Глава II

Pokračovanie prejavu o dôvode jeho nepríchodu do Korintu (1–4). O tom incestnom (5–11). Apoštolova radosť z konca nedorozumení medzi ním a Korinťanmi (12–17). 2. Korinťanom 2:1–4. Ap. Pevne sa rozhodol neprísť ku Korinťanom druhýkrát so smútkom, to znamená, že ich rozruší svojimi spravodlivými výčitkami. Koniec koncov, Korinťania sú jeho jedinou radosťou. Ako môže rozčúliť tých, od ktorých očakáva radosť? Rozhodol sa, že najlepšie bude komunikovať s nimi písomne, hoci jeho posolstvo nebolo napísané s cieľom pobúriť Korinťanov, ale svedčiť o apoštolovej láske ku korintskej cirkvi. 2Kor.2:1. Tak som sa v sebe rozhodol, že už k tebe so smútkom neprídem. „Opäť“ by malo súvisieť s výrazom „prísť“ (Theodoret). Ap. navštívil Korint po prvý raz počas svojej druhej apoštolskej cesty a odchádzal odtiaľ v radostnej nálade. Nechcel si pokaziť túto náladu a preto svoju druhú návštevu Korintu odložil. - "So sklamaním." Tu je Ap. Chápe ako smútok, ktorý jeho výčitky mali spôsobiť Korinťanom, tak aj svoj vlastný smútok, ktorý mal zároveň pociťovať. 2Kor.2:2. Lebo ak ťa zarmucujem, kto ma poteší, ak nie ten, kto ma zarmúti? Ak by mal apoštol rozčúliť Korinťanov svojimi výčitkami, potom by, pochopiteľne, zostal rozčúlený aj on sám, lebo kto by mu v Korinte okrem kresťanov mohol urobiť nejakú radosť? Ale týchto kresťanov by apoštol rozrušil a už sa nestarali o jeho radosť. 2Kor.2:3. Toto som vám napísal, aby som, keď prídem, nemal zármutok od tých, z ktorých som sa mal radovať, lebo som si istý vo vás všetkých, že moja radosť je radosťou pre vás všetkých. Vzhľadom na túto Ap. a napísal im 3 túto správu, v ktorej vyjadril všetko, čo zamestnávalo jeho myšlienky. Nechajte Korinťanov pozorne prečítať jeho pokyny a pokúsiť sa napraviť svoje nedostatky. Potom, keď Apoštol navštívi Korint, už nebude musieť znášať smútok. Ap. Som presvedčený, že Korinťania sa ponáhľajú s odstránením všetkých týchto nedostatkov pred jeho príchodom – koniec koncov, milujú ho a chcú, aby bol vždy šťastný. 2Kor.2:4. Z veľkého zármutku a zovretého srdca som ti napísal s mnohými slzami nie preto, aby som ťa rozrušil, ale aby si poznal lásku, ktorú k tebe hojne mám. Preto teraz apoštol pociťuje hlboký zármutok, keď musí oslovovať Korinťanov s obvineniami, a to aj písomne. V skutočnosti by rád svojich milovaných Korinťanov nijako nerozrušil. 2. Korinťanom 2:5–11. Tomuto výroku apoštola o láske, ktorú má ku Korinťanom, neodporuje závažnosť, ktorú objavil vo vzťahu ku korintskému krvismilstvu (1 Kor 5). Ap. v tomto prípade bol vedený túžbou chrániť skutočné záujmy korintskej cirkvi a teraz, keď tento nešťastný vyvrheľ oľutoval pokánie, súhlasí s tým, že ho opäť prijme do cirkevného spoločenstva, ak to len Korinťania chcú. 2Kor.2:5. Ak niekoho rozčúlil, tak mňa nenahneval, ale sčasti, nehovoriac veľa, a vás všetkých. "Ak ťa niekto naštval." Ap. tu myslí toho incestného, ​​o ktorom hovorí v 1. poslednom. (Kapitola 5). Nie je dôvod predpokladať, že tu hovorí o nejakom Korinťanovi, ktorý ho osobne urazil. -"Nebol som to ja, kto ma rozrušil." Ap. nechce zviditeľniť svoje osobné pocity, a preto hovorí, že incest mu zrejme nespôsobil smútok. V skutočnosti, samozrejme, a Ap. Bol som naštvaný, keď som počul o jeho previnení. - „Aby som toho nepovedal príliš veľa“ - správnejšie: „aby som príliš nezaťažoval“ (on, zločinec). Ap. vysvetľuje tu, prečo povedal, že ten incestný urazil čiastočne alebo čiastočne všetkých Korinťanov. Jeho zodpovednosť by bola príliš ťažká, keby skutočne urazil každého člena korintskej cirkvi – okrem toho, samozrejme, v skutočnosti nie všetci Korinťania boli schopní cítiť urážku, ktorú zločinec spôsobil na ich kresťanskú dôstojnosť, takže Ap. tu hovorí úplne v súlade so skutočným stavom veci. 2Kor.2:6. Pre takého stačí tento trest od mnohých, „Dosť“, t. j. dostatočné na účel, ktorý mal Ap na mysli. Pavol, udeľujúci trest incestnému mužovi. – „Tresty“ (ή έπιτιμία). – Tento výraz sa nachádza v knihe. Prem. Sol. (Múdr 3:10). Aký to bol trest - čitatelia, samozrejme, vedeli. - "Od mnohých." Je jasné, že nie všetci, ale len mnohí Korinťania prerušili komunikáciu s incestným človekom po jeho exkomunikácii z Cirkvi. Niektorí kresťania majú liberálnejšie názory a niektorí sú odporcami Ap. Pavel s ním naďalej udržiaval komunikáciu. 2Kor.2:7. preto je pre teba lepšie odpustiť mu a utešiť ho, aby ho nepohltil nadmerný smútok. Incestný muž očividne oľutoval svoj hriech a bol veľmi smutný z jeho exkomunikácie z Cirkvi. - "Pohltený nadmerným smútkom." Smútok je tu poňatý ako sila človeku nepriateľská, úplne ho napĺňa a oberá o všetok záujem o život, o všetku nádej. 2Kor.2:8. A preto vás žiadam, aby ste mu prejavili lásku. „Preukázať lásku“, to znamená vypracovať novú, pre hriešnika priaznivú, cirkevnú definíciu, ktorá by mu umožnila prístup k cirkevnému spoločenstvu. 2Kor.2:9. Preto som napísal, aby som zo skúsenosti zistil, či si vo všetkom poslušný. Apoštol pri písaní svojej 1. epištoly mal okrem iného na mysli vyskúšať, ako veľmi sú voči nemu Korinťania poslušní. Táto skúška sa pre nich skončila úspešne – krvismilného muža exkomunikovali, ako to žiadal Apoštol, a Apoštol ich už nechce skúšať. - Takže. Tento verš teda obsahuje myšlienku motívu, pre ktorý by teraz Korinťania mali odpustiť incestnému mužovi. 2Kor.2:10. A komu niečo odpustíte, tomu odpúšťam aj ja; lebo ak som niekomu niečo odpustil, odpustil som vám v mene Krista, 2. Korinťanom 2:11. aby nám satan neublížil, lebo nepoznáme jeho plány. Ďalším motívom odpustenia hriešnikovi je duchovná jednota, ktorá existuje medzi apoštolom a Korinťanmi. Odpustenie môže nastať, pretože obe strany – svätý apoštol aj Korinťania – zmýšľajú v tomto smere rovnako. Ap. zabudne na svoj smútok, aby sa korintská cirkev, ktorú stále trápila incestná záležitosť, upokojila („za teba“). – „Na Kristovej tvári“ – presnejšie: byť v Kristovej prítomnosti (έν προσώπφ Χριστοσ). Odpustenie musí byť úplne úprimné a nemá mať žiadne cudzie ciele: Kristus je tu akoby vševidiacim svedkom. (Porov. 1 Pet 5,8; Ef 6,11). Niektorí (Bousset) tu vidia označenie Apových protivníkov. Pavla, ktorý mohol využiť prílišnú prísnosť Korinťanov voči hriešnikovi, aby pritiahol na svoju stranu blízkych ľudí. 2. Korinťanom 2:12–17. Ap. zobrazuje tu jeho duševný stav bezprostredne predchádzajúci napísaniu 2. epištoly. Ap. Netrpezlivo čakal, čo mu povie Titus, poslaný do Korintu, a preto sa mu sám vybral z Troady naproti do Macedónska. Nech si však Korinťania nemyslia, že stráca odvahu. Naopak, je presvedčený, že Boh z neho urobil víťaza všade. Ak jeho činnosť nie je spásonosná pre všetkých, potom to nie je jeho chyba: hlása iba čistú pravdu evanjelia. 2Kor.2:12. Keď som prišiel do Troady hlásať Kristovo evanjelium, hoci mi Pán otvoril dvere, 2. Korinťanom 2:13. Nemal som pokoja pre svojho ducha, lebo som tam nenašiel svojho brata Tita; ale rozlúčiac sa s nimi, odišiel som do Macedónska. Apoštol s úžitkom pre Kristovu vec mohol zostať v Troade, kam prišiel z Efezu (porov. 1 Kor 16, 5-9). Ale jeho duch nemohol byť pre Korinťanov pokojný a cítil sa neschopný venovať sa z celého srdca dielu šírenia evanjelia v Troade. Keďže Titus musel prejsť Macedóniou, vracajúc sa k apoštolovi do Troady, potom Ap. Práve do tejto oblasti som sa s ním išiel stretnúť. 2Kor.2:14. Ale vďaka Bohu, ktorý nám vždy dovoľuje zvíťaziť v Kristovi a na každom mieste nám šíri vôňu poznania seba samého. V Macedónii sa stretol s Títom a dostal od neho správu, že 1. list urobil v Korinte dobrý dojem. Z celého srdca odľahčený od neznámeho ďakuje Bohu za tento úspech. - "Kto nám vždy umožňuje triumfovať." Správnejší preklad gréckeho výrazu (τφ πάντοτε θριαμβευοντι ημάς) by mal znieť: „vždy nad nami víťazí“ alebo: „vždy nás vedie s Ním vo svojom víťazstve“. Boh je víťaz, víťaz. Apoštoli a najmä Pavol sú Jeho zajatcami, ktorých vedie za sebou ako porazených, tak ako rímsky generál viedol svojich zajatcov po svojom víťazstve. Ap. tu spomína na svoje povolanie na ceste do Damasku, keď mu Kristus povedal: „Ťažko sa ti bráni proti ostnatým! (Skutky 9:5). Apoštol Pavol skutočne svojou činnosťou oslavoval Boha, ktorý ho nútil slúžiť Mu. - V Kristovi. Všetko v apoštolovej činnosti má najužší vzťah ku Kristovi. - "Vôňa poznania." Pred víťazom sa fajčilo kadidlo a Ap. tu má zrejme na mysli tento zvyk. - „O sebe“ – lepšie: „o Ňom“, t. j. o Kristovi (v. 15). 2. Korinťanom 2:15. Lebo my sme vôňou Kristovou Bohu medzi tými, ktorí sú spasení, a medzi tými, ktorí hynú: Teraz Ap. trochu zmení obrázok. Predtým povedal, že apoštoli slúžia ako nástroje na šírenie Kristovej vône, ale tu ich nazýva Kristovou vôňou. Význam tohto obrazného vyjadrenia je tento: „vaša činnosť je v určitom vzťahu k Bohu, ako vôňa preniknutá Kristovým dychom“. To samozrejme poukazuje na zbožnú povahu apoštolskej činnosti. 2. Korinťanom 2:16. Pre niektorých je to vôňa smrti na smrť a pre iných vôňa života k životu. A kto je toho schopný? Apoštolské kázanie však nie je životodarné pre každého. Pre iných, ktorí pre svoju tvrdohlavosť nechcú prijať spásu od Krista, a preto idú priamou cestou do večnej záhuby, je apoštolské učenie smrteľné. – A kto je toho schopný?, teda takej činnosti, keď niektorým kazateľ vedome prináša večný život, iným večnú smrť. 2. Korinťanom 2:17. Lebo nekazíme Božie slovo, ako to robia mnohí, ale kážeme úprimne, ako od Boha, pred Bohom, v Kristovi. Sú takí ľudia – to sú apoštoli, ktorých je veľmi málo. Iní („mnohí“) nie sú schopní takejto činnosti. Poškodzujú Božie slovo alebo prezentujú Kristovo učenie nie v jeho súčasnej podobe (sloveso καπηλεύειν, ktoré tu použil apoštol, znamená: nechať rásť peniaze za účelom zisku). Samozrejme, chcú okolo seba zhromaždiť viac učeníkov a držia okolo seba tých, ktorí nie sú schopní veriť v Krista tak, ako by mali. - „Ako od Boha“, t. j. ako inšpirované Bohom. - „Pred Bohom“, to znamená uvedomenie si, že Boh všetko vidí. - „V Kristovi“, teda v najužšom spojení s Kristom (porov. Rim 9,1). Väčšina tlmočníkov z nejakého neznámeho dôvodu tu vidí označenie 1. Korinťanom. Mohlo by vás zaujímať: