Глава IX

Зошто беше неопходно да се испратат браќа собирачи во Коринт (1–5). Нов поттик за великодушност во милостината (6–15). 2. Коринтјаните 9:1–5. Апостолот ги испрати гореспоменатите браќа собирници во Коринт за Коринтјаните, по доаѓањето на него и на некои Македонци христијани, да подготват милостина како целосно доброволно давање, а не присилени од личното присуство на апостол Павле. 2. Коринтјаните 9:1. Меѓутоа, непотребно е да ви пишувам за помагање на светците, 2. Коринтјаните 9:2. зашто ја знам вашата ревност и се фалам со вас пред Македонците дека Ахаја е подготвена од изминатата година; и твојата ревност охрабри многумина. Апостолот знае дека Коринтјаните се склони да даваат милостина; за ова веќе ги пофалил пред македонските христијани. – Ахаја – види 2. Кор.1:1. 2. Коринтјаните 9:3. Ги испратив моите браќа за да не биде залудна мојата пофалба за тебе во овој случај, туку за, како што реков, да бидеш подготвен. 2. Коринтјаните 9:4. и кога Македонците ќе дојдат со мене и ќе те најдат неподготвен, да не останеме во срам - не велам „ти“ - се пофаливме со таква самодоверба. 2. Коринтјаните 9:5. Затоа, сметав дека е потребно да ги замолам браќата однапред да одат кај вас и однапред да се погрижат вашиот благослов, веќе објавен, да биде готов како благослов, а не како данок. Под влијание на тагата што писмото на апостол Павле ја предизвика кај Коринтјаните (2. Кор. 7,9), собирањето милостиња можеше да престане. Со оглед на тоа, апостолот испраќа браќа-собирачи да го разгорат ова добро дело во Коринт. Беше неопходно особено во срцата на Коринтјаните да се разбуди наклонетост за собирање милостина, за оваа збирка да не им изгледа како едноставна „изнуда“. 2. Коринтјаните 9:6–15. Апостолот ја користи приликата овде да зборува за расположението во кое треба да се дава милостина и за моќта Божја, врз основа на која давателот секогаш може да биде уверен дека Бог секогаш може да му даде средства за дарежлива милостина и, конечно, за придобивките што ги носи дарежливата милостина. Апостолот го завршува својот говор со упатување пофалба на Бога за Неговиот најголем дар, кој човештвото го примил во Христа Исуса и кој уште повеќе ги поттикнува христијаните да бидат дарежливи кон другите. На прашањето каде христијаните можат да најдат средства за добротворни цели ако веќе го дале она што можеле, апостолот одговара дека Бог ќе им испрати такви средства за добри дела. Дури и во Стариот Завет, за великодушниот давател на милостина се вели дека „неговата праведност“, односно неговите праведни дела „траат вечно“ (Пс. 112:9). Тоа значи дека Бог секогаш ќе ги наградува праведните со надворешна благосостојба (сп. Пс 112:3). 2 Кор.9:10. Но, кој му дава семе на сејачот и леб за храна, ќе му даде изобилство на тоа што ќе сееш и ќе ги умножи плодовите на твојата праведност, Ап. овде се однесува на една изрека од книгата. Исаија (Ис. 55:10), каде што темата во изразот „давање семе“, се разбира, значи „дожд“. Пророкот ја споредува добрината и семоќноста Божја со дождот. Апостолот го користи имплицираниот израз „Бог“ како тема. Дека Бог, вели апостолот, кој му дава на сејачот, им дава и на Коринтјаните средства за правење добро, а потоа „ќе ги умножи плодовите на вашата праведност“ (сп. Ос. 10, 12), односно богато ќе го награди вашето расположение кон сиромашните. 2 Кор.9:14. молејќи се за вас, според вашето расположение, за благодатта Божја што изобилува во вас. Сиромашните, примајќи милостина, се молат за своите добродетели. 2. Коринтјаните 9:15. Му благодариме на Бога за Неговиот неискажлив дар! „Неговиот дар“, односно Христов (сп. Јован 4:10; Рим. 5:15). Можеби ќе ве интересира: