Наружность о. Иоанна

Багаточисельні портрети та зображення о. Іоанна дають про нього, хоч і правдиве, але не зовсім точне уявлення. На портретах не вловлено те нескінченне кохання, яке світилося в очах цього пастиря, той бадьорий, навіть радісний настрій, який одухотворював це обличчя з усмішкою поблажливості та безмежної терплячості. На одних картках о. Іван зображувався один. Ось його знято на весь зріст. Стоїть бадьоро, твердо, лагідно висвітлено його лагідне, чисте, святе обличчя. Очі спрямовані кудись у далечінь. Збоку, здається, що ніби він іде кудись із розпростертими руками рятувати людей, готовий весь світ укласти в свої обійми. Тут він зображений таким, що сидить. Голова нахилилася трохи набік і спирається на руку. Вираз обличчя якийсь сумно-радісний, задумливий. Здається, глибока дума про людей-страдників лежить у нього на душі і надає його настрою відтінку святого смутку. На інших фотографіях він знятий не один. Ось він знятий зі своїми рідними сестрами, одягненими в найпростішу сільську сукню; голови їх покриті простими хустками. Усі троє сидять на лавці біля свого рідного дому, в далекій Сурі. Бідолашні сестри, чи думали вони колись, що їхній брат такий же бідний, як і вони, буде колись такий великий і відомий скрізь і всюди? Звісно, ​​ні. Видно міцна братня впевненість одна в одній. Немає ніякої манірності, надутості. Все мило та просто. Чимось незвичайним, що захоплює душу та серце, віє від цієї групи. Ось о. Іоанн знятий зі старенькою матір'ю, одягненою також дуже просто і пов'язаною в чепчик. Останнім часом вона жила у Кронштадті. Тут вона закінчила дні свого життя; тут же на цвинтарі та похована. Над її могилою тепер красується чудова пам'ятка. Його створило ніжне кохання сина до матері. Ось тут його знято тим, хто йде в поле своєю рідною землею. Там його сфотографовано у групі різних громадських діячів, які побажали знятися разом з ним. Тут о. Іоанн знято в момент його бесіди з численними натовпами народу. На одній фотографії він зображений на балконі, а навколо внизу – море голів. На іншій його зняли стояв у рубці волзького пароплава. Пристань, набережна, човни та всілякі судна переповнені народом. Ось він молиться, там благословляє, тут розмовляє з народом. Далі, на картках зображувалися всілякі види рідного краю о. Іоанна: старовинна бідна церква, нова церква, створена о. Іоанном, старий будиночок, у якому народився о. Іоан, поля, ліси, луки, гори, де в дитинстві любив він гуляти, річка, що звивається стрічкою біля Сури. На одних картках о. Іоанн знятий на зріст, на інших у півзростання, на третіх – на профіль. Тут його було знято з нагородами, там без нагород. На ньому були одні хрести, там інші. Тут такі ряси, там – інші, і все нові й нові, одна одною краще та розкішніше. Одні зображували його досить молодим, інші значно постарілим. Серед цієї величезної та різноманітної колекції всіляких фотографій о. Іоанна були за розмірами всякі, починаючи від невеликої візитної і закінчуючи настільки величезними, що вони за своєю величиною могли сперечатися з полотном досить пристойних розмірів. Переглядаючи всоте всі ці картки та групи, я, пише В. М., не міг не звернути уваги на одну обставину, дуже цікаву і чудову. Не було, здається, жодної картки у цьому морі карток, де о. Іоанна було б знято абсолютно однаково. Що не картка, то він мав інший вираз обличчя. Часом ця різниця досягала таких розмірів, що важко було навіть дізнатися про. Іоанна. Кому його не довелося бачити, той, безперечно, не впізнав би його тут. Зацікавившись цим, ми запитали людей, які близько знають о. Іоанна, чим пояснюється така відмінність фотографій, що зображають одну й ту саму особу. Виявляється, що ми помітили щось дуже вірне та характерне. Вираз особи о. Іоанна змінюється часто і іноді з разючою швидкістю. Ось чому він і виходить на картках так по-різному. Почасти це спостерігалося за о. Іоанном під час Богослужіння. Дійсно, його обличчя було чудово в ці хвилини, і вираз його часто змінюється, стаючи то сумно-сумним, то скорботним, то радісним, силою і силою, що дихає, то радісно-сумним. Іноді сонце, заливаючи масою світла землю, чудово грає своїми золотими променями на зелені, квітах, деревах, переливаючи всіма кольорами веселки, ніжно і разюче різноманітно змінюючи свої тони, згущуючи та послаблюючи свої фарби. Щось подібне можна було спостерігати і в особі о. Іоанна. Воно світилося якимось незвичайним світлом, яке то посилювалося, то слабшало, з'являлося то в очах, то на щоках. Мені мимоволі згадалось у ці хвилини стародавня розповідь про те, як колись хотіли зняти зображення з Христа Спасителя. Але незважаючи на жодні зусилля, це їм не вдавалося, тому що вираз обличчя Спасителя постійно змінювався. На мою думку, ці картки, що настільки різноманітно передають риси о. Іоанна, мають велике значення. Вони живописують нам історію його внутрішнього життя, історію його духовного зростання, радощів і скорбот, його гарячу молитву і щиру скорботу про грішний світ, зміну настроїв, які в ньому оточують його люди. Під час здійснення Богослужіння один вид шанованого пастиря, що сяє благодаттю Христа Воскреслого і полум'яним молитовним почуттям, одягненого в блискучу, парчеву ризу, що надає його лагідному, наче юнацькому обличчю, якусь неземну, духовну красу, чудодійним душам. зворушливою свідомістю святості переживаної години, і наповнена захопленням душа жадала цілковито поринути в цю спільну молитву з пастирем, жадала за словом «Херувимської пісні» залишити нині всяке житейське піклування і понестися помислами до Бога, прямувати усією істотою своєю. пастир і молитовник. Нам достовірно відомі випадки благотворно привабливого впливу, який чинив на людей одна бачення світлого лику о. Іоанна Кронштадтського. У всіх країнах – не тільки Росії – стало відомо про чудотворну силу його молитов і ця Божественна сила, що відбулася через гідного служителя Вівтаря – о. Іоанна, прославилася, достовірно стала відома незліченним людям і вже засвідчена у пресі. Ми отримали кілька повідомлень, як благодатно діяв один вид прекрасної натхненної особи Кронштадтського батюшки. Нам писав один ієрей, який мав щастя бути в співслужінні з о. Іоанном при нещодавній поїздці його на північ: «Вперше я особливо відчув, як істинний, премудрий, неоціненно-прекрасний обряд Православної Церкви, до якої ми маємо невимовне, мало нами зрозуміле і цінне щастя належати. Побачивши обличчя о. Іоанна я вперше переконався, як правильно Православна наша Церква зображує на Святих іконах Божих угодників з віночком світла навколо облич їх – сухих, виснажених постом, постійними працями, а особливо, внутрішньою хворобою серця, гідною смутком за гріхи свої та загальнолюдські. Передаю вам вірно і точно моє враження: обличчя о. Іоанна – блискавично, сяє променисто. Яке ж це світло? Це світло Благодати Духа Святого, що в ньому живе суттєво; це те світло Божества, яке побачимо і ми виходимо з тіл наших, якщо ділами своїми не заслужимо відлучення від цього світла і не будемо вкинуті в темряву невинну. Найкраще зрозуміти значення цієї блискавичності особи о. Іоанна можна, якщо зіставити явище його з протилежним, з чим ми всі, і кожен зустрічався у житті щоденному. Чи бачили ви, як зеленіє обличчя у заздрісного, як чорніє у розлюченого, як меркне у тужливого, як блідне в боягузливого? Безсумнівно, що ці відображення, які суворо відповідають станам душі, дають поняття про ту таємничу непроглядну темряву, про яку попереджено ми у Св. Євангелії. Внутрішній болісний стан душі – гнівної, тужної, сумної, боязкої, малодушної – відбивається на обличчі, яке є дзеркало душі. Таємнича непроглядна темрява, що опановує незримо для нас душею, дається взнаки назовні, на обличчі людини. І ось, якщо зіставити ці явища, які визначально самі про себе говорять, з тим, що бачимо на дзеркалі душі о. Івана, мимоволі утвердишся в істинах нашої святої віри. Коли ми віддаємося почуттю щирої доброзичливості, великодушності, жалю, обличчя наші просвітлюються: у лагідних, благородних, добрих людей обличчя світлі. У о. Іоанна Кронштадтського , Світлана православ'я, полум'яного вогнища молитви чудотворної, великого християнина у незліченних справах милосердя, з портретом графа Льва Толстого, богохульно гавкаючого на Святу Божу Церкву , що згубив своїм мерзотним лжеу дорожче за цілий світ. На портреті о. Іоанна бачимо ангельське обличчя, очі лагідні, чоло світле, вуста чисті: загальний вираз обличчя незбагненний – привабливий. На портреті Льва Толстого бачимо чоло похмуре, вкрите хмарами, погляд суворий, загальну поставу гордині. Але дай, Господи, всім спастися і позбутися муки вічної! Святі великі падали наприкінці поприща, і найвідоміші грішники захоплювали Небесне Царство. Але дивлячись на портрети о. Іоанна Кронштадтського і Льва Толстого, впевнено можна сказати: перший стоїть на тісному тернистому шляху Христовому, що веде в Царство Вічного Блаженства, щоб захопити і отримати так довго і всесильно шукане; другий же стоїть на широкій, вільній дорозі, кінець якої бачить на дно пекло, і близький день, коли дверима смерті увійде він в область вічної мороку і муки. Хай буде воля Господня і, слава Богу у вишніх, але, нехай буде мир на землі і в людей «благоволення» – наслідуватиме о. Іоанну і відвертатися від шляхів Льва Толстого.