Богослужение о. Иоанна

ACERCANDOSE a los 70 años de su nacimiento, con un trabajo increíble, con sus constantes viajes, con incesantes tensiones espirituales y físicas, rodeado principalmente de dolor y sufrimiento humanos, el P. John sorprendentemente conservó su frescura y vigor juvenil. ¿Dónde está la fuente del asombroso vigor corporal del Padre? John, ¿tan débil de nacimiento? Por supuesto, en sus incesantes actos de oración, combinados con la frecuente comunión de San TaIn. Me fortalece el Señor, con quien me uno diariamente a través de la Santa Comunión, de lo contrario, ¿de dónde podría sacar fuerzas para trabajos tan constantes e intensificados, con los que trato de servir para la gloria de su santo nombre y para la salvación de mis prójimos? Entonces el p. él mismo testificó. John. – En la iglesia se supone la escuela suprema de la vida humana real, elevada, noble, útil y benéfica. Los himnos de nuestra iglesia son himnos entusiastas y victoriosos de los cristianos. No glorifican el páramo, sino la lucha y la victoria de los mártires, ascetas, pastores y laicos sobre el mal que reina en el mundo. En ellos les viene a la mente un ideal brillante, poderoso y santo de la vida cristiana, un ideal que atrae involuntariamente hacia sí a toda alma que responde a todo lo bueno, santo, honesto, noble y sublime. Estos himnos son la mejor poesía cristiana. La voz de las lecturas, cantos, oraciones y súplicas de la iglesia es la voz de nuestras almas, derramada desde la conciencia y el sentimiento de nuestras necesidades y requerimientos espirituales. Ésta es la mejor voz de toda la humanidad, consciente y sintiendo su pobreza, su miseria, su pecaminosidad, su necesidad de un Salvador, su necesidad de acción de gracias y alabanza por los innumerables beneficios y perfecciones infinitas de Dios. Estas oraciones y cantos son maravillosos; ¡son el soplo del Espíritu Santo! Pero el problema es que muchas veces sólo llegan a nuestros oídos, sin penetrar en nuestro santuario interior. Si estuviéramos más atentos en la iglesia, qué maravillosos nos parecerían todos nuestros cantos, constantemente, por muchas veces que los escuchemos. Lo digo todo el tiempo. Cualquiera que escuche atentamente los himnos de la iglesia encontrará cada vez más significados nuevos en ellos. No sólo en todo el canto revelará nuevos pensamientos profundos, sino también en cada expresión individual de los mismos. He experimentado esto más de una vez. ¿Existe un lugar más elevado, más santo y más beneficioso en la tierra, como la iglesia de Dios? No. Un cristiano sin iglesia, como un pez sin agua, no puede vivir una vida verdadera: la iglesia es su elemento. Ama la iglesia con toda tu alma, veneralo, porque de él proviene tu vida, tu santificación, tu fortaleza, ayuda, gloria, honor, de él proviene la vida eterna: aquí están todos tus tesoros espirituales. ¡Oh santa esposa de Cristo, madre nuestra, la Iglesia de Dios! Día y noche llevas en el pecho de tu madre a todos tus hijos, desde el jerarca hasta el clérigo y el plebeyo, desde el zar hasta el guerrero y el simple súbdito. Te preocupas y sufres por todos, intercedes por todo tipo de bienes: por la bondad del aire, la abundancia de frutos terrenales, por la liberación del dolor y la necesidad, por la intercesión, el perdón y la preservación por la gracia. ¡Cómo no honrar a la Iglesia por haber salvado en sus profundidades a innumerables personas, reubicarlas en un lugar de paz y alegría eternas y, sin olvidarlas después de su reposo, anunciarlas hasta el día de hoy en la tierra con eterna alabanza y glorificación de sus virtudes, como sus hijos fieles! ¿Dónde encontrarás una amiga más agradecida, una madre más tierna? La Iglesia es, por así decirlo, una gran y santa familia de Dios, en la que está el Padre Dios, nuestra Madre la Santísima Theotokos, la Madre del Señor Jesucristo, los hermanos mayores son ángeles y hombres santos, y todos somos medio hermanos, nacidos de la Iglesia en la misma pila bautismal. ¡Qué hermoso, profundamente reflexivo y educativo es el ambiente mismo de una iglesia ortodoxa! ¿Cuáles son todas las casas de culto que existen en cualquier lugar en comparación con él? De hecho, ¡en qué santa y alta sociedad se ve un cristiano en una iglesia, rodeado por los rostros de los santos ángeles y santos que agradan! Miro los íconos en la iglesia: Tu ícono, Señor, el ícono de Tu Purísima Madre, San Ángeles, Arcángeles, en los rostros de los santos, decorados con oro y plata, y pienso para mis adentros: ¡cómo has honrado y adornado nuestra naturaleza! Por tu luz brillan tus santos, por tu gracia son santos, habiendo conquistado el pecado y lavado las impurezas pecaminosas de la carne y del espíritu; Son gloriosos por tu gloria, son incorruptibles por tu incorrupción. ¡Gloria a Ti, que tanto has honrado, iluminado y magnificado nuestra naturaleza! Aquí están Tus apóstoles y jerarcas, imágenes vivas de Ti, Mensajero supremo del Padre, Jerarca y Sumo Pastor que has traspasado los cielos. En ellos brilla tu bondad, tu sabiduría, tu fuerza, tu belleza espiritual, tu poder, tu grandeza, tu santuario. Estos son Tus mártires, que con Tu poder vencieron terribles tormentos, en Tu sangre blanquearon los vestidos de sus almas. Aquí están Tus santos, quienes a través del ayuno, la vigilia y la oración recibieron Tus maravillosos dones, dones de curación y perspicacia. Tu poder los fortaleció para elevarse por encima del pecado y de todas las artimañas demoníacas. Tu imagen brilla en ellos como el sol. En la iglesia, su ubicación y partes, en íconos, el culto con la lectura de las Sagradas Escrituras, el canto, los rituales se representan en forma figurada, como en un mapa, en rostros, en términos generales, todo el Antiguo Testamento, la historia de la iglesia del Nuevo Testamento, toda la economía divina de la salvación humana. El espectáculo del culto de nuestra Iglesia Ortodoxa es majestuoso para quienes lo comprenden, quienes profundizan en su esencia, espíritu, significado, significado. Entonces, cada uno de nosotros es miembro de la iglesia, la misma a la que pertenecen estos santos. De pie en una iglesia, rodeado por los rostros de personas tan grandes y santas, portadores y exponentes de la verdad de la vida, luces de toda la humanidad, un cristiano parece estar en el cielo mismo. Está directamente adyacente a la hueste del pueblo santo. Entre el cielo y la tierra, todo mediastino parece eliminado. Los más jóvenes, naturalmente, deben respeto a los mayores, están naturalmente subordinados a ellos, como imperfectos, piden a los mayores oraciones de Dios por ellos mismos. ¡Qué fuerte incentivo para el cambio moral y el deseo de tener la misma vida eterna por la que lucharon y lograron! La Iglesia es un camino confiable hacia la vida eterna. Camina por él con paso firme, mantente firme en él y alcanzarás el reino de los cielos. Si te desvías por los caminos de la sabiduría y la incredulidad, entonces cúlpate a ti mismo: te perderás y perecerás. “Yo soy la verdad, el camino y la vida” (Juan 14:6), dice el Salvador. Sólo tenemos una puerta salvadora a través de la cual las personas pasan al reino de la verdad, la bondad, la luz y la belleza celestial: esta es Cristo. Nuestro culto no sólo no está separado, no aislado de la vida real, sino que también está conectado con ella por vínculos de los que muchos ni siquiera son conscientes. A través de su adoración, la Iglesia Ortodoxa nos educa a todos como ciudadanos de la tierra y del cielo. La vida es un mar siempre turbulento y la iglesia es un muelle siempre tranquilo. El muelle bien mantenido tiene todo para cada bañista; y la iglesia contiene todo lo que una persona necesita para su vida racional y virtuosa. Que las personas cambien, que nazcan nuevas generaciones, que surjan las más diversas enseñanzas, que las personas triunfen en el progreso externo, nunca se adelantarán a la iglesia en su desarrollo, porque sus riquezas espirituales son inagotables y eternas. Por tanto, es necesario asistir con urgencia, prudencia, reverencia y buena disposición a los servicios divinos, especialmente en días festivos, participar en los sacramentos del arrepentimiento y la comunión, y estar atento a todas las instituciones y cánones de la iglesia. Y aquellos que se alejan de la iglesia y del culto se convierten en víctimas de sus pasiones y perecen. En la iglesia aprendemos fidelidad, coraje, paciencia, mansedumbre, bondad, humildad, no codicia, abstinencia, pureza, castidad, abnegación, soportando sin quejarnos todos los dolores, amor no solo al prójimo, sino también a nuestros enemigos, y aprendemos otras diversas virtudes. Los servicios divinos siempre me vigorizan y me animan", continuó el P. John. Me da la fuerza para soportar todo lo que encuentro en el camino de mi vida. Agradezco a mi buena, santa y sabia madre, la Iglesia de Dios, que me guía salvadoramente en esta vida temporal y me educa para la ciudadanía celestial; le agradezco por todos los órdenes de oración, adoración, sacramentos y rituales. Le agradezco por sus publicaciones, que fueron tan beneficiosas para mí espiritual y físicamente. A través de ellas estoy sano en espíritu y en cuerpo, tranquilo, alegre, ligero Sin el ayuno, sería extremadamente difícil para mí, como no lo experimenté durante el ayuno. Doy gracias a mi madre inmaculada, la Iglesia de Dios, que me deleita con su servicio celestial, que me deleita con el espíritu celestial, que ilumina mi mente con la verdad celestial, que me muestra el camino de la vida eterna, que me libra de la violencia y la deshonra de las pasiones, que hace feliz mi vida. ¡Grande es Tu amor, Señor! Te agotaste completamente por amarme. Miro la cruz y me maravillo de Tu amor por mí y por el mundo, porque la cruz es una huella clara de Tu amor por nosotros. “Nadie tiene mayor amor del que puede sembrar, sino el que da su vida por sus amigos”. Tus Misterios vivificantes, Señor, sirven también como prueba siempre fuerte de tu amor por nosotros pecadores, porque este divino Cuerpo tuyo fue partido por mí, por todos nosotros; esta Sangre fue derramada por mí, por todos nosotros. ¡Dios! Alabo los milagros de San Tus Misterios sobre Tus fieles, a quienes se los enseñé. Glorifico las innumerables curaciones de las que he sido testigo. Glorifico su acción salvadora en mí. Glorifico tu misericordia para conmigo, que se me muestra en ellos y a través de ellos, tu poder vivificante, que actúa en ellos. ¡Dios! Por tu amor por mí, ¿cómo no amarte con todo mi corazón, a mi prójimo, como a mí mismo, amar no sólo a los que me aman, sino también a mis enemigos? Oh, si todos entendiéramos esto, qué pocos renegados tendríamos, cuánto amaríamos y honraríamos todos a San Pedro. iglesia de Dios, ¡qué poco se diría del encanto de la vida de las personas que abandonaron el seno de la Iglesia de Cristo! Si los sectarios y no creyentes entendieran la altura y la belleza del ideal cristiano y de nuestra adoración, todos se apresurarían a regresar a nuestras iglesias, olvidándose de sus casas de oración y de sus falsos pastores líderes. "Al ver la oración ardiente y llorosa de este verdadero siervo de Dios ante el trono", escribe una persona, "su profunda reverencia por los sacramentos que se realizan, involuntariamente sientes con tu ser que el pan y el vino que se transforman son verdaderamente el cuerpo y la sangre de Cristo. En estos momentos, de alguna manera te separas de todo lo terrenal y solo ves a San el trono y ante él al padre orante Juan; el alma ora con fervor, aunque en estos momentos no puedes mover el cuerpo; y qué beneficioso es tal ¡La oración afecta al alma! Definitivamente resucitarás después de ella, y parece que sólo puedes orar así con el P. John". El obispo Evdokim (rector de la Academia Espiritual de Moscú), que siendo aún estudiante asistía al P. John en Kronstadt en 1895, así es como el P. describe el Servicio Divino. John, empezando por maitines. "Durante los maitines, el P. John se acercó al altar, se arrodilló ante él, cruzó las manos sobre el altar e inclinó la cabeza sobre ellas. Bajo sus manos tenía todo tipo de notas pidiéndole que recordara a los enfermos y a los muertos. Lo miré desde detrás de las columnas. Su cabello caía en mechones sobre sus hombros; todo estaba iluminado por una débil luz de la mañana, apenas rompiendo el espesor de la niebla de la mañana del norte. Permaneció en esta posición durante unos diez minutos. Parecía desde el afuera parecía haber muerto, y ante nosotros sólo estaba su cuerpo, abandonado, desechado por su alma, como una especie de ropa. En estos momentos recordaba vívidamente esas imágenes que representan cómo el alma, después de ser separada del cuerpo, lo contempla desde el cielo. El cuerpo allí realmente parece como una ropa abandonada, desechada por el alma. El hombre abandona la tierra y asciende con su alma al cielo, el habitante de la tierra penetra en los mundos superiores, el limitado comprende los secretos del cielo, lo carnal se vuelve espiritual, el débil se fortalece, el doliente se consuela, el fuerte se vuelve aún más fuerte. Mirando al P. orando. John, mis pensamientos me transportaron involuntariamente incluso al Huerto de Getsemaní e imaginé al Salvador orando allí por nosotros. Y en el altar, este gran santuario cristiano, no le dieron al P. Descanse para Juan. Primero uno, luego el otro, en el momento oportuno, se le acercaron con diversas peticiones y necesidades. Sabiendo bien que cada uno de los que estaban en el altar vino aquí con algún tipo de necesidad urgente y urgente, el P. El propio John a veces se acercaba a uno u otro. Preguntará sobre la necesidad, el dolor y dará buenos consejos. Parece que le dio dinero a algunas personas. Acariciará a uno y le dará palmaditas en el hombro a otro. Yo mismo leo el canon sobre el coro, como siempre. Era imposible no prestar atención a esta lectura. Ternura, entusiasmo, firmeza, esperanza, esperanza, tristeza, profunda reverencia: todo se escuchó en esta maravillosa lectura. Lee sobre. Juan, por así decirlo, está hablando, hablando con el Salvador, la Madre de Dios y los santos, como si estuvieran aquí frente a él, y no allí, en algún lugar de las alturas invisibles para nosotros, en los mundos superestelares y nublados. La voz es clara, sonora, aguda. La pronunciación es articulada, distinta, abrupta. Leerá una palabra rápidamente, otra de forma prolongada casi sílaba por sílaba, la tercera la enfatizará y resaltará. No leyó ni una sola palabra sin significado o significado. Pronuncia palabras más importantes en pensamiento y contenido, incluso dirigiéndose a la gente, para que la gente pueda comprender más profundamente lo que leen. Al mismo tiempo, él mismo, por supuesto, está totalmente concentrado en lo que lee. Nada distraerá sus pensamientos en este momento. Parece experimentar todo lo que lee. Experimenta victorias sobre el pecado y el mal cometido por personas santas, experimenta debilidades y caídas humanas, experimenta tiempos de favor y misericordia de Dios. a los caídos y perdidos. Gran parte de lo que uno lee, aparentemente (esto de alguna manera se siente) se relaciona directamente con uno mismo. Lo que está sucediendo en su alma en este momento se puede juzgar incluso por su apariencia. Alma o. Juan está tan imbuido de los pensamientos contenidos en los cantos sagrados que lee que no puede resistirse a realizar una amplia variedad de gestos. Mientras lee, parece estar constantemente preocupado e inquieto. Es como si una sonrisa de felicidad brillara en su rostro cuando lea sobre la gloria celestial de Dios, la Madre de Dios y los Santos Agradadores de Dios. Es como si una oración profunda comenzara a salir de sus labios cuando lee sobre la debilidad, el pecado y los fracasos humanos. Se oye, por así decirlo, justa ira, profundo disgusto, cuando las palabras "Satanás" y "diablo" aparecen en el canon. Se escucha ternura, profundo deleite cuando lee sobre las grandes hazañas, las victorias sobre el pecado que lograron los santos. mártires, ascetas. A veces inclina la cabeza hacia el libro mismo; a veces lo sacude de manera tan decisiva, tan oportuna, tan victoriosa, tan maravillosamente solemne. Cambia de tono con frecuencia. Luego, finalmente, durante el canto de los irmos o letanías, cuando él mismo no está cantando con los cantantes, dobla una o ambas rodillas allí mismo, en el coro; se cubre la cara con las manos y reza, reza. Ora con fervor y ternura... Después del sexto canto y la letanía, el P. Juan: “kontakion” y lo lee en voz alta, como un canto de victoria de los cristianos sobre nuestro antiguo enemigo derrotado. Habiendo terminado de leer el canon, entra rápidamente al altar y se postra en profunda oración ante el trono. Habiéndose fortalecido con la oración, vuelve al coro y lee aquí “versos de alabanzas”. Nunca olvidaré otro momento. Empezaron a cantar stichera en “stikherons”. El padre John en ese momento estaba casi vestido para servir la liturgia. Lo único que le faltaba era su bata. Rápidamente, impetuosamente, salió del altar hacia el coro, se unió a los cantantes y comenzó a cantar con ellos. Cantó con entusiasmo, fe profunda en cada palabra, regendándose, enfatizando nuevamente las palabras individuales y disminuyendo el tempo cuando era necesario de acuerdo con el significado lógico y el contenido del canto. Los cantantes adivinaron instintivamente estas palabras, este tempo, y lo repitieron con considerable habilidad y animación. El canto, que al principio no era del todo armonioso, rápidamente se volvió armonioso, fuerte, sonoro, poderoso, inspirador, fluyendo por todo la iglesia, llenando toda el alma del devoto. Qué conmovedor fue mirar a los cantantes en ese momento. Era como si cantara una santa familia paleocristiana. Así hablan del servicio del P. John, al parecer, todos los que tuvieron la suerte de estar presentes con él. Aquí hay una reseña de este servicio realizada por un observador de Jarkov. - Servicio, como siempre, P. Juan comenzó con una animada lectura del canon, que conmovió a todos. Servicio Divino realizado por el P. John, desafía toda descripción. Este servicio es especial, no se transmite con palabras, sino que se siente y conoce directamente a través de la fe y el amor. Una mirada tierna, ahora conmovedora, ahora triste, en su rostro florecido el resplandor de un espíritu bien dispuesto, suspiros de oración, fuentes de lágrimas que brotan internamente, movimientos impetuosos, el fuego de la gracia sacerdotal penetrante, sus poderosas exclamaciones, su ardiente oración: estos son algunos de los rasgos del Padre Juan durante el Servicio Divino. Vida o. Joanna está toda en Cristo. Aquí está la principal fuente de su popularidad, el amor y la devoción de la gente por él 8. Terminaron los maitines y empezó a sonar la campana para la liturgia. Había tantas prosforas en la proskomedia que las trajeron aquí en grandes cestas enteras. P. El propio Juan solo pudo sacar unas pocas prosforas de cada canasta y leer solo algunas conmemoraciones y notas de la misa presentadas al altar para la conmemoración por los peregrinos que se habían reunido en la iglesia desde los rincones más remotos de Rusia. ¿Y de qué otra manera hacerlo? A veces, Prosphora se sirve hasta cinco mil, y con bastante frecuencia, tres mil quinientos. Durante la proskomedia, muchos se acercaron personalmente al P. John y le pidió que se acordara de sus familiares, que sacara al menos una prosphora, para que no tuviera ni un solo minuto libre. Con o. Tanto los hieromonjes como los sacerdotes blancos con kamilavkas y sin kamilavkas, con cruces y sin cruces, jóvenes y canosos, sirvieron como John. Todos estos eran "extraterrestres". El padre John unió a todos; Todos los familiares y amigos estaban aquí, incluso si se encontraban por primera vez. Con una mitra con una cruz brillante y una cadena en el pecho, con un ligero y agradable sonrojo en el rostro debido a la cálida oración interior, estaba el P. Juan está a la cabeza de un consejo de clérigos que se han reunido a su alrededor desde todas partes. - Por favor, hermano. Compañeros consiervos, que el Señor nos conceda realizar en paz el servicio divino. ¡Qué palabras tan profundas! Cuán verdaderamente necesario es que todo pastor ore en estos momentos para que nada perturbe su paz espiritual, para que siempre arda como un serafín, con una sola oración y pensamiento pueda penetrar más en el maravilloso mundo celestial. Las puertas reales están abiertas. Se hizo la primera exclamación. Comenzó la liturgia. Entonces, de repente, inesperadamente, impulsivamente toma la cruz del altar y la besa con amor, la abraza con sus brazos, la mira con tanta ternura y entusiasmo, sus labios susurran las palabras de la oración, la besa tres, cuatro veces seguidas, se aferra a ella con la frente... Sus labios susurran algo otra vez. Exclamaciones sobre. Juan pronuncia lo mismo mientras lee el canon en maitines. En la voz se escucha fe firme, esperanza y ternura. La mirada se vuelve hacia un lugar montañoso. A veces lanza exclamaciones, cierra los ojos y profundiza en sí mismo. Cuán concentrado y sereno durante el servicio el P. John es difícil incluso de transmitir. Todo el tiempo está inmerso en tal profundidad del alma que es como si no viera nada, no oyera nada, no notara nada de lo que sucede a su alrededor. Él está en su propio mundo especial. En este momento está solo y no como los demás. Misal P. Juan apenas lo revela, ya que se sabe todas las oraciones de memoria. Suele leer en voz baja. Dicen que el misal no debe ser, por así decirlo, un remolcador para el sacerdote. Su actitud orante debe ir más allá del misal. El misal es sólo para principiantes e inexpertos en la oración. Durante el servicio, el P. John hay algunas características, muchas de las cuales, creo, las más importantes son imposibles de comprender. Qué interesante sería eso. Después de todo, todos estos son los frutos de un estado de ánimo profundamente religioso de un creyente puro y un alma ardiente, estas son las mejores flores fragantes en un exuberante jardín de flores, estos son ecos del "lugar santísimo" de su alma. Pasaré algunos de ellos. Recibiendo el Evangelio del P. en las puertas reales. Protodiácono, P. Juan dijo: - La paz sea contigo, hermano, yo predico el evangelio. Piénselo, ¿qué significa esto? ¡Qué pensamiento tan profundo hay aquí, cuánto sentimiento hay, qué actitud hacia el colega más joven... Qué poco se parecen en este caso muchos al P. John. Caminando con los Santos Dones durante la gran salida del P. Juan dijo en voz baja: “Lo saqué de la ciudad y lo crucificé”. Y nuevamente, cuán profundamente conmovedor es, ya que estas líneas atestiguan su profunda recogida en sí mismo y su penetración en los ritos sagrados que realiza. Toda su alma está llena e imbuida de la gracia eclesiástica y litúrgica. Hay tanta alma, significado, fe en todo... Al colocar los Santos Dones en el trono, el P. Juan lee la oración habitual, agregando a las palabras de la iglesia sobre el envío de gracia a las personas las siguientes palabras profundamente significativas: “sobre todas las guarderías de la juventud y la adolescencia, espirituales y mundanas, masculinas y femeninas, urbanas y rurales, y sobre todos los jóvenes que no son estudiantes; - sobre todas las guarderías espirituales, monásticas, masculinas y femeninas, - sobre tus pobres, viudas, huérfanos y miserables, - sobre los que sufrieron el fuego, las inundaciones, las tormentas y la cobardía, - por la escasez de pan y el hambre, - sobre todos los que me ordenaron, indigno, orar por ellos y sobre todo tu pueblo”. Besando en ambos hombros al clero concelebrante después de gritar “amémonos unos a otros”, dijo: – Cristo está vivo y activo entre nosotros. Me quedé asombrado por estas palabras e involuntariamente pensé. Sí, aquí, y no allí, en algún lugar a lo lejos está Cristo Salvador, no muerto, no sólo un personaje histórico famoso, sino vivo, “vivo y activo”. Él está entre nosotros. E incluso "actuar". Se volvió inquietante y mi alma se llenó involuntariamente de una gran inquietud. Estaba listo para caer ante el trono. Después de leer en secreto el Credo, añade la siguiente oración. "Confirma en esta fe y con esta fe mi corazón y el corazón de todos los cristianos ortodoxos; sembrando la fe y esta aspiración a vivir dignamente de ser comprendido; une en esta fe a todas las grandes sociedades cristianas que tristemente se han apartado de la unidad de Santa Iglesia Ortodoxa, Católica y Apostólica, que es Tu cuerpo, y cuya Cabeza eres Tú y el Salvador del cuerpo, derriba el orgullo y la oposición de sus maestros y de quienes los siguen, concédeles con el corazón comprender la verdad y la naturaleza salvadora. de Tu Iglesia y unirnos a ella sin pereza, reunir a Tu santa Iglesia y a aquellos que sufren por la ignorancia, el engaño y la terquedad del cisma, rompiendo con el poder de la gracia de Tu Espíritu su terquedad y oposición a Tu verdad, para que no perezcan ferozmente en su oposición, como Coré, Datán y Abirón, que se opusieron a Moisés y Aarón, Tus siervos. Todas las lenguas que habitan la tierra han sido atraídas a esta fe, para que con un solo corazón y una sola boca todas las naciones te glorifiquen a Ti, único Dios y bienhechor de todos; en esta fe únenos a todos con el espíritu de mansedumbre, humildad, bondad, sencillez, impasibilidad, paciencia y longanimidad, misericordia, condolencias y alegría”. Todos me dijeron que con el P. Juan hace algo extraordinario durante la liturgia. Y esto es bastante justo. Cuanto más se acercan los minutos de la transustanciación de los Santos Dones, más y más se eleva el estado de ánimo del alma y comienza a reflejarse tanto en la voz como en el rostro del P. Juan. “La gracia de nuestro Señor Jesucristo”, exclama el P. John. ¿Qué está experimentando en estos momentos? En su diario, el P. Juan escribe: "Esta benevolencia apostólica es más oportunamente pronunciada por el celebrante, precisamente en este momento, es decir, antes de la celebración de los Misterios. La gracia de Jesucristo, misericordiosa, purificadora, salvadora, iluminadora, fortalecedora de nuestra alma, es necesaria en todo momento, y ahora, en estos terribles momentos celestiales, cuando muchos guerreros celestiales sirven con nosotros, temblando alrededor del trono de Dios, la gracia de Dios, iluminando y fortaleciendo los débiles y dispersos poderes del espíritu, lo necesitamos especialmente para una posible comprensión de la altura y la importancia del próximo sacramento. Amor de Dios y Padre. En estos momentos, todos necesitan sentir el amor ilimitado de Dios y Padre por nosotros pecadores, que “tanto amó al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16); y amarlo a nosotros mismos, con el Hijo Unigénito y el Espíritu Santo, rechazando todas las pasiones mundanas. La comunión del Espíritu Santo nos es especialmente necesaria en este tiempo, porque sin esta comunión no podemos amar a Dios Padre; porque sólo por el Espíritu Santo podemos clamar a Dios con amor sincero: “Abba Padre” (Rom. 8:15). Porque sólo la gracia del Espíritu Santo nos prepurifica, santifica, ilumina, pacifica y fortalece para una presencia digna y fructífera durante el santísimo sacramento. “Ay de nuestros corazones”, exclama el P. Juan se volvió hacia la gente y levantó las manos en señal de dolor. Su mirada se dirige al cielo, su espíritu flota donde se encuentra el trono de la verdad y el amor eternos. Secretamente al mismo tiempo el P. Juan dice: “Levanta por tu Espíritu Santo a todos los que están aquí para ti, el Dios de nuestra vida, y aleja de nuestros corazones todas las pasiones de la carne y del alma”. ¿Y cómo no rezar por el pueblo en estos momentos? La gente responde: imanes al Señor. ¿Pero estamos respondiendo con sinceridad? No, o muy pocos, porque el corazón de la mayoría de las personas está encadenado a la tierra por diversas pasiones mundanas. No es fácil y no de repente que el corazón ascienda al cielo, al Señor. Para ascender sinceramente con el corazón a Dios, el cristiano debe vivir constantemente en Dios, reflexionar profundamente sobre las obras de su providencia, darles su verdadero valor salvador, asimilarlas con el alma y el corazón y ser un ciudadano celestial en la tierra. Y llegamos a la iglesia con dispersión, con diversas pasiones y concupiscencias mundanas que nos clavan al suelo. ¿Dónde está el dolor del corazón? Pero ¡ay de nosotros si no tenemos ay en nuestros corazones en momentos como los más grandes milagros de la misericordia de Dios para con nosotros! Esto significa que somos insensibles y sin sentido. En este tiempo, se nos exige tener total devoción al Señor Jesucristo, Su Purísima Madre, completa confianza (fe), completa confianza en todas las circunstancias de la vida, en todas las peticiones, acciones de gracias, alabanzas; al mismo tiempo, corazón puro, odio al pecado en todas sus diversas formas y amor ardiente a la verdad en todas sus manifestaciones. “Damos gracias al Señor”, dijo el P. exclama de nuevo. John. Pronuncia las dos primeras palabras de la oración: “Adorad digna y justamente” en voz alta, y las últimas en voz más baja, quedando completamente en silencio al final. Durante la lectura secreta de la oración después de las palabras: “Tú nos sacaste de la nada a la existencia”, el P. Juan añade para fortalecer el noble sentimiento: la inmortalidad ha sido traída a la existencia racional y según el alma, es decir, tú la has traído; después de las palabras “tú nos has restaurado a los que caímos”, agrega: y cien veces más cada día restauras a los que pecan y se arrepienten. Después de las palabras: “hasta ahora nos has elevado al cielo y nos has dado el reino del futuro”, añade: Tú, en nuestra misma comunión de tus misterios vivificantes, ya nos estás elevando al cielo: porque donde tú estás, hay cielo y cielo, y habiéndote entregado a los fieles, ya has concedido contigo el reino de los cielos, el reino del futuro, en prenda de tu purísimo Cuerpo y Sangre”. Tomad, comed, éste es Mi Cuerpo. Al pronunciar estas palabras, pone especial énfasis en la palabra Cuerpo y en las palabras: por ti nos partimos. Pronuncia sus últimas palabras, volviendo el rostro hacia el pueblo. “Bebe todo de ella”, dijo el P. exclama con profunda fe. John. Mientras pronuncia estas palabras, toca repetidamente la taza con el dedo, como si incluso la golpeara con fuerza. Se vuelven a enfatizar las palabras: por vosotros y por mucho que se derrama. Esto es lo que se puede escuchar en la voz del sacerdote en estos momentos: La sangre fue derramada por nosotros, por vosotros, por los que están aquí en este momento, y no sólo por los que estaban en la cruz. No se derrama por una humanidad abstracta, sino por las personas vivas, por cada hombre y mujer pobre, desdichado, rico, noble. Tu pecho apenas está cubierto de cilicio, y por ti se ha derramado sangre. Habéis olvidado y rechazado a Dios, y esta Sangre santísima fue derramada por vosotros. Cristo sufrió aquí por tus pecados. Después de pronunciar las palabras de constitución, el P. Juan lee con extraordinario deleite: ¡Oh Divino, oh querida y dulcísima voz! ¿Y qué siente en estos momentos? "Hay aquí un abismo de amor", dice, el amor de Dios por el género humano. Hay algo en lo que pensar para todos los que se sumergen imparcialmente en los destinos de Dios con respecto al género humano y a sí mismos. Un estremecimiento sagrado recorre todos los miembros, a lo largo de todo el ser de cada persona sin prejuicios, libre de placeres y deseos mundanos, cuando escucha con el oído sincero estas palabras de los labios del clérigo. ¡Oh, el amor más perfecto, el ¡El amor que todo lo abarca, el amor más fuerte! “Este Señor de todos y Dios Creador, la creación impasible, empobrecida, únete, y la Pascua, por los que quieren morir. Me he devorado delante de sí mismo: come mi cuerpo clamando y fortalécete con la fe”. ¿Qué ofrecemos en agradecimiento a Dios por este amor por nosotros? ¿Alimentamos al hambriento y damos de beber al sediento? ¿Vestimos al desnudo? ¿Visitamos a los enfermos y a los presos en prisión? Pero en la persona de ellos, como miembros suyos, Cristo mismo, nuestro Salvador, que se sacrificó por nosotros, requiere de nuestra ayuda. Tuyo de Tuyo", proclama el P. Juan, poniendo especial énfasis en la palabra sobre todos, pronunciándola más larga que otras. Su alma siente cómo el pueblo reunido en gran número en esta iglesia necesita ayuda celestial, y ora fervientemente por todos. “Cuando pronuncio las palabras: Tuyo de Tuyo”, escribe, “entonces imagino la solemnidad y la grandeza de este momento, cuando un obispo o sacerdote, frente a frente con la justicia eterna, perfecta e inmutable del Padre Celestial, que castiga el pecado, ofrece en nombre de todos y para todos el único, inconmensurable, justo y propiciatorio de Cristo, el Hijo de Dios, el único capaz de inclinarse a la misericordia de Dios Padre, para redimir a todos. mundo de la justa maldición y a buscar el perdón de los pecados y la bendición para todos los creyentes y para los que han dormido en la fe y la esperanza de la resurrección y de la vida eterna, el perdón de los pecados y la paz con los santos, sacrificio por el cual fueron justificados todos los santos que han agradado a Dios desde los siglos, y en acción de gracias por quienes también se ofrece”. Transformados por Tu Espíritu Santo. Amén", proclama el P. en tono sinceramente creyente. Juan, y como para tranquilizar aún más a los que están en el altar sobre esta verdad, añade: Dios apareció en carne. El Verbo se hizo carne y entró en nosotros. Y sus labios susurraron algo más, pero sólo logré distinguir "rodeado de ejércitos angelicales". Pero incluso sin palabras, por la expresión de su rostro, estaba claro que el pensamiento del P. Joanna está completamente ocupada con St. Secrets. Sí, fue y es algo en lo que pensar aquí. “¿Quién comprenderá la grandeza de la bendición que nos da nuestro Señor Jesucristo en el sacramento de la Eucaristía o Comunión? Absolutamente, nadie, ni siquiera la mente de un ángel. Porque esta buena acción es ilimitada e inmensa, como Dios mismo, su bondad, sabiduría y omnipotencia. ¡Qué amor por nosotros pecadores se expresa diariamente en la Liturgia! ¡Qué cerca está Dios de nosotros! Aquí Él está aquí en el trono, diariamente, esencialmente, por toda la Divinidad y la humanidad, ofrecido y comido por los fieles, o llevado por el sacerdote a los hogares de los fieles y ofrecido a los enfermos. Qué maravillosa comunicación, qué disolución de lo Divino con nuestra humanidad caída, débil y pecadora, pero no con el pecado, que es quemado por el fuego de la gracia. Qué felicidad, bienaventuranza de nuestra naturaleza, aceptar la Divinidad y humanidad de Cristo Dios y unirnos a Él. En esta aceptación dentro de nosotros mismos con fe está nuestra purificación, santificación, liberación de nuestros pecados y enemigos, nuestra renovación, nuestra fuerza, la confirmación de nuestro corazón, nuestra paz, nuestra libertad, nuestra gloria, nuestra vida e inmortalidad. ¡Oh, cuántas bendiciones nos da Dios a través de la Liturgia! ¿Cómo se sienten los cristianos al respecto? Principalmente con frialdad, falta de atención e indiferencia ordinarias. Reciben la Sagrada Comunión muy raramente, como por necesidad y costumbre establecida, una vez al año. ¡De qué se están privando, qué tesoro divino de valor incalculable, qué don inmortal y vivificante de Dios, qué ayuda de Dios! Por eso hoy entre los cristianos ortodoxos no existe una verdadera vida, una vida según el espíritu de Cristo. Por eso se han multiplicado los vicios y los desastres. Por eso toda la creación se ha armado contra nosotros en venganza de los enemigos de Dios, todos los elementos: agua, fuego, aire y muerte en todas sus formas”. P. experimenta sentimientos profundos. Juan en estos momentos. Su gran reverencia por los Santos Sacramentos se revela también en el hecho de que muchas veces, lentamente, sin siquiera hacer la señal de la cruz, inclina la cabeza ante ellos. Las lágrimas brotaron abundantemente de sus ojos. Primero uno, luego otro pañuelo, sacó del bolsillo y se los secó. ¿Por qué lloró este maravilloso marido? No hay lágrimas sin una profunda emoción emocional. No hay lágrimas sin sentimiento de amor y pensamiento vivo. Si alguien pudiera, por así decirlo, analizar la lágrima del P. John, entonces qué rico contenido se puede encontrar en él. Estado de ánimo o. John está tan emocionado en estos momentos que involuntariamente se transmite a los demás e ilumina significativamente el estado de ánimo de todos los presentes aquí en este momento. Me dijeron que algunos vieron más de una vez ángeles sobre el trono en el momento de la transustanciación de los Santos Dones. Los seres celestiales son, por así decirlo, cosirvientes del multiplicador terrestre cuando éste realiza el sacramento. Estricto contigo mismo, oh. En este caso, Juan también trata a los laicos de manera muy estricta. "Durante Ti, cantamos a toda la iglesia, todos los presentes en la iglesia deben orar con los celebrantes, para que el Padre Celestial envíe Su Espíritu Santo sobre nosotros y sobre los Dones que se presentan, y leernos la oración: Señor, Quien es Tu Santísimo Espíritu. En este momento, ni una sola alma debe permanecer fría, pero cada alma debe estar inflamada de amor a Dios. En este momento, que nuestras almas sean como lámparas encendidas, como un fuego ardiente y fragante. incensario, como el humo del incienso que sube a la montaña: porque en este momento tiene lugar un terrible sacramento vivificante: la transformación por el Espíritu de Dios del pan y del vino en el Purísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, y Dios en carne aparece en el trono”. Después de la exclamación: Mucho sobre el Santísimo, recordando cada obispado ortodoxo, el p. Juan agrega: “Acuérdate, Señor, de todos los obispos ortodoxos, portadores de tu Espíritu, tu título y dignidad, tu justicia, tu poder y tu juicio, tu santidad, tu inmortalidad, tu nueva creación y tu deificación, portadores de tu mente y tu corazón, tu señorío y esplendor, todo presbiterio y agrega en secreto: a él le confiaste el ministerio de la reconciliación del pueblo con Dios, el arrepentimiento, la restauración. de renovación, iluminación, bendición, multiplicación del linaje mediante el sacramento, el matrimonio, la santificación y la deificación y todos los sacramentos celestiales, excepto la ordenación, que sea digno de su título, y que los justos vivan y actúen sagradamente y traigan oraciones a Ti, Maestro, por todos y por todo, agradables a Dios: acordaos en En Cristo es el diaconado, que asiste al sacerdocio y sirve a los Misterios celestiales, y a todo orden sacerdotal. También te traemos este servicio verbal sobre el universo, sobre la Iglesia santa, católica y apostólica, compuesta por todas las naciones, y en la tormenta de este mundo, pacificar al príncipe de las tinieblas de la Iglesia existente y plantar en ellos una piedad firme; de nuestro Piadosísimo Soberano, de su Esposa, de su Heredero, de la Esperanza de Tu Iglesia y de toda la Casa reinante”... No me refiero a su ardiente oración por los difuntos, sino que se distingue por su extraordinaria audacia y profundidad. El diácono inició la letanía antes del “Padre Nuestro”. Durante la lectura secreta de la oración contenida en esta letanía: Te ofrecemos nuestra vida... concédenos recibir la comunión... con la conciencia tranquila, el P. Juan agrega lo siguiente: “para tener valentía ante todo tu pueblo, para erradicar las pasiones corruptoras, halagadoras, molestas, violadoras, oscurecedoras y vergonzosas que separan y matan el alma de ti, - para plantar, regresar, establecer en las almas de todas las virtudes verdaderas y vivificantes - para el cumplimiento de la sabiduría - para enseñar a todas las personas la fe y tu mandamiento - para iluminar mi luz delante de tu pueblo, para que vean mis buenas obras y te glorifiquen a ti, nuestro Padre que está en los cielos, para que no lleve en vano el rango grande, celestial, angelical, idolatrador y soberano del sacerdocio, ni para juicio ni condenación”. Nunca olvides otro momento de este tiempo. Durante la letanía, después de leer la oración secreta, el P. Juan se inclinó sobre el trono y oró con profunda reverencia. Luego tomó la patena con el Santo Cuerpo en sus manos, la levantó un poco por encima del trono y, fijando la mirada, oró concentrada ante él. Luego tomó en sus manos el cáliz con la Santa Sangre, apretó contra él su frente y oró fervientemente durante mucho tiempo. En ese momento no pronunció una sola palabra, no hizo un solo movimiento y sus ojos estaban casi constantemente cerrados. ¡Qué profundidad de inspiración, inmersión espiritual en los misterios de nuestra vida en Cristo, qué conmovedora contemplación de estos misterios! Qué imagen tan conmovedora, conmovedora e inolvidable. Cómo toca, eleva, excita, limpia, ilumina el corazón más insensible, grosero, petrificado. Más de una vez después me desanimé, pero tan pronto como recordé estos minutos, una nueva corriente de vida invisible fluyó hacia mí desde algún lugar y reviví en espíritu nuevamente. La exclamación: y concédenos, Maestro, termina con las palabras y los verbos: Padre nuestro. Uno no puede evitar ver una profunda reflexión en esta adición. En nombre de todos los presentes en la iglesia, confiesa que Dios es Padre de todos nosotros y que todos somos hermanos unos de otros. Qué importante es vivir al menos por un momento estas palabras que a menudo olvidamos de nuestra hermandad universal, una hermandad no sólo en el papel y en el pensamiento, sino en la realidad misma. Después de leer la oración: Creo y confieso, P. Juan dice en secreto las siguientes palabras: “El Señor está en mí personalmente, Dios y hombre, hipostática, esencialmente, inmutable, purificador, santificador, victorioso, renovador, deificante, milagroso, lo cual siento en mí mismo”. Entonces, para el P. Juan en estos momentos, Cristo Salvador no está sólo con él, sino también en él, Cristo no como un concepto abstracto, sino como una Persona real y viva, no sólo una idea de Cristo, un pensamiento sobre Cristo, sino también la acción viva de Cristo en él, sentida de manera real por el corazón de un pastor piadoso. ¿Cuántos de nosotros experimentamos esos pensamientos y sentimientos en estos momentos? Aquí el P. unido. Juan del Cuerpo y Sangre de Cristo. Su rostro cambió. Ya no hay en él rastro de aquel cansancio y de cualquier tipo de pena o tristeza que se pudo ver cuando recién entró a la iglesia esta mañana. Una alegría espiritual extraordinaria, una paz extraordinaria y una calma celestial, una fuerza y ​​un poder extraordinarios se mostraban ahora en cada rasgo de su rostro. Su rostro parecía brillar, como si emitiera algún tipo de resplandor. Al mismo tiempo, involuntariamente recordé el halo (círculo luminoso) representado en los iconos cerca de la cabeza de San Ugodnikov. El padre John ya estaba listo para trabajar de nuevo sin fatiga desde la mañana hasta bien entrada la noche; en la Santa Cena recibió fuerza para todos los trabajos y preocupaciones diarios que le esperaban. Las personas que estaban cerca de él dijeron que tal cambio le sucede cada vez que se acerca a San Misterios, porque en San Misterios obtuvo fuerza para realizar esa obra que excede todas las fuerzas humanas. Opiniones del P. Los servicios de John son extremadamente notables y dignos de toda atención. Explican bastante de su comportamiento, vida y actividades. "El servicio Divino", escribe en su diario, "es para mí el mayor y más valioso beneficio en la vida; en el servicio Divino, toda la vida de nuestra alma, todo su tesoro; "Aquí está su patria, su educación, su curación, su comida y bebida, su fuerza y ​​gloria, su santuario y su vida". “Cuán grande es la misericordia de Dios hacia nosotros pecadores”, dijo el P. Juan I. T. 9 ¡Qué inestimable consuelo celestial nos dejó en la tierra en su santa iglesia! Y cada día se nos da esta alegría y dulzura espiritual; Aquí cantamos las alabanzas de los Santos Complacientes de Dios, recordamos las hazañas de los santos, los sufrimientos de los mártires, el valor de los santos, los apóstoles y, sobre todo, nuestra bendita Intercesora, la Madre de Dios; somos transportados mentalmente a los días de su vida terrena, vemos grandes ejemplos a seguir. Al fin y al cabo, eran personas como nosotros, pero amaban al Señor y lograban agradarle. Aquí cantamos sus alabanzas y les agradamos; y ellos, a su vez, como recompensa por nuestro amor por ellos, nos recuerdan ante el trono de Dios en el cielo, oran por nosotros como por sus hermanos menores, ¡y lo sentimos tangiblemente, tangiblemente! ¿Crees esto"? - Yo creo, padre, ¿cómo no voy a creer? "Sí, es verdad, ¿cómo no creer, pero, lamentablemente, hay desafortunados no creyentes, debemos orar por ellos! Y la liturgia es divina, ¡qué sacramento más maravilloso! Esto es un anticipo de la bienaventuranza futura, este es un misterio celestial, incomprensible para los ángeles. Y nosotros, las personas, cometemos pecados, realizamos actos sagrados". "Pobre gente", escribe en sus notas, "si supieran, si comprendieran plenamente qué gran tesoro, ¡qué regalo se privan al alejarse de St. Bowls! ¡Qué don divino, invaluable, vivificante e inmortal de Dios, qué ayuda en sus necesidades y debilidades espirituales! - ¡Por eso no hay vida verdadera en los cristianos ortodoxos, vida según el espíritu de Cristo, porque se alejan de Cristo! ¡Por eso los vicios y los desastres se han multiplicado entre las personas! Por eso ¡Toda la creación se ha armado contra nosotros, en venganza de los enemigos de Dios que se han alejado de su Creador! ¡Toda la naturaleza, todos los elementos: el aire, el agua, el fuego, la muerte en todas sus formas ejecutan a quienes se alejan de la Fuente de la vida! El espectáculo del amor infinito, de la sabiduría, de la omnipotencia, de la verdad, de la santidad y de la renovación del ser humano, corrompido por el pecado, es un sentimiento de infinita dulzura, belleza, luz, bienaventuranza: porque en este sacramento se esconden para los que comprenden y piadosos la infinita dulzura, belleza, luz, bienaventuranza, santidad, verdad eterna, omnipotencia, bondad y sabiduría de Dios: no se contentarán con la dulce y luminosa contemplación de la mente, la admiración y la bienaventuranza del corazón, al reflexionar sobre este misterio del amor ilimitado de Dios por el género humano que perece. ¡Oh, cuántas bendiciones nos da Dios cada día en la Divina Liturgia! – ¿Qué sienten los cristianos por ella? Frío, indiferente, distraído. ¡Qué amor ilimitado de Dios por nosotros pecadores se expresa diariamente en la Divina Liturgia! Qué cerca está Dios de nosotros. - Aquí está, en el trono; - ¡ven y mira! ¡Prueba y mira! ¡Qué maravillosa conversación! ¡Qué felicidad y bienaventuranza de nuestra naturaleza hay en esta aceptación de Cristo dentro de nosotros mismos: purificación, renovación de la paz, grandeza, libertad, gloria, vida e inmortalidad! ¡Oh, pobres, pobres gentes, por qué os priváis con excusas vacías de vanas preocupaciones mundanas! Dices: “Soy indigno, pecador”, - arrepiéntete, - aquí está la purificación, - ¡aquí está el Hijo de Dios, que vino al mundo para salvar a los pecadores, y no a los justos! - Dices: “Estoy ocupado, no tengo tiempo”, haz seis días y haz tu trabajo en ellos, y aunque sea uno en una semana, dale el séptimo al Señor tu Dios. Entrega lo que es del César al César y lo que es de Dios a los de Dios. Ser abolido y entender. Encontramos tiempo para todo: para comer y beber, para el descanso y la paz, para los asuntos de la vanidad cotidiana, para la diversión, los teatros, los juegos, a menudo dañinos y pecaminosos, para complacer nuestras pasiones; hay tiempo para todo, excepto para visitar la iglesia de Dios, escuchar con la debida atención la Divina Liturgia, - más aún - para decir la Sagrada Comunión y recibir la Sagrada Comunión. Tain, no tenemos tiempo ni ocio. Mientras tanto, sabemos que en los primeros días los cristianos se levantaban en la iglesia, alabando y bendiciendo a Dios; Sabemos que se acercaban a Santa Comida todas las semanas, arrepintiéndose y confesando sus pecados en voz alta ante toda la iglesia”. Esto es lo que el P. escribe. Juan predica de esta manera en la iglesia, enseña de casa en casa donde quiera que vaya y confirma su enseñanza con su propio ejemplo, habiendo comulgado con San todos los días durante más de 35 años. Tain, excepto los días en que está de viaje. Así, es a esta comunión diaria a la que atribuye la fuerza y ​​la fortaleza que lo sustenta y alienta en sus asombrosas obras entre sus extensas actividades. “Me fortalece el Señor, con quien me uno diariamente a través de la Santa Comunión; si no, ¿de dónde podría sacar fuerzas para trabajos tan constantes e intensos, con los que trato de servir para la gloria de su santo nombre y para la salvación de mi prójimo? Maravillosa oración sobre. John antes del servicio, escrito por él en su diario. "¡Oh, Santísimo, todopoderoso, todo bueno Jefe de Tu Iglesia, Señor Jesucristo, Alfa y Omega, Principio y Fin! ¡Dame, indigno, la gracia de realizar Tu santidad, es decir, Tu divino servicio es santo, pacífico y firme: limpia mi corazón de toda pasión y de toda calumnia del enemigo! Inflámame con Tu fuego celestial y no sólo a mí, sino también a todos los que están de pie y oran conmigo durante mi servicio! Humilla los corazones de los arrogantes de este siglo; somete sus mentes a Tu verdad, y sus corazones a Tu Palabra; recrea, renueva a Tu pueblo, ¡oh Señor! “Soy débil, pero Tu fuerza está en mi debilidad, para que sea perfeccionada”. Cuando todos los concelebrantes tomaron la comunión, el P. Juan comenzó a fragmentar a San Cordero para la comunión de los laicos. Aplastó al Cordero con extraordinaria velocidad. En este caso el libro de servicios no contiene ninguna oración. Pero para que durante tales asuntos no le molesten el alma, ningún pensamiento ocioso, oh. John vuelve a susurrar oraciones. Escuché expresiones fragmentarias del canon de Simeón Logothet “sobre la crucifixión del Señor y el lamento de la Virgen María”. Terminaremos nuestro discurso con un maravilloso sermón del P. Juan sobre el sacramento de la comunión, pronunciado por él en 1893 durante una visita a la ciudad de Yaroslavl. Y Jesús mandó al pueblo que se recostara sobre la hierba, y recibieran cinco panes y ambos pescados, mirando al cielo, y los bendecieran; y partiéndolos, dieron los panes a los discípulos, y los discípulos al pueblo. Y comí de todo y quedé satisfecho. “Con la bendición del Reverendo Obispo, pidiendo ayuda al Señor, quiero ofreceros, amados hermanos y hermanas, unas palabras de edificación general. Como base de la palabra, tomaré el evangelio leído hoy acerca de la curación milagrosa de los enfermos por parte de Jesucristo y también de Su alimentación milagrosa de cinco mil personas en el desierto con cinco panes pequeños y dos peces. El Evangelio comienza con las palabras: En aquel tiempo Jesús vio a mucha gente y tuvo misericordia de ellos. Todo el evangelio, amados hermanos, en sus rasgos principales es la historia sagrada de los innumerables actos de misericordia del Señor Jesucristo hacia las personas. Por extrema misericordia, descendió del cielo a la tierra, tomó nuestra carne y se hizo hombre, semejante a nosotros en todo excepto en el pecado, sin dejar de ser Dios, para curar a los semejantes, para curar la sarna maligna del pecado, a todo el género humano; vivió con la gente, no desdeñó a ningún pecador sinceramente arrepentido, instruyó a todos con una palabra, mostrando el camino de la salvación, realizó innumerables milagros beneficiosos que demostraron su inconmensurable bondad y omnipotencia divina, trabajó sus pies purísimos en los viajes, soportó calumnias, reproches, persecución, palizas, sufrimiento en la cruz y muerte, y resucitó como Dios. Tan grande, tan inmensa, es la omniabarcante misericordia del Señor Jesucristo. Él, como Creador, Proveedor, Redentor y Doctor de la humanidad, cuidó de todos, llamó a todos a la salvación y se regocijó por todos los que acudieron. Pero pasemos a la sagrada historia de la milagrosa alimentación del pueblo. La misericordia del Señor para con la multitud de cinco mil personas que, por sed de escuchar su palabra, se retiraron con Él al desierto y sintieron hambre, es sumamente instructiva y edificante. Muestra que Jesucristo es el Creador de todas las cosas, el Salvador y Nutridor de la raza humana. Habiendo enseñado suficientemente al pueblo con la palabra y nutrido sus almas con alimentos incorruptibles, Él alimenta sus cuerpos con pan y pescado materiales, pero no los alimenta como a un hombre, sino como Dios Todopoderoso. Los discípulos de Cristo, aún imperfectos y de poca fe, le piden que deje ir a la gente a los pueblos a comprar pan, pero Él les dice que eso no es necesario, y mandando a todo el pueblo que se recueste en la hierba, toma los restos de los panes y dos peces que tenían los discípulos, alza los ojos al cielo hacia su Padre, los bendice, los parte y se los da a los discípulos para que los distribuyan, y los discípulos los distribuyen al pueblo, ¡y milagro maravilloso! Por mucho que se repartan los panes, no disminuyen, al igual que los peces, hasta recibir todo en cantidad suficiente. Todos quedaron satisfechos, por más hambre que tuvieran, y los pedazos que sobraron después de la saciedad excedieron con creces la cantidad de comida que había al principio, pues con los pedazos restantes se llenaron doce cestas. Maravillosa creatividad; maravillosa bendición! ¡Manos maravillosas! Porque éstas son las Manos Divinas que en el principio crearon el cielo y la tierra, y las mantienen firmemente en orden durante muchos miles de años. Estas son las Manos que producen truenos benéficos en el círculo del cielo e iluminan la tierra con terribles relámpagos, como oyeron y vieron los que no durmieron anoche 10 - truenos y relámpagos, de los cuales tiembla todo lo que respira. Estas son las Manos que trajeron de la inexistencia a la existencia a innumerables siervos ardientes del cielo, Ángeles, regocijándose en el cielo en un rango jerárquico armonioso, alabando constantemente al Señor y disfrutando de la bienaventuranza indescriptible de ver a Dios. Estas son las Manos que crearon innumerables criaturas terrestres animadas e inanimadas, y multiplicaron y multiplicaron de una sola sangre a toda la raza humana. Estas son las Manos que destruyeron el infierno, ataron a Satanás, capturaron su riqueza multihumana y sacaron del infierno las almas que contenía. Estas son las Manos que hacen crecer todo los frutos de la tierra y dan alimento a toda carne, que producen en abundancia grano para los hombres en los campos y hierba para el ganado. Esto lo diré, finalmente, aquellas Manos que en la Última Cena bendijeron el pan y el vino disueltos en agua, con las palabras del Dador: tomad, comed, esto es Mi Cuerpo, partido por vosotros, y: bebed de él todos, esta es Mi Sangre del nuevo Testamento, que es derramada por vosotros y por muchos, para remisión de los pecados. Sí, es maravilloso ser alimentado con cinco panes, pero muchísimo más maravilloso es alimentarnos con el Purísimo Cuerpo y Sangre del Dios-Hombre, que a nosotros, indignos, tantas veces nos concede Su misericordia. Es instructivo, conmovedor, un espectáculo conmovedor de la alimentación milagrosa del pueblo con panes y dos peces, pero muchísimo más instructivo es la alimentación de los cristianos fieles con la propia carne y sangre del Señor, que renueva nuestra naturaleza corrompida por los pecados y adora a quienes reciben la comunión dignamente. Amados hermanos y hermanas, amemos, agradezcamos y glorifiquemos al Señor generoso y misericordioso, que nos alimenta cada día con pan y con todos los frutos y dulces de la tierra; pero amémosle y agradémosle especialmente porque nos da su Purísimo Cuerpo y su Divina Sangre vivificante para comer y beber, y nos amaremos unos a otros y mostraremos misericordia a nuestro prójimo, como Él nos mandó. "Amén." Habló con gran entusiasmo y fervor. Los habitantes de Yaroslavl se enteraron por primera vez de ello. John en casa, y no hace falta decir con qué reverencia captaron cada palabra del muy amado y venerado P. John. Parece que nunca antes en esta antigua y amplia iglesia del Monasterio de Tolga se han derramado tantas lágrimas de ternura como ahora durante este sermón pronunciado por el P. John. Toda la catedral, repleta hasta el tope, lloraba. Kotlin. 1901 No. 233. 17 de octubre miércoles. Diario Vladikavka. sacerdote Abadesa Taisiya. O. Arcipreste John Ilyich Sergiev, como pastor. San Petersburgo. 1893 Esa noche se desató una terrible tormenta sobre Tolga y Yaroslavl; Dijeron que las casas temblaban con los truenos. Autor.