Внешняя обстановка деятельности о. Иоанна

Στην Κρονστάνδη, στη γωνία των οδών Andreevskaya και Posadskaya, υπάρχει ένα διώροφο πέτρινο σπίτι αρχαίας αρχιτεκτονικής που ανήκει στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα: στον δεύτερο όροφο αυτού του σπιτιού υπάρχει ένα μικρό διαμέρισμα για έναν αξιοσέβαστο πάστορα. Αυτό το διαμέρισμα εκπλήσσει με την εξαιρετική απλότητα της επίπλωσής του, παρά το γεγονός ότι εκατοντάδες χιλιάδες ρούβλια πέρασαν από τα χέρια του ιδιοκτήτη του. Η επίπλωση του έχει αλλάξει ελάχιστα από τότε που εγκαταστάθηκε σε αυτό ο πατέρας Ιωάννης πριν από 50 χρόνια: τα πάντα σε αυτό είναι ανεπιτήδευτα και στερούνται κάθε άνεσης. Μόνο η ιδιαίτερη αφθονία των βιβλίων στο γραφείο δίνει την ιδέα ότι ο ένοικός του αποτίει φόρο τιμής στην ψυχική δραστηριότητα. Από νωρίς το πρωί, όταν η Κρονστάνδη είναι ακόμα βυθισμένη σε βαθύ ύπνο και οι δρόμοι της είναι άδειοι, μια μάζα κόσμου συνωστίζεται ήδη μπροστά σε αυτό το σπίτι, περιμένοντας να βγει ο πατέρας Ιωάννης. Και από τις τέσσερις το πρωί, ανεξάρτητα από τον καιρό, περπατά στην αυλή και στον κήπο, λέγοντας κρυφά τις συνηθισμένες πρωινές προσευχές για όσους ετοιμάζονται να τελέσουν τη λειτουργία. Τέλος, οι πύλες του σπιτιού, συνήθως κλειστές, ανοίγουν και το ανυπόμονο πλήθος επιτέλους ησυχάζει. Υπάρχει ενθουσιασμός ανάμεσα σε όσους περιμένουν. Αυτός είναι ο πατέρας Ιωάννης που βγαίνει. Όλοι ορμούν προς το μέρος του, συναγωνιζόμενοι να έρθουν υπό την ευλογία του, και σχεδόν γκρεμίζουν τον σεβαστό βοσκό, ο οποίος ευλογώντας δεξιά και αριστερά, με το απαλό του χαμόγελο, κατευθύνεται προς τον καθεδρικό ναό. Και το πλήθος που τον συνοδεύει αυξάνεται και μεγαλώνει. Στην πορεία, όλο και περισσότερες ομάδες ανθρώπων εντάσσονται σε αυτό. Πλησιάζοντας στον καθεδρικό ναό, συναντάμε ήδη μια νέα εικόνα. Κατά μήκος των ράβδων του κήπου του καθεδρικού ναού, και στις δύο πλευρές της εισόδου του καθεδρικού ναού, σε τακτοποιημένες σειρές στέκονται ραγαμάφιν και των δύο φύλων και όλων των ηλικιών, που συνήθως αριθμούν από πεντακόσια έως επτακόσια άτομα. «Αυτός είναι ο στρατός του π. Ιωάννη», όπως αποκαλούν χαριτολογώντας οι κάτοικοι της Κρονστάνδης αυτούς τους ραγαμούφιν. Αυτοί είναι οι ίδιοι φτωχοί άνθρωποι - «ποσάντσκι», μεταξύ των οποίων ο σεβαστός βοσκός ξεκίνησε τις φιλανθρωπικές του δραστηριότητες από τις πρώτες ημέρες της ιεροσύνης του. Αρχίζει η διανομή της ελεημοσύνης. Ο πατέρας Ιωάννης χωρίζει αυτούς που συγκεντρώθηκαν σε δεκάδες και δίνει στον καθένα από ένα ορισμένο ποσό για να το μοιράσει στη δωδεκάδα του. και συνήθως το μερίδιο κάθε ραγαμούφιν πέφτει από 5 έως 10 καπίκια. Μερικές φορές η διανομή δεν γίνεται από τον ίδιο τον πατέρα Ιωάννη, αλλά την εμπιστεύεται σε έναν από τους φύλακες της εκκλησίας. Αυτή τη στιγμή αρχίζουν να κουδουνίζουν για ματ. Αφού τελείωσε τη διανομή ελεημοσύνης, ο πατέρας Ιωάννης, συνοδευόμενος από πλήθος, μπαίνει στον καθεδρικό ναό. Ξεκινάει το Matins. Είτε ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης είτε κάποιος άλλος τακτικός ιερέας κάνει την πρωινή θεία λειτουργία, ψάλλει και διαβάζει πάντα τη στιχηρά και τον κανόνα στη χορωδία, και δεν παραλείπεται ούτε μια στιχέρα ή κανόνας, όπως γίνεται συχνά σε άλλες εκκλησίες, αλλά τα πάντα διαβάζονται. Η καθαρή, κοφτερή φωνή του πατέρα Ιωάννη, η ειλικρίνεια και η σιγουριά σε ό,τι διαβάζει και ο ενθουσιασμός - κάνουν έντονη εντύπωση, ειδικά όταν διαβάζετε τον κανόνα. «Τι υψηλή θεολογία στις κυριακάτικες και εορταστικές ακολουθίες μας! Τι βαθιά ψυχολογία στους λειτουργικούς μας κανόνες για τις ημέρες της εβδομάδας, για κάθε μέρα του χρόνου, για τις γιορτές του Κυρίου και της Θεοτόκου και για τις ημέρες των αγίων! Διαβάστε, ακούστε, μάθετε», λέει στο ημερολόγιό του. Και πράγματι πρέπει να ειπωθεί ότι οι κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας συντάχθηκαν από τους αγίους πατέρες με τόση καλλιτεχνία, με τόσο βάθος θεολογικής σοφίας, που μια εκφραστική ανάγνωσή τους είναι πραγματικά ικανή να προκαλέσει πνευματική απόλαυση, και τέτοια ανάγνωση όπως του π. Ιωάννη, για να είμαστε δίκαιοι, είναι δύσκολο να ακουστεί πουθενά. Κατά τη διάρκεια του Matins, ο καθεδρικός ναός αρχίζει να λαμβάνει επιστολές και τηλεγραφήματα από την Αγία Πετρούπολη με μια πρόσκληση να έρθει και να προσευχηθεί για τους άρρωστους ή τους πάσχοντες. Ο πατέρας Ιωάννης πηγαίνει στο βωμό αρκετές φορές και αμέσως τα διαβάζει. Κάποια γράμματα τα αφήνει στην άκρη για αναφορά κατά τη διάρκεια του ταξιδιού και αφού διαβάσει άλλα, αμέσως προσεύχεται θερμά ενώπιον της Αγίας Τράπεζας. Το ματς συνήθως τελειώνει γύρω στις 7 και μισή το πρωί. Η λειτουργία αρχίζει. Είτε ο πατήρ Ιωάννης είναι ο επόμενος είτε όχι, κάνει μόνος του την πρώτη λειτουργία. Μερικές φορές, ωστόσο, εκτελεί θείες λειτουργίες είτε στην εκκλησία της Δούμας που βρίσκεται δίπλα στον καθεδρικό ναό είτε στην Εκκλησία του «Οίκου της Επιμέλειας». Ο π. Ιωάννης τελεί τη Λειτουργία με ιδιαίτερη ευλάβεια, αποσυρόμενος ολοκληρωτικά μέσα του, σαν να μην γνωρίζει τίποτα γύρω του, προσεύχεται για τους αρρώστους και θρηνεί... Ψάλλουν «Χερουβικά». Γίνεται μια μεγάλη έξοδος: στη συνηθισμένη είσοδο του κλήρου στο θυσιαστήριο, ο πατέρας Ιωάννης, συνειδητοποιώντας τη σημασία της επερχόμενης στιγμής, συνήθως γερμένος πάνω από το θρόνο, χύνει εγκάρδια δάκρυα μετανοίας. Σύμφωνα με την εφαρμογή των Δώρων και προσωπικής κοινωνίας, ο π. Ο Γιάννης αλλάζει αμέσως στα μάτια των παρευρισκομένων: το πρόσωπό του, που φωτίζεται από κάποιο εξαιρετικό φως, ζωντανεύει και ολόκληρη η φιγούρα του παίρνει μια ιδιαίτερα χαρούμενη εμφάνιση, γεμάτη ζωή σε πνεύμα και δύναμη. Με τη χάρη του Χριστού η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στις αδυναμίες του. Κατά τη λειτουργία, συνήθως βγαίνουν μέχρι και αρκετές εκατοντάδες πρόσφορα. Στο τέλος της λειτουργίας τελείται συνεχώς προσευχή, κατά την οποία υποβάλλονται ξανά εκατοντάδες σημειώσεις για τους αρρώστους. Ως γνωστόν, οι χριστιανοί των πρώτων αιώνων μετέλαβαν των Ιερών Μυστηρίων, αν όχι καθημερινά, τότε οπωσδήποτε κάθε Κυριακή. Με αυτό το σκεπτικό, ο π. Ιωάννης, από τις πρώτες μέρες της ιερωσύνης του, άρχισε να καλεί τους ενήλικες σε συχνότερη μετάνοια και κοινωνία από ό,τι συνήθως. Επομένως, σχεδόν κάθε μέρα, μετά τη λειτουργία, πρέπει να εξομολογείται και να κοινωνεί τα Ιερά Μυστήρια σε ενήλικες, ιδιαίτερα σε αυτούς που έρχονται από την Αγία Πετρούπολη και άλλες πόλεις για να προσευχηθούν. Τα προηγούμενα χρόνια, που υπήρχαν ακόμη σχετικά λίγοι επισκέπτες, ο π. Ιωάννης πάντα εξομολογούσε πολλές δεκάδες άτομα ξεχωριστά μετά τη λειτουργία και μετά κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια. Τον τελευταίο καιρό είναι τόσο μεγάλος ο αριθμός των επισκεπτών που, δεδομένων των ποικίλων δραστηριοτήτων του, δεν υπάρχει δυνατότητα να εξομολογηθεί ατομικά. και ως εκ τούτου, ο σεβαστός ποιμένας αναγκάζεται να καταφύγει, αφού διαβάσει τους κανόνες της εξομολόγησης και τις διδασκαλίες, στη γενική ομολογία και κοινωνία. Υπήρχαν συνήθως από 200 έως 500 άτομα ή περισσότερα εξομολογητές και κοινωνούντες. Αφού οι εξομολογητές έλαβαν κοινωνία, ο πατέρας Ιωάννης διάβασε τα τηλεγραφήματα που έλαβε πρόσφατα και μια μάζα αιτητικών επιστολών, που καθόριζαν διάφορες ανάγκες, ξεκινώντας με μια δήλωση σχετικά με την έλλειψη πόρων για ταξίδια στο χωριό κ.λπ. μετά βγαίνει στον άμβωνα και αρχίζει να δίνει ελεημοσύνη στους ικέτες, ανάλογα με τις ανάγκες τους. Μερικές φορές απονεμήθηκαν αρκετά μεγάλα ποσά. Επιτέλους, όλα τελείωσαν στην εκκλησία... Και πάλι περικυκλωμένος από πλήθος που περίμενε να βγει ο πατέρας Ιωάννης, βγαίνει στο δρόμο, μπαίνει στην έτοιμη άμαξα και, χωρίς να σταματήσει στο σπίτι, πηγαίνει στην προσευχή, επισκέπτεται τους αρρώστους και τους επισκέπτες. Κουρασμένος από την πολύωρη λειτουργία (το όρμο άρχιζε στις 4, ακολούθησε η λειτουργία και ο π. Ιωάννης κοινωνούσε μέχρι τις 12 το μεσημέρι), ο ιερέας έσπευσε πάλι στη λειτουργία, αλλά για άλλη: να υπηρετήσει τον πλησίον του. Δεν είχε χρόνο να ξεκουραστεί. τον περίμεναν οι άρρωστοι, οι άποροι και οι περιπλανώμενοι. Ταξίδεψε σε ιδιωτικά σπίτια, σε ξενοδοχεία, σε νοσοκομεία, σε όλες τις γωνιές όπου έμεναν οι επισκέπτες που ήθελαν να τον δουν. Σε άλλους έφερε λόγια παρηγοριάς και σε άλλους υλική βοήθεια. "Αν ο π. δεν τον πάρουν κάπου από την Αγία Πετρούπολη. Ο Γιάννης στο τέλος του κόσμου, τότε θα επιστρέψει ξανά σπίτι μόνο την πρώτη ώρα της νύχτας. Έτσι περνάει η μέρα. Γιάννη. Από νωρίς το πρωί μέχρι αργά το βράδυ, είναι πάντα στο κοινό και στα πόδια του. Η ζωή ο. Ο Γιάννης δεν χωρίζεται σε δημόσια και ιδιωτική, όπως όλοι οι άνθρωποι γενικά. επιστήμονας, ρήτορας, υπουργός, επιστρέφοντας στο σπίτι, παύει να είναι στρατηγός, επιστήμονας, ρήτορας, ο καθένας από αυτούς αφιερώνεται αυτή τη στιγμή στην οικογένεια, τις γνωριμίες, την αθώα διασκέδαση και τις ώρες χαλάρωσης, λένε, ούτε μια φορά για 35 χρόνια. Επιστρέφοντας σπίτι μετά από πολύωρη και κουραστική δουλειά, βρήκε πολύ κόσμο να θέλει να τον δει, δεκάδες νέες επείγουσες προσκλήσεις, χιλιάδες γράμματα και αιτήματα. Καθένας από εμάς, που έχει τη δική του γωνιά και σπίτι, έχει μια συγκεκριμένη ώρα για να δροσιστεί με φαγητό. Υπάρχει τέτοιος χρόνος; Γιάννης; – Ρώτησα κάποιους στην Κρονστάνδη. Λένε ότι παίρνει πρωινό ή μεσημεριανό μόνο μερικές φορές το χρόνο. Πού τρώει μεσημεριανό; Παντού και πουθενά, πάντα και θα έλεγε κανείς ποτέ. Λόγω του πλήθους των επισκεπτών, δεν μπορεί ποτέ να ορίσει μια ώρα για επίσκεψη και σχεδόν ποτέ δεν μπορεί να παρευρεθεί σε κανένα δείπνο. Επομένως, πρέπει να αρκείται υπομονετικά με λίγα. Εκεί θα φάει λίγο φρούτο, εδώ θα πιει ένα ποτήρι τσάι, εδώ θα φάει ένα κομμάτι ψωμί ή μερικά μπισκότα. Συμβαίνει συχνά κατά τη διάρκεια της ημέρας να μην χρειάζεται να τρώει σωστά. Αυτό όμως δεν το επιδιώκει, όντας απόλυτα ικανοποιημένος με τα λίγα που του στέλνει ο Θεός εδώ ή εκεί μέσα στη μέρα. Παραδόξως λίγο κοιμάται. Γιάννης. Δεν συμβαίνει πάντα καν ότι 3-4 ώρες βαθιάς νύχτας την ημέρα ανήκουν εξ ολοκλήρου στον Fr. Γιάννης. Αρκετά συχνά τα περνάει σε ένα σιδηροδρομικό βαγόνι, σε ένα βαγόνι, και μερικές φορές δεν κοιμάται καθόλου. Τι γιγάντιο έργο! Και πρέπει να υπομείνει αυτόν τον κόπο όχι μόνο για μια μέρα ή αρκετές ημέρες, αλλά για ολόκληρους μήνες, χρόνια, δεκαετίες. Άθελά μου θυμήθηκα εκείνη τη στιγμή τα συνεχή παράπονά μας για τα νεύρα, την έλλειψη ύπνου, τον υποσιτισμό και την περιβόητη υπερκόπωση. Αν ο καθένας μας δούλευε τόσο σκληρά όσο ο π. Γιάννη, δεν ξέρω τι θα μας είχε συμβεί και ποιες ιστορίες δεν θα είχαμε εφεύρει στη δικαιολόγηση και τη συγγνώμη μας. Ίσως κάποιοι να μην το άντεχαν και μόνο με το να φαντάζονται τέτοια δουλειά και να αρρώστησαν. Μιλούν πολύ για τα θαύματα του π. Γιάννης. Κατά τη βαθιά μου πεποίθηση, αυτή η δύσκολη ζωή και μόνο του π. Ο ίδιος ο Γιάννης είναι το μεγαλύτερο θαύμα. Μόνο ένας άνθρωπος με χάρη μπορεί να αντέξει τόσα χρόνια μια τέτοια μάζα συνεχούς εργασίας, άγχους, τόσα πολλά διαφορετικά είδη κακουχιών». Συχνά ακούγαμε επικρίσεις στον σεβαστό ποιμένα ακόμη και για το γεγονός ότι ταξιδεύει με άμαξα, αλλά μόλις εκείνοι που το είπαν ήρθαν στην Κρονστάνδη και κοίταξαν την κατάσταση γύρω από τον πατέρα Ιωάννη, η εντύπωση θα ήταν διαφορετική: θα έβλεπαν ότι αν περπατούσε, δεν θα είχε ποτέ την ευκαιρία να ικανοποιήσει τη μάζα των απαιτήσεων που κάθε μέρα έφερε μαζί του. Δεδομένου ότι υπάρχουν πάρα πολλοί επισκέπτες στην Κρονστάνδη, ειδικά κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, και η διαμονή στα λίγα ξενοδοχεία δεν είναι πάντα βολική, αρκετοί επιχειρηματίες διατηρούν διαμερίσματα για τους επισκέπτες. Υπάρχουν μέχρι και 20 τέτοια διαμερίσματα στην πόλη, και όλα είναι γεμάτα με επισκέπτες όχι μόνο από την Αγία Πετρούπολη, αλλά ακόμη και από μακρινά μέρη της Ρωσίας. Δεν έχουν όλοι το χρόνο να ζήσουν στην Κρονστάνδη, και κάποιοι δεν έχουν καν τα μέσα, και ως εκ τούτου ο πατέρας Ιωάννης προσπαθεί να ικανοποιήσει τους πάντες καθημερινά επισκεπτόμενος όλα αυτά τα διαμερίσματα. Κατά την άφιξη σε καθένα από αυτά, συνήθως σερβίρεται πρώτα μια γενική προσευχή και μερικές φορές μια ξεχωριστή. Και πάλι ο ακούραστος βοσκός προσεύχεται για όλους με πνευματικό ζήλο και εγκάρδιο πάθος, ξεχνώντας ότι δεν έχει φάει τίποτα από χθες και δεν έχει προλάβει να αναπληρώσει τις δυνάμεις του. Και πάλι πλημμυρίζουν αιτήματα για βοήθεια, για βοήθεια, για συμβουλές, για προσευχή... Πάλι γενναιόδωρο, με τη βοήθεια του Θεού, ανεξάντλητο χέρι αφενός δέχεται, αφετέρου μοιράζει, και η αγαπητική καρδιά πάλι ενσταλάζει γαλήνη σε ανήσυχες ψυχές. -Πού είναι ο πατέρας Ιωάννης; - ρωτάει ένας επισκέπτης στο δρόμο. - Αλλά κοίτα, δες αν υπάρχουν κάπου «ποσάντσκι». Όπου είναι, εκεί είναι, ακολουθεί η απάντηση ενός γηγενούς κατοίκου της Κρονστάνδης. Αποδεικνύεται ότι το καλύτερο σημάδι της παρουσίας του πατέρα Ιωάννη κάπου είναι η παρουσία των ζητιάνων «posad» που τον ακολουθούν αμείλικτα στα τακούνια του. Οι παρακάμψεις τελείωσαν. Ήρθε η ώρα να σκεφτείς την ξεκούραση. Όμως ο πατέρας Ιωάννης τον ξεχνάει. Έχοντας σταματήσει στο σπίτι για ένα λεπτό για να αλλάξει το ράσο του, βιάζεται ήδη: το καλοκαίρι - σε ένα πλοίο που φεύγει για την Αγία Πετρούπολη και το χειμώνα - πέρα ​​από τον πάγο στο Oranienbaum στο σιδηρόδρομο για να φτάσει στην πρωτεύουσα. Τόσο στην προβλήτα του ατμόπλοιου όσο και στον σταθμό, τον περιμένουν ξανά τα αναπόφευκτα πλήθη των αιτούντων και όσοι θέλουν απλώς να «ρίξουν μια ματιά» στον «πατέρα»... Το πλήθος των θαυμαστών του στην Κρονστάνδη αποχαιρέτησε εγκάρδια τον καλό ιερέα, στέλνοντας ευχές για ένα ασφαλές ταξίδι. Το βαπόρι σαλπάρει. Και εδώ δεν έχει ησυχία. Κάποιος, χωρίς να προλάβει να μιλήσει και να συμβουλευτεί με τον πατέρα Ιωάννη στην Κρονστάνδη, το κάνει εδώ και πάλι ο ακούραστος εργάτης σπαταλά υλικά και ηθικά οφέλη. Τέλος, πηγαίνει στην «τιμόνι» του βαποριού, τρέχει μέσα από την εφημερίδα, μετά, διπλώνοντας τα χέρια στο στήθος του, περπατά, προσευχόμενος ή σκέφτεται κάτι, μετά κάθεται σε ένα παγκάκι και με ένα χαμόγελο αποκοιμιέται ήσυχα σε έναν ήσυχο, ήρεμο ύπνο. Το ταξίδι από την Κρονστάνδη στην Αγία Πετρούπολη δεν είναι μακρύ: μόνο μιάμιση ώρα. Εν τω μεταξύ, μη φτάνοντας ακόμα στην Αγία Πετρούπολη λίγα μίλια, ο πατέρας Ιωάννης, ευδιάθετος και ευδιάθετος, σαν ανανεωμένος, περιφέρεται πάλι γύρω από το πλοίο, χαιρετώντας τους γνωστούς του... Στην προβλήτα της Αγίας Πετρούπολης, πολύ πριν την άφιξη του ατμόπλοιου, ένα νέο πλήθος θαυμαστών περιμένει τον πατέρα Ιωάννη, καρφωμένο με ανυπομονησία το βλέμμα του στο πλοίο που πλησιάζει. Εδώ κι εκεί, κάθε λεπτό ακούγονται ανησυχητικές κραυγές: - Θα είναι ο πατέρας στην Αγία Πετρούπολη σήμερα; – Όχι, δεν θα γίνει!... και ούτω καθεξής, στο ίδιο πνεύμα. Τότε όμως το πλοίο άρχισε να δένει. Μια σανίδα ρίχνεται στην προβλήτα. Ο πατέρας Ιωάννης κατευθύνεται στη στεριά, συνοδευόμενος από τους επιβάτες που ήρθαν μαζί του. Εν τω μεταξύ, υπάρχει κίνηση ανάμεσα σε όσους στέκονται στην ακτή και αρχίζει ταραχή. Συνήθως σε αυτές τις περιπτώσεις, εάν η άφιξη του πατέρα Ιωάννη είναι γνωστή εκ των προτέρων, ορίζεται αστυνομική διμοιρία για να προστατεύσει τον σεβαστό βοσκό από τη συντριβή και να του δώσει την ευκαιρία να φτάσει σε μια από τις άμαξες αναμονής, τις οποίες κυρίως στέλνουν διαφορετικά άτομα. Εδώ διαδραματίζονται ενδιαφέρουσες σκηνές: όλοι συναγωνίζονται για να βάλουν τον «πατέρα» στην άμαξα. - «Στην άμαξα μας, πατέρα!» «Έλα σε μας, το υποσχέθηκες!» ήχοι από όλες τις πλευρές... Μετά από μια σύντομη διαμάχη μεταξύ των γύρω του, ο πατέρας Ιωάννης μπαίνει στην άμαξα που προορίζεται για αυτόν και αρχίζει να ταξιδεύει στην Αγία Πετρούπολη. Περιφέρεται στην πόλη χωρίς ψαλμωδό, χωρίς εκκλησιαστικά σύνεργα, έχοντας μαζί του μόνο το επιτραχήλιο, υποχρεωτικό για τον ιερέα όταν τελεί τις λειτουργίες, το ιερό Ευαγγέλιο και τον Τίμιο Σταυρό. Πηγαίνει σε προκαθορισμένες διευθύνσεις και προτιμά τους δύσκολους ασθενείς, ιδιαίτερα αυτούς που έχουν ανάγκη τη θεία κοινωνία, έχοντας μαζί του εφεδρικά ιερά δώρα για το σκοπό αυτό. αλλά, λόγω της καλοσύνης του, δεν αρνείται να παρευρεθεί σε διάφορες οικογενειακές και κοινωνικές γιορτές, όπως τα εγκαίνια εργοστασίων κ.λπ. Πολλές οικογένειες περιμένουν τον πατέρα Ιωάννη στο σπίτι. Συνήθως αυτή την ημέρα γίνεται αναζωογόνηση και καθαρισμός το πρωί, όπως και πριν τις γιορτές. Και μόλις κάποιος προφέρει τη μαγική λέξη «Πάτερ Γιάννη», η είδηση ​​της άφιξής του εξαπλώνεται με απίστευτη ταχύτητα σε ολόκληρο το δρόμο και σε λίγα λεπτά μεγαλώνει πλήθος μπροστά στο σπίτι και συμβαίνει η ίδια συντριβή όπως στην προβλήτα του ατμόπλοιου. Πλησιάζει μια άμαξα. Ο επιθυμητός επισκέπτης πηδά γρήγορα από την άμαξα, προσπαθώντας να γλιστρήσει δίπλα από το πλήθος όσο το δυνατόν γρηγορότερα και να φτάσει στο καθορισμένο διαμέρισμα. με την ίδια εκπληκτική ευκολία και ταχύτητα ανεβαίνει τρέχοντας τις σκάλες. Όταν μπαίνει σε ένα διαμέρισμα, συνήθως απευθύνεται στους κατοίκους του με τις λέξεις: ειρήνη σε αυτό το σπίτι. εάν είναι προσκεκλημένος στον ασθενή, τότε η πρώτη του ερώτηση είναι: -Πού είναι ο ασθενής; Πάρε με κοντά του. Αφού ξεκουράστηκε λίγο και ρώτησε την οικογένειά του για την οικογενειακή τους κατάσταση, μπαίνει αμέσως στο δωμάτιο προετοιμασμένος για προσευχή. Γονατισμένος και κρυφά προσευχόμενος, απευθύνεται στους παρευρισκόμενους με πρόσκληση να προσευχηθούν. «Ας προσευχηθούμε», λέει: Ο Κύριος είπε στους μαθητές του: όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους, και είμαστε πολλοί από εμάς μαζεμένοι εδώ, και αν έχουμε μαζευτεί με πίστη και αγάπη, τότε είναι αναμφίβολα παρών ανάμεσά μας. Και έτσι, φίλοι, σύμφωνα με την πίστη σας. Και δίνοντας παράδειγμα στους άλλους, αρχίζει να προσεύχεται θερμά, γονατιστός, μερικές φορές με δάκρυα. «Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός μας», ακούγονται τα λόγια της προσευχής με τη βουβή σιωπή, «Όποιος για χάρη της σωτηρίας μας αξιοποίησε να φέρει τη σάρκα, δοξάζοντας έτσι την υπέροχα λεκτική φύση της άφατης συμπόνιας και καλοσύνης Σου και που με αληθινή μετάνοια γυρίζει από τα βάθη της αμαρτίας, υπόσχεται να συγχωρήσει... - Καλός Εραστής της ανθρωπότητας, που δημιούργησε τη δημιουργία με έναν λόγο και δημιούργησε τον άνθρωπο από αυτήν, φρόντισε αυτόν τον πεσμένο και τον δούλο της αμαρτίας που έγινε αποδεκτός και αγιασμένος από την άρρητη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, ώστε το έργο του χεριού Σου να μην χαθεί μέχρι τέλους, δίνοντας σε αυτό τις σωτήριες εντολές Σου στη μνήμη του ερχομού Σου και των εντολών Σου και της Θείας ενσάρκωσης... Αφού διάβασε το Ευαγγέλιο και έκανε την ευλογία του νερού, τελειώνει την προσευχή προσκαλώντας τους παρόντες να προσκυνήσουν τον σταυρό και ραντίζοντάς τους με αγιασμό, Επιπλέον, ελλείψει ψεκαστήρα, το ραντίζει με ένα κλαδί από κάποιο φυτό εσωτερικού χώρου. Αφού κάθεται λίγο, μιλάει με τον ασθενή, παρηγορεί, καθησυχάζει, δεν αρνείται ποτέ κανένα γεύμα, δοκιμάζει λίγο, πηγαίνει βιαστικά σε άλλο μέρος, κάνοντας με ακόμη μεγαλύτερη δυσκολία το δρόμο του μέσα από το διπλασιασμένο πλήθος προς την άμαξα. Παρόμοια ταξίδια με παρόμοιες συναντήσεις και προσευχές συνεχίζονται μέχρι αργά το βράδυ, μέχρι το τελευταίο τρένο ή πλοίο που φεύγει από την Αγία Πετρούπολη. Στην Αγία Πετρούπολη, ο πατήρ Ιωάννης σχεδόν ποτέ δεν διανυκτερεύει, μη θέλοντας να αλλάξει μια για πάντα τον καθιερωμένο κανόνα της λειτουργίας της Λειτουργίας κάθε μέρα. Είναι δύσκολο να περιγράψει κανείς τη χαρά που εμφανίζεται μετά την επίσκεψή του σε κάθε οικογένεια, γιατί με την παρουσία ενός καλού ποιμένα, στους γύρω του μεταδίδεται η ίδια σταθερή πίστη στην καλοσύνη του Δημιουργού που φέρει μέσα του ο πατέρας Ιωάννης και αυτή η πίστη ως αποτέλεσμα παράγει καλούς καρπούς. Η προσευχή του π. είναι άτεχνο και απλό. Ιωάννη, αλλά η πίστη του στον Λυτρωτή είναι ισχυρή. Έπρεπε να δούμε ότι οι άπιστοι, οι σκεπτικιστές, που τον καταδίκασαν πριν την άφιξή του, στη θέα της προσευχής του, άθελά τους έσκυψαν τα γόνατά τους και προσευχήθηκαν θερμά. Στο τέλος των ταξιδιών του γύρω από την Αγία Πετρούπολη, πηγαίνει στο σταθμό της Βαλτικής, όπου και πάλι τον περιμένει πλήθος κόσμου. Πιεσμένος από όλες τις πλευρές, μόλις και μετά βίας μπαίνει στην άμαξα, χωρίς να ξεχνάει να δώσει χρήματα σε όσους έχουν ανάγκη. Μια μάζα από γράμματα πετιέται στο ανοιχτό παράθυρο. το τρένο αρχίζει να κινείται. Ο πατέρας Ιωάννης στέκεται στο παράθυρο και, ενθαρρυμένος από εκφράσεις ευγνωμοσύνης και καλές ευχές, ευλογεί το πλήθος με ένα φιλικό χαμόγελο, στέλνοντας τα λόγια: – Αντίο, αδέρφια, αντίο, αγαπητοί μου, αντίο, φίλοι!.. Ο Θεός να σας έχει καλά!.. Πριν από τον πρώτο, μέχρι τον δεύτερο σταθμό, διαβάζει γράμματα και μετά, μέχρι το Oranienbaum, συνήθως κοιμάται. Στο Oranienbaum υπάρχει μια συνηθισμένη συνάντηση και συνηθισμένες σκηνές. Το καλοκαίρι, ο πατέρας Ιωάννης, διασχίζοντας τον Κόλπο της Φινλανδίας με ένα πλοίο, στέκεται στην πρύμνη με σταυρωμένα τα χέρια στο στήθος και ζητώντας να μην τον ενοχλήσει, κάνει τις βραδινές προσευχές. Το χειμώνα, καθισμένος σε ένα βαγόνι, διπλώνοντας επίσης τα χέρια του σε σταυρό, προσεύχεται σε όλη τη διαδρομή. Σκοτεινή νύχτα. Στην Πύλη της Αγίας Πετρούπολης (έτσι ονομάζεται η είσοδος της Κρονστάνδης), ένας «στρατός» τον περιμένει ανά πάσα στιγμή, και μόλις ο πατέρας Ιωάννης καταφέρνει να πατήσει το πόδι του στο έδαφος, περιβάλλεται από «άντρες ποσάντ» και μοιράζει ξανά ελεημοσύνη για τη νύχτα. Αν κατά λάθος ανακαλύψει ότι στην πόλη χρειάζεται επειγόντως οι υπηρεσίες κάποιου δύσκολου ασθενούς, παρά την αργή ώρα, καλεί έναν ψαλμωδό και πηγαίνει όπου προκύψει τέτοια επείγουσα ανάγκη. Αφού είναι όλοι ικανοποιημένοι, αργά το βράδυ, γύρω στη μία, επιστρέφει επιτέλους στο σπίτι και στις τέσσερις-πέντε, με την πρωινή προσευχή, ξεκινά μια νέα μέρα, γεμάτη δουλειά και κακουχίες. Έτσι βλέπουμε ότι ούτε ένα λεπτό από τον σεβαστό ποιμένα δεν πάει χαμένο μάταια. Πάντα έτοιμος να βοηθήσει, να προσευχηθεί, πάντα δραστήριος, χαρούμενος, στοργικός, έκανε γοητευτική εντύπωση με τη νεανική του σιλουέτα, το ευγενικό, εκφραστικό πρόσωπό του, τα λαμπερά μάτια του, σαν αγνό κρύσταλλο, στα οποία έλαμψε η ατέλειωτη πραότητα, η πνευματική χαρά και η αγάπη. Γεμάτος ζωή, πάντα ακούραστος, ικανοποιημένος με τον πιο σύντομο ύπνο, λεπτός στην όψη και όχι ιδιαίτερα δυνατός σωματικά, δικαιολόγησε πλήρως τα λόγια της Αγίας Γραφής: Η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία. Από το προηγούμενο σκίτσο, οι αναγνώστες σχημάτισαν μια ιδέα για το πώς ο πατέρας Ιωάννης πέρασε τη μέρα του γενικά. Κάτι εντελώς διαφορετικό βλέπουμε τις μέρες της Σαρακοστής, ειδικά την Παρασκευή και το Σάββατο. Αυτές τις μέρες, όπως γνωρίζετε, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί αρχίζουν τα μυστήρια: μετάνοια και κοινωνία. Εκείνη την εποχή, η συνηθισμένη ζωή και οι δραστηριότητες του πατέρα Ιωάννη άλλαξαν με πολλούς τρόπους. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, η Κρονστάνδη είναι ιδιαίτερα γεμάτη με προσκυνητές που φτάνουν όχι μόνο από την Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα, αλλά και από τα πιο απομακρυσμένα περίχωρα της Μητέρας Ρωσίας: από τα σύνορα της Σιβηρίας, από τον μακρινό νότο, όλοι οι πιστοί προσπαθούν εδώ να ανοίξουν τις ψυχές τους, να μετανοήσουν ειλικρινά μπροστά στον καλό ποιμένα. Όλα τα καταφύγια για τους επισκέπτες και τα ξενοδοχεία είναι υπερπλήρη αυτή τη στιγμή, έτσι μερικές φορές είναι δύσκολο για έναν καθυστερημένο προσκυνητή να βρει καταφύγιο. Αυτές τις μέρες, ο πατέρας Ιωάννης, φυσικά, δεν πάει πουθενά, εκτός από τους συνηθισμένους γύρους επισκεπτών. Αφού διαβάσει τον προβλεπόμενο κανόνα πριν την εξομολόγηση, συνήθως αρχίζει να δέχεται εξομολογητές από τη μία ή δύο το μεσημέρι. Μπορείτε να φανταστείτε πόσος χρόνος χρειάζεται για να εξομολογηθεί μια τέτοια μάζα ανθρώπων; Ούτε μια μέρα δεν περνάει που ο πατέρας Ιωάννης δεν εξομολογείται μέχρι τις δύο η ώρα το πρωί, και μερικές φορές αμέσως μετά την εξομολόγηση δεν αρχίζει το Όρθρο. Ο πατέρας Ιωάννης εξομολογείται χωρίς οθόνες στο αναλόγιο που είναι τοποθετημένο στις βασιλικές πόρτες ενός από τα όρια του καθεδρικού ναού. Παρά το γεγονός ότι η εξομολόγηση συνεχίζεται για περισσότερο από μισή μέρα, παρά τον μπαγιάτικο αέρα στον καθεδρικό ναό, ο μόχθος βοσκός δεν έχει ποτέ τη συνήθεια να κάθεται. Όρθιος όλη την ώρα, ακουμπισμένος στο αναλόγιο, με τη χαρακτηριστική του υπομονή ακούει τους πάντες, ενθαρρύνοντάς τον να κοιτάξει στις πιο απομακρυσμένες εσοχές της καρδιάς και συχνά χύνει δάκρυα μαζί με τον μετανοημένο. Έχοντας ακούσει κάποιον να ομολογεί κάποια ειδική αμαρτία, αφήνει τον εξομολογητή, στρέφεται προς την εικόνα του Σωτήρα και διαβάζει φωναχτά μια σειρά από προσευχές μετάνοιας στον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού, τη Βασίλισσα των Ουρανών. Μερικές φορές αποσύρεται στο θυσιαστήριο και εκεί, πέφτοντας στα γόνατα μπροστά στον θρόνο του Υψίστου, προσεύχεται κρυφά με δάκρυα. Καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας δεν τρώει σχεδόν τίποτα, εκτός από την ελάχιστη ποσότητα φαγητού (δύο τρία παστά μανιτάρια και ένα ποτήρι γάλα αμυγδάλου). Περίπου στις έντεκα το βράδυ, πολύ κουρασμένος, συνήθως στρέφεται στους εξομολογητές με τα λόγια: - Φίλοι, θα σας αφήσω για μισή ώρα, θα πάω να πάρω λίγο αέρα. Και πράγματι, αφού οδήγησε στην πόλη, μισή ώρα αργότερα επιστρέφει ξανά. Οι αυτόπτες μάρτυρες μπορούν να κρίνουν την κούραση του πατέρα Ιωάννη γιατί μερικές φορές, μπαίνοντας στο βωμό, ισιώνει τα κουρασμένα μέλη του με προσπάθεια, ψιθυρίζοντας στον εαυτό του τα λόγια της προσευχής. Αρχίζει πάλι η εξομολόγηση. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ανδρέα παρουσιάζει μια εικόνα που κόβει την ανάσα. Σκοτεινή νύχτα. Το απόλυτο σκοτάδι επικρατεί τριγύρω, σε ορισμένα σημεία διασκορπίζεται μόνο από το αχνό τρεμόπαιγμα των κεριών και των λαμπτήρων που καίνε κοντά σε τοπικές εικόνες. συμπυκνωμένος ατμός από την ανάσα εκατοντάδων παρευρισκομένων ανεβαίνει στον θόλο σαν ζοφερό σύννεφο. Ολόγυρα, σε διάφορες γωνιές, βρίσκονταν προσκυνητές: άλλοι καθισμένοι, άλλοι όρθιοι και άλλοι απλωμένοι ευθεία κατά μήκος των τοίχων στο πάτωμα. Δίπλα σε κάποιο μητροπολίτη δανδή, σαν από ιδιοτροπία, στέκεται μια σπιτική γριά, ντυμένη με κουρέλια ζητιάνου, που ήρθε 300-400 μίλια με τα πόδια να μιλήσει στον καλό ιερέα. Μερικοί από τους εξομολογητές διεξάγουν μια απότομη συνομιλία μεταξύ τους με δειλό ψίθυρο, κάποιοι, βυθισμένοι σε βαθιά σκέψη, σιωπούν στη συγκέντρωση. και άλλοι, κουρασμένοι από τη μεγάλη αναμονή στην ουρά, κοιμούνται. Η σιωπή είναι σιωπηλή. Περιστασιακά, μπορεί κανείς να ακούσει μόνο τα αιχμηρά επιφωνήματα του πατέρα Ιωάννη, που προσεύχεται για τον μετανοούντα, ή τα λόγια μιας προσευχής επιτρεπτικής: «Κύριε και Θεέ μας Ιησού Χριστέ, με τη χάρη και τη γενναιοδωρία της αγάπης Του για την ανθρωπότητα, συγχώρεσέ σε, παιδί, όλες τις αμαρτίες σου: και είμαι ανάξιος ιερέας, με την εξουσία που μου δόθηκε... Πατήρ και Υιός και Άγιο Πνεύμα». Η ανάλαφρη, κεκλιμένη φιγούρα του εμφανίζεται με ασαφές περίγραμμα στον άμβωνα, που περιβάλλεται από ομιχλώδες λυκόφως. Γενικά, αυτή την εποχή, η εσωτερική όψη του καθεδρικού ναού θυμίζει εκείνες τις μακρινές εποχές των πρώτων χριστιανών, όταν οι τελευταίοι, στο ίδιο λυκόφως, στην ίδια βουβή σιωπή, έκαναν θείες λειτουργίες στις κατακόμβες τους, κρυμμένοι από τους διώκτες τους. Φυσικά, οι εξομολογητές βάζουν χρήματα στο πιάτο, το οποίο, ως συνήθως, βρίσκεται κοντά στον πατέρα Ιωάννη, αλλά το μεγαλύτερο μέρος τους μοιράζεται αμέσως στους φτωχούς, στους οποίους κάνει ερωτήσεις. - Δεν χρειάζεσαι χρήματα; Και αν η απάντηση είναι καταφατική, ο πατέρας Ιωάννης με ένα καλοσυνάτο χαμόγελο δίνει αμέσως στους απόρους ένα ορισμένο ποσό. Τα τελευταία χρόνια, όταν, ως γνωστόν, όχι μόνο από την πρωτεύουσα, αλλά και από τα μακρινά περίχωρα της Ρωσίας μέχρι το νησί. Πολλοί άνθρωποι έρχονται στον Ιωάννη για να προσευχηθούν, να μιλήσουν και να λάβουν τη Θεία Κοινωνία. Έχει μυστικά, ω. Ο Ιωάννης, απασχολημένος μετά τη λειτουργία ταξιδεύοντας μέχρι αργά το βράδυ, δεν έχει τον χρόνο και την ευκαιρία να εξομολογήσει χιλιάδες ανθρώπους σε μόλις δύο ώρες (το μεσοδιάστημα μεταξύ της πρώτης και της όψιμης λειτουργίας), οπότε καταφεύγει στη γενική εξομολόγηση. Πριν προχωρήσει στη γενική ομολογία, ο π. Ο Ιωάννης διαβάζει όλες τις προσευχές που απαιτούνται από την ιεροτελεστία της εξομολόγησης και προσφέρει μια εξήγηση για τη μεγάλη σημασία των μυστηρίων της μετάνοιας και της κοινωνίας του Αγίου. Και μόνο στη θέα της ειλικρινούς εγκάρδιας μετάνοιας του χίλιου πλήθους διαβάζει την προσευχή της άδειας και, με μεγάλη διάκριση, κοινωνεί τον Άγιο Ταίν. Παρατηρώντας ταυτόχρονα σχεδόν σε όλους ότι αν κάποιος έχει κάτι ιδιαίτερο, τότε ας του το πει ξεχωριστά 7. Τις παραπάνω πληροφορίες τις οφείλουμε στην εξαιρετική δουλειά του κ. Zybin.