Богослужение о. Иоанна

Apropiindu-se de 70 de ani de la naștere, cu o muncă incredibilă, cu călătoriile sale constante, cu stres spiritual și fizic neîncetat, înconjurat în primul rând de durere și suferință omenească, pr. John și-a păstrat uimitor prospețimea și vigoarea tinerească. Unde este sursa uimitoarei energii corporale a Pr.? John, atât de slab de la naștere? Desigur, în faptele lui neîncetate de rugăciune, îmbinate cu desa împărtășire a Sfântului TaIn. Mă întărește Domnul, cu care mă unesc zilnic prin Sfânta Împărtășanie, altfel, de unde aș putea să trag putere pentru astfel de munci intense constante, cu care încerc să slujesc pentru slava numelui Său sfânt și pentru mântuirea aproapelui. Deci pr. a mărturisit el însuși. Ioan. – În biserică se presupune cea mai înaltă școală de viață umană reală, înaltă, nobilă, utilă și benefică. Imnurile bisericești ale noastre sunt imnuri entuziaste, biruitoare ale creștinilor. Ei nu preamăresc pustiul, ci lupta și victoria martirilor, asceților, păstorilor și mirenilor asupra răului care domnește în lume. În ei le vine în minte un ideal strălucitor, puternic, sfânt al vieții creștine - un ideal care atrage involuntar la sine fiecare suflet care răspunde la tot ceea ce este bun, sfânt, cinstit, nobil și sublim. Aceste imnuri sunt cea mai bună poezie creștină. Glasul lecturilor, cântărilor, rugăciunilor și cererilor bisericești este vocea sufletelor noastre, revărsată din conștiința și simțirea nevoilor și cerințelor noastre spirituale. Aceasta este cea mai bună voce a întregii omeniri, conștientă și simțindu-și sărăcia, nenorocirea, păcătoșenia, nevoia ei de Mântuitor, nevoia ei de mulțumire și laudă pentru nenumăratele beneficii și perfecțiunile nesfârșite ale lui Dumnezeu. Aceste rugăciuni și cântece sunt minunate; sunt suflarea Duhului Sfânt! Dar necazul este că adesea ajung doar la urechile noastre, fără să pătrundă în sanctuarul nostru interior. Dacă am fi mai atenți în biserică, cât de minunate ni s-ar părea toate cântările noastre, în mod constant, indiferent de câte ori le-am asculta. O spun tot timpul. Oricine ascultă cu atenție imnurile bisericești va găsi în ele din ce în ce mai multe semnificații noi de fiecare dată. Nu numai în întreaga cântare el va dezvălui noi gânduri profunde, ci și în fiecare expresie individuală a acestora. Am patit asta de mai multe ori. Există un loc mai înalt, mai sfânt, mai benefic pe pământ, precum biserica lui Dumnezeu? Nu. Un creștin fără biserică, ca un pește fără apă, nu poate trăi o viață adevărată: biserica este elementul său. Iubește biserica cu tot sufletul tău, cinstește-l, căci de la el vine viața ta, sfințirea ta, puterea ta, ajutorul, slava, cinstea, din el vine viața veșnică: aici sunt toate comorile tale spirituale. O, sfântă mireasă a lui Hristos, mama noastră, Biserica lui Dumnezeu! Zi și noapte îți porți toți copiii în sânul mamei tale, de la ierarh la cleric și plebeu, de la țar la războinic și simplu supus. Aveți grijă și suferiți pentru toți, mijlociți pentru tot felul de lucruri bune: pentru bunătatea văzduhului, abundența roadelor pământești, pentru izbăvirea de durere și nevoi, pentru mijlocire, iertare și păstrare prin har. Cum să nu cinstească biserica pentru faptul că a mântuit un număr nenumărat de oameni în adâncul ei, mutându-i într-un loc de pace și bucurie veșnică și, fără a-i uita după odihna lor, îi vestește până astăzi pe pământ cu laudă veșnică și slăvire a virtuților lor, drept copii credincioși! Unde vei găsi o prietenă mai apreciativă, o mamă mai duioasă? Biserica este a lui Dumnezeu, parcă, o familie mare, sfântă, în care se află Tatăl Dumnezeu, Maica noastră Preasfânta Maica Domnului, Maica Domnului Iisus Hristos, frații mai mari sunt îngeri și oameni sfinți, iar noi toți suntem frați vitregi, născuți din biserică în aceeași cristelniță. Cât de frumos, profund chibzuit, educativ este chiar mediul unei biserici ortodoxe! Care sunt toate casele de cult care există oriunde în comparație cu el? Într-adevăr, în ce sfântă, înalta societate se vede un creștin într-o biserică, înconjurat de chipurile Sfinților îngeri și sfinților plăcutori! Privesc icoanele din biserică: la icoana Ta, Doamne, la icoana Preacuratei Maicii Tale, Sfinti ingeri, arhangheli, pe chipurile sfintilor, impodobite cu aur si argint, si ma gandesc in sinea mea: cat ai cinstit si impodobit firea noastra! Prin lumina Ta strălucesc sfinții Tăi, prin harul Tău sunt sfinți, după ce au biruit păcătoșenia și au spălat întinațiile păcătoase ale cărnii și ale duhului; Ei sunt slăviți prin slava Ta, ei sunt nestricați prin nestricăciunea Ta. Slavă Ție, care atât de mult ne-ai cinstit, luminat și mărit firea! Iată apostolii și ierarhii Tăi, imagini vii ale Ta, Trimisul suprem al Tatălui, Ierarhul și Păstorul cel Mare care a trecut prin ceruri. Bunătatea Ta, înțelepciunea Ta, puterea Ta, frumusețea Ta spirituală, puterea, măreția, altarul strălucește în ei. Aceștia sunt mucenicii Tăi, care prin puterea Ta au biruit chinurile groaznice, în sângele Tău și-au albit hainele sufletelor lor. Iată sfinții Tăi, care prin post, priveghere și rugăciune au primit minunatele Tăi daruri, daruri de vindecare și perspicacitate. Puterea ta i-a întărit să se ridice deasupra păcatului și a tuturor vicleniei demonice. Asemănarea ta strălucește în ei ca soarele. În biserică, amplasarea și părțile sale, în icoane, închinarea cu citirea Sfintelor Scripturi, cântatul, ritualurile sunt înfățișate figurat, ca pe o hartă, în chipuri, în termeni generali, a întregii Vechi Testamente, a istoriei Bisericii din Noul Testament, a întregii economii dumnezeiești a mântuirii omului. Spectacolul închinării Bisericii noastre Ortodoxe este maiestuos pentru cei care îl înțeleg, care se adâncesc în esența, spiritul, semnificația, sensul ei. Deci, fiecare dintre noi este un membru al bisericii, aceeași căreia îi aparțin acești sfinți. Stând într-o biserică, înconjurat de chipurile unor oameni atât de mari și sfinți, purtători și exponenți ai adevărului vieții, luminile întregii omeniri, un creștin pare să fie chiar în rai. El este direct adiacent cu oștirea de oameni sfinți. Între cer și pământ, orice mediastin pare a fi eliminat. Cei mai tineri le datorează în mod firesc respect bătrânilor, le sunt în mod firesc subordonați, ca fiind imperfecți, le cer bătrânilor rugăciuni pentru ei de la Dumnezeu. Ce stimulent puternic pentru schimbarea morală și dorința pentru aceeași viață fără vârstă pentru care s-au străduit și au realizat-o! Biserica este un drum sigur către viața veșnică. Mergeți de-a lungul ei constant, rămâneți de el și veți ajunge în împărăția cerurilor. Dacă devii pe căile înțelepciunii și necredinței, atunci învinuiește-te: te vei pierde și vei pieri. „Eu sunt adevărul, calea și viața” (Ioan 14:6), spune Mântuitorul. Avem o singură ușă mântuitoare prin care oamenii trec în împărăția adevărului, bunătății, luminii, frumuseții cerești - acesta este Hristos. Închinarea noastră nu numai că nu este detașată, nu este izolată de viața reală, dar este și legată de ea prin astfel de legături de care mulți nici măcar nu sunt conștienți. Prin închinarea sa, Biserica Ortodoxă ne educă pe toți în cetățeni ai pământului și ai cerului. Viața este o mare mereu agitată, iar biserica este un dig mereu liniștit. Debarcaderul bine întreținut are totul pentru fiecare înotător; iar biserica conține tot ce are nevoie o persoană pentru viața sa rațională și virtuoasă. Lăsați oamenii să se schimbe, să se nască noi generații, să apară cele mai diverse învățături, să reușească oamenii în progresul exterior, ei totuși nu vor trece niciodată înaintea bisericii în dezvoltarea lor, pentru că bogățiile ei spirituale sunt inepuizabile și veșnice. De aceea, este necesar să participam urgent, cu înțelepciune, cu evlavie și de bună voie la slujbele divine, mai ales în sărbători, să participați la sacramentele pocăinței și al comuniunii și să fim atenți la toate instituțiile și canoanele bisericii. Iar cei care se îndepărtează de biserică și de închinare devin victime ale patimilor lor și pier. În biserică învățăm fidelitate, curaj, răbdare, blândețe, bunătate, smerenie, lipsă de lăcomie, abstinență, curăție, castitate, sacrificiu de sine, îndură fără plângere toate durerile, iubire nu numai pentru aproapele, ci și pentru vrăjmașii noștri și învățăm alte virtuți diverse. Slujbele dumnezeiești mă înviorează și mă însuflețește mereu”, a continuat Pr. Ioan. Îmi dă puterea de a îndura orice întâlnesc pe calea vieții mele. Îi mulțumesc mamei mele prea bune, preasfânte, înțeleapte - Bisericii lui Dumnezeu, care mă călăuzește mântuitor în această viață temporară și mă educă pentru cetățenia cerească; îi mulțumesc pentru rugăciunile, rânduielile și ritualurile ei pentru toate rugăciunile, ritualurile, sfințenia. Îi mulțumesc pentru posturile ei, care mi-au fost atât de benefice din punct de vedere spiritual și fizic. Prin ele sunt sănătos în suflet și în trup, liniștit, vesel, ușor, fără post, mi-ar fi extrem de greu, așa cum a fost experimentat în timpul postului. Mulțumesc mamei mele imaculate, Bisericii lui Dumnezeu, care mă încântă cu slujirea ei cerească, care mă luminează cu sufletul. care îmi arată calea vieții veșnice, care mă eliberează de violență și de dezonoarea patimilor, care îmi face viața fericită. Mare este dragostea Ta, Doamne! Te-ai epuizat complet de dragul de a mă iubi. Mă uit la cruce și mă minunez de dragostea Ta pentru mine și pentru lume, pentru că crucea este o amprentă clară a iubirii Tale pentru noi. „Nimeni nu are o iubire mai mare decât poate să semene, dar oricine își dă viața pentru prietenii săi.” Tainele Tale dătătoare de viață, Doamne, slujesc și ca o veșnică dovadă cu glas tare a iubirii Tale pentru noi păcătoșii, căci acest Trup al Tău dumnezeiesc a fost frânt pentru mine, pentru noi toți; acest Sânge a fost vărsat pentru mine, pentru noi toți. Dumnezeu! Laud minunile Sfintelor Taine peste credincioșii Tăi, cărora le-am învățat. Slăvesc nenumăratele vindecări la care am fost martor. Eu slăvesc acțiunea lor atot-mântuitoare în mine. Slăvesc mila Ta față de mine, care mi se arată în ei și prin ei, puterea Ta dătătoare de viață, care acționează în ei. Dumnezeu! Din cauza dragostei Tale pentru mine, cum să nu Te iubesc din toată inima mea, aproapele meu, ca pe mine însumi, să nu iubesc doar pe cei care mă iubesc, ci și pe dușmanii mei? O, dacă toți am înțelege asta, cât de puțini renegați am avea, cât de mult l-am iubi și l-am onora cu toții pe Sf. biserică al lui Dumnezeu, cât de puțin s-ar spune despre farmecul vieții oamenilor care au părăsit sânul Bisericii lui Hristos! Dacă sectanții și necredincioșii ar înțelege înălțimea și frumusețea idealului creștin și a închinării noastre, toți s-ar repezi înapoi în bisericile noastre, uitând casele lor de rugăciune și conducătorii lor falși păstori. „Văzând rugăciunea înflăcărată și plină de lacrimi a acestui adevărat slujitor al lui Dumnezeu în fața tronului”, scrie o persoană, „profunda lui reverență față de sacramentele săvârșite, simți involuntar cu ființa ta că pâinea și vinul transformate sunt cu adevărat trupul și sângele lui Hristos. cu fervoare, deși în aceste momente nu-ți poți mișca trupul și cât de bine afectează sufletul cu siguranță vei fi înviat și, se pare, te poți ruga doar cu Pr. Episcopul Evdokim, (rectorul Academiei Spirituale din Moscova), care încă student a urmat cursurile pr. John la Kronstadt în 1895, așa se face pr. descrie Serviciul Divin. John, începând cu Utrenia. "În timpul Utreniei, părintele Ioan s-a apropiat de altar, a îngenuncheat în fața lui, și-a încrucișat mâinile în cruce pe altar și și-a plecat capul asupra lor. Sub mâini avea tot felul de însemnări prin care-i cereau să-și amintească de bolnavi și de morți. L-am privit din spatele coloanelor. Părul ei cădea în șuvițe peste umerii ei; toată dimineața era luminată de grămadă. Ceața nordică a dimineții a rămas în această poziție timp de vreo zece minute. Părea că din afară părea să fi murit, iar în fața noastră nu era decât corpul lui, abandonat de suflet, ca un fel de îmbrăcăminte suflete, ce rugăciune este aceasta, ce moment cel mai sfânt... Omul părăsește pământul și urcă cu sufletul la cer, locuitorul pământului pătrunde în lumile superioare, cel limitat înțelege tainele raiului, cel trupesc devine spiritual, cel slab se întărește, doliul este mângâiat, cel puternic devine și mai puternic. Privind la pr. rugându-se. Ioane, gândurile mele m-au transportat involuntar până și în Grădina Ghetsimani și mi-am imaginat Mântuitorul rugându-se acolo pentru noi. Iar în altar, acest mare sanctuar creștin, nu i-au dat pr. Odihnește-te lui John. Mai întâi unul, apoi celălalt, la un moment convenabil, l-au abordat cu diverse cereri și nevoi. Știind bine că fiecare dintre cei din altar a venit aici cu un fel de nevoie fierbinte, urgentă, pr. John însuși se apropia uneori de una sau de alta. El va întreba despre nevoie, durere și va da sfaturi bune. Se pare că a dat bani unora. Îl va mângâia pe unul și îl va mângâia pe altul pe umăr. Eu însumi am citit canonul pe cor, ca întotdeauna. Era imposibil să nu fii atent la această lectură. Tandrețe, entuziasm, fermitate, speranță, speranță, tristețe, profundă reverență - totul s-a auzit în această lectură minunată. Citește despre. Ioan, parcă, vorbește, vorbește cu Mântuitorul, cu Maica Domnului și cu sfinții, de parcă ar fi aici în fața lui, și nu acolo, undeva în înălțimile nevăzute pentru noi, în lumile suprastelare, înnorate. Vocea este clară, sonoră, ascuțită. Pronunția este articulată, distinctă, abruptă. El va citi rapid un cuvânt, altul într-un mod întins aproape silabă cu silabă, pe al treilea îl va sublinia și evidenția. Nici un cuvânt nu a fost citit de el fără sens sau sens. El pronunță cuvinte care sunt mai importante în gândire și conținut, chiar adresându-se oamenilor, astfel încât oamenii să poată înțelege mai profund ceea ce citesc. În același timp, el însuși, desigur, este în întregime concentrat pe ceea ce citește. Nimic nu-i va distrage atenția gândurilor în acest moment. Pare să experimenteze tot ce citește. Experimentează victoriile asupra păcatului și răului realizate de oamenii sfinți, experimentează slăbiciunile și căderile umane, experimentează vremuri de favoare și îndurare a lui Dumnezeu la oameni căzuți și pierduți. Aparent, mare parte din ceea ce citim – acest lucru se simte cumva – are legătură directă cu sine. Ceea ce se întâmplă în sufletul lui în acest moment poate fi judecat chiar și după înfățișarea lui. Suflet o. Ioan este atât de pătruns de gândurile conținute în cântările sacre pe care le citește, încât nu poate rezista să facă o mare varietate de gesturi. În timp ce citește, pare să fie în mod constant îngrijorat și neliniștit. Este ca și cum un zâmbet fericit va străluci pe chipul lui când va citi despre slava cerească a lui Dumnezeu, Maica Domnului și Sfinții Plăcuți ai lui Dumnezeu. Este ca și cum o rugăciune profundă începe să-i cadă de pe buze când citește despre slăbiciune, păcat și eșecuri umane. Auzi, parcă, mânie dreaptă, dezgust profund, când cuvintele „Satana” și „diavol” apar în canon. Auzi tandrețe, încântare profundă când citește despre marile isprăvi și biruințe asupra păcatului pe care sfinții le-au realizat. martiri, asceți. Uneori își înclină capul spre cartea însăși; uneori o scutură atât de hotărât, atât de oportun, atât de victorios, atât de minunat de solemn. Schimbă frecvent tonurile. Apoi, în sfârşit, în timpul cântării irmosului sau litaniei, când el însuşi nu cântă cu cântăreţii, îndoaie unul sau ambii genunchi chiar acolo pe cor; își acoperă fața cu mâinile și se roagă, se roagă. Se roagă cu ardoare și blândețe... După al șaselea cântec și ectenie, pr. Ioan: „kontakion” și îl citește cu voce tare, ca un cântec de victorie al creștinilor asupra dușmanului nostru antic învins. După ce a terminat de citit canonul, intră repede în altar și cade în rugăciune adâncă în fața tronului. După ce s-a întărit cu rugăciune, merge din nou la cor și citește aici „versete despre laude”. Nu voi uita niciodată un alt moment. Au început să cânte stichera pe „stikherons”. Părintele Ioan în acest moment era aproape îmbrăcat pentru a sluji liturghia. Singurul lucru care îi lipsea era halatul lui. Iute, impetuos, a iesit din altar pe cor, s-a alaturat cantaretilor si a inceput sa cante cu ei. A cântat cu entuziasm, credință profundă în fiecare cuvânt, regentându-se, subliniind din nou cuvintele individuale și încetinind tempo-ul acolo unde era necesar, conform sensului logic și conținutului cântării. Cântăreții au ghicit instinctiv aceste cuvinte, acest tempo și l-au repetat cu o îndemânare și o animație considerabile. Cântarea, neîntru totul armonioasă la început, a devenit rapid armonioasă, puternică, sonoră, puternică, inspiratoare, curgând în tot biserica, umplând întregul suflet al închinătorului. Cât de emoționant era să te uiți la cântăreți în acest moment. Era ca și cum o sfântă familie creștină timpurie cânta. Așa vorbesc despre slujba pr. John, se pare, toți cei care au avut norocul să fie prezenți alături de el. Iată o recenzie a acestui serviciu de către un observator de la Harkov. - Serviciu, ca de obicei, pr. Ioan a început cu o lectură animată a canonului, care a atins pe toată lumea. Slujba divină săvârșită de pr. John, sfidează descrierea. Această slujbă este specială, nu este transmisă în cuvinte, ci direct simțită și cunoscută prin credință și iubire. O privire tandră, când înduioșătoare, când îndurerată, în chipul lui înflorit strălucirea unui spirit bine dispus, suspine de rugăciune, izvoare de lacrimi care emană în interior, mișcări impetuoase, focul harului preoțesc pătrunzător, exclamațiile sale puternice, rugăciunea de foc - acestea sunt câteva dintre trăsăturile părintelui Ioan în timpul serviciului divin. Viața o. Joanna este totul în Hristos. Iată principala sursă a popularității sale, dragostea oamenilor pentru el și devotamentul 8. Utrenia s-a încheiat și clopotul a început să sune pentru Liturghie. Erau atât de multe prosfore la proskomedia încât au fost aduse aici în coșuri mari întregi. pr. însuși Ioan nu putea decât să scoată din fiecare coș câteva prosfore și să citească doar câteva comemorări și însemnări din masa lor prezentată la altar pentru pomenire de pelerinii care se adunaseră în biserică din cele mai îndepărtate colțuri ale Rusiei. Și cum altfel să o faci? Prosphora este servită uneori până la cinci mii, iar trei mii și jumătate este destul de des. În timpul proskomedia, mulți l-au abordat personal pe pr. John și l-a rugat să-și amintească rudele, să scoată măcar o prosforă, ca să nu aibă niciun minut liber. Cu o. Atât ieromonahii, cât și preoții albi în kamilavkas și fără kamilavkas, cu cruci și fără cruci, tineri și cărunti, au slujit ca Ioan. Aceștia erau toți „extratereștri”. Părintele Ioan i-a unit pe toți; toate rudele și prietenii erau aici, chiar dacă se întâlneau doar pentru prima dată. Într-o mitră cu o cruce strălucitoare și un lanț pe piept, cu un ușor înroșire plăcut pe față de la rugăciunea interioară caldă, stătea în picioare pr. Ioan este în fruntea unui consiliu de cler care s-au adunat în jurul lui de pretutindeni. - Roagă-te, frate. Tovarăși slujitori, Domnul să ne dea să facem serviciul divin în pace. Ce cuvinte profunde! Cât de cu adevărat necesar este ca fiecare păstor să se roage în aceste momente pentru ca nimic să nu-i tulbure liniștea duhovnicească, ca să aprindă mereu ca un serafin, cu o singură rugăciune și cu gândul să pătrundă mai departe în minunata lume cerească. Porțile regale sunt deschise. S-a făcut prima exclamație. A început liturghia. Așa că deodată, pe neașteptate, ia impulsiv crucea altarului și o sărută cu dragoste, o îmbrățișează cu brațele, o privește atât de tandru și entuziasmat, buzele îi șoptesc cuvintele de rugăciune, o sărută de trei, de patru ori la rând, se lipește de ea cu fruntea... Buzele îi șopteau din nou ceva. Exclamații despre. Ioan pronunță la fel când citește canonul la Utrenie. În glas se aude credință fermă, speranță și tandrețe. Privirea este îndreptată către un loc muntos. Uneori scoate exclamații, închizând ochii și intrând adânc în sine. Cât de concentrat și auto-adunat în timpul slujbei pr. John este greu de transmis. Tot timpul este cufundat în atât de adâncuri ale sufletului încât parcă nu vede nimic, nu aude nimic, nu observă nimic din ceea ce se întâmplă în jurul lui. El se află în propria sa lume specială. În acest moment este singur și nu ca celălalt. Misal pr. Ioan cu greu o dezvăluie, deoarece știe toate rugăciunile pe de rost. Citește adesea cu voce joasă. Ei spun că misalul nu trebuie să fie, ca să spunem așa, un remorcher pentru preot. Starea lui de rugăciune ar trebui să depășească misalul. Misalul este doar pentru începători și pentru cei fără experiență în rugăciune. În timpul slujbei, pr. John există câteva trăsături, dintre care multe, cred că, cele mai importante sunt imposibil de înțeles. Cât de interesant ar fi. La urma urmei, acestea sunt toate fructele unei dispoziții profund religioase a unui credincios curat și a sufletului în flăcări, acestea sunt cele mai bune flori parfumate dintr-o grădină luxuriantă de flori, acestea sunt ecouri din „sfânta sfintelor” sufletului său. Voi transmite câteva dintre ele. Primind Evanghelia de la pr. la uşile regale. Protodiacon, pr. John a spus: - Pace cu tine, frate, eu propovăduiesc Evanghelia. Gândește-te, ce înseamnă asta? Ce gând profund stă aici, cât de mult sentiment există, ce atitudine față de colegul junior... Cât de puțin seamănă în acest caz mulți cu pr. Ioan. Plimbarea cu Sfintele Daruri in timpul iesirii mari a pr. John spuse cu voce joasă: „L-am scos din cetate și l-am răstignit.” Și din nou, cât de profund este de emoționant, așa cum aceste rânduri mărturisesc auto-adunarea profundă și pătrunderea în riturile sacre pe care le înfăptuiește. Întregul său suflet este plin și îmbibat cu harul bisericesc și liturgic. Există atât de mult suflet, semnificație, credință în toate... La aşezarea Sfintelor Daruri pe tron, pr. Ioan citește rugăciunea obișnuită, adăugând cuvintelor bisericești despre trimiterea harului asupra oamenilor următoarele cuvinte profund semnificative: „pentru toate creșele tinereții și adolescenței, duhovnicești și lumești, bărbați și femei, urbani și rurali, și asupra tuturor tinerilor nestudenți; - asupra tuturor creșelor spirituale, monahale - bărbați și femei, - asupra sărmanilor Tăi care au suferit din cauza orfanilor, văduvei și văduvei. potop, furtună și lașitate, - din lipsă de pâine și foamete, - asupra tuturor celor ce mi-au poruncit, nevrednic, să mă rog pentru ei și pentru tot poporul Tău”. Sărutându-i pe clerul concelebrator pe ambii umeri, după ce a strigat „să ne iubim unii pe alții”, a spus: – Hristos este viu și activ printre noi. Am rămas uimit de aceste cuvinte și m-am gândit involuntar. Da, aici, și nu acolo, undeva în depărtare este Hristos Mântuitorul, nu mort, nu doar un personaj istoric celebru, ci viu, „viu și activ”. El este printre noi. Și chiar „acționează”. A devenit ciudat, iar sufletul meu s-a umplut involuntar de o mare trepidare. Eram gata să cad în fața tronului. După ce a citit în secret crezul, adaugă următoarea rugăciune. „Confirmă în această credință și cu această credință inima mea și inima tuturor creștinilor ortodocși; semănând credința și această aspirație de a trăi demn de înțeles; unește în această credință toate marile societăți creștine care, cu tristețe, s-au îndepărtat de unitatea Sf. Biserica Ortodoxă Catolică și Apostolică, care este trupul Tău, și al cărei împotrivire este Capul și Mântuitorul Tău. Învățătorii lor și celor care îi urmează, dă-le din inimă să înțeleagă adevărul și natura mântuitoare a Bisericii Tale și să se unească cu ea fără lene, adună laolaltă Biserica Ta sfântă și pe cei care suferă de neștiință, amăgire și încăpățânarea schismei, rupând puterea harului Duhului Tău încăpățânarea și împotrivirea lor față de adevărul Tău, ca să nu piară în împotrivire, ca și înverșunat, în adevărul Tău; Abiron, care s-a împotrivit lui Moise și Aaron, slujitorii Tăi. Toate limbile care locuiesc pe pământ au fost atrase de această credință, astfel încât cu o singură inimă și o singură gură toate neamurile să Te slăvească pe Tine, singurul Dumnezeu și binefăcător al tuturor; în această credință unește-ne pe toți cu duhul blândeții, al smereniei, al bunătății, al simplității, al nepăsiunii, al răbdării și al îndelungi răbdari, al milei, al condoleanțelor și al bucuriei.” Toată lumea mi-a spus că cu pr. Ioan face ceva extraordinar în timpul liturghiei. Și acest lucru este destul de corect. Cu cât se apropie minutele transsubstanțiarii Sfintelor Daruri, cu atât starea sufletului se ridică din ce în ce mai mult și începe să se reflecte atât în vocea, cât și în chipul pr. Ioane. „Harul Domnului nostru Iisus Hristos”, exclamă pr. Ioan. Ce trăiește el în aceste momente? În jurnalul său, pr. Ioan scrie: „Această bunăvoință apostolică este cel mai oportun pronunțată de către celebrant, tocmai în acest moment, adică înainte de celebrarea Tainelor. Harul lui Iisus Hristos - milostiv, curățitor, mântuitor, iluminator, întărirea sufletului nostru, este nevoie în orice moment, iar acum, în aceste îngrozitoare, momente cerești, slujesc cu multe momente înfricoșătoare, cerești, care ne înconjoară înfricoșător, războinic. tronul lui Dumnezeu - harul lui Dumnezeu, luminând și întărind puterile slabe, împrăștiate ale spiritului, avem nevoie în special de el pentru o posibilă înțelegere a înălțimii și importanței sacramentului viitor. Dragostea lui Dumnezeu și Tată. În aceste momente, fiecare are nevoie să simtă iubirea nemărginită a lui Dumnezeu și Tatăl față de noi, păcătoșii, Care „atât de mult am iubit lumea, încât L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:16); și să-L iubim noi înșine, cu Fiul Unul Născut și cu Duhul Sfânt, lepădând toate patimile lumești. Împărtășirea Duhului Sfânt este deosebit de necesară pentru noi în acest moment, pentru că fără această împărtășire nu-L putem iubi pe Dumnezeu Tatăl; căci numai prin Duhul Sfânt putem striga către Dumnezeu cu dragoste sinceră: „Ava Tată” (Rom. 8:15). Căci numai harul Duhului Sfânt ne prepurifică, sfințește, luminează, liniștește și ne întărește pentru o prezență vrednică și roditoare în timpul preasfintei Taine. „Vai de inimile noastre”, exclamă pr. John s-a întors către oameni și și-a ridicat mâinile spre durere. Privirea lui este îndreptată spre cer, spiritul său plutește acolo unde se află tronul adevărului etern și al iubirii. În secret în același timp pr. Ioan spune: „Înaltați prin Duhul Tău Sfânt pe toți cei care stau aici pentru Tine, Dumnezeul vieții noastre, și lepădăți din inimile noastre toate patimile trupului și sufletului.” Și cum să nu te rogi pentru oameni în aceste momente? Oamenii răspund: imami către Domnul. Dar răspundem sincer? Nu, sau foarte puține, pentru că inimile majorității oamenilor sunt legate de pământ de diverse patimi lumești. Nu este ușor și nu brusc că inima se va înălța la cer, la Domnul. Pentru a se ridica sincer cu inima la Dumnezeu, un creștin trebuie să trăiască în mod constant în Dumnezeu, să reflecteze profund asupra lucrărilor providenței Sale, să le dea adevărata lor valoare mântuitoare, să le asimileze cu sufletul și cu inima și să fie un cetățean ceresc pe pământ. Și venim la biserică cu împrăștiere, cu diverse patimi și pofte lumești care ne bat în cuie la pământ. Unde este durerea inimii? Dar vai de noi dacă nu avem vai în inimile noastre în astfel de momente ale celor mai mari minuni ale milei lui Dumnezeu față de noi! Asta înseamnă că suntem insensibili și lipsiți de sens. În acest moment, ni se cere să avem devotament deplin față de Domnul Iisus Hristos, Mama Sa Preacurată, încredere deplină (credință), încredere deplină în toate împrejurările vieții, în toate cererile, mulțumirile, laudele; în același timp, o inimă curată, ura față de păcat în toate formele sale diverse și dragostea arzătoare pentru adevăr în toate manifestările sale. „Îi mulțumim Domnului”, a spus pr. exclamă din nou. Ioan. El rostește cu voce tare primele două cuvinte ale rugăciunii: „Închinați-vă cu vrednicie și dreptate”, iar pe ultimele mai în liniște, tăcând complet la sfârșit. În timpul lecturii secrete a rugăciunii după cuvintele: „Ne-ai adus din inexistență la ființă”, pr. Ioan adaugă pentru a întări sentimentul nobil: nemurirea a fost adusă în existență rațională și după suflet, adică tu ai adus-o; după cuvintele „Tu ne-ai restaurat pe noi, cei care au căzut din nou”, adaugă el: și de o sută de ori în fiecare zi îi restabilești pe cei care păcătuiesc și se pocăiesc. După cuvintele: „Până acum ne-ai înălțat la ceruri și Tu ai dat împărăția viitorului”, adaugă: Tu, în însăși comuniunea noastră cu Tainele Tale dătătoare de viață, deja ne înalți la ceruri: căci acolo unde ești, acolo este cerul și cerul și, dându-Te credincioșilor pe Tine Te-ai dăruit pe Tine însuți credincioșilor, Ți ai deja împărăția viitorului, dăruit în viitor. garanția Trupului și Sângelui Tău cel mai curat.” Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu. Pronunțând aceste cuvinte, el pune un accent deosebit pe cuvântul Trup și pe cuvintele: pentru tine rupem. Își pronunță ultimele cuvinte, întorcându-și fața către oameni. „Bea totul de la ea”, spune pr. exclamă cu profundă credinţă. Ioan. În timp ce pronunță aceste cuvinte, atinge în mod repetat cupa cu degetul, de parcă ar fi lovit-o cu forță. Cuvintele sunt subliniate din nou: pentru tine și pentru mult ce se revarsă. Iată ce se aude în vocea preotului în aceste momente: Sângele a fost vărsat pentru noi, pentru voi, tocmai pentru cei care stau aici în acest moment, și nu doar pentru cei care au stat la cruce. Este vărsat nu pentru o umanitate abstractă, ci pentru oameni vii, pentru fiecare sărac, nenorocit, bogat, nobil, bărbat și femeie. Pieptul tău abia este acoperit cu pânză de sac și Sânge a fost vărsat pentru tine. L-ai uitat și l-ai lepădat pe Dumnezeu și acest preasfânt Sânge a fost vărsat pentru tine. Hristos a suferit aici pentru păcatele tale. După ce a rostit cuvintele de înfiinţare, pr. Ioan citește într-o încântare extraordinară: O, Divine, o, dragă, cea mai dulce voce! Și ce simte în aceste momente? Aici este un abis al iubirii", spune el, iubirea Divinului pentru neamul uman. Există ceva de gândit pentru toți cei care se adâncesc imparțial în destinele lui Dumnezeu în ceea ce privește rasa umană și în ei înșiși. Un fior sacru străbate toate mădularele, în întreaga ființă a oricărei persoane fără prejudecăți, nelegat de plăcerile și poftele lumești, atunci când ascultă din buzele inimii aceste pofte, când ascultă din buzele inimii sale. duhovnic, iubirea cea mai desăvârșită, iubirea atotcuprinzătoare, iubirea cea mai puternică „Acest Domn al tuturor și Dumnezeu Creator, făptura impasibilă, sărăcită, unește-te pe Sine, pentru cei ce vor să moară! M-am devorat pe Sine însuși înaintea Lui: mănâncă trupul Meu, strigând și întărește-te prin credință.” Ce îi oferim în semn de recunoștință lui Dumnezeu pentru această iubire față de noi? Hrănim pe cei flămânzi și dăm de băut celor însetați? Îl îmbrăcăm pe cei goi? Vizităm bolnavii și prizonierii din închisoare? Dar în persoana lor, ca mădulare, Hristos Însuși, Mântuitorul nostru, care S-a jertfit pentru noi, cere ajutorul nostru. Al vostru de al vostru”, proclamă părintele Ioan, punând un accent deosebit pe cuvântul despre toți, pronunțându-l mai întins decât alții. Sufletul său simte că oamenii adunați în număr mare în acest biserică au nevoie de ajutor ceresc și se roagă cu ardoare pentru toți. „Când rostesc cuvintele: al Tău din al Tău”, scrie el, „atunci îmi închipui solemnitatea și măreția acestui moment, când un episcop sau un preot, stând față în față cu neprihănirea veșnică, desăvârșită, neschimbată a Tatălui Ceresc, care pedepsește păcatul, oferă pentru toți și pentru toți singurul, jertfă nemăsurată a lui Hristos, unicul Fiu ispășitor al lui Hristos, singurul, care este plin de jertfă, nemăsurat, al lui Dumnezeu. unul capabil să se aplece la mila lui Dumnezeu Tatăl, să răscumpere lumea întreagă de blestemul drept și să caute iertarea păcatelor și binecuvântări pentru toți credincioșii și pentru cei care au adormit în credința și speranța învierii și a vieții veșnice - iertarea păcatelor și pacea cu sfinții - un sfânt, prin care toți au fost jertfiți, prin care toți s-au mulțumit lui Dumnezeu, prin care s-au mulțumit drept jertfă. mulțumire pentru care este și oferită.” Transformat de Duhul Tău Sfânt. Amin", proclamă părintele pe un ton sincer credincios. Ioan, și parcă pentru a-i liniști și mai mult pe cei de la altarul acestui adevăr, adaugă: Dumnezeu s-a arătat în trup. Cuvântul s-a făcut trup și s-a mutat în noi. Și buzele lui au șoptit altceva, dar am reușit să deslușesc doar „înconjurat de armate îngerești”. Dar chiar și fără cuvinte, din expresia feței sale, se vedea că gândul la pr. Joanna este complet ocupată cu Sf. Secrete. Da, a fost și este - ceva de gândit aici. „Cine va înțelege măreția binecuvântării care ne-a fost dată de Domnul nostru Iisus Hristos în taina Euharistiei sau Împărtășaniei? Absolut - nimeni, nici măcar mintea unui înger. Căci această faptă bună este nemărginită și imensă, ca și Dumnezeu Însuși, bunătatea, înțelepciunea și atotputernicia Sa. Ce dragoste pentru noi păcătoșii se exprimă zilnic în Liturghie! Cât de aproape este Dumnezeu de noi! Aici El este aici pe tron, în fiecare zi, în esență, de toată Divinitatea și umanitatea, oferit și mâncat de credincioși, sau adus de preot în casele credincioșilor și oferit bolnavilor. Ce comunicare minunată, ce dizolvare a Divinului cu umanitatea noastră căzută, slabă, păcătoasă, dar nu cu păcatul, care este ars de focul harului. Ce fericire, fericirea naturii noastre, acceptând Divinitatea și umanitatea lui Hristos Dumnezeu și unindu-ne cu El. În această acceptare în noi înșine cu credință este purificarea noastră, sfințirea, eliberarea de păcatele și dușmanii noștri, reînnoirea noastră, puterea noastră, confirmarea inimii noastre, pacea noastră, libertatea noastră, slava noastră, viața și nemurirea noastră. O, câte binecuvântări ne sunt date de la Dumnezeu prin Liturghie! Cum simt creștinii despre asta? Mai ales cu răceală obișnuită, neatenție, indiferență. Ei primesc Sfânta Împărtăşanie foarte rar, parcă din necesitate şi obicei stabilit, o dată pe an. De ce se lipsesc ei, ce comoară divină neprețuită, ce dar nemuritor, dătător de viață al lui Dumnezeu, ce ajutor de la Dumnezeu! De aceea, la creștinii ortodocși de astăzi nu există viață adevărată, viață după duhul lui Hristos. De aceea s-au înmulțit viciile și dezastrele. De aceea toată creația s-a înarmat împotriva noastră pentru a se răzbuna împotriva dușmanilor lui Dumnezeu, a tuturor elementelor: apă, foc, aer și moarte sub toate formele.” pr. trăiește sentimente profunde. John în aceste momente. Marea lui evlavie pentru Sfintele Taine se dezvăluie și în faptul că de multe ori, încet, fără nici măcar semnul crucii, își pleacă capul în fața lor. Lacrimile curgeau abundent din ochii lui. Mai întâi o batistă, apoi alta, a scos din buzunar și le-a șters. Despre ce a plâns acest soț minunat? Nu există lacrimi fără o emoție emoțională profundă. Nu există lacrimi fără un sentiment de iubire și un gând viu. Dacă cineva ar putea, ca să spunem așa, să analizeze lacrima pr. John, atunci ce conținut bogat poate fi găsit în el. Starea de spirit o. John este atât de înalt în aceste momente încât este transmis involuntar altora și luminează semnificativ starea de spirit a tuturor celor prezenți aici în acest moment. Mi s-a spus că unii au văzut de mai multe ori îngeri deasupra tronului în momentul transsubstanțiarii Sfintelor Daruri. Ființele cerești sunt, parcă, co-slujitori ai multiplicatorului pământesc atunci când el săvârșește sacramentul. Strict cu tine, oh. În acest caz, Ioan îi tratează și pe laici foarte strict. „În timpul Tale, cântăm întregii biserici, toți cei prezenți în biserică trebuie să se roage împreună cu celebratorii, pentru ca Tatăl Ceresc să coboare Duhul Său Sfânt peste noi și asupra Darurilor care ne sunt prezentate - și să citim în noi înșine rugăciunea: Doamne, Care ești Preasfântul Tău Duh. În acest timp, nici un singur suflet să nu rămâie sufletul nostru, ci să ne fie înfățișat sufletul, pentru ca Dumnezeu să ne răcească. sufletele să fie ca lămpile aprinse, ca o cădelniță aprinsă și parfumată, ca fumul de tămâie care se ridică în munte: căci în acest moment are loc o taină groaznică, dătătoare de viață - transformarea prin Duhul lui Dumnezeu a pâinii și a vinului în Trupul și Sângele Preacurat al lui Hristos, iar Dumnezeu în trup se arată pe tron.” După exclamația: Multe despre Preasfântul, amintindu-și fiecare episcopie ortodoxă, pr. Ioan adaugă: „Adu-ți aminte, Doamne, de toți episcopii ortodocși, purtători ai Duhului Tău, titlul și demnitatea Ta, dreptatea Ta, puterea Ta și judecata Ta, sfințenia Ta, nemurirea Ta, noua Ta creație și îndumnezeirea Ta, purtători ai minții Tale și ai inimii Tale, ai stăpâniei și stăpânirii Tale, adăugându-i stăpânirea și splendoarea Ta în taină: slujirea reconcilierii oamenilor cu Dumnezeu, pocăința, restaurarea reînnoirii, iluminarea, binecuvântarea, înmulțirea neamului prin sacrament, căsătoria, sfințirea și îndumnezeirea și toate sacramentele cerești, cu excepția hirotoniei - fie ca ea să fie vrednică de titlul ei și dreptul să trăiască și să acționeze cu sfințenie și să aducă aminte de rugăciune pentru toată lumea, pentru Domnul Hristos, mulțumește-ți totul: diaconatul, care asistă preoția și slujește Tainele cerești și orice ordin preoțesc. Vă aducem, de asemenea, această slujbă verbală despre univers - despre Biserica sfântă, catolică și apostolică, compusă din toate neamurile, și în furtuna acestei lumi, liniștiți prințul întunericului al Bisericii existente și sădiți în ei evlavie fermă; despre Prea Cuviosului nostru Suveran, despre Soțul său, despre Moștenitorul său, Speranța Bisericii Tale și despre întreaga Casa domnitoare”... Nu vorbesc despre rugăciunea lui de foc pentru morți. Ea se remarcă prin îndrăzneală și profunzime extraordinare. Diaconul a început ectenia înaintea „Tatălui nostru”. În timpul lecturii secrete a rugăciunii rostite la această ectenie: Vă oferim viața noastră... dă-ne voie să ne împărtășim... cu conștiința curată, pr. Ioan adaugă următoarele: „pentru îndrăzneala înaintea întregului popor al Tău, pentru eradicarea patimilor stricăcioase, linguitoare, supărătoare, călătoare, întunecate, rușinătoare care despart și ucid sufletul de Tine, - pentru plantarea, întoarcerea, întemeierea în suflete a tuturor virtuților adevărate, dătătoare de viață - pentru împlinirea înțelepciunii - pentru a-i învăța pe poporul Tău să lumineze, înaintea credinței, poporului meu, lumina vezi faptele Mele bune și te slăvesc pe Tine, Tatăl nostru care ești în ceruri, ca să nu port în zadar treapta cea mare, cerească, îngerească, idolatrică, suverană a preoției – nu spre judecată sau osândă”. Nu uita niciodată un alt moment din acest moment. În timpul ecteniei, după citirea rugăciunii secrete, pr. Ioan s-a aplecat peste tron ​​și s-a rugat cu profundă evlavie. Apoi a luat patena cu Sfântul Trup în mâini, a ridicat-o puțin deasupra tronului și, fixându-și privirea, s-a rugat cu concentrare în fața ei. Apoi a luat potirul cu Sfântul Sânge în mâini, și-a lipit fruntea de el și s-a rugat cu ardoare îndelung. În acest moment nu a rostit nici măcar un cuvânt, nu a făcut o singură mișcare, iar ochii îi erau aproape în permanență închiși. Ce profunzime de inspirație, cufundare spirituală în tainele vieții noastre în Hristos, ce contemplare sufletească a acestor taine! Ce imagine emoționantă, emoționantă, de neuitat. Cum atinge, înalță, emoționează, curăță, luminează cea mai insensibilă, grosolană și pietrificată inimă. De mai multe ori mai târziu mi-am pierdut inima, dar de îndată ce mi-am adus aminte de aceste minute, un curent viu invizibil nou s-a revărsat în mine de undeva și am reînviat din nou în spirit. Exclamația: și asigură-ne, Stăpâne, se termină cu cuvintele și verbele: Tatăl nostru. Nu se poate să nu vedem gânduri profunde în această adăugare. În numele tuturor celor prezenți în biserică, mărturisește că Dumnezeu este Tatăl tuturor și că toți suntem frați unii cu alții. Cât de important este să trăim măcar un moment aceste cuvinte pe care le uităm adesea despre fraternitatea noastră universală, fraternitatea nu doar pe hârtie și în gânduri, ci în realitate însăși. După citirea rugăciunii: Cred și mărturisesc, pr. Ioan spune în secret următoarele cuvinte: „Domnul este în mine personal, Dumnezeu și om, ipostatic, esențial, imuabil, purificator, sfințitor, biruitor, înnoitor, îndumnezeitor, miraculos, ceea ce simt în mine.” Deci, pentru pr. Ioan în aceste momente, Hristos Mântuitorul este nu numai cu el, ci și în el, Hristos nu ca un concept abstract, ci ca Persoană reală, vie, nu doar o idee despre Hristos, un gând despre Hristos, ci și acțiunea vie a lui Hristos în el, simțită într-un mod real de inima unui păstor evlavios. Câți dintre noi experimentăm astfel de gânduri și sentimente în aceste momente?! Aici pr. alăturat. Ioan al Trupului și Sângelui lui Hristos. Fața i s-a schimbat. Nu mai este pe el nici o urmă a acelei oboseli și nici un fel de tristețe sau tristețe care ar putea fi văzută când tocmai a intrat în biserică în această dimineață. Bucurie spirituală extraordinară, pace extraordinară și calm ceresc, putere și putere extraordinare erau acum afișate în fiecare trăsătură a feței sale. Fața lui părea să strălucească, parcă ar emana un fel de strălucire. În același timp, mi-am amintit involuntar de aureola (cercul de lumină) înfățișat pe icoane lângă capul Sfântului Ugodnikov. Părintele Ioan era acum gata să lucreze din nou fără nicio oboseală de dimineața până noaptea târziu; în sacrament a primit putere pentru toate ostenelile și grijile zilnice care îi aveau în față. Oamenii care stăteau lângă el spuneau că o asemenea schimbare i se întâmplă de fiecare dată când se apropie de Sf. Taine, căci în Sf. Din taine a căpătat putere să ducă la îndeplinire acea lucrare care întrece orice putere omenească. Vederi ale pr. Serviciile lui John sunt extrem de remarcabile și demne de toată atenția. Ei explică destul de multe despre comportamentul, viața și activitățile lui. „Slujirea divină”, scrie el în jurnalul său, „este pentru mine un beneficiu neprețuit și cel mai mare în viață; în serviciul divin - întreaga viață a sufletului nostru, toată comoara ei; „Iată patria ei, creșterea ei, vindecarea, hrana și băutura ei, puterea și gloria ei, altarul și viața ei". „Cât de mare este mila lui Dumnezeu față de noi, păcătoșii”, spune pr. Ioan I. T. 9 Ce nepreţuită mângâiere cerească ne-a lăsat pe pământ în sfânta Sa biserică. Și în fiecare zi această bucurie și dulceață spirituală ne este dăruită; Aici cântăm laudele Sfinților Plăcători ai lui Dumnezeu, ne aducem aminte de isprăvile sfinților, de suferințele martirilor, de vitejia sfinților, apostolilor și, mai ales, de Prea binecuvântată Mijlocitoare a noastră, Maica Domnului - suntem transportați psihic în zilele vieții lor pământești, vedem înalte exemple de urmat. La urma urmei, erau oameni la fel ca noi, dar l-au iubit pe Domnul și au reușit să-I placă. Aici le cântăm laudele și le facem plăcere; iar ei, la rândul lor, ca răsplată pentru dragostea noastră față de ei, își amintesc de noi înaintea tronului lui Dumnezeu din ceruri, se roagă pentru noi ca pentru frații lor mai mici și simțim acest lucru tangibil, tangibil! Crezi asta"? - Cred, părinte, cum să nu cred? "Da, este adevărat - cum să nu crezi, dar, din păcate, există nefericiți, necredincioși, trebuie să ne rugăm pentru ei! Și liturghia este divină, ce sacrament minunat! Aceasta este o pregustare a beatitudinii viitoare, aceasta este o taină cerească, de neînțeles pentru îngeri. Și noi oamenii comităm păcate sacre." „Săraci oameni”, scrie el în însemnările sale, „dacă ați ști, dacă ați înțeles pe deplin ce comoară mare, de ce dar vă lipsiți îndepărtându-vă de Sf. Boli! Ce dar divin, neprețuit, dătător de viață, nemuritor al lui Dumnezeu, ce ajutor în nevoile și slăbiciunile voastre spirituale! - De aceea nu există viața adevărată în Hristos, pentru că duhul lui Hristos se îndepărtează de Ortodox! de aceea vicii și dezastrele s-au înmulțit între oameni, de aceea toată creația s-a înarmat împotriva noastră - în răzbunare pe dușmanii lui Dumnezeu care s-au retras de la Creatorul lor Toată natura, toate elementele: aerul, apa, focul, moartea în toate formele ei execută pe cei care se retrag de la Izvorul vieții! Spectacolul iubirii infinite, înțelepciunii, atotputerniciei, adevărului, sfințeniei și reînnoirii ființei umane, coruptă de păcat, un sentiment de dulceață infinită, frumusețe, lumină, beatitudine: căci în acest sacrament sunt ascunse pentru cei ce înțeleg și evlavios dulceața nemărginită, frumusețea, lumina, fericirea, sfințenia, adevărul veșnic, nu vor fi mulțumiți de bunătate și atotputernicia și dulceața lui Dumnezeu cu strălucirea și atotputernicia. contemplarea minții, admirația și beatitudinea inimii, atunci când reflectăm asupra acestui mister al iubirii nemărginite a lui Dumnezeu pentru neamul omenesc care piere. O, câte binecuvântări ne dă Dumnezeu în fiecare zi în Dumnezeiasca Liturghie! – Ce simt creștinii despre ea? Rece, indiferent, neatent. Ce iubire nemărginită a lui Dumnezeu pentru noi păcătoșii se exprimă zilnic în Sfânta Liturghie! Cât de aproape este Dumnezeu de noi. - Iată-L, pe tron; - vino să vezi! Gustați și vedeți! Ce conversație minunată! Câtă fericire și fericire a naturii noastre este în această acceptare a lui Hristos în noi înșine - purificare, reînnoire a păcii, măreție, libertate, glorie, viață și nemurire! O, săraci, săraci oameni, de ce vă lipsiți cu scuze goale de preocupări lumești deșarte! Tu spui: „Sunt nevrednic, un păcătos”, - pocăiește-te, - aici este purificarea, - iată Fiul lui Dumnezeu, care a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, și nu pe cei drepți! - Tu spui: „Sunt ocupat, nu am timp”, - fă șase zile și fă-ți lucrarea în ele și, deși una într-o săptămână, dă-o Domnului Dumnezeului tău pe a șaptea. Aduceți ce este al Cezarului lui Cezar și ce este al lui Dumnezeu al lui Dumnezeu. Fii desființat și înțelege. Găsim timp pentru toate: pentru mâncare și băutură, pentru odihnă și liniște, pentru treburile deșertăciunii cotidiene, pentru distracție, teatre, jocuri, adesea dăunătoare și păcătoase, pentru a ne mulțumi patimile - există timp pentru toate, dar pentru a vizita biserica lui Dumnezeu, a asculta cu atenția cuvenită Dumnezeiasca Liturghie, - cu atât mai mult - pentru a spune Sfânta Împărtășanie și a primi Sfânta Împărtășanie. Tain, nu avem timp, nu avem timp liber. Între timp, știm că în primele zile creștinii s-au ridicat în biserică, lăudând și binecuvântând pe Dumnezeu; știm că se apropiau de Sf. Masă în fiecare săptămână, pocăindu-se și mărturisindu-ți păcatele cu voce tare înaintea întregii biserici”. Aceasta este ceea ce pr. scrie. Ioan propovăduiește astfel în biserică, învață așa din casă în casă oriunde merge și își confirmă învățătura cu propriul exemplu, comunicându-se cu Sfântul în fiecare zi de mai bine de 35 de ani. Tain, cu excepția acelor zile în care este pe drum. Deci, acestei comuniuni zilnice el atribuie puterea și puterea care îl susține și îl încurajează în lucrările sale uimitoare printre activitățile sale extinse. „Domnul mă întărește, cu care mă unesc zilnic prin Sfânta Împărtășanie; Altfel, de unde aș putea să trag putere pentru o muncă atât de constantă, de intensă, cu care încerc să slujesc pentru slava numelui Său sfânt și pentru mântuirea aproapelui! Minunata rugaciune despre. Ioan înainte de slujbă, scris de el în jurnalul său. „O, preasfânt, atotputernic, atot-bun Cap al Bisericii Tale, Doamne Iisuse Hristoase, Alfa și Omega, Început și Sfârșit! Dă-mi, nevrednic, harul de a săvârși sfințenia Ta, adică slujirea Ta dumnezeiască este sfântă, pașnică și fermă: curățește-mi inima de orice patimă și de toată defăimarea vrăjmașului și nu numai cu toți cei ce mă înfășoară și mă înflăcărează pe mine și cu focul! roagă-te cu mine în timpul slujirii mele Smeriți-le inimile aroganilor din veac, și supuneți-le inimile Cuvântului Tău, „Sunt slab, dar puterea Ta să fie făcută desăvârșită! Când toți concelebrantii s-au împărtășit, pr. Ioan a început să fragmenteze Sfântul Miel pentru împărtășirea laicilor. El a zdrobit Mielul cu o viteză extraordinară. Cartea de serviciu nu conține nicio rugăciune în acest caz. Dar pentru ca într-o astfel de Sf. treburile să nu-i deranjeze sufletul, nici un gând degeaba, o. John șoptește din nou rugăciuni. Am auzit expresii fragmentare din canonul lui Simeon Logothet „despre răstignirea Domnului și plângerea Fecioarei Maria”. Ne vom încheia discursul cu o predică minunată a pr. Ioan despre sacramentul împărtășirii, pronunțat de el în 1893 în timp ce vizita orașul Yaroslavl. Și Iisus a poruncit oamenilor să se așeze pe iarbă și să primească cinci pâini și amândoi pești, uitându-se la cer și să-i binecuvânteze; Și am mâncat de toate și am fost mulțumit. „Cu binecuvântarea Preasfințitului Episcop, chemând pe Domnul în ajutor, vreau să vă ofer, iubiților frați și surori, câteva cuvinte de edificare generală. Ca bază a cuvântului, voi lua Evanghelia citită astăzi despre vindecarea miraculoasă a bolnavilor de către Isus Hristos și, de asemenea, hrănirea Sa miraculoasă a cinci mii de oameni în deșert cu cinci pâini mici și doi pești. Evanghelia începe cu cuvintele: În vremea aceea, Isus a văzut mulți oameni și i-a fost milă. Întreaga Evanghelie, iubiți frați, în principalele ei trăsături este povestea sacră a nenumăratelor acte de milă ale Domnului Isus Hristos față de oameni. De dragul milostivirii extreme, S-a coborât din cer pe pământ, S-a luat trupul nostru și S-a făcut om, ca noi în toate în afară de păcat, fără a înceta să fie Dumnezeu, pentru a vindeca ca cu asemenea, pentru a vindeca crusta malignă a păcatului - întregul neam omenesc; a trăit cu oamenii, nu a disprețuit niciun păcătos sincer pocăit, a instruit pe toți cu un cuvânt, arătând calea spre mântuire, a săvârșit nenumărate minuni benefice care au demonstrat bunătatea Lui nemăsurată și atotputernicia Sa divină, și-a ostenit picioarele cele mai curate în călătorii, a îndurat calomnii, ocara, persecuția, bătăile, suferința și moartea pe cruce și a fost Dumnezeu pe cruce. Atât de mare, atât de imensă, este mila atotcuprinzătoare a Domnului Isus Hristos. El, ca Creator, Furnizor, Răscumpărător și Doctor al umanității, a avut grijă de toată lumea, a chemat pe toți la mântuire și s-a bucurat de toți cei care s-au întors. Dar să ne întoarcem la povestea sacră a hrănirii miraculoase a oamenilor. Mila Domnului față de mulțimea de cinci mii de oameni, care, din cauza setei de a auzi cuvântul Său, s-au retras cu El în deșert și au simțit foame, este extrem de instructivă și edificatoare. Ea arată că Isus Hristos este Creatorul tuturor lucrurilor, Mântuitorul și Hrănitorul rasei umane. După ce i-a învățat suficient pe oameni prin cuvânt și le-a hrănit sufletele cu hrană nepieritoare, El le hrănește trupurile cu pâine materială și pește, dar nu-i hrănește ca pe un om, ci ca pe un Dumnezeu Atotputernic. Ucenicii lui Hristos, încă nedesăvârșiți și de puțină credință, Îl roagă să lase pe oameni să meargă în sate să cumpere pâine, dar El le spune că nu este nevoie și, poruncând tuturor oamenilor să se culce pe iarbă, ia călcâiele pâinii și doi pești pe care i-au avut ucenicii, își ridică ochii spre ceruri, le frânge ucenicii, le dă taților săi. pentru împărțire, iar ucenicii le împart oamenilor, și o minune minunată! Oricât s-ar distribui pâinile, acestea nu scad, la fel ca peștele, până când nu primesc totul în cantitate suficientă. Toți erau mulțumiți, oricât de foame le-ar fi fost, iar bucățile rămase după sațietate depășeau cu mult cantitatea de mâncare care era la început, căci douăsprezece coșuri erau umplute cu bucățile rămase. creativitate minunată; minunata binecuvantare! Mâini minunate! Căci acestea sunt Mâinile Divine care au creat la început cerul și pământul și le țin ferm în ordine timp de multe mii de ani. Acestea sunt Mâinile care produc tunete binefăcătoare în cercul cerului și luminează pământul cu fulgere groaznice, precum au auzit și văzut cei care n-au dormit aseară 10 - tunete și fulgere, din care tremură tot ce respiră. Acestea sunt Mâinile care au adus din inexistență în existență nenumărați slujitori înfocați ai cerului, Îngerii, bucurându-se în cer într-un rang ierarhic armonios, lăudând neîncetat pe Domnul și bucurându-se de fericirea de nedescris a-L vedea pe Dumnezeu. Acestea sunt Mâinile care au creat nenumărate creaturi pământești însuflețite și neînsuflețite și au înmulțit și înmulțit dintr-un singur sânge întreaga rasă umană. Acestea sunt Mâinile care au distrus iadul, l-au legat pe Satan, i-au capturat bogăția multi-umană și au scos din iad sufletele pe care le conținea. Acestea sunt mâinile care cresc totul roadele pământului și furnizează hrană oricărei cărni, care produc grâne din belșug pentru oameni pe câmp și iarbă pentru vite. Aceasta – voi spune, în sfârșit, acele Mâini care la Cina cea de Taină au binecuvântat pâinea și vinul dizolvate în apă, cu cuvintele Dătătorule: luați, mâncați, acesta este Trupul Meu, frânt pentru voi, și: beți din el, voi toți, acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru voi și pentru mulți, pentru iertarea păcatelor. Da, este minunat să fii hrănit cu cinci pâini, dar nemăsurat mai minunată este hrănirea noastră cu cel mai curat Trup și Sânge al Omului-Dumnezeu, pe care noi, nevrednici, ni se dă atât de des prin mila Lui. Este instructiv, înduioșător – un spectacol înduioșător al hrănirii miraculoase a oamenilor cu pâini și doi pești, dar nemăsurat mai instructivă este hrănirea creștinilor credincioși cu Trupul și Sângele Domnului, care ne reînnoiește firea coruptă de păcate și îi adoră pe cei care se împărtășesc cu vrednicie. Să-l iubim, iubiți frați și surori, pe Domnul darnic și milostiv, care ne hrănește în fiecare zi cu pâine și cu toate roadele și dulciurile pământului; dar mai ales să-I iubim și să-I mulțumim pentru faptul că El ne dă pentru mâncare și băutură Trupul Său Preacurat și Sângele Dăruitor de Viață și ne vom iubi unii pe alții și ne vom îndura aproapelui, așa cum ne-a poruncit El. "Amin." A vorbit cu mult entuziasm și fervoare. Locuitorii din Iaroslavl au auzit despre asta pentru prima dată. Ioan acasă, și nu este nevoie să spunem cu ce evlavie au prins fiecare cuvânt al iubitului și veneratului pr. Ioan. Se pare că niciodată în această străveche biserică vastă a Mănăstirii Tolga nu s-au vărsat atâtea lacrimi de tandrețe ca acum în timpul acestei predici rostite de pr. Ioan. Toată catedrala, plină la capacitate maximă, plângea. Kotlin. 1901 Nr 233. 17 oct. mier. Jurnal Vladikavka. preot stareța Taisiya. O. protopop Ioan Ilici Serghiev, ca cioban. Sankt Petersburg. 1893 În noaptea aceea, o furtună groaznică a izbucnit peste Tolga și Iaroslavl; au spus că casele s-au cutremurat de tunete. Autor.