Наружность о. Иоанна

МНОЖЕСТВО портрети и изображения на о. Йоан дава за него, макар и вярна, но не съвсем точна представа. Портретите не улавят безкрайната любов, която грееше в очите на този пастир, веселото, дори радостно настроение, което вдъхваше това лице с усмивка на снизхождение и безгранично търпение. На някои картички о. Йоан е изобразен сам. Тук той е заснет в цял ръст. Той стои бодро, твърдо, кроткото му, чисто, свято лице е озарено от умиление. Очите са насочени някъде в далечината. Отстрани изглежда, че той отива някъде с отворени обятия, за да спаси хората, готов да прегърне целия свят в ръцете си. Тук той е показан седнал. Главата е леко наклонена на една страна и се опира на ръката. Изражението на лицето е някак тъжно-радостно, замислено. Изглежда дълбока мисъл за страдащите хора лежи в душата му и придава на настроението му нюанс на свята тъга. На други снимки той не е сам. Тук той е сниман със сестрите си, облечен в най-обикновена селска рокля; главите им са покрити с прости шалове. И тримата седят на пейка близо до дома си, в Сура, далеч оттук. Бедните сестри, мислили ли са някога, че техният брат, колкото и бедни да са те, един ден ще бъде толкова велик и известен навсякъде? Разбира се че не. Вижда се силното братско доверие един към друг. Няма скованост или помпозност. Всичко е хубаво и просто. От тази група лъха нещо необикновено, пленяващо душата и сърцето. Ето за. Джон е сниман със старата си майка, също облечена много семпло и с шапка. Наскоро тя живееше в Кронщат. Тук тя завърши дните на живота си; Тя беше погребана тук, в гробището. Сега над гроба й се издига великолепен паметник. Създаден е от нежната любов на син към майка му. Тук той е заснет да върви в поле в родния си край. Там той беше сниман в група от различни публични личности, които пожелаха да се появят с него. Тук за. Джон беше заснет по време на разговора си с големи тълпи от хора. Една снимка го показва изправен на балкон с море от глави около него отдолу. На друг той е заснет да стои в рулевата рубка на параход Волга. Кеят, насипът, лодките и всякакви плавателни съдове са претъпкани с хора. Тук се моли, там благославя, тук разговаря с хората. Освен това картите изобразяваха всякакви гледки от родната земя на о. Йоан: стара бедна църква, нова църква, създадена от о. Йоан, старата къща, в която о. е роден. Джон, ниви, гори, ливади, планини, където обичаше да се разхожда като дете, река, криволичеща като лента край Сура. На някои картички о. Йоан е сниман в цял ръст, на други в полуръст, на трети в профил. Тук го снимаха с награди, там без награди. Тук имаше едни кръстове, там други. Ето тези халати, има различни и все по-нови, едната по-добра и по-луксозна. Някои го представят като все още доста млад, други като значително по-възрастен. Сред тази огромна и толкова разнообразна колекция от всякакви снимки на о. Картините на Джон бяха с всякакви размери, вариращи от малка визитна картичка до толкова огромни, че по размер можеха да се конкурират с платно с доста прилични размери. Преглеждайки всички тези карти и групи за стотен път, аз, пише В.М., не можах да не обърна внимание на едно обстоятелство, много любопитно и забележително. Изглеждаше, че няма нито една карта в това море от карти, на която о. Джон щеше да бъде застрелян по абсолютно същия начин. Независимо от картата, той имаше различно изражение на лицето си. Понякога тази разлика достигаше такива размери, че дори беше трудно да се разпознае. Джон. Който не го беше виждал, със сигурност нямаше да го познае тук. Заинтересувани от това, попитахме хора, които познават о. Джон, какво обяснява тази разлика в снимките, изобразяващи едно и също лице. Оказва се, че сме забелязали нещо много вярно и характерно. Изражението на лицето на о. Джоана се променя често и понякога с удивителна бързина. Ето защо изглежда толкова различно на картите. Това беше частично спазено за о. Йоан по време на Божествената служба. Наистина, лицето му беше чудесно в тези моменти и изражението му често се променяше, ту тъжно, ту жално, ту радостно, дишащо със сила и мощ, ту радостно-тъжно. По време на Божествената служба един поглед на благочестивия пастир, сияещ с благодатта на Възкръсналия Христос и пламенно молитвено чувство, облечен в лъскава брокатена дреха, придаваща на кроткото му младежко лице някаква неземна, духовна красота, въздейства по чуден начин на душата на всеки, озарявайки неволно сърцето с трогателното съзнание за светостта на часовото същество. преживян и душата, изпълнена с наслада, жадуваше напълно да се потопи в тази съвместна молитва с пастира, аз копнеех, според думите на „Херувимската песен“, сега да оставя всички светски грижи и да се отнеса с мислите си към Бога, да се втурна с цялото си същество там, към олтара, където нашият добър пастир и молитвеник се молеше с нас и за нас. За Йоан всичко това, което забелязваме в ежедневната действителност, се отрази в крайна степен върху лицето му, в съответствие с големите мерки на смирение, кротост, доброта, търпение, трудолюбие, които той придоби в тежките трудове на апостолството, чрез непрестанна вътрешна искрена молитва, към която всички сме призвани и без която спасението е невъзможно, и чрез безкористна борба със страстите на безчестието: - с сладострастие, любов към парите, любов към славата, - без които (борба) е невъзможно да се постигне безстрастие, тоест целта на всички християнски усилия. спазвани от Църквата, и четвърто, чрез тайнствата и особено тайнството на достойното причастие на Тялото и Кръвта Христови. Чрез тези средства всички ние можем осезаемо да се влеем в себе си със Светия Дух, чието присъствие в нас свети върху лицата ни, както сияещо сияе върху лицето на Кронщадския праведник. Ако Господ лъжливо обеща да дойде с Отца и Духа и да създаде обител вътре в този човек, който усърдно ще изпълнява заповедите на Господното Евангелие, тогава защо се учудвате на моето твърдение, че Светата Троица, Бог обитава вътре в Кронщадския работник, апостола на любовта, същото име на Благодатта (името Йоан означава благодат).“ Ето два откъса от многото свидетелства, натрупани в ръцете ни. Най-добре е да съпоставим портрета на о. Йоан Кронщадски и Лев Толстой, можем уверено да кажем: първият стои на тясната трънлива пътека на Христос, водеща към Царството на вечното блаженство, за да се насладите и да получите това, което е толкова дълго и толкова усърдно търсено; вторият стои на широка, свободна пътека, чийто край гледа към дъното на ада и е близо денят, когато ще влезе през вратата на смъртта в областта на вечния мрак и мъки. Да бъде волята Господня и слава на Бога във висините, но да има мир на земята и в човеците „добра воля” – подражава на о. Йоан и се отвърнете от пътищата на Лев Толстой.