Наружность о. Иоанна

DE NOMBREUX portraits et images du P. John donne à son sujet une idée, bien que véridique, mais pas tout à fait exacte. Les portraits ne rendent pas compte de l'amour sans fin qui brillait dans les yeux de ce berger, de l'humeur joyeuse, voire joyeuse, qui inspirait ce visage au sourire de condescendance et à la patience sans limite. Sur certaines cartes Fr. John était représenté seul. Le voici filmé en pleine hauteur. Il se tient gaiement, fermement, son visage doux, pur et saint est illuminé d'affection. Les yeux sont dirigés quelque part au loin. De l'extérieur, on dirait qu'il va quelque part à bras ouverts pour sauver les gens, prêt à embrasser le monde entier dans ses bras. Ici, il est représenté assis. La tête est légèrement inclinée d'un côté et repose sur la main. L'expression du visage est en quelque sorte triste-joyeuse, réfléchie. Il semble qu'une profonde pensée sur la souffrance des gens réside dans son âme et donne à son humeur une nuance de sainte tristesse. Sur d'autres photographies, il n'est pas seul. Ici, il est photographié avec ses sœurs, vêtus du costume rural le plus simple ; leurs têtes sont couvertes de simples foulards. Tous trois sont assis sur un banc près de chez eux, à Sura, loin d'ici. Pauvres sœurs, ont-elles jamais pensé que leur frère, aussi pauvre soit-il, serait un jour si grand et connu partout ? Bien sûr que non. La forte confiance fraternelle les uns envers les autres est visible. Il n’y a ni rigidité ni faste. Tout est beau et simple. Quelque chose d'extraordinaire, de captivant l'âme et le cœur, émane de ce groupe. Voilà à peu près. John est photographié avec sa vieille mère, elle aussi habillée très simplement et coiffée d'une casquette. Récemment, elle a vécu à Cronstadt. Ici, elle a terminé les jours de sa vie ; Elle a été enterrée ici, au cimetière. Un magnifique monument se dresse désormais sur sa tombe. Il a été créé par le tendre amour d'un fils pour sa mère. Ici, il est filmé marchant dans un champ de son pays natal. Là, il a été photographié parmi un groupe de diverses personnalités publiques qui souhaitaient apparaître avec lui. Ici à propos. John a été filmé lors de sa conversation avec une grande foule de personnes. Une photographie le montre debout sur un balcon avec une mer de têtes tout autour de lui en contrebas. Sur une autre, il a été filmé debout dans la timonerie d'un bateau à vapeur Volga. La jetée, la digue, les bateaux et les embarcations de toutes sortes sont bondés de monde. Ici il prie, là il bénit, ici il parle aux gens. De plus, les cartes représentaient toutes sortes de vues de la terre natale du Père. John : vieille église pauvre, nouvelle église créée par le P. John, la vieille maison dans laquelle le P. est né. John, des champs, des forêts, des prairies, des montagnes où il aimait se promener enfant, une rivière qui serpente comme un ruban près de Sura. Sur certaines cartes Fr. John est photographié en pied, dans d'autres à mi-corps, dans d'autres de profil. Ici, il a été filmé avec des récompenses, là sans récompenses. Ici il avait quelques croix, là d'autres. Voici ces robes, il y en a des différentes, et de plus en plus nouvelles, toutes meilleures et plus luxueuses les unes que les autres. En examinant toutes ces cartes et groupes pour la centième fois, moi, écrit V.M., je n'ai pu m'empêcher de prêter attention à une circonstance très curieuse et remarquable. Il ne semblait y avoir aucune carte dans cette mer de cartes sur laquelle le P. John aurait été abattu exactement de la même manière. Quelle que soit la carte, il avait une expression différente sur son visage. Parfois, cette différence atteignait de telles proportions qu'il était même difficile de la reconnaître. John. Quiconque ne l’aurait pas vu ne l’aurait certainement pas reconnu ici. Intéressés par cela, nous avons demandé à des personnes qui connaissaient le P. John, qu'est-ce qui explique une telle différence entre les photographies représentant la même personne. Il s’avère que nous avons remarqué quelque chose de très vrai et caractéristique. L'expression du visage du Père. Joanna change fréquemment et parfois à une vitesse incroyable. C'est pourquoi les choses apparaissent si différemment sur les cartes. Cela a été en partie observé pour le P. Jean pendant le service divin. En effet, son visage était merveilleux à ces moments-là, et son expression change souvent, devenant tantôt triste, tantôt triste, tantôt joyeuse, respirant avec force et puissance, tantôt joyeusement triste. Pendant le service divin, une vue du berger vénéré, brillant de la grâce du Christ ressuscité et d'un sentiment de prière ardent, vêtu d'une robe brillante de brocart, donnant à son visage doux et jeune une sorte de beauté spirituelle surnaturelle - a miraculeusement influencé l'âme de chacun, illuminant involontairement le cœur d'une conscience touchante de la sainteté de l'heure vécue, et l'âme remplie de délice avait soif de s'immerger complètement dans cette prière commune avec le berger, j'avais envie, selon les paroles du « Chant des Chérubins », d'abandonner maintenant tous les soucis du monde et de me laisser emporter par mes pensées vers Dieu, de me précipiter de tout mon être là, vers l'autel, où notre bon berger et notre livre de prières priaient avec nous et pour nous. Jean, j'ai été convaincu pour la première fois avec quelle fidélité notre Église orthodoxe représente dans les saintes icônes les saints de Dieu avec un halo de lumière autour de leurs visages - secs, épuisés par le jeûne, le travail constant et surtout, les maladies cardiaques internes, la tristesse honorable face à leurs propres péchés et universels. Je vous transmets avec vérité et précision mon impression : le visage du P. Joanna - rapide comme l'éclair, brillante d'un éclat radieux. De quel genre de lumière s'agit-il ? C'est la lumière de la Grâce du Saint-Esprit, qui vit essentiellement en lui ; C'est la lumière du Divin, que nous verrons après avoir quitté notre corps, si par nos actes nous ne méritons pas d'être séparés de cette lumière et ne sommes pas plongés dans l'obscurité totale. Il est préférable de comprendre le sens de cette vitesse fulgurante du Père. John est possible si nous comparons son apparence avec le contraire que nous tous, et chacun de nous, rencontrons dans la vie quotidienne. Avez-vous vu comment le visage de l'envieux devient vert, comment celui qui est corrompu devient noir, comment celui qui est triste s'efface, comment celui qui est lâche pâlit ? Nul doute que ces réflexions, correspondant strictement aux états de l’âme, donnent une idée de cette mystérieuse obscurité totale contre laquelle nous est mis en garde le Saint Évangile. L'état interne douloureux de l'âme - colère, mélancolie, découragé, craintif, pusillanime - se reflète sur le visage, qui est le miroir de l'âme. L’obscurité mystérieuse qui s’empare de l’âme, invisible pour nous, se fait sentir à l’extérieur, sur le visage d’une personne. Ainsi, si l’on compare ces phénomènes, qui parlent d’eux-mêmes, avec ce que nous voyons dans le miroir de l’âme du Père. Jean, alors tu seras involontairement confirmé dans les vérités de notre sainte foi. Lorsque nous nous abandonnons au sentiment de bonne volonté sincère, de générosité, de pitié, nos visages s'éclairent : les gens doux, nobles et bons ont des visages brillants. U o. Pour Jean, tout cela, que nous remarquons dans la réalité quotidienne, se reflétait sur son visage à un degré extrême, conformément aux grandes mesures d'humilité, de douceur, de gentillesse, de patience, de travail acharné, qu'il a acquises dans les durs travaux de l'apostolat, par la prière intérieure sincère et incessante, à laquelle nous sommes tous appelés et sans laquelle le salut est impossible, et par une lutte désintéressée avec les passions du déshonneur : - avec la volupté, l'amour de l'argent, l'amour de la gloire, - sans lesquelles (lutte), il est impossible d’atteindre l’impartialité, c’est-à-dire le but de tous les efforts chrétiens. Un autre prêtre nous écrit : "Des impressions personnelles merveilleuses, dont les traces ne se sont pas refroidies en moi jusqu'à ce jour, j'ai reçu la conviction complète qu'à l'intérieur du Père Jean, dans son cœur et dans son âme, repose la Sainte Trinité de Dieu : Père, Fils et Saint-Esprit. Ne dites pas que cette confiance est hâtive, démesuréement enthousiaste, exagérée. Nous sommes tous appelés par la Sainte Église à nous purifier des passions afin de nous imprégner du Saint-Esprit, c'est-à-dire pour que nous ayons concrètement le Saint-Esprit. en nous, ce qui s'obtient, comme vous le savez, premièrement, par la lecture et l'humble étude de la Parole de Dieu, conservée jusqu'à ce jour dans les Saintes Écritures et définitivement expliquée dans les ouvrages patristiques ; deuxièmement, par la prière sincère, qui n'est possible que par le jeûne et l'abstinence du ventre, de l'ouïe, de la vue, ainsi que de tout sentiment de tout ce qui est mauvais, impétueux, passionné, troisièmement, par toutes les bonnes actions sincères, c'est-à-dire l'accomplissement assidu des commandements de l'Évangile en esprit ; et la vérité, c'est-à-dire dans le bon esprit, la bonne vraie compréhension de celle-ci, le Saint-Esprit. Jean de Cronstadt, la Lumière de l'Orthodoxie, le foyer flamboyant de la prière miraculeuse, un grand chrétien pour d'innombrables actes de miséricorde, avec un portrait du comte Léon Tolstoï, aboyant blasphématoirement contre la Sainte Église de Dieu, qui a détruit avec son ignoble faux enseignement de nombreuses âmes humaines, dont chacune est plus chère à Dieu que le monde entier. Dans le portrait du P. Jean, nous voyons un visage angélique, des yeux doux, un front brillant, des lèvres pures : l'expression générale de son visage est inexplicable - attirante. Dans le portrait de Léon Tolstoï, nous voyons un front sombre, comme couvert de nuages, un regard sévère et une posture générale de fierté. Mais que, Seigneur, que chacun soit sauvé et libéré des tourments éternels ! Les grands saints tombèrent à la fin de la course, et les pécheurs les plus misérables ravirent le Royaume des Cieux. Mais en regardant les portraits du P.