Наружность о. Иоанна

NUMEROSE portrete și imagini ale pr. John dă despre el, deși este o idee adevărată, dar nu în întregime exactă. Portretele nu surprind dragostea nesfârșită care a strălucit în ochii acestui cioban, starea de spirit veselă, chiar veselă care a inspirat acest chip cu un zâmbet de condescendență și răbdare fără margini. Pe unele cărți pr. John a fost înfățișat singur. Aici este filmat la toata inaltimea. Stă vesel, ferm, chipul lui blând, curat, sfânt este luminat de afecțiune. Ochii sunt îndreptați undeva în depărtare. Din afară, parcă merge undeva cu brațele deschise să salveze oamenii, gata să îmbrățișeze lumea întreagă în brațele lui. Aici este arătat stând. Capul este ușor înclinat într-o parte și se sprijină pe mână. Expresia facială este oarecum tristă-veselă, gânditoare. Se pare că un gând profund despre oamenii suferinzi stă în sufletul lui și dă dispoziției sale o nuanță de tristețe sfântă. În alte fotografii nu este singur. Aici este fotografiat cu surorile sale, îmbrăcat în cea mai simplă rochie rurală; capetele lor sunt acoperite cu eșarfe simple. Toți trei stau pe o bancă lângă casa lor, în Sura, departe de aici. Bietele surori, s-au gândit vreodată că fratele lor, pe cât de sărac sunt ei, va fi într-o zi atât de mare și de cunoscut peste tot? Desigur că nu. Încrederea fraternă puternică unul în celălalt este vizibilă. Nu există rigiditate sau fast. Totul este frumos și simplu. Din acest grup emană ceva extraordinar, care captivează sufletul și inima. Iată despre. John este fotografiat cu bătrâna sa mamă, îmbrăcată și ea foarte simplu și purtând o șapcă. Recent, a locuit în Kronstadt. Aici și-a încheiat zilele vieții; A fost înmormântată aici, în cimitir. Un monument magnific se află acum deasupra mormântului ei. A fost creat din dragostea tandră a unui fiu pentru mama lui. Unii l-au portretizat ca fiind încă destul de tânăr, alții ca fiind semnificativ mai în vârstă. Printre această colecție uriașă și atât de diversă de tot felul de fotografii ale pr. Picturile lui John erau de toate dimensiunile, de la o carte de vizită mică până la unele atât de uriașe încât, prin dimensiunea lor, puteau concura cu o pânză de dimensiuni destul de decente. Trecând în revistă toate aceste cărți și grupuri pentru a suta oară, eu, scrie V.M., nu m-am putut abține să nu fiu atent la o împrejurare, foarte curioasă și remarcabilă. Părea să nu existe o singură carte în această mare de cărți pe care pr. John ar fi fost împușcat exact în același mod. Indiferent de card, avea o expresie diferită pe față. Uneori, această diferență a atins proporții atât de mari încât era greu chiar să o recunoști. Ioan. Oricine nu l-ar fi văzut cu siguranță nu l-ar fi recunoscut aici. Interesați de acest lucru, am întrebat oameni care l-au cunoscut pe pr. John, ce explică o astfel de diferență în fotografiile care înfățișează aceeași persoană. Se pare că am observat ceva foarte adevărat și caracteristic. expresia feței lui Fr. Joanna se schimbă frecvent și uneori cu o viteză uimitoare. De aceea iese atât de diferit pe cărți. Acest lucru a fost parțial observat pentru pr. Ioan în timpul Serviciului Divin. Într-adevăr, chipul lui era minunat în aceste momente, iar expresia lui se schimbă adesea, devenind acum tristă, când jale, când veselă, respirând cu putere și putere, când bucuroasă jale. Suntem conștienți de cazuri de influență benefică fermecătoare pe care simpla vedere a chipului strălucitor al pr. Ioan de Kronstadt. În toate țările - nu numai Rusia - s-a cunoscut puterea miraculoasă a rugăciunilor sale și această putere divină, îndeplinită prin vrednicul slujitor al Altarului - pr. John, a devenit faimos, a devenit cunoscut de nenumărați oameni și a fost deja atestat prin tipărire. Am primit câteva știri despre cât de benefic a acționat priveliștea chipului frumos și inspirat al preotului din Kronstadt. Nouă ne-a scris un preot care a avut norocul să concelebreze cu pr. Ioan în timpul recentei sale călătorii în nord: „Pentru prima dată am simțit mai ales cât de adevărat, înțelept, neprețuit și frumos este ritul Bisericii Ortodoxe, la care avem fericirea nespusă, puțin înțeleasă și prețuită a apartenenței.La vederea chipului pr. Ioane, m-am convins pentru prima dată cu cât de fidel îi înfățișează Biserica noastră Ortodoxă în Sfintele Icoane pe sfinții lui Dumnezeu cu o aureolă de lumină în jurul feței - uscați, epuizați de post, de muncă neîncetată și, mai ales, de boli interne ale inimii, de cinstită tristețe pentru păcatele lor proprii și universale. Vă transmit cu adevărat și exact impresia mea: chipul pr. Joanna - fulgerător, strălucind strălucitor. Ce fel de lumină este aceasta? Aceasta este lumina Harului Duhului Sfânt, care trăiește în mod esențial în el; Aceasta este lumina Divinului, pe care o vom vedea după ce ne vom părăsi trupurile, dacă prin faptele noastre nu merităm să fim despărțiți de această lumină și nu suntem aruncați în întuneric total. Cel mai bine este să înțelegeți sensul acestei viteze fulgerătoare a pr. Ioan este posibil dacă îi comparăm aspectul cu opusul, pe care noi toți, și fiecare dintre noi, l-am întâlnit în viața de zi cu zi. Ai văzut cum se înverzește fața invidioșilor, cum se înnegrește cel corupt, cum se stinge cel trist, cum palidește cel laș? Un alt preot ne scrie: „Din impresii personale minunate, ale căror urme nu s-au răcit în mine până astăzi, am primit convingerea deplină că în interiorul părintelui Ioan, în inima și în sufletul său, se odihnește Sfânta Treime a lui Dumnezeu: Tatăl, Fiul și Sfântul Duh. Să nu spuneți că această încredere este pripită, nemăsurat de entuziasmat, suntem cu toții chemați să ne curățăm de Biserică. patimilor pentru a ne insufla Duhul Sfânt, adică pentru a avea în noi în mod tangibil Duhul Sfânt, ceea ce se realizează, după cum știți, în primul rând prin citirea și studiul smerit al Cuvântului lui Dumnezeu, păstrat până astăzi în Sfintele Scripturi, și explicat definitiv în lucrările patristice, în al doilea rând, care este posibil doar prin rugaciune, abstinență, sinceră, de a se abține; vedere, precum și toate sentimentele din tot ceea ce este rău, impetuos, pătimaș în al treilea rând, prin toate faptele bune sincere, adică împlinirea sârguincioasă a poruncilor Evangheliei în spirit și adevăr, adică în duhul drept, înțelegerea corectă a ei, Duhul Sfânt; respectată de Biserică, iar în al patrulea rând, prin sacramentele și, mai ales, prin taina vrednică de împărtășire a Trupului și Sângelui lui Hristos. Prin aceste mijloace, cu toții ne putem infuza în mod tangibil cu Duhul Sfânt, a cărui prezență în noi strălucește pe fețele noastre, așa cum strălucește strălucitor pe fața omului drept din Kronstadt. Dacă Domnul a promis în mod fals să vină cu Tatăl și cu Duhul și să creeze o locuință în interiorul acelei persoane care va împlini cu sârguință poruncile Evangheliei Domnului, atunci de ce ești uimit de afirmația mea că Sfânta Treime, Dumnezeu locuiește în interiorul lucrătorului din Kronstadt, apostolul iubirii, același nume de Har (numele Ioan înseamnă har.” Iată două fragmente din numeroasele mărturii care s-au acumulat în mâinile noastre. Cel mai bine este să comparați portretul pr. Ioan de Kronstadt, Lumina Ortodoxiei, vatra în flăcări a rugăciunii miraculoase, un mare creștin pentru nenumărate fapte de milă, cu portretul contelui Leon Tolstoi, lătrând blasfemiator la Sfânta Biserică a lui Dumnezeu, care a nimicit cu învățătura sa ticăloasă și mincinoasă multe suflete omenești, fiecare dintre care Dumnezeu îi este mai drag lumii întregi. În portretul pr. Ioan vedem o față angelică, ochi blânzi, o frunte strălucitoare, buze pure: expresia generală de pe chipul lui este inexplicabilă - atrăgătoare. În portretul lui Lev Tolstoi vedem o frunte mohorâtă, acoperită parcă de nori, o privire severă și o postură generală de mândrie. Dar, Doamne, să fie mântuiți și scăpați de chinurile veșnice toți! Marii sfinți au căzut la sfârșitul cursei, iar cei mai nenorociți păcătoși au încântat Împărăția Cerurilor. Dar privind portretele pr. Ioan de Kronstadt și Lev Tolstoi, putem spune cu încredere: cel dintâi stă pe calea îngustă și spinoasă a lui Hristos, care duce la Împărăția Fericirii Veșnice, pentru a desfăta și a primi ceea ce a fost atât de mult timp și atât de stăruitor; cel de-al doilea stă pe o potecă largă, liberă, al cărei capăt privește spre fundul iadului și se apropie ziua când va intra în regiunea întunericului veșnic și a chinului prin ușa morții. Să se facă voia Domnului și, slavă lui Dumnezeu în cele de sus, dar să fie pace pe pământ și în oameni „voință bună” – imitați pr. John și întoarce-te de la căile lui Lev Tolstoi.