Внешняя обстановка деятельности о. Иоанна

En Kronstadt, en la esquina de las calles Andreevskaya y Posadskaya, hay una casa de piedra de dos pisos de arquitectura antigua que pertenece a la Catedral de San Andrés: en el segundo piso de esta casa hay un modesto apartamento para un pastor respetado; Este apartamento sorprende por la extraordinaria sencillez de su mobiliario, a pesar de que cientos de miles de rublos pasaron por las manos de su propietario. Su mobiliario ha cambiado poco desde que el padre John se instaló en él hace 50 años: todo en él es modesto y carece de cualquier comodidad; Sólo la especial abundancia de libros en la oficina da la idea de que su ocupante rinde homenaje a la actividad mental. Desde primera hora de la mañana, cuando Kronstadt todavía está sumida en un sueño profundo y sus calles están vacías, una masa de gente se agolpa frente a esta casa, esperando que salga el padre John. Y a partir de las cuatro de la mañana, sin importar el clima, camina por el patio y el jardín, rezando en secreto las habituales oraciones de la mañana para quienes se preparan para celebrar la liturgia. Finalmente, las puertas de la casa, normalmente cerradas, se abren y la multitud impaciente finalmente se calma. Hay entusiasmo entre los que esperan. Este es el padre John saliendo. Todos corren hacia él, compitiendo por recibir su bendición, y casi derriban al venerable pastor, que, bendiciendo a diestro y siniestro, con su dulce sonrisa, se dirige hacia la catedral. Y la multitud que lo acompaña crece y crece; En el camino, cada vez se unen más grupos de personas. Al acercarnos a la catedral, ya nos encontramos con una nueva imagen. A lo largo de las rejas del jardín de la catedral, a ambos lados de la entrada de la catedral, en filas ordenadas se encuentran canallas de ambos sexos y de todas las edades, que suelen ser de quinientas a setecientas personas. “Este es el ejército del padre John”, como llaman en broma los habitantes de Kronstadt a estos canallas. Se trata de los mismos pobres: "posadsky", entre quienes el respetado pastor comenzó sus actividades caritativas desde los primeros días de su sacerdocio. Comienza la distribución de limosnas. El padre John divide a los reunidos en docenas y le da a cada diez una cierta cantidad para dividir entre su docena; y normalmente la parte de cada canalla cae de 5 a 10 kopeks. A veces la distribución no la realiza el propio padre John, sino que la confía a uno de los guardias de la iglesia. En este momento comienzan a tocar los maitines. Una vez terminada la distribución de la limosna, el padre Juan, acompañado de una multitud, entra en la catedral. Comienzan los maitines. Ya sea que el propio padre John u otro sacerdote regular realice el servicio divino de la mañana, invariablemente él mismo canta y lee las stichera y canon prescritos en el coro, y no se salta ni una sola stichera o canon, como se hace a menudo en otras iglesias, sino que todo se lee en voz alta. La voz clara y aguda del padre John, la sinceridad y la confianza en lo que lee y el entusiasmo causan una fuerte impresión, especialmente al leer el canon. "¡Qué alta teología en nuestros servicios dominicales y festivos! ¡Qué profunda psicología en nuestros cánones litúrgicos para los días de la semana, para todos los días del año, para las fiestas del Señor y de la Madre de Dios y para los días de los santos! Lee, escucha, aprende", dice en su diario. Y, de hecho, hay que decir que los cánones de la Iglesia Ortodoxa fueron compilados por los santos padres con tal arte, con tal profundidad de sabiduría teológica, que una lectura expresiva de ellos es verdaderamente capaz de causar deleite espiritual, y una lectura como la del Padre John, para ser justos, es difícil de escuchar en cualquier lugar. Durante los maitines, la catedral comienza a recibir cartas y telegramas de San Petersburgo con una invitación a venir a orar por los enfermos o los que sufren. El padre John se acerca varias veces al altar y enseguida las lee; Deja algunas cartas a un lado como referencia durante el viaje y, después de leer otras, inmediatamente ora fervientemente ante el Santo Altar. Los maitines suelen terminar alrededor de las 7 y media de la mañana. Comienza la liturgia. Ya sea que el padre John sea el próximo o no, él mismo realiza la liturgia temprana. A veces, sin embargo, celebra los servicios divinos en la iglesia de la Duma, anexa a la catedral, o en la iglesia de la "Casa de Diligencia". El padre Juan celebra la liturgia con especial reverencia, retirándose enteramente en sí mismo, como si, sin darse cuenta de lo que le rodea, rezara por los enfermos y enlutados... Cantan “Querúbico”. Se produce una gran salida: en la entrada habitual del clero al altar, el padre Juan, al darse cuenta de la importancia del momento que se avecina, generalmente inclinado sobre el trono, derrama sentidas lágrimas de arrepentimiento. Según la aplicación de los Dones y la comunión personal, el P. Juan inmediatamente cambia a los ojos de los presentes: su rostro, iluminado por una luz extraordinaria, se anima, y ​​toda su figura adquiere un aspecto particularmente alegre, lleno de vida de espíritu y de fuerza. Por la gracia de Cristo el poder de Dios se perfecciona en sus debilidades. Durante la liturgia se suelen sacar hasta varios cientos de prosforas. Al final de la liturgia, se realiza constantemente un servicio de oración, durante el cual se presentan nuevamente cientos de notas sobre los enfermos. Como es sabido, los cristianos de los primeros siglos participaban de los Santos Misterios, si no a diario, al menos todos los domingos. Teniendo esto en cuenta, el padre John, desde los primeros días de su sacerdocio, comenzó a invitar a los adultos a un arrepentimiento y una comunión más frecuentes de lo habitual. Por eso, casi todos los días, después de la liturgia, tiene que confesar y comunicar los Santos Misterios a los adultos, especialmente a aquellos que vienen de San Petersburgo y otras ciudades a orar. En años anteriores, cuando todavía había relativamente pocos visitantes, el Padre John siempre confesaba individualmente a varias decenas de personas después de la liturgia y luego comulgaba los Santos Misterios. Últimamente ha habido tal cantidad de visitantes que, dadas sus variadas actividades, no hay posibilidad de confesarse individualmente; y por tanto, el respetado pastor se ve obligado a recurrir, después de leer las reglas de confesión y enseñanzas edificantes, a la confesión general y la comunión. Generalmente había de 200 a 500 personas o más de confesores y comulgantes. Después de que los confesores recibieron la comunión, el padre John leyó los telegramas recién recibidos y una gran cantidad de cartas petitorias, en las que se exponían diversas necesidades, comenzando por una declaración sobre la falta de fondos para viajar al pueblo, etc.; luego sale al púlpito y comienza a dar limosna a los peticionarios, según sus necesidades. A veces se concedieron sumas bastante elevadas. Finalmente, todo terminó en la iglesia... Rodeado nuevamente por una multitud que espera la salida del Padre John, sale a la calle, sube al carruaje preparado y, sin detenerse en casa, va a los servicios de oración, visita a los enfermos y visitantes. Cansado del largo servicio religioso (los maitines comenzaron a las 4 en punto, seguido de misa y el padre John dio la comunión hasta las 12 del mediodía), el sacerdote volvió a apresurarse al servicio, pero para otra cosa: servir a su prójimo. No tuvo tiempo para descansar; Lo esperaban los enfermos, los indigentes y los vagabundos. Viajó a casas particulares, a hoteles, a hospitales, a todos los rincones donde se hospedaban los visitantes que querían verlo. Trajo palabras de consuelo a algunos y ayuda material a otros. "Si el P. no es llevado de San Petersburgo a algún lugar. John al fin del mundo, entonces regresará a casa solo a primera hora de la noche. Así es como pasa el día. John. Desde temprano en la mañana hasta tarde en la noche, siempre está en público y de pie. La vida de John no se divide en pública y privada, como todas las personas en general. No tiene vida privada propia; pertenece enteramente al pueblo. Un general, ingeniero, científico, orador, ministro, al regresar a casa, cesa ser general, científico, orador, ministro, cada uno de ellos en este momento se dedica a la familia, a las amistades, al entretenimiento inocente y a las horas de relajación, U o John, esto nunca sucedió, dicen, ni una sola vez en 35 años. Al regresar a casa después de un trabajo largo y agotador, encontró mucha gente que quería verlo, decenas de nuevas invitaciones urgentes, miles de cartas y solicitudes. Cada uno de nosotros, que tenemos nuestro propio rincón y casa, disponemos de una hora determinada para refrescarnos con la comida. ¿Existe ese tiempo? ¿John? – Pregunté a algunos en Kronstadt. Dicen que sólo puede desayunar o almorzar unas cuantas veces al año. ¿Dónde almuerza? En todas partes y en ninguna, siempre y se podría decir nunca. Debido a la multitud de visitantes, nunca puede fijar una hora para la visita y casi nunca asiste a ninguna cena. Por lo tanto, tiene que contentarse pacientemente con poco. Allí comerá algo de fruta, aquí tomará un vaso de té, aquí comerá un trozo de pan o unas galletas. A menudo sucede que durante todo el día no necesita comer adecuadamente. Pero él no busca esto, estando completamente contento con lo poco que Dios le envía aquí o allá durante el día. Sorprendentemente se duerme poco. John. Ni siquiera siempre se da el caso de que 3 o 4 horas de noche profunda al día pertenezcan enteramente al P. John. Muy a menudo los pasa en un vagón de tren, en un vagón y, a veces, no duerme nada. ¡Qué obra tan gigantesca! Y este trabajo tiene que soportarlo no sólo un día o varios días, sino meses, años, décadas enteras. Involuntariamente recordé en ese momento nuestras constantes quejas de nervios, falta de sueño, desnutrición y el notorio exceso de trabajo. Si cada uno de nosotros trabajara tan duro como el P. John, no sé qué nos habría pasado y qué historias no habríamos inventado en nuestra justificación y disculpa. Tal vez algunas personas no podrían soportar simplemente imaginar ese trabajo y se enfermarían. Se habla mucho de los milagros del P. John. En mi profunda convicción, esta difícil vida en solitario del P. El propio Juan es el mayor milagro. Sólo una persona con gracia puede soportar durante tantos años tal masa de trabajo continuo, estrés y tantos tipos diferentes de dificultades”. A menudo escuchamos reproches dirigidos al venerable pastor incluso por el hecho de que viaja en carruaje, pero tan pronto como los que decían esto llegaron a Kronstadt y observaron la situación que rodeaba al padre Juan, la impresión habría sido diferente: habrían visto que si hubiera caminado, nunca habría tenido la oportunidad de satisfacer la gran cantidad de exigencias que trae consigo cada nuevo día. Como hay demasiados visitantes en Kronstadt, especialmente durante la Cuaresma, y ​​no siempre es cómodo alojarse en los pocos hoteles, varias personas emprendedoras mantienen apartamentos para los visitantes. Hay hasta 20 apartamentos de este tipo en la ciudad, y todos ellos están llenos de visitantes no sólo de San Petersburgo, sino también de partes lejanas de Rusia. No todo el mundo tiene tiempo para vivir en Kronstadt y algunos ni siquiera tienen medios, por eso el padre John trata de satisfacer a todos cada día visitando todos estos apartamentos. Al llegar a cada uno de ellos, se suele realizar primero un servicio de oración general y, a veces, uno por separado. Nuevamente el pastor incansable ora por todos con celo espiritual y pasión sentida, olvidando que no ha comido nada desde ayer y no ha tenido tiempo de reponer fuerzas. De nuevo llegan a borbotones las peticiones de asistencia, de ayuda, de consejo, de oración... De nuevo, una mano generosa, con la ayuda de Dios, inagotable, por un lado acoge, por otro distribuye, y un corazón amoroso vuelve a infundir paz en las almas atribuladas. -¿Dónde está el padre John? - pregunta un visitante en la calle. - Pero mira, mira si hay "posadskys" en alguna parte. Donde están ellos, allí está él, responde un habitante nativo de Kronstadt. Resulta que la mejor señal de la presencia del padre John en algún lugar es la presencia de los mendigos "posad", que lo siguen implacablemente. Se acabaron los desvíos. Es hora de pensar en descansar. Pero el padre John se olvida de él. Después de detenerse un minuto en casa para cambiarse la sotana, ya tiene prisa: en verano, en un barco que parte hacia San Petersburgo, y en invierno, a través del hielo hasta Oranienbaum en el ferrocarril para llegar a la capital. Tanto en el muelle del vapor como en la estación, lo esperan de nuevo las inevitables multitudes de peticionarios y de aquellos que simplemente quieren “echar un vistazo” al “padre”... La multitud de sus admiradores de Kronstadt se despidió cordialmente del buen sacerdote y le deseó un buen viaje. El vapor zarpa. Y aquí no tiene paz. Alguien, sin tener tiempo de hablar y consultar con el padre John en Kronstadt, lo hace aquí, y nuevamente el trabajador incansable desperdicia beneficios materiales y morales. Finalmente, va a la "timonera" del vapor, hojea el periódico, luego, cruzando las manos sobre el pecho, camina, reza intensamente o piensa en algo, luego se sienta en un banco y, con una sonrisa, se duerme tranquilamente en un sueño tranquilo y tranquilo. El viaje de Kronstadt a San Petersburgo no es largo: sólo una hora y media; Mientras tanto, sin llegar aún a San Petersburgo a algunas millas, el padre John, alegre y jovial, como renovado, vuelve a pasear alrededor del barco, saludando a sus conocidos... En el muelle de San Petersburgo, mucho antes de la llegada del vapor, el padre John espera a una nueva multitud de admiradores, fijando ansiosamente la mirada en el barco que se acerca. Aquí y allá se escuchan a cada minuto gritos alarmantes: - ¿Estará papá hoy en San Petersburgo? – ¡No, no lo será!... y así sucesivamente, en el mismo espíritu. Pero entonces el barco empezó a atracar. Se arroja una pasarela al muelle. El padre John se dirige a tierra, acompañado por los pasajeros que lo acompañaron. Mientras tanto, hay movimiento entre los que están en la orilla y comienza una estampida. Generalmente en estos casos, si se conoce de antemano la llegada del padre Juan, se asigna un destacamento de policía para proteger al venerable pastor de la aglomeración y darle la oportunidad de subir a uno de los carruajes que lo esperan, que en su mayoría son enviados por diferentes personas. Aquí tienen lugar escenas interesantes: todos compiten por meter al "padre" en su carruaje. - “¡A nuestro carruaje, padre!” "¡Ven a nosotros, lo prometiste!" sonidos de todos lados... Después de una breve discusión entre quienes lo rodean, el padre John se sube al carruaje que le estaba destinado y comienza a viajar por San Petersburgo. Viaja por la ciudad sin salmista, sin ningún objeto eclesiástico, llevando consigo únicamente el epitrachelion, obligatorio para el sacerdote en la realización de los servicios religiosos, el Santo Evangelio y la santa cruz. Acude a direcciones predeterminadas y da preferencia a los pacientes difíciles, especialmente a los que necesitan la sagrada comunión, teniendo consigo santos dones de sobra para este fin; pero, debido a su amabilidad, no niega asistir a diversas celebraciones familiares y sociales, como inauguración de fábricas, etc. Muchas familias esperan al Padre John en casa. Por lo general, en este día hay avivamiento y limpieza por la mañana, como antes de las vacaciones. Y tan pronto como alguien pronuncia la palabra mágica "Padre John", la noticia de su llegada se propaga con increíble velocidad por toda la calle, y en pocos minutos una multitud crece frente a la casa, y se produce la misma aglomeración que en el muelle del vapor. Se acerca un carruaje. El huésped deseado salta rápidamente del carruaje, tratando de pasar lo más rápido posible entre la multitud y llegar al apartamento designado; Con la misma asombrosa facilidad y velocidad sube las escaleras. Al entrar en un apartamento, suele dirigirse a sus habitantes con las palabras: paz a esta casa; si lo invitan al paciente, entonces su primera pregunta es: -¿Dónde está el paciente? Llévame con él. Después de descansar un poco y preguntar a su familia sobre su estado civil, inmediatamente pasa a la sala preparada para la oración. Arrodillado y orando en secreto, se dirige a los presentes con una invitación a orar. “Oremos”, dice: El Señor dijo a sus discípulos: donde dos o tres están reunidos en Mi nombre, allí estoy yo entre ellos, y aquí somos muchos los reunidos, y si nos hemos reunido con fe y amor, entonces Él, sin duda, está presente entre nosotros. Y así, amigos, que sea según vuestra fe. Y, dando ejemplo a los demás, comienza a orar con fervor, de rodillas, a veces con lágrimas. “Señor Jesucristo nuestro Dios”, las palabras de la oración se escuchan en el silencio mudo, “Quien por nuestra salvación se dignó llevar la carne, glorificando así la naturaleza maravillosamente verbal de Tu inefable compasión y bondad, y que en verdadero arrepentimiento se aparte de las profundidades del pecado, promete perdonar... - Buen Amante de la humanidad, que con una sola palabra hiciste la creación y de ella creaste al hombre, cuida de este caído y esclavo del pecado que fue acogido y santificado por Tu inefable amor a la humanidad, para que la obra de Tu mano no perezca hasta el fin, dándole a éste Tus mandamientos salvadores en memoria de Tu venida y de Tus mandamientos y de la Divina encarnación... Después de leer el Evangelio y realizar la bendición del agua, finaliza el servicio de oración invitando a los presentes a venerar la cruz y rociándolos con agua bendita. Además, a falta de aspersor, lo rocía con una rama extraída de alguna planta de interior. Después de sentarse un rato, hablar con el paciente, consolarlo, tranquilizarlo, no rechazar nunca ninguna comida, probar un poco, se apresura a ir a otro lugar, abriéndose camino con mayor dificultad aún entre la multitud hasta el carruaje. Viajes similares con reuniones y oraciones similares continúan hasta altas horas de la noche, hasta el último tren o barco que sale de San Petersburgo. En San Petersburgo, el padre John casi nunca pasa la noche, porque no quiere cambiar de una vez por todas la regla establecida de servir la liturgia todos los días. Es difícil describir la alegría que se produce después de su visita en cada familia, porque en presencia de un buen pastor, quienes lo rodean reciben la misma fe firme en la bondad del Creador que el Padre Juan lleva dentro de sí, y esta fe, como resultado, produce buenos frutos. La oración del P. es ingenuo y simple. Juan, pero su fe en el Redentor es fuerte. Tuvimos que ver que los incrédulos, los escépticos, que lo condenaron antes de su llegada, al ver su oración, involuntariamente doblaron sus rodillas y oraron con fervor. Al final de su recorrido por San Petersburgo, se dirige a la estación del Báltico, donde nuevamente lo espera una multitud de personas. Presionado por todos lados, apenas logra subir al carruaje, sin olvidar dar dinero a los necesitados. Se arroja un montón de cartas contra la ventana abierta; el tren empieza a moverse; El padre John está junto a la ventana y, animado por expresiones de gratitud y buenos deseos, bendice a la multitud con una sonrisa amistosa y envía las palabras: – ¡Adiós hermanos, adiós queridos, adiós amigos!.. ¡Dios os bendiga!.. Antes de la primera, hasta la segunda estación, lee cartas y luego, hasta Oranienbaum, suele dormir. En Oranienbaum hay una reunión ordinaria y escenas ordinarias. En verano, el padre John, cruzando el golfo de Finlandia en un barco, se para en la popa con los brazos cruzados sobre el pecho y, pidiendo no molestarlo, reza las oraciones de la tarde. En invierno, sentado en un carro, con las manos cruzadas en forma de cruz, reza todo el camino. Noche oscura. En la Puerta de San Petersburgo (así se llama la entrada a Kronstadt), un "ejército" lo espera en cualquier momento, y tan pronto como el padre John logra poner un pie en el suelo, es rodeado por "hombres posad" y nuevamente distribuye limosna para pasar la noche. Si descubre accidentalmente que en la ciudad hay una necesidad urgente de los servicios de algún paciente difícil, él, a pesar de la hora tardía, llama a un lector de salmos y va dondequiera que surja una necesidad tan urgente. Después de que todos están satisfechos, tarde en la noche, alrededor de la una, finalmente llega a casa, y a las cuatro o cinco, con la oración de la mañana, comienza un nuevo día, lleno de trabajo y fatigas. Así vemos que ni un solo minuto del venerable pastor se desperdicia en vano. Siempre dispuesto a ayudar, a orar, siempre activo, alegre, afectuoso, causaba una impresión encantadora con su figura juvenil, su rostro bondadoso y expresivo, sus ojos brillantes, como cristal puro, en los que brillaban una mansedumbre infinita, una alegría espiritual y un amor. Lleno de vida, siempre incansable, contento con el sueño más breve, delgado de apariencia y no particularmente fuerte físicamente, justificó plenamente las palabras de la Sagrada Escritura: El poder de Dios se perfecciona en la debilidad. A partir del boceto anterior, los lectores se hicieron una idea de cómo pasaba el día el padre John en general. Vemos algo completamente diferente durante los días de Cuaresma, especialmente los viernes y sábados. Hoy en día, como sabéis, los cristianos ortodoxos comienzan a recibir los sacramentos: el arrepentimiento y la comunión. En ese momento, la vida ordinaria y las actividades del padre John cambiaron de muchas maneras. Durante la Cuaresma, Kronstadt está especialmente llena de peregrinos que llegan no solo de San Petersburgo y Moscú, sino también de las afueras más remotas de la Madre Rus: desde las fronteras de Siberia, desde el extremo sur, todos los creyentes se esfuerzan aquí por abrir sus almas, por arrepentirse sinceramente ante el buen pastor. Todos los refugios para visitantes y hoteles están abarrotados en este momento, por lo que a veces es difícil para un peregrino tardío encontrar refugio. Hoy en día, el padre John, por supuesto, no va a ningún lado, excepto para las habituales rondas de visitas. Después de leer la regla prescrita antes de la confesión, suele comenzar a recibir a los confesores a partir de la una o las dos de la tarde. ¿Te imaginas cuánto tiempo lleva confesar a semejante masa de gente? No pasa un solo día sin que el padre John no se confiese hasta las dos de la madrugada y, a veces, inmediatamente después de la confesión no comienza los maitines. El padre Juan se confiesa sin mamparas ante el atril colocado en las puertas reales de uno de los límites de la catedral. A pesar de que la confesión continúa durante más de medio día, a pesar del aire viciado en la catedral, el trabajador pastor nunca tiene la costumbre de sentarse. De pie todo el tiempo, apoyado en el atril, él, con su paciencia característica, escucha a todos, animándole a mirar hasta los rincones más recónditos del corazón, y muchas veces derrama lágrimas junto con los arrepentidos. Habiendo escuchado a alguien confesar algún pecado especial, deja al confesor, se vuelve hacia el ícono del Salvador y lee en voz alta una serie de oraciones de arrepentimiento al Señor y a la Madre de Dios, la Reina del Cielo. A veces se retira al altar y allí, postrándose de rodillas ante el trono del Altísimo, ora en secreto con lágrimas. A lo largo del día no come casi nada, salvo una mínima cantidad de comida (dos o tres setas saladas y un vaso de leche de almendras). Hacia las once de la noche, muy cansado, suele dirigirse a los confesores con las palabras: - Amigos, los dejo media hora, voy a tomar aire. Y efectivamente, después de recorrer la ciudad, media hora después regresa de nuevo. Los testigos presenciales pueden juzgar el cansancio del padre Juan porque a veces, al entrar al altar, con esfuerzo endereza sus miembros cansados, susurrando para sí las palabras de la oración. La confesión comienza de nuevo. La Catedral de San Andrés presenta una imagen impresionante. Noche oscura. Por todas partes reina una completa oscuridad, en algunos lugares sólo disipada por el débil parpadeo de velas y lámparas encendidas cerca de los iconos locales; El vapor condensado del aliento de cientos de presentes se eleva hacia la cúpula como una nube lúgubre. A su alrededor, en diferentes rincones, se ubicaban los peregrinos: algunos sentados, otros de pie y otros erguidos tendidos en el suelo a lo largo de las paredes. Al lado de algún dandy metropolitano, como por capricho del azar, se encuentra una anciana fea, vestida con harapos de mendigo, que recorrió entre 300 y 400 millas a pie para hablar con el buen sacerdote. Algunos de los confesores mantienen entre ellos una conversación abrupta en un tímido susurro, otros, inmersos en profundos pensamientos, guardan silencio en concentración; y otros, cansados ​​de la larga espera en la fila, se quedan dormidos. El silencio es silencio. De vez en cuando, sólo se pueden escuchar las agudas exclamaciones del Padre Juan, orando por los arrepentidos, o las palabras de una oración de permisividad: “Señor nuestro y Dios Jesucristo, por la gracia y generosidad de su amor a la humanidad, te perdona, hija, todos tus pecados: y yo soy un sacerdote indigno, por la autoridad que me ha sido dada, perdono y absuelvo todos tus pecados... En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Su figura ligera e inclinada aparece vagamente perfilada en el púlpito, rodeada por una brumosa penumbra. En general, en esta época, el aspecto interior de la catedral recuerda aquellos tiempos lejanos de los primeros cristianos, cuando estos últimos, en el mismo crepúsculo, en el mismo silencio mudo, realizaban servicios divinos en sus catacumbas, escondiéndose de sus perseguidores. Por supuesto, los confesores ponen dinero en el plato, que, como de costumbre, se encuentra cerca del padre John, pero la mayor parte se distribuye inmediatamente a los pobres, a quienes hace preguntas. - ¿No necesitas dinero? Y si la respuesta es afirmativa, el padre John, con una sonrisa afable, da inmediatamente una cierta cantidad a los necesitados. En los últimos años, cuando, como saben, no sólo desde la capital, sino también desde las lejanas afueras de Rusia, llegan a la isla. Mucha gente viene a John para orar, hablar y recibir la Sagrada Comunión. Tiene secretos, oh. Juan, ocupado después de la liturgia viajando hasta altas horas de la noche, no tiene el tiempo ni la oportunidad de confesar a miles de personas en sólo dos horas (el intervalo entre la liturgia temprana y la tardía), por lo que recurre a la confesión general. Antes de proceder a la confesión general, el P. Juan lee todas las oraciones requeridas por el rito de la confesión y ofrece una explicación del gran significado de los sacramentos del arrepentimiento y la santa comunión. Y sólo al ver el sincero arrepentimiento de corazón de las miles de personas lee la oración de permiso y, con gran discernimiento, comulga con San Taín. Observando al mismo tiempo a casi todos que si alguien tiene algo especial, que se lo cuente por separado 7. La información anterior se la debemos al excelente trabajo del Sr. Zybin.