Глава XIII

Exhortation au repentir (1-10). Conclusion (11-13). 2 Corinthiens 13 :1-10. Se préparant à visiter Corinthe pour la troisième fois, l'Apôtre exhorte les Corinthiens à se corriger, sinon il les traitera avec toute la sévérité. Il apparaîtra devant eux dans toute la puissance de l'Apôtre du Christ, même s'il ne voudrait pas leur appliquer des mesures strictes. 2 Corinthiens 13 : 1. C'est la troisième fois que je viens vers vous. Dans la bouche de deux ou trois témoins, chaque parole sera confirmée. On ne sait pas quand l’apôtre s’est rendu à Corinthe pour la deuxième fois. Mais en tout cas, une telle visite a effectivement eu lieu, et il n’y a aucune raison d’interpréter autrement les paroles de l’Apôtre. L'apôtre veut, en indiquant sa triple visite à Corinthe, convaincre les Corinthiens qu'il leur a suffisamment, du point de vue de la loi de l'Ancien Testament, témoigné de leur écart par rapport aux exigences strictes de la morale chrétienne : la loi pour la fiabilité du témoignage n'exigeait pas plus de trois personnes présentes à un certain événement qui nécessitait une preuve (Deut. 17 : 6). 2 Corinthiens 13:2. J'ai précédé et continue de préfacer, comme si j'étais avec vous pour la deuxième fois, et maintenant, étant absent, j'écris à ceux qui ont déjà péché et à tous les autres que lorsque je reviendrai, je n'aurai pas pitié. Ce verset est mieux traduit comme suit : « Je vous l'ai déjà dit, et maintenant je le dis pour l'avenir - lors de mon deuxième séjour avec vous et maintenant sans être avec vous - précisément à ceux qui ont péché auparavant et à tous les autres ensemble : quand je reviendrai, je n'aurai pas pitié ! 2 Corinthiens 13:3. Vous cherchez la preuve que le Christ parle en moi : Il n'est pas impuissant devant vous, mais fort en vous. Que les Corinthiens ne pensent pas que l’Apôtre les menace, n’ayant absolument aucun pouvoir pour mettre à exécution ses menaces. Non, Christ lui-même y parle, et Christ a déjà montré sa puissance parmi eux ou va la montrer. 2 Corinthiens 13:4. Car, bien qu'il ait été crucifié dans la faiblesse, il vit par la puissance de Dieu ; et nous aussi, bien que nous soyons faibles en Lui, vivrons avec Lui par la puissance de Dieu en vous. L'apôtre justifie l'idée qu'il a exprimée. Oui, avant que le Seigneur apparaisse comme un homme faible, et que les gens faisaient de Lui ce qu'ils voulaient. Mais maintenant, il est ressuscité et vivant par la puissance de Dieu. De la même manière, l'Apôtre, qui apparaissait auparavant à Corinthe avec crainte et tremblement (1 Cor. II : 1-2), y apparaîtra bientôt armé de la puissance de Dieu, qu'il montrera à l'égard des Corinthiens s'ils se révèlent rebelles. 2 Corinthiens 13:5. Testez-vous pour voir si vous êtes dans la foi ; examinez-vous. Ou ne savez-vous pas vous-mêmes que Jésus-Christ est en vous ? Sauf si vous êtes ce que vous êtes censé être. 2 Corinthiens 13 :6. À propos de nous, j'espère que vous apprendrez que nous sommes ce que nous devrions être. Au lieu de tester si Christ demeure en Paul, les Corinthiens devraient se tester eux-mêmes : sont-ils dans la foi ? Bien sûr, il n’est pas possible qu’ils affirment le triste fait qu’il n’y a pas de Christ en eux : cela pourrait arriver s’ils n’étaient pas réellement ce qu’ils devraient être en tant que chrétiens. Et cela peut arriver - ils sont trop têtus dans leurs péchés... Qu'ils ne s'inquiètent pas pour l'Apôtre : il se souvient de ses devoirs envers le Christ ! 2 Corinthiens 13:7. Nous prions Dieu que vous ne fassiez aucun mal, que vous ne nous apparaissez pas tel que vous devriez être ; mais que tu fasses du bien, même si nous semblons ne pas être ce que nous devrions être. Ce verset dans la traduction russe n'est pas clair. Il vaut mieux le traduire conformément à l'interprétation de Chrysostome et de Théophylacte comme suit : « nous prions Dieu pour que vous ne fassiez aucun mal - nous ne prions pas (ίνα indique ici le contenu de la prière) pour que nous puissions apparaître », etc. L'Apôtre aime tellement les Corinthiens qu'il refuse volontiers, pour leur bien-être, l'occasion de démontrer sa force et son autorité à Corinthe. 2 Corinthiens 13:8. Car nous ne sommes pas forts contre la vérité, mais forts pour la vérité. Expliquant sa pensée, l'Apôtre dit qu'il n'aura rien contre les Corinthiens s'ils se tiennent dans la vérité : lui-même défend toujours la vérité. Pourquoi devrait-il les punir s’ils ont vraiment la foi ? 2 Corinthiens 13 : 9. Nous nous réjouissons lorsque nous sommes faibles et que vous êtes forts ; C'est pour cela que nous prions, pour votre perfection. 2 Corinthiens 13 :10. C'est pourquoi j'écris ceci en mon absence, afin qu'en ma présence je n'use pas de sévérité selon le pouvoir que le Seigneur m'a donné pour créer, et non pour détruire. En plus de ce qu'il dit sur la prière (v. 7), l'Apôtre note qu'il lui est même agréable d'être « faible », c'est-à-dire de ne pas exercer son pouvoir punitif sur les Corinthiens. S'ils sont « forts », c'est-à-dire s'ils restent dans la vraie foi, suivent le chemin de la perfection chrétienne, alors l'Apôtre ne fait que s'en réjouir. Il leur écrit son message afin de les fortifier dans la foi : il ne veut pas apparaître comme un destructeur du bien-être de l'Église corinthienne, et c'est ainsi qu'il apparaîtrait s'il trouvait les Corinthiens continuant leur vie pécheresse. Non, il veut construire, pas détruire leur église. 2 Corinthiens 13 : 11-13. L'Apôtre conclut son message en souhaitant aux Corinthiens joie et unanimité et leur demande de transmettre les salutations de tous les saints. 2 Corinthiens 13 :11. Cependant, frères, réjouissez-vous, perfectionnez-vous, réconfortez-vous, partagez les mêmes idées, soyez en paix - et le Dieu d'amour et de paix sera avec vous. « Cependant » est plus correct : pour le reste, ce dont je voudrais vous parler... « Dieu d'amour et de paix », c'est-à-dire le dispensateur d'amour et de paix. 2 Corinthiens 13 :12. Saluez-vous avec un saint baiser. Tous les saints vous saluent. Le saint baiser est un symbole de communion fraternelle courant dans les temps anciens (cf. 1 Pierre 5, 14). 2 Corinthiens 13 :13. La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu le Père et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous. Amen. L'Apôtre énumère les personnes de la Sainte Trinité dans un ordre différent, montrant ainsi qu'elles sont toutes égales les unes aux autres (Bienheureux Théodoret). 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