Внешняя обстановка деятельности о. Иоанна

У Кронштату, на углу улица Андрејевске и Посадске, налази се двоспратна камена кућа античке архитектуре која припада Катедрали Светог Андреја: на другом спрату ове куће налази се скроман стан за уваженог пастира; Овај стан задивљује изузетном једноставношћу свог намештаја, упркос чињеници да су стотине хиљада рубаља прошле кроз руке његовог власника. Његов намештај се мало променио откако се отац Јован у њему настанио пре 50 година: све у њему је непретенциозно и лишено сваке удобности; Само посебно обиље књига у канцеларији даје идеју да њен станар одаје признање менталној активности. Од раног јутра, када је Кронштат још утонуо у дубок сан, а његове улице празне, пред овом кућом се већ гужва маса људи који чекају да изађе отац Јован. А од четири сата ујутру, без обзира на временске прилике, обилази двориште и башту, кришом изговарајући уобичајене јутарње молитве за оне који се спремају да одслуже литургију. Коначно, капије куће, обично затворене, отворене, и нестрпљива гомила се коначно смири. Међу онима који чекају влада узбуђење. Ово је отац Јован излази. Сви јуре ка њему, борећи се да дођу под његов благослов, и умало не обарају часног пастира, који благосиљајући десно и лево, својим благим осмехом, креће ка саборној цркви. А гомила која га прати расте и расте; Успут му се придружује све више група људи. Приближавајући се катедрали, већ срећемо нову слику. Дуж решетки катедралног врта, са обе стране улаза у катедралу, у сређеним редовима стоје рагамафини оба пола и свих узраста, обично од петсто до седамсто људи. „Ово је војска о. Јована“, како становници Кронштата у шали зову ове погаче. То су исти сиромашни људи - "посадски", међу којима је уважени пастир започео своје добротворне активности од првих дана свог свештенства. Почиње подела милостиње. Отац Јован дели окупљене на десетине, а сваком десеторици даје одређену количину да подели на своју десетину; а обично удео сваког рагамафина пада са 5 на 10 копејки. Понекад расподелу не врши сам отац Јован, већ је поверава неком од црквених чувара. У то време почињу да звоне за јутрење. Завршивши са поделом милостиње, отац Јован, у пратњи мноштва, улази у саборни храм. Јутрење почиње. Било да сам отац Јован или неки други редовни свештеник служи јутрење богослужење, он сам на певници увек врши певање и читање прописаних стихира и канона, при чему се не прескаче ниједна стихира или канон, као што се често ради у другим црквама, већ се све чита. Јасан, оштар глас оца Јована, искреност и поверење у оно што чита, и ентузијазам – остављају снажан утисак, посебно при читању канона. "Каква висока теологија у нашим недељним и празничним службама! Каква дубока психологија у нашим литургијским канонима за дане у недељи, за сваки дан у години, за празнике Господње и Богородичине и за дане светих! Читајте, слушајте, учите", пише у свом дневнику. И заиста, мора се рећи да су каноне Православне Цркве саставили свети оци са таквим умећем, са таквом дубином богословске мудрости, да је њихово изражајно читање заиста способно да изазове духовно одушевљење, а такво читање као што је оца Јована, поштено говорећи, тешко је било где чути. За време Јутрења у катедралу почињу да стижу писма и телеграми из Санкт Петербурга са позивом да дођу и помоле се за болесне или страдале. Отац Јован одлази неколико пута у олтар и одмах их чита; Нека писма одлаже за референцу током путовања, а након што прочита друга, одмах се усрдно моли пред Светим олтаром. Јутрење се обично завршава око 7 и по сати ујутру. Литургија почиње. Без обзира да ли је отац Јован следећи или не, он сам врши рану литургију. Понекад, међутим, обавља богослужења или у Думској цркви при катедрали или у цркви „Дома марљивости“. Отац Јован врши Литургију са посебним страхопоштовањем, повукавши се сасвим у себе, као да се, несвестан ничега око себе, моли за болесне и ожалошћене... Певају „Херувимске“. Догађа се велики излаз: на уобичајеном уласку свештенства у олтар, отац Јован, схватајући важност наступајућег тренутка, обично нагнут над престо, пролива срдачне сузе покајања. По пријави Дарова и личног причешћа, о. Јован се одмах мења у очима присутних: његово лице, обасјано неком необичном светлошћу, оживљава се, а цео лик поприма посебно весео изглед, пун живота духом и снагом. Благодаћу Христовом сила Божија постаје савршена у његовим слабостима. У току литургије обично се извади и до неколико стотина просфора. На крају литургије непрестано се служи молебан, током којег се поново подносе стотине белешки о болеснима. Као што је познато, хришћани првих векова причешћивали су се Светим Тајнама, ако не свакодневно, онда свакако сваке недеље. Имајући то у виду, отац Јован је од првих дана свог свештенства почео да позива одрасле на чешће покајање и причешћивање него што је то уобичајено. Због тога скоро сваки дан после литургије мора да исповеда и причешћује Свете Тајне одрасле, посебно оне који долазе из Санкт Петербурга и других градова да се моле. Ранијих година, када је још увек било релативно мало посетилаца, отац Јован је увек после литургије исповедао по неколико десетина људи појединачно, а затим причешћивао Свете Тајне. У последње време је био толики број посетилаца да, с обзиром на његове разноврсне активности, не постоји могућност индивидуалног исповедања; и зато је уважени пастир принуђен да после читања исповедничких правила и назидавних поука прибегне општој исповести и причешћу. Исповедника и причасника је обично било од 200 до 500 људи или више. Након што су се исповедници причестили, отац Јован је прочитао новопримљене телеграме и масу молбених писама, у којима су изнете различите потребе, почев од изјаве о недостатку средстава за путовање у село итд.; затим излази на амвон и почиње да даје милостињу молиоцима, у складу са њиховим потребама. Понекад су додељиване прилично велике суме. Коначно је све било готово у цркви... Поново окружен гомилом која чека да изађе отац Јован, излази на улицу, улази у припремљени вагон и, без заустављања кући, одлази на молитве, обилази болеснике и посетиоце. Уморан од дуге црквене службе (јутрење је почињало у 4 сата, затим миса, а отац Јован је причешћивао до 12 часова), свештеник је поново пожурио на службу, али на другу: да служи ближњему. Није имао времена за одмор; чекали су га болесни, сиромашни и луталице. Путовао је по приватним кућама, хотелима, болницама, на све углове где су боравили посетиоци који су желели да га виде. Једнима је донео речи утехе, а другима материјалну помоћ. "Ако фра не буде одведен негде из Санкт Петербурга. Јован на крај света, онда ће се кући вратити тек у први час ноћи. Овако пролази дан. Јоване. Од раног јутра до касно у ноћ, увек је у јавности и на ногама. Живот о. Јована се не дели на јавни и приватни, као сви људи уопште. Он нема приватни живот, он нема свој приватни живот, он нема свој приватни живот, он нема свој приватни живот, он има свој мотор. министар, враћајући се кући, престаје да буде генерал, научник, говорник, министар. Враћајући се кући после дугог и напорног рада, нашао је много људи који су желели да га виде, десетине нових хитних позива, хиљаде писама и молби. Свако од нас, ко има свој кутак и дом, има одређени сат да се освежи храном. Да ли такво време постоји? Јохн? – питао сам неке у Кронштату. Кажу да доручкује или руча само неколико пута годишње. Где руча? Свуда и нигде, увек и рекло би се никад. Због мноштва посетилаца, он никада не може да одреди сат за посету и скоро никада не стигне на вечеру. Стога, он мора стрпљиво да се задовољи са малим. Тамо ће појести воће, овде ће попити чашу чаја, овде ће појести парче хлеба или неколико колачића. Често се дешава да током целог дана не мора да једе како треба. Али он то не тражи, сасвим задовољан оним малим што му Бог дању шаље овамо или тамо. Изненађујуће мало спава. Јохн. Чак није увек случај да 3–4 сата дубоке ноћи дневно у потпуности припада о. Јохн. Неретко их проводи у железничком вагону, у вагону, а понекад уопште не спава. Какав гигантски рад! И овај труд мора да издржи не само један дан или неколико дана, већ читаве месеце, године, деценије. Нехотице сам се у том тренутку сетио наших сталних притужби на живце, недостатак сна, неухрањеност и озлоглашени презапосленост. Кад би се свако од нас трудио као о. Џоне, не знам шта би са нама било и које приче не бисмо измислили у свом оправдању и извињењу. Можда неки људи не би могли да издрже само замишљајући такав рад и да би се разболели. Много говоре о чудима о. Јохн. По мом дубоком уверењу, овај тежак живот сам о. Сам Јован је највеће чудо. Само човек са милошћу може да издржи толико година толику масу непрекидног рада, стреса, толико различитих тешкоћа.” Често смо чули замерке упућене пречасном пастиру чак и због тога што путује у кочијама, али чим би они који су то говорили дошли у Кронштат и погледали ситуацију око оца Јована, утисак би био другачији: видели би да, да је ходао, никада не би имао прилику да задовољи масу захтева које сваки нови дан носи са собом. Пошто је у Кронштату превише посетилаца, посебно током Великог поста, а боравак у неколико хотела није увек згодан, неколико предузимљивих људи чува апартмане за посетиоце. Таквих станова у граду има до 20, а сви су крцати посетиоцима не само из Санкт Петербурга, већ и из удаљених делова Русије. Немају сви времена да живе у Кронштату, а неки немају ни средстава, и зато се отац Јован свакодневно труди да све задовољи обиласком свих ових станова. По доласку код сваког од њих обично се прво служи општи молебан, а потом понекад и посебан. Опет се неуморни пастир моли за све са духовном ревношћу и срдачном страшћу, заборављајући да од јуче ништа није јео и није стигао да допуни снагу. Опет пљуштају молбе за помоћ, за помоћ, за савет, за молитву... Опет великодушна, уз помоћ Божију, неисцрпна рука, с једне стране, прима, а с друге, раздаје, а љубеће срце опет уноси мир у немирне душе. -Где је отац Јован? - пита посетилац на улици. - Али погледајте да ли има негде "посадских". Где су они, ту је и он, следи одговор једног рођеног Кронштатца. Испоставило се да је најбољи знак присуства оца Јована негде присуство „посадских“ просјака који га немилосрдно прате за петама. Заобилазнице су завршене. Време је да размислите о одмору. Али отац Јован заборавља на њега. Зауставивши се на минут кући да промени мантију, он већ жури: лети - на брод који креће за Санкт Петербург, а зими - преко леда до Оранијенбаума на железници да стигне до престонице. И на пристаништу пароброда и на станици, опет га чекају неизбежне гомиле молилаца и оних који желе само да „баце поглед” на „оца”... Гомила његових кронштатских поштовалаца срдачно се опростила од доброг свештеника, уз жеље за безбедан пут. Пароброд испловљава. И овде нема мира. Неко, немајући времена да разговара и посаветује се са оцем Јованом у Кронштату, то ради овде, и опет неуморни радник расипа материјалне и моралне користи. Најзад, оде до „кормиларнице” пароброда, претрчи новине, па, склопивши руке на грудима, шета около, напето се молећи или размишљајући о нечему, па седне на клупу и са осмехом мирно заспи тихим, мирним сном. Путовање од Кронштата до Санкт Петербурга није дуго: само сат и по; У међувремену, не стигавши још неколико миља до Санкт Петербурга, отац Јован, весео и весео, као обновљен, поново обилази брод, поздрављајући своје познанике... На петербуршком пристаништу, много пре доласка пароброда, оца Јована чека нова гомила поштовалаца, који нестрпљиво упиру поглед у брод који се приближава. Ту и тамо се сваког минута чују алармантни повици: - Хоће ли отац данас бити у Санкт Петербургу? – Не, неће!.. и тако даље, у истом духу. Али онда је брод почео да пристаје. Даска је бачена на пристаниште. Отац Јован излази на обалу, у пратњи путника који су дошли са њим. У међувремену, међу онима који стоје на обали настаје покрет и почиње стампедо. Обично се у тим случајевима, ако се унапред зна долазак оца Јована, одреди полицијски одред како би се преподобни пастир заштитио од угњетавања и пружио му могућност да дође до неког од вагона на чекању, које углавном шаљу различити људи. Овде се дешавају занимљиве сцене: сви се боре да убаце „оца“ у своју кочију. - "У нашу кочију, оче!" „Дођите к нама, обећали сте!“ звуци са свих страна... После краћег препуцавања око себе, отац Јован улази у кочију намењену њему и креће на пут по Санкт Петербургу. Он путује по граду без псалмочитаоца, без икаквог црквеног прибора, имајући само са собом епитрахиљ, обавезан за свештеника при вршењу богослужења, Свето Јеванђеље и часни крст. Одлази на унапред одређене адресе, а предност даје тешким болесницима, посебно онима којима је потребно свето причешће, имајући са собом резервне свете дарове за ту сврху; али, због своје љубазности, не одбија да присуствује разним породичним и друштвеним прославама, попут отварања фабрика итд. Многе породице очекују оца Јована код куће. Обично се на овај дан ујутру одржава оживљавање и чишћење, као и пре празника. И чим неко изговори магичну реч „Отац Јован“, вест о његовом доласку се невероватном брзином пронесе целом улицом, а за неколико минута настане гужва испред куће, и настане иста симпатија као на пристаништу пароброда. Приближава се кочија. Жељени гост брзо искаче из кочије, покушавајући да што брже прође поред гомиле и дође до договореног стана; са истом задивљујућом лакоћом и брзином трчи уз степенице. Приликом уласка у стан обично се обраћа његовим становницима речима: мир овој кући; ако је позван код пацијента, онда је његово прво питање: -Где је пацијент? Одведи ме до њега. Након што се мало одмори и распита своју породицу о брачном статусу, одмах одлази у собу припремљену за молитву. Клечећи и тајно молећи се обраћа присутнима са позивом на молитву. „Помолимо се“, каже: Господ је рекао својим ученицима: где су двојица или тројица сабрани у име Моје, тамо сам и Ја међу њима, и много нас је овде сабраних, и ако смо се сабрали са вером и љубављу, онда је Он несумњиво присутан међу нама. И тако, пријатељи, нека буде по вашој вери. И дајући пример другима, он почиње да се усрдно моли, клечећи, понекад са сузама. „Господе Исусе Христе Боже наш“, чују се речи молитве у немој тишини, „Ко се ради спасења нашега удостојио да понесе тело, прослављајући тако дивно вербалну природу Твога неизрецивог саосећања и доброте, и који се у правом покајању окрене из дубине греха, обећај да ће опростити... - Човекољубче добри, који си једном речју створио и од ње створио човека, побрини се за овог палог и раба греха који је примљен и освешћен Твојим неизрецивим човекољубљем, да дело руку Твојих не пропадне до краја, дајући овоме спасоносне заповести Твоје у спомен на долазак Твој и заповести Твоје, и Божанствено оваплоћење... Прочитавши Јеванђеље и извршивши водоосвећење завршава молебан позивајући присутне да се поклоне крсту и кропи их светом водицом, Штавише, у недостатку прскалице, посипа га граном узетом од неке собне биљке. Након што неко време седи, разговара са болесником, теши, умирује, никад не одбија оброк, мало куша, он жури на друго место, још теже пробијајући се кроз удвостручену гомилу до вагона. Слична путовања са сличним сусретима и молитвама настављају се до касно увече, све до последњег воза или брода који крене из Санкт Петербурга. У Санкт Петербургу отац Јован скоро никада не преноћи, не желећи да једном заувек промени устаљено правило служења Литургије сваког дана. Тешко је описати радост која настаје после његове посете у свакој породици, јер се у присуству доброг пастира и онима око њега преноси иста чврста вера у доброту Творца коју отац Јован носи у себи, а та вера као резултат даје добре плодове. Молитва о. је безуметно и једноставно. Јована, али је његова вера у Искупитеља јака. Морали смо да видимо да су неверници, скептици, који су га осудили пре његовог доласка, при погледу на његову молитву, нехотице преклонили колена и усрдно се молили. На крају свог путовања по Санкт Петербургу одлази на Балтичку станицу, где га опет чека гомила људи. Притиснут са свих страна, једва улази у кочију, не заборављајући да да новац онима којима је потребна. Маса писама баца се на отворен прозор; воз почиње да се креће; Отац Јован стоји на прозору и, подстакнут изразима захвалности и лепим жељама, благосиља народ пријатељским осмехом, шаљући речи: – Збогом, браћо, збогом, драги моји, збогом, пријатељи!.. Бог вас благословио!.. Пре прве, до друге станице, чита писма, а онда, баш до Оранијенбаума, обично спава. У Оранијенбауму је обичан састанак и обичне сцене. У лето отац Јован, прелазећи на броду Фински залив, стоји на крми скрштених руку на грудима и, молећи да га не узнемирава, изговара вечерње молитве. Зими, седећи у вагону, такође склопивши руке у крст, моли се целим путем. Мрачна ноћ. На Петроградској капији (тако се зове улаз у Кронштат) сваког часа га чека „војска“, а чим отац Јован успе да крочи на земљу, окружују га „посадци“ и опет дели милостињу за ноћ. Ако случајно сазна да у граду постоји хитна потреба за услугама неког тешког болесника, он, упркос касном сату, позива псалмочитача и одлази где год му се укаже таква хитна потреба. Пошто су сви задовољни, касно увече, око један сат, коначно долази кући, а у четири или пет сати, уз јутарњу молитву, почиње нови дан, пун рада и невоља. Тако видимо да ни један минут преподобног пастира није узалудан. Увек спреман да помогне, да се помоли, увек активан, радостан, љубазан, остављао је шармантан утисак својом младалачком фигуром, својим љубазним, изражајним лицем, својим светлим очима, попут чистог кристала, у којима је сијала бескрајна кротост, духовна радост и љубав. Пун живота, увек неуморан, задовољан најкраћим сном, мршав на изглед и не нарочито физички снажан, он је у потпуности оправдао речи Светог Писма: Сила Божија у слабости се савршава. Из претходног скица читаоци су стекли представу о томе како је отац Јован уопште провео дан. Нешто сасвим другачије видимо у данима Великог поста, посебно у петак и суботу. Ових дана, као што знате, православни хришћани започињу сакраменте: покајање и причешће. У то време, обичан живот и делатност оца Јована се на много начина променио. У време Великог поста Кронштат је посебно препун ходочасника који пристижу не само из Санкт Петербурга и Москве, већ и са најудаљенијих предграђа Мајке Русије: са граница Сибира, са крајњег југа, сви верници се овде труде да отворе своју душу, да се искрено покају пред добрим пастиром. Сва склоништа за посетиоце и хотели су у овом тренутку претрпана, па је закаснелом ходочаснику понекад тешко да пронађе склониште. Ових дана отац Јован, наравно, не иде нигде, осим на уобичајене обиласке посетилаца. Након што прочита прописано правило пре исповести, он обично почиње да прима исповеднике од један-два сата после подне. Можете ли да замислите колико је времена потребно да се исповеди толика маса људи? Не прође ни један дан да се отац Јован не исповеди до два сата ујутру, а понекад одмах после исповести не започне Јутрење. Отац Јован се исповеда без паравана на говорници постављеној на царским дверима једне од граница катедрале. И поред тога што исповест траје више од пола дана, упркос устајалом ваздуху у катедрали, мучени пастир никада нема навику да седне. Стојећи све време, наслоњен на говорницу, он, са својственим трпљењем, слуша свакога, подстичући га да завири у најудаљеније удубине срца, а често и сузе пролива заједно са покајницима. Чувши да неко исповеда неки посебан грех, он напушта исповедника, окреће се икони Спаситеља и наглас чита низ молитава покајања Господу и Богородици, Царици Небеској. Понекад се повуче у олтар и тамо, павши на колена пред престолом Свевишњега, тајно се са сузама моли. Током дана не једе готово ништа, осим најмање хране (две-три слане печурке и чашу бадемовог млека). Око једанаест сати увече, веома уморан, обично се окреће исповедницима са речима: - Пријатељи, оставићу вас на пола сата, идем мало на ваздух. И заиста, након вожње по граду, пола сата касније поново се враћа. О умору оца Јована очевици могу судити јер он понекад, при уласку у олтар, с напором исправља своје уморне удове, шапћући у себи речи молитве. Исповест почиње поново. Катедрала Светог Андреја представља слику која одузима дах. Мрачна ноћ. Унаоколо влада потпуни мрак, понегде распршен само слабим трептањем свећа и кандила које горе у близини локалних икона; згуснута пара од даха стотина присутних диже се у куполу као тмуран облак. Свуда унаоколо, у различитим угловима, били су ходочасници: неки седећи, неки стојећи, а неки право испружени дуж зидова на поду. Поред неког митрополитског дендија, као по вољи случаја, стоји нека домаћа старица, обучена у просјачке крпе, која је дошла 300-400 миља пешке да разговара са добрим свештеником. Неки од исповедника воде нагли разговор међу собом плашљивим шапатом, неки, удубљени у дубоке мисли, усредсређено ћуте; а други, уморни од дугог чекања у реду, дремају. Тишина је тиха. Повремено се могу чути само оштри узвици оца Јована који се моли за покајане, или речи молитве о допуштености: „Господе наш и Боже Исусе Христе, благодаћу и великодушношћу човекољубља Своје, опрости ти, чедо, све грехе твоје: а ја сам недостојни свештеник, влашћу датој мени греховима твојим, отпуштам све име твоје... Отац и Син и Свети Дух.” Његова светла, нагнута фигура појављује се у нејасним обрисима на проповедаоници, окружена магловитим сумраком. Уопште, у ово време унутрашњи изглед катедрале подсећа на она далека времена првих хришћана, када су ови, у истом сумраку, у истој немој тишини, вршили богослужења у својим катакомбама, кријући се од гонитеља. Наравно, исповедници стављају новац на тањир, који по обичају стоји код оца Јована, али се највећи део одмах дели сиромасима, којима он поставља питања. - Зар ти не треба новац? А ако је одговор потврдан, отац Јован, уз добродушни осмех, одмах даје потребитима одређену суму. Последњих година, када, као што је познато, не само од престонице, већ и од далеке периферије Русије до острва. Много људи долази код Јована да се помоли, разговара и причести. Он има тајне, ох. Јован, заузет после литургије путовањем до касно у ноћ, нема времена и могућности да за само два сата (размак између ране и позне литургије) исповеди хиљаде људи, па прибегава општој исповести. Пре него што је приступио општој исповести, о. Јован чита све молитве које захтева обред исповести, и нуди објашњење великог значаја тајни покајања и причешћа. И тек на увид искреног срдачног покајања хиљадухиљадног народа, он чита отпусну молитву и са великом разборитошћу причешћује Светог Тана. Примећујући у исто време скоро свакоме да ако неко има нешто посебно, нека му каже посебно 7. Горње информације дугујемо одличном раду господина Зибина.