Богослужение о. Иоанна

Duke iu afruar 70 viteve nga lindja, me punë të pabesueshme, me udhëtimin e tij të vazhdueshëm, me stresin e pandërprerë shpirtëror e fizik, i rrethuar në radhë të parë nga pikëllimi dhe vuajtja njerëzore, Fr. John çuditërisht ruajti freskinë dhe energjinë e tij rinore. Ku është burimi i fuqisë së mahnitshme trupore të Fr. John, kaq i dobët që nga lindja? Natyrisht, në veprat e tij të pandërprera lutëse, të kombinuara me kungimin e shpeshtë të Shën Tain. Zoti më forcon mua, me të cilin bashkohem çdo ditë përmes kungimit të Shën, përndryshe, ku mund të marr forcë për punë të tilla të intensifikuara të vazhdueshme, me të cilat përpiqem të shërbej për lavdinë e emrit të Tij të shenjtë dhe për shpëtimin e fqinjëve të mi. Pra, Fr. dëshmoi vetë. Gjoni. – Në kishë supozohet shkolla më e lartë e jetës së vërtetë, të lartë, fisnike, të dobishme dhe të dobishme njerëzore. Himnet tona të kishës janë himne entuziaste, fitimtare të të krishterëve. Ata nuk lavdërojnë djerrinë, por luftën dhe fitoren e martirëve, asketëve, barinjve dhe laikëve mbi të keqen që mbretëron në botë. Në to vjen në mendje një ideal i ndritshëm, i fuqishëm, i shenjtë i jetës së krishterë - një ideal që tërheq në mënyrë të pavullnetshme në vetvete çdo shpirt që i përgjigjet çdo gjëje që është e mirë, e shenjtë, e ndershme, fisnike dhe sublime. Këto himne janë poezia më e mirë e krishterë. Zëri i leximeve në kishë, këngëve, lutjeve dhe lutjeve është zëri i shpirtrave tanë, i derdhur nga vetëdija dhe ndjenja e nevojave dhe kërkesave tona shpirtërore. Ky është zëri më i mirë i gjithë njerëzimit, i vetëdijshëm dhe duke ndjerë varfërinë e tij, mjerimin e tij, mëkatin e tij, nevojën e tij për një Shpëtimtar, nevojën e tij për falënderim dhe lavdërim për përfitimet e panumërta dhe përsosuritë e pafundme të Perëndisë. Këto lutje dhe këngë janë të mrekullueshme; ata janë fryma e Frymës së Shenjtë! Por problemi është se ato shpesh arrijnë vetëm në veshët tanë, pa depërtuar në shenjtëroren tonë të brendshme. Nëse do të ishim më të vëmendshëm në kishë, sa të mrekullueshme do të na dukeshin të gjitha këngët tona, vazhdimisht, pavarësisht sa herë i dëgjojmë. E them gjatë gjithë kohës. Kushdo që i dëgjon me kujdes himnet e kishës do të gjejë gjithnjë e më shumë kuptim të ri në to çdo herë. Jo vetëm në të gjithë këngën ai do të zbulojë mendime të reja të thella, por edhe në çdo shprehje individuale të tyre. Unë e kam përjetuar këtë më shumë se një herë. A ka një vend më të lartë, më të shenjtë, më të dobishëm në tokë, si kisha i Perëndisë? Jo. Një i krishterë pa kishë, si një peshk pa ujë, nuk mund të jetojë një jetë të vërtetë: kisha është elementi i tij. Duaje kishën me gjithë shpirt, nderoje atë, sepse prej tij vjen jeta, shenjtërimi, forca, ndihma, lavdia, nderi, prej tij vjen jeta e përjetshme: këtu janë të gjitha thesaret tuaja shpirtërore. Oh, nusja e shenjtë e Krishtit, nëna jonë, Kisha e Perëndisë! Ditë e natë i mbani të gjithë fëmijët në gjoksin e nënës suaj, nga hierarku te kleriku dhe i zakonshmi, nga cari te luftëtari dhe subjekti i thjeshtë. Ju kujdeseni dhe vuani për të gjithë, ju ndërmjetësoni për të gjitha llojet e të mirave: për mirësinë e ajrit, bollëkun e frutave tokësore, për çlirimin nga pikëllimi dhe nevoja, për ndërmjetësimin, faljen dhe ruajtjen me anë të hirit. Si mund të mos nderohet kisha për faktin se shpëtoi një numër të panumërt njerëzish në thellësi të saj, duke i zhvendosur në një vend paqeje dhe gëzimi të përjetshëm dhe, duke mos i harruar pas pushimit të tyre, i shpall edhe sot e kësaj dite në tokë me lavdërimin e përjetshëm dhe lavdërimin e virtyteve të tyre, si bijtë e saj besnikë! Ku do të gjeni një mike më vlerësuese, një nënë më të butë? Kisha është e Zotit, si të thuash, një familje e madhe, e shenjtë, në të cilën është Ati Zoti, Nëna jonë Më e Shenjtë Hyjlindëse, Nëna e Zotit Jezu Krisht, vëllezërit më të mëdhenj janë engjëj dhe njerëz të shenjtë dhe ne të gjithë jemi gjysmë vëllezër, të lindur nga kisha në të njëjtën vatër pagëzimi. Sa i bukur, thellësisht i menduar, edukues është vetë mjedisi i një kishe ortodokse! Cilat janë të gjitha shtëpitë e adhurimit që ekzistojnë diku në krahasim me të? Në të vërtetë, në çfarë shoqërie të shenjtë e të lartë e sheh një i krishterë veten në një kishë, i rrethuar nga fytyrat e shenjtorëve dhe shenjtorëve të pëlqyeshëm! I shikoj ikonat në kishë: në ikonën Tënde, Zot, në ikonën e Nënës Tënde Më të Pastër, Shën engjëjve, kryeengjëjve, në fytyrat e shenjtorëve, të zbukuruar me ar dhe argjend, dhe mendoj me vete: sa e ke nderuar dhe zbukuruar natyrën tonë! Me anë të dritës sate shenjtorët e tu shkëlqejnë, me hirin tënd ata janë të shenjtë, pasi kanë mposhtur mëkatësinë dhe kanë larë ndotjet mëkatare të mishit dhe të shpirtit; Ata janë të lavdishëm për lavdinë Tënde, janë të pakorruptueshëm për mosprishjen Tënde. Lavdi Ty që e ke nderuar, ndriçuar dhe madhëruar aq shumë natyrën tonë! Këtu janë apostujt dhe hierarkët tuaj, imazhet e gjalla të Ty, të Dërguarit suprem të Atit, Hierarkut dhe Kryebariut që ka kaluar nëpër qiej. Në to shkëlqen mirësia juaj, urtësia juaj, forca juaj, bukuria shpirtërore, fuqia, madhështia, faltorja. Këta janë dëshmorët e Tu, të cilët me fuqinë Tënde mposhtën mundimet e tmerrshme, me gjakun Tënd zbardhën rrobat e shpirtrave të tyre. Këtu janë shenjtorët e Tu, të cilët me agjërim, vigjilje dhe lutje morën dhuratat e Tua të mrekullueshme, dhuratat e shërimit dhe të mprehtësisë. Fuqia juaj i forcoi ata të ngriheshin mbi mëkatin dhe të gjitha dredhitë demonike. Shembulli yt shkëlqen në to si dielli. Në kishë, vendndodhja dhe pjesët e tij, në ikona, adhurimi me leximin e Shkrimeve të Shenjta, këndimi, ritualet përshkruhen figurativisht, si në hartë, në fytyra, në terma të përgjithshëm, i gjithë Dhiata e Vjetër, historia e kishës së Dhiatës së Re, e gjithë ekonomia hyjnore e shpëtimit njerëzor. Spektakli i adhurimit të kishës sonë ortodokse është madhështor për ata që e kuptojnë atë, që thellohen në thelbin, frymën, rëndësinë, kuptimin e saj. Pra, secili prej nesh është një anëtar i kishës, të njëjtës së cilës i përkasin këta shenjtorë. Duke qëndruar në një kishë, i rrethuar nga fytyrat e njerëzve kaq të mëdhenj e të shenjtë, bartës dhe shprehës të së vërtetës së jetës, dritave të mbarë njerëzimit, një i krishterë duket se është në vetë qiellin. Ai është drejtpërdrejt ngjitur me ushtrinë e njerëzve të shenjtë. Mes qiellit dhe tokës, çdo mediastinum duket se është eliminuar. Të rinjtë natyrshëm u detyrohen të moshuarve, natyrshëm janë të nënshtruar ndaj tyre, si të papërsosur, kërkojnë nga të moshuarit lutje për veten e tyre nga Zoti. Sa nxitje e fortë për ndryshim moral dhe dëshirë për të njëjtën jetë pa moshë që ata u përpoqën dhe arritën! Kisha është një rrugë e besueshme drejt jetës së përjetshme. Ecni përgjatë tij në mënyrë të qëndrueshme, qëndroni pas tij dhe do të arrini mbretërinë e qiejve. Nëse devijoni në shtigjet e urtësisë dhe mosbesimit, atëherë fajësoni veten: do të humbni dhe do të vdisni. “Unë jam e vërteta, udha dhe jeta” (Gjoni 14:6), thotë Shpëtimtari. Ne kemi vetëm një derë shpëtimi përmes së cilës njerëzit kalojnë në mbretërinë e së vërtetës, mirësisë, dritës, bukurisë qiellore - ky është Krishti. Adhurimi ynë jo vetëm që nuk është i shkëputur, nuk është i izoluar nga jeta reale, por është i lidhur me të edhe nga lidhje të tilla që shumëkush as nuk i di. Nëpërmjet adhurimit të saj, Kisha Ortodokse na edukon të gjithëve qytetarë të tokës dhe të qiellit. Jeta është një det gjithnjë i trazuar dhe kisha është një skelë gjithnjë e qetë. Skeleti i mirëmbajtur ka gjithçka për çdo notar; dhe kisha përmban gjithçka që i nevojitet njeriut për jetën e tij racionale dhe të virtytshme. Lërini njerëzit të ndryshojnë, të lindin breza të rinj, le të lindin mësimet nga më të ndryshmet, le të kenë sukses në përparimin e jashtëm, ata ende nuk do të kalojnë kurrë përpara kishës në zhvillimin e tyre, sepse pasuritë e saj shpirtërore janë të pashtershme dhe të përjetshme. Prandaj, është e nevojshme që urgjentisht, me mençuri, nderim dhe dëshirë të merrni pjesë në shërbesat hyjnore, veçanërisht në festa, të merrni pjesë në sakramentet e pendimit dhe kungimit dhe të jeni të vëmendshëm ndaj të gjitha institucioneve dhe kanuneve të kishës. Dhe ata që largohen nga kisha dhe adhurimi bëhen viktima të pasioneve të tyre dhe humbasin. Në kishë mësojmë besnikërinë, guximin, durimin, butësinë, mirësinë, përulësinë, moslakminë, abstenimin, pastërtinë, dëlirësinë, vetëflijimin, durimin pa ankesa të të gjitha dhimbjeve, dashurinë jo vetëm për fqinjët, por edhe për armiqtë tanë dhe mësojmë virtyte të tjera të ndryshme. Shërbimet hyjnore gjithmonë më gjallërojnë dhe më gjallërojnë", vazhdoi At Gjoni. Më jep forcë të duroj çdo gjë që ndeshem në rrugën time të jetës. Falënderoj nënën time të mirë, të gjithë të shenjtë, të urtë - Kishën e Perëndisë, e cila më udhëzon në mënyrë të shpëtimit në këtë jetë të përkohshme dhe më edukon për qytetarinë qiellore; e falënderoj atë për të gjitha urdhrat e lutjes, lutjeve, urdhrave. faleminderit për postimet e saj, të cilat ishin aq të dobishme për mua shpirtërisht dhe fizikisht. Nëpërmjet tyre unë jam i shëndoshë në shpirt dhe në trup, i qetë, i gëzuar, i lehtë pa agjërimin, siç e kam përjetuar jo gjatë agjërimit, falënderoj nënën time të papërlyer, Kishën e Zotit, e cila më kënaq me të vërtetën e saj, me shpirtin tim që më jep kënaqësi. mua rrugën e jetës së përjetshme, që më çliron nga dhuna dhe çnderimi i pasioneve, që ma bën jetën të lumtur. E madhe është dashuria jote, Zot! Ti e lodhe veten plotësisht për hir të dashurisë për mua. Unë shikoj kryqin dhe mrekullohem me dashurinë Tënde për mua dhe për botën, sepse kryqi është një gjurmë e qartë e dashurisë Tënde për ne. "Askush nuk ka dashuri më të madhe sesa mund të mbjellë, por ai që jep jetën e tij për miqtë e tij." Misteret e tua jetëdhënëse, Zot, shërbejnë gjithashtu si një provë me zë të lartë përherë e pranishme e dashurisë Tënde për ne mëkatarët, sepse ky Trup Yt hyjnor u thye për mua, për të gjithë ne; ky Gjak u derdh për mua, për të gjithë ne. Zot! I lavdëroj mrekullitë e Shën Mistereve të Tua mbi besimtarët e Tu, të cilëve ua mësova. I lavdëroj shërimet e panumërta që kam dëshmuar. Unë lavdëroj veprimin e tyre gjithëpërfshirës në mua. Përlëvdoj mëshirën Tënde ndaj meje, e cila më tregohet në to dhe nëpërmjet tyre, fuqinë Tënde jetëdhënëse, që vepron në to. Zot! Për shkak të dashurisë Tënde për mua, si mund të mos të dua me gjithë zemër, fqinjin tim, si veten time, të dua jo vetëm ata që më duan, por edhe armiqtë e mi? Ah, sikur të gjithë ta kuptonim këtë, sa pak renegatë do të kishim, sa shumë do ta donim dhe nderonim të gjithë Shën. kisha i Zotit, sa pak do të flitej për hijeshinë e jetës së njerëzve që lanë gjirin e Kishës së Krishtit! Nëse sektarët dhe jobesimtarët do ta kuptonin lartësinë dhe bukurinë e idealit të krishterë dhe të adhurimit tonë, ata të gjithë do të nxitonin përsëri në kishat tona, duke harruar shtëpitë e tyre të lutjes dhe udhëheqësit e tyre barinj të rremë. "Duke parë lutjen e zjarrtë dhe lotuese të këtij shërbëtori të vërtetë të Perëndisë përpara fronit," shkruan një person, "nderimin e thellë të tij për sakramentet që kryhen, ju padashur ndjeni me qenien tuaj se buka dhe vera që transformohen janë me të vërtetë trupi dhe gjaku i Krishtit. Në këto momente ju shkëputeni disi nga gjithçka tokësore dhe shihni vetëm Gjonin që lutet para tij. me zjarr, edhe pse në këto momente nuk mund të lëvizësh trupin tënd dhe sa dobiprurëse ndikon në shpirtin tënd një lutje e tillë, dhe mund të lutesh kështu, me sa duket, vetëm me Fr. Peshkopi Evdokim, (rektor i Akademisë Shpirtërore të Moskës), i cili kur ishte ende student ndoqi Fr. Gjoni në Kronstadt më 1895, kështu Fr. përshkruan Shërbimin Hyjnor. John, duke filluar me Matins. "Gjatë ditës së sotme, At Gjoni iu afrua altarit, u gjunjëzua para tij, i palosi duart në mënyrë tërthore në altar dhe uli kokën mbi to. Nën duar kishte lloj-lloj shënimesh që i kërkonin të kujtonte të sëmurët dhe të vdekurit. E shikova nga prapa kolonave. Flokët e saj ranë në fije mbi shpatulla; e gjithë drita e tij u thye nga mëngjesi. mjegulla e mëngjesit ai qëndroi në këtë pozicion për rreth dhjetë minuta, dukej se ai kishte vdekur, dhe para nesh ishte vetëm trupi i tij, i braktisur nga shpirti i tij, si një lloj veshjeje. Oh, çfarë lutjeje është kjo, çfarë momenti më i shenjtë... Njeriu lë tokën dhe ngjitet me shpirt në qiell, banori i tokës depërton në botët më të larta, i kufizuari kupton të fshehtat e qiellit, mishi bëhet shpirtëror, i dobëti forcohet, zija ngushëllohet, i forti bëhet edhe më i fortë. Duke parë Fr. duke u lutur. Gjon, mendimet e mia më çuan në mënyrë të pavullnetshme edhe në Kopshtin e Gjetsemanit dhe imagjinuan Shpëtimtarin duke u lutur atje për ne. Dhe në altar, këtë shenjtërore të madhe të krishterë, nuk i dhanë At. Pusho për Gjonin. Së pari njëri, pastaj tjetri, në një moment të volitshëm, iu drejtua me kërkesa dhe nevoja të ndryshme. Duke e ditur mirë se secili nga ata në altar erdhi këtu me një lloj nevoje të nxehtë e urgjente, Fr. Vetë Gjoni ndonjëherë i afrohej njërit ose tjetrit. Ai do të pyesë për nevojën, pikëllimin dhe do të japë këshilla të mira. Duket se u ka dhënë para disa njerëzve. Ai do të përkëdhelë njërin dhe një tjetër do ta përkëdhelë mbi supe. Kam lexuar kanunin në kor si gjithmonë. Ishte e pamundur të mos i kushtoja vëmendje këtij leximi. Butësi, entuziazëm, vendosmëri, shpresë, shpresë, trishtim, nderim të thellë - gjithçka u dëgjua në këtë lexim të mrekullueshëm. Lexon për. Gjoni, si të thuash, po flet, po flet me Shpëtimtarin, Nënën e Zotit dhe shenjtorët, sikur të ishin këtu përballë tij, dhe jo atje, diku në lartësitë e padukshme për ne, në botët superyjore, me re. Zëri është i qartë, i këndshëm, i mprehtë. Shqiptimi është i artikuluar, i dallueshëm, i papritur. Ai do të lexojë një fjalë shpejt, një tjetër në mënyrë të tërhequr pothuajse rrokje pas rrokje, të tretën do ta theksojë dhe nxjerrë në pah. Asnjë fjalë e vetme nuk u lexua prej tij pa kuptim dhe pa kuptim. Ai shqipton fjalë që janë më të rëndësishme në mendim dhe përmbajtje, madje duke iu drejtuar njerëzve, në mënyrë që njerëzit të kuptojnë më thellë atë që lexojnë. Në të njëjtën kohë, ai vetë, natyrisht, është tërësisht i fokusuar në atë që lexon. Asgjë nuk do t'i shkëpusë mendimet e tij në këtë moment. Ai duket se përjeton gjithçka që lexon. Përjeton fitore mbi mëkatin dhe të keqen e arritur nga njerëzit e shenjtë, përjeton dobësi dhe rënie njerëzore, përjeton kohë të favorit dhe mëshirës së Perëndisë njerëzve të rënë dhe të humbur. Pjesa më e madhe e asaj që dikush lexon, me sa duket - kjo ndihet disi - lidhet drejtpërdrejt me veten. Ajo që po ndodh në shpirtin e tij në këtë kohë mund të gjykohet edhe nga pamja e tij. Shpirt o. Gjoni është aq i mbushur me mendimet e përmbajtura në këngët e shenjta që lexon, saqë nuk mund të rezistojë të bëjë një shumëllojshmëri gjestesh. Gjatë leximit, ai vazhdimisht duket se është i shqetësuar dhe duket i shqetësuar. Është sikur një buzëqeshje e lumtur do t'i shkëlqejë në fytyrën e tij kur të lexojë për lavdinë qiellore të Zotit, Nënës së Zotit dhe Shën Kënaqësive të Zotit. Është sikur një lutje e thellë fillon të bjerë nga buzët e tij kur lexon për dobësinë, mëkatin dhe dështimet njerëzore. Ju dëgjoni, si të thuash, zemërim të drejtë, neveri të thellë, kur fjalët "Satan" dhe "djall" shfaqen në kanun. Dëgjon butësi, kënaqësi të thellë kur lexon për bëmat e mëdha, fitoret mbi mëkatin që kryen shenjtorët. dëshmorët, asketët. Nganjëherë përkul kokën drejt vetë librit; ndonjëherë ai e tund atë me vendosmëri, aq rast, aq fitimtar, kaq mrekullisht solemn. Ndryshon tonet shpesh. Pastaj, më në fund, gjatë këndimit të irmos ose litanisë, kur ai vetë nuk këndon me këngëtarët, përkul njërin ose të dy gjunjët pikërisht aty në kor; mbulon fytyrën me duar dhe lutet, falet. Ai lutet me zjarr dhe butësi... Pas këngës së gjashtë dhe litanisë, Fr. Gjoni: "kontakion" dhe e lexon me zë të lartë, si një këngë fitoreje e të krishterëve mbi armikun tonë të mposhtur të lashtë. Pasi mbaroi së lexuari kanunin, ai shpejt hyn në altar dhe bie në lutje të thellë përpara fronit. Pasi u forcua me lutje, ai përsëri shkon në kor dhe lexon këtu "vargje për lavdërime". Nuk do të harroj kurrë një moment tjetër. Ata filluan të këndojnë stichera në "stikherons". At Gjoni në këtë kohë ishte pothuajse i veshur për të shërbyer liturgjinë. E vetmja gjë që i mungonte ishte rrobja e tij. Me shpejtësi, vrullshëm, ai doli nga altari në kor, u bashkua me këngëtarët dhe filloi të këndojë me ta. Ai këndoi me entuziazëm, besim të thellë në çdo fjalë, duke regjeneruar veten, përsëri duke theksuar fjalët individuale dhe duke ngadalësuar ritmin aty ku ishte e nevojshme sipas kuptimit dhe përmbajtjes logjike të këngës. Këngëtarët i kanë hamendësuar instinktivisht këto fjalë, këtë tempo dhe i kanë bërë jehonë me mjeshtëri dhe animacion të konsiderueshëm. Këndimi, jo plotësisht harmonik në fillim, u bë shpejt harmonik, i fortë, tingëllues, i fuqishëm, frymëzues, duke rrjedhur në të gjithë kishën, duke mbushur gjithë shpirtin e adhuruesit. Sa prekëse ishte të shikoje këngëtaret në këtë kohë. Ishte sikur një familje e shenjtë e hershme e krishterë të këndonte. Kështu flasin për shërbimin e Fr. Gjonit, me sa duket, të gjithë ata që patën fatin të ishin të pranishëm me të. Këtu është një rishikim i këtij shërbimi nga një vëzhgues i Kharkovit. - Shërbimi, si zakonisht, Fr. Gjoni filloi me një lexim të animuar të kanunit, i cili preku të gjithë. Shërbimi hyjnor i kryer nga Fr. John, kundërshton përshkrimin. Ky shërbim është i veçantë, nuk përcillet me fjalë, por ndihet dhe njihet drejtpërdrejt nëpërmjet besimit dhe dashurisë. Një vështrim i dhembshëm, tani prekës, tani i pikëlluar, në fytyrën e tij të lulëzuar, shkëlqimi i një shpirti të prirur mirë, psherëtimat lutëse, burimet e lotëve që rrjedhin nga brenda, lëvizjet e vrullshme, zjarri i hirit priftëror që depërton, pasthirrmat e tij të fuqishme, lutja e zjarrtë - këto janë disa nga tiparet e At Gjonit gjatë shërbimit hyjnor. Jeta o. Joana është e gjitha në Krishtin. Këtu është burimi kryesor i popullaritetit të tij, dashuria e njerëzve për të dhe përkushtimi 8. Matin mbaroi dhe zilja filloi të bjerë për Liturgjinë. Në proskomedia kishte aq shumë prosfora saqë i sillnin këtu në shporta të tëra të mëdha. Fr. vetë Gjoni mund të nxirrte vetëm disa prosfora nga çdo shportë dhe të lexonte vetëm disa përkujtime dhe shënime nga masa e tyre e paraqitur në altar për përkujtim nga pelegrinët që ishin mbledhur në kishë nga qoshet më të largëta të Rusisë. Dhe si ta bëjmë ndryshe? Prosfora ndonjëherë shërbehet deri në pesë mijë, dhe tre mijë e gjysmë është mjaft shpesh. Gjatë proskomedias, shumë iu afruan personalisht Fr. Gjoni dhe i kërkoi të kujtonte të afërmit e tij, të nxirrte të paktën një prosforë, në mënyrë që të mos kishte asnjë minutë të lirë. Me o. Si Gjoni shërbenin si hieromonët ashtu edhe priftërinjtë e bardhë në kamilavka dhe pa kamilavka, me kryqe e pa kryqe, të rinj e flokëbardhë. Këta ishin të gjithë "alienë". At Gjoni i bashkoi të gjithë; të gjithë të afërmit dhe miqtë ishin këtu, edhe nëse takoheshin për herë të parë. Në një mitër me një kryq të ndritshëm dhe një zinxhir në gjoks, me një skuqje të lehtë të këndshme në fytyrë nga lutja e brendshme e ngrohtë, qëndronte Fr. Gjoni është në krye të një këshilli klerikësh që janë mbledhur rreth tij nga kudo. - Lutu, vëlla. shërbëtorë të tjerë, Zoti na dhëntë të kryejmë shërbimin hyjnor në paqe. Sa fjalë të thella! Sa vërtetë është e nevojshme që çdo bari të lutet në këto momente, që asgjë të mos ia prishë qetësinë shpirtërore, në mënyrë që ai të flakërojë gjithmonë si një serafim, me një lutje dhe mendim se do të depërtojë më tej në botën e mrekullueshme qiellore. Portat mbretërore janë të hapura. Pasthirrma e parë u bë. Filloi liturgjia. Kështu ai befas, befas, impulsivisht e merr kryqin e altarit dhe e puth me dashuri, e përqafon me krahë, e shikon me aq butësi dhe entuziazëm, buzët i pëshpëritin fjalët e lutjes, e puth tre, katër herë radhazi, ngjitet pas tij me ballë... Buzët e tij prapë uhi. Pasthirrma për. Gjoni shqipton të njëjtën gjë kur lexon kanunin në Matin. Në zë mund të dëgjohet besimi i fortë, shpresa dhe butësia. Vështrimi është kthyer në një vend malor. Ndonjëherë shqipton pasthirrma, mbyll sytë dhe futet thellë në vetvete. Sa i përqendruar dhe i vetë-mbledhur gjatë shërbimit Fr. Gjoni është edhe i vështirë për t'u përcjellë. Gjatë gjithë kohës ai është i zhytur në aq thellësi të shpirtit, saqë sikur nuk sheh asgjë, nuk dëgjon asgjë, nuk vëren asgjë që po ndodh rreth tij. Ai është në botën e tij të veçantë. Në këtë kohë ai është vetëm dhe jo si tjetri. Missal Fr. Gjoni vështirë se e zbulon atë, pasi ai i di përmendësh të gjitha lutjet. Ai shpesh lexon me zë të ulët. Thonë se missali nuk duhet të jetë si të thuash një rimorkiator për priftin. Gjendja e tij lutëse duhet të shkojë përtej misalit. Missal është vetëm për fillestarët dhe ata të papërvojë në lutje. Gjatë shërbesës, Fr. John ka disa veçori, shumë prej të cilave, mendoj, më të rëndësishmet janë të pamundura për t'u kuptuar. Sa interesante do të ishte. Në fund të fundit, këto janë të gjitha frytet e një gjendje shpirtërore thellësisht fetare të një besimtari të pastër dhe shpirti flakërues, këto janë lulet më të mira aromatike në një kopsht lulesh të harlisur, këto janë jehonë nga "të shenjtët e të shenjtëve" të shpirtit të tij. Unë do të përcjell disa prej tyre. Marrja e Ungjillit nga Fr. në dyert mbretërore. Protodeakoni, Fr. Gjoni tha: - Paqja qoftë me ty, vëlla, unë predikoj ungjillin. Mendo pak, çfarë do të thotë kjo? Sa mendim i thellë qëndron këtu, sa ndjesi ka, çfarë qëndrimi ndaj kolegut të vogël... Sa pak në këtë rast shumë i ngjajnë At. Gjoni. Ecja me Dhuratat e Shenjta gjatë daljes së madhe të Fr. Gjoni tha me zë të ulët: "E nxora nga qyteti dhe e kryqëzova". Dhe përsëri, sa thellësisht prekëse është, pasi këto rreshta dëshmojnë për vetë-mbledhjen dhe depërtimin e tij të thellë në ritet e shenjta që ai kryen. I gjithë shpirti i tij është i mbushur dhe i mbushur me hirin kishtar dhe liturgjik. Ka kaq shumë shpirt, kuptim, besim në gjithçka... Me vendosjen e Dhuratave të Shenjta në fron, Fr. Gjoni lexon lutjen e zakonshme, duke i shtuar kishës fjalët e kishës për dërgimin e hirit mbi njerëzit fjalët e mëposhtme thellësisht domethënëse: "për të gjitha çerdhet e rinisë dhe adoleshencës, shpirtërore dhe të kësaj bote, meshkuj dhe femra, urbane dhe fshatare, dhe mbi të gjithë të rinjtë jostudent; - mbi të gjitha çerdhet shpirtërore, manastiret - meshkuj apo femra, të vejave dhe të vejave tuaja vuajta nga zjarri, përmbytja, stuhia dhe frika, - nga mungesa e bukës dhe nga uria, - mbi të gjithë ata që më urdhëruan, të padenjë, të lutem për ta dhe për të gjithë popullin Tënd". Duke puthur klerikët e pranishëm në të dy supet pasi thirri "le ta duam njëri-tjetrin", ai tha: – Krishti është i gjallë dhe aktiv mes nesh. Qëndrova i habitur nga këto fjalë dhe mendova pa dashje. Po, këtu dhe jo atje, diku në distancë është Krishti, Shpëtimtari, jo i vdekur, jo thjesht një figurë e famshme historike, por i gjallë, "i gjallë dhe aktiv". Ai është mes nesh. Dhe madje "veproni". U bë e frikshme dhe shpirti im u mbush pa dashje me një frikë të madhe. Isha gati të bija para fronit. Pasi lexon fshehurazi besimin, ai shton lutjen e mëposhtme. “Konfirmo në këtë besim dhe me këtë besim zemrën time dhe zemrën e të gjithë të krishterëve ortodoksë; duke mbjellë besimin dhe këtë aspiratë për të jetuar të denjë për mirëkuptim; bashko në këtë besim të gjitha shoqëritë e mëdha të krishtera që fatkeqësisht janë larguar nga uniteti i Shën Kishës Ortodokse Katolike dhe Apostolike, e cila është trupi yt, dhe kreu i së cilës, kreu i tyre, kryetar i trupit të tyre, je krenari. dhe atyre që i ndjekin, jepu atyre me zemrën e tyre të kuptojnë të vërtetën dhe natyrën shpëtimtare të Kishës Tënde dhe të bashkohen me të pa përtaci, mbledhin së bashku Kishën Tënde të shenjtë dhe ata që vuajnë nga injoranca, mashtrimi dhe kokëfortësia e përçarjes, duke thyer fuqinë e hirit të Frymës Tënde, kokëfortësinë dhe kundërshtimin e tyre ndaj të vërtetës sate, në mënyrë që ata të mos shkatërrohen më të vërtetën e tyre; Abiron, që kundërshtoi Moisiun dhe Aaronin, shërbëtorët e tu. Të gjitha gjuhët që banojnë në tokë janë tërhequr nga ky besim, që me një zemër dhe një gojë të gjithë kombet të të përlëvdojnë ty, të vetmin Perëndi dhe mirëbërës të të gjithëve; në këtë besim na bashkoni të gjithëve me frymën e butësisë, përulësisë, mirësisë, thjeshtësisë, mospërfilljes, durimit dhe shpirtgjerësisë, mëshirës, ​​ngushëllimit dhe gëzimit.” Të gjithë më thanë se me Fr. Gjoni bën diçka të jashtëzakonshme gjatë liturgjisë. Dhe kjo është mjaft e drejtë. Sa më shumë afrohen minutat e transubstantimit të Dhuratave të Shenjta, aq më shumë ngrihet disponimi i shpirtit dhe fillon të pasqyrohet si në zërin ashtu edhe në fytyrën e Fr. Gjoni. “Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht”, thërret Fr. Gjoni. Çfarë po përjeton ai në këto momente? Në ditarin e tij, Fr. Gjoni shkruan: "Kjo dashamirësi apostolike shprehet më së miri nga kremtori, pikërisht në këtë kohë, pra para kremtimit të Mistereve. Hiri i Jezu Krishtit - i mëshirshëm, pastrues, shpëtues, ndriçues, forcues i shpirtit tonë, është i nevojshëm në çdo kohë dhe tani, në këto momente të tmerrshme, qiellore, që na rrethojnë me shërbëtorët e tmerrshëm, duke na rrethuar në mënyrë të tmerrshme. Froni i Zotit - hiri i Zotit, duke ndriçuar dhe forcuar fuqitë e dobëta, të shpërndara të shpirtit, ne kemi nevojë veçanërisht për të për një kuptim të mundshëm të lartësisë dhe rëndësisë së sakramentit të ardhshëm. Dashuria e Zotit dhe Atit. Në këto momente, të gjithë kanë nevojë të ndiejnë dashurinë e pakufishme të Perëndisë dhe të Atit për ne mëkatarët, të cilët “aq e deshi botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme” (Gjoni 3:16); dhe ta duam Atë vetë, me Birin e Vetëmlindur dhe me Shpirtin e Shenjtë, duke hedhur poshtë të gjitha pasionet e kësaj bote. Bashkësia e Frymës së Shenjtë është veçanërisht e nevojshme për ne në këtë kohë, sepse pa këtë bashkim ne nuk mund ta duam Perëndinë Atë; sepse vetëm me anë të Frymës së Shenjtë mund t'i thërrasim Perëndisë me dashuri të sinqertë: "Abba At" (Rom. 8:15). Sepse vetëm hiri i Frymës së Shenjtë na parapastron, shenjtëron, ndriçon, qetëson dhe forcon për një prani të denjë dhe të frytshme gjatë sakramentit më të shenjtë. "Mjerë zemrat tona," thërret Fr. Gjoni iu drejtua njerëzve dhe ngriti duart në pikëllim. Vështrimi i tij drejtohet drejt qiellit, shpirti i tij rri pezull atje ku qëndron froni i së vërtetës dhe dashurisë së përjetshme. Fshehurazi në të njëjtën kohë Fr. Gjoni thotë: «Ngrini me Frymën Tënde të Shenjtë të gjithë ata që qëndrojnë këtu për ty, Perëndinë e jetës sonë, dhe flak nga zemrat tona të gjitha pasionet e mishit dhe të shpirtit.» Dhe si mund të mos lutet për njerëzit në këto momente? Populli përgjigjet: imamët te Zoti. Por a po përgjigjemi sinqerisht? Jo, ose shumë pak, sepse zemrat e shumicës së njerëzve janë të lidhura me zinxhirë në tokë nga pasione të ndryshme të kësaj bote. Nuk është e lehtë dhe jo papritur që zemra të ngjitet në qiell, te Zoti. Për t'u ngjitur sinqerisht me zemrën e tij drejt Zotit, një i krishterë duhet të jetojë vazhdimisht në Zotin, të reflektojë thellë mbi veprat e providencës së Tij, t'u japë atyre vlerën e tyre të vërtetë, shpëtuese, t'i asimilojë me shpirt e zemër dhe të jetë një qytetar qiellor në tokë. Dhe ne vijmë në kishë me shpërndarje, me pasione dhe epshet e ndryshme të kësaj bote që na gozhdojnë në tokë. Ku është pikëllimi i zemrës? Por mjerë ne nëse nuk kemi mjerim në zemrat tona në momente të tilla të mrekullive më të mëdha të mëshirës së Zotit ndaj nesh! Kjo do të thotë se ne jemi të pandjeshëm dhe të pakuptimtë. Në këtë kohë, na kërkohet të kemi përkushtim të plotë ndaj Zotit Jezu Krisht, Nënës së Tij Më të Pastër, besim të plotë (besim), besim të plotë në të gjitha rrethanat e jetës, në të gjitha lutjet, falënderimet, lavdërimet; në të njëjtën kohë, një zemër e pastër, urrejtje ndaj mëkatit në të gjitha format e tij të ndryshme dhe dashuri e zjarrtë për të vërtetën në të gjitha manifestimet e saj. "Ne e falënderojmë Zotin," Fr. bërtet përsëri. Gjoni. Dy fjalët e para të lutjes: “Adhuroni denjësisht dhe me drejtësi” i shqipton me zë të lartë, dhe të fundit më qetësisht, duke heshtur plotësisht në fund. Gjatë leximit të fshehtë të lutjes pas fjalëve: "Na solle në ekzistencë nga mosekzistenca", Fr. Gjoni shton për të forcuar ndjenjën fisnike: pavdekësia është sjellë në ekzistencë racionale dhe sipas shpirtit, pra e ke sjellë; pas fjalëve “na rimëkëmbe ne që ra përsëri”, ai shton: dhe njëqindfish çdo ditë i rikthen ata që mëkatojnë dhe pendohen. Pas fjalëve: “deri tani na ke ngritur në qiell dhe ke dhënë mbretërinë e së ardhmes”, ai shton: Ti, në bashkësinë tonë të mistereve të tua jetëdhënëse, po na ngre tashmë në parajsë: sepse aty ku je, ka parajsë dhe parajsë, dhe duke ia dhënë vetveten besimtarëve, ti tashmë e ke dhënë mbretërinë e së ardhmes. zotim i Trupit dhe Gjakut Tënd më të pastër.” Merr, ha, ky është Trupi im. Duke shqiptuar këto fjalë, ai vë theks të veçantë në fjalën Trup dhe në fjalët: për ty thyhemi. Ai shqipton fjalët e tij të fundit, duke e kthyer fytyrën nga njerëzit. "Pi gjithçka prej saj," Fr. thërret me besim të thellë. Gjoni. Gjatë shqiptimit të këtyre fjalëve, ai vazhdimisht e prek filxhanin me gisht, sikur edhe e godiste me forcë. Theksohen sërish fjalët: për ty dhe për shumë që derdhet. Kjo është ajo që dëgjohet në zërin e priftit në këto momente: Gjaku u derdh për ne, për ju, për ata që janë këtu në këtë moment dhe jo vetëm për ata që qëndruan në kryq. Nuk derdhet për ndonjë njerëzim abstrakt, por për njerëz të gjallë, për çdo të varfër, të mjerë, të pasur, fisnik, burrë e grua. Gjoksi yt mezi është mbuluar me thasë dhe për ty është derdhur gjak. Ti e ke harruar dhe refuzuar Zotin dhe ky Gjak shumë i shenjtë është derdhur për ty. Krishti vuajti këtu për mëkatet tuaja. Pasi shqiptoi fjalët e themelimit, Fr. Gjoni lexon me një kënaqësi të jashtëzakonshme: O Hyjnor, o zëri më i dashur, më i ëmbël! Dhe çfarë ndjen ai në këto momente? Këtu ka një humnerë dashurie, "thotë ai, dashuria e Hyjnores për racën njerëzore. Ka diçka për të menduar për këdo që zhytet në mënyrë të paanshme në fatet e Perëndisë në lidhje me racën njerëzore dhe në vetvete. Një emocion i shenjtë përshkon të gjithë anëtarët, në të gjithë qenien e çdo personi të paparagjykuar, i palidhur nga fjalët e përzemërta të kësaj bote, kur dëgjon nga kënaqësitë e tij të kësaj bote dhe epshit. kleriku, dashuria më e përsosur, dashuria gjithëpërfshirëse, dashuria më e fortë “Ky Zot i të gjithëve dhe Krijues, krijesa e pafuqishme, që është varfëruar, bashkon Veten dhe Pashkët, për ata që duan të vdesin. Unë e kam ngrënë veten para Tij: ha trupin tim duke bërtitur dhe forcohu me anë të besimit.” Çfarë i ofrojmë në shenjë mirënjohjeje Zotit për këtë dashuri ndaj nesh? A ushqejmë të uriturin dhe i japim të pijë të eturit? A e veshim lakuriqin? A vizitojmë të sëmurët dhe të burgosurit në burg? Por në personin e tyre, si anëtarët e Tij, vetë Krishti, Shpëtimtari ynë, i cili sakrifikoi veten për ne, kërkon ndihmën tonë. E jotja nga e jotja, - shpall At Gjoni, duke i vënë theks të veçantë fjalës për këdo, duke e shqiptuar më të tërhequr se të tjerët. Shpirti i tij ndjen se si njerëzit e mbledhur në numër të madh në këtë kishë kanë nevojë për ndihmë qiellore dhe lutet me zjarr për të gjithë. “Kur shqiptoj fjalët: E jotja nga jotja”, shkruan ai, “atëherë imagjinoj solemnitetin dhe madhështinë e këtij momenti, kur një peshkop apo prift, duke qëndruar ballë për ballë me drejtësinë e përjetshme, të përsosur, të pandryshueshme të Atit Qiellor, i cili dënon mëkatin, ofron në emër të të gjithëve dhe për të gjithë të padrejtët, të pamasë, të pamatshëm të Krishtit. Zoti, i vetmi i aftë të përkulet në mëshirën e Perëndisë Atë, të shëlbojë gjithë botën nga mallkimi i drejtë dhe të kërkojë falje mëkatesh dhe bekime për të gjithë besimtarët, dhe për ata që kanë fjetur në besimin dhe shpresën e ringjalljes dhe jetës së përjetshme - faljen e mëkateve dhe paqen me shenjtorët dhe të shenjtët e shenjtëruar nga të gjithë, një flijim i shenjtëruar nga Zoti, me anë të një flijimi të drejtë. në falënderim për të cilët ofrohet edhe”. Të transformuar nga Fryma juaj e Shenjtë. Amen, "shpall me një ton sinqerisht besimtar. Gjoni, dhe si për t'i qetësuar më tej ata që janë në altar për këtë të vërtetë, shton: Zoti u shfaq në mish. Fjala u bë mish dhe u zhvendos në ne. Dhe buzët e tij pëshpëritën diçka tjetër, por unë arrita vetëm të dalloja "i rrethuar nga ushtri engjëllore". Por edhe pa fjalë, nga shprehja e fytyrës, dukej qartë se mendimi i Fr. Xhoana është plotësisht e zënë me Shën Sekretet. Po, ishte dhe është - diçka për të menduar këtu. “Kush do ta kuptojë madhështinë e bekimit që na është dhënë nga Zoti ynë Jezu Krisht në sakramentin e Eukaristisë apo Kungimit? Absolutisht - askush, madje as mendja e një engjëlli. Sepse kjo vepër e mirë është e pakufishme dhe e pamasë, si vetë Zoti, mirësia, urtësia dhe gjithëfuqia e Tij. Çfarë dashurie për ne mëkatarët shprehet çdo ditë në Liturgji! Sa i afërt është Zoti me ne! Këtu Ai është këtu në fron, çdo ditë, në thelb, nga e gjithë Hyjnia dhe njerëzimi, i ofruar dhe i ngrënë nga besimtarët, ose i sjellë nga prifti në shtëpitë e besimtarëve dhe i ofruar për të sëmurët. Çfarë komunikimi i mrekullueshëm, çfarë shpërbërjeje e Hyjnores me njerëzimin tonë të rënë, të dobët, mëkatar, por jo me mëkatin, i cili digjet nga zjarri i hirit. Sa lumturi, lumturi e natyrës sonë, pranimi i Hyjnisë dhe njerëzimit të Krishtit Perëndi dhe bashkimi me Të. Në këtë pranim brenda nesh me besim është pastrimi ynë, shenjtërimi, çlirimi nga mëkatet dhe armiqtë tanë, ripërtëritja jonë, forca jonë, konfirmimi i zemrës sonë, paqja jonë, liria jonë, lavdia jonë, jeta dhe pavdekësia jonë. Oh, sa bekime na janë dhënë nga Zoti përmes Liturgjisë! Si ndihen të krishterët për këtë? Kryesisht me ftohtësinë e zakonshme, pavëmendjen, indiferencën. Ata marrin Kungimin e Shenjtë shumë rrallë, si nga nevoja dhe zakoni i krijuar, një herë në vit. Nga çfarë po i privojnë vetes, çfarë thesari të paçmuar hyjnor, çfarë dhurate e pavdekshme, jetëdhënëse e Zotit, çfarë ndihme nga Zoti! Kjo është arsyeja pse sot tek të krishterët ortodoksë nuk ka jetë të vërtetë, jetë sipas frymës së Krishtit. Prandaj janë shumuar veset dhe fatkeqësitë. Kjo është arsyeja pse e gjithë krijimi është armatosur kundër nesh për t'u hakmarrë ndaj armiqve të Zotit, të gjitha elementet: uji, zjarri, ajri dhe vdekja në të gjitha format." Fr. përjeton ndjenja të thella. Gjoni në këto momente. Nderimi i tij i madh për Sakramentet e Shenjta shfaqet edhe në faktin se shumë herë, ngadalë, pa shenjën e kryqit, ai përkul kokën para tyre. Lotët i rridhnin me bollëk nga sytë. Fillimisht një, pastaj një shami tjetër, nxori nga xhepi dhe i fshiu. Për çfarë qau ky bashkëshort i mrekullueshëm? Nuk ka lot pa emocione të thella emocionale. Nuk ka lot pa një ndjenjë dashurie dhe mendim të gjallë. Nëse dikush do të mund, si të thuash, të analizonte lotin e Fr. John, atëherë çfarë përmbajtje të pasur mund të gjendej në të. Gjendja shpirtërore o. Gjoni është aq i lartë në këto momente sa që transmetohet në mënyrë të pavullnetshme te të tjerët dhe ndriçon ndjeshëm disponimin e të gjithë të pranishmëve këtu në këtë kohë. Më thanë se disa më shumë se një herë panë engjëj mbi fron në momentin e transubstantimit të Dhuratave të Shenjta. Qeniet qiellore janë, si të thuash, bashkëshërbëtorë të shumëzuesit të tokës kur ai kryen sakramentin. I rreptë me veten, oh. Në këtë rast, Gjoni gjithashtu i trajton laikët shumë rreptësisht. "Gjatë teje, ne i këndojmë gjithë kishës, të gjithë të pranishmit në kishë duhet të luten me kremtuesit, në mënyrë që Ati Qiellor të dërgojë Frymën e Tij të Shenjtë mbi ne dhe mbi Dhuratat që paraqiten - dhe lexojmë me vete lutjen: Zot, Kush është Shpirti Yt Më i Shenjtë. Në këtë kohë, asnjë shpirt i vetëm nuk duhet të qëndrojë i ftohtë si Perëndia, por çdo shpirt duhet të jetë i ftohtë në këtë kohë me dashurinë për Perëndinë. llambat, si një temjanicë djegëse dhe aromatike, si tymi i temjanit që ngrihet në mal: sepse në këtë moment ndodh një sakrament i tmerrshëm, jetëdhënës - shndërrimi nga Shpirti i Perëndisë i bukës dhe i verës në Trupin dhe Gjakun Më të Pastër të Krishtit, dhe Zoti në mish shfaqet në fron. Pas pasthirrmës: Shumë për Më të Shenjtin, duke kujtuar çdo peshkopatë ortodokse, F. Gjoni shton: “Kujto, Zot, të gjithë peshkopët ortodoksë, bartësit e Frymës Tënde, titullin dhe dinjitetin tënd, drejtësinë tënde, fuqinë dhe gjykimin tënd, shenjtërinë tënde, pavdekësinë tënde, krijimin tënd të ri dhe hyjnizimin Tënd, bartësit e mendjes dhe të zemrës sate, të fshehtën tënde dhe në mënyrë të fshehtë të shto Zotin tënde. i besoi shërbesën e pajtimit të njerëzve me Zotin, pendimin, rivendosjen e ripërtëritjes, ndriçimin, bekimin, shumëzimin e racës përmes sakramentit, martesës, shenjtërimit dhe hyjnizimit dhe të gjitha sakramenteve qiellore, përveç shugurimit - le të jetë e denjë për titullin e saj, dhe çdo gjë qoftë e denjë për titullin e saj, dhe le të jetë e denjë për çdo gjë, të drejtën, për të jetuar e për të vepruar, për të gjithë, për të zot, për të vepruar, i pëlqyeshëm Perëndisë: mbani mend në Krishtin është diakonati, i cili ndihmon priftërinë dhe u shërben Mistereve qiellore dhe çdo urdhri priftëror. Ne ju sjellim edhe këtë shërbesë verbale për universin - për Kishën e shenjtë, katolike dhe apostolike, të përbërë nga të gjitha kombet, dhe në stuhinë e kësaj bote, qetësoni princin e errësirës së Kishës ekzistuese dhe mbillni devotshmëri të fortë tek ata; për Sovranin tonë Më të Devotshëm, për Bashkëshortin e tij, për Trashëgimtarin e tij, Shpresën e Kishës Tënde dhe për gjithë Shtëpinë mbretërore”... Nuk e kam fjalën për lutjen e tij të zjarrtë për të vdekurit.Ajo dallohet nga guximi dhe thellësia e jashtëzakonshme. Dhjaku filloi litaninë përpara “Ati ynë”. Gjatë leximit të fshehtë të lutjes së shtruar në këtë litani: Ne të ofrojmë jetën tonë... na jep leje të kungojmë... me ndërgjegje të pastër, Fr. Gjoni shton sa vijon: “për guximin përpara gjithë popullit tënd, për zhdukjen e pasioneve korruptuese, lajkatare, bezdisëse, dhunuese, errësuese, turpëruese që ndajnë dhe vrasin shpirtin nga Ti, - për mbjelljen, kthimin, vendosjen në shpirtrat e të gjitha virtyteve të vërteta e jetëdhënëse - për përmbushjen e urtësisë - për t'i mësuar besimin tim dhe urdhrin tënd që të gjithë njerëzit të shohin dritën time. vepra të mira dhe të përlëvdojmë Ty, Ati ynë që je në qiej, që të mos e mbaj më kot gradën e madhe, qiellore, engjëllore, idhujtare, sovrane të priftërisë - jo në gjykim apo dënim.” Mos harroni kurrë një moment tjetër nga kjo kohë. Gjatë litanisë, pasi lexoi lutjen e fshehtë, f. Gjoni u përkul mbi fron dhe u lut me nderim të thellë. Pastaj mori paten me Trupin e Shenjtë në duar, e ngriti pak mbi fron dhe, duke ngulur shikimin, u lut i përqendruar përpara tij. Pastaj mori kupën me Gjakun e Shenjtë në duar, e shtrëngoi ballin dhe u lut me zjarr për një kohë të gjatë. Në këtë kohë ai nuk shqiptoi asnjë fjalë të vetme, nuk bëri asnjë lëvizje të vetme dhe sytë e tij ishin pothuajse vazhdimisht të mbyllur. Çfarë thellësie frymëzimi, zhytjeje shpirtërore në misteret e jetës sonë në Krishtin, çfarë soditjeje shpirtërore e këtyre mistereve! Çfarë foto prekëse, prekëse, e paharrueshme. Si ajo prek, lartëson, emocionon, pastron, ndriçon zemrën më të pashpirt, të trashë, të gurtë. Më shumë se një herë më vonë më humbi zemra, por sapo m'u kujtuan këto minuta, një rrjedhë e gjallë e padukshme u derdh në mua nga diku dhe u ringjall përsëri në shpirt. Pasthirrma: dhe na garanto, Mësues, përfundon me fjalët dhe foljet: Ati ynë. Nuk mund të mos shihet mendim i thellë në këtë shtesë. Në emër të të gjithë të pranishmëve në kishë, ai rrëfen se Perëndia është Ati i të gjithëve ne dhe se të gjithë jemi vëllezër me njëri-tjetrin. Sa e rëndësishme është të përjetojmë të paktën një moment këto fjalë që shpesh harrojmë për vëllazërinë tonë universale, vëllazërinë jo vetëm në letër e në mendime, por në vetë realitetin. Pas leximit të lutjes: Besoj dhe rrëfej, Fr. Gjoni thotë fshehurazi fjalët e mëposhtme: "Zoti është në mua personalisht, Zot dhe njeri, hipostatikisht, në thelb, pandryshueshëm, pastrues, shenjtërues, fitimtar, ripërtëritës, hyjnues, mrekullibërës, të cilin e ndjej në vetvete." Pra, për Fr. Gjoni në këto momente, Krishti Shpëtimtari nuk është vetëm me të, por edhe në të, Krishti jo si një koncept abstrakt, por si një Person real, i gjallë, jo vetëm një ide e Krishtit, një mendim për Krishtin, por edhe veprimi i gjallë i Krishtit në të, i ndier realisht nga zemra e një bariu të devotshëm. Sa prej nesh përjetojnë mendime dhe ndjenja të tilla në këto momente?! Këtu Fr. u bashkuan. Gjoni i Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Fytyra e tij ndryshoi. Nuk ka më mbi të asnjë gjurmë të asaj lodhjeje dhe asnjë lloj pikëllimi apo trishtimi që mund të shihej kur ai sapo hyri në kishë këtë mëngjes. Gëzimi i jashtëzakonshëm shpirtëror, paqja e jashtëzakonshme dhe qetësia qiellore, forca dhe fuqia e jashtëzakonshme shfaqeshin tani në çdo tipar të fytyrës së tij. Fytyra e tij dukej se shkëlqente, sikur lëshonte një lloj shkëlqimi. Në të njëjtën kohë, kujtova në mënyrë të pavullnetshme aureolën (rrethin e dritës) të paraqitur në ikona pranë kokës së Shën Ugodnikovit. At Gjoni ishte gati të punonte sërish pa lodhje nga mëngjesi deri në orët e vona të natës; në sakrament ai mori forcë për të gjitha punët dhe shqetësimet e përditshme përpara tij. Personat që i qëndronin pranë thanë se një ndryshim i tillë i ndodh sa herë që i afrohet Shën Mistereve, sepse në Shën Misteret ai fitoi forcë për të kryer atë punë që tejkalon çdo forcë njerëzore. Pamjet e Fr. Shërbimet e Gjonit janë jashtëzakonisht të jashtëzakonshme dhe të denja për çdo vëmendje. Ato shpjegojnë mjaft sjelljen, jetën dhe veprimtarinë e tij. "Shërbimi hyjnor," shkruan ai në ditarin e tij, "është për mua një përfitim i paçmuar dhe më i madh në jetë; në shërbimin hyjnor - e gjithë jeta e shpirtit tonë, gjithë thesari i tij; "Këtu është atdheu i saj, edukimi, shërimi, ushqimi dhe pijet e saj, forca dhe lavdia e saj, faltorja dhe jeta e saj". "Sa e madhe është mëshira e Zotit ndaj neve mëkatarët," Fr. Gjoni I. T. 9 Çfarë ngushëllimi të paçmuar qiellor na la në tokë në kishën e Tij të shenjtë. Dhe çdo ditë na jepet ky gëzim dhe ëmbëlsi shpirtërore; Këtu këndojmë lavdërimet e shenjtorëve të Zotit, kujtojmë bëmat e shenjtorëve, vuajtjet e dëshmorëve, trimërinë e shenjtorëve, apostujve dhe, mbi të gjitha, ndërmjetësueses sonë më të bekuar, Nënës së Zotit - transportohemi mendërisht në ditët e jetës së tyre tokësore, shohim shembuj të lartë për t'u ndjekur. Në fund të fundit, ata ishin njerëz njësoj si ne, por ata e donin Zotin dhe arritën ta kënaqnin Atë. Këtu ne u këndojmë lavde dhe i kënaqim; dhe ata nga ana e tyre, si në shpërblim për dashurinë tonë për ta, na kujtojnë para fronit të Zotit në qiell, luten për ne si për vëllezërit e tyre më të vegjël, dhe ne e ndjejmë këtë në mënyrë të prekshme, të prekshme! E besoni këtë"? - Besoj baba, si të mos besoj? "Po, është e vërtetë - si mund të mos besohet, por, për fat të keq, ka fatkeq, jobesimtarë, ne duhet të lutemi për ta! Dhe liturgjia është hyjnore, çfarë sakramenti i mrekullueshëm! Ky është një parashijim i lumturisë së ardhshme, ky është një mister qiellor, i pakuptueshëm për engjëjt. Dhe ne njerëzit bëjmë mëkate." “Njerëz të varfër”, shkruan ai në shënimet e tij, “nëse do ta dinit, nëse do ta kuptonit plotësisht se çfarë thesari i madh, çfarë dhunti po privoni veten duke u larguar nga St. Bowls! veset dhe fatkeqësitë janë shumuar mes njerëzve, prandaj e gjithë krijimi është armatosur kundër nesh - në shenjë hakmarrjeje ndaj armiqve të Zotit që janë tërhequr nga Krijuesi i tyre, të gjitha elementet: ajri, uji, zjarri, vdekja në të gjitha format e saj! Spektakli i dashurisë së pafund, urtësisë, plotfuqishmërisë, së vërtetës, shenjtërisë dhe ripërtëritjes së qenies njerëzore, të korruptuar nga mëkati, një ndjenjë e ëmbëlsisë së pafundme, bukurisë, dritës, lumturisë: sepse në këtë sakrament fshihen për ata që kuptojnë dhe devotshëm ëmbëlsinë e pafundme, bukurinë, dritën, lumturinë e përjetshme, shenjtërinë, urtësinë e Zotit: mos u kënaq me soditjen e ëmbël dhe të ndritur të mendjes, admirimin dhe lumturinë e zemrës, kur reflekton mbi këtë mister të dashurisë së pakufishme të Zotit për racën njerëzore që po zhduket. Oh, sa bekime na jep Zoti çdo ditë në Liturgjinë Hyjnore! – Si ndihen të krishterët për të? I ftohtë, indiferent, i pavëmendshëm. Çfarë dashurie e pakufishme e Zotit për ne mëkatarët shprehet çdo ditë në Liturgjinë Hyjnore! Sa i afërt është Zoti me ne. - Ja ku është, në fron; - eja dhe shiko! Shijoni dhe shikoni! Çfarë bisede e mrekullueshme! Sa lumturi dhe lumturi e natyrës sonë është në këtë pranim të Krishtit brenda nesh - pastrimi, ripërtëritja e paqes, madhështia, liria, lavdia, jeta dhe pavdekësia! O të gjorë, të gjorë, pse po e privoni veten me justifikime boshe nga shqetësimet e kota të kësaj bote! Ju thoni: "Unë jam i padenjë, mëkatar", - pendohuni, - këtu është pastrimi, - këtu është Biri i Perëndisë, i cili erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët dhe jo të drejtët! - Ju thoni: "Jam i zënë, nuk kam kohë", - bëni gjashtë ditë dhe bëni punën tuaj në to, dhe megjithëse një në javë, jepjani të shtatën Zotit, Perëndisë tuaj. Jepini Cezarit atë që është e Cezarit dhe të Perëndisë atë që është e Perëndisë. Zhdukuni dhe kuptoni. Ne gjejmë kohë për gjithçka: për ushqim dhe pije, për pushim dhe paqe, për punët e kotësisë së përditshme, për argëtim, teatro, lojëra, shpesh të dëmshme dhe mëkatare, për të kënaqur pasionet tona - ka kohë për gjithçka, por për të vizituar kishën e Zotit, për të dëgjuar me vëmendjen e duhur Liturgjinë Hyjnore, - aq më tepër - për të thënë Kungimin e Shenjtë dhe për të marrë Kungimin e Shenjtë. Tain, nuk kemi kohë, nuk kemi kohë të lirë. Ndërkohë, ne e dimë se në ditët e para të krishterët ngriheshin në kishë, duke lavdëruar dhe bekuar Zotin; ne e dimë se ata i afroheshin Shën Mealit çdo javë, duke u penduar dhe duke rrëfyer mëkatet tuaja me zë të lartë para gjithë kishës.” Kjo është ajo që Fr. shkruan. Gjoni predikon në këtë mënyrë në kishë, mëson në këtë mënyrë shtëpi më shtëpi kudo që shkon dhe e konfirmon mësimin e tij me shembullin e tij, duke komunikuar me Shën çdo ditë për më shumë se 35 vjet. Tain, përveç atyre ditëve kur është në rrugë. Pra, është pikërisht këtij bashkimi të përditshëm që ai ia atribuon forcën dhe forcën që e mbështet dhe e inkurajon në veprat e tij mahnitëse midis aktiviteteve të tij të gjera. “Zoti më forcon mua, me të cilin bashkohem çdo ditë përmes kungimit të Shën, përndryshe, ku mund të marr forcë për punë kaq të vazhdueshme, intensive, me të cilat përpiqem të shërbej për lavdinë e emrit të Tij të shenjtë dhe për shpëtimin e fqinjëve të mi! Lutje e mrekullueshme për. Gjoni para shërbimit, shkruar prej tij në ditarin e tij. "Oh, i Shenjti, i Plotfuqishmi, Kreu i Gjithëmirë i Kishës Tënde, Zoti Jezu Krisht, Alfa dhe Omega, Fillimi dhe Fundi! Më jep mua, i padenjë, hirin të kryej shenjtërinë Tënde, domethënë shërbimi yt hyjnor është i shenjtë, paqësor dhe i palëkundur: pastroje zemrën time nga çdo pasion dhe nga të gjitha shpifjet ndaj meje, por jo vetëm me ata që më shpifin me armikun tënd, por jo vetëm me ata! Qëndroni dhe lutuni me mua gjatë shërbimit tim, nënshtrojini mendjet e tyre ndaj të vërtetës Tënde, dhe zemrat e tyre ndaj Fjalës Tënde, përtërije njerëzit e tu, o Zot. Kur të gjithë të bashkuarit morën kungimin, Fr. Gjoni filloi të copëtojë Shën Qengjin për kungimin e laikëve. Ai e shtypi Qengjin me shpejtësi të jashtëzakonshme. Libri i shërbimit nuk përmban lutje në këtë rast. Por në mënyrë që gjatë një çështje të tillë Shën nuk e shqetësonte shpirtin e tij, ndonjë mendim boshe, oh. Gjoni pëshpërit përsëri lutjet. Dëgjova shprehje fragmentare nga kanuni i Simeon Logothet "mbi kryqëzimin e Zotit dhe vajtimin e Virgjëreshës Mari". Fjalën tonë do ta përfundojmë me një predikim të mrekullueshëm nga Fr. Gjoni për sakramentin e kungimit, të shqiptuar prej tij në 1893 gjatë vizitës në qytetin e Yaroslavl. Dhe Jezusi i urdhëroi njerëzit të ulen mbi bar dhe të marrin pesë bukë dhe të dy peshqit, duke i ngritur sytë nga qielli dhe t'i bekojnë; dhe, pasi i thyen, ua dhanë bukët dishepujve dhe dishepujt popullit. Dhe hëngra gjithçka dhe u kënaqa. “Me bekimin e Ipeshkvit të nderuar të drejtë, duke i bërë thirrje Zotit për ndihmë, dua t'ju ofroj ju, vëllezër e motra të dashura, disa fjalë për edukim të përgjithshëm. Si bazë të fjalës, unë do të marr ungjillin e lexuar sot për shërimin me mrekulli të të sëmurëve nga Jezu Krishti dhe gjithashtu ushqimin e Tij të mrekullueshëm të pesë mijë njerëzve në shkretëtirë me pesë bukë të vogla dhe dy peshq. Ungjilli fillon me fjalët: Në atë kohë Jezusi pa shumë njerëz dhe i mëshiroi. I gjithë ungjilli, vëllezër të dashur, në tiparet e tij kryesore është historia e shenjtë e veprave të panumërta të mëshirës së Zotit Jezu Krisht ndaj njerëzve. Për hir të mëshirës së skajshme, Ai zbriti nga qielli në tokë, mori mishin tonë dhe u bë njeri, si ne në gjithçka, përveç mëkatit, pa pushuar së qeni Zot, për të shëruar si me të ngjashëm, për të shëruar zgjeben malinje të mëkatit - të gjithë racën njerëzore; jetoi me njerëzit, nuk përçmoi asnjë mëkatar të vetëm të penduar sinqerisht, i udhëzoi të gjithë me një fjalë, duke treguar rrugën e shpëtimit, kreu mrekulli të panumërta të dobishme që treguan mirësinë e Tij të pamatshme dhe plotfuqishmërinë e Tij, punoi këmbët e Tij më të pastra në udhëtime, duroi shpifjet, qortimet, qortimet, përndjekjet dhe vuajtjet si Zot. Kaq e madhe, kaq e pamasë, është mëshira gjithëpërfshirëse e Zotit Jezu Krisht. Ai, si Krijuesi, Furnizuesi, Shëlbuesi dhe Mjeku i njerëzimit, u kujdes për të gjithë, i thirri të gjithë në shpëtim dhe u gëzua për këdo që kthehej. Por le t'i drejtohemi historisë së shenjtë të ushqimit të mrekullueshëm të njerëzve. Mëshira e Zotit për turmën prej pesë mijë njerëzve, të cilët, për shkak të etjes për të dëgjuar fjalën e Tij, u tërhoqën me Të në shkretëtirë dhe ndjenë uri, është jashtëzakonisht mësimdhënëse dhe ndërtuese. Ajo tregon se Jezu Krishti është Krijuesi i të gjitha gjërave, Shpëtimtari dhe Ushqyesi i racës njerëzore. Duke i mësuar mjaftueshëm njerëzit me fjalë dhe duke i ushqyer shpirtrat e tyre me ushqim që nuk prishet, Ai i ushqen trupat e tyre me bukë materiale dhe peshk, por i ushqen jo si njeri, por si Zot i Plotfuqishëm. Dishepujt e Krishtit, ende të papërsosur dhe me besim të vogël, i kërkojnë që t'i lërë njerëzit të shkojnë në fshatra për të blerë bukë, por Ai u thotë atyre se kjo nuk është e nevojshme dhe, duke i urdhëruar të gjithë njerëzit të shtrihen në bar, merr thembrat e bukëve dhe dy peshqit që kishin dishepujt, ngre sytë në qiell tek Ati i Tij, që t'i shpërndajë dishepujt dhe t'i bekojë ata. dishepujt ua shpërndajnë njerëzve dhe një mrekulli e mrekullueshme! Sado që të shpërndahen bukët, ato nuk pakësohen, ashtu si peshku, derisa të marrin gjithçka në sasi të mjaftueshme. Të gjithë ishin të ngopur, sado të uritur të ishin, dhe copat e mbetura pas ngopjes e kalonin shumë sasinë e ushqimit që ishte në fillim, sepse dymbëdhjetë kosha ishin mbushur me copat e mbetura. Kreativitet i mrekullueshëm; bekim i mrekullueshëm! Duart e mrekullueshme! Sepse këto janë Duart Hyjnore që në fillim krijuan qiellin dhe tokën dhe i mbajnë fort në rregull për shumë mijëra vjet. Këto janë Duart që prodhojnë bubullima të mira në rrethin e qiellit dhe ndriçojnë tokën me vetëtima të tmerrshme, siç dëgjuan dhe panë ata që nuk fjetën mbrëmë 10 - bubullima dhe vetëtima, nga të cilat dridhet gjithçka që merr frymë. Këto janë Duart që nga mosekzistenca sollën në ekzistencë shërbëtorë të panumërt të zjarrtë të qiellit, Engjëj, që gëzohen në qiell në një gradë hierarkike harmonike, duke lavdëruar vazhdimisht Zotin dhe duke shijuar lumturinë e papërshkrueshme të shikimit të Zotit. Këto janë Duart që krijuan krijesa të panumërta tokësore të gjalla dhe të pajetë, dhe shumëzuan dhe shumuan nga një gjak të gjithë racën njerëzore. Këto janë Duart që shkatërruan ferrin, lidhën Satanin, rrëmbyen pasurinë e tij shumënjerëzore dhe nxorën nga ferri shpirtrat që ai përmbante. Këto janë Duart që rritin gjithçka frytet e tokës dhe sigurojnë ushqim për çdo mish, që prodhojnë grurë të bollshëm për njerëzit në fusha dhe bar për bagëtinë. Këtë - do të them, më në fund, ato Duart që në Darkën e Fundit bekuan bukën dhe verën e tretur në ujë, me fjalët e Dhënësit: merrni, hani, ky është Trupi im, i thyer për ju dhe: pini prej tij, të gjithë ju, ky është Gjaku Im i Dhiatës së Re, që derdhet për ju dhe për shumë, për faljen e mëkateve. Po, është e mrekullueshme të ushqehesh me pesë bukë, por pa masë më e mrekullueshme është ushqyerja jonë me Trupin dhe Gjakun më të pastër të Njeriut-Perëndi, të cilin ne, të padenjë, na dhuron aq shpesh nga mëshira e Tij. Është mësimdhënëse, prekëse - një spektakël prekës i të ushqyerit me mrekulli të njerëzve me bukë dhe dy peshq, por pa masë më mësimdhënës është ushqimi i të krishterëve besnikë me mishin dhe gjakun e Zotit, i cili rinovon natyrën tonë të korruptuar nga mëkatet dhe adhuron ata që marrin kungimin denjësisht. Të dashur vëllezër e motra, ta duam, ta falënderojmë dhe ta lavdërojmë Zotin bujar e të mëshirshëm, që na ushqen çdo ditë me bukë dhe me të gjitha frutat e ëmbëlsirat e tokës; por le ta duam dhe ta falënderojmë veçanërisht për faktin se Ai na jep trupin e Tij më të pastër dhe Gjakun Jetëdhënës Hyjnor për ushqim dhe pije, dhe ne do ta duam njëri-tjetrin dhe do të tregojmë mëshirë ndaj fqinjëve tanë, siç na urdhëroi Ai. "Amen." Ai foli me shumë entuziazëm dhe zjarr. Banorët e Yaroslavl dëgjuan për të për herë të parë. Gjoni në shtëpi, dhe nuk ka nevojë të thuhet me çfarë nderimi ata kapën çdo fjalë të të dashuruarit dhe të nderuar At. Gjoni. Duket se kurrë më parë në këtë kishë të lashtë të madhe të Manastirit të Tolgës nuk janë derdhur aq shumë lotë butësie sa tani gjatë kësaj predikimi të folur nga Fr. Gjoni. E gjithë katedralja, e mbushur plot, po qante. Kotlin. 1901 nr 233. 17 tetor Mër. Ditari Vladikavka. prift Abbesa Taisiya. O. Kryeprifti Gjon Iliç Sergiev, si bari. Shën Petersburg. 1893 Atë natë një stuhi e tmerrshme shpërtheu mbi Tolga dhe Jaroslavl; thanë se shtëpitë u drodhën nga bubullimat. Autori.