Внешняя обстановка деятельности о. Иоанна

In Kronstadt, an der Ecke Andreevskaya- und Posadskaya-Straße, befindet sich ein zweistöckiges Steinhaus mit antiker Architektur, das zur St.-Andreas-Kathedrale gehört: Im zweiten Stock dieses Hauses befindet sich eine bescheidene Wohnung für einen angesehenen Pfarrer; Diese Wohnung besticht durch die außergewöhnliche Einfachheit ihrer Einrichtung, obwohl Hunderttausende Rubel durch die Hände ihres Besitzers gingen. Die Einrichtung hat sich kaum verändert, seit sich Pater John vor 50 Jahren dort niederließ: Alles darin ist schlicht und ohne jeglichen Komfort; Erst die besondere Fülle an Büchern im Büro lässt vermuten, dass sein Bewohner der geistigen Aktivität Tribut zollt. Schon am frühen Morgen, wenn Kronstadt noch im Tiefschlaf liegt und die Straßen leer sind, drängen sich bereits Menschenmassen vor diesem Haus und warten darauf, dass Pater John herauskommt. Und ab vier Uhr morgens geht er bei jedem Wetter durch Hof und Garten und spricht heimlich die üblichen Morgengebete für diejenigen, die sich auf die Liturgie vorbereiten. Schließlich öffnen sich die sonst verschlossenen Tore des Hauses und die ungeduldige Menge beruhigt sich endlich. Unter den Wartenden herrscht Aufregung. Hier kommt Pater John heraus. Alle stürmen auf ihn zu, wetteifern um seinen Segen und schlagen den ehrwürdigen Hirten fast nieder, der mit seinem sanften Lächeln nach rechts und links segnet und sich auf den Weg zur Kathedrale macht. Und die Menge, die ihn begleitet, wächst und wächst; Auf dem Weg dorthin schließen sich immer mehr Personengruppen an. Als wir uns der Kathedrale nähern, begegnet uns bereits ein neues Bild. An den Gittern des Domgartens, auf beiden Seiten des Domeingangs, stehen in geordneten Reihen Ragamuffins beiderlei Geschlechts und jeden Alters, meist zwischen fünfhundert und siebenhundert Personen. „Das ist die Armee von Fr. John“, wie die Kronstädter diese Ragamuffins scherzhaft nennen. Dies sind die gleichen armen Leute – „Posadsky“, unter denen der angesehene Hirte bereits in den ersten Tagen seines Priestertums seine wohltätigen Aktivitäten begann. Die Almosenverteilung beginnt. Pater John teilt die Versammelten in Dutzende auf und gibt jedem Zehnten einen bestimmten Betrag, den er unter seinem Dutzend aufteilen kann; und normalerweise beträgt der Anteil jedes Ragamuffins 5 bis 10 Kopeken. Manchmal übernimmt Pater John die Verteilung nicht selbst, sondern vertraut sie einem der Kirchenwächter an. Zu dieser Zeit beginnen sie zur Matin zu läuten. Nachdem Pater John die Almosen verteilt hat, betritt er in Begleitung einer Menschenmenge die Kathedrale. Die Matins beginnen. Unabhängig davon, ob Pater John selbst oder ein anderer regulärer Priester den Morgengottesdienst hält, führt er das Singen und Lesen der vorgeschriebenen Stichera und des Kanons im Chor ausnahmslos selbst durch, und es wird kein einziges Stichera oder Kanon ausgelassen, wie es in anderen Kirchen oft der Fall ist, sondern alles wird vorgelesen. Die klare, scharfe Stimme von Pater John, die Aufrichtigkeit und das Vertrauen in das, was er liest, sowie die Begeisterung machen einen starken Eindruck, insbesondere beim Lesen des Kanons. „Was für eine hohe Theologie in unseren Sonntags- und Feiertagsgottesdiensten! Was für eine tiefe Psychologie in unseren liturgischen Kanons für die Wochentage, für jeden Tag im Jahr, für die Feste des Herrn und der Mutter Gottes und für die Feiertage der Heiligen! Lesen, hören, lernen“, sagt er in seinem Tagebuch. Und in der Tat muss gesagt werden, dass die Kanons der orthodoxen Kirche von den heiligen Vätern mit einer solchen Kunstfertigkeit und einer solchen Tiefe an theologischer Weisheit zusammengestellt wurden, dass eine ausdrucksstarke Lektüre davon wirklich spirituelle Freude hervorrufen kann, und eine solche Lektüre wie die von Pater John, um fair zu sein, ist nirgendwo zu hören. Während der Matins erhält die Kathedrale erstmals Briefe und Telegramme aus St. Petersburg mit der Einladung, für die Kranken oder Leidenden zu beten. Pater John geht mehrmals zum Altar und liest sie sofort vor; Während der Reise legt er einige Briefe als Referenz beiseite und nachdem er andere gelesen hat, betet er sofort inbrünstig vor dem Heiligen Altar. Die Matins enden normalerweise gegen siebeneinhalb Uhr morgens. Die Liturgie beginnt. Ob Pater John der nächste ist oder nicht, er führt die frühe Liturgie selbst durch. Manchmal hält er jedoch Gottesdienste entweder in der an die Kathedrale angeschlossenen Duma-Kirche oder in der Kirche des „Hauses des Fleißes“. Pater John führt die Liturgie mit besonderer Ehrfurcht durch und zieht sich dabei ganz in sich zurück, als ob er, ohne sich seiner Umgebung bewusst zu sein, für die Kranken und Trauernden betet ... Sie singen „Cherubic“. Es findet ein großer Abgang statt: Beim üblichen Einzug des Klerus in den Altar vergießt Pater John, der sich der Bedeutung des kommenden Augenblicks bewusst wird und sich normalerweise über den Thron beugt, herzliche Tränen der Reue. Gemäß der Anwendung der Gaben und der persönlichen Kommunion hat Pater Dr. John verändert sich sofort in den Augen der Anwesenden: Sein von einem außergewöhnlichen Licht beleuchtetes Gesicht wird belebt, und seine gesamte Figur nimmt ein besonders fröhliches Aussehen an, voller Leben im Geiste und Kraft. Durch die Gnade Christi wird die Macht Gottes in seinen Schwächen vollkommen gemacht. Während der Liturgie werden in der Regel bis zu mehrere hundert Prosphoren herausgenommen. Am Ende der Liturgie wird ständig ein Gebetsgottesdienst abgehalten, bei dem erneut Hunderte von Notizen über die Kranken eingereicht werden. Bekanntlich nahmen die Christen der ersten Jahrhunderte, wenn nicht täglich, so doch jeden Sonntag an den Heiligen Mysterien teil. In diesem Sinne begann Pater John von den ersten Tagen seines Priestertums an, Erwachsene zu häufigerer Buße und Kommunion einzuladen, als es normalerweise üblich ist. Deshalb muss er fast jeden Tag nach der Liturgie den Erwachsenen, insbesondere denen, die zum Beten aus St. Petersburg und anderen Städten kommen, die Heiligen Mysterien bekennen und mitteilen. In früheren Jahren, als es noch relativ wenige Besucher gab, beichtete Pater John immer mehrere Dutzend Personen einzeln nach der Liturgie und teilte dann die Heiligen Mysterien. In letzter Zeit gab es so viele Besucher, dass angesichts seiner vielfältigen Aktivitäten keine Möglichkeit mehr besteht, einzeln zu beichten; und deshalb ist der angesehene Pfarrer gezwungen, nach der Lektüre der Beichtregeln und der erbaulichen Lehren auf die allgemeine Beichte und die Kommunion zurückzugreifen. Normalerweise waren es 200 bis 500 oder mehr Beichtväter und Kommunikanten. Nachdem die Beichtväter die Kommunion empfangen hatten, las Pater John die neu eingegangenen Telegramme und eine Menge Petitionsbriefe vor, in denen verschiedene Bedürfnisse dargelegt wurden, angefangen mit einer Erklärung über den Mangel an Geldern für Reisen ins Dorf usw.; Dann geht er auf die Kanzel und beginnt, den Bittstellern entsprechend ihren Bedürfnissen Almosen zu geben. Teilweise wurden recht hohe Summen vergeben. Endlich war in der Kirche alles vorbei... Wiederum umgeben von einer Menschenmenge, die darauf wartete, dass Pater John herauskommt, geht er auf die Straße, steigt in die vorbereitete Kutsche und geht, ohne nach Hause zu gehen, zu Gebetsgottesdiensten, besucht Kranke und Besucher. Müde vom langen Gottesdienst (die Matinen begannen um 16 Uhr, gefolgt von der Messe, und Pater John spendete bis 12 Uhr mittags die Kommunion) eilte der Priester erneut zum Gottesdienst, aber aus einem anderen Grund: um seinem Nächsten zu dienen. Er hatte keine Zeit zum Ausruhen; die Kranken, die Mittellosen und die Wanderer warteten auf ihn. Er reiste in Privathäuser, in Hotels, in Krankenhäuser, in alle Ecken, wo sich Besucher aufhielten, die ihn sehen wollten. Er brachte einigen tröstende Worte und anderen materielle Hilfe. „Wenn Fr. nicht irgendwo aus St. Petersburg weggebracht wird. John bis ans Ende der Welt, dann wird er erst in der ersten Stunde der Nacht wieder nach Hause zurückkehren. So vergeht der Tag. John. Vom frühen Morgen bis spät in die Nacht ist er immer in der Öffentlichkeit und auf den Beinen. Das Leben o. John ist nicht wie alle Menschen im Allgemeinen in öffentlich und privat unterteilt. Er hat kein eigenes Privatleben; er gehört ganz dem Volk. Ein General, Ingenieur, Wissenschaftler, Redner, Minister, der nach Hause zurückkehrt, hört auf.“ Jeder von ihnen widmet sich in dieser Zeit der Familie, den Bekanntschaften, der unschuldigen Unterhaltung und den Stunden der Entspannung, sagt man, seit 35 Jahren nicht. Als er nach langer und anstrengender Arbeit nach Hause zurückkehrte, traf er auf viele Menschen, die ihn sehen wollten, Dutzende neuer dringender Einladungen, Tausende von Briefen und Bitten. Jeder von uns, der eine eigene Ecke und ein eigenes Zuhause hat, hat eine bestimmte Stunde, um sich mit Essen zu erfrischen. Gibt es eine solche Zeit? John? – Ich habe einige in Kronstadt gefragt. Man sagt, er darf nur ein paar Mal im Jahr frühstücken oder zu Mittag essen. Wo isst er zu Mittag? Überall und nirgendwo, immer und man könnte sagen nie. Aufgrund der vielen Besucher kann er nie eine Besuchszeit festlegen und kommt fast nie zum Abendessen. Deshalb muss er sich geduldig mit wenig zufrieden geben. Dort isst er etwas Obst, hier trinkt er ein Glas Tee, hier isst er ein Stück Brot oder ein paar Kekse. Es kommt oft vor, dass er den ganzen Tag über nicht richtig essen muss. Aber er strebt nicht danach, sondern ist völlig zufrieden mit dem Wenigen, das Gott ihm im Laufe des Tages hier und da schickt. Überraschend wenig Schlafmöglichkeiten. John. Es ist nicht einmal immer so, dass 3–4 Stunden tiefe Nacht am Tag ausschließlich Fr. gehören. John. Nicht selten verbringt er sie in einem Eisenbahnwaggon, in einer Kutsche, und manchmal schläft er überhaupt nicht. Was für eine gigantische Arbeit! Und er muss diese Arbeit nicht nur einen Tag oder mehrere Tage lang ertragen, sondern ganze Monate, Jahre, Jahrzehnte. Unwillkürlich erinnerte ich mich in diesem Moment an unsere ständigen Klagen über Nervosität, Schlafmangel, Unterernährung und die berüchtigte Überarbeitung. Wenn jeder von uns so hart arbeiten würde wie Pater. John, ich weiß nicht, was mit uns passiert wäre und welche Geschichten wir in unserer Rechtfertigung und Entschuldigung nicht erfunden hätten. Vielleicht könnten einige Menschen es nicht ertragen, sich eine solche Arbeit nur vorzustellen, und würden krank werden. Sie reden viel über die Wunder von Pater Dr. John. Meiner tiefen Überzeugung nach ist allein dieses schwierige Leben von Pater Dr. John selbst ist das größte Wunder. Nur ein Mensch mit Anmut kann so viele Jahre lang solch eine Menge ununterbrochener Arbeit, Stress und so viele verschiedene Arten von Nöten ertragen.“ Wir hörten oft Vorwürfe an den ehrwürdigen Hirten, selbst weil er in einer Kutsche reiste, aber sobald diejenigen, die dies sagten, nach Kronstadt kamen und sich die Situation um Pater John ansahen, wäre der Eindruck ein anderer gewesen: Sie hätten gesehen, dass er, wenn er gelaufen wäre, nie die Möglichkeit gehabt hätte, die Masse an Anforderungen zu befriedigen, die jeder neue Tag mit sich bringt. Da es in Kronstadt besonders in der Fastenzeit zu viele Besucher gibt und der Aufenthalt in den wenigen Hotels nicht immer bequem ist, halten mehrere unternehmungslustige Menschen Wohnungen für Besucher bereit. In der Stadt gibt es bis zu 20 solcher Wohnungen, und sie sind alle mit Besuchern nicht nur aus St. Petersburg, sondern sogar aus entfernten Teilen Russlands überfüllt. Nicht jeder hat die Zeit, in Kronstadt zu leben, und einige haben nicht einmal die Mittel, und deshalb versucht Pater John jeden Tag, alle zufrieden zu stellen, indem er all diese Wohnungen besucht. Bei der Ankunft in jedem von ihnen wird normalerweise zuerst ein allgemeiner Gebetsgottesdienst und dann manchmal ein separater Gottesdienst abgehalten. Wieder betet der unermüdliche Hirte mit spirituellem Eifer und inniger Leidenschaft für alle und vergisst dabei, dass er seit gestern nichts mehr gegessen hat und keine Zeit hatte, wieder zu Kräften zu kommen. Wieder strömen Bitten um Unterstützung, um Hilfe, um Rat, um Gebete ein... Wieder einmal nimmt eine großzügige, mit der Hilfe Gottes unerschöpfliche Hand einerseits an und andererseits verteilt, und ein liebendes Herz flößt wieder Frieden in ruhelose Seelen ein. -Wo ist Pater John? - fragt ein Besucher auf der Straße. - Aber schauen Sie, ob es irgendwo „Posadskys“ gibt. Wo sie sind, da ist er, folgt die Antwort eines gebürtigen Kronstädters. Es stellt sich heraus, dass das beste Zeichen für die Anwesenheit von Pater John irgendwo die Anwesenheit der „Posad“-Bettler ist, die ihm unerbittlich auf den Fersen folgen. Die Umwege haben ein Ende. Es ist Zeit, über Ruhe nachzudenken. Aber Pater John vergisst ihn. Nachdem er kurz zu Hause angehalten hat, um seine Soutane zu wechseln, hat er es bereits eilig: im Sommer auf einem Schiff nach St. Petersburg und im Winter mit der Bahn über das Eis nach Oranienbaum, um in die Hauptstadt zu gelangen. Sowohl an der Dampfschiffanlegestelle als auch am Bahnhof erwartet ihn wieder der unvermeidliche Andrang von Bittstellern und solchen, die sich den „Vater“ nur „anschauen“ wollen... Die Schar seiner Kronstädter Verehrer verabschiedete den guten Priester herzlich und wünschte ihm eine gute Reise. Der Dampfer sticht in See. Und hier hat er keine Ruhe. Jemand tut es hier, ohne Zeit zu haben, mit Pater John in Kronstadt zu sprechen und sich zu beraten, und wieder verschwendet der unermüdliche Arbeiter materielle und moralische Vorteile. Schließlich geht er zum „Steuerhaus“ des Dampfers, blättert in der Zeitung, geht dann, die Hände auf der Brust gefaltet, herum, betet intensiv oder denkt über etwas nach, setzt sich dann auf eine Bank und schläft mit einem Lächeln friedlich in einem ruhigen, ruhigen Schlaf ein. Die Fahrt von Kronstadt nach St. Petersburg ist nicht lang: nur anderthalb Stunden; Währenddessen geht Pater John, der St. Petersburg noch nicht ein paar Meilen erreicht hat, fröhlich und fröhlich, wie erneuert, erneut um das Schiff herum und begrüßt seine Bekannten ... Auf dem Pier von St. Petersburg erwartet Pater John lange vor der Ankunft des Dampfers eine neue Schar von Bewunderern, die ihren Blick gespannt auf das herannahende Schiff richten. Hier und da sind jede Minute alarmierende Schreie zu hören: - Wird Vater heute in St. Petersburg sein? – Nein, das wird es nicht! ... und so weiter, im gleichen Sinne. Doch dann begann das Schiff anzudocken. Eine Landungsbrücke wird auf den Pier geworfen. Pater John geht an Land, begleitet von den Passagieren, die ihn begleitet haben. Unterdessen kommt es zu Bewegung unter den Uferstehenden und es kommt zu einem Ansturm. In diesen Fällen wird in der Regel, wenn die Ankunft von Pater John im Voraus bekannt ist, eine Polizeieinheit eingesetzt, um den ehrwürdigen Hirten vor dem Andrang zu schützen und ihm die Möglichkeit zu geben, zu einem der wartenden Kutschen zu gelangen, die meist von verschiedenen Personen geschickt werden. Hier spielen sich interessante Szenen ab: Alle wetteifern darum, den „Vater“ in ihre Kutsche zu bekommen. - „In unsere Kutsche, Vater!“ „Komm zu uns, du hast es versprochen!“ Geräusche von allen Seiten... Nach einem kurzen Streit zwischen seinen Mitmenschen steigt Pater John in die für ihn bestimmte Kutsche und beginnt seine Reise durch St. Petersburg. Er reist ohne Psalmvorleser, ohne kirchliche Utensilien durch die Stadt und hat nur das Epitrachelion bei sich, das für den Priester beim Gottesdienst obligatorisch ist, das Heilige Evangelium und das Heilige Kreuz. Er geht zu vorgegebenen Adressen und gibt den schwierigen Patienten den Vorzug, insbesondere solchen, die der heiligen Kommunion bedürfen, und hat zu diesem Zweck heilige Gaben bei sich; Aufgrund seiner Freundlichkeit weigert er sich jedoch nicht, an verschiedenen Familien- und gesellschaftlichen Feiern wie Fabrikeröffnungen usw. teilzunehmen. Viele Familien erwarten Pater John zu Hause. Normalerweise gibt es an diesem Tag morgens Erweckung und Reinigung, genau wie vor den Feiertagen. Und sobald jemand das Zauberwort „Pater John“ ausspricht, verbreitet sich die Nachricht von seiner Ankunft mit unglaublicher Geschwindigkeit über die ganze Straße, und in wenigen Minuten wächst eine Menschenmenge vor dem Haus, und es kommt zu demselben Gedränge wie am Dampfschiffanleger. Eine Kutsche nähert sich. Der gewünschte Gast springt schnell aus der Kutsche und versucht, so schnell wie möglich an der Menschenmenge vorbei in die vereinbarte Wohnung zu gelangen; Mit der gleichen erstaunlichen Leichtigkeit und Geschwindigkeit rennt er die Treppe hinauf. Beim Betreten einer Wohnung spricht er deren Bewohner meist mit den Worten an: Friede sei diesem Haus; Wenn er zum Patienten eingeladen wird, lautet seine erste Frage: -Wo ist der Patient? Bring mich zu ihm. Nachdem er sich ein wenig ausgeruht und seine Familie nach ihrem Familienstand befragt hat, geht er sofort in den für das Gebet vorbereiteten Raum. Kniend und heimlich betend wendet er sich mit einer Einladung zum Gebet an die Anwesenden. „Lasst uns beten“, sagt er: Der Herr sagte zu seinen Jüngern: Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich unter ihnen, und hier sind viele von uns versammelt, und wenn wir uns mit Glauben und Liebe versammelt haben, dann ist er zweifellos unter uns. Und so, Freunde, sei es gemäß eurem Glauben. Und um ein Beispiel für andere zu sein, beginnt er inbrünstig zu beten, kniend, manchmal unter Tränen. „Herr Jesus Christus, unser Gott“, die Worte des Gebets sind in der stummen Stille zu hören, „Wer auch immer um unserer Erlösung willen sich dazu herabließ, das Fleisch zu tragen, indem er die wunderbar verbale Natur Deiner unaussprechlichen Barmherzigkeit und Güte verherrlichte, und der sich in wahrer Reue von den Tiefen der Sünde abwendet, der verspricht zu vergeben...“ - Guter Liebhaber der Menschheit, der mit einem Wort die Schöpfung geschaffen und daraus den Menschen erschaffen hat, kümmere dich um diesen Gefallenen und Sklaven der Sünde, der durch deine unaussprechliche Liebe zur Menschheit angenommen und geheiligt wurde, damit das Werk deiner Hand nicht bis zum Ende untergeht, und gib ihm deine rettenden Gebote in Erinnerung an dein Kommen und deine Gebote und die göttliche Inkarnation ... Nachdem er das Evangelium gelesen und die Segnung des Wassers durchgeführt hat, beendet er den Gebetsgottesdienst, indem er die Anwesenden zur Verehrung des Kreuzes einlädt und sie mit Weihwasser besprengt. Wenn keine Sprinkleranlage vorhanden ist, besprüht er es außerdem mit einem Zweig einer Zimmerpflanze. Nachdem er eine Weile gesessen, mit dem Patienten gesprochen, ihn getröstet und beruhigt hat, ihm nie eine Mahlzeit verweigert und ein wenig gekostet hat, eilt er an einen anderen Ort und bahnt sich mit noch größerer Mühe seinen Weg durch die doppelte Menschenmenge zum Wagen. Ähnliche Reisen mit ähnlichen Treffen und Gebeten dauern bis spät in den Abend, bis der letzte Zug oder das letzte Schiff St. Petersburg verlässt. In St. Petersburg übernachtet Pater John fast nie, da er die etablierte Regel, jeden Tag der Liturgie zu dienen, nicht ein für alle Mal ändern möchte. Es ist schwer, die Freude zu beschreiben, die nach seinem Besuch in jeder Familie auftritt, denn in der Gegenwart eines guten Hirten wird den Menschen um ihn herum der gleiche feste Glaube an die Güte des Schöpfers vermittelt, den Pater John in sich trägt, und dieser Glaube bringt als Ergebnis gute Früchte hervor. Das Gebet von Fr. ist schlicht und einfach. Johannes, aber sein Glaube an den Erlöser ist stark. Wir mussten miterleben, dass Ungläubige, Skeptiker, die ihn vor seiner Ankunft verurteilt hatten, beim Anblick seines Gebets unwillkürlich die Knie beugten und inbrünstig beteten. Am Ende seiner Reise durch St. Petersburg geht er zum Ostseebahnhof, wo erneut eine Menschenmenge auf ihn wartet. Von allen Seiten bedrängt, gelangt er kaum in die Kutsche und vergisst nicht, den Bedürftigen Geld zu geben. Eine Masse Briefe wird gegen das offene Fenster geworfen; der Zug setzt sich in Bewegung; Pater John steht am Fenster und segnet die Menge, ermutigt durch Dankesbekundungen und gute Wünsche, mit einem freundlichen Lächeln und sendet die Worte: – Lebe wohl, Brüder, lebe wohl, meine Lieben, lebe wohl, Freunde!.. Gott segne euch!.. Vor der ersten, bis zur zweiten Station liest er Briefe und dann, bis Oranienbaum, schläft er meist. In Oranienbaum gibt es eine gewöhnliche Begegnung und gewöhnliche Szenen. Im Sommer steht Pater John, der auf einem Schiff den Finnischen Meerbusen überquert, mit vor der Brust verschränkten Armen am Heck und bittet ihn, ihn nicht zu stören, und spricht das Abendgebet. Im Winter sitzt er in einem Wagen, kreuzt die Hände und betet die ganze Zeit. Dunkle Nacht. Am St. Petersburger Tor (so heißt der Eingang nach Kronstadt) wartet jede Minute eine „Armee“ auf ihn, und sobald Pater John es schafft, den Boden zu betreten, wird er von „Posad-Männern“ umzingelt und verteilt erneut Almosen für die Nacht. Wenn er zufällig herausfindet, dass in der Stadt ein dringender Bedarf an den Diensten eines schwierigen Patienten besteht, ruft er trotz der späten Stunde nach einem Psalmleser und geht dorthin, wo ein so dringender Bedarf besteht. Nachdem alle zufrieden sind, kommt er spät abends gegen ein Uhr endlich nach Hause und um vier oder fünf Uhr beginnt für ihn mit dem Morgengebet ein neuer Tag voller Arbeit und Strapazen. So sehen wir, dass keine einzige Minute des ehrwürdigen Hirten umsonst verschwendet wird. Immer bereit zu helfen, zu beten, immer aktiv, fröhlich, liebevoll, machte er einen bezaubernden Eindruck mit seiner jugendlichen Figur, seinem freundlichen, ausdrucksstarken Gesicht, seinen strahlenden Augen wie reiner Kristall, in denen endlose Sanftmut, spirituelle Freude und Liebe leuchteten. Voller Lebendigkeit, immer unermüdlich, zufrieden mit dem kürzesten Schlaf, dünn im Aussehen und nicht besonders körperlich stark, rechtfertigte er voll und ganz die Worte der Heiligen Schrift: „Die Kraft Gottes wird in der Schwäche vollendet.“ Anhand der vorherigen Skizze konnten sich die Leser eine Vorstellung davon machen, wie Pater John seinen Tag im Allgemeinen verbrachte. Etwas ganz anderes sehen wir in der Fastenzeit, insbesondere am Freitag und Samstag. Wie Sie wissen, beginnen orthodoxe Christen heutzutage mit den Sakramenten: Buße und Kommunion. Zu dieser Zeit veränderten sich das normale Leben und die Aktivitäten von Pater John in vielerlei Hinsicht. Während der Fastenzeit ist Kronstadt besonders überfüllt mit Pilgern, die nicht nur aus St. Petersburg und Moskau, sondern auch aus den entlegensten Randgebieten von Mutter Rus kommen: Von den Grenzen Sibiriens, aus dem äußersten Süden, streben alle Gläubigen hierher, ihre Seelen zu öffnen und vor dem guten Hirten aufrichtig Buße zu tun. Alle Besucherunterkünfte und Hotels sind zu dieser Zeit überfüllt, sodass es für einen verspäteten Pilger manchmal schwierig ist, eine Unterkunft zu finden. Heutzutage geht Pater John natürlich nirgendwo hin, außer zu den üblichen Besucherrunden. Nachdem er vor der Beichte die vorgeschriebene Regel gelesen hat, beginnt er normalerweise ab ein oder zwei Uhr nachmittags mit dem Empfang von Beichtvätern. Können Sie sich vorstellen, wie lange es dauert, so viele Menschen zu beichten? Es vergeht kein einziger Tag, an dem Pater John nicht vor zwei Uhr morgens beichtet, und manchmal beginnt er direkt nach der Beichte nicht mit der Matine. Pater John beichtet ohne Bildschirme am Rednerpult, das an der königlichen Tür an einem der Grenzen der Kathedrale aufgestellt ist. Trotz der Tatsache, dass die Beichte mehr als einen halben Tag dauert, trotz der abgestandenen Luft in der Kathedrale, hat der mühsame Hirte nie die Angewohnheit, sich hinzusetzen. Die ganze Zeit stehend, auf das Rednerpult gelehnt, hört er mit seiner charakteristischen Geduld jedem zu, ermutigt ihn, in die entlegensten Winkel des Herzens zu blicken, und vergießt oft zusammen mit den Reumütigen Tränen. Nachdem er gehört hat, wie jemand eine besondere Sünde gesteht, verlässt er den Beichtvater, wendet sich der Ikone des Erretters zu und liest laut eine Reihe von Reuegebeten an den Herrn und die Mutter Gottes, die Königin des Himmels. Manchmal zieht er sich zum Altar zurück und kniet dort vor dem Thron des Allerhöchsten nieder und betet heimlich unter Tränen. Den ganzen Tag über isst er fast nichts, außer der kleinsten Menge an Nahrung (zwei bis drei gesalzene Pilze und ein Glas Mandelmilch). Gegen elf Uhr abends wendet er sich, sehr müde, meist mit den Worten an die Beichtväter: - Freunde, ich lasse euch für eine halbe Stunde allein, ich gehe etwas Luft schnappen. Und tatsächlich: Nach einer Fahrt durch die Stadt kommt er eine halbe Stunde später wieder zurück. Augenzeugen können die Müdigkeit von Pater John beurteilen, weil er manchmal, wenn er den Altar betritt, mit Mühe seine müden Glieder aufrichtet und dabei die Worte des Gebets vor sich hinflüstert. Die Beichte beginnt von neuem. Die St.-Andreas-Kathedrale bietet ein atemberaubendes Bild. Dunkle Nacht. Überall herrscht völlige Dunkelheit, an einigen Stellen wird sie nur durch das schwache Flackern von Kerzen und Lampen, die in der Nähe lokaler Ikonen brennen, zerstreut; Kondensierter Dampf aus dem Atem Hunderter Anwesender steigt wie eine düstere Wolke in die Kuppel. Rundherum, in verschiedenen Ecken, befanden sich Pilger: einige saßen, einige standen und einige streckten sich an den Wänden entlang auf dem Boden. Neben einem großstädtischen Dandy steht wie durch eine Laune des Zufalls eine einfache alte Frau, gekleidet in Bettlerlumpen, die 300-400 Meilen zu Fuß kam, um mit dem guten Priester zu sprechen. Einige der Beichtväter führen in schüchternem Flüstern ein abruptes Gespräch untereinander, andere schweigen, in tiefe Gedanken versunken, konzentriert; und andere, die das lange Warten in der Schlange satt haben, dösen ein. Die Stille ist still. Gelegentlich kann man nur die scharfen Ausrufe von Pater John hören, der für die Reumütigen betet, oder die Worte eines Gebets der Freizügigkeit: „Unser Herr und Gott Jesus Christus, vergib dir, Kind, durch die Gnade und Großzügigkeit seiner Liebe zur Menschheit alle deine Sünden; und ich bin ein unwürdiger Priester, durch die mir gegebene Vollmacht vergebe und erlasse ich alle deine Sünden ... Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Seine leichte, geneigte Gestalt erscheint in vagen Umrissen auf der Kanzel, umgeben von nebliger Dämmerung. Im Allgemeinen erinnert das innere Erscheinungsbild der Kathedrale zu dieser Zeit an jene fernen Zeiten der ersten Christen, als diese in derselben Dämmerung, in derselben stummen Stille in ihren Katakomben Gottesdienste abhielten und sich vor ihren Verfolgern versteckten. Natürlich legen die Beichtväter Geld auf den Teller, der wie üblich neben Pater John steht, aber das meiste davon wird sofort an die Armen verteilt, denen er Fragen stellt. - Brauchen Sie kein Geld? Und wenn die Antwort positiv ist, gibt Pater John mit einem gutmütigen Lächeln den Bedürftigen sofort einen bestimmten Betrag. In den letzten Jahren, wenn, wie Sie wissen, nicht nur aus der Hauptstadt, sondern auch aus den entfernten Außenbezirken Russlands auf die Insel. Viele Menschen kommen zu Johannes, um zu beten, zu reden und die Heilige Kommunion zu empfangen. Er hat Geheimnisse, oh. Johannes, der nach der Liturgie damit beschäftigt ist, bis spät in die Nacht zu reisen, hat nicht die Zeit und Gelegenheit, Tausende von Menschen in nur zwei Stunden (dem Zeitraum zwischen der frühen und späten Liturgie) zu beichten, also greift er auf die allgemeine Beichte zurück. Bevor er zur allgemeinen Beichte überging, sagte Pater. Johannes liest alle für den Beichtritus erforderlichen Gebete vor und erläutert die große Bedeutung der Sakramente der Buße und der heiligen Kommunion. Und erst beim Anblick der aufrichtigen, tief empfundenen Reue der tausendtausend Menschenmenge verliest er das Erlaubnisgebet und spricht mit großem Urteilsvermögen St. Tain. Dabei merkt er fast jedem gleichzeitig, dass, wenn jemand etwas Besonderes hat, er es ihm separat sagen soll 7. Die oben genannten Informationen verdanken wir der hervorragenden Arbeit von Herrn Zybin.