Глава VI

Explorările ap. Pavel (1–10). Îndemn către corinteni să se retragă din părtășia cu păgânii (11–18). 2 Corinteni 6:1–10. Ap. este mândru că a fost ales de Dumnezeu pentru a lua parte la mântuirea oamenilor. A venit vremea acestei mântuiri. Ap. în același timp, sub forma unui imn, el înfățișează acele isprăvi pe care a trebuit să le îndeplinească pentru a salva oamenii prin harul lui Hristos. 2Cor.6:1. Noi, ca tovarăși, vă rugăm ca harul lui Dumnezeu să nu fie primit de voi în zadar. 2 Corinteni 6:2. Căci se spune: într-un timp binevoit te-am auzit și în ziua mântuirii te-am ajutat 5. Iată, acum este vremea prielnică, iată, acum este ziua mântuirii. Apostolul îi îndeamnă pe corinteni, ca colaboratori cu Dumnezeu (cf. 1 Corinteni 3, 9), ca să nu primească în zadar harul lui Hristos, ci să-l folosească pentru îmbunătățirea virtuții lor. Acum este momentul cel mai favorabil și convenabil pentru aceasta, deoarece Slujitorul lui Iehova (cf. Isaia 49:8), adică Domnul nostru Isus Hristos, a fost ascultat de Iehova Tatăl în mijlocirile Sale pentru oameni, iar oamenii au ocazia deplină de a face fapte evlavioase. Domnul Isus Hristos S-a rugat pentru noi, iar Tatăl ceresc, prin rugăciunea Sa, ne deschide comorile harului Său (cf. interpretarea la Isaia 49,8). 2 Corinteni 6:3. Nu facem pe nimeni să se poticnească în nimic, pentru ca slujba noastră să nu fie reproșată, 2Cor.6:4. dar în orice ne arătăm ca slujitori ai lui Dumnezeu, în mare răbdare, în necazuri, în nevoi, în împrejurări grele, 2 Corinteni 6:5. sub lovituri, în închisori, în exil, în osteneli, în privegheri, în posturi, Tot ceea ce apostolul enumeră aici reprezintă doar varietăți ale unei singure virtuți - „răbdarea”. Primul tip de „răbdare” este îndurarea „dezastrelor”, adică persecuția externă, al doilea este îndurarea „nevoilor”, adică greutățile care însoțesc sau rezultă din persecuție. Pe locul al treilea sunt „împrejurările dificile”, care deprimă în principal sufletul persecutaților. Apoi menționează „grevele” pe care le-a primit (Fapte 16 și următoarele), închisoarea sa „în închisoare” și nevoia de a se muta frecvent dintr-un loc în altul („exilați.” Conform unei alte traduceri: tulburări populare). În cele din urmă, Apostolul și-a arătat răbdarea în „lucrările” sale intense pentru binele Bisericii (1 Cor 3, 8), „în privegheri” noaptea când era nevoie (Fapte 20:31) și „în post” (Fapte 13:2–3, 14:23 și urm.). 2 Corinteni 6:6. în curăție, în prudență, în generozitate, în bunătate, în Duhul Sfânt, în dragoste neprefăcută, 2 Corinteni 6:7. în cuvântul adevărului, în puterea lui Dumnezeu, cu arma dreptății în mâna dreaptă și în stânga, În fruntea virtuților enumerate aici se află „puritatea” sau integritatea inimii și a voinței (cf. 1 Petru 1:22). – „Binevoința” este o dispoziție față de oameni, o dorință de a le face bine. - Duhul Sfânt nu este a treia persoană a Sfintei Treimi - dacă Apostolul l-ar fi menționat deja, ar fi făcut-o mai devreme - ci acea putere dătătoare de viață a Duhului care s-a manifestat în propovăduirea Apostolului în Corint (1 Corinteni 2:4) și în alte locuri. – „Puterea lui Dumnezeu” este abilitatea de a-și confirma învățăturile prin miracole. „Armele neprihănirii” sunt toate cuvintele și faptele lui Pavel menite să stabilească credința corectă. 2 Corinteni 6:8. în cinste şi necinste, cu ocara şi laudă: suntem socotiţi înşelători, dar suntem credincioşi; 2 Corinteni 6:9. suntem necunoscuți, dar suntem recunoscuți; suntem socotiți morți, dar iată, suntem vii; suntem pedepsiți, dar nu murim; 2 Corinteni 6:10. suntem întristați, dar ne bucurăm mereu; Suntem săraci, dar îi îmbogățim pe mulți: nu avem nimic, dar avem totul. Într-o varietate de situații din viață, Ap. Pavel a apărut în toată măreția care se cuvine unui adevărat slujitor al lui Dumnezeu. El este dovedit ca slujitor al lui Dumnezeu atât prin respectul pe care ascultătorii predicii sale l-au arătat față de el („în cinste”), cât și prin rușinea la care a fost supus de către adversarii săi („dezonoare”). El, ca și Hristos (cf. Matei 27:63), a fost numit înșelător, amăgitor al poporului, dar, dimpotrivă, s-a comportat întotdeauna ca o figură cinstită potrivită. Mulți îl priveau ca pe o persoană care nu merita faima pe care o pretindea („noi suntem necunoscuți”) și, totuși, era bine cunoscut în acele locuri pe care le-a anunțat prin predicarea sa. – Următoarele contraste dezvoltă ideea că nicio persecuție, nicio persecuție nu poate slăbi zelul Apostolului pentru lucrarea sa și poate interfera cu succesul lucrării sale. El, Apostolul, are prea multă forță interioară și conștiință a semnificației sale utile pentru întreaga umanitate. Are tot ceea ce doar o persoană care luptă spre adevărata fericire și-ar putea dori! 2 Corinteni 6:11–18. Ap. acum explică ceea ce a spus în primul verset despre folosirea potrivită a harului lui Dumnezeu. – Acest har poate rămâne în zadar dacă corintenii nu renunță la obiceiurile vieții păgâne. Dar înaintea acestei noi îndemnuri a lui Ap. vorbește despre afecțiunea sa sinceră pentru corinteni și le cere să fie și ei dispuși față de el. Îndemnul însuși este apoi oferit sub forma unor întrebări în care se ridică ideea despre inconsecvența stării creștine a acelor vicii pe care corintenii le-au împrumutat de la păgâni. 2 Corinteni 6:11. Buzele noastre sunt deschise pentru voi, Corinteni, inimile noastre sunt mari. Apostolul le vorbește cititorilor săi destul de sincer. Inima lui este atât de largă încât nevoia fiecărui corintian își va găsi un loc în ea. 2 Corinteni 6:12. Nu ești înghesuit în noi; dar inimile voastre sunt strânse. Apostolului i s-a reproșat că ia asuprit pe corinteni și i-a tratat tiranic (cf. 2 Cor. 1:24). Însă nu este așa: ei înșiși sunt prea înguste în părerile lor pentru a înțelege calea mărinioasă a acțiunii apostolului Pavel. 2 Corinteni 6:13. În răzbunare egală, spun eu, în ceea ce privește copiii, și voi vă veți răspândi. Văzând în Corinteni copiii săi în duh, Apostolul îi întreabă cu nădejdea că cererea lui se va împlini, pentru ca ei să-i plătească cu dragoste dragostea pentru ei. 2 Corinteni 6:14. Nu vă înjugați în mod inegal cu necredincioșii, căci ce părtășie are neprihănirea cu nelegiuirea? Ce are lumina în comun cu întunericul? 2 Corinteni 6:15. Ce înțelegere există între Hristos și Belial? Sau care este complicitatea credinciosului cu necredinciosul? În Legea lui Moise era interzis să înhami un animal curat și unul necurat împreună (Deut. 22:10). Aceasta este o interdicție de către Ap. se aplică poziției corintenilor ca având un înțeles tipic. – Cele cinci întrebări care urmează sunt în general clare: toate indică nepotrivirea ca un creștin să mențină comunicarea cu păgânii în viciile la care se complace. Dar ce înseamnă numele „Velial”? În Vechiul Testament, acest nume corespunde cuvântului „Beliar”, care desemnează un lucru sau o faptă care este complet inutilă, fără valoare pentru nimic: dar aici, așa cum se poate vedea din contrastul „Beliar” cu Hristos, cuvântul Belial desemnează o persoană. Acest cuvânt a avut acest sens și în iudaismul de mai târziu. Aici, după contextul vorbirii, poate însemna Antihrist sau diavolul. 2 Corinteni 6:16. Care este relația dintre biserica lui Dumnezeu și idoli? Căci tu ești biserica Dumnezeului celui viu, după cum a spus Dumnezeu: Voi locui în ei și voi umbla în ei; şi Eu voi fi Dumnezeul lor şi ei vor fi poporul Meu 6 . Ap. își întemeiază îndemnul pe spusele Vechiului Testament. Că credincioșii sunt biserica lui Dumnezeu - el dovedește acest lucru pe baza Lev. 26:11 și următoarele. Aici Dumnezeu promite lui Israel o răsplată dacă rămân credincioși legii lui Dumnezeu. Și creștinii sunt noul Israel. 2 Corinteni 6:17. De aceea, ieșiți din mijlocul lor și despărțiți-vă, zice Domnul, și nu vă atingeți de necurat; si te voi primi 7. 2 Corinteni 6:18. Și Eu vă voi fi Tată și voi fi fii și fiicele Mele, zice Domnul Atotputernic 8 . Așa cum profetul Isaia ia chemat pe evrei să părăsească Babilonul păcătos (Isaia 52:11), tot așa și apostolul îi convinge pe creștinii corinteni să întrerupă comunicarea cu lumea păgână. – De unde a venit expresia: „și Eu vă voi fi Tată”? Potrivit textului nostru rusesc, sursa în acest caz pentru Apostol au fost cărțile lui Ieremia și Osea, dar nu este cazul, deoarece în aceste cărți nu există o astfel de expresie. Cei mai noi interpreți cred că Ap. aici am modificat ușor expresia 2 Samuel 7:14, referindu-se la un descendent al lui David. Unii critici consideră pasajul VI:14-VII:1 ca fiind neautentic din următoarele motive: 1) tratează un subiect despre care nu se vorbește altundeva în întreaga epistolă, 2) stilul acestui pasaj nu este foarte elegant și nu corespunde în general modului de exprimare folosit de Ap. Pavel, 3) aceste versete perturbă legătura vorbirii și odată cu eliminarea lor se obține un discurs complet coerent: al doilea vers al capitolului VII va fi o continuare firească a versului al XIII-lea din capitolul VI. – Dar aceste considerente nu sunt suficient de serioase. În primul rând, există un indiciu despre pasiunea corintenilor pentru vicii păgâne în 2 Cor. 13:2. În al doilea rând, raționamentul interpolat se găsește adesea în celelalte epistole ale Apostolului și, în al treilea rând, stilul, strict vorbind, aici nu conține deloc nimic neobișnuit pentru lucrările Apostolului. Pavel. Te-ar putea interesa: