Глава VIII

Eine Ermahnung, Titus beim Sammeln von Almosen für die Jerusalemer Christen zu helfen (1-15). Empfehlung an die Brüder, gesandt von Paulus (16–24). 2. Korinther 8:1–15. In den Kapiteln VIII und IX von Ap. spricht über die Arbeit, die er unternommen hat – das Sammeln von Almosen für Heilige oder für Christen. Um die Korinther zu ermutigen, in dieser Angelegenheit großzügig zu sein, Apostel. weist sie auf die Großzügigkeit hin, die die Mazedonier ihnen gegenüber zeigten. Dann erinnert er die Korinther daran, dass sie bereits begonnen haben, Almosen zu sammeln, und sagt, dass er von ihnen keine Opfer verlangt, die über ihre Verhältnisse hinausgehen. 2. Korinther 8:1. Wir informieren Sie, Brüder, über die Gnade Gottes, die den Kirchen Mazedoniens geschenkt wurde. 2. Korinther 8:2. denn inmitten großer Prüfungen und Sorgen sind sie voller Freude; und ihre tiefe Armut ist überreichlich im Reichtum ihrer Gastfreundschaft. 2. Korinther 8:3. Denn sie sind bereit nach ihrer Kraft und über ihre Kräfte hinaus – ich bin Zeuge: 2. Korinther 8:4. Sie forderten uns sehr überzeugend auf, die Gabe anzunehmen und sich am Dienst der Heiligen zu beteiligen. 2. Korinther 8:5. und nicht nur das, was wir erhofft hatten, sondern sie gaben sich zuerst dem Herrn und dann uns hin, gemäß dem Willen Gottes: Die mazedonischen Kirchen (in Philippi, Thessaloniki, Veria) befanden sich zu dieser Zeit selbst in einer ziemlich schwierigen Situation. Dennoch verstanden die Christen dort die Nöte anderer und flehten Paulus trotz ihrer eigenen Nöte an, von ihnen Almosen für die armen Jerusalemer Christen anzunehmen und sich sozusagen selbst das zu nehmen, was sie brauchten. Gleichzeitig weist Paulus darauf hin, dass sie damit zunächst ihre Hingabe an „den Herrn“, d. 2. Korinther 8:6. Deshalb haben wir Titus gebeten, dass er dieses gute Werk, so wie er begonnen hat, auch mit Ihnen zu Ende bringen möchte. „Deshalb“, also angesichts dieses Verhaltens der Mazedonier, wollte Paulus nicht, dass die Korinther in ihrem Eifer beim Almosensammeln hinter ihnen zurückblieben. – „Gute Tat“ – genauer aus dem Griechischen: Gnade. Indem der Apostel das Almosen auf diese Weise nennt, macht es deutlich, dass es den Menschen mit Gott, der Quelle der Gnade, vergleicht und dass es andererseits selbst unter dem Einfluss der Gnade Gottes geschieht, die das menschliche Herz erweicht. 2. Korinther 8:7. Und so wie du reich an allem bist: Glaube und Wort und Wissen und allem Eifer und deiner Liebe zu uns, so bist du reich an dieser Tugend. 2. Korinther 8:8. Ich sage dies nicht als Befehl, sondern durch den Fleiß anderer prüfe ich die Aufrichtigkeit Ihrer Liebe. Ap., wie in 1 Kor 7,25.35.40, ordnet die Korinther nicht an, sondern gibt ihnen lediglich Gelegenheit, ihre christliche Gesinnung zu zeigen. 2. Korinther 8:9. Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er, obwohl er reich war, um euretwillen arm wurde, damit ihr durch seine Armut reich werdet. Um den Korinther-Apostel zu überzeugen. erinnert sie daran, was Christus aus Liebe zu den Menschen getan hat (vgl. Phil. II, 6 ff.). 2. Korinther 8:10. Dazu gebe ich Ratschläge: denn es ist nützlich für dich, der du damit nicht nur angefangen hast, sondern es dir auch seit dem vergangenen Jahr gewünscht hast. Die Korinther sollten noch stärker zum Almosensammeln angeregt werden, indem sie nicht nur das Sammeln zur Pflicht jedes Christen machten, sondern schon früher als die Mazedonier eine besondere Lust oder einen besonderen Eifer in diese Angelegenheit einbrachten. Busse übersetzt die zweite Hälfte des Verses wie folgt: „die, auch wenn sie nicht anfingen, (Sammlung) zu tun, doch schon den Wunsch dazu hatten.“ Die syrische Übersetzung gibt diese Passage wie folgt wieder: „nicht nur durch Verlangen, sondern auch durch Tat.“ 2. Korinther 8:11. Erledigen Sie nun die Arbeit selbst, damit das, was Sie sich ernsthaft wünschen, in Hülle und Fülle erfüllt wird. 2. Korinther 8:12. Denn wenn Eifer vorhanden ist, dann wird er danach angenommen, wer was hat, und nicht danach, was er nicht hat. 2. Korinther 8:13. Es ist nicht erforderlich, dass es Erleichterung für andere und Schwere für Sie gibt, sondern dass Gleichmäßigkeit herrscht. Der Apostel erklärt, dass Almosen nach Maßgabe der Verhältnisse gegeben werden sollten, damit der Mensch nicht arm bleibe. Tatsächlich würde, wenn eine solche unbegrenzte Verteilung des eigenen Vermögens stattfinden würde, die Zahl der Bettler immer größer werden, und diejenigen, die erneut Almosen erhielten, sollten das, was sie erhielten, sofort denen geben, von denen die Almosen empfangen wurden, und die selbst völlig arm blieben. Darüber hinaus konnte der Apostel solche Almosen nicht verlangen, weil dies bedeuten würde, von allen Christen gemeinsam zu verlangen, dass sie sich zur höchsten Stufe christlicher Vollkommenheit erheben (vgl. Lukas 10,25 ff.). 2. Korinther 8:14. Jetzt soll Ihr Überfluss ihren Mangel ausgleichen; und dann ihr Übermaß, um euren Mangel auszugleichen, so dass Einheitlichkeit herrscht, 2. Korinther 8:15. wie geschrieben steht: Wer viel sammelte, hatte nichts übrig; und wer wenig hatte, hatte keinen Mangel 9 . Ein neues Motiv zum Almosensammeln. Es ist offensichtlich, dass Kirchen, die aus konvertierten Heiden bestanden, manchmal auch unter materieller Not litten, wie im vorliegenden Fall die Kirche von Jerusalem. - Dann deutet er an, dass das übermäßig gesammelte Manna dem Sammler keinen großen Nutzen brachte und dass derjenige, der sammelte, mit einer kleinen Sammlung immer noch ein Sättigungsgefühl mit diesem wunderbaren Essen verspürte, Ap. Dies macht deutlich, dass im Allgemeinen „das Leben eines Menschen nicht von der Fülle seines Besitzes abhängt“ (Lukas 12,15). 2. Korinther 8:16–24. Der Apostel spricht von den Männern, die er aussendet, um die in Korinth gesammelten Almosen anzunehmen, und empfiehlt sie als Menschen, die Vertrauen und Respekt verdienen. 2. Korinther 8:16. Wir danken Gott, der Tito so viel Eifer für Sie ins Herz gelegt hat. 2. Korinther 8:17. Denn obwohl ich ihn darum gebeten hatte, ging er, da er sehr eifrig war, freiwillig zu dir. Zunächst einmal Ap. empfiehlt Titus, der ganz freiwillig die schwierige Mission übernahm, bei den Korinthern Almosen zu sammeln. 2. Korinther 8:18. Wir schickten auch einen Bruder mit ihm, der in allen Kirchen für sein Evangelium gepriesen wurde, 2. Korinther 8:19. und außerdem aus den Kirchen ausgewählt, um uns bei diesem guten Werk zu begleiten, dem wir zur Ehre des Herrn selbst und in Übereinstimmung mit Ihrem Eifer dienen, Neben Titus schickte Paulus einen besonderen „Bruder“ nach Korinth, also einen Christen, der als Prediger bekannt war und gleichzeitig von den Kirchen die Vollmacht erhielt (nach dem griechischen Text: geweiht oder ordiniert), Almosen einzusammeln und die gesammelten Beträge zu überprüfen. Er sollte Ap überallhin begleiten. Paul, um ihn von der Sorge um die Kontrolle und Aufbewahrung der gesammelten Almosen zu befreien. Da die Korinther einen so sorgfältigen Umgang mit den von ihnen gesammelten Spenden sahen, waren sie eher bereit, Wohltätigkeit zu leisten. Wer war dieser Bruder - Ap. spricht nicht. Es wird angenommen, dass es sich um Barnabas oder Lukas handelte, was jedoch kaum wahrscheinlich ist, da dieser Bruder unter Titus noch eine untergeordnete Stellung innehatte, während Barnabas und Lukas nicht unter Titus gestellt werden konnten. 2. Korinther 8:20. Wir achten darauf, dass wir nicht von irgendjemandem wegen der Fülle an Opfergaben, die uns anvertraut werden, Vorwürfe gemacht werden. 2. Korinther 8:21. denn wir streben nach dem Guten nicht nur vor dem Herrn, sondern auch vor den Menschen. Der Apostel wollte nicht nur in den Augen Gottes, sondern auch vor den Menschen rein und tadellos sein. Warum sollte man ihnen überhaupt Anlass geben, Zweifel am Schicksal der gesammelten Spenden zu hegen? Lassen Sie sie wissen und sorgen Sie dafür, dass Paulus selbst das Geld, für das er so hart gearbeitet hat, nicht anrührt. 2. Korinther 8:22. Wir haben auch unseren Bruder mit ihnen geschickt, dessen Eifer wir viele Male auf vielfältige Weise geprüft haben und der jetzt noch eifriger ist, weil er großes Vertrauen zu dir hat. Zusätzlich zu den beiden oben genannten schickt der Apostel einen dritten, von ihm gewählten Sammler, einen besonders eifrigen Menschen, der darüber hinaus von der Haltung der Korinther ihm gegenüber und der ihm vom Apostel anvertrauten Arbeit durchaus vertraut ist. Pavel. 2. Korinther 8:23. Was Titus betrifft, das ist mein Freund und Kollege bei dir; und was unsere Brüder betrifft, das sind die Boten der Kirchen, die Herrlichkeit Christi. 2. Korinther 8:24. Geben Sie daher vor den Kirchen den Beweis Ihrer Liebe und dass wir uns zu Recht Ihrer rühmen. Der Apostel empfiehlt noch einmal allen Gesandten und nennt zwei namentlich nicht genannte Sammler „die Herrlichkeit Christi“. Das bedeutet, dass solche Menschen den Schmuck der Kirche Christi darstellen und Christus durch ihr Verhalten verherrlichen. 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