Глава XIII
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
შეგონება მონანიებისკენ (1–10). დასკვნა (11–13).
2 კორინთელები 13:1–10. მესამედ ემზადება კორინთში, მოციქული კორინთელებს მოუწოდებს გამოსწორდნენ - წინააღმდეგ შემთხვევაში ის მათთან მთელი სიმკაცრით გაუმკლავდება. ის გამოჩნდება მათ წინაშე ქრისტეს მოციქულის მთელი ძალით, თუმცა არ სურს მკაცრი ზომების გამოყენება მათ მიმართ.
2 კორინთელები 13:1. მესამედ მოვდივარ შენთან. ორი-სამი მოწმის პირით ყოველი სიტყვა დადგინდება.
უცნობია, როდის ეწვია მოციქული კორინთოს მეორედ. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, ასეთი ვიზიტი რეალურად შედგა და მოციქულის სიტყვების სხვაგვარად ინტერპრეტაციის საფუძველი არ არსებობს. მოციქულს სურს კორინთოში სამჯერ ვიზიტის მითითებით დაარწმუნოს კორინთელები, რომ მან საკმარისად დაამოწმა მათ, ძველი აღთქმის კანონის თვალსაზრისით, ქრისტიანული ზნეობის მკაცრი მოთხოვნებისგან გადახრის შესახებ: ჩვენების სანდოობის კანონი მოითხოვდა არაუმეტეს სამ ადამიანს, რომლებიც ესწრებოდნენ გარკვეულ მოვლენას, რომელსაც სჭირდებოდა მტკიცებულება17.
2 კორინთელები 13:2. წინ ვუსწრებ და ვაგრძელებ წინასიტყვაობას, თითქოს მეორედ ვიყო შენთან და ახლა, არყოფნისას, ვწერ ადრე ცოდვილებს და ყველას, რომ როცა ისევ მოვალ, არ შემიწყალებს.
ეს ლექსი ჯობია ასე ითარგმნოს: „უკვე გითხარი და ახლა მომავლისთვის გეუბნები - შენთან მეორედ ყოფნისას და ახლა შენთან არ ყოფნისას - ზუსტად მათ, ვინც ადრე შესცოდა და ყველას ერთად: როცა ისევ მოვალ, არ შემიწყალებს!
2 კორინთელები 13:3. შენ ეძებ მტკიცებულებას, ლაპარაკობს თუ არა ჩემში ქრისტე: ის არ არის შენთვის უძლური, არამედ ძლიერია შენში.
დაე, კორინთელებმა არ იფიქრონ, რომ მოციქული ემუქრება მათ და აბსოლუტურად არ აქვს ძალაუფლება განახორციელოს მისი მუქარა. არა, მასში თავად ქრისტე ლაპარაკობს და ქრისტემ უკვე აჩვენა თავისი ძალა მათ შორის ან გამოავლენს.
2 კორინთელები 13:4. ვინაიდან, თუმცა იგი ჯვარს აცვეს უძლურებაში, ის ცხოვრობს ღვთის ძალით; და ჩვენც, თუმცა მასში სუსტები ვართ, ვიცხოვრებთ მასთან ღვთის ძალით თქვენში.
მოციქული ამტკიცებს მის მიერ გამოთქმულ აზრს. დიახ, სანამ უფალი სუსტ ადამიანად გამოჩნდებოდა და ხალხი მასთან აკეთებდა იმას, რაც სურდათ. მაგრამ ახლა ის აღდგა და ცოცხალია ღვთის ძალით. ანალოგიურად, მოციქული, რომელიც მანამდე შიშითა და კანკალით გამოჩნდა კორინთში (1 კორ. II: 1-2), მალევე გამოჩნდება იქ ღვთისგან ძალით შეიარაღებული, რასაც ის კორინთელებთან მიმართებაში აჩვენებს, თუ ისინი მეამბოხეები აღმოჩნდებიან.
2 კორინთელები 13:5. გამოსცადეთ საკუთარი თავი რწმენაში თუ არა; გამოიკვლიეთ თავი. ანუ თქვენ თვითონ არ იცით, რომ იესო ქრისტე არის თქვენში? თუ არ ხარ ის, რაც უნდა იყო.
2 კორინთელები 13:6. ჩვენს შესახებ, იმედი მაქვს, გაიგებთ, რომ ჩვენ ვართ ის, რაც უნდა ვიყოთ.
იმის ნაცვლად, რომ გამოსცადონ, რჩება თუ არა ქრისტე პავლეში, კორინთელებმა უნდა გამოსცადონ საკუთარი თავი - არიან ისინი რწმენაში? რა თქმა უნდა, არ შეიძლება, რომ ისინი დაადასტურონ სამწუხარო ფაქტი, რომ მათში არ არის ქრისტე: ეს შეიძლება მოხდეს, თუ ისინი რეალურად არ ყოფილიყვნენ ის, რაც უნდა ყოფილიყვნენ, როგორც ქრისტიანები. და ეს შეიძლება მოხდეს - ისინი ზედმეტად ჯიუტები არიან თავიანთ ცოდვებში... დაე, არ ინერვიულონ მოციქულზე: მას ახსოვს თავისი მოვალეობები ქრისტეს წინაშე!
2 კორინთელები 13:7. ვევედრებით ღმერთს, რომ არ ჩაიდინოთ ბოროტება, არ მოგვეჩვენოს ისეთი, როგორიც უნდა იყოთ; მაგრამ რომ სიკეთეს აკეთო, თუნდაც ჩვენ არ ვიყოთ ის, რაც უნდა ვიყოთ.
რუსულ თარგმანში ეს ლექსი გაუგებარია. ჯობია ოქროპირისა და თეოფილაქტეს ინტერპრეტაციის მიხედვით თარგმნოს შემდეგნაირად: „ღმერთს ვლოცულობთ, რომ არავითარი ბოროტება არ ჩაიდინოთ - არ ვლოცულობთ (ინა აქ მიუთითებს ლოცვის შინაარსზე), რათა გამოვჩნდეთ“ და ა.შ.
2 კორინთელები 13:8. რადგან ჩვენ არ ვართ ძლიერები ჭეშმარიტების წინააღმდეგ, არამედ ძლიერი ვართ ჭეშმარიტებისთვის.
თავისი აზრის ახსნისას მოციქული ამბობს, რომ მას არაფერი ექნება კორინთელთა წინააღმდეგ, თუ ისინი ჭეშმარიტებაში დგანან: ის თავად ყოველთვის დგას ჭეშმარიტების მხარეს. რატომ უნდა დასაჯოს ისინი, თუ მათ ნამდვილად აქვთ რწმენა?
2 კორინთელები 13:9. ჩვენ გვიხარია, როცა ჩვენ სუსტები ვართ და შენ ძლიერი; ეს არის ის, რისთვისაც ჩვენ ვლოცულობთ, თქვენი სრულყოფილებისთვის.
2 კორინთელები 13:10. ამიტომაც ვწერ ამას ჩემს არყოფნაში, რათა ჩემი თანდასწრებით არ გამოვიყენო სიმკაცრე უფლის მიერ მონიჭებული ძალის მიხედვით შექმნისთვის და არა განადგურებისთვის.
გარდა იმისა, რაც მან თქვა ლოცვის შესახებ (მ. 7), მოციქული აღნიშნავს, რომ მისთვის სასიამოვნოა, რომ იყოს „სუსტი“, ანუ არ გამოიყენოს თავისი სადამსჯელო ძალა კორინთელებზე. თუ ისინი "ძლიერები" არიან, ანუ რჩებიან ჭეშმარიტ რწმენაში, მიჰყვებიან ქრისტიანული სრულყოფის გზას, მაშინ მოციქული მხოლოდ ამით ხარობს. სარწმუნოებაში განსამტკიცებლად წერს მათ თავის გზავნილს: არ სურს გამოჩნდეს კორინთის ეკლესიის კეთილდღეობის დამღუპველად და ასე გამოჩნდებოდა, თუ აღმოაჩენდა, რომ კორინთელები აგრძელებენ ცოდვილ ცხოვრებას. არა, მას სურს მათი ეკლესიის აშენება და არა განადგურება.
2 კორინთელები 13:11–13. მოციქული თავის ცნობას ამთავრებს კორინთელებს სიხარულითა და ერთსულოვნებით და სთხოვს მათ ყველა წმინდანის მისალმება.
2 კორინთელები 13:11. ოღონდ, ძმებო, იხარეთ, სრულყოფილდით, ნუგეშისცემით, თანამოაზრეთა, მშვიდობიანად - და სიყვარულისა და მშვიდობის ღმერთი იქნება თქვენთან ერთად.
"თუმცა" უფრო სწორია: რაც შეეხება დანარჩენს, რაზეც მინდა გითხრათ... "სიყვარულისა და მშვიდობის ღმერთი", ანუ სიყვარულისა და მშვიდობის გამცემი.
2 კორინთელები 13:12. მივესალმოთ ერთმანეთს წმინდა ამბორით. ყველა წმინდანი მოგესალმებათ.
წმინდა ამბორი ძველ დროში გავრცელებული ძმური ზიარების სიმბოლოა (შდრ. 1 პეტრე 5:14).
2 კორინთელები 13:13. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, მამა ღმერთის სიყვარული და სულიწმიდის თანაზიარება იყოს თქვენ ყველასთან. ამინ.
მოციქული ჩამოთვლის სამების პიროვნებებს არა ჩვეულებრივი თანმიმდევრობით, რითაც აჩვენებს, რომ ისინი ყველა ერთმანეთის თანასწორია (ნეტარი თეოდორიტე).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: