Внешняя обстановка деятельности о. Иоанна

Në Kronstadt, në cep të rrugëve Andreevskaya dhe Posadskaya, ndodhet një shtëpi guri dykatëshe e arkitekturës antike që i përket Katedrales së Shën Andreas: në katin e dytë të kësaj shtëpie ka një apartament modest për një pastor të respektuar; Ky apartament mahnit me thjeshtësinë e jashtëzakonshme të arredimit të tij, pavarësisht se qindra mijëra rubla kaluan në duart e pronarit të tij. Mobilimi i tij ka ndryshuar pak që kur At Gjoni u vendos në të 50 vjet më parë: gjithçka në të është e thjeshtë dhe pa asnjë rehati; Vetëm bollëku i veçantë i librave në zyrë të jep idenë se banori i saj i kushton haraç aktivitetit mendor. Që në mëngjes herët, kur Kronstadt është ende i zhytur në gjumë të thellë dhe rrugët e tij janë bosh, një masë njerëzish po grumbullohen tashmë para kësaj shtëpie, duke pritur që At Gjoni të dalë. Dhe nga ora katër e mëngjesit, pavarësisht nga moti, ai shëtit nëpër oborr dhe kopsht, duke thënë fshehurazi lutjet e zakonshme të mëngjesit për ata që përgatiten për të kryer liturgjinë. Më në fund, portat e shtëpisë, zakonisht të mbyllura, hapen dhe turma e paduruar më në fund qetësohet. Ka emocione mes atyre që presin. Ky është At Gjoni që del. Të gjithë nxitojnë drejt tij, duke garuar për të rënë nën bekimin e tij dhe gati e rrëzojnë bariun e nderuar, i cili, duke bekuar djathtas e majtas, me buzëqeshjen e tij të butë, drejtohet drejt katedrales. Dhe turma që e shoqëron rritet e rritet; Gjatë rrugës, gjithnjë e më shumë grupe njerëzish i bashkohen. Duke iu afruar katedrales, ne tashmë takojmë një pamje të re. Përgjatë hekurave të kopshtit të katedrales, në të dy anët e hyrjes së katedrales, në rreshta të rregullt qëndrojnë ragamuffins të të dy gjinive dhe të të gjitha moshave, që zakonisht numërojnë nga pesëqind deri në shtatëqind njerëz. "Kjo është ushtria e At Gjonit", siç i quajnë me shaka banorët e Kronstadt këta ragamuffins. Këta janë të njëjtët njerëz të varfër - "posadsky", ndër të cilët bariu i respektuar filloi aktivitetet e tij bamirëse që në ditët e para të priftërisë së tij. Fillon shpërndarja e lëmoshës. At Gjoni i ndan të mbledhurit në dhjetëra dhe i jep secilit një shumë të caktuar për t'i ndarë në dhjetëshen e tij; dhe zakonisht pjesa e secilës ragamuffin bie nga 5 në 10 kopekë. Ndonjëherë shpërndarja nuk kryhet nga vetë At Gjoni, por ia beson njërit prej rojeve të kishës. Në këtë kohë ata fillojnë të tingëllojnë për maturë. Pasi mbaroi shpërndarjen e lëmoshës, At Gjoni, i shoqëruar nga një turmë, hyn në katedrale. Fillon Matin. Pavarësisht nëse vetë At Gjoni ose një prift tjetër i rregullt kryen shërbimin hyjnor të mëngjesit, ai kryen pa ndryshim këndimin dhe leximin e sticherës dhe kanunit të përcaktuar në kor vetë, dhe asnjë stichera ose kanun nuk anashkalohet, siç bëhet shpesh në kishat e tjera, por gjithçka lexohet. Zëri i qartë dhe i mprehtë i At Gjonit, sinqeriteti dhe besimi në atë që lexon dhe entuziazmi - bëjnë një përshtypje të fortë, veçanërisht kur lexoni kanunin. "Çfarë teologjie të lartë në shërbesat tona të së dielës dhe të festave! Çfarë psikologjie e thellë në kanonet tona liturgjike për ditët e javës, për çdo ditë të vitit, për festat e Zotit dhe të Nënës së Zotit dhe për ditët e shenjtorëve! Lexoni, dëgjoni, mësoni", thotë ai në ditarin e tij. Dhe vërtet duhet thënë se kanunet e kishës ortodokse u përpiluan nga etërit e shenjtë me një mjeshtëri të tillë, me aq thellësi urtësie teologjike, saqë një lexim shprehës i tyre është vërtet i aftë të shkaktojë kënaqësi shpirtërore dhe një lexim i tillë si ai i At Gjonit, me thënë të drejtën, është i vështirë të dëgjohet askund. Gjatë Matinit, katedralja fillon të marrë letra dhe telegrame nga Shën Petersburgu me një ftesë për të ardhur dhe për t'u lutur për të sëmurët ose që vuajnë. At Gjoni shkon disa herë në altar dhe i lexon menjëherë; Ai i lë mënjanë disa letra për referencë gjatë udhëtimit dhe pasi lexon të tjerat, menjëherë lutet me zjarr përpara Altarit të Shenjtë. Matinat zakonisht mbarojnë rreth orës 7 e gjysmë të mëngjesit. Fillon liturgjia. Pavarësisht nëse At Gjoni është i radhës apo jo, ai e kryen vetë liturgjinë e hershme. Megjithatë, ndonjëherë, ai kryen shërbime hyjnore ose në kishën e Dumës, ngjitur me katedralen, ose në Kishën e "Shtëpisë së Zellësisë". At Gjoni e kryen Liturgjinë me nderim të veçantë, duke u tërhequr tërësisht brenda vetes, sikur i pavetëdijshëm për asgjë rreth tij, lutet për të sëmurët dhe vajtimin... Këndojnë “Kerubik”. Bëhet një dalje e madhe: në hyrjen e zakonshme të klerit në altar, At Gjoni, duke kuptuar rëndësinë e momentit të ardhshëm, zakonisht i përkulur mbi fron, derdh lotë të përzemërt pendimi. Sipas aplikimit të Dhuratave dhe kungimit personal, Fr. Gjoni ndryshon menjëherë në sytë e të pranishmëve: fytyra e tij, e ndriçuar nga një dritë e jashtëzakonshme, animohet dhe e gjithë figura e tij merr një pamje veçanërisht të gëzuar, plot jetë në shpirt dhe forcë. Me anë të hirit të Krishtit, fuqia e Perëndisë bëhet e përsosur në dobësitë e tij. Gjatë liturgjisë zakonisht nxirren deri në disa qindra prosfora. Në fund të liturgjisë, kryhet vazhdimisht një shërbesë lutjeje, gjatë së cilës dorëzohen përsëri qindra shënime për të sëmurët. Siç dihet, të krishterët e shekujve të parë merrnin Misteret e Shenjta, nëse jo çdo ditë, atëherë sigurisht çdo të diel. Me këtë në mendje, At Gjoni, që në ditët e para të priftërisë së tij, filloi t'i ftonte të rriturit në pendim dhe kungim më të shpeshtë sesa zakonisht. Prandaj, pothuajse çdo ditë, pas liturgjisë, ai duhet të rrëfejë dhe t'ua komunikojë Misteret e Shenjta të rriturve, veçanërisht atyre që vijnë nga Shën Petërburgu dhe qytete të tjera për t'u lutur. Në vitet e mëparshme, kur kishte ende relativisht pak vizitorë, At Gjoni gjithmonë rrëfente disa dhjetëra njerëz individualisht pas liturgjisë dhe më pas kumtonte Misteret e Shenjta. Kohët e fundit ka pasur një numër kaq të madh vizitorësh, saqë duke pasur parasysh aktivitetet e tij të larmishme, nuk ka mundësi të rrëfehet individualisht; dhe për këtë arsye, pastori i respektuar detyrohet që, pasi lexon rregullat e rrëfimit dhe mësimet edukuese, t'i drejtohet rrëfimit dhe kungimit të përgjithshëm. Zakonisht kishte nga 200 deri në 500 njerëz ose më shumë rrëfyes dhe komunikues. Pasi rrëfimtarët morën kungimin, At Gjoni lexoi telegramet e sapomarra dhe një sërë letrash lutjesh, ku parashtronin nevoja të ndryshme, duke filluar me një deklaratë për mungesën e fondeve për udhëtim në fshat etj.; pastaj del në minber dhe fillon të japë lëmoshë për lutësit, në përputhje me nevojat e tyre. Ndonjëherë jepeshin shuma mjaft të mëdha. Më në fund, në kishë gjithçka mbaroi... Edhe një herë i rrethuar nga një turmë që priste të dilte At Gjoni, ai del në rrugë, futet në karrocën e përgatitur dhe, pa u ndalur në shtëpi, shkon në faljet, viziton të sëmurët dhe vizitorët. I lodhur nga shërbesa e gjatë e kishës (mëngjesi filloi në orën 4, më pas mesha dhe At Gjoni kungonte deri në orën 12 të mesditës), prifti përsëri nxitoi në shërbim, por për një tjetër: për t'i shërbyer fqinjit të tij. Nuk kishte kohë për të pushuar; e prisnin të sëmurët, të varfërit dhe endacakët. Ai udhëtoi në shtëpi private, në hotele, në spitale, në të gjitha cepat ku qëndronin vizitorët që donin ta shihnin. Disave u solli fjalë ngushëllimi dhe të tjerëve ndihmë materiale. "Nëse Atin nuk e çojnë diku nga Shën Petersburgu. Gjonin deri në fund të botës, atëherë ai do të kthehet përsëri në shtëpi vetëm në orën e parë të natës. Kështu kalon dita. Gjoni. Nga mëngjesi herët deri vonë natën, ai është gjithmonë në publik dhe në këmbë. Jeta o. Gjoni nuk ndahet në publike dhe private, si të gjithë njerëzit në përgjithësi. shkencëtar, orator, ministër, duke u kthyer në shtëpi, pushon së qeni gjeneral, shkencëtar, orator, ministër. Duke u kthyer në shtëpi pas një pune të gjatë dhe të lodhshme, ai gjeti shumë njerëz që dëshironin ta shihnin, dhjetëra ftesa të reja urgjente, mijëra letra dhe kërkesa. Secili prej nesh që ka këndin dhe shtëpinë e tij, ka një orë të caktuar për t'u freskuar me ushqim. A ekziston një kohë e tillë? Gjoni? – pyeta disa në Kronstadt. Ata thonë se ai mund të ha mëngjes ose drekë vetëm disa herë në vit. Ku ka drekë? Kudo dhe askund, gjithmonë dhe dikush mund të thotë kurrë. Për shkak të numrit të madh të vizitorëve, ai nuk mund të caktojë kurrë një orë për vizitë dhe pothuajse kurrë nuk mund të marrë pjesë në ndonjë darkë. Prandaj, ai duhet të kënaqet me durim me pak. Aty do të hajë ndonjë frut, këtu do të pijë një gotë çaj, këtu do të hajë një copë bukë ose disa biskota. Ndodh shpesh që gjatë gjithë ditës të mos ketë nevojë të hajë siç duhet. Por ai nuk e kërkon këtë, duke qenë plotësisht i kënaqur me atë pak që Zoti i dërgon këtu ose atje gjatë ditës. Çuditërisht pak fle. Gjoni. Madje nuk ndodh gjithmonë që 3–4 orë natë të thellë në ditë i përkasin tërësisht Fr. Gjoni. Shumë shpesh ai i kalon ato në një vagon hekurudhor, në një vagon dhe ndonjëherë nuk fle fare. Çfarë vepre gjigante! Dhe ai duhet ta durojë këtë punë jo vetëm për një ditë apo disa ditë, por për muaj, vite, dekada të tëra. Padashur m'u kujtuan në atë moment ankesat tona të vazhdueshme për nervat, mungesën e gjumit, kequshqyerjen dhe punën e tepërt famëkeqe. Nëse secili prej nesh do të punonte aq shumë sa At. John, nuk e di se çfarë do të kishte ndodhur me ne dhe çfarë historish nuk do të kishim shpikur në justifikimin dhe faljen tonë. Ndoshta disa njerëz nuk mund të duronin vetëm duke imagjinuar një punë të tillë dhe do të sëmureshin. Ata flasin shumë për mrekullitë e Fr. Gjoni. Në bindjen time të thellë, kjo jetë e vështirë vetëm e At. Vetë Gjoni është mrekullia më e madhe. Vetëm një person me hir mund të durojë për kaq shumë vite një masë të tillë pune të vazhdueshme, stresi, kaq shumë lloje të ndryshme vështirësish.” Kemi dëgjuar shpesh qortime drejtuar bariut të nderuar edhe për faktin se ai udhëton në një karrocë, por sapo ata që e thanë këtë erdhën në Kronstadt dhe shikonin situatën rreth At Gjonit, përshtypja do të ishte ndryshe: ata do të kishin parë se nëse ai do të kishte ecur, ai nuk do të kishte pasur kurrë mundësinë për të kënaqur masën e kërkesave që çdo ditë e re sillte me vete. Meqenëse ka shumë vizitorë në Kronstadt, veçanërisht gjatë Kreshmës, dhe qëndrimi në disa hotele nuk është gjithmonë i përshtatshëm, disa njerëz sipërmarrës mbajnë apartamente për vizitorët. Në qytet ka deri në 20 apartamente të tilla dhe të gjitha janë të mbushura me vizitorë jo vetëm nga Shën Petersburgu, por edhe nga pjesët e largëta të Rusisë. Jo të gjithë kanë kohë të jetojnë në Kronstadt, dhe disa nuk kanë as mjete, dhe për këtë arsye At Gjoni përpiqet t'i kënaqë të gjithë çdo ditë duke vizituar të gjitha këto apartamente. Pas mbërritjes në secilën prej tyre, zakonisht shërbehet fillimisht një shërbim i përgjithshëm lutjesh, dhe më pas ndonjëherë një i veçantë. Përsëri, bariu i palodhur lutet për të gjithë me zell shpirtëror dhe pasion të përzemërt, duke harruar se nuk ka ngrënë asgjë që nga dje dhe nuk ka pasur kohë për të rimbushur forcat. Sërish po vërshojnë kërkesa për ndihmë, për ndihmë, për këshilla, për lutje... Përsëri një dorë bujare, me ndihmën e Zotit, një dorë e pashtershme, nga njëra anë pranon dhe nga ana tjetër shpërndan dhe një zemër e dashur përsëri rrënjos paqen në shpirtrat e trazuar. -Ku është At Gjoni? - pyet një vizitor në rrugë. - Por shikoni, shikoni nëse ka ndonjë "posadskys" diku. Ku janë ata, ja ku është ai, vijon përgjigja e një banori të Kronstadtit. Rezulton se shenja më e mirë e pranisë së At Gjonit diku është prania e lypësve "posad" që e ndjekin pamëshirshëm atë në thembra. Rrugët e tërthorta kanë mbaruar. Është koha për të menduar për pushimin. Por At Gjoni e harron atë. Pasi u ndal në shtëpi për një minutë për të ndryshuar kasën e tij, ai tashmë është me nxitim: në verë - në një anije që niset për në Shën Petersburg, dhe në dimër - përtej akullit në Oranienbaum në hekurudhë për të shkuar në kryeqytet. Si në mol ashtu edhe në stacion, turmat e pashmangshme të kërkuesve dhe atyre që duan t'i hedhin një sy "babait" e presin sërish... Turma e admiruesve të tij të Kronstadtit i dha përzemërsisht lamtumirën priftit të mirë, duke dërguar urime për një udhëtim të sigurt. Vapori po niset me lundrim. Dhe këtu ai nuk ka paqe. Dikush, pa pasur kohë të bisedojë dhe të konsultohet me At Gjonin në Kronstadt, e bën këtu dhe përsëri punëtori i palodhur shpërdoron përfitimet materiale dhe morale. Më në fund, ai shkon te "rrota" e vaporit, vrapon nëpër gazetë, pastaj, duke i mbështjellë duart në gjoks, ecën përreth, duke u lutur me ngulm ose duke menduar për diçka, pastaj ulet në një stol dhe me një buzëqeshje, bie në paqe në një gjumë të qetë dhe të qetë. Udhëtimi nga Kronstadt në Shën Petersburg nuk është i gjatë: vetëm një orë e gjysmë; Ndërkohë, pa arritur ende pak kilometra në Shën Petersburg, At Gjoni, i gëzuar dhe i gëzuar, si i përtërirë, përsëri ecën përreth anijes, duke përshëndetur të njohurit e tij... Në skelën e Shën Petersburgut, shumë kohë përpara mbërritjes së vaporit, një turmë e re admiruesish e pret At Gjonin, duke ngulur sytë me padurim në anijen që po afrohej. Aty-këtu dëgjohen çdo minutë klithma alarmante: - A do të jetë babai sot në Shën Petersburg? – Jo, nuk do!.. e kështu me radhë, në të njëjtën frymë. Por më pas anija filloi të ankorohej. Një dërrasë bande hidhet në skelë. At Gjoni niset në breg, i shoqëruar nga pasagjerët që erdhën me të. Ndërkohë mes atyre që qëndrojnë në breg ka lëvizje dhe nis një rrëmujë. Zakonisht në këto raste, nëse dihet paraprakisht ardhja e At Gjonit, caktohet një detashment policie për të mbrojtur bariun e nderuar nga përplasja dhe për t'i dhënë mundësinë të shkojë në një nga karrocat e pritjes, të cilat kryesisht dërgohen nga persona të ndryshëm. Këtu ndodhin skena interesante: të gjithë po garojnë për të futur "babain" në karrocën e tyre. - "Në karrocën tonë, baba!" "Ejani tek ne, ju premtuat!" tingëllon nga të gjitha anët... Pas një grindjeje të shkurtër mes atyre që e rrethonin, At Gjoni hip në karrocën e destinuar për të dhe fillon të udhëtojë nëpër Shën Petersburg. Ai udhëton nëpër qytet pa një lexues psalmesh, pa asnjë pajisje kishe, duke pasur me vete vetëm epitrakelionin, i detyrueshëm për priftin kur kryen shërbesat, Ungjillin e Shenjtë dhe kryqin e shenjtë. Ai shkon në adresa të paracaktuara dhe u jep përparësi pacientëve të vështirë, veçanërisht atyre që kanë nevojë për kungimin e shenjtë, duke pasur me vete dhurata të shenjta rezervë për këtë qëllim; por, për mirësinë e tij, nuk refuzon të marrë pjesë në festa të ndryshme familjare e shoqërore, si hapja e fabrikave etj. Shumë familje presin At Gjonin në shtëpi. Zakonisht në këtë ditë ka ringjallje dhe pastrim në mëngjes, ashtu si para festave. Dhe sapo dikush shqipton fjalën magjike "Atë Gjoni", lajmi i mbërritjes së tij përhapet me shpejtësi të pabesueshme në të gjithë rrugën, dhe në pak minuta një turmë rritet para shtëpisë dhe e njëjta shtypje ndodh si në skelën e anijes me avull. Një karrocë po afrohet. Mysafiri i dëshiruar hidhet shpejt nga karroca, duke u përpjekur të kalojë pranë turmës sa më shpejt që të jetë e mundur dhe të arrijë në apartamentin e caktuar; me të njëjtën lehtësi dhe shpejtësi të mahnitshme ai vrapon shkallët. Kur hyn në një apartament, ai zakonisht u drejtohet banorëve të tij me fjalët: paqe kësaj shtëpie; nëse ai është i ftuar te pacienti, atëherë pyetja e tij e parë është: - Ku është pacienti? Më çoni tek ai. Pasi pushoi pak dhe pyet familjen për gjendjen e tyre martesore, ai menjëherë hyn në dhomën e përgatitur për lutje. I gjunjëzuar dhe duke u lutur fshehurazi, ai u drejtohet të pranishmëve me një ftesë për t'u lutur. “Le të lutemi”, thotë ai: Zoti u tha dishepujve të tij: ku janë dy ose tre të mbledhur në emrin Tim, aty jam unë mes tyre dhe jemi shumë prej nesh të mbledhur këtu, dhe nëse jemi mbledhur me besim e dashuri, ai është padyshim i pranishëm mes nesh. Dhe kështu, miq, qoftë sipas besimit tuaj. Dhe duke u bërë shembull për të tjerët, ai fillon të lutet me zjarr, i gjunjëzuar, ndonjëherë me lot. “Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë”, dëgjohen fjalët e lutjes në një heshtje të heshtur, “Kushdo që për hir të shpëtimit tonë denjoi të lindte mishin, duke lavdëruar kështu natyrën e mrekullueshme verbale të dhembshurisë dhe mirësisë Tënde të papërshkrueshme dhe që në pendim të vërtetë kthehet nga thellësia e mëkatit, premton të falë... - Dashur i mirë i njerëzimit, që me një fjalë krijoi krijimin dhe prej saj krijoi njeriun, kujdesu për këtë të rënë dhe robin e mëkatit që u pranua dhe u shenjtërua nga dashuria jote e pashprehur për njerëzimin, që vepra e dorës Tënde të mos humbasë deri në fund, duke i dhënë kësaj urdhërimet e tua shpëtimtare në kujtim të ardhjes sate dhe urdhërimeve të tua, dhe ngulitjes Hyjnore... Pasi ka lexuar Ungjillin dhe ka bërë bekimin e ujit, ai e përfundon shërbimin e lutjes duke i ftuar të pranishmit të nderojnë kryqin dhe duke i spërkatur me ujë të shenjtë, Për më tepër, në mungesë të spërkatës, ai e spërkat atë me një degë të marrë nga ndonjë bimë shtëpie. Pasi ulet pak, duke folur me pacientin, duke ngushëlluar, duke qetësuar, duke mos refuzuar kurrë asnjë vakt, duke shijuar pak, ai nxiton në një vend tjetër, duke e bërë me vështirësi edhe më të madhe përmes turmës së dyfishuar për në karrocë. Udhëtime të ngjashme me takime dhe lutje të ngjashme vazhdojnë deri në orët e vona të mbrëmjes, deri në trenin ose anijen e fundit që niset nga Shën Petersburg. Në Shën Petersburg, At Gjoni thuajse nuk e kalon natën, duke mos dashur të ndryshojë një herë e mirë rregullin e vendosur të shërbimit të Liturgjisë çdo ditë. Është e vështirë të përshkruhet gëzimi që ndodh pas vizitës së tij në çdo familje, sepse në prani të një bariu të mirë, atyre që e rrethojnë u jepet i njëjti besim i patundur në mirësinë e Krijuesit që mbart At Gjoni brenda vetes dhe ky besim si rrjedhojë jep fryte të mira. Lutja e Fr. është pa art dhe e thjeshtë. John, por besimi i tij te Shëlbuesi është i fortë. Ne duhej të shihnim se jobesimtarët, skeptikët, të cilët e dënuan atë para ardhjes së tij, në shikim të lutjes së tij, padashur u përkulën në gjunjë dhe u lutën me zjarr. Në fund të udhëtimeve të tij nëpër Shën Petersburg, ai shkon në Stacionin Baltik, ku përsëri një turmë njerëzish e pret. I shtypur nga të gjitha anët, ai mezi hyn në karrocë, duke mos harruar të japë para për ata që kanë nevojë. Një masë shkronjash hidhet në dritaren e hapur; treni fillon të lëvizë; At Gjoni qëndron në dritare dhe i inkurajuar nga shprehjet e mirënjohjes dhe urimeve të mira, bekon turmën me një buzëqeshje miqësore, duke dërguar fjalët: – Lamtumirë vëllezër, lamtumirë të dashur, lamtumirë miq!.. Zoti ju bekoftë!.. Para stacionit të parë, deri në stacionin e dytë, ai lexon letra dhe më pas, deri në Oranienbaum, zakonisht fle. Në Oranienbaum ka një takim të zakonshëm dhe skena të zakonshme. Në verë, At Gjoni, duke kapërcyer Gjirin e Finlandës me një anije, qëndron në prag me krahët e kryqëzuar në gjoks dhe duke kërkuar që të mos e shqetësojë, thotë lutjet e mbrëmjes. Në dimër, i ulur në një vagon, duke i palosur edhe duart në kryq, ai lutet gjatë gjithë rrugës. Natë e errët. Në portën e Shën Petersburgut (kështu quhet hyrja në Kronstadt), një "ushtri" e pret çdo minutë dhe sapo At Gjoni arrin të vendosë këmbën në tokë, rrethohet nga "burra posadë" dhe përsëri shpërndan lëmoshë për natën. Nëse rastësisht zbulon se në qytet ka nevojë urgjente për shërbimet e ndonjë pacienti të vështirë, ai, pavarësisht orës së vonë, thërret një lexues psalmesh dhe shkon kudo që lind një nevojë e tillë urgjente. Pasi të gjithë janë të kënaqur, natën vonë, rreth orës një, më në fund kthehet në shtëpi dhe në orën katër ose pesë, me namazin e sabahut, fillon një ditë të re, plot punë e mundime. Kështu shohim se asnjë minutë e bariut të nderuar nuk është humbur kot. Gjithnjë i gatshëm për të ndihmuar, për t'u lutur, gjithmonë aktiv, i gëzuar, i përzemërt, ai bëri përshtypje simpatike me figurën e tij rinore, fytyrën e tij të sjellshme, shprehëse, sytë e tij të ndritshëm, si kristal i pastër, në të cilin shkëlqente butësia e pafund, gëzimi shpirtëror dhe dashuria. Plot jetë, gjithmonë i palodhur, i kënaqur me gjumin më të shkurtër, i hollë në pamje dhe jo veçanërisht i fortë fizikisht, ai i justifikoi plotësisht fjalët e Shkrimit të Shenjtë: Fuqia e Perëndisë përsoset në dobësi. Nga skica e mëparshme, lexuesit krijuan një ide se si At Gjoni e kaloi ditën e tij në përgjithësi. Ne shohim diçka krejtësisht ndryshe gjatë ditëve të Kreshmës, veçanërisht të premten dhe të shtunën. Këto ditë, siç e dini, të krishterët ortodoksë fillojnë sakramentet: pendimin dhe kungimin. Në këtë kohë, jeta dhe veprimtaritë e zakonshme të At Gjonit ndryshuan në shumë mënyra. Gjatë Kreshmës, Kronstadt është veçanërisht i mbushur me pelegrinët që vijnë jo vetëm nga Shën Petersburgu dhe Moska, por edhe nga periferitë më të largëta të Nënës Rusi: nga kufijtë e Siberisë, nga jugu i largët, të gjithë besimtarët përpiqen këtu të hapin shpirtrat e tyre, të pendohen sinqerisht para bariut të mirë. Të gjitha strehimoret për vizitorët dhe hotelet janë të mbipopulluara në këtë kohë, kështu që ndonjëherë është e vështirë për një pelegrin të vonuar të gjejë strehë. Këto ditë, At Gjoni, natyrisht, nuk shkon askund, përveç xhiros së zakonshme të vizitorëve. Pas leximit të rregullit të përcaktuar para rrëfimit, ai zakonisht fillon të marrë rrëfimtarët nga ora një ose dy pasdite. A mund ta imagjinoni sa kohë duhet për të rrëfyer një masë të tillë njerëzish? Nuk kalon asnjë ditë kur At Gjoni të mos rrëfehet deri në orën dy të mëngjesit, dhe ndonjëherë menjëherë pas rrëfimit nuk e fillon Mësin. At Gjoni rrëfen pa ekrane në foltoren e vendosur në dyert mbretërore të njërit prej kufijve të katedrales. Pavarësisht se rrëfimi vazhdon për më shumë se gjysmë dite, pavarësisht nga ajri i ndenjur në katedrale, bariu i munduar nuk e ka kurrë zakonin të ulet. Duke qëndruar gjatë gjithë kohës, i mbështetur në foltore, ai me durimin e tij karakteristik i dëgjon të gjithë, duke e nxitur të shikojë në skutat më të largëta të zemrës dhe shpesh derdh lot bashkë me të penduarin. Pasi dëgjoi dikë të rrëfejë për ndonjë mëkat të veçantë, ai largohet nga rrëfimtari, i drejtohet ikonës së Shpëtimtarit dhe lexon me zë të lartë një seri lutjesh pendimi për Zotin dhe Nënën e Zotit, Mbretëreshën e Qiellit. Ndonjëherë ai tërhiqet në altar dhe atje, duke rënë në gjunjë përpara fronit të Shumë të Lartit, lutet fshehurazi me lot. Gjatë gjithë ditës ai nuk ha pothuajse asgjë, përveç sasisë më të vogël të ushqimit (dy ose tre kërpudha të kripura dhe një gotë qumësht bajame). Rreth orës njëmbëdhjetë të mbrëmjes, shumë i lodhur, ai zakonisht u drejtohet rrëfimtarëve me fjalët: - Miq, do t'ju lë për gjysmë ore, do të shkoj të marr pak ajër. Dhe me të vërtetë, pasi udhëtoi nëpër qytet, gjysmë ore më vonë ai kthehet përsëri. Dëshmitarët okularë mund të gjykojnë lodhjen e At Gjonit, sepse ai ndonjëherë, me të hyrë në altar, drejton gjymtyrët e lodhura me përpjekje, duke i pëshpëritur me vete fjalët e lutjes. Rrëfimi fillon përsëri. Katedralja e Shën Andreas paraqet një pamje të lë pa frymë. Natë e errët. Errësirë ​​e plotë mbretëron përreth, në disa vende shpërndahet vetëm nga dridhjet e dobëta të qirinjve dhe llambave që digjen pranë ikonave lokale; avulli i kondensuar nga fryma e qindra të pranishmëve ngrihet në kube si një re e zymtë. Rreth e rrotull, në qoshe të ndryshme, ndodheshin pelegrinët: disa ulur, disa në këmbë dhe disa të shtrirë drejtë përgjatë mureve në dysheme. Pranë një çoroditi metropolitane, si nga teka e rastit, qëndron një plakë shtëpiake, e veshur me lecka lypësi, që vinte 300-400 milje në këmbë për të folur me priftin e mirë. Disa nga rrëfimtarët bëjnë një bisedë të papritur mes tyre me një pëshpëritje të ndrojtur, disa të zhytur në mendime të thella, heshtin në përqendrim; dhe të tjerët, të lodhur nga pritja e gjatë në radhë, dremisin. Heshtja është e heshtur. Herë pas here, mund të dëgjohen vetëm thirrjet e mprehta të At Gjonit, duke u lutur për të penduarin, ose fjalët e një lutjeje lejuese: "Zoti ynë dhe Perëndia Jezu Krisht, me hirin dhe bujarinë e dashurisë së Tij për njerëzimin, të fal, fëmijë, të gjitha mëkatet e tua: dhe unë jam një prift i padenjë, për të gjitha mëkatet që më janë dhënë... Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë.” Figura e tij e lehtë dhe e prirur shfaqet në një skicë të paqartë në foltore, e rrethuar nga muzgu i mjegullt. Në përgjithësi, në këtë kohë, pamja e brendshme e katedrales të kujton ato kohët e largëta të të krishterëve të parë, kur këta të fundit, në të njëjtin muzg, në të njëjtën heshtje të heshtur, kryenin shërbesat hyjnore në katakombet e tyre, duke u fshehur nga ndjekësit e tyre. Natyrisht, rrëfimtarët vendosin para në pjatë, e cila, si zakonisht, qëndron pranë At Gjonit, por pjesa më e madhe u shpërndahet menjëherë të varfërve, të cilëve u bën pyetje. - Nuk ju duhen para? Dhe nëse përgjigja është pozitive, At Gjoni, me një buzëqeshje shpirtmirë, i jep menjëherë nevojtarit një sasi të caktuar. Vitet e fundit, kur, siç dihet, jo vetëm nga kryeqyteti, por edhe nga periferitë e largëta të Rusisë në ishull. Shumë njerëz vijnë te Gjoni për t'u lutur, për të folur dhe për të marrë Kungimin e Shenjtë. Ai ka sekrete, oh. Gjoni, i zënë pas liturgjisë duke udhëtuar deri në orët e vona të natës, nuk ka kohë dhe mundësi për të rrëfyer mijëra njerëz në vetëm dy orë (intervali midis liturgjisë së hershme dhe të vonë), prandaj i drejtohet rrëfimit të përgjithshëm. Para se të vazhdonte me rrëfimin e përgjithshëm, Fr. Gjoni lexon të gjitha lutjet e kërkuara nga riti i rrëfimit dhe ofron një shpjegim të rëndësisë së madhe të sakramenteve të pendimit dhe kungimit të Shën. Dhe vetëm me shikimin e pendimit të sinqertë të përzemërt të turmës mijëra mijëshe, ai lexon lutjen e lejes dhe, me shumë dallueshmëri, komunon Shën Tain. Duke vënë re në të njëjtën kohë pothuajse për të gjithë se nëse dikush ka diçka të veçantë, atëherë le t'i tregojë veçmas 7. Informacionin e mësipërm ia detyrojmë punës së shkëlqyer të zotit Zybin.