał go do pokuty. Wtedy król zdał sobie sprawę ze swojego ciężkiego grzechu i przeraził się nim. Posypawszy głowę popiołem na znak pokory, zaczął gorzko i szczerze płakać, żarliwie żałując przed Panem. A Pan wysłuchał jego bolesnej modlitwy i przebaczył mu grzech. Duch Święty, który opuścił go po jego grzechu, po jego nawróceniu wstąpił w niego ponownie i nie opuścił go aż do końca jego dni. Król Dawid wyraził szczerą i serdeczną skruchę za swoje grzechy w psalmach, w których dziękował i wysławiał Boga. Pozostawił po sobie księgę Psalmów, najczęściej używaną w Kościele prawosławnym. Jego Psalm 50: „Zmiłuj się nade mną, Boże”, jest wspaniałym i niezastąpionym przykładem szczerej pokuty. Bracia, król Dawid był człowiekiem pobożnym, cichym, dobrym, mądrym, który miał dar prorokowania, był dobrym człowiekiem, ale zgrzeszył, nie zadbał o siebie i ukradł swoją jedyną żonę! Król, Prorok, Święty Mąż – i upadł tak głęboko! O, jak łatwo człowiekowi zgrzeszyć. Trzeba być czujnym wobec swojej duszy, trzeba zawsze dbać o siebie, powściągać uczucia. Musimy czuwać nad sobą w każdym dniu i godzinie, w każdej minucie i przewidywać z wyprzedzeniem nasze grzeszne pragnienia oraz chronić się przed pokusami, gdyż diabeł niczym ryczący lew biegnie za nami i szuka kogo pożreć. Aby to zrobić, musisz przemyśleć i rozważyć każdy swój krok i każde działanie. Inny król, Manasses, odsunął się od Boga i popadł w bałwochwalstwo, uprawiał czary, przywoływał duchy, był po dzień dzisiejszy spirytystą i tego samego uczył swoje dzieci. Niewdzięczny, dumny, gardził ludźmi, którzy kochali Boga, a pieścił i przybliżał tych, którzy byli samolubni i podobni do siebie. Swoimi nieprawościami rozgniewał Boga; Cierpliwość Pana wyczerpała się. Podczas wojny między Żydami a Asyryjczykami Manasses został wzięty do niewoli, jego ręce i nogi skuto w dyby, a w nosie włożono mu kolczyk. W tak haniebnej postaci, jak zwierzę, prowadzono go przez Babilon i wrzucono do śmierdzącego lochu, gdzie przetrzymywano go przez trzy miesiące. Bracia, człowiek nie może żyć bez kar, tych prawdziwych nawiedzeń Boga, za które zawsze powinniśmy Bogu dziękować. Czasami tylko kara może otrzeźwić człowieka, oświecić jego duchowe oko, pokazać mu jego prawdziwą, a nie wyimaginowaną pozycję. I Manasses dopiero w grobowej niewoli opamiętał się, rozpoznał swoje grzechy przed Panem i zdał sobie sprawę ze swojej znikomości i bezsilności. Teraz zrozumiał, że jest robakiem i że nie ma się czym szczycić, bo wszyscy są równi przed Panem. Bóg stworzył wszystkich jednakowo, stworzył z jednego prochu i wszystkich w proch obróci. I Manasses zaczął się żarliwie modlić, żałować i dzień i noc płakać z powodu swoich błędów. Pan wysłuchał jego modlitw i przebaczył mu. Król Manasses ułożył modlitwę pokutną, którą obecnie czyta się w czasie Wielkiego Postu w kompletie. W osobach tych dwóch królów, Dawida i Manassesa, którzy ciężko zgrzeszyli, św. Kościół przedstawia nam, bracia, przykłady szczerej i głębokiej pokuty. Pan Bóg jest strasznym Sędzią całej ziemi. Nie będzie patrzył na niczyją twarz: mężczyzny czy kobiety, chłopca czy dziewczynki, króla czy plebsu, pana czy chłopa, generała czy żołnierza, bogatego czy biednego. Wszyscy są przed Nim równi: On patrzy na serca, widzi, jaka jest nadzieja człowieka, jaka jest jego wiara, jakie są jego czyny. Pan będzie wymagał więcej od wysoko postawionych, wykształconych ludzi niż od zwykłych ludzi, gdy zgrzeszą, upiją się lub popełnią cudzołóstwo. Bracia, jak potężny jest grzech! Grzechy to złodzieje, rabusie, którzy nieustannie nas okradają. Zwykle ubierają się w szlachetne, kuszące stroje i czynią nas biednymi przed Bogiem, a nawet Jego wrogami. Kim jesteśmy bez grzechów? Kto nie jest dumny? Kto nie jest ambitny? Kto się nie obraził? Kto nie okłamał bliźniego? Jakiś szczególny nastrój, niewidzialnie schodzący skądś do dusz słuchaczy, zaczął ogarniać tłum. Z początku tu i ówdzie słychać było tylko lekkie westchnienia; tu i ówdzie po twarzy wzruszonego słuchacza powoli spływała łza. Jednak im więcej czasu mijało, tym głębiej było słychać westchnienia i widać było łzy. I o. Jan, widząc ich, w swoim nauczaniu przypominał im przede wszystkim. I zacząłem czuć w sobie coś niezwykłego. Skądś, z nieznanej głębi mojej duszy, coś zaczęło we mnie wzrastać, ogarniając całą moją istotę. Za mną i naprzeciw mnie, na prawym chórze, stały dotychczas pozornie obojętne, bardziej zaciekawione twarze. Ale tutaj klęczą i wylewają łzy. A moje bezduszne, zatwardziałe serce stopiło się. Z oczu moich popłynęła łza, łza czysta, pokutna, łza święta, łza łaski, łza życiodajna, łza zbawiająca. A co działo się w tamtym czasie wśród ludzi! Krzyczeli ze wszystkich stron: - Ojcze, przebacz mi, ojcze, zmiłuj się; wszyscy jesteśmy grzesznikami; módlcie się, módlcie się za nas. Morze szalało. Zrobiło się tak głośno, że nie było już słychać nic więcej od ks. Jan. „Cicho, cicho, słuchaj” – mówił kochany Ojciec ks. krzyknął głośno. Jana, władczo wzywając wszystkich ręką do uciszenia. Na kilka chwil ten wielki hałas ucichł, ale potem zabrzmiał ponownie z nową siłą, zaczynając najpierw gdzieś w jednym miejscu, a potem stopniowo zagłuszając wszystkich modlących się. Tak jak silny grzmot przetacza się przez rozległe niebo, tak ludzkie wołanie o modlitwę, przebaczenie i ułaskawienie przetoczyło się z jednego końca na drugi po ogromnej cerkwi. Ze znacznym trudem trzeba było zaprowadzić ciszę w cerkwi. Ojciec Jan zaczyna czytać dalej drugą modlitwę przed pokutą. Czyta ją także z głębokim uczuciem i ekspresją. Po przeczytaniu modlitwy ponownie zaczął ją „interpretować”. W tej modlitwie, którą właśnie odmówiłem, św. Kościół modli się do Najwyższego Pasterza, aby On, Najmiłosierniejszy, przebaczył nam nasze nieprawdy, nasze grzechy, zmiłował się, wybawił nas od wiecznych mąk, przebaczył nasze bezprawne intencje, nasze myśli i bezprawne czyny. Kościół Święty modli się do Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, który wziął na siebie grzechy całego świata i swoją najczystszą Krwią zmył nieczystości dusz naszych, aby zmiłował się nad nami, jak dwaj dłużnicy ewangelii, którzy sami nie byli w stanie spłacić wielkiego długu wierzycielom, jak nierządnica, która łzami obmywała stopy Chrystusa i wycierała je włosami. Pan Bóg widział jej prawdziwą skruchę, pragnienie odpokutowania za swoje grzechy i udzieliwszy jej przebaczenia, wypuścił ją w pokoju. W ten sam sposób wszyscy, którzy dzisiaj szczerze żałują za swoje grzechy, otrzymają przebaczenie i wybawienie od wiecznych mąk. W życiu mamy dużo czasu na opamiętanie się, abyśmy mogli smucić się, smucić i płakać za naszymi duszami. Ale ludzie są leniwi, nie chcą zająć się swoją duszą, nie chcą walczyć z grzechami, które jak złodzieje i rabusie wdzierają się do ich dusz, nie chcą z nimi walczyć, wypędzać. Pan Bóg wszystko czyni dla tych, którzy Go miłują, lecz ci, którzy odważnie odpychają prawicę Boga, nie chcą dla siebie dobra i idą na swoją zagładę. A bez Boga nie możemy istnieć ani przez sekundę: zawdzięczamy Chrystusowi wszystko za nasze życie, nasz oddech, powietrze, którym oddychamy, światło słońca, nasz pokarm, nasz napój. Jesteśmy Mu to winni bez końca; jesteśmy Jego niespłacanymi dłużnikami. Jesteśmy powołani, aby być „narodem świętym”, „ludem odnowy”, „królewskim kapłaństwem”. W końcu powiedziano nam: „Bądźcie święci, jak ja jestem święty”. W tym momencie znowu podniosło się to samo wzburzenie wśród ludu. „Ojcze, ojcze” – krzyczeli zewsząd – „przebacz mi, módl się”. I znów nie można było niczego rozpoznać. „Cicho, cicho, słuchaj, cicho” – powiedział ks. Jan. Stopniowo w cerkwi znów zapanuje cisza, przerywana od czasu do czasu jedynie głębokimi westchnieniami i cichą łzą spływającą po twarzy słuchacza. „Pan Bóg, Sędzio straszny i sprawiedliwy” – kontynuuje ks. Johna, przerwaną mowę. Nie zlitował się nad upadłymi aniołami, dumnymi z samego Boga, ale skazał ich na wieczne męki. Jesteśmy grzesznikami, grzeszymy co minutę i naszymi grzechami gniewamy Pana. Dlaczego potrzebujemy takiej łagodności? Bóg Ojciec posłał na świat swego umiłowanego Syna, który wziął na siebie grzechy całego świata, cierpiał za grzechy ludzi i zdjął z ludzi przekleństwo, które ciążyło na nich od upadku pierwszego ludu. Pan Jezus Chrystus przez swoją mękę na krzyżu wybawił nas od wiecznych mąk. Mógł tego dokonać tylko Syn Boży, a nie człowiek. Bóg Ojciec przekazał całą władzę sądzenia nad ludźmi Jezusowi Chrystusowi. Pan Jezus Chrystus dał władzę apostołom, a oni biskupom i kapłanom, w tym mnie, grzesznemu księdzu Janowi, aby pozwolić tym, którzy pokutują, odpuścić lub nie odpuścić grzechy, sądząc po tym, jak ludzie pokutują. Jeżeli ktoś szczerze żałuje i ze skruchą serca, wówczas kapłan odpuszcza mu grzechy. Wręcz przeciwnie, jeśli ktoś szczerze nie żałuje, kapłan nie odpuszcza mu grzechów, aby opamiętał się. Aby więc otrzymać przebaczenie grzechów, musisz szczerze, żarliwie i całym sercem odpokutować. Jaki rodzaj pokuty mamy? Wszyscy po prostu wyrywamy wierzchołki i łodygi grzechów. Nie, korzenie, korzenie grzechów trzeba wyrwać... Czym jest pokuta? Nawrócenie jest darem Bożym, udzielonym przez Boga za zasługi Jego umiłowanego Syna, który wypełnił całą sprawiedliwość Bożą. Pokuta jest darem ofiarowanym w celu potępienia siebie, samooskarżenia i wyrzutów sumienia. Pokuta to stanowczy i niezachwiany zamiar porzucenia poprzedniego, grzesznego życia, poprawienia siebie, odnowienia się, kochania Pana całą duszą, pojednania z Bogiem, swoim sumieniem. Pokuta jest niezachwianą nadzieją, nadzieją, że miłosierny Pan przebaczy nam wszystkie nasze grzechy. Kto nie pokutuje, staje się wrogiem Kościoła. Tak jak zgniłe gałązki i gałęzie spadają z drzewa, tak zatwardziali grzesznicy odpadają od Głowy Kościoła Chrystusowego. Sam Chrystus jest winoroślą, a my jesteśmy gałęziami żywiącymi się życiem, sokami tej winorośli. Kto nie będzie żywił się sokiem tej cudownej winorośli, z pewnością umrze. Schizmatycy giną przez pomyłkę, Paszkowici także i Tołstojowie też giną. Wszyscy oni są zatwardziałymi grzesznikami. Sami giną i ciągną innych na zagładę. Bracia i siostry, czy żałujecie? Czy chcesz poprawić swoje życie? Czy jesteś świadomy swoich grzechów? Czy jesteś zbyt leniwy, aby modlić się do Boga? Czy piłeś, cudzołożyłeś, oszukiwałeś, łamałeś przysięgi, bluźniłeś, zazdrościłeś, oszukiwałeś, byłeś złośliwy, oczerniałeś, kradłeś? Tak, mamy wiele, wiele grzechów, bracia i siostry, nie sposób ich wszystkich zliczyć... Słowo się skończyło. Zwracając się do ludu, ks. Jan mówi teraz autorytatywnie i głośno: - Pokutujcie, żałujcie za to, co zgrzeszyliście! To, co wydarzyło się w tych minutach, jest nie do opisania. Napięcie osiągnęło najwyższy stopień i równie ogarnęło całą masę. To już nie byli cisi i spokojni ludzie, ale wzburzone morze. Płomienie, które ogarnęły wnętrze budynku, dają się odczuć najpierw poprzez nieznaczne języki ognia wydobywające się tu i ówdzie oraz gęste kłęby dymu. Następnie, wydostawszy się, podnosi się z straszliwą siłą i niemal natychmiast rozprzestrzenia się po całym budynku, szybko lecąc do sąsiednich domów. W takich chwilach człowiek może tylko w milczeniu, prawie patrzeć na to, co dzieje się przed nim. Tłum wyglądał w tej chwili podobnie. Rozległ się straszny, niewyobrażalny hałas. Niektórzy płakali, niektórzy głośno szlochali, niektórzy padali na podłogę, niektórzy stali w cichym odrętwieniu. Wielu wyznało swoje grzechy głośno przed wszystkimi, wcale nie zawstydzeni faktem, że wszyscy je usłyszeli: „Nie modlimy się, przeklinamy, jesteśmy źli, źli, źli itd. słychać było ze wszystkich części cerkwi. Wzruszające było spojrzenie na ks. Jan. Stał tam, głęboko poruszony i zszokowany wszystkim. Jego usta szeptały modlitwę, jego wzrok był skierowany w niebo. Stał w milczeniu, z ramionami skrzyżowanymi na piersi, stojąc jako pośrednik między niebiańskim Sędzią a pokutującymi grzesznikami, jako ziemski sędzia sumień ludzkich. Duże łzy spłynęły mu po twarzy. Zakrył twarz dłońmi, lecz nawet spod nich na zimną kościelną podłogę kapały duże łzy. O co płakał? Kto jest w stanie opisać stan jego umysłu w tych chwilach? Ojciec Jan płakał, łącząc swoje łzy ze łzami ludu, jak prawdziwy pasterz owczarni Chrystusowej, smucił się i radował w duszy z powodu swojej owczarni. A te zagubione, grzeszne owce, widząc łzy na twarzy ukochanego pasterza i rozumiejąc stan jego duszy w tych chwilach, jeszcze bardziej się zawstydziły i wybuchły jeszcze większym łkaniem, krzykiem, jękiem, a czysta rzeka łez skruchy płynęła jeszcze obficie do tronu Bożego, obmywając swoimi strumieniami dusze zanieczyszczone. Ogromną katedrę wypełniły jęki, krzyki i łkania; Wydawało się, że cała cerkiew trzęsie się od niesamowitych krzyków ludzi. „Nawracajcie się, żałujcie” – ks. powtarzane od czasu do czasu. Jan. Czasami zwracał wzrok na dowolną część cerkwi i wszyscy czuli na sobie jego wzrok. Od razu w tym miejscu głosy zaczęły być słyszalne głośniej, wyraźnie wyróżniając się w ogólnym chórze głosów i jeszcze bardziej zarażając tłum. Potem znowu wszędzie zapanował jeden ton, by ponownie się nasilić tam, gdzie ks. Jan. Jak potężnie kontrolował całą tę masę ludzi! Opowiedz o. Jana do ludzi, aby w tych chwilach szedł za nim, a on wszędzie szedł za swoim pasterzem... Penitenci byli w tym stanie przynajmniej przez pięć minut. Wreszcie ks. Jan otarł łzy chusteczką i przeżegnał się na znak wdzięczności za łzy skruchy ludu. „Cicho, cicho, bracia” – słychać jego głos. Nie minie dużo czasu, zanim w cerkwi zapanuje upragniona cisza. Ale stopniowo wszystko cichnie. Słychać tylko westchnienia, a po policzkach modlących się tu i ówdzie płyną łzy. „Słuchajcie” – ks. mówi przeciągając. Jan. Bóg dał mi, jak wszystkim kapłanom, władzę wiązania i odpuszczania grzechów człowieka... Słuchaj, przeczytam modlitwę o pozwolenie. Pochylcie głowy: okryję was stułą, będę wam błogosławił, a otrzymacie od Pana odpuszczenie grzechów. Tysiące głów pochyla się pokornie i czytana jest modlitwa o pozwolenie. Zajmuje o. Jan unosi koniec swojej stuły w powietrzu we wszystkich czterech kierunkach i błogosławi lud. Cóż za uroczysta i tajemnicza chwila! Niebo i ziemia są pojednane; grzesznicy z Bezgrzesznym. Po modlitwie o pozwolenie wszyscy poczuli się szczególnie swobodnie. To było tak, jakby z piersi wszystkich zdjęto ogromny ciężar. Radosni, uwolnieni od ciężaru grzechu, ludzie odetchnęli swobodnie i ze łzami wdzięczności patrzyli na łagodną, ​​jaśniejącą duchowym triumfem twarz swojego dobrego „ojca” pasterza, który tak dobrotliwie wyprowadził swoje owce z ciemnej otchłani grzechu na jasną ścieżkę cnoty, do jaśniejącego domu Ojca Niebieskiego. Osoby zasługujące na całą uwagę i zaufanie powiedziały nam coś bardzo ciekawego na temat spowiedzi generalnej ks. Jan. W czasie, gdy ludzie niosą ze sobą szczerą i głęboką skruchę za swoje grzechy, część pielgrzymów widzi na soli Zbawiciela, błogosławiącego lud i rozgrzeszającego go od wszystkich grzechów. Niedawno donoszono o tym nawet w prasie. Oto religijny wzrost ducha ludu w tych chwilach, taki jest zakres ich wiary. Następnie usunięto Najczystsze i Życiodajne Tajemnice Chrystusa. Po tym jak wszyscy głośno przeczytali modlitwę: „Wierzę Panie i wyznaję”, rozpoczęła się komunia Ciała i Krwi Chrystusa, łaskawie przyjęta przez dusze oczyszczone i pojednane z Bogiem. Co działo się wokół Ciebie w tym czasie? Ludzie ruszyli falą do St. Bowl. Ile podziwu, zachwytu i cichej radości można było zobaczyć i wyczytać na twarzach wszystkich. To właśnie widziałem i słyszałem. - Panie, udziel mi zaszczytu przyjęcia Komunii św. Tain. - Drogi złoty kapłanie, sakramenty. - Ojcze, kochanie, sakramenty. - Ojcze, komunia. Jestem chory. Nerki bolą. Umieram. - Ojcze, ja też nie czuję się dobrze, przyjmij komunię. - Ojcze, sakramenty; Przez dwa tygodnie nie przystępowałem do komunii. Oto stara kobieta klęcząca z boku, niedaleko ks. John i pyta niezwykle żałosnym głosem starej kobiety, ledwo wypowiadając słowa bezzębnymi ustami: Zdawała się zastygać w tej pozycji. I zdaje się, że w tym niemal powszechnym zamieszaniu i hałasie nikt jej nie usłyszy. Ale teraz ją słychać. „O mój Boże, sakramenty” – słyszę nagle niedaleko siebie. „Nie jestem Bogiem, ale prostym człowiekiem” – ks. odpowiada spokojnie, bez podniecenia i zawstydzenia, ale stanowczo i zdecydowanie. Jan. Całą otaczającą atmosferę przepełniły serdeczne słowa kierowane do ks. Jan. Miała wrażenie, że została utkana wyłącznie z tych słów. Przyprowadzają dzieci do komunii. Nagle gdzieś w oddali słychać hałas. To właśnie mieszkańcy miasta chcą przedostać się przez najróżniejsze kraty i szeregi policji, aby przyjąć komunię. Niektórzy, odważniejsi i odważniejsi, odepchnąwszy prostych, nieśmiałych chłopów wiejskich, zdołali już przedostać się do stóp ks. Jan. Ale, niestety, ksiądz nie tylko nie udzielił im komunii, ale także zagroził, że w przypadku nowych hałasów z ich strony ekskomunikuje ich nawet z Komunii św. na trzy miesiące. „Ucałuj Kielich, dzięki Bogu” – ks. powiedział wielu. Jan udzielał im komunii. Dzięki Bogu! I jak często rzeczywiście o tym zapominamy… Ile łez widziałem stojąc obok ks. Jan. Niektórym łzy popłynęły natychmiast, gdy dotarli do St. Bowl. Jakby jakie źródło zostało im natychmiast ujawnione. Spokojnie, wszyscy opuścili Kielich. Komunia trwała co najmniej dwie godziny. Po modlitwie dziękczynnej ks. Jan wyszedł na ambonę znad krzyża św. i z radością pogratulował wszystkim przystępującym do przyjęcia św. Taina. I trzeba było zobaczyć, jak entuzjastycznie ten tłum ludzi, promieniujący duchową radością, dziękował „drogiemu ojcu”, który przed spowiedzią i przyjęciem św. Tajemnice były jak błąkające się owce, a teraz wróciły do ​​pasterza i stróża naszych dusz. (1 Piotra 2:35).