Глава VII.

فرح الرسول بمجيء تيطس إليه ببشارة من كورنثوس (1- 16). فن. الأول: خاتمة القسم الوارد في الآيات 14-18 من السورة السابقة. الآيات 2-4 هي الانتقال إلى الخطاب التالي حول وصول تيطس. ثم من الآية 5 نتحدث عن كيف تعزى الرسول بعودة تيطس الذي كان قد ذهب إلى كورنثوس، وبالمعلومات عن حالة كنيسة كورنثوس التي أخبره بها تيطس عند وصوله. 2 كورنثوس 7: 1. لذلك أيها الأحباء، إذ لنا هذه المواعيد، لنطهر ذواتنا من كل دنس الجسد والروح، مكملين القداسة في خوف الله. "الوعود" – راجع الآيتين 17 و18 من الفصل السادس. - "تدنيس الجسد والروح" - أي من الرذائل القذرة التي تدنس جسدنا ذاته، ومن الخطايا الأكثر دقة التي تظهر في حياتنا الروحية. – "القداسة" هي الأصح: تقديسنا أو تطهيرنا، الذي بدأ للتو في المعمودية ويجب أن يستمر طوال حياتنا. - "في خوف الله". وحتى في العهد القديم يقال أن رأس الحكمة مخافة الله (أمثال 1: 7). كما يحتاج المسيحي إلى حكمة عظيمة لكي يقوم بتقديسه. من الواضح لماذا Ap. وهنا يتحدث عن خوف الله. كان من الممكن أن ينسى أهل كورنثوس أمره تمامًا، ويرون في الله الآب فقط، وهذا من شأنه أن يحرمهم من دعم أنشطتهم على طريق تحسين الذات الأخلاقي. 2 كورنثوس 7: 2. تستوعبنا. لم نؤذي أحداً، ولم نؤذي أحداً، ولم نطلب المكسب من أحد. 2 كورنثوس 7: 3. أنا لا أقول هذا كإدانة. لأني قلت من قبل إنك في قلوبنا لنموت ونحيا معًا. 2 كورنثوس 7: 4. آمل فيك كثيرًا، وأفتخر بك كثيرًا؛ أنا مملوء تعزية، يفيض فرحًا، رغم كل حزننا. يدافع الرسول عن نفسه من التوبيخ الذي يهين أهل كورنثوس ويطلب منهم مكسبًا. لم يفعل شيئا من هذا القبيل. والآن لا يقول هذا لإدانة أهل كورنثوس: بل على العكس، فهو يحبهم من كل قلبه. وبشكل عام، فهو يفرح فقط بالكورنثيين في الوقت الحاضر (عندما أخبره تيطس كيف قبلوا رسالته الأولى إليهم)، حتى أنه نسي كل الأحزان التي تضطهده. وكيف لا يفرح وهو واثق من أن الكورنثيين مطيعون له كأبيهم؟ 2 كورنثوس 7: 5. لأننا لما أتينا إلى مكدونية، لم يكن لجسدنا سلام، بل كنا مظلومين من كل مكان: هجمات من الخارج، ومخاوف من الداخل. 2 كورنثوس 7: 6. ولكن الله الذي يعزي المتواضعين عزانا بمجيء تيطس، 2 كورنثوس 7: 7. وليس فقط بوصوله، بل أيضًا بالتعزية التي عزّى بها نفسه عنك، مخبرًا لنا عن غيرتك، وعن بكائك، وعن غيرتك عليّ، حتى فرحت أكثر. هنا يستعيد الرسول الحديث المنقطع (راجع 2كو2: 12) عن الحالة الذهنية التي كان عليها قبل وصول تيطس إليه. وعندما كان في مقدونيا، كان الخطر محاطًا به من كل جانب. لم يكن من الممكن أن يأتي وصول تيطس في وقت أفضل. - "المخاوف". ا ف ب. بالطبع، لم يكن خائفًا على نفسه، بل على المؤمنين، الذين يمكن أن يضللهم الاضطهاد عن طريق الإيمان. - إن العزاء الذي عزاه الله به كان، أولاً، وصول تيطس، وثانيًا، الأخبار السارة التي أخبره بها تيطس. وتبين أن أهل كورنثوس عبروا عن محبتهم للرسول عندما قرأوا رسالته إليهم، وتابوا توبة صادقة عن الحزن الذي سببوه له. لقد أظهروا "غيرة" للرسول، أي أنهم تنافسوا لتحقيق رغباته التي عبرت عنها الرسالة. 2 كورنثوس 7: 8. ولذلك فإن أحزنتكم بالرسالة فأنا لا أندم عليها، مع أنني قد ندمت عليها؛ لأني أرى أن تلك الرسالة أحزنتك بعض الوقت. 2 كورنثوس 7: 9. والآن أنا أفرح، ليس لأنكم حزنتم، بل لأنكم حزنتم للتوبة. لانهم حزنوا من اجل الله فلم ينالهم منا ضرر. 2 كورنثوس 7: 10. لأن الحزن الإلهي ينشئ توبة لا تتغير تؤدي إلى الخلاص، وأما الحزن العالمي فينتج موتًا. 2 كورنثوس 7: 11. لمجرد أنك حزنت في سبيل الله، فانظر أي غيرة أحدثت فيك، أي اعتذار، أي سخط على المذنب، أي خوف، أي رغبة، أي غيرة، أي قصاص! بكل المقاييس، لقد أظهرت نفسك نظيفًا في هذا الأمر. 2 كورنثوس 7: 12. فإذا كتبت إليك، ليس من أجل المذنب وليس من أجل المهين، بل لكي ينكشف لك اهتمامنا بك أمام الله. لقد حان الوقت عندما Ap. كدت أندم على إرسال رسالتي الأولى إلى كورنثوس. لقد تكلم بصرامة شديدة مع أهل كورنثوس! ولكنه الآن سعيد لأن أهل كورنثوس قد قبلوا الرسالة، لأنها كان لها التأثير المطلوب فيهم. حتى لو كانوا منزعجين من اللوم الذي أتى به أب. خاطبهم في رسالته، لكن هذا الحزن أو الحزن لم يجلب لهم إلا النفع. لقد كان حزناً "من أجل الله" أو موافقة لإرادة الله، وهو مصدر التوبة الخلاصية. هناك نوع آخر من الحزن - "الدنيوي"، الذي يغرق الشخص في اليأس اليائس ويؤدي إلى الموت (على سبيل المثال، يهوذا الخائن). والآن، لو كانت الرسالة قد قادت أهل كورنثوس إلى هذا الحزن الأخير، لكان الأمر مؤسفًا. الآن الأمور مختلفة تماما. ما هو "المذنب" الذي يقصده الرسول ومن "المهان"؟ ويرى بعض المفسرين (مثل بوسي) هنا إشارة إلى إهانة شخصية ألحقها بعض الكورنثيين بالرسول بولس. لكن الأصح والطبيعي أن نرى هنا مع المبارك. ثيئودوريت إشارة إلى الرجل الزاني (1كو 5: 2) وأبيه. حتى لو كتب الرسول عن هذا الظرف غير السار، فإنه لم يكن يقصد مصالح الآب والابن فقط، بل مصلحة كنيسة كورنثوس بأكملها. كما أراد أن يُظهِر أنه لم يكن غير مبالٍ – كما افترى عليه أعداؤه – تجاه خير أهل كورنثوس الحقيقي وأنه كان مهتمًا بهم دائمًا. 2 كورنثوس 7: 13. لذلك تعزينا بتعزيتك. ونحن نبتهج أكثر بفرح تيطس لأنكم جميعاً هدأتم روحه. 2 كورنثوس 7: 14. لذلك لم أخجل إن كنت افتخرت بكم في شيء أمامه، بل كما قلنا لكم كل شيء بالحق، هكذا قبل تيطس صار مديحنا صادقًا. 2 كورنثوس 7: 15. وقلبه يميل إليكم كثيرًا، متذكرًا طاعةكم جميعًا، وكيف قبلتموه بخوف ورعدة. 2 كورنثوس 7: 16. لذلك أنا سعيد لأنني أستطيع الاعتماد عليك في كل شيء. لذلك كان الرسول يتعزى بتعزية الكورنثيين، أي بالتعزية التي قدموها له. وقد تعزى أيضًا بحقيقة أن تيطس، الذي أرسله إلى كورنثوس، وجد استقبالًا جيدًا هناك. كان هذا ممتعًا بشكل خاص للرسول، لأنه سبق أن مدح تيطس الكورنثي: أي أنه لم يمتدحهم عبثًا. وهذا يعطي الرسول سببًا للإشارة مرة أخرى إلى حقيقته في أحكامه وأفعاله. يختتم أب كلمته. الثقة في أن الكورنثيين سيستمرون في طاعته، وأن الثقة المتبادلة بينه وبينهم ستكون موجودة دائمًا. قد تكون مهتمًا بـ: