Глава II
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სიტყვის გაგრძელება კორინთში არ ჩასვლის მიზეზის შესახებ (1–4). ინცესტურის შესახებ (5–11). მოციქულის სიხარული მასა და კორინთელთა შორის გაუგებრობის დასასრულს (12–17).
2 კორინთელები 2:1–4. აპ. მან მტკიცედ გადაწყვიტა, მეორედ არ მოსულიყო კორინთელებთან მწუხარებით, ანუ აწყენინა ისინი თავისი სამართლიანი საყვედურით. კორინთელები ხომ მისი ერთადერთი სიხარულია. როგორ შეუძლია განაწყენოს ისინი, ვისგანაც სიხარულს ელის? მან გადაწყვიტა, რომ საუკეთესო იქნებოდა მათთან წერილობითი კომუნიკაცია, თუმცა მისი გზავნილი არ იყო დაწერილი კორინთელთა აღშფოთების მიზნით, არამედ მოციქულის სიყვარულის დასამოწმებლად კორინთის ეკლესიისადმი.
2კორ.2:1. ამიტომ გადავწყვიტე საკუთარ თავში აღარ მოვსულიყავი შენთან მწუხარებით.
„ისევ“ უნდა უკავშირდებოდეს გამოთქმას „მოვიდეს“ (თეოდორეტი). აპ. მეორე სამოციქულო მოგზაურობის დროს კორინთოში პირველად ეწვია და მხიარული განწყობით გაემგზავრა. მას არ სურდა ეს განწყობა გაეფუჭებინა და ამიტომ გადადო კორინთოში მეორე ვიზიტი. - "იმედგაცრუებით." აქ არის აპ. მას ესმის ის მწუხარებაც, რაც მისმა საყვედურმა კორინთელებს უნდა გამოეწვია და საკუთარი მწუხარებაც, რომელიც ამავე დროს უნდა ეგრძნო.
2კორ.2:2. რამეთუ მე რომ გწყინოთ, ვინ გამაბედნიერებს, თუ არა ის, ვინც მე მწუხარება?
თუ მოციქულს თავისი საყვედურით კორინთელები უნდა გაებრაზებინა, მაშინ, გასაგებია, რომ თავადაც დარჩებოდა განაწყენებული, ვის შეეძლო კორინთოში, ქრისტიანების გარდა, მისთვის რაიმე სიხარული მიეცეს? მაგრამ ეს ქრისტიანები მოციქულმა განაწყენდნენ და აღარ აინტერესებდათ მისი სიხარული.
2კორ.2:3. ეს არის ის, რაც მოგწერე, რათა მოვედი, არ მწუხარება მათგან, ვისზეც უნდა გამეხარებინა, რადგან დარწმუნებული ვარ ყველა თქვენგანში, რომ ჩემი სიხარული ყველა თქვენთაგანია.
ამ აპ. და მისწერა ეს მესიჯი მათ 3-ს და გამოხატა ყველაფერი, რაც მის აზრებს აწუხებდა. დაე, კორინთელებმა ყურადღებით წაიკითხონ მისი მითითებები და შეეცადონ გამოასწორონ თავიანთი ნაკლოვანებები. მაშინ მოციქულს, როცა კორინთოს ეწვევა, აღარ მოუწევს მწუხარების ატანა. აპ. დარწმუნებული ვარ, კორინთელები მის მოსვლამდე იჩქარებენ ყველა ამ ნაკლის აღმოფხვრას - ბოლოს და ბოლოს, მათ უყვართ იგი და სურთ, რომ ის ყოველთვის ბედნიერი იყოს.
2კორ.2:4. დიდი მწუხარებით და შეკუმშული გულით მოგწერე მრავალი ცრემლით, არა იმისთვის, რომ გაწყენინო, არამედ იმისთვის, რომ იცოდე სიყვარული, რომელიც უხვად მაქვს შენდამი.
მაშასადამე, მოციქული ახლა ღრმა მწუხარებას განიცდის, როცა კორინთელებს ბრალდებებით უნდა მიმართოს, თუნდაც წერილობით. ფაქტობრივად, მას სურს არანაირად არ განაწყენდეს თავისი საყვარელი კორინთელები.
2 კორინთელები 2:5–11. მოციქულის ამ განცხადებას კორინთელთა მიმართ სიყვარულის შესახებ არ ეწინააღმდეგება იმ სიმკაცრეს, რომელიც მან აღმოაჩინა კორინთულ ინცესტთან დაკავშირებით (1 კორ. 5). აპ. ამ შემთხვევაში, მას ხელმძღვანელობდა კორინთის ეკლესიის ჭეშმარიტი ინტერესების დაცვის სურვილი და ახლა, როდესაც ეს უბედური განდევნილი მოინანია, ის თანახმაა, კვლავ მიიღოს იგი საეკლესიო ზიარებაში, თუ ეს მხოლოდ კორინთელებს სურთ.
2კორ.2:5. თუ ვინმემ განაწყენდა, მაშინ ის მე არ გამაბრაზა, მაგრამ ნაწილობრივ, ბევრი რომ არ ვთქვა, და თქვენ ყველა.
"თუ ვინმემ გაწყენინა." აპ. აქ იგულისხმება ინცესტური, რომლის შესახებაც პირველ ბოლოში ლაპარაკობს. (თავი 5). არ არსებობს საფუძველი ვივარაუდოთ, რომ ის აქ გულისხმობს კორინთელს, რომელმაც პირადად შეურაცხყოფა მიაყენა მას. - "მე არ ვიყავი ვინც გამაბრაზა." აპ. არ სურს თავისი პირადი გრძნობების ხილვადი გახადოს და ამიტომ ამბობს, რომ ინცესტი მას არ აწუხებდა. სინამდვილეში, რა თქმა უნდა, და აპ. ვნერვიულობდი, როცა გავიგე მისი საქციელის შესახებ. - "რათა ბევრი არ ვთქვა" - უფრო სწორად: "ზედმეტად რომ არ დაიტვირთოს" (მას, დამნაშავე). აპ. აქ განმარტავს, თუ რატომ თქვა მან, რომ ინცესტიმ შეურაცხყო ყველა კორინთელი ნაწილობრივ ან ნაწილობრივ. მისი პასუხისმგებლობა ძალიან მძიმე იქნებოდა, თუ ის მართლაც შეურაცხყოფდა კორინთის ეკლესიის თითოეულ წევრს - გარდა ამისა, რა თქმა უნდა, ფაქტობრივად, ყველა კორინთელს არ შეეძლო შეეგრძნო კრიმინალის მიერ მათი ქრისტიანული ღირსების შეურაცხყოფა, ამიტომ აპ. აქ ის ლაპარაკობს მთლიანად საქმის ფაქტობრივი მდგომარეობის შესაბამისად.
2კორ.2:6. ასეთისთვის ბევრის ეს სასჯელი საკმარისია,
"საკმარისია", ანუ საკმარისია იმ მიზნისთვის, რაც აპს ჰქონდა მხედველობაში. პავლე, დასჯას ანიჭებს ინცესტურ მამაკაცს. – „სასჯელები“ (ή έπιτιμία). – ეს გამოთქმა გვხვდება წიგნში. პრემ. სოლ. (ბრძ.3:10). როგორი სასჯელი იყო - მკითხველმა, რა თქმა უნდა, იცოდა. - "ბევრიდან." გასაგებია, რომ არა ყველა, არამედ მხოლოდ ბევრმა კორინთელმა შეწყვიტა ურთიერთობა ინცესტუალურ კაცთან ეკლესიიდან განკვეთის შემდეგ. ზოგიერთ ქრისტიანს უფრო ლიბერალური შეხედულებები აქვს, ზოგს კი აპ. პაველმა განაგრძო მასთან კომუნიკაციის შენარჩუნება.
2კორ.2:7. ამიტომ ჯობია აპატიოთ და ნუგეშოთ, რომ ზედმეტი სევდა არ შთანთქოს.
ინცესტუალურმა ადამიანმა აშკარად მოინანია თავისი ცოდვა და ძალიან დამწუხრდა ეკლესიიდან განკვეთის გამო. - "გადატანილი ზედმეტი სევდით." სევდა აქ აღიქმება, როგორც ადამიანის მიმართ მტრული ძალა, რომელიც მთლიანად ავსებს მას და ართმევს მას ცხოვრების ინტერესს, ყოველგვარ იმედს.
2კორ.2:8. და ამიტომ გთხოვ, აჩვენო მას სიყვარული.
„სიყვარულის გამოვლენა“, ანუ ცოდვილისთვის ხელსაყრელი საეკლესიო განმარტების შედგენა, რომელიც მას საეკლესიო ზიარებაზე წვდომას მისცემდა.
2კორ.2:9. ამიტომაც დავწერე, გამოცდილებიდან გავიგო, ყველაფერში მორჩილი ხარ თუ არა.
მოციქულს, როდესაც წერდა თავის პირველ ეპისტოლეს, მხედველობაში ჰქონდა, სხვა საკითხებთან ერთად, შეემოწმებინა, რამდენად ემორჩილებოდნენ მას კორინთელები. ეს გამოცდა მათთვის წარმატებით დასრულდა - მათ განკვეთეს ინცესტური კაცი, როგორც ამას მოციქული ითხოვდა და მოციქულს აღარ სურს მათი გამოცდა. -მაშ ასე. ამრიგად, ეს ლექსი შეიცავს იდეას იმ მოტივის შესახებ, რისთვისაც კორინთელებმა ახლა უნდა აპატიონ ინცესტური ადამიანი.
2კორ.2:10. და ვისაც რაიმეს აპატიებ, მეც ვაპატიებ მას; რადგან თუ ვინმეს რამე ვაპატიე, შენ გაპატიე ქრისტეს სახელით,
2 კორინთელები 2:11. რათა სატანამ ზიანი არ მოგვაყენოს, რადგან ჩვენ არ ვიცით მისი გეგმები.
ცოდვილის მიტევების კიდევ ერთი მოტივი არის სულიერი ერთობა, რომელიც არსებობს მოციქულსა და კორინთელებს შორის. პატიება შეიძლება მოხდეს, რადგან ორივე მხარე - წმინდა მოციქულიც და კორინთელებიც - ერთნაირად ფიქრობენ ამ მხრივ. აპ. ივიწყებს თავის მწუხარებას, რათა დაწყნარდეს („შენთვის“) კორინთის ეკლესია, რომელსაც ჯერ კიდევ აწუხებდა ინცესტური საქმე. – „ქრისტეს სახეზე“ – უფრო ზუსტად: ქრისტეს თანდასწრებით ყოფნა (έν προσώπφ Χριστοσ). პატიება უნდა იყოს სრულიად გულწრფელი, არ ჰქონდეს რაიმე უცხო მიზნები: ქრისტე აქ არის, თითქოს, ყოვლისმხილველი მოწმე.
(შდრ. 1 პეტ 5:8; ეფეს. 6:11). ზოგიერთი (Bousset) აქ ხედავს Ap-ის მოწინააღმდეგეების მითითებას. პავლე, რომელსაც შეეძლო ესარგებლა კორინთელთა გადაჭარბებული სიმკაცრით ცოდვილის მიმართ, რათა ახლობელი ადამიანები თავის მხარეზე მიეზიდა.
2 კორინთელები 2:12–17. აპ. აქ ასახავს მის სულიერ მდგომარეობას მე-2 ეპისტოლის დაწერის წინ. აპ. ის მოუთმენლად ელოდა, რას ეტყოდა კორინთოში გაგზავნილი ტიტე და ამიტომ თვითონ წავიდა მის შესახვედრად მაკედონიაში ტროადიდან. თუმცა, კორინთელებმა არ იფიქრონ, რომ ის გულს კარგავს. პირიქით, ის დარწმუნებულია, რომ ღმერთმა ის ყველგან გამარჯვებულად აქცია. თუ მისი საქმიანობა ყველასთვის არ არის დამზოგავი, მაშინ ეს მისი ბრალი არ არის: ის მხოლოდ წმინდა სახარების ჭეშმარიტებას ქადაგებს.
2კორ.2:12. მოვედი ტროადაში ქრისტეს სახარების საქადაგებლად, თუმცა კარი გამიღო უფალმა,
2 კორინთელები 2:13. სულის მოსვენება არ მქონდა, რადგან იქ ვერ ვიპოვე ჩემი ძმა ტიტე; მაგრამ, როცა დავემშვიდობე მათ, წავედი მაკედონიაში.
მოციქულს, ქრისტეს საქმისთვის სარგებლობით, შეეძლო დარჩენილიყო ტროადაში, სადაც ის მოვიდა ეფესოდან (შდრ. 1 კორ. 16:5-9). მაგრამ მისი სული ვერ იყო კორინთელებისთვის მშვიდად და გრძნობდა, რომ არ შეეძლო მთელი გულით მიეძღვნა ტროას სახარების გავრცელების საქმეს. ვინაიდან ტიტუსს მაკედონიის გავლით მოუხდა გავლა, მოციქულთან დაბრუნებული ტროაში, შემდეგ აპ. სწორედ ამ მხარეში მივედი მის შესახვედრად.
2კორ.2:14. მაგრამ მადლობა ღმერთს, რომელიც ყოველთვის გვაძლევს საშუალებას გავიმარჯვოთ ქრისტეში და ყველგან გვავრცელებს საკუთარი თავის შემეცნების სურნელს.