Глава VI

Las hazañas de la ap. Pablo (1–10). Exhortación a los corintios a retirarse de la comunión con los paganos (11-18). 2 Corintios 6:1–10. Ap. está orgulloso de haber sido elegido por Dios para participar en la salvación de las personas. Ha llegado el momento de esta salvación. Ap. al mismo tiempo, en forma de himno, describe aquellas hazañas que tuvo que realizar para salvar a las personas por la gracia de Cristo. 2Cor.6:1. Nosotros, como compañeros, os rogamos para que la gracia de Dios no sea recibida por vosotros en vano. 2 Corintios 6:2. Porque está dicho: en tiempo aceptable os escuché y en el día de salvación os ayudé 5. He aquí, ahora es el tiempo propicio, he aquí ahora es el día de salvación. El Apóstol exhorta a los corintios, como colaboradores de Dios (cf. 1 Cor 3,9), a que no acepten en vano la gracia de Cristo, sino que la utilicen para su perfeccionamiento en la virtud. Ahora es el momento más favorable y conveniente para esto, porque el Siervo de Jehová (cf. Isaías 49:8), es decir, nuestro Señor Jesucristo, ha sido escuchado por Jehová el Padre en Sus intercesiones por las personas, y las personas tienen plena oportunidad de realizar obras piadosas. El Señor Jesucristo oró por nosotros, y el Padre celestial, a través de su oración, abre ante nosotros los tesoros de su gracia (cf. interpretación de Isaías 49:8). 2 Corintios 6:3. No hacemos tropezar a nadie en nada, para que nuestro servicio no sea reprochado, 2Cor.6:4. pero en todo nos mostramos como siervos de Dios, en la gran paciencia, en la adversidad, en la necesidad, en las circunstancias difíciles, 2 Cor.6:5. bajo golpes, en cárceles, en destierros, en trabajos, en vigilias, en ayunos, Todo lo que el Apóstol enumera aquí representa sólo variedades de una virtud: la "paciencia". El primer tipo de “paciencia” es soportar los “desastres”, es decir, la persecución externa; el segundo es soportar las “necesidades”, es decir, las dificultades que acompañan o resultan de la persecución. En tercer lugar están las “circunstancias difíciles”, que deprimen principalmente el alma de los perseguidos. Luego menciona las “huelgas” que recibió (Hechos 16 y siguientes), su encarcelamiento “en prisión” y la necesidad de trasladarse con frecuencia de un lugar a otro (“exiliados”. Según otra traducción: malestar popular). Finalmente, el Apóstol mostró su paciencia en sus intensas “obras” por el bien de la Iglesia (1 Cor 3,8), “en las vigilias” nocturnas cuando era necesario (Hch 20,31) y “en los ayunos” (Hch 13,2-3, 14,23 y ss.). 2 Cor.6:6. en pureza, en prudencia, en generosidad, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero, 2 Corintios 6:7. en la palabra de verdad, en el poder de Dios, con arma de justicia en la mano derecha y en la mano izquierda, A la cabeza de las virtudes enumeradas aquí está la “pureza” o integridad de corazón y voluntad (cf. 1 Pedro 1:22). – La “benevolencia” es una disposición hacia las personas, un deseo de hacerles el bien. - El Espíritu Santo no es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad - si el Apóstol ya lo hubiera mencionado, lo habría hecho antes - sino esa fuerza vivificante del Espíritu que se manifestó en la predicación del Apóstol en Corinto (1 Cor 2,4) y en otros lugares. – “El poder de Dios” es la capacidad de confirmar las propias enseñanzas con milagros. “Armas de justicia” son todas las palabras y hechos de Pablo destinados a establecer la fe correcta. 2 Cor.6:8. con honra y deshonra, con vituperio y alabanza: somos tenidos por engañadores, pero somos fieles; 2 Corintios 6:9. somos desconocidos, pero somos reconocidos; somos considerados muertos, pero he aquí, estamos vivos; somos castigados, pero no morimos; 2 Corintios 6:10. estamos tristes, pero siempre nos alegramos; Somos pobres, pero enriquecemos a muchos: no tenemos nada, pero lo poseemos todo. En una variedad de situaciones de la vida, Ap. Pablo apareció con toda la majestuosidad propia de un verdadero siervo de Dios. Se evidencia como siervo de Dios tanto por el respeto que los oyentes de su sermón le mostraron (“en honor”) como por la vergüenza a la que fue sometido por sus oponentes (“deshonra”). Él, como Cristo (cf. Mateo 27,63), fue llamado engañador, engañador del pueblo, pero, por el contrario, siempre se comportó como una figura honesta y digna. Muchos lo miraban como una persona que no merecía la fama que pretendía (“somos desconocidos”) y, sin embargo, era muy conocido en aquellos lugares que anunciaba con su predicación. – Los siguientes contrastes desarrollan la idea de que ninguna persecución, ninguna persecución puede debilitar el celo del Apóstol por su ministerio e interferir con el éxito de su obra. Él, el Apóstol, tiene demasiada fuerza interior y conciencia de su significado útil para toda la humanidad. ¡Tiene todo lo que sólo podría desear una persona que lucha por la verdadera felicidad! 2 Corintios 6:11–18. Ap. Ahora explica lo que dijo en el primer versículo sobre el uso apropiado de la gracia de Dios. – Esta gracia puede quedar en vano si los corintios no renuncian a los hábitos de la vida pagana. Pero ante esta nueva amonestación de Ap. habla de su sincero afecto por los corintios y les pide que también estén dispuestos hacia él. La exhortación misma se ofrece luego en forma de preguntas en las que se plantea la idea de la inconsistencia del estado cristiano de aquellos vicios que los corintios tomaron prestados de los paganos. 2 Corintios 6:11. Nuestros labios están abiertos para vosotros, corintios, nuestro corazón está ensanchado. El apóstol habla a sus lectores con toda franqueza. Su corazón es tan amplio que las necesidades de cada corintio encontrarán un lugar en él. 2 Corintios 6:12. No estás apretado en nosotros; pero vuestros corazones están apretados. El Apóstol fue reprochado por supuestamente oprimir a los corintios y tratarlos tiránicamente (cf. 2 Cor. 1:24). Pero esto no es así: ellos mismos son demasiado estrechos de miras para comprender el magnánimo proceder del apóstol Pablo. 2 Corintios 6:13. En igual retribución, digo, en cuanto a los niños, vosotros también os extenderéis. Al ver en los corintios a sus hijos en espíritu, el Apóstol les pide con la esperanza de que se cumpla su petición, para que le paguen con amor su amor por ellos. 2 Corintios 6:14. No os unáis en yugo desigual con los incrédulos, porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? ¿Qué tiene en común la luz con la oscuridad? 2 Corintios 6:15. ¿Qué acuerdo hay entre Cristo y Belial? ¿O cuál es la complicidad de los fieles con los infieles? En la Ley de Moisés estaba prohibido unir juntos un animal limpio y uno inmundo (Deuteronomio 22:10). Esta es una prohibición del Ap. se aplica a la posición de los corintios como si tuviera un significado típico. – Las cinco preguntas que siguen son generalmente claras: todas apuntan a la impropiedad de un cristiano de mantener comunicación con paganos en los vicios a los que se entregan. ¿Pero qué significa el nombre "Velial"? En el Antiguo Testamento, este nombre corresponde a la palabra "Beliar", que denota una cosa o un acto que es completamente inútil, sin valor para nada: pero aquí, como se puede ver en el contraste de "Beliar" con Cristo, la palabra Belial denota una persona. Esta palabra también tuvo este significado en el judaísmo posterior. Aquí, según el contexto del discurso, puede significar el Anticristo o el diablo. 2 Corintios 6:16. ¿Cuál es la relación entre la iglesia de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois iglesia del Dios vivo, como dijo Dios: Habitaré en ellos y caminaré en ellos; y yo seré su Dios, y ellos serán Mi pueblo 6 . Ap. basa su amonestación en dichos del Antiguo Testamento. Que los creyentes son la iglesia de Dios, lo demuestra basándose en Lev. 26:11 y siguientes. Aquí Dios promete a Israel una recompensa si permanecen fieles a la ley de Dios. Y los cristianos son el nuevo Israel. 2 Corintios 6:17. Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor, y no toquéis al inmundo; y te recibiré 7. 2 Corintios 6:18. Y yo seré para vosotros por Padre, y vosotros seréis Mis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso 8 . Así como el profeta Isaías llamó a los judíos a abandonar la pecadora Babilonia (Isaías 52:11), el Apóstol convence a los cristianos corintios a romper la comunicación con el mundo pagano. – ¿De dónde viene la expresión: “y yo seré para vosotros por Padre”? Según nuestro texto ruso, la fuente del Apóstol en este caso fueron los libros de Jeremías y Oseas, pero no es así, porque en estos libros no existe tal expresión. Los intérpretes más nuevos creen que Ap. aquí modifiqué ligeramente la expresión 2 Samuel 7:14, refiriéndose a un descendiente de David. Algunos críticos consideran que el pasaje VI:14-VII:1 no es auténtico por las siguientes razones: 1) trata de un tema del que no se habla en ningún otro lugar en toda la epístola, 2) el estilo de este pasaje no es muy elegante y generalmente no corresponde a la forma de expresión utilizada por Ap. Pablo, 3) estos versículos interrumpen la conexión del habla y con su eliminación se obtiene un discurso completamente coherente: el segundo versículo del capítulo VII será una continuación natural del versículo 13 del capítulo VI. – Pero estas consideraciones no son lo suficientemente serias. En primer lugar, hay una pista sobre la pasión de los corintios por los vicios paganos en 2 Cor. 13:2. En segundo lugar, el razonamiento interpolado se encuentra a menudo en otras epístolas del Apóstol y, en tercer lugar, el estilo, estrictamente hablando, aquí no contiene nada inusual para las obras del Apóstol. Pablo. Quizás te interese: