Глава VIII

Самите македонски църкви (във Филипи, Солун, Верия) са били в доста трудна ситуация по това време. Въпреки това, християните там успяха да разберат нуждите на другите и въпреки собствените си нужди, помолиха Павел да приеме милостиня от тях за бедните ерусалимски християни, може да се каже, да вземат от себе си това, от което се нуждаят. В същото време Павел отбелязва, че с това те преди всичко са искали да изразят предаността си към „Господ“, т.е. Христос, а след това към апостола, като са уверени, че подобно нещо е напълно в съответствие с волята на Бог. 2 Коринтяни 8:6. Затова помолихме Тит той, както започна, да завърши и това добро дело с вас. „Затова“, тоест предвид това поведение на македонците, Павел не иска коринтяните да изостават от тях в ревността си за събиране на милостиня. – “Добро дело” – по-точно от гръцки: благодат. Наричайки милостинята по този начин, апостолът по този начин изяснява, че тя уподобява човека на Бога, източника на благодатта, а от друга страна, самата тя се извършва под въздействието на Божията благодат, която смекчава човешкото сърце. 2 Коринтяни 8:7. И както изобилстваш във всичко: вяра и слово, и знание, и всяко усърдие, и любовта си към нас, така изобилствай и в тази добродетел. 2 Коринтяни 8:8. Казвам това не като заповед, а чрез усърдието на другите изпитвам искреността на вашата любов. Ап., както в 1 Кор. 7:25, 35, 40, не нарежда на коринтяните, а само им дава възможност да покажат своето християнско настроение. 2 Коринтяни 8:9. Защото вие знаете благодатта на нашия Господ Исус Христос, че макар и богат, но заради вас обедня, за да станете вие ​​богати чрез Неговата бедност. За да убеди коринтяните ап. им напомня какво е направил Христос от любов към хората (вж. Фил. II: 6 и сл.). 2 Коринтяни 8:10. Давам съвет за това: защото е полезно за вас, които не само започнахте да правите това, но и го желаете от миналата година. Апостолът обяснява, че милостинята трябва да се дава според възможностите, за да не остане човек беден. Всъщност, ако се случи такова неограничено разпределение на богатството, тогава броят на просяците ще расте и ще расте, а тези, които отново са получили милостиня, трябва незабавно да дадат това, което са получили, на онези, от които е получена милостинята и които сами остават напълно бедни. Освен това Апостолът не може да изисква такава милостиня, защото това би означавало да изисква от всички християни заедно да се издигнат до най-високото ниво на християнско съвършенство (срв. Лука 10:25 и сл.). 2 Коринтяни 8:14. Сега вашето изобилие е да компенсирате липсата им; и след това техният излишък да компенсира твоята липса, така че да има еднаквост, 2 Коринтяни 8:15. както е писано: Който събра много, нямаше какво да пощади; и който имаше малко, нямаше липса 9 . Нов мотив за събиране на милостиня. Очевидно е, че църквите, съставени от обърнати езичници, понякога също са страдали от материална нужда, както в настоящия случай Църквата на Йерусалим. - След това намеквайки, че прекомерно събраната манна не носи голяма полза на събирача и че при малко събиране този, който събира, все пак получава насищане с тази чудесна храна, ап. Това ясно показва, че като цяло „животът на човека не зависи от изобилието на притежанията му“ (Лука 12:15). 2 Коринтяни 8:16–24. Апостолът говори за тези мъже, които изпраща да приемат милостинята, събрана в Коринт, и ги препоръчва като хора, достойни за доверие и уважение. 2 Коринтяни 8:16. Благодаря на Господ, който е вложил в сърцето на Тито такава ревност към вас. 2 Коринтяни 8:17. Защото, въпреки че го помолих, той обаче, като беше много ревностен, отиде при вас доброволно. На първо място ап. препоръчва Тит, който съвсем доброволно е поел тежката мисия да събира милостиня сред коринтяните. 2 Коринтяни 8:18. Изпратихме с него и един брат, хвален във всички църкви за евангелието му, 2 Коринтяни 8:19. и, освен това, избрани от църквите да ни придружават за това добро дело, което ние служим за слава на самия Господ и в съответствие с вашата ревност, В допълнение към Тит, Павел изпраща специален „брат“ в Коринт, тоест християнин, който е известен като проповедник и в същото време получава власт от църквите (според гръцкия текст: посветен или ръкоположен) да събира милостиня и да проверява събраните суми. Той трябваше да придружава Ап навсякъде. Павел, за да го освободи от грижата да проверява и съхранява събраната милостиня. Виждайки такова внимателно отношение към събраните от тях дарения, коринтяните бяха по-склонни да правят благотворителност. Кой беше този брат - ап. не говори. Предполага се, че това е бил Варнава или Лука, но това е малко вероятно, тъй като този брат все още е заемал второстепенна позиция при Тит, докато Варнава и Лука не могат да бъдат поставени под Тит. 2 Коринтяни 8:20. като внимаваме да не бъдем упрекнати от някой с такова изобилие от предложения, поверени на нашата служба; 2 Коринтяни 8:21. защото ние се стремим към добро не само пред Господа, но и пред хората. Още веднъж препоръчвайки всички изпратени, апостолът нарича двама неназовани събирачи „слава Христова“. Това означава, че такива хора са украшението на Христовата Църква, че те прославят Христос с поведението си. Това казва всичко! Може да се интересувате от: