Внешняя обстановка деятельности о. Иоанна

Во Кронштат, на аголот на улиците Андреевска и Посадскаја, има двокатна камена куќа со античка архитектура која припаѓа на катедралата Свети Андреј: на вториот кат од оваа куќа има скромен стан за почитуван свештеник; Овој стан воодушевува со извонредната едноставност на својот мебел, и покрај фактот што стотици илјади рубли поминаа низ рацете на неговиот сопственик. Нејзиниот опремување е малку променет откако отец Јован се населил во него пред 50 години: сè во него е непретенциозно и лишено од каква било удобност; Само посебното изобилство на книги во канцеларијата дава идеја дека нејзиниот станар оддава почит на менталната активност. Од раните утрински часови, кога Кронштат сè уште е потопен во длабок сон, а неговите улици се празни, пред оваа куќа веќе се гужва маса народ, чекајќи да излезе отец Јован. И од четири часот наутро, без разлика на времето, тој шета по дворот и градината, тајно кажувајќи ги вообичаените утрински молитви за оние што се подготвуваат да ја извршат литургијата. Конечно, портите на куќата, обично затворени, се отвораат, а нетрпеливата толпа конечно се смирува. Меѓу оние што чекаат владее возбуда. Ова е Отец Јован што излегува. Сите итаат кон него, борејќи се да дојдат под негов благослов и за малку ќе го соборат преподобниот овчар, кој благословувајќи десно и лево, со својата блага насмевка, се упатува кон соборниот храм. И толпата што го придружува расте и расте; Попатно, се повеќе и повеќе групи луѓе се придружуваат. Приближувајќи се до катедралата, веќе се среќаваме со нова слика. Покрај решетките на градината на катедралата, од двете страни на влезот во катедралата, во уредени редови стојат рагамуфини од двата пола и од сите возрасти, кои обично брои од петстотини до седумстотини луѓе. „Ова е војската на отец Јован“, како што на шега ги нарекуваат жителите на Кронштат овие рагамуфини. Тоа се истите сиромашни луѓе - „посадски“, меѓу кои почитуваниот овчар ги започна своите добротворни активности уште од првите денови на неговото свештенство. Почнува делењето на милостина. Отец Јован ги дели собраните на десетици и на секои десет им дава одредена сума да ја подели на својата дузина; и обично уделот на секој рагамуфин паѓа од 5 до 10 копејки. Понекогаш распределбата не ја врши самиот отец Јован, туку ја доверува на некој од црковните стражари. Во тоа време тие почнуваат да ѕвонат за утрена. Откако заврши со делењето милостина, отец Јован, придружуван од толпа луѓе, влегува во катедралата. Утрената започнува. Без разлика дали самиот отец Јован или некој друг редовен свештеник ја извршува утринската божествена служба, тој неизменливо самиот ги извршува пеењето и читањето на пропишаните стихири и канон на хорот и не се прескокнува ниту една стихира или канон, како што често се прави во другите цркви, туку се се чита. Чистиот, остар глас на отец Јован, искреноста и довербата во она што го чита и ентузијазмот - оставаат силен впечаток, особено кога се чита канонот. „Каква висока теологија во нашите неделни и празнични служби! Колку длабока психологија во нашите литургиски канони за деновите во седмицата, за секој ден од годината, за празниците Господови и Богородица и за деновите на светиите! Читајте, слушајте, учете“, вели тој во својот дневник. И навистина, мора да се каже дека каноните на Православната Црква ги составиле светите отци со таква уметност, со таква длабочина на богословската мудрост, што нивното изразно читање навистина може да предизвика духовна наслада, а такво читање како она на отец Јован, да бидеме фер, тешко може да се слушне насекаде. За време на Утрената, катедралата почнува да прима писма и телеграми од Санкт Петербург со покана да дојде и да се моли за болните или страдалниците. Отец Јован неколку пати оди до олтарот и веднаш ги чита; Некои букви ги остава настрана за упатување за време на патувањето, а откако ќе ги прочита другите, веднаш горливо се моли пред Светиот олтар. Утрената обично завршува околу 7 и пол часот наутро. Литургијата започнува. Без разлика дали отец Јован е следниот или не, раната литургија самиот ја извршува. Меѓутоа, понекогаш тој врши божествени служби или во црквата Дума прикачена на катедралата или во црквата „Куќата на трудољубивоста“. Отец Јован ја извршува Литургијата со посебна почит, целосно повлекувајќи се во себе, како несвесен за ништо околу себе, се моли за болните и тагува... Тие пеат „Херувички“. Се случува голем излез: на вообичаениот влез на свештенството во олтарот, отец Јован, сфаќајќи ја важноста на претстојниот миг, обично наведнат над престолот, пролева срдечни солзи на покајание. Според примената на Даровите и личното причестување, о. Јован веднаш се менува во очите на присутните: неговото лице, осветлено од некоја извонредна светлина, се анимира, а целата негова фигура добива особено весел изглед, исполнет со живот во дух и сила. Со Христовата благодат, Божјата сила се усовршува во неговите слабости. За време на литургијата обично се вадат и до неколку стотици просфори. На крајот од литургијата постојано се врши молебен при што повторно се доставуваат стотици белешки за болните. Како што е познато, христијаните од првите векови се причестувале со Светите Тајни, ако не секојдневно, тогаш секако во секоја недела. Имајќи го ова на ум, отец Јован уште од првите денови на свештенството почнал да ги кани возрасните на почесто покајание и причест отколку што е вообичаено. Затоа, речиси секој ден, по литургијата, мора да ги исповеда и причести Светите Тајни на возрасните, особено на оние кои доаѓаат од Санкт Петербург и другите градови да се помолат. Во претходните години, кога сè уште имаше релативно малку посетители, отец Јован секогаш по литургијата поединечно исповедаше неколку десетици луѓе, а потоа ги причестуваше Светите Тајни. Во последно време има толку голем број посетители што, со оглед на неговите разновидни активности, не постои можност да се исповеда поединечно; и затоа, почитуваниот пастир е принуден да прибегне, откако ќе ги прочита правилата за исповед и воспитување на учењата, на општа исповед и причест. Обично имало од 200 до 500 луѓе или повеќе исповедници и причесници. Откако исповедниците се причестија, отец Јован ги прочита новопримените телеграми и масата молбени писма, во кои беа изложени различни потреби, почнувајќи со изјава за недостиг на средства за патување во селото итн.; потоа излегува на говорницата и почнува да им дава милостина на молителите, во согласност со нивните потреби. Понекогаш се доделуваа доста големи суми. Конечно, во црквата сè беше готово... Уште еднаш опкружен со толпа што чекаше да излезе отец Јован, тој излегува на улица, се качува во подготвената кочија и, без да застане дома, оди на молитва, ги посетува болните и посетителите. Уморен од долгата црковна служба (утрето започнуваше во 4 часот, по што следеше миса, а отец Јован се причестуваше до 12 часот), свештеникот повторно побрза на богослужбата, но за друга: да му служи на ближниот. Немаше време за одмор; Го чекаа болните, сиромашните и скитниците. Патувал по приватни куќи, по хотели, по болници, по сите ќошиња каде престојувале посетителите кои сакале да го видат. На едни им донел зборови на утеха, а на други материјална помош. „Ако отец не го одведат некаде од Санкт Петербург. Јован до крајот на светот, тогаш тој повторно ќе се врати дома само во првиот час од ноќта. Така минува денот. Јован. Од рано утро до доцна навечер, тој е секогаш јавно и на нозе. Животот о. Јован не е поделен на јавен и приватен, како и сите луѓе; научник, оратор, министер, враќајќи се дома, престанува да биде генерал, научник, оратор, министер, секој од нив во овој момент се посветува на семејството, на познаниците, на невината забава и на часовите на релаксација, велат тие, ниту еднаш 35 години. Враќајќи се дома по долга и напорна работа, затекна многу луѓе кои сакаат да го видат, десетици нови итни покани, илјадници писма и барања. Секој од нас кој има свое катче и дом, има одреден час да се освежи со храна. Дали постои такво време? Џон? – прашав некои во Кронштат. Велат дека појадува или руча само неколку пати годишно. Каде руча? Секаде и никаде, секогаш и може да се каже никогаш. Поради мноштвото посетители, тој никогаш не може да одреди час за посета и речиси никогаш не може да присуствува на вечера. Затоа, тој мора трпеливо да се задоволува со малку. Таму ќе изеде некое овошје, овде ќе се напие чаша чај, овде ќе изеде парче леб или неколку колачиња. Често се случува во текот на целиот ден да не мора да јаде правилно. Но, тој не го бара тоа, целосно задоволен со она малку што Бог му го праќа овде или таму преку ден. Изненадувачки малку спие. Џон. Дури и не е секогаш случај дека 3-4 часа длабока ноќ дневно му припаѓаат целосно на о. Џон. Доста често ги поминува во железнички вагон, во вагон, а понекогаш и воопшто не спие. Какво џиновско дело! И тој мора да го издржи овој труд не само еден ден или неколку дена, туку цели месеци, години, децении. Несакајќи се сетив во тој момент нашите постојани поплаки за нерви, недостаток на сон, неухранетост и озлогласената прекумерна работа. Ако секој од нас работеше напорно како о. Џон, не знам што ќе ни се случеше и какви приказни немаше да измислиме во нашето оправдување и извинување. Можеби некои не би можеле да издржат само со замислување на таква работа и би се разболеле. Многу зборуваат за чудата на о. Џон. Според мое длабоко убедување, овој тежок живот сам на о. Самиот Јован е најголемото чудо. Само човек со благодат може да издржи толку многу години толкава маса на континуиран труд, стрес, толку многу различни видови на тешкотии“. Честопати слушавме прекори упатени до преподобниот пастир дури и за тоа дека патува во кочија, но штом оние што го кажаа тоа дојдоа во Кронштат и ја разгледаа ситуацијата околу отец Јован, впечатокот ќе беше поинаков: тие ќе видеа дека ако одеше, тој никогаш немаше да има можност да ја задоволи масата на барања што секој ден ги носи со себе. Бидејќи во Кронштат има премногу посетители, особено за време на постот, а престојот во неколкуте хотели не е секогаш погодно, неколку претприемнички луѓе чуваат апартмани за посетителите. Во градот има до 20 такви станови и сите се преполни со посетители не само од Санкт Петербург, туку и од далечните делови на Русија. Не секој има време да живее во Кронштат, а некои немаат ни средства и затоа отец Јован секојдневно се обидува да ги задоволи сите со посета на сите овие станови. По пристигнувањето во секоја од нив, обично прво се служи општа молитвена служба, а потоа понекогаш и посебна. Повторно, неуморниот пастир се моли за сите со духовна ревност и срдечна страст, заборавајќи дека од вчера ништо не јаде и нема време да ја надополни својата сила. Повторно се слеваат молби за помош, за помош, за совет, за молитва... Повторно великодушна, со Божја помош, неисцрпна рака од една страна прифаќа, а од друга страна дели и срцето љубезно повторно влева мир во немирните души. -Каде е отец Јован? - прашува еден посетител на улица. - Но, види, види дали има некаде „посадски“. Каде се тие, таму е тој, следи одговорот на роден жител на Кронштат. Излегува дека најдобриот знак за присуството на отец Јован некаде е присуството на просјаците „посад“ кои немилосрдно го следат по неговите потпетици. Заобиколувањата завршија. Време е да размислите за одмор. Но, отец Јован заборава на него. Откако застана дома за една минута за да ја смени расата, тој веќе брза: во лето - на брод што заминува за Санкт Петербург, а во зима - преку мразот до Ораниенбаум на железницата за да стигне до главниот град. И на пристаништето на парабродот и на станицата, повторно го чекаат неизбежните толпи молителите и оние кои сакаат само да „ѕирнат“ во „таткото“... Толпата од неговите обожаватели од Кронштат срдечно се прости од добриот свештеник, испраќајќи желби за безбедно патување. Паробродот плови. И тука нема мир. Некој, без да има време да разговара и да се консултира со отец Јован во Кронштат, го прави тоа овде, и повторно неуморниот работник се расфрла со материјални и морални придобивки. Конечно, тој оди до „кочаницата“ на паробродот, трча низ весникот, па, свиткувајќи ги рацете на градите, шета наоколу, напорно се моли или размислува за нешто, потоа седнува на клупата и со насмевка мирно заспива во мирен, мирен сон. Патувањето од Кронштат до Санкт Петербург не е долго: само час и половина; Во меѓувреме, уште не стигнувајќи до Санкт Петербург на неколку милји, отец Јован, весел и весел, како обновен, повторно шета околу бродот, поздравувајќи ги своите познаници... На пристаништето во Санкт Петербург, многу пред пристигнувањето на паробродот, ново толпа обожаватели го чека отец Јован, кои со нетрпение го насочуваат погледот кон бродот што се приближува. Овде и таму, секоја минута се слушаат алармантни извици: - Дали татко ми ќе биде денес во Санкт Петербург? – Не, нема!.. и така натаму, во истиот дух. Но, тогаш бродот почна да се закотвува. На пристаништето е фрлена табла. Отец Јован тргнува на брегот, придружуван од патниците кои дојдоа со него. Во меѓувреме, има движење меѓу оние што стојат на брегот и почнува стампедо. Вообичаено во овие случаи, ако однапред се знае доаѓањето на отец Јован, се назначува полициски одред со цел да го заштити преподобниот овчар од здроби и да му даде можност да стигне до некој од вагоните на чекање, кои најчесто ги испраќаат различни лица. Овде се случуваат интересни сцени: сите се борат да го внесат „таткото“ во својата кочија. - „Во нашата кочија, татко! „Дојдете кај нас, ветивте! звуци од сите страни... По кратка расправија меѓу оние околу него, отец Јован се качува во кочијата наменета за него и почнува да патува низ Санкт Петербург. Тој патува низ градот без псалмочитач, без никакви црковни реквизити, имајќи го само со себе епитрахелот, задолжителен за свештеникот при вршење на богослужбите, Светото Евангелие и светиот крст. Тој оди на однапред определени обраќања и им дава предност на тешките пациенти, особено на оние на кои им е потребна света причест, имајќи со себе резервни свети дарови за таа цел; но, поради неговата љубезност, не одбива да присуствува на разни семејни и општествени прослави, како на пример отворање фабрики и сл. Многу семејства го очекуваат отец Јован дома. Вообичаено на овој ден има заживување и чистење наутро, исто како и пред празниците. И штом некој ќе го изговори волшебниот збор „отец Јован“, веста за неговото пристигнување се шири со неверојатна брзина низ целата улица, а за неколку минути се зголемува толпата пред куќата и се случува истото здроби како кај пристаништето на парабродот. Се приближува кочија. Посакуваниот гостин брзо скока од кочијата, обидувајќи се да се лизне покрај толпата што е можно побрзо и да стигне до назначениот стан; со истата неверојатна леснотија и брзина трча по скалите. Кога влегува во стан, тој најчесто им се обраќа на неговите жители со зборовите: мир на оваа куќа; ако е поканет кај пациентот, тогаш неговото прво прашање е: -Каде е пациентот? Однеси ме кај него. Откако малку се одморил и го прашал семејството за нивната брачна состојба, веднаш влегува во собата подготвена за молитва. Клекнувајќи и тајно молејќи им се обраќа на присутните со покана за молитва. „Да се ​​помолиме“, вели тој: Господ им рече на своите ученици: каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и јас меѓу нив, а има многу нас собрани овде, и ако сме се собрале со вера и љубов, тогаш Тој несомнено е присутен меѓу нас. И така, пријатели, нека биде според вашата вера. И давајќи им пример на другите, тој почнува да се моли усрдно, клекнат, понекогаш со солзи. „Господи Исусе Христе Боже наш“, се слушаат зборовите на молитвата во неми тишина: „Кој заради нашето спасение удостои да го носи телото, славејќи ја чудесната вербална природа на Твоето неискажливо сочувство и добрина и кој во вистинско покајание се врти од длабочините на гревот, вети дека ќе прости... - Добар човекољубец, кој со еден збор го создаде создавањето и од него го создаде човекот, погрижи се за овој паднат и робот на гревот, кој беше прифатен и осветен со Твојата неискажлива љубов кон човештвото, за да не пропадне делото на Твојата рака до крај, давајќи му ги Твоите спасителни заповеди во спомен на Твоето доаѓање и Твоите заповеди и Божествената заповед... Откако го прочитал Евангелието и извршил благослов на вода, тој ја завршува молитвената служба со тоа што ги повикува присутните да го почитуваат крстот и попрскувајќи ги со света вода, Покрај тоа, во отсуство на прскалка, тој ја посипува со гранка земена од некое затворено растение. Откако ќе седне малку, ќе разговара со пациентот, ќе го утеши, ќе го смири, никогаш не одби никаков оброк, ќе проба малку, тој брза на друго место, со уште поголеми потешкотии се пробива низ удвоената толпа до кочијата. Слични патувања со слични состаноци и молитви продолжуваат до доцна во вечерните часови, до последниот воз или брод што заминува од Санкт Петербург. Во Санкт Петербург, отец Јован речиси никогаш не преноќува, не сакајќи еднаш засекогаш да го промени востановеното правило за служење Литургија секој ден. Тешко е да се опише радоста што се случува по неговата посета во секое семејство, бидејќи во присуство на добар пастир, на оние околу него им се дава истата цврста вера во добрината на Создателот што отец Јован ја носи во себе, а оваа вера како резултат дава добри плодови. Молитвата на о. е без уметност и едноставно. Јован, но неговата вера во Искупителот е силна. Моравме да видиме дека неверниците, скептиците, кои го осудија пред неговото пристигнување, при неговата молитва, неволно ги наведнаа колената и горливо се молеа. На крајот од патувањата околу Санкт Петербург, тој оди на Балтичката станица, каде повторно го чека толпа луѓе. Притиснат од сите страни, едвај влегува во кочијата, не заборавајќи да им даде пари на оние на кои им е потребна. На отворениот прозорец е фрлена маса букви; возот почнува да се движи; Отец Јован стои на прозорецот и, охрабрен од изразите на благодарност и добри желби, ја благословува толпата со пријателска насмевка, испраќајќи ги зборовите: – Збогум, браќа, збогум, драги мои, збогум пријатели!.. Господ да ве благослови!.. Пред првата, до втората станица, тој чита букви, а потоа, до Ораниенбаум, обично спие. Во Ораниенбаум има обична средба и обични сцени. Летото, отец Јован, поминувајќи го Финскиот залив на брод, стои на крмата со скрстени раце на градите и барајќи да не го вознемирува, ја кажува вечерната молитва. Во зима, седејќи во вагон, исто така преклопувајќи ги рацете во крст, се моли до крај. Темна ноќ. Кај Петербуршката порта (така се вика влезот во Кронштат), секоја минута го чека „војска“ и штом отец Јован ќе успее да стапне на земја, тој е опкружен со „посади“ и повторно дели милостина за ноќта. Ако случајно дознае дека во градот има итна потреба од услуги на некој тежок пациент, тој, и покрај доцниот час, повикува псалмочитач и оди секаде каде што ќе се појави таква итна потреба. Откако сите се задоволни, доцна навечер, околу еден часот, конечно се враќа дома, а во четири или пет часот, со утринска молитва, започнува нов ден, полн со работа и маки. Така гледаме дека ниту една минута од преподобниот пастир не е залудно потрошена. Секогаш подготвен да помогне, да се моли, секогаш активен, радосен, приврзан, остави шармантен впечаток со својата младешка фигура, љубезното, изразито лице, светлите очи, како чист кристал, во кои блескаше бескрајната кроткост, духовна радост и љубов. Полн со живот, секогаш неуморен, задоволен со најкраткиот сон, слаб по изглед и не особено физички силен, тој целосно ги оправда зборовите од Светото Писмо: Божјата сила се усовршува во слабоста. Од претходната скица, читателите формираа идеја за тоа како отец Јован го поминал својот ден воопшто. Сосема различно гледаме во деновите на постот, особено во петок и сабота. Деновиве, како што знаете, православните христијани ги започнуваат светите тајни: покајание и причест. Во тоа време, обичниот живот и активностите на отец Јован се променија на многу начини. За време на постот, Кронштат е особено преполн со аџии кои пристигнуваат не само од Санкт Петербург и Москва, туку и од најоддалечените предградија на Мајка Русија: од границите на Сибир, од далечниот југ, сите верници овде се трудат да ги отворат своите души, искрено да се покаат пред добриот пастир. Сите засолништа за посетители и хотели во овој момент се преполни, па понекогаш е тешко за доцниот аџија да најде засолниште. Деновиве отец Јован, се разбира, не оди никаде, освен вообичаените кругови на посетители. Откако ќе го прочита пропишаното правило пред исповед, тој обично почнува да прима исповедници од еден или два часот попладне. Можете ли да замислите колку време е потребно за да се исповеда толкава маса луѓе? Не поминува ниту еден ден кога отец Јован не се исповеда до два часот по полноќ, а понекогаш веднаш по исповедта не го започнува Утрената. Отец Јован се исповеда без паравани на говорницата поставена на кралските врати на една од границите на катедралата. И покрај фактот што исповедта продолжува повеќе од половина ден, и покрај застоениот воздух во катедралата, напорниот овчар никогаш нема навика да седи. Стоејќи цело време, потпрен на говорницата, тој, со своето карактеристично трпение, ги слуша сите, поттикнувајќи го да погледне во најоддалечените вдлабнатини на срцето и често лее солзи заедно со покајаниот. Откако слушнал како некој признава некој посебен грев, тој го напушта исповедникот, се свртува кон иконата на Спасителот и гласно чита низа молитви за покајание до Господа и Богородица, Царицата небесна. Понекогаш се повлекува во олтарот и таму, паѓајќи на колена пред престолот на Севишниот, тајно се моли со солзи. Во текот на денот не јаде речиси ништо, освен најмала количина на храна (две три солени печурки и чаша бадемово млеко). Околу единаесет часот навечер, многу уморен, обично им се обраќа на исповедниците со зборовите: - Пријатели, ќе ве оставам на половина час, ќе одам да земам воздух. И навистина, по возење низ градот, половина час подоцна повторно се враќа. Очевидците можат да го проценат уморот на отец Јован бидејќи тој понекогаш, при влегувањето во олтарот, со напор ги исправа своите уморни екстремитети, шепотејќи си ги молитвените зборови. Исповедта започнува повторно. Катедралата Свети Андреј претставува слика која го одзема здивот. Темна ноќ. Целосна темнина владее наоколу, на некои места само дисперзирана од слабото треперење на свеќи и светилки кои горат во близина на локалните икони; кондензирана пареа од здивот на стотици присутни се издигнува во куполата како мрачен облак. Наоколу, во различни ќошиња, се наоѓаа аџии: некои седеа, некои стоеја, а некои право испружени по ѕидовите на подот. До некој митрополит денди, како од каприц на случајност, стои некоја домашна старица, облечена во просјачки партали, која дошла 300-400 милји пеш да разговара со добриот свештеник. Некои од исповедниците водат нагло разговор меѓу себе со плашлив шепот, некои, потопени во длабока мисла, молчат во концентрација; а други, уморни од долгото чекање во редот, дремат. Тишината е тивка. Повремено може да се слушнат само острите извици на отец Јован, кој се моли за покајаниот или зборовите на молитвата на попустливост: „Господи наш и Бог Исус Христос, со благодатта и великодушноста на Неговата љубов кон човештвото, прости ти, чедо, сите твои гревови: и јас сум недостоен свештеник, поради сета Твоја власт, која ми е дадена... Отецот и Синот и Светиот Дух“. Неговата лесна, наклонета фигура се појавува во нејасен преглед на говорницата, опкружена со маглив самрак. Општо земено, во ова време, внатрешниот изглед на катедралата потсетува на оние далечни времиња на првите христијани, кога вторите, во истиот самрак, во истата неми тишина, извршуваа божествени служби во своите катакомби, криејќи се од своите гонители. Се разбира, исповедниците ставаат пари на чинијата, која, како и обично, стои во близина на отец Јован, но поголемиот дел веднаш им се дели на сиромашните, на кои им поставува прашања. - Не ти требаат пари? А ако одговорот е потврден, отец Јован со добродушна насмевка веднаш им дава на сиромашните одредена сума. Во последниве години, кога, како што е познато, не само од главниот град, туку и од далечните предградија на Русија до островот. Многу луѓе доаѓаат кај Јован да се молат, да разговараат и да се причестат. Тој има тајни, ох. Јован, зафатен по литургијата патувајќи до доцна во ноќта, нема време и можност да исповеда илјадници луѓе за само два часа (интервалот помеѓу раната и доцната литургија), па прибегнува кон општа исповед. Пред да продолжи на општа исповед, о. Јован ги чита сите молитви што ги бара обредот на исповед, и нуди објаснување за големото значење на светите тајни на покајанието и причестувањето. И само пред очите на искреното срдечно покајание на илјадаилјадната толпа, тој ја чита молитвата за дозвола и со голема проникливост се причестува со свети Таин. Во исто време забележувајќи речиси на сите дека ако некој има нешто посебно, тогаш нека му каже одделно 7. Горенаведените информации ги должиме на одличната работа на г-дин Зибин.